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我们觉得，主可以不被如何恨，充满这么多，他的追随者是向别人谁我不同意他们的意见或信念，尤其是在他其他的信徒！所有的70亿我们这个星球上的人的一半以上相信在高兴他唯一的真神亚伯拉罕（其中包括基督徒，犹太人，穆斯林和其他人），但他们中的绝大多数向着别人，他的追随者感到极端仇恨。 为什么呢？ 由于许多不同的宗教和教派作出自己就意味着正是他教美国个人假设，因此每个人都选择教所有其他信仰系统的选择性，有时扭曲的信息。 主很高兴与这种行为？ 我们不这么认为。 我们认为，他希望所有的人有机会获得和理解所有宗教题材的准确和诚实的信息。 基督徒相信他这样的人，然后有神圣的援助有关明眼人就崇拜一个真正的主最好的办法是正确的安装在每个人的留置圣灵。 宗教制度往往试图迫使信徒只接受他们教给他们什么，是聋子，甚至对抗性的东西别人可能会说。 没有什么错误的信任和您的宗教领袖，而事实上，这样做是非常重要。 但也需要有一些主的真实信息可能不会被扭曲的检查和结余制度。 最近，我们已经意识到，如果耶稣本人将在他的长袍，他的长头发和一般外观，到达任何成千上万的基督教，他肯定会被拒绝入场到教会！ 那是什么说对我们的现代理解他试图教给我们什么？
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这不是嚣张气焰，一些主希望我们能够避免吗？
没有他尝试教给我们的谦卑和宽容他人吗？
在我们看来，如果一个宗教选择指一真神的三个不同的名字有点混乱的集合（圣父，圣子和圣灵），或看到他非常苛刻（犹太）或爱（基督教），这不一定意味着他有什么不同？
大概没有。
它可能只是表明，我们人类是不是几乎一样聪明，因为我们经常要索赔，并有很多很多的事情，我们只隐约领悟。
其实似乎是可信的，我们都“讲一个亚伯拉罕的真神的爱与敬拜的同一种语言”的可能性，但根本就没有（尚未）实现它！
每个宗教都鼓励激情就相信他们认为。
罚款。
但是，通常包括比自己不同的陌生人，谁相信的仇恨。
不能主记！
尤其是当这些陌生人发生，也可以尝试崇拜的非常相同的主！
数以千计的不同群体的基督徒阅读完全相同的原始古朴的希伯来文和希腊文的英文翻译，并解释他们的阅读比在街上的教会不同，然后找到原因制定邻居参加侮辱和仇恨，这是可悲的该教会。
这怎么可能，我们是很浅陷入这样的事情吗？
和其他教会的教导有关本教会的傲慢？
要么权的优势，似乎可以相当恶心观察员等姿势的教会？
没有耶稣教导谦卑和不骄？
一个存在的，相信资源的中央原因是尽量提供最好的信息，我们可以积累。
许多我们的专题介绍，包括（独立）的文章，包括来自许多不同的（学术的观点，由基督教新教的学者，天主教学者，犹太学者，东正教学者，穆斯林学者等，书面尝试提供尽可能广泛的主题， ）方向。
我们还包括重要的佛教，印度教，穆斯林和其他宗教经文，这似乎经常显示相同的慈善机构，善心，耐心等特点，这是在几乎所有的宗教都是熟悉的摘录。
教会每个解释许多不同的事情，教会应该是如何产生自己的想法。
思考一个有趣的例子可能是几段关于耶稣“，”自我意识“在地上的活动从一个受人尊敬的基督教学者的讨论。
这学者指出，在任何时候，耶稣永远是指自己作为神的儿子或任何犹太拉比的时间，如“我的主。”使用的术语不同。 复活节后的教会，他已经死了后几乎所有的冠军，我们现在指耶稣的发展，但现代基督徒和现代教会都认为他们是耶稣，当他在地球上活着。
这并非如此。 耶稣清楚地意识到他与主的独特和亲密关系 ，但他从来没有暗示说，他觉得作为儿子或任何其他的神！
这是可能的，他作出这样的评论，作为一个假设的基础上，每次他要求一个奇迹，它发生的事实！
的现实，他是一个真正的宇宙神的意思，因为他希望这样的奇迹会出现！
但他并没有意识到这一切，他表示相信，他要求“从父”的奇迹！
教会教世纪，这些东西是准确和真实的陈述，但他们似乎已后复活节教会领导人的主要意见，因为它是发展。
（在他生命的最后几个星期，“圣经”提供的证据表明，耶稣开始充分认识到他是如何独特！直到这时，他觉得有必要问这样的事情作为奇迹的父亲，和作为一个结果，他和其他人开始指他的儿子。）我们认为主希望我们大家都知道实际的真理，而不一定是任何特定的教会部长认为真理意见。
那岂不是似乎他会想什么？
相信这是目前由约2300名宗教科目尊重学者的7000多篇文章的集合。基督教新教，罗马天主教，东正教，所有涉及数百个个别科目的后续信仰，这是每个彻底信奉提出。
许多这些科目的信仰是非常重要的，像末世 ，但很少在教会的服务或在研究圣经。
其他俗称像宗教题材， 救世军 ，或洗礼 ，我们只是目前更彻底比通常可用。
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箴言4:5：获取智慧，得到理解，不要忘记它。 箴言1时07分：恐惧/敬畏耶和华是知识的开端：，但愚妄人藐视智慧和指令。 约翰福音5:39：搜寻经文 帖前。 5:21：证明所有的东西;坚守，这是很好的的。 （所有KJAV）
同时省。 2:3-5;省。 3:13;省。 15时14分;省。 23时23分;和彼得后书1:5。 |
我们认为您可能会发现令人耳目一新，我们无意推向任何具体的态度或立场，我们也无意试图让你喜欢或不喜欢任何特定的组或教派或信仰。
（我们希望你会追求一些信仰和崇拜神的一些方法！）我们的目的仅仅是目前不够准确，公正的信息，这样你可以对任何特定的主题，您自己深思熟虑的结论。
如果你有问题，疑虑，怀疑，怀疑，你可能会在适当的地方得到实际的信息，在其上形成自己的结论。
我们力求不包括意见或不支持的逻辑。
我们的态度是，你必须找到自己的结论（只要你有准确的信息工作），这不是我们的地方，尝试拖动你的任何地方！
我们试图要牢记，在组装不管相信的一个概念是：
不管你做什么，它与所有的心脏，虽然你的工作主为男性。
