Mercersburg Theology Mercersburg اللاهوت

Advanced Information المعلومات المتقدمه

Mercersburg Theology is a romantic Reformed theology which during the midnineteenth century stood opposed to the main developments of American religious thought. Mercersburg اللاهوت هو اللاهوت الذي اصلاحه الرومانسية خلال القرن midnineteenth وقفت بدلا من التطورات الرئيسية في الفكر الديني الأميركي. It was the work of John Williamson Nevin (1803 - 86), a theologian, and Philip Schaff (1819 - 93), a church historian, who taught at the seminary of the German Reformed Church in Mercersburg, Pennsylvania, in the 1840s and 1850s. وكان هذا عمل جون وليامسون نيفين (1803 -- 86) ، لاهوتي ، وفيليب شاف (1819 -- 93) ، وهو مؤرخ الكنيسة ، الذي كان يدرس في المعهد الديني للكنيسة البروتستانتية الألمانية في Mercersburg ، بنسلفانيا ، في 1840s و 1850s .

Nevin had graduated from Presbyterian Princeton, had lectured there briefly, and then taught for a decade at a Presbyterian seminary in Pittsburgh before joining Mercersburg in 1840. تخرج من جامعة برينستون قد نيفين المشيخي ، وكان حاضر هناك لفترة وجيزة ، وعلم بعد ذلك لعقد من الزمن في مدرسة المشيخي في بيتسبرغ قبل الانضمام الى Mercersburg في عام 1840. He detailed the theological pilgrimage which undergirded his move away from a Princeton form of Calvinism in The History and Genius of the Heidelberg Catechism, doctrinal standard of the German Reformed, exhibited the Reformation at its best before its modern decline into a rationalistic and mechanical "Puritanism." انه مفصل اللاهوتيه الحج التي دعائم انتقاله بعيدا عن شكل من كالفينيه برينستون في التاريخ وعبقرية من التعليم هايدلبرغ ، ومعيار مذهبي من اصلاحه الألمانية ، عرضت الاصلاح في أفضل حالاته قبل الحديثة هبوطه الى الميكانيكية "التحفظ والتزمت وعقلاني ". Nevin criticized the direction of American Protestantism in The Anxious Bench (1843), a work which attacked revivalism for being too individualistic, too emotional, and too much concerned with the "new measures" (such as the anxious bench for souls under conviction) which drew attention to human foibles and away from the work of Christ and the church. نيفين انتقد اتجاه البروتستانتية الأميركية في مقعد وحرصا (1843) ، وهو العمل التي هاجمت احياء لكونها فردية جدا ، عاطفية جدا ، والكثير من المعنيين تدابير جديدة "" (مثل مقاعد البدلاء تحرص على النفوس في ظل اقتناع) الذي ولفت الانتباه إلى النواقص البشرية وبعيدا عن أعمال المسيح والكنيسة. To remedy these ills Nevin proposed a return to classic Reformed convictions about Christ and his work. لمعالجة هذه العلل نيفين اقترح العودة الى قناعات اصلاحه الكلاسيكية عن المسيح وعمله.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
The Mystical Presence (1846) argued that the views of the Reformers, especially Calvin, provided a means to overcome superficial and subjectivistic Protestantism. صوفية (وجود 1846) وجادل بأن وجهات نظر الإصلاحيين ، كالفين خاصة ، توفر وسيلة للتغلب على سطحية وsubjectivistic البروتستانتية. It began with the dramatic assertion that "Christianity is grounded in the living union of the believer with the person of Christ; and this great fact is emphatically concentrated in the mystery of the Lord's Supper." وبدأت مع التأكيد الهائلة التي "ترتكز المسيحية في الاتحاد المعيشية للمؤمن مع شخص المسيح ، ويتركز بشكل قاطع هذه الحقيقة العظيمة في سر العشاء الرباني و". Against the view of Communion as a mere memorial, Nevin presented a case for the "real spiritual presence." ضد وجهة نظر بالتواصل ومجرد نصب تذكاري ، قدم نيفين حالة حقيقية من أجل الحضور الروحي "." God, he taught, comes to the church objectively, though not materially, in the Lord's Supper. The Supper in turn should become the focus of worship, and its presentation of the incarnate Christ the center of theology. الله ، عمل استاذا ، ويأتي الى الكنيسة موضوعيا ، وان لم يكن ماديا ، في العشاء الرباني و. العشاء بدوره ينبغي أن تصبح محور العبادة ، وعرض في هذا يجسد المسيح وسط اللاهوت.

