Neo-orthodoxy is not a single system; it is not a unified movement; it does not have a commonly articulated set of essentials. عقيده المحافظين الجدد وليس نظام واحد وهي ليست حركة موحدة ؛ وليست لديه عموما تنفيذ مجموعة من الضروريات. At best it can be described as an approach or attitude that began in a common environment but soon expressed itself in diverse ways. في احسن الاحوال يمكن ان يوصف بانه نهج او موقف مشترك بدأ في البيئة ولكن سرعان ما عبرت عن نفسها بطرق متنوعة. It began in the crisis associated with the disillusionment following World War I, with a rejection of Protestant scholasticism, and with a denial of the Protestant liberal movement which had stressed accommodation of Christianity to Western science and culture, the immanence of God, and the progressive improvement of mankind. وبدا في الازمة المرتبطه خيبة بعد الحرب العالمية الأولى ، مع رفض البروتستانت المدرسية ، ومع الحرمان من الحركة البروتستانتية الليبراليه التي اكدت الاقامة المسيحيه الغربية والعلم والثقافة ، اللزوم الله ، والتدريجي تحسين الجنس البشري.
The first important expression of the movement was Karl Barth's Romerbrief, published in 1919. اول من المهم التعبير عن الحركة 'sromerbrief كارل بارت) ، الذي نشر في عام 1919. Soon a number of Swiss and German pastors were involved. قريبا عدد من القساوسه والسويسريه والالمانيه تشارك. In the two years 1921 - 22 Friedrich Gogarten published his Religious Decision, Emil Brunner his Experience, Knowledge and Faith, Eduard Thurneysen his Dostoievsky, and Barth the second edition of his Commentary on Romans. في العامين 1921 -- 22 فريدريش gogarten المقرر نشر دينه ، اميل برونر صاحب الخبرة والمعرفه والايمان ، ادوارد thurneysen بلدة dostoievsky ، بارت) والطبعه الثانية من تعليقه على الرومان. In the fall of 1922 they established Zwischen den Zeiten, a journal whose title characterized the crisis element in their thinking in that they felt they lived between the time when the Word was made flesh and the imminent appearance of the Word again. في خريف 1922 وانشأوا zwischen دن Zeiten ، مجلة العنوان الذي اتسمت به من عناصر الازمة في التفكير في ذلك انهم يشعرون انهم يعيشون بين وقت الكلمه المتجسد وقرب ظهور للكلمة مرة اخرى. Although at this point most of the early members of the movement held to some common points of view, such as the absolute transcendence of God over all human knowledge and work, the sovereignty of the revelation in Jesus Christ, the authority of Scripture, and the sinfulness of mankind, it was not long before their dialectical approach led them to disagreements and a parting of the ways. ورغم ان معظم هذه النقطه فى وقت مبكر من أعضاء الحركة لعقد بعض وجهات النظر المشتركة ، مثل التفوق المطلق من جميع حقوق الله في العلم والعمل ، فان سيادة الوحي في يسوع المسيح ، وسلطة النص ، و الاثم للبشرية ، فإنه لم يمض وقت طويل قبل ان جدليه النهج أدى الى وجود خلافات وفراق للطرق.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The movement was called neo - orthodox for a number of reasons. وقد دعت حركة المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه لعدد من الاسباب. Some used the term in derision, claiming it had abandoned the traditional Protestant creedal formulations and was advocating a new "off" brand of orthodoxy. بعض استخدم عبارة في السخريه ، وتزعم انها قد تخلت عن الصيغ التقليديه البروتستانتية عقائدي وكانت الدعوة الجديدة "من" نوع من العقيدة. Others saw the movement as a narrowing of the traditional stance of Protestantism and thus to be avoided in favor of a more liberal stance. وشهدت حركة اخرى كما تضييق الموقف التقليدي للالبروتستانتية ، وبالتالي ينبغي تجنبها في صالح موقف اكثر تحررا. Those in sympathy with the movement saw in the word "orthodoxy" the effort to get back to the basic ideas of the Protestant Reformation and even the early church, as a means of proclaiming the truth of the gospel in the twentieth century; and in the prefix "neo" they saw the validity of new philological principles in helping to attain an accurate view of Scripture, which in turn and in combination with orthodoxy would provide a powerful witness to God's action in Christ for those of the new century. في التعاطف مع هذه الحركة ورأى في كلمة "عقيده" الجهود الراميه الى العودة الى الأفكار الأساسية من الاصلاح البروتستانتي ، بل وحتى الكنيسة في وقت مبكر ، وذلك كوسيله للاعلان الحقيقة من الانجيل في القرن العشرين ؛ وفي البادءه "المحافظين الجدد" انهم رأوا صحه مبادئ جديدة لغوي في المساعدة على تحقيق دقيق وبالنظر الى الكتاب المقدس ، والتي بدورها الى جانب العقيدة القويه من شأنه ان يوفر شاهدا على عمل الله في المسيح لتلك للقرن الجديد.
