Old Catholics القديم الكاثوليك

General Information معلومات عامة

Old Catholics include several small local churches that have separated from the Roman Catholic church. القديم الكاثوليك وتشمل العديد من الكنائس المحلية الصغيرة التي فصلها عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. The Church of Utrecht - which was established in 1724 in a dispute over papal charges of Jansenism in Holland - was the first of these churches to separate from Rome. الكنيسة اوتريخت -- التي تأسست في 1724 في نزاع بشأن رسوم البابوية الينسينية مذهب لاهوتي في هولندا -- وكان أول هذه الكنائس على الانفصال عن روما. In the 1870s other Old Catholic churches were formed in Germany, Switzerland, and Austria by those Catholics who rejected the dogma of papal infallibility promulgated by the First Vatican Council (1870). في 1870s غيرها من الكنائس الكاثوليكية القديمة شكلت في المانيا وسويسرا والنمسا من قبل أولئك الكاثوليك الذين رفضوا عقيدة العصمة البابوية التي أصدرها المجمع الفاتيكاني الأول (1870). The first German bishop was consecrated (1874) by a bishop of the Church of Utrecht. وكان أول أسقف الألمانية وكرس (1874) من قبل أسقف الكنيسة اوتريخت.

In the United States, Polish Roman Catholics, resentful of domination by non - Polish clergy, split in 1897 to form the National Polish church. في الولايات المتحدة ، والبولندية الروم الكاثوليك الذين يشعرون بالاستياء من هيمنة بولندية -- غير رجال الدين ، وتقسيم في عام 1897 لتشكيل البولندية الكنيسة الوطنية. Other Slavic groups have also become Old Catholics, as has the Philippine Independent Church (established 1902). غيرها من الجماعات السلافية القديمة كما أصبحت الكاثوليك ، وكذلك الفلبين المستقلة الكنيسة (تأسست 1902).

Old Catholic churches are in communion with each other and with the Church of England and seek ecumenical relations. الكنائس الكاثوليكية القديمة هي بالتواصل مع بعضها البعض ومع كنيسة انكلترا وتسعى العلاقات المسكونية. Bishops and priests may marry; services generally follow the Roman ritual and are in the vernacular; in some both bread and wine are distributed to the congregation in communion. الأساقفة والكهنة قد تتزوج ، وخدمات تتبع عموما طقوس الروم وباللغة العامية ، وفي بعض الخبز والنبيذ على حد سواء وزعت على المصلين في التشاركي.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Frederick A Norwood فريدريك أ نوروود

Bibliography قائمة المراجع
R Aubert, The Christian Centuries: The Church in a Secularized Society (1978); CB Moss, The Old Catholic Movement (1964); K Pruter, A History of the Old Catholic Church (1985). آر أوبيرت ، وقرون المسيحية : الكنيسة في مجتمع معلمن (1978) ؛ موس بناء القدرات ، والحركة الكاثوليكية القديمة (1964) ؛ Pruter كاف ، تاريخ الكنيسة الكاثوليكية القديمة (1985).


Old Catholics القديم الكاثوليك

General Information معلومات عامة

Old Catholics are a Christian denomination organized in Munich in 1871 by Roman Catholics who protested the dogma, proclaimed the previous year by Vatican Council I, of the personal infallibility of the pope in all ex cathedra pronouncements (see Infallibility). The Munich protest, by 44 professors under the leadership of the German theologians and historians Johann Joseph Ignaz von Döllinger and Johannes Friedrich, was directed against the binding authority of the Vatican Council. القديم الكاثوليك هي طائفة مسيحية نظمت في ميونيخ في عام 1871 من قبل الروم الكاثوليك الذين احتجوا على العقيدة ، التي أعلنت في العام الماضي من قبل المجمع الفاتيكاني الأول ، من عصمة البابا شخصيا في جميع التصريحات كاثيدرا السابقين (انظر المعصوميه). ميونيخ الاحتجاج ، من قبل تحت قيادة الالماني يوهان المؤرخون وعلماء دين وجوزيف فون Ignaz Döllinger وكان يوهانس فريدريش ، وجهت 44 أساتذة ضد السلطة ملزمة من مجلس الفاتيكان. To this protest a number of professors at Bonn, Breslau (now Wroc³aw, Poland), Freiburg, and Giessen declared their adherence. لهذا الاحتجاج وعدد من الاساتذة في بون ، بريسلاو (الآن Wroc ³ الرحمن ، بولندا) ، فرايبورغ ، وأعلنوا تمسكهم غيسن. At Cologne in 1873 the German theologian Joseph Hubert Reinkens was elected bishop of the Old Catholics in the ancient fashion, by "clergy and people," that is, by all the Old Catholic priests and by representatives of the Old Catholic congregations. في كولونيا في عام 1873 جوزيف اللاهوتي هوبير Reinkens انتخب الألماني اسقف الكاثوليك القديم في أزياء قديمة ، من قبل "رجال الدين والناس" ، وهذا يعني ، من جانب جميع الكهنة الكاثوليك القديمة ، وممثلون عن الطوائف الكاثوليكية القديمة. He was consecrated at Rotterdam by the bishop of Deventer, the Netherlands, and acknowledged by the German states of Prussia, Baden, and Hessen. وكان كرس في روتردام من جانب اسقف ديفينتر ، وهولندا ، والمعترف بها من قبل الولايات الألمانية من بروسيا ، بادن ، وهيسن. Döllinger refused to become involved in organized schism and eventually broke with the movement, but he never returned to the Roman Catholic church. رفض Döllinger على المشاركة في تنظيم الانشقاق وكسر في نهاية المطاف مع الحركة ، لكنه لم يعد أبدا إلى الكنيسة الكاثوليكية.

Old Catholics conduct church services in the vernacular. الكنيسة القديمة سلوك الكاثوليك الخدمات في العامية. Priests are allowed to marry. ويسمح للكهنة بالزواج. Intercommunion with the Church of England was accomplished at a conference in Bonn in July 1931; the concordat was ratified later by the Vienna congress of the Old Catholic church and by the convocations of Canterbury and York of the Church of England. مع كنيسة انكلترا والاتصالات بين إنجازه في مؤتمر عقد في بون في تموز / يوليو 1931 ؛ تم التصديق على الاتفاق المبرم في وقت لاحق من قبل مؤتمر فيينا للكنيسة الكاثوليكية القديمة والدعوات من قبل كانتربري ويورك للكنيسة انكلترا. According to recent figures, the Old Catholics number fewer than 250,000, with fewer than 70,000 in the US ووفقا للأرقام الأخيرة ، فإن عدد الكاثوليك القديمة أقل من 250000 ، مع أقل من 70000 في الولايات المتحدة


Declaration of Utrecht (1889) إعلان أوترخت (1889)