When Philip Schaff came to Mercersburg in 1844 from the University of Berlin, he brought along an appreciation for Germany's new idealistic philosophy and for its pietistic church renewal as well. شاف جاء الى Mercersburg في 1844 من جامعة برلين ، وعندما جاء به فيليب على طول تقديرا لفلسفة المثالية الجديدة وألمانيا لتجديد الكنيسة [بيتيستيك] لها كذلك. His early work at Mercersburg urged Protestants toward a fuller appreciation of the Christian past. العمل في وقت مبكر Mercersburg حث صاحب البروتستانت نحو أكمل التقدير المسيحي الماضي. In The Principle of Protestantism (1844) he suggested, for example, that the Reformation continued the best of medieval Catholicism. في مبدأ البروتستانتية (1844) واقترح ، على سبيل المثال ، ان الاصلاح تابع افضل الكاثوليكية في العصور الوسطى. And he looked forward to the day when Reformed, Lutheran, and even eventually Catholic believers could join in Christian union. وقال إنه يتطلع إلى اليوم الذي يصبح فيه اصلاحه ، اللوثريه ، وحتى في نهاية المطاف المؤمنين الكاثوليك يمكن ان تنضم الى الاتحاد في المسيحية. Such views led to charges of heresy, from which Schaff cleared himself only with difficulty. هذه الآراء أدى إلى بتهمة الهرطقة ، التي من شاف تطهير نفسه الا بصعوبة.

The influence of Nevin and Schaff was slight in the 1840s and 1850s. American Protestants were ill at ease with immigrants and with anyone who spoke a good word for any aspect of Roman Catholicism. They were wholeheartedly given to revivalism. تأثير نيفين وشاف كان طفيفا في 1840s و 1850s البروتستانت الأمريكية. تعرضوا لسوء في سهولة مع المهاجرين ومع كل من تكلم كلمة طيبة عن أي جانب من جوانب الكاثوليكية الرومانية. كانوا بكل إخلاص تعطى للاحياء. They were busy making plans for interdenominational cooperation and did not look kindly on Mercersburg's new reading of history. كانوا مشغولين وضع خطط للتعاون بين الطوائف ، ولم تنظر بعين العطف إلى الجديد Mercersburg قراءة التاريخ. And America's dominant Protestant philosophy, commonsense realism, had little room for the developmental ideas of Nevin and Schaff. والمهيمنة البروتستانتية ، الفلسفة المنطقية والواقعية وأمريكا مجالا كبيرا للأفكار التنموية للنيفين وشاف.

The two Mercersburg stalwarts were able to work closely together for barely a decade. 2 Mercersburg وشجعان وقادرين على العمل معا بشكل وثيق لعقد من الزمن تقريبا. Nevin, after editing the Mercersburg Review from 1849 to 1853, retired because of illness and disillusionment. نيفين ، بعد تحرير Mercersburg استعراض 1849-1853 ، تقاعد بسبب المرض وخيبة الأمل. Schaff left Mercersburg in 1863 for teaching posts at Andover and Union seminaries, where he participated actively in the general evangelical life of America. اليسار شاف Mercersburg في عام 1863 لوظائف التدريس في المعاهد الدينية واندوفر الاتحاد ، حيث شارك بنشاط في الحياة العامة والإنجيلية الأمريكية. Nonetheless, the works of the Mercersburg men remain a guide - post for Christians who share their convictions: that the person of Christ is the key to Christianity; that the Lord's Supper, understood in a classic Reformed sense, is the secret to the ongoing life of the church; and that study of the church's past provides the best perspective for bringing its strength to bear on the present. ومع ذلك ، فإن أعمال الرجال Mercersburg يظل الدليل -- ما بعد بالنسبة للمسيحيين الذين يشتركون قناعاتهم : إن شخص المسيح هو مفتاح الى المسيحية ، وهذا العشاء الرباني ، ويفهم بمعناه اصلاحه الكلاسيكية ، هو سر الحياة مستمرة من الكنيسة ، وهذه الدراسة من الكنيسة في الماضي يوفر افضل لتحقيق منظور قوتها للتأثير على الحاضر.

Mark A Noll علامة على نول
(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)

Bibliography قائمة المراجع
JH Nichols, Romanticism in American Theology: Nevin and Schaff at Mercersburg and (ed.) The Mercersburg Theology. JH نيكولز ، الرومانسية في اللاهوت الأميركي : نيفين وشاف في Mercersburg و (ed.) Mercersburg اللاهوت.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html