Old Catholics include several small local churches that have separated from the Roman Catholic church. القديمة وهي تشمل العديد من الكاثوليك والكنائس المحلية الصغيرة التي فصلها عن الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه. The Church of Utrecht - which was established in 1724 in a dispute over papal charges of Jansenism in Holland - was the first of these churches to separate from Rome. الكنيسة اوتريخت -- التي انشئت في 1724 في نزاع على البابويه بتهمة jansenism في هولندا -- هو الاول من هذه الكنائس على الانفصال عن روما. In the 1870s other Old Catholic churches were formed in Germany, Switzerland, and Austria by those Catholics who rejected the dogma of papal infallibility promulgated by the First Vatican Council (1870). في 1870s غيرها من الكنائس الكاثوليكيه القديمة ، وتم تشكيل لفي المانيا ، وسويسرا ، والنمسا من جانب الكاثوليك من رفض للعقيده المعصوميه البابويه التي أصدرها المجمع الفاتيكاني الاول (1870). The first German bishop was consecrated (1874) by a bishop of the Church of Utrecht. الاول هو مكرس المطران الالمانيه (1874) من قبل أسقف الكنيسة اوتريخت.
In the United States, Polish Roman Catholics, resentful of domination by non - Polish clergy, split in 1897 to form the National Polish church. في الولايات المتحدة ، والبولنديه من الروم الكاثوليك ، استياء من عدم السيطرة من جانب -- البولنديه رجال الدين ، وسبليت ، في عام 1897 إلى شكل من أشكال الوطنية الكنيسة البولنديه. Other Slavic groups have also become Old Catholics, as has the Philippine Independent Church (established 1902). غيرها من الجماعات السلافيه القديمة قد اصبحت ايضا من الكاثوليك ، كما الكنيسة الفلبينيه المستقلة (التي انشئت عام 1902).
Old Catholic churches are in communion with each other and with the Church of England and seek ecumenical relations. الكنائس الكاثوليكيه القديمة هي بالتواصل مع بعضها البعض ومع كنيسة انكلترا وتسعى العلاقات المسكونيه. Bishops and priests may marry; services generally follow the Roman ritual and are in the vernacular; in some both bread and wine are distributed to the congregation in communion. الاساقفه والكهنه قد الزواج ؛ الخدمات بصفة عامة اتباع الطقوس والرومانيه هي باللغه العاميه ؛ على حد سواء في بعض الخبز والنبيذ توزع على الجماعة الدينية في التشاركي.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Bibliography
الفهرس
R Aubert, The Christian Centuries: The
Church in a Secularized Society (1978); CB Moss, The Old Catholic Movement
(1964); K Pruter, A History of the Old Catholic Church (1985). ص AUBERT ،
القرون المسيحيه : الكنيسة في المجتمع معلمن (1978) ؛ موس بناء القدرات ، والحركة
الكاثوليكيه القديمة (1964) ؛ ك pruter ، والتاريخ القديم للكنيسة الكاثوليكيه
(1985).
Old Catholics are a Christian denomination organized in Munich in 1871 by Roman Catholics who protested the dogma, proclaimed the previous year by Vatican Council I, of the personal infallibility of the pope in all ex cathedra pronouncements (see Infallibility). القديم الكاثوليك الطاءفه المسيحيه هي التي نظمت في ميونيخ في 1871 من قبل الروم الكاثوليك واحتج من عقيده ، التي أعلنت في العام الماضي من قبل المجمع الفاتيكاني الاول ، من شخصية من البابا المعصوميه فى جميع التصريحات عرش الاسقف السابقين (انظر المعصوميه). The Munich protest, by 44 professors under the leadership of the German theologians and historians Johann Joseph Ignaz von Döllinger and Johannes Friedrich, was directed against the binding authority of the Vatican Council. ميونيخ الاحتجاج ، من قبل اساتذة 44 تحت قيادة الالماني يوهان المؤرخون وعلماء دين وجوزيف فون Ignaz döllinger ويوهان فريدريش ، كانت موجهة ضد السلطة ملزمة من مجلس الفاتيكان. To this protest a number of professors at Bonn, Breslau (now Wroc³aw, Poland), Freiburg, and Giessen declared their adherence. لهذا الاحتجاج وعدد من الاساتذه في بون ، breslau (الآن wroc ³ الرحمن ، بولندا) ، فرايبورغ ، واعلنت تمسكها Giessen. At Cologne in 1873 the German theologian Joseph Hubert Reinkens was elected bishop of the Old Catholics in the ancient fashion, by "clergy and people," that is, by all the Old Catholic priests and by representatives of the Old Catholic congregations. في كولونيا في عام 1873 جوزيف اللاهوتي الألماني هوبرت reinkens تم انتخاب اسقف الكاثوليك في القديم القديم المناسب ، من قبل "رجال الدين والشعب ،" وهذا هو ، من جانب جميع الكاثوليكيه القديمة والكهنه من جانب ممثلي الابرشيات الكاثوليكيه القديمة. He was consecrated at Rotterdam by the bishop of Deventer, the Netherlands, and acknowledged by the German states of Prussia, Baden, and Hessen. وقال انه كرس في روتردام من جانب اسقف ديفينتر ، وهولندا ، والمعترف بها من قبل الولايات الالمانيه من بروسيا ، بادن ، وHessen. Döllinger refused to become involved in organized schism and eventually broke with the movement, but he never returned to the Roman Catholic church. Döllinger رفضت ان تشارك في المنظمه شقاق وكسر في نهاية المطاف مع الحركة ، الا انه لم يحدث عادوا الى الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه.