（歌罗西书3：23）（证）
在这方面，我们已经增加了近4000名早期基督教手稿（翻译成英文）完整文本。
我们认为，玩世不恭的人可能会通过浏览一些他们感到惊讶，因为，例如， 在单一演示塔蒂安的Diatessaron包括超过3,800脚注！
整个组合的访问是在4000早期基督教手稿知识分子的关怀和照顾，准确性的水平实在是令人印象深刻！
看来，大多数人对于什么是“学术文本”，实际上是一个巨大的误解！ 一个很好的例子可能是我们的上帝存在的参数介绍，如果大多数人试图撰写文稿，包括几乎所有的教会及其工作人员，他们将在“明显”的方式组装。 将不可能符合“学术著作”没有如何出色，它是研究和提出！ 如果您在链接在这里我们介绍一下，你会看到一个突出的区别，有资格作为学术。 右后初期表现为神的存在的论据，作者有一节讨论了对上帝存在的论据！ 大部分基督教部似乎是恶毒的反对，包括这样的事情！ 许多人告诉我，我一定要允许这样的事情，包括信奉的地狱！ 太神 奇了！他们坚持只告诉自己身边的故事或任何问题，显然决定他们每个足够辉煌，以确定其教会成员应允许听取和教会成员应拒绝听证！没有实际的学者将不断这样做！ 它被认为是非常重要的，总是存在的任何问题的两侧，逻辑和公正。 学者很少再延长，形成结论，比什么是牢固的参数和已知的事实基础上。 相比之下，我们感到无比沮丧，最基督教书籍，文章和讲话，往往只提供选择性的证据，然后会出现完全支持（基督教）作家或喇叭想要求任何结论。 我们希望你能看到的区别，因为它确实是非常，非常重要。 关于信，我们不一定要目前似乎反对基督教或某些教会的想法或论点，但在提交学术诚实的努力，我们觉得这是非常重要的，我们只有通过学者，作者认为本条款各方的任何问题。 几乎每一个参数，每个组都有美妙的资产，但也有一些疣！ 我们认为这将是潜在的欺骗性，如果我们试图忽视这些疣的存在！ 这段文字清楚地表明，特别是因为我们有信心，留置圣灵将协助每个人有关，我们的大脑有很大的信心和每一位读者的个人法眼。 所以，我们没有任何有关的事实，我们的学者，作家有时讨论问题，这似乎令人不安的基督徒的关注。 我们觉得这是唯一的选择，我们知道，我们会选择一个单一的观点，试图呈现给我们所有的游客远远超过的。 几个最重要的议题，相信有超过100 screenfuls文本演示演示的罗马天主教的长度是30多屏幕。 在一个神的长度约150屏幕。 耶稣的童年是在一个长度近500屏幕！ 即使像一般陌生的课题 Supralapsarianism长度约5屏幕，其他几个环节相信这一主题是密切相关的页面。 一些比较晦涩的学科涵盖在短短一个或两个屏幕。 当然是有众多互联网上的基督教和其他宗教场所。 他们中的许多内容翔实，但他们似乎普遍目前只有他们自己的看法，他们讨论任何科目。 这可能是有价值的，但它往往会导致不完全理解这些科目。 一个基督教的学生或任何其他宗教如何才能真正了解任何主题，如果他/她只能访问一个狭隘的观点？ 是的，我们意识到可能有有时呈现的只有一种方法，没有带来的问题，可能会引起一些基督徒成为混淆或不确定的值。 罚款。 我们的非宗派的基督教教会认为，在一般情况下，它坚持这样做是错误的。 一个人怎么可能发展为信仰的坚实的基础，如果不完整或不准确的或歪曲的信息是所有可用的？ 如果你的第一个特级教师决定教你她最喜欢的字母的字母表，而不是所有的人都26的呢？我们的做法是试图想像耶稣如何有可能出现宗教信息，他会只提出了一些事实支持点他想？ 我们对此表示怀疑！ 他会提出的任何声明，他并没有真正相信是真实的，否则不完整或不准确或具误导性或欺骗性的？ 我们对此表示怀疑！ 我们认为，他耐心地坐在与任何人有疑问，他会帮助每个人要充分认识到这些问题的答案。 我们经常考虑的实际情况，在早期教会中存在的。 完整的圣经，因为我们知道这只是完成近400年后，耶稣住。 有时我们会考虑的约公元80热情的基督教发生了，谁没有一个整本圣经，但只是从保罗一个字母的单页。 什么主所期望的那个人吗？ 一个基督教的所有方面的全面了解？ 这将是不可能的他！ 但他肯定会读取该页面每天一定记住它。 无论保罗有可能在该页面讨论的细节，这名男子将都围绕他的生活时。 我们觉得，上帝将与他完全为这一努力感到高兴。 奇怪的是，当我把这个故事多年来几百其他部长，至少两百名那些基督教部长马上告诉我，那个男人去地狱没有完全遵循基督教的所有方面，！ 我总是在听证部长说，害怕我对他们可能会在他们自己的教会教学震惊！ 在我看来，那些现代的部长们认为，基督教是完全墨守成规，他们必须在没有读“圣经”的部分作出明确的耶稣“这些事情的态度！ 相信在这里与允许我们的访问者访问所有的（可信）的观点，我们所知道的与更深的奉献使主意图，意图。 好了，我们这里有一个缺点！ 我们不是耶稣！ 我们没有自己的知识和理解！所以，我们只是试图对这些多学科最好的，我们可以提供最准确的理解和完整的信息，我们可以。 这基本上是相信宗教信息来源网络站点的核心原因，我们尽量不发表意见，但目前唯一的事实和每个科目上普遍接受的态度。 相信两个平行的网页，按字母顺序排列的主题，一个与其他中央科目列表开始。 （按字母顺序排列的列表是正确的，它上面的链接，可以让你到其他列表。）书面这些文章被许多世界知名的学者，在其特定的科目，我们认为，这些学者们在每个最好的当局很多科目。 我们非常清楚，有可能被数百万数百年的宗教学者的书面文章，我们只能够（到目前为止）审查其中的一小部分。 这意味着，这认为网站应该永远是一个正在进行中的工作，它希望将永远越做越好！ 我们有时会说，在另一个30年，认为可能开始像主可能会很高兴的事！ 在选择7000 +目前信奉的文章的过程中，我们研究超过50,000篇文章，我们没有包括。 如果一篇文章似乎有失偏颇或不完整或不牢固地建立在公认的学术标准，我们没有包括它。 这是我们希望此网站的访问者的其余条款是有用的。 