The neo - orthodox took the position that traditional and liberal Protestantism had lost the insight and truth of the faith. النيو -- الارثوذكسيه اتخذ الموقف القائل بأن الليبراليه البروتستانتية التقليديه وفقدت البصيره وحقيقة الايمان. The nineteenth century theologians had taken the paradoxes of faith, dissolved their tension, used rational, logical, coherent explanations as a substitute, creating propositions, and thus had destroyed the living dynamic of the faith. فقهاء القرن التاسع عشر قد اتخذت التناقضات الايمان ، على حل التوتر ، تستخدم الرشيد ، منطقيه ومتماسكه تفسيرات بديلة ، وايجاد المقترحات ، وبالتالي قد عملت على تدمير الديناميه الحيه من الايمان. For the neo - orthodox, paradoxes of the faith must remain precisely that, and the dialectic method which seeks to find the truth in the opposites of the paradoxes leads to a true dynamic faith. النيو ل-- الارثوذكسيه ، والتناقضات من الايمان يجب ان تبقى على وجه التحديد ، والطريقة الجدليه التي تسعى الى ايجاد الحقيقة في النظراء من التناقضات يؤدي الى ديناميه الايمان الحقيقي. As an example of this consider the statement: "In the No found in God's righteous anger one finds the Yes of his compassion and mercy." ومثالا على ذلك النظر في البيان : "في اي وجد في غضب الله من الصالحين واحدة من نعم يجد له الرحمه والشفقه."
Some of the paradoxes identified by the neoorthodox movement are the absolute transcendence of God in contrast with the self - disclosure of God; Christ as the God - man; faith as a gift and yet an act; humans as sinful yet free; eternity entering time. بعض التناقضات التي حددتها الحركة neoorthodox التفوق المطلق على النقيض من الله مع الذات -- كشف الله ؛ المسيح بوصفه الله -- الرجل ؛ الايمان وهدية كما فعل حتى الان ؛ البشر خاطئين حتى الان على النحو حرة ؛ دخول وقت الخلود . How is it possible to have a wholly other God who reveals himself? كيف يمكن ان يكون لها كليا الاخرى يكشف عن نفسه من الله؟ How is it possible for the man Jesus of history to be the Son of God, the second person of the Trinity? كيف يمكن لرجل من تاريخ يسوع ان يكون ابن الله ، الشخص الثاني من الثالوث؟ How can one speak of faith as God's gift and yet involve human action? كيف يمكن للمرء ان يتحدث عن الإيمان ، فالله وهديه وحتى الان تنطوي على حقوق العمل؟ How is it possible for humans to be simultaneously sinful and saved? كيف يمكن للانسان ان يكون خاطئا في وقت واحد واخلص؟ How is it possible for eternity, which is apart from time, to break in on time? كيف يمكن للالابديه ، التي هي وبصرف النظر عن الوقت ، للخروج في الوقت المناسب؟ In struggling with these, the temptation is to rationalize answers and avoid the crisis of faith; but the neo - orthodox eschewed such a solution. في تكافح هذه ، هو اغراء لترشيد اجابات وتفادي الكارثة من الايمان ، لكن المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه تجنب مثل هذا الحل. It is only in crisis / struggling that one can rise above the paradox and be grasped by the truth in such a way as to defy rational explanation. هو وحده في الأزمة / انه يمكن للمرء ان تكافح من الارتفاع فوق التناقض واغتنامها من قبل أن يكون في الحقيقة على هذا النحو تتحدى تفسير منطقي. Crisis is that point where yes and no meet. ان الازمة هي النقطه التي يجتمع نعم ولا.