Old Catholics conduct church services in the vernacular. السلوك القديم للكنيسة الكاثوليك خدمات باللغه العاميه. Priests are allowed to marry. ويسمح للقساوسه الزواج. Intercommunion with the Church of England was accomplished at a conference in Bonn in July 1931; the concordat was ratified later by the Vienna congress of the Old Catholic church and by the convocations of Canterbury and York of the Church of England. Intercommunion مع كنيسة انكلترا تم انجازه في مؤتمر عقد في بون في تموز / يولية 1931 ؛ المتفق تم التصديق على فيينا في وقت لاحق من قبل الكونغرس من الكنيسة الكاثوليكيه القديمة ودعوات من جانب كانتربري ويورك للكنيسة انكلترا. According to recent figures, the Old Catholics number fewer than 250,000, with fewer than 70,000 in the US وطبقا لاخر الارقام ، فان عدد الكاثوليك من العمر اقل من 250000 ، مع اقل من 70000 في الولايات المتحدة
A policy statement made by the five Old Catholic bishops, which in 1897 was adopted as the doctrinal basis of the Old Catholic Churches. سياسة البيان الذي أدلى به من العمر خمسة الاساقفه الكاثوليك ، الذي اعتمد في عام 1897 بوصفها الأساس العقائدي للكنيسة الكاثوليكيه القديمة. It affirmed loyalty to Catholicism rightly understood, that is, as found in the beliefs of the primitive church and the decrees of the ecumenical councils up to the Great Schism between Rome and Constantinople in 1054. واكدت ولاء الى الكاثوليكيه بحق المفهوم ، وهذا هو ، على النحو المنصوص عليه في المعتقدات البداءيه للكنيسة والمراسيم الصادرة عن المجالس المسكونيه تصل الى الانشقاق الكبير بين روما والقسطنطينيه في 1054. Made at a time soon after Vatican Council I controversies had augmented the ranks of dissidents, the declaration condemned what it regarded as Roman deviations from orthodoxy. ادلى بها في وقت قريب بعد المجمع الفاتيكاني الاول قد زادت الخلافات في صفوف المنشقين ، ادان الاعلان وهو ما يعتبر الانحراف عن العقيدة الرومانيه. Prominent among these were the decrees on immaculate conception (1854) and papal infallibility (1870), and the Syllabus of Errors (1864), which had condemned liberal doctrines. ومن ابرز هذه المراسيم هي على عيد الحبل بلا دنس (1854) والمعصوميه البابويه (1870) ، ومخطط من الاخطاء (1864) ، الذي أدان المذاهب الليبراليه. The Declaration of Utrecht was in large part the work of those who had earlier unsuccessfully tried to persuade Roman Catholicism to subject its history and traditions to modern criticism. الاعلان في أوترخت وكان جزء كبير من هذه الأعمال من دون جدوى في وقت سابق وحاول اقناع والكاثوليكيه الرومانيه الى هذا الموضوع تاريخها وتقاليدها الى النقد الحديث.
JD DOUGLAS دوغلاس دينار اردني
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
(We received the following two articles from Michael Nesmith, a priest in the Independent Old Catholic Church of America (IOCCA).) (تلقينا بعد هاتين المادتين من مايكل nesmith ، وهو كاهن في الكنيسة الكاثوليكيه القديمة المستقلة الامريكية (iocca)).
As you know there are many offshoots of the Old Catholic Church here in the US which makes it all but impossible to determine the actual number of OC and Independent Catholic parishes. وكما تعلمون هناك العديد من الفروع للكنيسة الكاثوليكيه القديمة هنا في الولايات المتحدة مما يجعل من جميع ولكن من المستحيل تحديد العدد الفعلى للجنة التنظيمية المستقلة والابرشيات الكاثوليكيه. Our particular group has approximately 90 clergy involved in all types of ministry. لدينا مجموعة معينة ما يقرب من 90 رجال الدين المشاركين في جميع أنواع وزارة. I have pasted below some additional information about the Old Catholic Church I hope you will find it beneficial. لقد تم لصق فيما يلى بعض المعلومات الاضافيه عن الكنيسة الكاثوليكيه القديمة وامل ستجد انه من المفيد.