无论你的兴趣是休闲的好奇心，深刻的哲学研究，相信一定帮助 ，许多专题介绍与主体的一般水平介绍，这往往是非常全面的高级演示，为学生和部研究（ S）开始。 从“圣经”的实际经文，一般不包括在内，但成千上万的圣经引用，作为广泛的书目，为进一步的研究（大部分的文章）。 你有过一点不清楚，当你的部长，是指以成圣说教 ？或者 ultradispensationalism ？洗礼 ？ 或者infralapsarianism ？还是救赎？那么，大多数部长都不会，甚至提及基督教信仰的这些非常重要的方面的两个他们的布道！ 但是他们如果他们能！ 主祷文的历史？你有没有过，只是如何在耶稣我们的现代化信仰得到了改进，以他们今天好奇？ 或你想深入了解任何其他有趣的宗教主题数百？ 这些都是一些原因，你可能想浏览通过不管相信！ 如上所述，我们已经走了相当大的努力，以消除偏见从这个收集的文章，这是合理的，大多数作者，热心为他们的主题，但如果一个作者可能歪曲事实，可能会发生这种极端的态度表明，留下了这样一篇文章！ 相信是最“公平的竞争领域”的可能，使读者可以指望得到有用的，公正和准确的信息作为一种信息源。 是不会被删除，反对邪恶的，无神论者，和类似的团体，只有一个实质性的偏见。 我们认为，包括一些自己的信息，平衡一些，使我们包括作者的一些负面评论，但我们决定，我们不希望鼓励或宣传或支持这些团体的活动或信念。 如果你得到的印象是，在这个库中的任何特定的表示显示或针对任何团体或信仰体系的重大偏差，请让我们知道一个E 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2009年，游客总数略高于2007年的两倍多。 在英语语言的游客数量增加，但在其他语言的增加大得多。 这种效应引起的相对数，英语游客似乎有下降！ 2009年，44.8％的人认为通过访问英文网页。 西班牙为16.4％;，中国大陆为2.4％，俄罗斯为2.7％，法国为5.3％，日本为3.9％，德国为3.8％，台湾为3.2％;和阿拉伯语为2.5％。 意大利为4.3％，葡萄牙为6.3％，瑞典为1.2％，波兰为3.3％。 不管相信存在其他的原因是： 为该部 相信可以为牧师组装他们的布道时的有用来源。 许多主题，包括非常全面的讨论，特别是先进的文章。 相信也可以帮助部一众成员提出了一个问题，关于一个不起眼的主题。 刷新Photius在神学院所获得的知识，可以迅速完成！ 为了证明他人 相信这是一个有用的信息源，当你作证另一种信仰的人。 文章描述几乎所有的世界信仰体系都包括在内。 了解目前一个人认为什么东西将帮助您聪明地评论自己的信念，然后表达你的信念系统的优势。 这可以帮助开发在你的尊重和信誉，使您的演示文稿更容易接受。 通常情况下，当基督徒的见证给别人，他们忽视为什么目前的人认为他/她，就好像它是无关紧要的，往往是因为他们很少了解其他信仰体系。 这往往遇到极其侮辱！ 这里有机会改善巧妙地讨论目前的信念，对他们的尊重，见证别人，效果。 证实或否认一个可疑的朋友所作的评论 。 有时候，你听到有人说些什么宗教，只是听起来怪异！ 通常情况下，你没有参考书籍，以研究主题的快速访问，或者你只是不想投资小时跟踪这些信息，相信可能有用的信息，关于这个问题的，可在几秒钟内。 认识到这一点，你可能更容易检查出来！“ 相信这是首次在互联网上的1997年春季。 从那时起，不断有游客数量惊人，我们的网站！ 看来，大多数Web站点迅速吹嘘多少流量到一个站点。 考虑到本网站的内容，我们觉得这将是错误的态度。 大量本质上是不相关的！ 我们的兴趣是最好总是在每一个单一的访客，与我们正在努力，以帮助人更好地了解上帝和宗教和基督教。 如果一个人能够得到接近到更好的承诺上帝（耶稣），那么我们的努力是成功的！ 所以，作为我们而言，我们有一位观众，你！ 而且，因为你是重要的上帝和耶稣，你是对我们非常重要，我们认为的态度，耶稣希望我们有！ 此外，我们意识到，你可能会兴趣了解更多有关创建和经营不管相信的组织。 我们的教会， 基督步行教会是一个相对正常的基督教新教教会。 我们大多数基督教信仰的声明是非常相似，虽然它可能是更彻底呈现！ 我们的教会和其他基督教之间的最明显的区别是我们总是试图找出耶稣可能有什么说还是在每一种情况，然后适当的行为和发言的特别关注。 基本上，这样的结果是，我们的教会似乎已经远远低于许多其他教会的教条。 而是采用刚性制定任何回应，我们相信这是更好地理解和应对生活的每个单独的情况。 这条语句应该相信很多更符合逻辑的整个存在，因为它真正适合的概念。 每个游客为个人的，不像其他人。 这是我们的信念，如果我们提供足够的准确的信息，每一个访问者和他/她留置圣灵将能够辨别人的真相。 我们有兴趣，基督教的基本含义是，我们教会所理解这可能是另一个演示，在http://mb-soft.com/public2/ourchris.html我们注意到，最近， bumperstickers开始出现“WWJD”他们（耶稣会怎么做？）。 我们发现，精彩，非常相似，我们的教会一直试图做和教导。 我们当然不完美，既不是不管相信在这方面，它可能是有道理的，我们必须承认，我们知道我们有一个显著的“偏见“！ 相信目前不包含“收集板”或“捐赠”或“财神”的介绍，因为我们不知道我们可以“公平”目前这样一个主题。 我们已经朝着这个题目有点不寻常的态度！ 相信这是保存（19岁）的编辑后不久，他在休假，并出席了在佛罗里达州的教会。 “新”基督徒都特别热情，而且是在这种情况下的真实。 然而，在一个半小时的服务，部长通过收集板的五倍！ 他们分别为合理有效的原因：正常的集合，集合修复教会的停车场和车道;朝着一个星期天学校的建设项目的集合，收集客人部长;和收集基督教音乐组发挥在服务。 集体，但是，经验是进攻编辑。 如果能够把一个手指，什么是错的，它只是似乎喜欢的东西是从耶稣可能有希望它成为不同。 作为一个后果，经验，编辑，并相信，有一个激烈的态度，保持宗教的经验和金钱问题尽可能学习。 