It is that theological point where the human recognizes God's condemnation of all human endeavors in morals, religion, thought processes, scientific discoveries, and so on, and the only release is from God's word. ومن حيث ان هذه النقطه اللاهوتيه البشريه تسلم الله ادانتها لجميع المساعي البشريه في الاخلاق ، والدين ، وعمليات التفكير ، والاكتشافات العلميه ، وما الى ذلك ، والوحيد هو الافراج من كلمة الله. The neo - orthodox, in summarizing their methodology, used dialectics in relation to the paradoxes of the faith which precipitated crises which in turn became the situation for the revelation of truth. النيو -- الارثوذكسيه ، في تلخيص على المنهجيه المستخدمة في الجدل بالنسبة الى الايمان من التناقضات التي ادت الى الازمات التي بدورها اصبحت الحاله لكشف الحقيقة.
In the third sense, the Word is proclaimed and witnessed to, in and through the body of Christ through the work of the Holy Spirit. في الثالث وبهذا المعنى ، فان كلمة اعلنت وشهد ل، من خلال وفي جسد المسيح من خلال عمل الروح القدس.
The movement also stressed the sinfulness of mankind. حركة وشددت ايضا على الاثم للبشرية. The sovereign, free God who reveals himself does so to a sinful fallen humanity and creation. وقد ذات سيادة وحرة الله من يفعل ذلك يكشف عن نفسه لخاطئين سقط الانسانيه والخلق. There is a vast chasm between the sovereign God and mankind, and there is no way that mankind can bridge that chasm. وثمة هوة واسعة بين الله والبشريه ذات سيادة ، وليس هناك اى طريق يمكن للبشرية أن سد تلك الهوه. All of mankind's efforts to do so in his religious, moral, and ethical thoughts and actions are as nothing. جميع من جهود البشريه على ان تفعل ذلك في تقريره الدينية والمعنوية والاخلاقيه والأفكار والاجراءات هي كما لا شيء. The only possible way for the chasm to be crossed is by God, and this he has done in Christ. الطريقة الوحيدة الممكنة لهوه إلى أن عبرت هو الله ، وهذا ما قام به في المسيح. And now the paradox and the crisis: when the paradox of the word's No against mankind's sin is given along with the Yes of the Word of grace and mercy, the crisis mankind faces is to decide either yes or no. والآن والمفارقه في هذه الازمة : عندما مفارقة للكلمة لا خطيءه ضد البشريه ويرد جنبا الى جنب مع نعم للكلمة من النعمة والرحمه ، فإن الأزمة التي تواجهها البشريه هي ان تقرر اما نعم أو لا. The turning point has been reached as the eternal God reveals himself in mankind's time and existence. نقطة التحول وقد تم التوصل الى ما أبديه الله يكشف عن نفسه للبشرية في وقت وجودها.