The sect organised in German-speaking countries to combat the dogma of Papal Infallibility. الطاءفه المنظمه في البلدان الناطقه باللغه الالمانيه لمكافحة عقيده من المعصوميه البابويه.
Filled with ideas of ecclesiastical Liberalism and rejecting the Christian spirit of submission to the teachings of the Church, nearly 1400 Germans issued, in September, 1870, a declaration in which they repudiated the dogma of Infallibility "as an innovation contrary to the traditional faith of the Church". ملئت من الافكار الليبراليه ورفض الكنسيه المسيحيه روح تقديمها الى تعاليم الكنيسة ، ما يقرب من 1400 صدر الالمان ، في ايلول / سبتمبر ، 1870 ، الاعلان الذي والتنصل من عقيده فان المعصوميه "الابتكار التقليديه خلافا لايمان الكنيسة ". They were encouraged by large numbers of scholars, politicians, and statesmen, and were acclaimed by the Liberal press of the whole world. وجرى تشجيع من جانب اعداد كبيرة من العلماء والسياسيين ، ورجال الدولة ، والاشاده بها من قبل وكانت الصحافة الليبراليه من العالم كله. The break with the Church began with this declaration, which was put forth notwithstanding the fact that the majority of the German bishops issued, at Fulda on 30 August, a common pastoral letter in support of the dogma. استراحه مع الكنيسة بدأت مع هذا الاعلان ، الذى طرح على الرغم من ان الغالبيه العظمى من الاساقفه الالمان أصدر ، في Fulda في 30 آب / اغسطس ، رسالة رعويه مشتركة دعما للعقيده. It was not until 10 April, 1871, that Bishop Hefele of Rotterdam issued a letter concerning the dogma to his clergy. وكان لا بد من الانتظار حتى 10 نيسان / ابريل ، عام 1871 ، ان المطران hefele روتردام الصادرة بشأن رسالة الى صاحب عقيده رجال الدين. By the end of 1870 all the Austrian and Swiss bishops had done the same. وبحلول نهاية 1870 جميع الاساقفه السويسريه والنمساويه قد تفعل الشىء ذاته.
The movement against the dogma was carried on with such energy that the first Old Catholic Congress was able to meet at Munich, 22-24 September, 1871. الحركة ضد عقيده جرى مع هذه الطاقة على ان اول الكاثوليكيه القديمة وكان المؤتمر قادرا على لقاء في ميونيخ ، 22-24 ايلول / سبتمبر ، 1871. Before this, however, the Archbishop of Munich had excommunicated Döllinger on 17 April 1871, and later also Friedrich. وقبل هذا ، ومع ذلك ، فان رئيس اساقفة ميونيخ قد excommunicated döllinger في 17 نيسان / ابريل 1871 ، وأيضا في وقت لاحق فريدريش. The congress was attended by over 300 delegates from Germany, Austria, and Switzerland, besides friends from Holland, France, Spain, Brazil, Ireland, and the representatives of the Anglican Church, with German and American Protestants. وكان المؤتمر الذي حضره ما يزيد على 300 مندوب من المانيا ، والنمسا ، وسويسرا ، بالاضافة الى الاصدقاء من هولندا ، فرنسا ، اسبانيا ، والبرازيل ، وايرلندا ، وممثلي الكنيسة الانغليكانيه ، مع البروتستانت والالمانيه والاميركية. The moving spirit in this and all later assemblies for organization was Johann Friedrich von Schulte, the professor of dogma at Prague. الروح المتحركه في وقت لاحق من هذا وجميع الجمعيات المنظمه ليوهان فريدريش فون شولت ، استاذ العقيدة في براغ. Von Schulte summed up the results of the congress as follows: فون شولت لخص نتائج المؤتمر على النحو التالي :
Adherence to the ancient Catholic faith; الانضمام الى الايمان الكاثوليكي القديم ؛
maintenance of the rights of Catholics as such; صون حقوق الكاثوليك على هذا النحو ؛
rejection of the new dogmas, رفض العقائد الجديدة ،
adherence to the constitutions of the ancient Church with repudiation of every dogma of faith not in harmony with the actual consciousness of the Church; الانضمام الى دساتير الكنيسة القديمة مع التنصل من كل عقيده الايمان لا ينسجم مع الوعي الفعلي للكنيسة ؛
reform of the Church with constitutional participation of the laity; اصلاح الكنيسة مع الدستور العلماني للمشاركة ؛
preparation of the way for reunion of the Christian confessions; اعداد الطريق لجمع شمل المسيحيه اعترافات ؛
reform of the training and position of the clergy; اصلاح للتدريب وموقف رجال الدين ؛
adherence to the State against the attacks of Ultramontanism; الانضمام الى الدولة ضد هجمات ultramontanism ؛
rejection of the Society of Jesus; رفض يسوع المجتمع ؛
solemn assertion of the claims of Catholics as such to the real property of the Church and to the title to it. التأكيد الرسمي للمطالبات من الكاثوليك على هذا النحو الى الممتلكات العقاريه للكنيسة وعلى عنوان له.