显然，每个教会必须支付抵押贷款和水电费和员工的工资，所以钱必须在每个教会的运作。 但是，我们都看到了，其中有不妥的例子部苍蝇围绕在个人Learjets，骑在司机的豪华轿车周围。 我，我们的态度是，我们希望说的小时或两个我们每一股份在耶和华殿的每个星期，可能是完全的宗教思想集中，和人们会作出，而无需到被“打了招呼：”通过自己的产品，其教堂搜集盘的存在！ 但是，这并不现实！ 我们只是希望每个教会使用良好的判断力（咨询他们的圣灵！）关于与钱有关的所有科目，或缩小。 我们看到一个非常显著的偏见，所以我们不觉得我们可以相当目前关于这个问题的一个页面！ 有许多原因，为什么您当地的教会需要从集合资金，所以请他们慷慨。 最近，我们已经知道的又一潜在的偏见，我们可能有！ 我们收到的电子邮件的容量大，还有一部分是来自其他成员的新教牧师的关键邮件。 一般情况下，这些邮件的攻击我们为我们的访问者提交“狼”（ 太7:15;使徒20点29分 ）。 他们的立场是，我们应该紧张，完全目前我们的观点和信念，信奉包括很多科目，我们不应该包括“替代”的观点！ 他们相信，我们介绍我们的访问者的信仰至关重要的课题，提出各种（看似可信的）方法的混乱的可能性。 他们认为，我们承诺公开展示天主教和东正教和其他信仰的彻底亵渎！ 那么，他们可能是这一权利，所以我们不能直接保卫我们的行动给他们！ 他们往往还告诉我们，我们是注定地狱这方面，不管相信！ 我们希望他们是错的！ 我们赞扬我们的“合一”的做法，我们也收到了很多邮件！ 我们倾向于认为既不是相当准确的的，但显然是不寻常的原因！ 相信这是创建和非宗派的基督教新教教会，被命名为基督步行教会。 这似乎是在这一领域的重要。 我们的教会有一个基督教的行为 ，特别强调与所有标准的基督教教义。 我们认为，耶稣表明，除了他的教诲的话，讨论了许多“适当的行为”。 由于这种后果，我们的教会认为特别重要的基督教部的最终结果，基本上，那些听心的条件。 在我们看来，几乎是唯一在最后的关键问题是“你的心，虔诚地致力于主？” 我们认为，这是单一的问题，耶稣会感兴趣有人在天堂的门点，。 我们看到，作为合乎逻辑的，和我们部看到所有在光部。 当然，我们要相信我们的教学方法是有效的，但我们认识到，可能有许多其他方式可能带来一个人的心脏在主奉献。 我们为您的“小考”！ 几乎所有的基督徒自信地认为：“一旦它们被保存的，他们是”。 我们认为，有些人可能被“乐观”！ 试试这个：作为一种精神锻炼，让主在私人列表，当你有十倍！ 许多基督徒在这个笑，评论，他们属于成千上万的时间短，但这次演习是比你想象的更有挑战性。 只要记住，你正在考虑主，所以考虑你的“标准”。 一个人可能会认为他/她是虔诚的，但没有我们人类功亏一篑多次的意识中，似乎有一个非基督教的嚣张气焰的可能性。 我们认为，认识的十个缺点的例子个人清单确认，人的心脏的状态。 这些事件的“规模”可能会相差很大从个人到个人，它仍然是一个私事之间，人与主。 这个练习的要点是，如果你能想到的10个不同的具体时间，你让主下来，你可能在正确的轨道。 如果你不能认为任何，或斗争，认为一对夫妇，你可能要考虑更多的精力投入到自己的信仰！ 批评我们的人不同意！ 他们认为，一个灵魂将坚持品种全的要求进行评估。 每个教会似乎教给自己的名单，这些要求是什么。 许多绝对坚持，只有他们的教会知道“正确”的教义，因此，只有他们的成员可能永远进入天堂。 最近的一系列的通信这样一个新教牧师有点震惊，我当他明确指出，天主教在历史上不断有否得到进入天堂！ 他的面额有几十万成员，他和其他面额的部长教，只有他们才能不断进入天堂。 当我指出，目前有近10亿天主教徒，和许多非常虔诚，他说，这是可悲的，所以很多人是如此误导！ 当我提到显着虔诚的天主教圣徒，如圣奥古斯丁，圣本笃，圣德肋撒的阿维拉，和圣多明的，他又绝对坚持认为，他们都在地狱，因为他们遵循的“狼”。 当然，他可能是正确的！ 我们没有绝对的方法，证明他是错的！ 而且，如果耶稣确实运行的天堂，其中许多严格的“录取规则”的适用范围，那么，是的，我们中的大多数将“不走运”的情况选择“错误”的教会参加的。 在这种情况下，我们看到了两个主要问题。 首先，它似乎暗示，而耶稣是“墨守成规”是谁允许进入天堂，而我们知道，当他与我们的是，他对犹太人的暴力申请的“法”旧约墨守成规（例如： 路加福音13:14）。 其次，我们认为，更重要的，是关于耶稣的另一个含义。 我们都相信耶稣是爱和同情，本质上定义的话！ 所以，我们的教会，其行为问题的特别关注，要求“将参加一个富有同情心的耶稣在一个非常虔诚的人度过一生致力于他将被拒绝进入天堂的天堂？” 我们强调的回应是，他也不可能。 是的，我们教的新教圣礼，基督教信仰，而不是要我们从教好作品那年春天，我们施洗和其他许多基督教的共同信念。 但我们认为这将是非常傲慢的（因此，非基督徒）声称，只有我们知道如何准备个人主面前。 因此，我们公开表示赞赏，试图准备深刻的奉献给主，他们的追随者心中的所有教会，甚至当他们遵循的方法，我们可能不同意。 主如何在天堂多样性与此交易，我们没有任何好的解释，不仅如此，因为他的同情心，他不！ 那么，谁是教授在做拯救（我们新教徒认为是非常错误的！）的一个条件好作品的一个至关重要的一个虔诚的天主教徒，仍然会受到欢迎进入天堂的微笑，我们是否明白，为什么！ 任何其他结果似乎意味着其同情心是不是我们要相信这是一个主。 从所有这一切，我们的结论是，人的一生犯主之前，一个人可以自由访问各种房子的崇拜。 考虑的洗礼，更深一层的意义。 谁做你打算影响受洗吗？ 我们希望这不是朋友或家人或教会领导。 我们希望你（甚至可能私下）成为保存（实际上，我们看到，被圣灵受洗），致力于为主，然后被公开（水），目的只有一个受洗：告诉主，“我是你的，我将永远证明（你的）教会的信仰和仪式严格按照我奉献给你。“ 每一个信徒的那一刻，严格遵循教会的责任。 