General Information معلومات عامة

A policy statement made by the five Old Catholic bishops, which in 1897 was adopted as the doctrinal basis of the Old Catholic Churches. It affirmed loyalty to Catholicism rightly understood, that is, as found in the beliefs of the primitive church and the decrees of the ecumenical councils up to the Great Schism between Rome and Constantinople in 1054. وجاء في بيان السياسة العامة الذي أدلى به القديمة الأساقفة الكاثوليك خمسة ، والتي اعتمد في عام 1897 كأساس العقائدي للكنائس الكاثوليكية القديمة. وأكد أن ولاء إلى الكاثوليكية يفهم بحق ، وهذا يعني ، كما هو موجود في معتقدات الكنيسة البدائية والمراسيم الصادرة المجالس المسكونية حتى الانشقاق الكبير بين روما والقسطنطينية في 1054. Made at a time soon after Vatican Council I controversies had augmented the ranks of dissidents, the declaration condemned what it regarded as Roman deviations from orthodoxy. Prominent among these were the decrees on immaculate conception (1854) and papal infallibility (1870), and the Syllabus of Errors (1864), which had condemned liberal doctrines. في وقت قريب بعد المجمع الفاتيكاني الأول الخلافات زادت من صفوف المنشقين ، ادان الاعلان في صنع ما تعتبره الروماني من الانحرافات العقيدة ومن أبرز هذه المراسيم وعلى الحبل بلا دنس (1854) ، والعصمة البابوية (1870) ، و المنهج من أخطاء (1864) ، الذي أدان مذاهب ليبرالية. The Declaration of Utrecht was in large part the work of those who had earlier unsuccessfully tried to persuade Roman Catholicism to subject its history and traditions to modern criticism. إعلان أوترخت وكان في جزء كبير منه عمل لأولئك الذين سبق عبثا حاول اقناع الرومانية الكاثوليكية على الموضوع تاريخها وتقاليدها الى النقد الحديث.

JD DOUGLAS دوغلاس دينار اردني

(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)


Old Catholics القديم الكاثوليك

Additional Information معلومات إضافية

(We received the following two articles from Michael Nesmith, a priest in the Independent Old Catholic Church of America (IOCCA).) (تلقينا التالية مادتين من Nesmith مايكل ، وهو كاهن في الكنيسة الكاثوليكية القديمة المستقلة الأمريكية (IOCCA)).

As you know there are many offshoots of the Old Catholic Church here in the US which makes it all but impossible to determine the actual number of OC and Independent Catholic parishes. وكما تعلمون هناك العديد من الفروع التابعة للكنيسة الكاثوليكية القديمة هنا في الولايات المتحدة الأمر الذي يجعل من جميع ولكن من المستحيل تحديد العدد الفعلي للقائد والأبرشيات الكاثوليكية المستقلة. Our particular group has approximately 90 clergy involved in all types of ministry. خاصة مجموعتنا ما يقرب من 90 رجال الدين المشاركة في جميع أنواع الوزارة. I have pasted below some additional information about the Old Catholic Church I hope you will find it beneficial. لقد تم لصقه أدناه بعض المعلومات الإضافية حول الكنيسة الكاثوليكية القديمة وآمل أن تجد أنه من المفيد.


The Declaration of Utrecht, إعلان أوترخت ،

1889 1889
of the Old Catholic Bishops الأساقفة الكاثوليك القديمة
of the Netherlands, Germany and Switzerland من هولندا وألمانيا وسويسرا