A resolution was also passed on the forming of the parish communities, which Döllinger vehemently opposed and voted against. وكان ايضا قرار الذي صدر في تشكيل ابرشيه المجتمعات المحلية ، التي تعارض بشدة döllinger وصوتت ضد. The second congress, held at Cologne, 20-22 September, 1872, ws attended by 350 Old Catholic delegates, besides one Jansenist and three Anglican bishops, Russian clergy, and English and other Protestant ministers. المؤتمر الثاني ، الذي عقد في كولونيا ، 20-22 ايلول / سبتمبر ، 1872 ، وحضره 350 مندوب الكاثوليكيه القديمة ، الى جانب واحد وثلاث وتابع كورنليوس جانسين الانجليكانيه الاساقفه ، ورجال الدين الروسيه ، والانكليزيه وغيرها من البروتستانت. The election of a bishop was decided on, and among the most important resolutions passed were those pertaining to the organization of the pastorate and parishes. انتخاب مجلس وتقرر على المطران ، وبين اهم القرارات هي تلك المتعلقة بتنظيم من مرتبه أو وظيفة القس والابرشيات. This was followed by steps to obtain recognition of the Old Catholics by various governments; the general feeling of that time made it easy to obtain this recognition from Prussia, Baden, and Hesse. واعقب ذلك خطوات للحصول على الاعتراف القديم الكاثوليك من مختلف الحكومات ؛ الشعور العام في ذلك الوقت جعلت من السهل الحصول على هذا الاعتراف من بروسيا ، بادن ، وهيسن. Professor Reinkens of Bonn was elected bishop, 4 June, 1873, and was consecrated at Rotterdam by the Jansenist Bishop of Deventer, Heydekamp, 11 August, 1873. استاذ reinkens من بون انتخب الاسقف ، في 4 حزيران / يونية 1873 ، وكان كرس في روتردام من جانب تابع كورنليوس جانسين اسقف ديفينتر ، heydekamp ، في 11 آب / أغسطس ، 1873. Having been officially recognized as "Catholic Bishop" by Prussia, 19 September, and having taken the oath of allegiance, 7 October, 1873, he selected Bonn as his place of residence. وبعد ان تم الاعتراف رسميا بانها "الاسقف الكاثوليكي" بروسيا ، في 19 ايلول / سبتمبر ، وبعد ان زمام يمين الولاء ، 7 تشرين الاول / اكتوبر 1873 ، وهو اختيار بون مكان اقامته. The bishop and his diocese were granted by Prussia an annual sum of 4800 Marks ($1200). مطران ابرشيته ومنحها وبروسيا مبلغ سنوي من 4800 مارك (1200 دولار). Pius IX excommunicated Reinkens by name, 9 November, 1873; previous to which, in the spring of 1872, the archbishop of Cologne had been obliged to excommunicate Hilgers, Langen, Reusch, and Knoodt, professors of theology at Bonn. بيوس التاسع excommunicated reinkens بالاسم ، 9 تشرين الثاني / نوفمبر ، 1873 ؛ السابقة التي ، في ربيع عام 1872 ، رئيس اساقفة كولونيا قد اضطر الى المطرود hilgers ، Langen ، reusch ، وknoodt واساتذة اللاهوت في بون. The same fate had also overtaken several professors at Braunsberg and Breslau. نفس المصير كما تجاوزت في العديد من اساتذة braunsberg وbreslau. The fiction brought forward by Friedrich von Schulte that the Old Catholics are the true Catholics was accepted by several governments in Germany and Switzerland, and many Catholic churches were transferred to the sect. تخيل المرحل من قبل فريدريش فون شولت ان العهد القديم الكاثوليك هي الحقيقية الكاثوليك وقبل العديد من الحكومات في المانيا وسويسرا ، والعديد من الكنائس الكاثوليكيه ونقلت الى الفرع. This was done notwithstanding the fact that a decree of the Inquisition, dated 17 September, 1871, and a Brief of 12 March, 1873, had again shown that the Old Catholics had no connection with the Catholic church; represented, therefore, a religious society entirely separate from the Church; and consequently could assert no legal claims whatever to the funds or buildings for worship of the Catholic Church. وقد تم ذلك على الرغم من أن قرارا من محاكم التفتيش ، مؤرخة 17 ايلول / سبتمبر ، 1871 ، وموجز لل12 اذار / مارس ، 1873 ، قد اظهرت مرة اخرى ان العهد القديم الكاثوليك لا علاقة مع الكنيسة الكاثوليكيه ؛ ممثلة ، ولذلك ، فإن المجتمع الدينية منفصلة تماما عن الكنيسة ؛ وبالتالي لا يمكن تأكيد المطالبات القانونية ايا كان الى الاموال أو المباني المخصصه للعبادة للكنيسة الكاثوليكيه.