您基本上告诉上帝“我通过这个标准来判断。” 没有回旋余地。 没有解释你的一部分空间！ 如果你碰巧选择了一个教会，需要你问“有多高？” 时，它会告诉你跳，然后，你必须教会，但为了保持展示耶和华你完全服从他。 上下块的教会，只是因为不需要跳，你有没有抱怨的空间，并只是更好地跳好！ 您的个人主的承诺就行了！ 的那一刻起，您接受洗礼，在具体的教会，那么只有基督教教会的仪式和信仰你的真正意义。 希望，你的教会有有效的信仰和仪式。 在其他一些教会的信仰和程序可能会非常不同，他们甚至可能似乎与你必须遵循不相容。 对你来说，它是什么在那些其他教会的基督徒必须做无关不过，你应该鼓励他们到被他们他们自己教会的礼部和信仰以下非常虔诚在他们被那些教会受洗的那一刻，他们提出自己的主自己的庄严承诺，永远展示自己的信仰，他。 （唯一的例外是明显异常，声称要教会团体。） 有些人表示有关这方面会发生什么，如果它们移动或以其他方式决定参加不同的教会，这些意见可能似乎表明，拯救或洗礼将不再具有效力的关注！ 不，这不是我们试图在这里描述的概念！ 我们相信，在这些情况下，一个简单的和私人的谈话，与主会通知他，你现在要由新教会的规则和行为的一套新的评估。 我们可能有另一种可能的比喻用在这里。 当一个人结婚，肯定承诺给另一个人，我们甚至说：“永远”。 不过，也有一些个人，要么立即或稍后开始的思想和行为，虽然他们从来没有作出这样的承诺，他们已经在某种程度上自由“作出了自己的规则”遵循。 这显然是不可接受的的。 我们觉得这是非常重要的，一个人没有自由“决定必须遵循有关主什么样的规则。” 因此，我们坚持认为，应遵循的，而不是现有的关于现有教会的行为和态度的规则集。 所以，这是我们的理念，我们唯一的防御那些批评我们在联赛与狼的攻击！ 许多有直接的暗示，我们不如买铁锹现在，我们将花费永恒煽动在地狱的熔炉！ 并再次，我们有没有绝对的方法知道或者证明他们是错的，除了我们的信心，我们相信主，而且他是爱和同情。 这些几段听起来像一个“商业”，对我们的一部分。 他们的目的，并不是这样。 但是，我们已经收到了这样的批评，并认为有必要让读者知道的批评和相信我们的原因是十分“开放”的形式，它是。 这是一种“偏见”的事件，我们觉得你应该了解它！ 对我们可能会引起的“混乱”和/或“狼”的经营最后的评论：另一个我们教会的中央信仰，圣灵是正确的，相信每一位参观者，无论是基督教，导引头，或持怀疑态度。 我们的信念是，圣灵会给予指导每一个人游客，明辨真相。 因此，我们相信，当我们目前的各种“基督教学者广泛接受对我们的很多科目意见，圣灵会导致该人在寻找”正确“的的每个访问者。 这就是为什么我们没有介绍，我们的教会发生不同意，为什么我们觉得我们可以提出这样的观点，公平和诚实的立场有所保留。 而且，作为耶稣的责任，我们觉得我们必须这样做！ 因此，如果您找到任何认为似乎不同意你的教会的教义，我们建议首先依靠对这些教义，但可能要求在合适的时间和在适当的地方告知问题。 他们的信仰和教义，他们可能有充分的理由！ 现在，我们的做法是否代表了“合一”的角度，我们不知道。 其结果是相似的，一个容忍和接受其他教会，但我们可以看到它比大多数合一努力发起一个相当不同的原因。 同时，我们也看不到的“一致性”需要一些共同的信念，而是一种认识，即主基督教方法的多样性微笑。 我们承认上帝对我们的计划是远远超出了我们的能力完全理解。 我们的印象是，一般集中在具体的“是指”对成为基督徒的教会，我们往往集中在“结束”，实际上是一个虔诚的基督徒的。 我们看不到，这意味着我们不同意，但只是我们看不到事业在教堂中的争论如何完成！ 其实，我们往往看到的价值，在任何一个教会认为它需要做哪些准备其众成员的心，所以我们实际上是其中一个风扇（几乎）所有！ 我们已与我们的补充意见“简单”的基督教教会和信仰的页面。 相信 ，还包括所有其他世界主要信仰体系的彻底和公正的演讲。 再次耶稣会如何对待等科目，我们认为，他将公开和诚实的，有信仰基督教可以拥有自己的“诚实和完整的信息时可用的所有选项。 我们不认为他会被“秘密”避免讨论其他宗教和他们的优点和缺点。 因此，我们尝试遵循相信他的领导。 我们把这些科目在该列表的底部，从基督教科目分开。 你可能认为自己是“神的孩子”，不要你呢？ 不止于此，一个子女，真神，亚伯拉罕的崇拜和沟通提供我们就是我们通常称之为十诫与摩西？ 有很多的人，使这些报表！ 新教基督徒仔细研究“圣经”（旧约和新约），以了解如何崇拜他。 天主教徒使用“圣经”和传统的结合，做同样的。 犹太人使用只有旧约，他们称之为“托拉”，才能知道如何敬拜神。 穆斯林使用相同的旧约，他们称之为Taurah，随着他们的“古兰经”，学习如何拜同样的神，他们称之为安拉的一部分相结合。 所有这些人认为自己是“神的儿女”，亚伯拉罕的一个神。 有意思吗？ 然而，许多这些神的儿童绝对坚持，其他都是魔鬼崇拜者，因此有罪的！ 许多基督徒，究竟是谁知道几乎zilch关于穆斯林相信什么，我得到猛烈恶性指出，耶稣的父亲，耶和华，耶和华，阿拉和许多其他的名称都指一真神谁亚伯拉罕第一Worshipped。 他们永远不会有足够的背景来解释为什么或如何亚伯拉罕的神，我们崇拜谁是亚伯拉罕的神不知何故完全相反的穆斯林所崇拜的许多倍，每天！ 其实，我们怀疑会惊奇地发现，许多基督徒，穆斯林的“古兰经”告诉亚当和亚伯拉罕和以色列和摩西的故事和许多其他对我们的信心是基于。 似乎很少基督徒实现，他们的真主是和犹太人呼吁耶和华（耶和华，耶和华）而为之，我们基督徒父亲的神一样的。 当然，他们的故事从我们的圣经上存在分歧，但有许多相似之处，都是值得考虑的！ 同样，我们知道耶稣将基督徒不会有他们的信仰减弱，学习这样的事情绝对有信心，但它可能会帮助我们所有的人学习更好地结合在一起相处。 其实，我们注意到，上帝最初禁止任何人甚至说他的名字！ 它很可能是非常健康的，如果我们做到了今天。 