  1. We adhere faithfully to the Rule of Faith laid down by St. Vincent of Lerins in these terms: "Id teneamus, quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est; hoc est etenim vere proprieque catholicum." ونحن ملتزمون بإخلاص سيادة الإيمان التي وضعتها سانت فنسنت وLérins في هذه العبارات : "teneamus عيد ، سجن ubique ، سيمبر سجن ، سجن أساسها بتوقيت شرق الولايات المتحدة creditum الجامع ؛ المخصصة فير etenim catholicum proprieque بتوقيت شرق الولايات المتحدة." For this reason we preserve in professing the faith of the primitive Church, as formulated in the ecumenical symbols and specified precisely by the unanimously accepted decisions of the Ecumenical Councils held in the undivided Church of the first thousand years. ولهذا السبب فإننا في الحفاظ على الذين يعتنقون عقيدة الكنيسة البدائية ، كما تمت صياغته في المسكوني ورموز محددة بدقة بقرارات قبلت بالإجماع من المجامع المسكونية التي عقدت في الكنيسة الموحدة للألف سنة الأولى.
  2. We therefore reject the decrees of the so-called Council of the Vatican, which were promulgated July 18th, 1870, concerning the infallibility and the universal Episcopate of the Bishop of Rome, decrees which are in contradiction with the faith of the ancient Church, and which destroy its ancient canonical constitution by attributing to the Pope the plentitude of ecclesiastical powers over all Dioceses and over all the faithful. ونحن نرفض ذلك المراسيم الصادرة عن مجلس يسمى ذلك من الفاتيكان ، والتي صدرت 18 يوليو 1870 ، بشأن المعصوميه والكرازة العالمي للأسقف روما ، والمراسيم التي هي في تناقض مع ايمان الكنيسة القديمة ، و التي تدمر القديمة الدستور الكنسي من خلال نسب إلى البابا plentitude السلطات الكنسيه على جميع الابرشيات وعلى جميع المؤمنين. By denial of this primatial jurisdiction we do not wish to deny the historical primacy which several Ecumenical Councils and Fathers of the ancient Church have attributed to the Bishop of Rome by recognizing him as the Primus inter pares. من جانب الحرمان من primatial هذا الاختصاص ونحن لا نرغب في انكار سيادة التاريخية التي مجالس الآباء والكنيسة القديمة ونسبت عدة المسكوني لأسقف روما عن طريق الاعتراف به كما بين متكافئين.
  3. We also reject the dogma of the Immaculate Conception promulgated by Pius IX in 1854 in defiance of the Holy Scriptures and in contradiction to the tradition of the centuries. كما نرفض عقيدة الحبل بلا دنس التي أصدرها البابا بيوس التاسع عام 1854 في تحد للكتاب المقدس ويتعارض مع تقاليد القرون.
  4. As for other Encyclicals published by the Bishops of Rome in recent times for example, the Bulls Unigenitus and Auctorem fidei , and the Syllabus of 1864, we reject them on all such points as are in contradiction with the doctrine of the primitive Church, and we do not recognize them as binding on the consciences of the faithful. كما لغيرها من المنشورات البابوية التي نشرتها أساقفة روما في الآونة الأخيرة على سبيل المثال ، Unigenitus بولز وAuctorem فهم الإيمان ، والمنهج لعام 1864 ، ونحن نرفض لهم على جميع هذه النقاط هي كما يتناقض مع عقيدة الكنيسة البدائية ، ونحن لا تعترف بها باعتبارها ملزمة على ضمائر المؤمنين. We also renew the ancient protests of the Catholic Church of Holland against the errors of the Roman Curia, and against its attacks upon the rights of national Churches. كما نجدد الاحتجاجات القديمة للكنيسة الكاثوليكية في هولندا ضد أخطاء محكمة الملك الروماني ، وضد هجماتها على حقوق الكنائس الوطنية.
  5. We refuse to accept the decrees of the Council of Trent in matters of discipline, and as for the dogmatic decisions of that Council we accept them only so far as they are in harmony with the teaching of the primitive Church. ونحن نرفض قبول المراسيم الصادرة عن مجلس ترينت في مسائل الانضباط ، وعلى النحو القاطع لقرارات هذا المجلس ونحن نقبل منهم ذلك فقط بقدر ما تكون في وئام مع تعليم الكنيسة البدائية.
  6. Considering that the Holy Eucharist has always been the true central point of Catholic worship, we consider it our right to declare that we maintain with perfect fidelity the ancient Catholic doctrine concerning the Sacrament of the Altar, by believing that we receive the Body and Blood of our Saviour Jesus Christ under the species of bread and wine. معتبرا ان القربان المقدس كان دائما نقطة مركزية الحقيقي للعبادة الكاثوليك ، نرى أن من حقنا أن نعلن أننا مع الحفاظ على الدقة والكمال المذهب الكاثوليكي القديمة المتعلقة سر للمذبح ، من خلال الاعتقاد بأن نحصل على الجسم والدم من مخلصنا يسوع المسيح في إطار نوع من الخبز والنبيذ. The Eucharistic celebration in the Church is neither a continual repetition nor a renewal of the expiatory sacrifice which Jesus offered once for all upon the Cross: but it is a sacrifice because it is the perpetual commemoration of the sacrifice offered upon the Cross, and it is the act by which we represent upon earth and appropriate to ourselves the one offering which Jesus Christ makes in Heaven, according to the Epistle to the Hebrews 9:11-12, for the salvation of redeemed humanity, by appearing for us in the presence of God (Heb. 9:24). The character of the Holy Eucharist being thus understood, it is, at the same time, a sacrificial feast, by means of which the faithful in receiving the Body and Blood of our Saviour, enter into communion with one another (I Cor. 10:17). الاحتفال القربان المقدس في الكنيسة ليست تكرار مستمر ولا تجديد للتكفيري تضحيه يسوع الذي عرض مرة واحدة للجميع على الصليب : إنما هو تضحية لأنه هو الاحتفال دائم للتضحية عرضت على الصليب ، وأنه هو الفعل الذي نمثله على الارض ومناسبة لتقديم أنفسنا واحد يسوع المسيح الذي يجعل من في السماء ، وفقا لرسالة بولس الرسول الى العبرانيين 9:11-12 ، لخلاص البشرية افتدى ، عن طريق الظهور وبالنسبة لنا في وجود الله (عبرانيين 09:24) ، وحرف من القربان المقدس على أن يكون مفهوما وبالتالي ، فإنه ، في الوقت نفسه ، وهو عيد الأضاحي ، من خلالها المؤمنين في الحصول على جسد ودم مخلصنا ، الدخول في بالتواصل مع بعضها البعض (ط تبليغ الوثائق. 10:17).
  7. We hope that Catholic theologians, in maintaining the faith of the undivided Church, will succeed in establishing an agreement upon questions which have been controverted ever since the divisions which arose between the Churches. نتمنى ان اللاهوتيين الكاثوليك ، في الحفاظ على الايمان من الكنيسة غير مقسمة ، وسوف ننجح في انشاء اتفاق على المسائل التي تم جدل منذ ذلك الحين على الانقسامات التي نشأت بين الكنائس. We exhort the priests under our jurisdiction to teach, both by preaching and by the instruction of the young, especially the essential Christian truths professed by all the Christian confessions, to avoid, in discussing controverted doctrines, any violation of truth or charity, and in word and deed to set an example to the members. ونحن نحث الكهنه تحت ولدينا لتعليم ، سواء من جانب الوعظ وتعليمات من الشباب ، ولا سيما المسيحية الحقائق الاساسية المعلن من قبل جميع الطوائف المسيحية ، لتجنب ، في مناقشة العقائد جدل ، أي انتهاك للحقيقة أو جمعية خيرية ، وفي قولا وفعلا لتكون قدوة للأعضاء.
  8. By maintaining and professing faithfully the doctrine of Jesus Christ, by refusing to admit those errors which by the fault of men have crept into the Catholic Church, by laying aside the abuses in ecclesiastical matters, together with the worldly tendencies of the hierarchy, we believe that we shall be able to combat efficaciously the great evils of our day, which are unbelief and indifference in matters of religion. من خلال الحفاظ على ويعتنقون المذهب بأمانة يسوع المسيح ، من خلال رفض قبول تلك الاخطاء التي خطأ ارتكبه الرجل تسللت الى الكنيسة الكاثوليكية ، عن طريق وضع جانبا التجاوزات في المسائل الكنسية ، جنبا إلى جنب مع الاتجاهات العالمية ، من التسلسل الهرمي ، ونحن نعتقد التي سنتمكن بشكل فعال لمكافحة الشرور الكبيرة في أيامنا هذه ، والتي هي الشك وعدم الاكتراث في مسائل الدين.


Old Catholic or Old Roman Catholic ابن الروم الكاثوليك أو الكاثوليكية القديمة

Old Catholic and Old Roman Catholic are terms used to identify independent Catholics in the United States who are not necessarily affiliated with ethnic Old Catholic communities such as the Polish National Catholic Church. القديم الكاثوليك والروم الكاثوليك القديمة هي المصطلحات المستخدمة لتحديد الكاثوليك المستقلة في الولايات المتحدة الذين لا ينتمون بالضرورة مع المجتمعات العرقية الكاثوليكية القديمة مثل الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية. The original diocese established by the late Archbishop Carfora in the 1920's in Chicago was called the Old Roman Catholic Diocese in the United States. Because of this, most independent Catholic communities are called Old Catholic or Old Roman Catholic. أنشأ أبرشية الأصلي من قبل في أواخر عام 1920 Carfora رئيس الأساقفة في شيكاغو وكانت تسمى الأبرشية الكاثوليكية الرومانية القديمة في الولايات المتحدة. وبسبب هذا ، الكاثوليكية معظم مجتمعات مستقلة تسمى القديمة الكاثوليكية القديمة أو الروم الكاثوليك.