The development of the internal organization of the sect occupied the congresses held at Freiburg in the Breisgau, 1874; at Breslau, 1876; Baden-Baden, 1880; and Krefeld, 1884; as well as the ordinary synods. وضع التنظيم الداخلي للطائفة المحتلة المؤتمرات التي عقدت في فرايبورغ في Breisgau ، 1874 ؛ breslau في عام 1876 ؛ بادن - بادن ، 1880 ؛ وكريفيلد ، 1884 ؛ فضلا عن المجامع الكنسيه العاديه. The synodal constitution, adopted at the urgency of von Schulte, seems likely to lead to the ruin of the sect. خاص بمجلس كنسي فان الدستور ، الذي اعتمد في الحاح فون شولت ، ويبدو من المرجح ان تؤدي الى الخراب من الفرع. It has resulted in unlimited arbitrariness and a radical break with all the disciplinary ordinances of Catholicism. وقد اسفر هذا التعسف غير محدودة وجذريا مع كل الانظمه التاديبيه للالكاثوليكيه. Especially far-reaching was the abolition of celibacy, called forth by the lack of priests. وخاصة بعيدة المدى كان الغاء العزوبه ، ودعا إليها من عدم وجود من الكهنه. After the repeal of this law a number of priests who were tired of celibacy, none of whom were of much intellectual importance, took refuge among the Old Catholics. وبعد الغاء هذا القانون عدد من الكهنه قد سئم من العزوبه ، ومنهم من لا شيء والكثير من الاهميه الفكريه ، لجأوا الى القديم بين الكاثوليك. The statute of 14 June, 1878, for the maintenance of discipline among the Old Catholic clergy, has merely theoretical value. النظام الأساسي لل14 حزيران / يونيو ، 1878 ، للحفاظ على الانضباط بين القديم رجال الدين الكاثوليك ، وقد مجرد نظرية القيمه. A bishop's fund, a pension fund, and a supplementary fund for the incomes of parish priests have been formed, thanks to the aid given by governments and private persons. أ المطران صندوق ، صندوق المعاشات التقاعديه ، والصندوق التكميلي للدخل من كهنه الابرشيه وقد شكلت ، وبفضل المعونة المقدمة من الحكومات والأفراد. In the autumn of 1877, Bishop Reinkens founded a residential seminary for theological students, which, on 17 January, 1894, was recognized by royal cabinet order as a juridical person with an endowment of 110,000 Marks ($27,500). في خريف 1877 ، المطران reinkens تأسيس مدرسة لاهوتية السكنيه الطلاب ، والتي ، في 17 كانون الثاني / يناير ، 1894 ، أقر مجلس الوزراء النظام الملكي كما شخص اعتباري مع هبات من 110000 مارك (27500 دولار). A house of studies for gymnasial students called the Paulinum was founded 20 April, 1898, and a residence for the bishop was bought. منزل من الدراسات لطلاب gymnasial يسمى paulinum تأسست في 20 نيسان / ابريل ، عام 1898 ، واقامة لشرائه وكان المطران. Besides other periodical publications there is an official church paper. الى جانب غيرها من المنشورات الدوريه وهناك ورقة رسمية من الكنيسة. These statements, which refer mainly to Germany, may also be applied in part to the few communities founded in Austria, which, however, have never reached any importance. هذه التصريحات ، التي تشير اساسا الى المانيا ، ايار / مايو ان تطبق ايضا في جانب منه الى بعض الجماعات التي تأسست في النمسا ، ولكن لم يتوصل الى اية اهمية. In Switzerland the clergy, notwithstanding the very pernicious agitation, acquitted themselves well, so that only three priests apostatized. رجال الدين في سويسرا ، على الرغم من الاثاره الضاره جدا ، بالاضافة الى تبرئة انفسهم ، الا ان ذلك ارتد ثلاثة كهنه. The Protestant cantons -- above all, Berne, Basle, and Geneva -- did everything possible to promote the movement. البروتستانتي كانتونات -- وقبل كل شيء ، بيرن ، بازل ، وجنيف -- فعلت كل ما في وسعها لتعزيز الحركة. An Old Catholic theological faculty, in which two radical Protestants lectured, was founded at the University of Berne. قديم كلية اللاهوت الكاثوليكيه ، في اثنين من الراديكاليه التي حاضر البروتستانت ، تأسست في جامعة بيرن. At the same time all the Swiss Old Catholic communities organized themselves into a "Christian Catholic National Church" in 1875; in the next hear Dr. Herzog was elected bishop and consecrated by Dr. Reinkens. وفي الوقت نفسه جميع السويسريه المنظمه الكاثوليكيه القديمة المجتمعات المحلية نفسها في "المسيحيه الكاثوليكيه والكنيسة الوطنية" في 1875 ؛ المقبل في الاستماع الى الدكتور herzog انتخب الاسقف وكرس الدكتور reinkens. Berne was chosen as his place of residence. بيرن وتم