一个基督教会，然后说，他/她崇拜“一个真正亚伯拉罕的神，摩西和亚当。” 这正是犹太人和穆斯林会说同样的事情！ 后来，一个真正的神耶稣步行地球的外观，往往造成大规模的混乱，无论是在许多基督徒在大多数非基督徒。 因此，许多基督徒都集中于耶稣，他们忘记了，第一条诫命说得很清楚，其实是一个真正的上帝，耶稣，因此也可以！ 非基督徒（犹太人和穆斯林）更加专注于摩西的十诫，因此集中在“一真神”的方面，并认为基督徒祭“别人”，因此，非常正确，似乎要找到该错误第一条诫命的冲突。 在这一点上，“古兰经”和伊斯兰教举行耶稣在非常崇高的敬意，考虑到他先知，甚至期待他有一天回报！ 穆罕默德（伊斯兰教的始作俑者）误解了基督教的三位一体的概念，它是我们的怀疑。 在他们的“古兰经”中的几个地方，有陈述清楚地表明，穆罕默德认为基督徒认为耶稣是二神，穆罕默德积极辩护的第一诫声明中，有一真神（所有穆斯林重复至少5次，每次单日）。 这是我们的怀疑，如果穆罕默德已经完全明白三位一体的概念（一神），他会意识到，唯一的真神选择了走耶稣六百年前的地球！ 随着调整，基督教和伊斯兰教成为惊人的相似的基本信念！ 他们的信念系统，似乎有许多关于基督教在它的错误，如基督教三位一体的父亲，耶稣和圣母玛利亚的印象！ （“古兰经”苏拉5.116）这是有趣的，因为穆斯林认为“古兰经”的每一个字恰恰是准确的，因为它来自上帝（真主）直接给穆罕默德。 我们的观点是，这是几乎没有“洋”很多人认为。 虽然我们在此切线的时候，我们想问问基督徒读者，为什么穆斯林面对麦加祈祷坚持！ 你知道吗？ 正是因为单一的事情，建设，在麦加天房。 穆斯林认为亚伯拉罕（是啊，我们的亚伯拉罕！）建造天房，他们承认亚伯拉罕是第一个“真正”的信徒，因为他是主愿意牺牲自己的儿子。 我们发现，有趣！ 每个人解释这样的事情，但是他们希望！ 如果你对此感兴趣，我们已经创建了一个小演示，这是绝对兼容所有的基督教信仰，也是所有穆斯林的信仰完全兼容。 它是： 兼容性 。 显然，这些意见不包括军事恐怖他们了解自己的伊斯兰教的穆斯林，他们有严重的错误。 他们似乎不知道是什么伊斯兰教试图教令人惊讶的和平基调。 他们似乎忽略了他们的“古兰经”多次强调与犹太人和基督徒的兄弟，兄弟“的书（”托拉“，第一个五年书籍的圣经）的信徒”。 绝大多数爱好和平的穆斯林都画，似乎由一个极其危险的人的少数的行动如此邪恶，这是很可悲的。 诚然，我们认为穆斯林有许多不正确的思想和信仰，特别是关于耶稣，玛利亚和基督徒。 但要注意有许多相似之处，也很有意思。 您可能还需要访问 一个基督步行教会，我们的教会在互联网上的全功能的，非宗派的教会介绍和服务。 环境，就是要尽可能相似，在传统的教会。 每周有服务。 声音和音乐的经验，这将意味着鼓励跟着唱的一部分。 服务后，您可以加入一个讨论组（聊天室）众的牧师和其他，那一周的主题或任何其他在你的心中有一个偶然的谈话。 私人谈话也是可能的。 电子邮件 ：BELIEVE4@mb-soft.com 信息的编辑器 ，不管相信。 这相信主页地址是：http://mb-soft.com/believe/beliecha.html （最后一个注意：访问者偶尔注意到这一主题列表中没有大写的单词即使总是被大写的话不在此列表中如果你恰巧是那些眼尖的人之一，你很好奇，为什么它的。这样，这里的故事事实证明，一些网站的搜索引擎“治疗”教会“和”教会“同一个词，但其他治疗的两个完全不同的话，让的说，有人的搜索词”教会“的搜索引擎，被用来根据，”教会“的网页，可能会或可能不会提供。好了，如果有人想了解有关”教会“，信奉应始终显示！”面向主题“清单已全部资本化的主题名称，并”按字母顺序排列的列表，他们所有的非资本化，我们接受这一主的一些初步的保留，但他当然知道，我们要相信提供尽可能多的好奇的人现在你知道了！）
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基督教科目数词 以色列十二支派 39 篇文章 4000 早期基督教手稿 在十字架上的 7 个字 七宗罪 . 三钟经 上升 上帝存在的论据 不可知论 主张 主教告白 书 巴鲁克预订 书申命记 本书的启示 本书的康科德 科林蒂安预订 本书的编年史 佳能的“圣经” 歌罗西书 亚伯拉罕 亚伯拉罕的遗嘱 亚历山大的先祖 亚历山大神学 亚当 利人 亚洲神学 阿民念主义 亚美尼亚教会 交互式多信仰日历 站的交叉 他所产生的 安理会的以弗所 伦敦浸信会的告白 清教徒的自白 - 文本 伦敦告白 伪经 但以理书 作者 - 贡献者 教规 圣经 佳能的“圣经” 使徒 使徒的信条 使徒父亲 使徒行传 使徒继承 注水（浇洗礼） 信条 修道院 一连串 圣母颂 东正教教堂 东部仪式天主教教堂 东部仪式教堂 东方教会 主教告白 最后的晚餐 主祷文 以弗所书 以斯帖记 以西结书 传道书 何西阿书 书 书信 使徒约翰 利未记 加拉太书 哈巴谷书 希伯来书 玛拉基书 以斯拉记 约伯记 凯尔斯书 路加福音 本书的哀歌 本书的国王 本书的成因 二元论 5 伤 他所产生的 安理会的以弗所 伊甸园 好作品 福音主义 信仰 修士 黑修士 一元论 一神宗教 一神教 一神教和世界宗教 一神教和新约 一神教和旧约 神论和三位一体 东 东方东正教教堂 东正教教堂 正统教会的信仰 本书是俄巴 以斯拉记 彼得预订 本书的国王 本书的朱迪思 马可福音 腓立比书的 犹大书 那鸿书 马太福音 本书的马加比 约书亚记 约拿书 约珥书 约翰福音 耶利米书 雅各书 本书的蜂窝组织炎 五旬节 以撒 以赛亚书 宣教 伦敦浸信会的告白 清教徒的自白 - 文本 伦敦告白 伯拉纠 质量高 修道 一神论 七宗罪 神格 注水（浇洗礼） 神的神学死亡 世俗主义 阿姆斯壮 宗教的世界 义 乌尔里希· 茨温利 乌托邦主义 撒母耳预订 提图斯预订 撒迦利亚书 书托比特的 本书的启示 本书的智慧 蒂莫西预订 西拉奇预订 本书的诗篇 箴言书 罗马书 