What Old Catholics Believe القديم الكاثوليك ما صدق

The faith of Old Catholics is simply that of the Catholic Church as taught by the Church from apostolic times to the present day. إيمان الكاثوليك القديم هو ببساطة أن للكنيسة الكاثوليكية كما تدرس من قبل الكنيسة الرسولية من الأوقات إلى يومنا هذا. The ecumenical Councils clearly express what Old Catholics believe without the need for apology or excuse. المجلس المسكوني يعبر بوضوح عن ما يعتقد الكاثوليك القديمة دون الحاجة إلى اعتذار أو عذر. In 1823, Archbishop Willibrord van Os of Utrecht reiterated adherence to the unchanging doctrine of Catholicism in the following words:"We accept without any exception whatever, all the Articles of the Holy Catholic Faith. We will never hold nor teach, now or afterwards, any other opinions than those that have been decreed, determined and published by our Mother, Holy Church..." في عام 1823 ، فان السراج Willibrord أوترخت وكرر رئيس الأساقفة الانضمام إلى عقيدة ثابتة الكاثوليكية في الكلمات التالية : "نحن نقبل دون اي استثناء مهما كان ، وجميع المواد من الايمان الكاثوليكي المقدس ، ونحن لن تعقد ولا علم ، الآن أو بعد ذلك ، أي آراء أخرى غير تلك التي صدر مرسوم وحاسمة والتي نشرتها أمنا ، الكنيسة المقدسة ". Thus, Old Catholics, tracing their Apostolic Succession through the Roman Catholic Church to the Apostles, participated in the full sacramental ministry of the Church. وهكذا ، الكاثوليك القديمة ، تتبع الخلافة الرسولية من خلال الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الى الرسل ، وشارك في الوزارة الكامل للمقدس للكنيسة. The Rule of Faith of Old Catholics is faithful adherence to Sacred Scripture and the Apostolic Tradition. سيادة الايمان الكاثوليك القديم هو التزام وفية لالكتاب المقدس والتقليد الرسولي.

How Do They Differ? كيف تختلف؟

In matters of discipline, administration and procedure, Old Catholics differ from the Roman Catholic Church. في مسائل الانضباط والإدارة والإجراء ، القديمة الكاثوليك تختلف عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. For example, clerical celibacy (which is a matter of discipline) is optional among Old Catholics. على سبيل المثال ، العزوبه رجال الدين (وهو أمر من الانضباط) هو اختياري القديمة بين الكاثوليك. Married men may be ordained and in many of our dioceses clergy may, with prior episcopal consent, enter into Holy Matrimony after ordination. عينت الرجال قد يكون متزوج وفي العديد من الابرشيات لدينا رجال الدين ، قد بموافقة الأسقفية السابقة ، يدخل في الزواج المقدس بعد التنسيق. Liturgical expression is also a matter of discipline determined by the local bishop. طقوسي التعبير هي أيضا مسألة الانضباط التي يحددها الاسقف المحلي. Consequently, many Old Catholic communities have adopted the liturgical renewal promulgated following the Second Vatican Council while still maintaining Tridentine liturgy, in Latin or direct translation into classical or modern English, in those parishes that desire it. وبناء على ذلك ، اعتمدت المجتمعات الكاثوليكية والعديد من تجديد القديم طقوسي صدر بعد المجمع الفاتيكاني الثاني مع الحفاظ على Tridentine القداس ، أو مباشرة في الترجمة اللاتينية في اللغة الإنجليزية أو الكلاسيكية الحديثة ، في هذه الابرشيات التي يرغبون في ذلك. Eastern rite Old Catholic parishes exist as well, which follow the ancient liturgies of that rich tradition. الطقوس الشرقية القديمة الأبرشيات الكاثوليكية موجودة أيضا ، والتي تتبع الصلوات القديمة من هذا التقليد الغني. Because Old Catholic communities are small, they are able to successfully implement the Ignatian model of the Church referred to earlier. القديم الكاثوليك والمجتمعات الصغيرة ، وأنها قادرة على النجاح في تنفيذ الأغناطية نموذج الكنيسة المشار إليها سابقا بسبب. This concept views the faithful with their clergy and bishop as a community or family in loving concern for each other and each working together to live the Scriptural commands in their daily lives as Christians bringing the love of Christ to others. هذا المفهوم وجهات النظر مع المؤمنين رجال الدين والمطران كمجتمع أو الأسرة في قلق المحبين لبعضهم البعض والعمل معا من أجل كل حي الأوامر ديني في حياتهم اليومية كما المسيحيين وبذلك محبة المسيح للآخرين. Old Catholic communities utilize their size and lack of highly detailed structure to the very best advantage organizationally by their ability to expedite decisions affecting the sacramental and community life of the faithful, within the revelation and authority of Holy Scripture and Apostolic Tradition. العمر المجتمعات الكاثوليكية الاستفادة حجمها وعدم وجود هيكل مفصلة للغاية لصالح أفضل تنظيميا من قدرتها على تسريع اتخاذ القرارات التي تؤثر على المجتمع والحياة الأسرارية من المؤمنين ، في الوحي وسلطة الكتاب المقدس والتقليد الرسولي.

Other Distinctions غيرها من الفروق

There are other distinctives by which Old Catholic communities are differentiated from Roman Catholic parishes. هناك ديستينكتيفس غيرها من المجتمعات المتباينة التي هي الكاثوليكية القديمة من الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية. The matter of papal infallibility defined by Vatican Council I is a non-issue for Old Catholics, since we are independent of papal jurisdiction. مسألة العصمة البابوية التي حددها المجمع الفاتيكاني الأول هو قضية غير الكاثوليك عن القديم ، منذ أن تستقل عن ولاية بابوية. All Old Catholic communities accord the Holy Father that respect due him as Successor of St. Peter, Prince of the Apostles and Patriarch of the West. جميع المجتمعات القديمة اتفاق الكاثوليكية الأب الأقدس أن الاحترام الواجب له خلفا للقديس بطرس ، الأمير من الرسل وبطريرك الغرب. Old Catholics adhere to the teaching from apostolic times that the Church in General Council is infallible. القديم الكاثوليك الانضمام الى التدريس الرسوليه من الاوقات ان الكنيسة في المجلس العام هو معصوم. Another difference, is that divorced people who remarry are treated in a pastoral manner and not excluded from the sacramental life of the Church. وثمة فرق آخر ، هو أن الناس الذين مطلقة الزواج مرة أخرى وتعامل بطريقة الرعوية وليس استبعادها من الحياة الأسرارية للكنيسة. Further, the matter of contraception is treated as a matter of personal conscience between husband and wife. وعلاوة على ذلك ، من وسائل منع الحمل يتم التعامل مع المسألة باعتبارها مسألة ضمير شخصي بين الزوج والزوجة. Old Catholic theology recognizes that the Church's teaching magisterium has no less than two objects: the formation of conscience, in which case authority has an instructive quality; and the nurturing of a formed conscience to full maturity, in which case authority is guiding but not directive. العمر اللاهوت الكاثوليكي يعترف بأن الكنيسة التدريس التعليمية في وما لا يقل عن كائنين : تشكيل الضمير ، الذي سلطة القضية ونوعية مفيدة ، وتغذية ضمير شكلت لمرحلة النضج الكامل ، حيث السلطة حالة توجيه ولكن ليس التوجيه .


Old Catholics القديم الكاثوليك

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

The sect organised in German-speaking countries to combat the dogma of Papal Infallibility. الطائفة التي نظمت في البلدان الناطقة باللغة الألمانية لمكافحة عقيدة العصمة البابوية.