اختيار مكان اقامته. As in Germany so in Switzerland confession was done away with, celibacy abolished, and the use of the vernacular prescribed for the service of the altar. كما هو الحال في المانيا في سويسرا حتى اعتراف ، مما كر ، الغى العزوبه ، واستخدام اللهجه المحددة لخدمة مذبح. Attempts to extend Old Catholicism to other countries failed completely. محاولات لتوسيع الكاثوليكيه القديمة الى بلدان اخرى فشلت تماما. That lately an apostate English priest named Arnold Matthew, who for a time was a Unitarian, married, then united with another suspended London priest named O'Halloran, and was consecrated by the Jansenist Archbishop of Utrecht, is not a matter of any importance. فى الاونة الاخيرة ان مرتد الانجليزيه كاهن يدعى ماثيو آرنولد ، لفترة زمنيه قصيرة من هو موحد ، وهو متزوج ، ثم مع الامم تعليق آخر لندن o'halloran كاهن اسمه ، وكان كرس تابع كورنليوس جانسين من قبل رئيس اساقفة اوتريخت ، المساله ليست مسألة اي اهمية. Matthew calls himself an Old Catholic bishop, but has practically no following. ماثيو يسمي نفسه قديم الاسقف الكاثوليكي ، ولكنها من الناحية العملية اي اثر. Some of the few persons who attend his church in London do so ignorantly in the belief that the church is genuinely Catholic. بعض من عدد قليل من الاشخاص من حضور الكنيسة في لندن ان تفعل ذلك بشكل جاهل في الاعتقاد بأن لديه رغبة الكنيسة الكاثوليكيه.
The very radical liturgical, disciplinary, and constitutional ordinances adopted in the first fifteen years gradually convinced even the most friendly government officials that the fiction of the Catholicism of the Old Catholics was no longer tenable. طقوسي جذريه جدا ، التاديبيه ، والمراسيم الدستورية التي اعتمدت في المرحلة الاولى خمسة عشر عاما واقتناعا منها تدريجيا حتى اكثر ملائمة للمسئولين حكوميين بان الخيال من الكاثوليكيه القديمة من الكاثوليك لم يعد من الممكن الدفاع. The damage, however, had been done, the legal recognition remained unchanged, and the grant from the budget could not easily be dropped. الضرر ، ومع ذلك ، تم انجازه ، والاعتراف القانوني لم يتغير ، والمنحه المقدمة من الميزانيه لم يكن من السهل ان تكون اسقطت. In Germany, although there was no essential change in this particular, yet the political necessity which led to a modus vivendi in the Kulturkampf chilled the interest of statesmen in Old Catholics, particularly as the latter had not been able to fulfil their promise of nationalizing the Church in Germany. في المانيا ، رغم عدم وجود اي تغيير اساسي في هذا على وجه الخصوص ، ومع ذلك فان الضروره السياسية التي ادت الى طريقة للعيش في kulturkampf مبرد من مصلحة الدولة الكاثوليك في القديم ، خاصة وان الأخيرة لم تتمكن من الوفاء بالتزاماتها فان تأميم الوعد الكنيسة في المانيا. The utter failure of this attempt was due to the solidarity of the violently persecuted Catholics. هذا الفشل الذريع في مقاومه محاولة من هذا يرجع الى التضامن من بعنف واضطهاد الكاثوليك. In many cases entire families returned to the Church after the first excitement had passed, and the winning power of the Old Catholic movement declined throughout Germany in the same degree as that in which the Kulturkampf powerfully stimulated genuine Catholic feeling. وفي كثير من الحالات عائلات باكملها عادت الى الكنيسة بعد اول الاثاره قد انقضت ، والفائز من السلطة القديمة ورفض الحركة الكاثوليكيه في جميع انحاء المانيا في ذلك بنفس الدرجة التي حفزت بقوة kulturkampf شعور حقيقي الكاثوليكيه. The number of Old Catholics sank rapidly and steadily; to conceal this the leaders of the movement made use of a singular device. عدد الكاثوليك القديمة غرقت بسرعة وبصورة مطرده ؛ لاخفاء هذا قادة الحركة للاستفادة منها أداة فريدة. Up to then Old Catholics had called themselves such, both for the police registry and for the census. حتى ذلك الوقت القديم الكاثوليك قد أطلقوا على انفسهم هذه ، سواء بالنسبة للشرطة وسجل للتعداد. They were now directed by their leaders to cease this and to call themselves simply Catholics. انها توجه الآن من جانب قادتهم وإلى الكف عن هذه تطلق على نفسها اسم لمجرد الكاثوليك. The rapid decline of the sect has thus been successfully concealed, so that it is not possible at the present day to give fairly exact statistics. الانخفاض السريع للالفرع قد تم بنجاح ومن ثم اخفائها ، وذلك انه ليس من