西番雅书 路得记 帖撒罗尼迦书 西摩尼 亚历山大神学 亚洲神学 站的交叉 历史的“圣经” 根 托马斯· 阿奎那 好作品 亚波里拿留派 人智学 盟约 假设玛丽 豁免 基督的真福 会众 盟约 交往 册封 再洗礼派 加密加尔文 加尔文 加尔默罗 十字架 在十字架上的 7 个字 10 条戒律 复临教会 加尔文支持 amyraldianism 的 反改革 骑兵 本书的康科德 反律法主义 圣亚他那修 英国圣公会 圣安德鲁 圣母颂 圣灰星期三 圣约神学 圣经 圣经分析批评 圣经年表 圣经无误 圣经直译 圣经神学运动 圣经考古学 在十字架上的 7 个字 在圣经中的权力 在教堂的权力 地方自治 基督 基督弟兄 基督徒和犹太人的国家会议 基督教 基督教与科学 基督教人文主义 基督徒弟兄 圣经 基督教教堂 / 基督的教会 基督教犹太复国主义 基督教（实际定义） 基督教科学 基督教的哲学观 基督教音乐史 基督教（意思） 基督的奇迹 基督的生命 复临教会 大炮的 DORT 文本 大卫王 天主教合一议会 天使 大天使加百列 奥古斯丁 奥格斯堡告白 安妮 安提阿先祖 安提阿神学 费拉拉佛罗伦萨理事会 宗派主义 决定 尼西亚信条 巴塞尔委员会的 巴塞洛缪 耶稣的生命年表 基督的生命 前言的 KJAV 圣经 君士坦丁 弟兄 基督的门徒 归正教会的信仰 彼得的启示 循道宗教物品 盟约 共济会 ex opere operato 运营商产品 伊甸园 医生 原教旨主义 双重宿命 双游行 天主教合一议会 宿命论的命运 - 本书的康科德 基督的生命 哈预订 唯独靠信心 aimee semple 麦克弗森 四灵法律 主教教堂 黑修士 圣徒传 圣洁 历史的“圣经” 交往 在旧约学说的人 基督的生命 基督教鱼象征 复活节 复活节自动计算器 大炮的 DORT 文本 黑修士 大分裂 大患难 大天使加百列 天堂 奥古斯丁 费拉拉佛罗伦萨理事会 客西马尼 耶稣的家谱 尤西比乌斯 属灵的恩赐 希伯伦 循道宗教物品 借给 假设玛丽 预言 质量高 化身 在十字架上的 7 个字 千福年说 印度神学 原罪 后期圣徒信念 和平主义 哲学家（著名） 哲学术语 唯名论 唯心主义 圣保罗 圣周 圣彼得 后期圣徒 圣杰罗姆 圣母兄弟 玛利亚圣母无原罪 主张 五旬节 圣约翰 加尔默罗 圣经无误 圣裘德 圣詹姆斯 本笃 圣路加 圣马克 圣马太 在十字架上的 7 个字 基督徒在历史数 在旧约学说的人 基督教的哲学观 基督教音乐史 基督的奇迹 质量高 大订单 神圣的订单 奇迹 奥伯林神学 奥利 注水（浇洗礼） 孟他努 守护神 耶稣应验的预言 完美 宗教哲学 家庭得救 双重宿命 水晶大教堂 尼姑 尼尼微 尼西亚信条 神学的希望 帕克社会 基督的生命 前言的 KJAV 圣经 弥天大罪 弥赛亚 弥迦书 彼得的启示 彼拉多 循道宗教物品 标志 先验论 再洗礼 再生 10 条戒律 半伯拉纠 和解 唯理论 圣亚他那修 圣徒 圣保罗 圣化 黑修士 圣安德鲁 圣彼得 加尔默罗 圣托马斯 托马斯· 阿奎那 圣斯蒂芬 本笃 圣杰罗姆 圣玛丽 圣约瑟夫 圣约翰 加尔默罗 圣人维罗尼卡 圣裘德 圣詹姆斯 圣路加 条例 圣马克 圣马太 墨守成规 惩罚 复兴倾向 复活 大分裂 女巫的神谕 安息日 宗教 面额 宗教改革 大订单 教派 家庭得救 属灵的恩赐 弥天大罪 改革的教会 归正教会的信仰 忏悔星期二 入教 10 条戒律 千福年说 增效 卫斯理大学的传统 印度神学 反教权 改变形像 合一 统一 国家全能 圣体共在论 双游行 基督教音乐史 圣母学 玛丽 圣约神学 圣经神学运动 INRI - 字写在十字架上 在十字架上的 7 个字 landmarkism 基督教犹太复国主义 基督联合教会 多纳图斯派 奥伯林神学 注水（浇洗礼） 安息日 安提阿神学 神学的希望 幻影说 形式主义 良 托马斯· 阿奎那 护教学 拉特兰议会 招供 拜占庭礼仪 拟人论 慕道 教堂 在教堂的权力 教规 基督的教会 教堂的拿撒勒 新罕布什尔州浸信会告白 日内瓦告白 日历 早期佳能的新约 普利茅斯的弟兄 杜撰的新证明 来临 注水（浇洗礼） 浸信会 恩典 基督教与科学 教条 新世纪福音战士 方济 日内瓦告白 晕 末世论 共同祈祷书 本书的共同秩序 书埃斯德拉斯 I 和 II 的 第二次梵蒂冈会议 主张 伪经 正统基督教理事会 神的神学死亡 比较宗教学 水晶大教堂 西奈抄本（艾礼富） 注水（浇洗礼） 海尔维供认文本 海尔维供认 海德堡教理问答 海德堡要理问答文本 清教徒教义问答 清教徒的自白 - 文本 清教徒的自白 圣经手稿 注水（浇洗礼） 抹大拉的马利亚 拉特兰议会 拘泥于字句 拿 拿撒勒的石头呢？ 玛尼 摩拉维亚教会 摩西 后期圣徒 后期圣徒信念 放纵 教堂的拿撒勒 使徒父亲 教皇 本书的数字 文字狱 化学皮拉蒂 新的避风港神学 新托马斯主义 新正统 新的光分裂 新学校的神学 新约神学 新罕布什尔州浸信会告白 新英格兰神学 圣施洗约翰 三钟经 INRI - 字写在十字架上 普利茅斯的弟兄 普里西利安 最后的审判 最后的晚餐 本书的法官 濯足 thursday 的 悔改 圣保罗 招魂 振动筛 撒但 撒都该人 法利赛人（高级） 宗教改革 改革与口供 救世主 救世军 救恩 教派 圣斯蒂芬 新教 新教伦理 新教经院 圣施洗约翰 天意 普里西利安 景教 更替分裂 朝圣者 条例 第二次梵蒂冈会议 棕榈周日 注水（浇洗礼） 欢天喜地 正统 正统基督教理事会 死人复活 信仰的比例 法利赛人 法利赛人（高级） 泛神论 清教徒 清教徒教义问答 清教徒的自白 - 文本 清教徒的自白 清静无为 渐进式 dispensationalism 豁免 激情周期 激进改革 圣托马斯 托马斯主义 托马斯基督徒 托马斯· 阿奎那 弟兄 搽圣油 撒伯流主义 政教合一 新学校的神学 - 新约引用旧约经文 新约神学 新英格兰神学 魅力的运动 普遍性 有神论 第二次梵蒂冈会议 历史的“圣经” 