Filled with ideas of ecclesiastical Liberalism and rejecting the Christian spirit of submission to the teachings of the Church, nearly 1400 Germans issued, in September, 1870, a declaration in which they repudiated the dogma of Infallibility "as an innovation contrary to the traditional faith of the Church". مليئة الأفكار الليبرالية الكنسية ورفض الروح المسيحية التي قدم بها لتعاليم الكنيسة ، ما يقرب من 1400 صدر الالمان ، في أيلول / سبتمبر ، 1870 ، إعلانا والتي تنكرت لعقيدة العصمة "باعتبارها مخالفة للعقيدة الابتكار التقليدية الكنيسة ". They were encouraged by large numbers of scholars, politicians, and statesmen, and were acclaimed by the Liberal press of the whole world. العلماء السياسيين ، ورجال الدولة و، وكان وشجعت من قبل أعداد كبيرة من وهم المشهود لهم من قبل الصحافة الليبرالية في العالم كله. The break with the Church began with this declaration, which was put forth notwithstanding the fact that the majority of the German bishops issued, at Fulda on 30 August, a common pastoral letter in support of the dogma. كسر مع الكنيسة بدأت مع هذا الإعلان ، الذي طرح على الرغم من أن غالبية الأساقفة الألمانية الصادرة ، في فولدا في 30 آب / أغسطس ، رسالة رعوية مشتركة لدعم العقيدة. It was not until 10 April, 1871, that Bishop Hefele of Rotterdam issued a letter concerning the dogma to his clergy. لم يكن حتى 10 أبريل 1871 ، أن الأسقف هيفيل روتردام أصدر رسالة بشأن العقيدة ورجال الدين له. By the end of 1870 all the Austrian and Swiss bishops had done the same. وبحلول نهاية عام 1870 في النمسا وسويسرا وجميع الأساقفة تفعل الشيء ذاته.

The movement against the dogma was carried on with such energy that the first Old Catholic Congress was able to meet at Munich, 22-24 September, 1871. ضد العقيدة ونفذت الحركة على هذه الطاقة مع أن أول الكاثوليكية القديمة كان الكونغرس قادرا على لقاء في ميونيخ ، 22-24 أيلول / سبتمبر ، 1871. Before this, however, the Archbishop of Munich had excommunicated Döllinger on 17 April 1871, and later also Friedrich. قبل هذا ، ومع ذلك ، رئيس اساقفة ميونيخ كان طرد Döllinger يوم 17 أبريل 1871 ، وأيضا في وقت لاحق فريدريش. The congress was attended by over 300 delegates from Germany, Austria, and Switzerland, besides friends from Holland, France, Spain, Brazil, Ireland, and the representatives of the Anglican Church, with German and American Protestants. وحضر المؤتمر أكثر من 300 مندوب من المانيا ، والنمسا ، وسويسرا ، إلى جانب أصدقاء من هولندا وفرنسا واسبانيا والبرازيل وايرلندا ، وممثلي الكنيسة الانغليكانية ، مع الألمانية والبروتستانت الأمريكية. The moving spirit in this and all later assemblies for organization was Johann Friedrich von Schulte, the professor of dogma at Prague. تتحرك في الروح وجميع هذه المجالس في وقت لاحق لتنظيم ويوهان فريدريش فون شولت ، استاذ العقيدة في براغ. Von Schulte summed up the results of the congress as follows: فون شولت لخص نتائج المؤتمر على النحو التالي :

Adherence to the ancient Catholic faith; الانضمام إلى الإيمان الكاثوليكية القديمة ؛

maintenance of the rights of Catholics as such; صون حقوق الكاثوليك على هذا النحو ؛

rejection of the new dogmas, رفض عقائد جديدة ،

adherence to the constitutions of the ancient Church with repudiation of every dogma of faith not in harmony with the actual consciousness of the Church; الانضمام إلى دساتير الكنيسة القديمة مع التنصل من كل عقيدة الإيمان لا ينسجم مع الوعي الفعلي للكنيسة ؛

reform of the Church with constitutional participation of the laity; إصلاح الكنيسة بمشاركة الدستوري العلماني ؛

preparation of the way for reunion of the Christian confessions; إعداد الطريق لجمع شمل من الطوائف المسيحية ؛

reform of the training and position of the clergy; إصلاح التدريب وموقف رجال الدين ؛

adherence to the State against the attacks of Ultramontanism; الانضمام الى الدولة ضد هجمات Ultramontanism ؛

rejection of the Society of Jesus; رفض جمعية يسوع ؛

solemn assertion of the claims of Catholics as such to the real property of the Church and to the title to it. التأكيد الرسمي للمطالبات من الكاثوليك على هذا النحو الى الممتلكات العقارية التابعة للكنيسة وعلى عنوان له.

A resolution was also passed on the forming of the parish communities, which Döllinger vehemently opposed and voted against. كما تم تمرير قرار بشأن تشكيل المجتمعات الرعية ، الذي يعارض بشدة Döllinger وصوتت ضد. The second congress, held at Cologne, 20-22 September, 1872, ws attended by 350 Old Catholic delegates, besides one Jansenist and three Anglican bishops, Russian clergy, and English and other Protestant ministers. المؤتمر الذي عقد في كولونيا ، 20-22 أيلول / سبتمبر ، عام 1872 ، وحضر 350 مندوبا الثاني الكاثوليكية القديمة ، إلى جانب واحد وثلاثة الأنجليكانية ، أساقفة الروسي جنسنيست رجال الدين ، واللغة الإنجليزية وغيرها من القساوسة البروتستانت. The election of a bishop was decided on, and among the most important resolutions passed were those pertaining to the organization of the pastorate and parishes. انتخاب المطران تقرر على ، وبين أهمية القرارات التي مرت هي تلك المتعلقة بتنظيم من وظيفة القس والابرشيات. This was followed by steps to obtain recognition of the Old Catholics by various governments; the general feeling of that time made it easy to obtain this recognition from Prussia, Baden, and Hesse. أعقب ذلك كان من الخطوات للحصول على الاعتراف القديم الكاثوليك من قبل الحكومات المختلفة ، والشعور العام في ذلك الوقت جعلت من السهل الحصول على هذا الاعتراف من بروسيا ، بادن ، وهيسن. Professor Reinkens of Bonn was elected bishop, 4 June, 1873, and was consecrated at Rotterdam by the Jansenist Bishop of Deventer, Heydekamp, 11 August, 1873. بون انتخب الأستاذ Reinkens الاسقف ، 4 يونيو 1873 ، وكرس في روتردام من قبل المطران جنسنيست من ديفينتير ، Heydekamp ، 11 أغسطس 1873. Having been officially recognized as "Catholic Bishop" by Prussia, 19 September, and having taken the oath of allegiance, 7 October, 1873, he selected Bonn as his place of residence. وقد تم الاعتراف رسميا باسم الأسقف الكاثوليكي "" من قبل بروسيا ، و 19 أيلول / سبتمبر ، وبعد أن اتخذت يمين الولاء ، 7 أكتوبر 1873 ، واختير بون ومكان إقامته. The bishop and his diocese were granted by Prussia an annual sum of 4800 Marks ($1200). ومنحت له الأبرشية المطران من قبل وكانت بروسيا براتب سنوي مقداره 4800 مارك (1200 دولار). Pius IX excommunicated Reinkens by name, 9 November, 1873; previous to which, in the spring of 1872, the archbishop of Cologne had been obliged to excommunicate Hilgers, Langen, Reusch, and Knoodt, professors of theology at Bonn. بيوس التاسع طرد Reinkens بالاسم ، 9 نوفمبر 1873 ؛ السابقة التي ، في ربيع عام 1872 ، كولونيا اضطر رئيس أساقفة لالمطرود Hilgers ، انجن ، Reusch ، وKnoodt واساتذة اللاهوت في بون. The same fate had also overtaken several professors at Braunsberg and Breslau. وكان مصير نفسه وتجاوز أيضا عدد من الأساتذة في Braunsberg وبريسلاو. The fiction brought forward by Friedrich von Schulte that the Old Catholics are the true Catholics was accepted by several governments in Germany and Switzerland, and many Catholic churches were transferred to the sect. الخيال وجمعت قدمها فريدريش فون شولت ان الكاثوليك القديم الكاثوليك هي الحقيقية وافق عليها العديد من الحكومات في ألمانيا وسويسرا ، ونقل العديد من الكنائس الكاثوليكية وإلى طائفة. This was done notwithstanding the fact that a decree of the Inquisition, dated 17 September, 1871, and a Brief of 12 March, 1873, had again shown that the Old Catholics had no connection with the Catholic church; represented, therefore, a religious society entirely separate from the Church; and consequently could assert no legal claims whatever to the funds or buildings for worship of the Catholic Church. وكان ذلك على الرغم من أن قرارا من محاكم التفتيش ، مؤرخة في 17 سبتمبر 1871 ، وموجز لل12 مارس 1873 ، قد أظهرت مرة أخرى أن الكاثوليك القديمة لا علاقة مع الكنيسة الكاثوليكية ، ممثلة ، ولذلك ، والمجتمع الديني منفصلة تماما عن الكنيسة ، وبالتالي لا يمكن تأكيد المطالبات القانونية مهما في الصناديق أو مبان للعبادة للكنيسة الكاثوليكية.

