Early New Englanders generally practiced congregationalism, though by the 18th century they seldom thought of themselves as the spearhead of the Reformation. الجديد في وقت مبكر englanders تمارس نظام كنسي بصفة عامة ، على الرغم من انه بحلول القرن الثامن عشر ونادرا ما يعتقد انهم من أنفسهم على أنهم رأس الحربه للاصلاح. A wave of revivals known as the Great Awakening swept New England beginning in the 1720s, dividing churchgoers into New Light (evangelical Calvinists) and Old Light (more moderate) wings. موجة من revivals المعروفة باسم الصحوة الكبيرة التي اجتاحت نيو انغلاند في بداية 1720s ، تقسيم رواد الكنيسة في ضوء جديد (الانجيليه الكالفيني (القديمة والخفيفه (اكثر اعتدالا) اجنحه. An increasing minority were calling themselves Baptists. تزايد الاقليه التي اطلقت على نفسها المعمدانيين.
Nearly all Europeans in these colonies were Protestants, but individual denominations were very different. جميع الاوروبيين تقريبا في هذه المستعمرات والبروتستانت ، ولكن كل طوائف مختلفة جدا. There were Presbyterians, Lutherans, Baptists, Anglicans, Dutch Reformed, Mennonites and Quakers. كانت هناك presbyterians ، Lutherans ، المعمدانيون ، الانجليكي والهولنديه واصلاحه ، وأعضاء كنيسة معارضون للعنف الكويكرز. While the Church of England was the established church (the official, government-supported church) in the Chesapeake colonies, German and Scottish non-Anglicans were migrating south from the middle colonies, and Baptists were making their first southern converts. وفي حين ان كنيسة انكلترا هي الكنيسة المنشاه (الرسمية ، التي تدعمها الحكومة الكنيسة) في تشيسابيك المستعمرات الالمانيه والاسكتلنديه غير الانجليكي كانت هجرة الجنوب الاوسط من المستعمرات ، والمعمدانيون وكانت الاولى في جعل جنوب لتحويل. Although most Chesapeake slaves were American-born by the late 18th century, they practiced what they remembered of African religions, while some became Christians in 18th-century revivals. على الرغم من ان معظم الارقاء تشيسابيك الامريكي المولد وبحلول اواخر القرن الثامن عشر ، وهي تمارس ما يغيب عن البال من الديانات الافريقيه ، في حين اصبحت بعض المسيحيين في القرن الثامن عشر - revivals.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The New Light Schism was a division in the Presbyterian and Congregational denominations in the mid - eighteenth century primarily over practical matters of Christian experience. الجديد على ضوء الانقسام كان في شعبة المشيخي وتجمعي الطوائف في منتصف -- ما يزيد على القرن الثامن عشر في المقام الأول المسائل العملية من التجربه المسيحيه. Presbyterian schism occurred in 1741 when the Old Lights, who were predominantly of Scotch - Irish heritage, ejected the New Light faction and formed the Old Side synod of Philadelphia. المشيخي الانقسام وقعت في 1741 عندما القديم الاضواء ، من كانت لليغلب اسكتلندي الايرلنديه -- التراث ، وطرد الفصائل ضوء جديد ، وشكل المجمع الكنسي القديم الجانب من فيلادلفيا. The New Light party, with their English Puritan background, grew out of the Great Awakening and revived a more experiential interpretation of the Christian life. ضوء الحزب الجديد ، بما لديها من معلومات أساسية الانجليزيه البروتستانتي ، ونشأ من الصحوة الكبيرة واحيائها التجريبيه اكثر من تفسير للحياة المسيحيه. They organized the New Side presbyteries of New Brunswick and Londonderry. انها المنظمه الجديدة presbyteries الجانب من لندنديري ونيو برونزويك.
Both parties professed traditional Calvinist and Puritan doctrine, but they differed substantially on its practical implications. كلا الطرفين المعلن التقليديه الكالفيني البروتستانتي والمذهب ، ولكنها تختلف اختلافا كبيرا عن آثاره العملية. Old Light ministers, interpreting Calvinism in a rationalistic manner, claimed that holding orthodox theology was more important than Christian living. ضوء القديمة وزراء ، كالفينيه في تفسيرها على نحو عقلاني ، وادعى ان عقد لاهوت الارثوذكسيه هو اكثر اهمية من المسيحيين الذين يعيشون. For them God's sovereign decree determined who was elect, and correct theological belief, not manner of life, was the only major practical sign of salvation. لهم الله السياديه للمرسوم يحدد من هو المنتخب ، وتصحيح العقيدة اللاهوتيه ، ليست طريقة في الحياة ، هو فقط من التوقيع على العملية الرئيسية للانقاذ. Moral laxity often resulted from such deemphasis on religious experience, leading to several Old Light pastors being tried by presbyteries for persistent immoral living and drunkenness. وكثيرا ما أدى تهاون المعنوية من مثل هذه deemphasis على التجربه الدينية ، مما يؤدي الى العديد من القساوسه القديمة ضوء يحاكم presbyteries غير اخلاقي لاستمرار المعيشة والسكر.