法国天主教徒 泊 盎格鲁天主教 祈祷书 基督的真福 禁欲主义 科普特圣经 本笃 约柜 约翰· 加尔文 约翰的洗礼 罗马拼音圣经文本 美南浸信会的信仰告白 美国圣洁运动 翻译“圣经” 方济 熙 爱德生参考 爱色尼 色尼（高级） 牧人书 安理会的遄达 犹太成因 bereshit （犹太创） 尼西亚的尼西亚会议 - 公元 381 年第 2 次会议所列出的异端 加尔默罗 安理会的康斯坦茨 理事会的维埃纳省 盟约 搽圣油 社会的朋友 神 神圣家族 神圣的内在 神圣的超越 神格 神的名字 禁食 福音 新世纪福音战士 马可福音 邑 路加福音 托马斯福音 约翰福音 科普特圣经 科普特教会 第一梵蒂冈委员会 40 名烈士 约翰大马士革 罗马天主教教堂 罗马天主教教皇 美南浸信会的信仰告白 美国圣洁运动 灵感 犯错误 犹大 犹太成因 玛丽 玛尼 理由 圣徒传 年节盛宴 圣经直译 圣像破坏运动 礼仪 礼仪耶路撒冷 神圣的内在 神的审判 神圣的订单 圣洁无辜 质量高 神学的卢克 神学标记 神学的约翰。 神学的马修。 神学自由主义 约瑟夫 亚利马太的约瑟 - 亚利马太 约翰的洗礼 约阿希姆 灵魂 在旧约学说的人 灵魂睡眠 炼狱 牛津运动 门徒的运动 牧人书 牺牲 玫瑰园 神学自由主义 现实主义 尼西亚的尼西亚会议 - 理宗 本书的诗篇 相对主义 社会的朋友 祈祷 神圣的订单 保罗神学 神的名字 神秘主义 部 基督教与科学 积极思维 圣经穆拉托里片段 基督第二次来 唯独靠信心 经文 水晶大教堂 罗马天主教教堂 罗马天主教教皇 罗马拼音圣经文本 罪 美南浸信会的信仰告白 灵魂遗传论 历史的“圣经” 安理会的遄达 特拉普 犹太复国主义 墓玛丽？ 瓦勒度 加尔默罗 理事会的维埃纳省 盟约 神圣的超越 神学 保罗神学 paulinism 神学的卢克 神学标记 神学的约翰。 神学的马修。 神学自由主义 神智 形式主义 托马斯福音 第一梵蒂冈委员会 复临教会 约翰卫斯理 新的避风港神学 童贞女所生 圣人维罗尼卡 美国志愿者 历史的“圣经” 耶稣洗礼 耶稣的诞生日期 aimee semple 麦克弗森 ascetical 神学 英国 israelitism 注水（浇洗礼） 赎罪 耶稣受难日 孩子耶稣 耶稣基督 耶稣应验的预言 耶稣的诞生日期 历史争论罪 自然神论 决定 良心 苏格兰告白 英格兰教会 荣耀 - 荣耀 有效呼召 被钉十字架 清教徒的自白 - 文本 伦敦告白 理事会君士坦丁堡 议会的里昂 诺 作者 - 贡献者 赞美 转变 卡尔西理事会 耶和华 耶和华见证人 耶稣会士 孩子耶稣 耶稣基督 他所产生的 耶稣洗礼 耶稣的历史 基督的奇迹 耶路撒冷 自由主义的福音派 自由派天主教 aimee semple 麦克弗森 解放神学 詹森 议会的里昂 调解神学 贤士 路德教 路德的论文 95 篇 路德的小问答 迫在眉睫 老天主教徒 老派的神学 耶稣 耶稣会士 历史争论罪 自然主义 自然神学 苏格兰现实主义 苏格兰告白 苦修 菲利普 虔诚主义 蛇 文字狱 西蒙 山上宝训 历史的“圣经” 社会的朋友 救世主 赎金 过程神学 老派的神学 耶和华 自然神学 舌头 魅力的运动 ascetical 神学 大患难 蒂宾根大学学院 的 kenosis 西奥多的 Mopsuestia 清教徒的自白 - 文本 伦敦告白 西部分裂 西方叙利亚仪式的 解放神学 詹姆斯 protevangelium 见证 诱惑 调解神学 费利西塔斯 过程神学 采纳 亚他那修信条 阿摩司书 阿米什 阿里乌主义 阿门 阿马纳社会 雅利安人 黑修士 选举 邑 邪教 金口 门徒的运动 亚他那修信条 面额 图表教派 音译希伯来文字符 食品 amiatinus （上午） 梵蒂冈抄本（ B ） 法典颈（ ấ ） 食品 bezae 食品（ D ） - bezae 食品 法典 - 抄本 马太福音 质量高 魅力的运动 黑修士 侨光 马丁· 路德 马尔堡座谈会 马蒂亚斯 哥伦布骑士 骨髓争议 逾越节的筵席 道德神学 避难所 邪教 部 长老会制 门诺 门诺西蒙斯 雅歌 非宗派教会 基督的前生 预言 西奈抄本（艾礼富） 一路国际 道德神学 加尔默罗 阿姆斯壮 圣餐变体 音译希伯来文字符 颂赞 梵蒂冈抄本（ B ） 麦比 麦比拉 （犹太创世记） （犹太创） 食品 ephraemi （ C ） - （三），ephræmi法典ephraemi Non-Translated English Title Subjects adamites adiaphora agrapha amillennialism 加尔文支持 amyraldianism annihilationism 比利时信条文本 比利时信条 bollandists bullingerism dispensationalism 豁免 大炮 dordt （ DORT ） 弟兄 eutychianism adiaphora 新世纪福音战士 hutterian 弟兄 infralapsarianism latitudinalism 历史的“圣经” majoristic 争议 melchiorites melchites mercersburg 神学 monergism monothelitism panentheism 形式主义 paulinism photius 千福年说 普里西利安 詹姆斯 protevangelium pseudepigrapha semiarianism socinianism infralapsarianism subordinationism supralapsarianism swedenborgian 教堂 terminism 神的名字 theodoret ultramontanism . 其他宗教 （介绍文字和基督教科目以上）
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