The development of the internal organization of the sect occupied the congresses held at Freiburg in the Breisgau, 1874; at Breslau, 1876; Baden-Baden, 1880; and Krefeld, 1884; as well as the ordinary synods. تطوير التنظيم الداخلي للطائفة المحتلة وعقدت هذه المؤتمرات في مدينة فرايبورغ في Breisgau ، 1874 ؛ في بريسلاو ، 1876 ؛ بادن بادن ، 1880 ، وكريفيلد ، 1884 ، وكذلك المجامع الكنسيه العاديين. The synodal constitution, adopted at the urgency of von Schulte, seems likely to lead to the ruin of the sect. الدستور المجمعي ، الذي اعتمد في الحاح فون شولت ، ويبدو من المرجح أن تؤدي الى الخراب من الفرع. It has resulted in unlimited arbitrariness and a radical break with all the disciplinary ordinances of Catholicism. وقد أدى في التعسف غير محدود وفترة انقطاع جذري مع التأديبية المراسيم كل من الكاثوليكية. Especially far-reaching was the abolition of celibacy, called forth by the lack of priests. بعيدة المدى وخصوصا إلغاء العزوبة ، دعا اليها بسبب عدم وجود الكهنة. After the repeal of this law a number of priests who were tired of celibacy, none of whom were of much intellectual importance, took refuge among the Old Catholics. بعد إلغاء هذا القانون عدد من الكهنة الذين تعبوا من العزوبة ، فإن أيا منهم من أهمية الفكرية من ذلك بكثير ، لجأوا بين الكاثوليك القديمة. The statute of 14 June, 1878, for the maintenance of discipline among the Old Catholic clergy, has merely theoretical value. النظام الأساسي لل14 يونيو 1878 ، للحفاظ على الانضباط في صفوف رجال الدين الكاثوليك القديم ، وقيمة نظرية فقط. A bishop's fund, a pension fund, and a supplementary fund for the incomes of parish priests have been formed, thanks to the aid given by governments and private persons. ، أو صندوق معاشات تقاعد الصندوق ، والتكميلية في صندوق لإيرادات من كهنة الرعية شكلوا كان من الأسقف ، وذلك بفضل المساعدات التي تقدمها الحكومات والأفراد. In the autumn of 1877, Bishop Reinkens founded a residential seminary for theological students, which, on 17 January, 1894, was recognized by royal cabinet order as a juridical person with an endowment of 110,000 Marks ($27,500). في خريف عام 1877 ، تأسست Reinkens المطران مدرسة دينية لاهوتية السكنية للطلاب ، والتي ، في 17 يناير 1894 ، تم الاعتراف من قبل النظام الملكي ومجلس الوزراء شخصا اعتباريا بمنحة من 110،000 علامات (27500 $). A house of studies for gymnasial students called the Paulinum was founded 20 April, 1898, and a residence for the bishop was bought. منزل من الدراسات لgymnasial دعا الطلاب في Paulinum تأسست 20 أبريل 1898 ، والإقامة لأسقف تم شراؤها. Besides other periodical publications there is an official church paper. وإلى جانب مطبوعات دورية أخرى هناك ورقة الكنيسة الرسمية. These statements, which refer mainly to Germany, may also be applied in part to the few communities founded in Austria, which, however, have never reached any importance. هذه التصريحات ، التي تشير أساسا إلى ألمانيا ، ويمكن أيضا أن يطبق في جزء منه إلى المجتمعات القليلة التي تأسست في النمسا ، والتي ، مع ذلك ، لم تصل الى أي أهمية. In Switzerland the clergy, notwithstanding the very pernicious agitation, acquitted themselves well, so that only three priests apostatized. في سويسرا رجال الدين ، على الرغم من الانفعالات الضارة جدا ، وأبلوا بلاء حسنا ، حتى أن ثلاثة فقط من الكهنة ارتد. The Protestant cantons -- above all, Berne, Basle, and Geneva -- did everything possible to promote the movement. الكانتونات البروتستانتية -- قبل كل شيء ، ، بازل ، وجنيف -- لم برن كل ما هو ممكن لتعزيز الحركة. An Old Catholic theological faculty, in which two radical Protestants lectured, was founded at the University of Berne. واللاهوتية الكاثوليكية هيئة التدريس القديمة ، في اثنين من البروتستانت المتطرفة التي حاضر ، تأسست في جامعة برن. At the same time all the Swiss Old Catholic communities organized themselves into a "Christian Catholic National Church" in 1875; in the next hear Dr. Herzog was elected bishop and consecrated by Dr. Reinkens. في الوقت نفسه كل الجماعات الكاثوليكية السويسرية القديمة نظموا أنفسهم في "الكنيسة المسيحية الكاثوليكية الوطنية" في 1875 ، وفي الاستماع المقبلة وانتخب الدكتور هيرتسوغ وكرس جانب المطران الدكتور Reinkens. Berne was chosen as his place of residence. اختيار برن كما محل إقامته. As in Germany so in Switzerland confession was done away with, celibacy abolished, and the use of the vernacular prescribed for the service of the altar. كما هو الحال في ألمانيا وسويسرا اعتراف به وذلك في التخلص من ، ألغت العزوبة ، واستخدام العامية وصفه لخدمة المذبح. Attempts to extend Old Catholicism to other countries failed completely. تمديد القديمة إلى الكاثوليكية الأخرى فشلت محاولات البلدان تماما. That lately an apostate English priest named Arnold Matthew, who for a time was a Unitarian, married, then united with another suspended London priest named O'Halloran, and was consecrated by the Jansenist Archbishop of Utrecht, is not a matter of any importance. في الآونة الأخيرة أن الانجليزية كاهن مرتد اسمه ماثيو أرنولد ، الذي كان لفترة من الموحدين ، وهو متزوج ، الولايات المتحدة ثم مع كاهن آخر يدعى لندن علقت أوهالرون ، وكرس جانب المطران جنسنيست أوترخت ، ليست مسألة من أي أهمية. Matthew calls himself an Old Catholic bishop, but has practically no following. متى يطلق على نفسه على الاسقف الكاثوليكي القديم ، ولكنها عمليا لا التالية. Some of the few persons who attend his church in London do so ignorantly in the belief that the church is genuinely Catholic. بعض الأشخاص القلائل الذين يذهبون للكنيسة في لندن لا جهل حتى في الاعتقاد بأن الكنيسة الكاثوليكية هي حقا.