الممكن في الوقت الحاضر لاعطاء احصاءات دقيقة الى حد ما. The designation of themselves as Catholics by the Old Catholics is all the stranger as in essential doctrines and worship they hardly differ from a liberal form of Protestantism. تسمية انفسهم من قبل الكاثوليك القديم الكاثوليك الغريب هو كل ما في المذاهب الأساسية والعبادة تكاد لا تختلف عن اي شكل من اشكال الليبراليه البروتستانتية. However, the prescribed concealment of membership in the Old Catholic body had this much good in it, that many who had long been secretly estranged from the sect were able to return to the Church without attracting attention. ومع ذلك ، فان اخفاء صفة العضويه في الهيءه الكاثوليكيه القديمة كانت جيدة في هذا بكثير ، ان العديد من سرا منذ زمن طويل المبعده من اي طائفة كان قادرا على العودة الى الكنيسة دون جذب الاهتمام. On account of these circumstances only Old Catholic statistics of some years back can be given. على حساب من هذه الظروف الا الكاثوليكيه القديمة الاحصاءات من بعض السنوات الى الوراء يمكن ان يعطي. In 1878 there were in the German empire: 122 congregations, including 44 in Baden, 36 in Prussia, 34 in Bavaria, and about 52,000 members; in 1890 there were only about 30,000 Old Catholics on account of a decided decline in Bavaria. في عام 1878 كانت هناك في الامبراطوريه الالمانيه : 122 الابرشيات ، بما في ذلك 44 في بادن ، و 36 في بروسيا ، و 34 في بافاريا ، ونحو 52000 عضوا ؛ في عام 1890 كان هناك فقط حوالى 30000 الكاثوليك القديمة بسبب انخفاض قررت في بافاريا. In 1877 there were in Switzerland about 73,000; in 1890 only about 25,000. في 1877 كان هناك حوالى 73000 في سويسرا ؛ في عام 1890 حوالي 25000 فقط. In Austria at the most flourishing period there were perhaps at the most 10,000 adherents, today there are probably not more than 4000. في النمسا في معظم فترة ازدهار وربما كانت هناك 10000 في معظم الاديان ، هناك اليوم ربما لا يتجاوز 4000. It may be said that the total number of Old Catholics in the whole of Europe is not much above 40,000. ويمكن القول ان العدد الاجمالي للالقديمة الكاثوليك في اوروبا كلها ليس كثيرا 40000 اعلاه. It seems strange that a movement carried on with so much intellectual vigour and one receiving such large support from the State should from bad management have gone to pieces thus rapidly and completely, especially as it was aided to a large degree in Germany and Switzerland by a violent attack upon Catholics. ويبدو غريبا ان تقوم حركة بهذا القدر من النشاط الفكري وهذه واحدة تلقى مسانده كبيرة من الدولة وينبغي ان يكون من سوء الادارة ومن ثم ذهبت الى قطعة كاملا وسريعا ، خاصة وانها ساعدت الى حد كبير في المانيا وسويسرا من قبل هجوم عنيف على الكاثوليك. The reason is mainly the predominant influence of the laity under whose control the ecclesiastics were placed by the synodal constitution. والسبب هو الغالب أساسا للنفوذ العلماني تحت السيطرة ecclesiastics التي وضعت من قبل دستور خاص بمجلس كنسي. The abrogation of compulsory celibacy showed the utter instability and lack of moral foundation of the sect. الغاء الزاميه مطلق العزوبه واظهرت عدم الاستقرار والافتقار الى الاساس الاخلاقي للطائفة. Döllinger repeatedly but vainly uttered warnings against all these destructive measures. Döllinger تكرارا ولكن عبثا منطوق تحذيرات مدمره ضد كل هذه التدابير. In general he held back from any active participation in the congresses and synods. وقال انه في العام الواحد تلو الآخر من اي المشاركة الفعاله في المؤتمرات والمجامع الكنسيه. This reserve frequently irritated the leaders of the movement, but Döllinger never let himself be persuaded to screen with his name things which he considered in the highest degree pernicious. وكثيرا ما كان هذا الاحتياطي مغضب قادة الحركة ، ولكن döllinger ابدا ان ينشغل اقناع الشاشه مع اسمه وقال انه يرى الاشياء التي في أعلى درجة الخبيثه. He never, however, became reconciled to the Church, notwithstanding the many efforts made by the Archbishop of Munich. انه لم يحدث ، ومع ذلك ، اصبح من التوفيق الى الكنيسة ، على الرغم من الجهود العديده التي بذلت من قبل رئيس اساقفة ميونيخ. All things considered, Old Catholicism has practically ceased to exist. كل شيء ، وقد الكاثوليكيه القديمة لم تعد موجودة عمليا. It is no longer of any public importance. انه لم يعد أي أهمية للجمهور.