Neo - orthodoxy is tied to its own Zeitgeist and thus does not have the popularity it enjoyed earlier in the century. من المحافظين الجدد -- العقيدة يرتبط الخاصة بها روح العصر وبالتالي لا يتمتع من شعبية في وقت سابق من هذا القرن. Certain inherent elements have precluded its continuing influence. عناصر أساسية معينة تحول دون استمرار النفوذ. For example, its dialectic has presented confusing concepts such as "the impossible - possibility" and "the history beyond time"; its view of Scripture, "The Bible is God's Word so far as God lets it be his Word" (Barth, Church Dogmatics, I / 2, 123), has been seen as a rejection of the infallible sola Scriptura of conservative Protestantism. فعلى سبيل المثال ، قد قدم الى جدليه الخلط بين مفاهيم مثل "المستحيل -- امكانيه" و "تاريخ ما بعد الوقت" ؛ الكتاب من وجهة نظرها ، "الكتاب المقدس هو كلمة الله بقدر ما يتيح له ان يكون صاحب كلمة" (بارت) ، والكنيسة الدوغماتيه ، الاول / 2 ، 123) ، وقد ينظر اليها على انها رفض للمعصوم Sola scriptura المحافظة ، البروتستانتية. The reliance of some of the neo - orthodox upon existentialism and other nineteenth and twentieth century concepts has meant that when those concepts became unfashionable, neo - orthodoxy became unfashionable. الاعتماد للبعض من المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه على الوجوديه وغيرها من القرن التاسع عشر والقرن العشرين مفاهيم قد يعني انه عندما اصبحت هذه المفاهيم غير عصري ، من المحافظين الجدد -- العقيدة اصبحت غير عصري. Perhaps the greatest weakness within the movement has been its pessimism concerning the reliability and validity of human reason. ولعل أكبر ضعف داخل الحركة وقد دورتها التشاؤم بشأن موثوقيه وصحه العقل البشري.
If human reason cannot be trusted, then it follows that since neo - orthodoxy relied on human reason, it could not be trusted. اذا كان العقل البشري لا يمكن الوثوق به ، ثم يتبع ذلك أن المحافظين الجدد منذ -- العقيدة تعتمد على العقل البشري ، فإنه لا يمكن الوثوق فيه. Finally, some have criticized neo - orthodoxy for lacking a plan for the reformation of society; most theologies, however, are susceptible to this charge. واخيرا ، وقد انتقد بعض المحافظين الجدد -- العقيدة لعدم وجود خطة لاصلاح المجتمع ؛ معظم الانظمه اللاهوتيه ، ولكن ، هي عرضة لهذه التهمة. Neo - orthodoxy's stance toward the conservatives and the liberals has satisfied neither group and the moderates have not embraced it. من المحافظين الجدد -- العقيدة موقف تجاه المحافظين والليبراليين لا يقنع وفريق المعتدلين لم أعتنق. Thus although one cannot ignore the movement, its ultimate place in the history of theology is not yet clear. وهكذا ، ومع ان المرء لا يستطيع ان يتجاهل هذه الحركة ، في نهاية المطاف في تاريخ اللاهوت ليس من الواضح حتى الآن.
RV Schnucker RV schnucker
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
J Pelikan, Twentieth Century Theology
in the Making; J Macquarrie, Twentieth - Century Religious Thought; W Nicholls,
Systematic and Philosophical Theology; JM Robinson, ed., The Beginnings of
Dialectical Theology; W Hordern, The Case for a New Reformation Theology; HU von
Balthasar, The Theology of Karl Barth; C Michalson, ed., Christianity and the
Existentialists; E Brunner, The Theology of Crisis; O Weber, Foundations of
Dogmatics; CW Kegley and RW Bretall, eds., Reinhold Niebuhr; AJ Klassen, ed., A
Bonhoeffer Legacy; W Schmithals, An Introduction to the Theology of Rudolf
Bultmann. ي pelikan ، في القرن العشرين اللاهوت في القرارات ؛ ي macquarrie
والعشرين و-- القرن الفكر الديني ؛ ث نيكولز والمنهجيه والفلسفيه لاهوت ؛ JM
روبنسون ، الطبعه ، بدايات جدليه لاهوتية ؛ ث hordern ، حالة جديدة للاصلاح اللاهوت
؛ هيو فون balthasar ، لاهوت كارل بارت) ؛ ج michalson ، الطبعه ، والمسيحيه ،
والوجوديون ؛ ه برونر ، واللاهوت من الأزمة ؛ س ويبر ، اسس الدوغماتيه ؛ kegley
الاسلحة الكيمياءيه وكتابة bretall ، محرران ، راينولد niebuhr ؛ AJ klassen ،
الطبعه ، bonhoeffer تركه ؛ ث schmithals ، مقدمة لاهوت رودولف bultmann.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html