The very radical liturgical, disciplinary, and constitutional ordinances adopted in the first fifteen years gradually convinced even the most friendly government officials that the fiction of the Catholicism of the Old Catholics was no longer tenable. طقوسي جذري ، التأديبية ، والمراسيم الدستورية التي اعتمدت للغاية في السنوات الخمس عشرة الأولى مقتنع تدريجيا حتى ودية معظم المسؤولين الحكوميين أن الخيال من الكاثوليكية القديمة من الكاثوليك لم يعد يمكن الدفاع عنه. The damage, however, had been done, the legal recognition remained unchanged, and the grant from the budget could not easily be dropped. الضرر ، ومع ذلك ، تم القيام به ، والاعتراف القانوني لم يتغير ، ومنحة من الميزانية لا يمكن أن يكون إسقاط بسهولة. In Germany, although there was no essential change in this particular, yet the political necessity which led to a modus vivendi in the Kulturkampf chilled the interest of statesmen in Old Catholics, particularly as the latter had not been able to fulfil their promise of nationalizing the Church in Germany. في ألمانيا ، على الرغم من انه لا يوجد تغيير جوهري في هذا الخصوص ، إلا أن الضرورة السياسية التي أدت إلى تشكل أسلوب حياة في العلمانية والدين مبردة لمصلحة الدولة في الكاثوليك القديمة ، خاصة وأن الأخيرة لم تتمكن من الوفاء بوعدها لتأميم كنيسة في ألمانيا. The utter failure of this attempt was due to the solidarity of the violently persecuted Catholics. لفظ الفشل هذه المحاولة كانت نتيجة لتضامن اضطهاد الكاثوليك بعنف. In many cases entire families returned to the Church after the first excitement had passed, and the winning power of the Old Catholic movement declined throughout Germany in the same degree as that in which the Kulturkampf powerfully stimulated genuine Catholic feeling. في كثير من الحالات عائلات بأكملها عاد الى الكنيسة بعد الإثارة الأولى قد مرت ، والقوة الفوز للحركة الكاثوليكية القديمة انخفضت في جميع أنحاء ألمانيا في نفس درجة أنه في الحرب الثقافية التي حفزت بقوة حقيقية الكاثوليكية الشعور. The number of Old Catholics sank rapidly and steadily; to conceal this the leaders of the movement made use of a singular device. عدد الكاثوليك القديمة غرقت بسرعة وبصورة مطردة و؛ لاخفاء هذا قادة الحركة للاستفادة منها جهاز المفرد. Up to then Old Catholics had called themselves such, both for the police registry and for the census. حتى ذلك الحين القديمة الكاثوليك قد أطلقوا على أنفسهم من هذا القبيل ، سواء بالنسبة للشرطة والتسجيل للتعداد. They were now directed by their leaders to cease this and to call themselves simply Catholics. وتوجه الآن من جانب قادتهم وإلى الكف عن هذه ، ويطلقون على أنفسهم الكاثوليك ببساطة. The rapid decline of the sect has thus been successfully concealed, so that it is not possible at the present day to give fairly exact statistics. الطائفة وهكذا كان الانخفاض السريع أخفت بنجاح ، بحيث أنه ليس من الممكن في الوقت الحاضر لاعطاء احصاءات دقيقة الى حد ما. The designation of themselves as Catholics by the Old Catholics is all the stranger as in essential doctrines and worship they hardly differ from a liberal form of Protestantism. تسمية انفسهم من قبل الكاثوليك والكاثوليك القديم هو كل شيء الغريب كما هو الحال في المذاهب الأساسية والعبادة التي تكاد لا تختلف من نموذج ليبرالي البروتستانتية. However, the prescribed concealment of membership in the Old Catholic body had this much good in it, that many who had long been secretly estranged from the sect were able to return to the Church without attracting attention. ومع ذلك ، يشرع في اخفائها العضوية في القديم كانت الهيئة الكاثوليكية لهذا الخير الكثير في ذلك ، أن العديد من الذين كانوا قد انفصلت عنه منذ فترة طويلة سرا من الطائفة تمكنوا من العودة الى الكنيسة دون لفت الانتباه. On account of these circumstances only Old Catholic statistics of some years back can be given. بسبب هذه الظروف فقط الكاثوليكية القديمة الإحصاءات بعض سنوات يمكن أن تعطى في. In 1878 there were in the German empire: 122 congregations, including 44 in Baden, 36 in Prussia, 34 in Bavaria, and about 52,000 members; in 1890 there were only about 30,000 Old Catholics on account of a decided decline in Bavaria. في عام 1878 كانت هناك في الإمبراطورية الألمانية : 122 الابرشيات ، بما في ذلك 44 في بادن ، و 36 في بروسيا ، و 34 في بافاريا ، ونحو 52000 عضوا ، في عام 1890 كان هناك فقط حوالي 30000 الكاثوليك القديمة بسبب انخفاض قررت في بافاريا. In 1877 there were in Switzerland about 73,000; in 1890 only about 25,000. في 1877 كان هناك حوالي 73000 في سويسرا ، في عام 1890 فقط حوالي 25،000. In Austria at the most flourishing period there were perhaps at the most 10,000 adherents, today there are probably not more than 4000. في النمسا في معظم فترة ازدهار وربما كانت هناك في معظم معتنقي 10،000 ، هناك اليوم ربما لا يكون أكثر من 4000. It may be said that the total number of Old Catholics in the whole of Europe is not much above 40,000. It seems strange that a movement carried on with so much intellectual vigour and one receiving such large support from the State should from bad management have gone to pieces thus rapidly and completely, especially as it was aided to a large degree in Germany and Switzerland by a violent attack upon Catholics. وقال إنه يمكن أن إجمالي عدد الكاثوليك القديمة في أوروبا كلها ليس كثيرا 40000 اعلاه. ويبدو غريبا أن الحركة التي تقوم على النشاط الفكري مع الكثير من واحدة الحصول على دعم كبير من هذه الدولة ينبغي أن من سوء الإدارة وذهب وقطع بذلك بسرعة وبشكل كامل ، وخصوصا انها ساعدت الى حد كبير في المانيا وسويسرا في هجوم عنيف على الكاثوليك. The reason is mainly the predominant influence of the laity under whose control the ecclesiastics were placed by the synodal constitution. والسبب في ذلك أساسا التأثير الطاغي للالعلماني تحت سيطرة القساوسة الذين وضعت من قبل دستور خاص بمجلس كنسي. The abrogation of compulsory celibacy showed the utter instability and lack of moral foundation of the sect. إلغاء إلزامية أظهرت العزوبة وعدم الاستقرار التام وعدم وجود أساس أخلاقي للطائفة. Döllinger repeatedly but vainly uttered warnings against all these destructive measures. Döllinger مرارا وتكرارا ولكن عبثا منطوق تحذيرات ضد المدمرة جميع هذه التدابير. In general he held back from any active participation in the congresses and synods. بشكل عام ولكنه امتنع عن أي مشاركة فعالة في المؤتمرات والمجامع الكنسيه. This reserve frequently irritated the leaders of the movement, but Döllinger never let himself be persuaded to screen with his name things which he considered in the highest degree pernicious. هذا الاحتياطي كثيرا ما اثار حفيظة قادة الحركة ، ولكن لم يترك Döllinger أقنع نفسه أن يكون مع شاشة اسمه الأشياء التي اعتبرها في اعلى درجة الخبيثة. He never, however, became reconciled to the Church, notwithstanding the many efforts made by the Archbishop of Munich. انه لم يحدث ، ومع ذلك ، أصبح التوفيق الى الكنيسة ، على الرغم من الجهود العديدة التي أدلى بها رئيس اساقفة ميونيخ. All things considered, Old Catholicism has practically ceased to exist. كل الأمور في الاعتبار ، من الناحية العملية لم تعد الكاثوليكية القديمة في الوجود. It is no longer of any public importance. فإنه لم يعد أي أهمية للجمهور.