For accounts of the movements and tendencies that led up to Old Catholicism see DÖLLINGER; GUNTHER; HERMES; INFALLIBILITY; LAMENNAIS; SYLLABUS; VATICAN COUNCIL. لحسابات الحركات والاتجاهات التي ادت الى الكاثوليكيه القديمة انظر döllinger ؛ غوتنير ؛ هيرميس ؛ المعصوميه ؛ lamennais ؛ المنهج ؛ مجلس الفاتيكان.
Publication information Written by Paul Maria Baumgarten. نشر المعلومات التي كتبها بول ماريا Baumgarten. Transcribed by Herman F. Holbrook. كتب من قبل هرمان واو هولبروك. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الحادي عشر. Published 1911. نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil obstat ، 1 شباط / فبراير 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
Bibliography الفهرس
FRIEDBERG, Aktenstucke die altkatholische Bewegung betreffend (Tubingen, 1876); VON SCHULTE, Der Altkatholizismus, Geschichte Deutchland (Giessen, 1887); IDEM, Lebenerinnerungen. Friedberg ، aktenstucke يموت altkatholische bewegung betreffend (Tubingen ، 1876) ؛ فون شولت ، دير altkatholizismus ، Geschichte deutchland (Giessen ، 1887) ؛ شرحه ، lebenerinnerungen. Mein Worken als Rechtsleher, mein Anteil and der Politik in Kirche und Staat (giessen, 1908); VERING, Kirchenrecht (3rd ed., 1893), gives a good summary based on the original authorities. Mein worken ALS rechtsleher ، Mein anteil ودير في kirche Politik und Staat (Giessen ، 1908) ؛ vering ، kirchenrecht (الطبعه الثالثة ، 1893) ، يعطي موجزا جيدا على اساس الاصل السلطات. Besides the statements in the statistical year-books there is a good account of Old Catholicism in MACCAFFREY, History of the Catholic Church in the Nineteenth Century. وبالاضافة الى البيانات الاحصاءيه في السنة - وهناك كتب جيدة في الاعتبار في maccaffrey الكاثوليكيه القديمة ، وتاريخ الكنيسة الكاثوليكيه في القرن التاسع عشر. 1789-1909, I (Dublin and Waterford, 1909); MARSHALL, Döllinger and the Old Catholics in Amer. 1789-1909 ، آنا (ودبلن ووترفورد ، 1909) ؛ مارشال ، döllinger القديم والكاثوليك فى عامر. Cath. كاث. Quart. رابعا. Review (Philadelphia, 1890), 267 sqq.; cf. استعراض (فيلادلفيا ، 1890) ، 267 sqq. ؛ راجع. Also files of the London Taablet and Dublin Review (1870-71); Bruck-Kissling, lGeschicte der katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert (Munster, 1908); MAJUNKE, Geschicte des Kulturkampfes in Preussen-Deutchland (Paderborn, 1882); GRANDERATH-KIRCH, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Freiburg, 1903-06); cf. ايضا ملفات من لندن ودبلن taablet استعراض (1870-71) ؛ kissling - بروك ، lgeschicte دير katholischen kirche ايم neunzehnten Jahrhundert (مونستر ، 1908) ؛ majunke ، geschicte des kulturkampfes في preussen - deutchland (Paderborn ، 1882) ؛ granderath - kirch ، Geschicte des vatikanischen konzils (فرايبورغ ، 1903-06) ؛ راجع. also Friedrich, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Bonn, 1877-87); in addition, the very full polemical literature of 1868-72 concerning the council and the question of Infallibility should be examined. كما فريدريش ، geschicte des vatikanischen konzils (بون ، 1877-87) ؛ وبالاضافة الى ذلك ، انفعالي للغاية الكامل للمراجع و1868-72 بشأن المجلس ومسالة المعصوميه ينبغي النظر فيه. The most important writings are briefly mentioned in the works just mentioned. أهم الكتابات هي بايجاز في الاشغال المشار إليها توا. The two biographies, from opposing points of view, of Dolllinger by FRIEDRICH (Munich, 1891-1901) and MICHAEL (Innsbruck, 1892) contain much valuable material. سير البلدين ، من وجهات النظر المتعارضه ، من قبل dolllinger فريدريش (ميونيخ ، 1891-1901) ومايكل (انسبروك ، 1892) تحتوي على الكثير من القيم الماديه.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html