In contrast, New Lights William and Gilbert Tennent stressed Puritan piety as indispensable to Calvinist theology. وفي المقابل ، أضواء جديدة ويليام جيلبرت tennent والتقوى وشدد البروتستانتي الكالفيني لا غنى عنه للاهوت. They preached conviction of sin, teaching their hearers that true faith in Christ required a vital conversion experience leading to moral obedience and personal holiness. انهم بشر ادانة الخطيئة ، والتدريس على السامعون ان الايمان الحقيقي المطلوب في المسيح حيوية تؤدي الى تحويل التجربه الادبيه الطاعه والقداسه الشخصيه. Gilbert Tennent, in "The Danger of an Unconverted Ministry," contended that some Old Light clergy were actually unregenerate, and he encouraged believers to seek spiritual nurture elsewhere. جيلبير tennent ، في "خطر غير محول من وزارة ،" بان بعض رجال الدين القديم على ضوء الواقع لافاءده ترجى منه ، وقال انه يشجع المؤمنين الروحيه وتسعى الى تعزيز في اماكن اخرى. Old Light members countered that New Lights were guilty of "enthusiasm" and defamatory accusations. ضوء القديمة الجديدة التى تواجه اعضاء اضواء كانوا مجرمين من "حماس" والاتهامات التشهيريه. Their itinerant preaching and their encouragement of layment to pressure fellow church members into New Light experience violated Presbyterian polity. المتجولين على الوعظ وتشجيعها للزميل layment للضغط على اعضاء الكنائس الجديدة في ضوء التجربه انتهكت المشيخي السياسي.
During the schism New Siders experienced dramatic growth and founded the College of New Jersey (Princeton) to educate their ministers. وأثناء الانشقاق siders جديدة من ذوي الخبرة والنمو المذهل في تأسيس كلية ولاية نيو جيرسي (برينستون) لتثقيف وزرائهم. Meanwhile the Old Side generally failed in its educational efforts and actually declined in number. وفي الوقت نفسه الجانب القديم عموما فشل في الجهود التعليميه وانخفضت في الواقع في عدد. In 1758 New Side initiatives produced reunion on conditions favorable to that group. في 1758 الى جانب مبادرات جديدة ريونيون تنتج عن الظروف مواتية لذلك الفريق.
Congregationalists also experienced schism over the Great Awakening. الابرشي كما شهدت على مدى الانشقاق الكبير الصحوة. After George Whitefield's and Gilbert Tennent's evangelistic tours in 1740 - 41 brought a general revival to New England, James Davenport's incendiary preaching and incitement of emotional excesses brought sharp Old Light reprisals. بعد جورج وجيلبير Whitefield tennent للانجيلي جولات في 1740 -- 41 عاما جلبت الى احياء نيو انغلاند ، جيمس دافنبورت الحارقة للوعظ والتحريض العاطفي من تجاوزات حاده القديم جلبت ضوء الانتقام. Charles Chauncey argued that revivals were not the work of God because emotional outbursts were not produced by God's Spirit. يقال ان تشارلز تشونسي revivals كانت ليست من عمل الله بسبب الانفجارات العاطفية ليست من انتاج روح الله. Charging New Lights with antinomianism and enthusiasm, he claimed that religion, rather than pertaining to man's emotions, primarily appeals to the understanding and judgment. فرض رسوم جديدة مع اضواء antinomianism وحماس ، وزعم ان الدين ، بدلا من ان تتصل بعواطف الرجل ، في المقام الاول الى نداءات التفاهم والحكم.
Jonathan Edwards defended revivalism. جوناثان ادواردز دافع عن احياء. He admitted that instances of doctrinal and ecclesiastical disorder existed. واعترف بأن حالات من الفوضى المذهبيه والكنسيه وجدت. But he argued that believers could distinguish between genuine and counterfeit awakenings by examining whether they brought love for Christ, Scripture, and truth and opposition to evil. ولكنه قال ان الذين آمنوا ويمكن التمييز بين الحقيقي وتزييف الادراك من خلال دراسة ما اذا كان الحب انهم اتوا من اجل المسيح ، والكتاب ، والمعارضة الى لجنة تقصي الحقائق والشر. Edwards defined the essence of true religion as "holy affections." ادواردز يعرف جوهر الدين الحقيقي "المحبة المقدسة." Religious experience is not limited to the mind. الخبرة الدينية ليست مقتصرة على العقل. When regenerated by the Holy Spirit, man's whole being, heart, mind, will, and affections, is engaged. عندما regenerated من الروح كله يجري الرجل ، والقلب والعقل ، والاراده ، والمحبة ، وتشارك.
This schism helped Edwards and his followers revive a balanced, vital Calvinism. وساعد هذا الانقسام ادواردز واتباعه احياء متوازن ، كالفينيه الحيويه. Chauncey and other Old Lights, on the other hand, broke from Calvinism and began to advocate Arminianism and eventually Unitarianism. تشونسي القديمة وغيرها من الاضواء ، ومن ناحية اخرى ، وكسر من كالفينيه ، وبدأت الدعوة الى arminianism وتوحيديه في نهاية المطاف.
WA Hoffecker و ع
hoffecker
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
C Chauncey, Enthusiasm Described and
Cautioned Against and Seasonable Thoughts on the State of Religion in New
England; J Davenport, The Rev. Mr. Davenport's Confessions and Retractions; J
Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, Some Thoughts
Concerning the Present Revival of Religion in New England, and A Treatise
Concerning the religious Affections; ES Gaustad, The Great Awakening in New
England; G Tennent, The Danger of an Unconverted Ministry; LJ Trinterud, The
Forming of an American Tradition. ج تشونسي ، وصفت حماس وحذرت من موسمي
والافكار حول الدين والدولة الجديدة في انكلترا ؛ ي دافنبورت ، القس السيد دافنبورت
اعترافات والتراجع عنها ؛ ي ادواردز ، والعلامات المميزه للعمل من روح الله ، وبعض
الافكار بشأن الحاله الراهنة لاحياء الدين في نيو انغلاند ، والاطروحه الدينية
المتعلقة المحبة ؛ داط gaustad ، والصحوة الكبيرة في انكلترا الجديدة ؛ ز tennent ،
وخطر وجود وزارة غير محول ؛ ول. ج trinterud ، تشكيل امريكى التقاليد.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html