For accounts of the movements and tendencies that led up to Old Catholicism see DÖLLINGER; GUNTHER; HERMES; INFALLIBILITY; LAMENNAIS; SYLLABUS; VATICAN COUNCIL. لحسابات الحركات والاتجاهات التي أدت إلى الكاثوليكية القديمة انظر DÖLLINGER ؛ غونتر ؛ هيرمس ؛ المعصوميه ؛ LAMENNAIS ؛ المنهج ؛ مجلس الفاتيكان.

Publication information Written by Paul Maria Baumgarten. نشر المعلومات التي كتبها بول ماريا بومغارتن. Transcribed by Herman F. Holbrook. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. كتب من قبل هرمان واو هولبروك. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الحادي عشر. Published 1911. نشرت عام 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

FRIEDBERG, Aktenstucke die altkatholische Bewegung betreffend (Tubingen, 1876); VON SCHULTE, Der Altkatholizismus, Geschichte Deutchland (Giessen, 1887); IDEM, Lebenerinnerungen. فريدبرغ ، Aktenstucke altkatholische يموت Bewegung betreffend (Tübingen ، 1876) ؛ شولت فون دير Altkatholizismus ، Geschichte Deutchland (غيسن ، 1887) ؛ شرحه ، Lebenerinnerungen. Mein Worken als Rechtsleher, mein Anteil and der Politik in Kirche und Staat (giessen, 1908); VERING, Kirchenrecht (3rd ed., 1893), gives a good summary based on the original authorities. مين المرض Worken Rechtsleher ، مين Anteil ودير بوليتيك في Kirche اوند Staat (غيسن ، 1908) ؛ VERING ، Kirchenrecht (3 الطبعه ، 1893) ، ويعطي ملخصا جيدا استنادا إلى السلطات الأصلي. Besides the statements in the statistical year-books there is a good account of Old Catholicism in MACCAFFREY, History of the Catholic Church in the Nineteenth Century. وبالاضافة الى ما ورد في السنة الكتب الإحصائية وجود حساب جيدة الكاثوليكية القديمة في MACCAFFREY ، تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في القرن التاسع عشر. 1789-1909, I (Dublin and Waterford, 1909); MARSHALL, Döllinger and the Old Catholics in Amer. 1789-1909 ، وأنا (دبلن ووترفورد ، 1909) ؛ Döllinger مارشال ، والكاثوليك في القديم عامر. Cath. Quart. كاث. الكوارت. Review (Philadelphia, 1890), 267 sqq.; cf. استعراض (فيلادلفيا ، 1890) ، 267 sqq. ؛ راجع. Also files of the London Taablet and Dublin Review (1870-71); Bruck-Kissling, lGeschicte der katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert (Munster, 1908); MAJUNKE, Geschicte des Kulturkampfes in Preussen-Deutchland (Paderborn, 1882); GRANDERATH-KIRCH, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Freiburg, 1903-06); cf. الملفات أيضا من لندن ودبلن Taablet مراجعة (1870-1871) ؛ بروك ، Kissling ، lGeschicte katholischen ايم Kirche دير neunzehnten Jahrhundert (مونستر ، 1908) ؛ MAJUNKE ، Geschicte Kulturkampfes قصر في Preussen - Deutchland (بادربورن ، 1882) ؛ GRANDERATH - KIRCH ، Geschicte قصر Vatikanischen Konzils (فرايبورغ ، 1903-06) ؛ راجع. also Friedrich, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Bonn, 1877-87); in addition, the very full polemical literature of 1868-72 concerning the council and the question of Infallibility should be examined. Geschicte قصر Vatikanischen Konzils (بون ، 1877-1887) ، وفي إضافة إلى ذلك ، انفعالي للغاية الكامل من 1868-1872 فيما يتعلق الأدب المجلس ومسألة العصمة وينبغي النظر أيضا فريدريك. The most important writings are briefly mentioned in the works just mentioned. الكتابات المذكورة هي لفترة وجيزة وأهم في الأعمال التي ذكرت للتو. The two biographies, from opposing points of view, of Dolllinger by FRIEDRICH (Munich, 1891-1901) and MICHAEL (Innsbruck, 1892) contain much valuable material. سير البلدين ، من معارضة وجهات النظر ، من قبل Dolllinger فريدريش (ميونيخ ، 1891-1901) ومايكل (انسبروك ، 1892) تحتوي على مواد ذات قيمة كبيرة.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html