Orthodoxy is the English equivalent of Greek orthodoxia (from orthos, "right," and doxa, "opinion"), meaning right belief, as opposed to heresy or heterodoxy. العقيدة هي الانجليزيه يعادل orthodoxia اليونانيه (من orthos ، "الحق" وdoxa ، "الرأي") ، ومعنى الحق في الاعتقاد ، على عكس الهرطقه او الزندقه. The term is not biblical; no secular or Christian writer uses it before the second century, though the verb orthodoxein is in Aristotle (Nicomachean Ethics 1151a19). المصطلح ليس في الكتاب المقدس ؛ المسيحي أو العلماني لا يستخدم الكاتب انه قبل القرن الثاني ، رغم ان الفعل هو في orthodoxein ارسطو (nicomachean الاخلاق 1151a19). The word expresses the idea that certain statements accurately embody the revealed truth content of Christianity and are therefore in their own nature normative for the universal church. كلمة تعبر عن الفكره القاءله بأن بعض البيانات بدقة وكشف الحقيقة تجسد مضمون المسيحيه وبالتالي فهي في حد ذاتها ذات الطابع المعياري للالكنيسة العالمية. This idea is rooted in the NT insistence that the gospel has a specific factual and theological content (1 Cor. 15:1 - 11; Gal. 1:6 - 9; 1 Tim. 6:3; 2 Tim. 4:3 - 4; etc.), and that no fellowship exists between those who accept the apostolic standard of Christological teaching and those who deny it (1 John 4:1 - 3; 2 John 7 - 11). وهذه الفكره المتاصله في NT الاصرار على ان الانجيل الواقعية المحددة له مضمون واللاهوتيه (1 تبليغ الوثائق. 15:1 -- 11 ؛ غال. 1:6 -- 9 ؛ 1 تيم. 6:3 ؛ 2 تيم. 4:3 -- 4 ؛ وما الى ذلك) ، وانه لا يوجد بين هذه الزماله من قبول الرسوليه christological مستوى التدريس وتلك من ينكر ذلك (1 يوحنا 4:1 -- 3 ، 2 يوحنا 7 -- 11).
The idea of orthodoxy became important in the church in and after the second century, through conflict first with Gnosticism and then with other Trinitarian and Christological errors. The preservation of Christianity was seen to require the maintenance of orthodoxy in these matters. Strict acceptance of the "rule of faith" (regula fidei) was demanded as a condition of communion, and creeds explicating this "rule" were multiplied. فكرة اصبح من المسلمات التقليديه الهامة في الكنيسة وبعد في القرن الثاني ، من خلال الصراع مع غنوصيه أولا ثم مع الآخرين ومؤمن بالثالوث christological الاخطاء. الحفاظ على المسيحيه كان ينظر الى تتطلب الحفاظ على العقيدة في هذه المسائل. صارمه للقبول "قاعدة الايمان" (regula فهم الايمان) طالب كشرط التشاركي ، والمذاهب هذا التوضيح "القاعده" تضاعفت.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Seventeenth century Protestant theologians, especially conservative Lutherans, stressed the importance of orthodoxy in relation to the soteriology of the Reformation creeds. علماء دين والبروتستانتية في القرن السابع عشر ، لا سيما المحافظة Lutherans ، وشدد على اهمية العقيدة بالنسبة الى soteriology للاصلاح العقائد. Liberal Protestantism naturally regards any quest for orthodoxy as misguided and deadening. وبطبيعة الحال البروتستانتية الليبراليه تعتبر اي السعي من اجل العقيدة والتخفيت كما المضلله.
JI Packer جي باكر
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
HEW Turner, The Pattern of Christian
Faith. Hew تيرنر ، فإن نمط الايمان المسيحي.
Orthodoxy (orthodoxeia) signifies right belief or purity of faith. العقيدة (orthodoxeia) يدل على الحق في المعتقد او نقاء الايمان. Right belief is not merely subjective, as resting on personal knowledge and convictions, but is in accordance with the teaching and direction of an absolute extrinsic authority. الحق في المعتقد ليست مجرد ذاتية ، كما يرتكز على المعرفه الشخصيه وقناعاته ، ولكنه وفقا للتعليم والتوجيه للسلطة مطلقة extrinsic. This authority is the Church founded by Christ, and guided by the Holy Ghost. هذه الهيءه هي الكنيسة التي اسسها المسيح ، وتسترشد الاشباح المقدسة. He, therefore, is orthodox, whose faith coincides with the teachings of the Catholic Church. وقال انه ولذلك ، فإن الارثوذكسيه ، والايمان الذي يتزامن مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكيه. As divine revelation forms the deposit of faith entrusted to the Church for man's salvation, it also, with the truths clearly deduced from it, forms the object and content of orthodoxy. كما الوحي الالهي اشكال ايداع الايمان التي عهد بها الي الكنيسة لانقاذ الرجل ، كما انه ، مع الحقائق بوضوح انه يستنتج من اشكال موضوع ومضمون العقيدة.
Although the term orthodox or orthodoxy does not occur in the Scriptures, its meaning is repeatedly insisted on. وبالرغم من ان مصطلح العقيدة الارثوذكسيه أو لا يحدث في الكتاب المقدس ، ومعناها هو أصر على مرارا وتكرارا. Thus Christ proclaims the necessity of faith unto salvation (Mark 16:16). وهكذا يعلن السيد المسيح على ضرورة الخلاص من الايمان ILA (مارك 16:16). St. Paul, emphasizing the same injunction in terms more specific, teaches "one Lord, one faith, one baptism" (Ephesians 4:5, 6). سانت بول ، مؤكدا في نفس الأمر من حيث أكثر تحديدا ، يعلم "الرب واحد ، والايمان واحد ، ومعموديه واحدة" (أفسس 4:5 ، 6). Again, when directing Titus in his ministerial labours, he admonishes him to speak in accord with "sound doctrine" (Tit., ii, 1). ومرة أخرى ، عند توجيه تيتوس يجاهد في بيانه الوزاري ، وقال انه يعاتب له بالتحدث في الاتفاق مع "العقيدة السليمه" (tit. ، ثانيا ، 1). And not only does St. Paul lay stress on the soundness of the doctrine to be preached, but he also directs attention to the form in which it must be delivered: "Hold the form of sound words which thou hast heard of me in faith" (2 Timothy 1:13). وليس فقط في سانت بول هل يكمن التأكيد على صحه نظرية ان تكون بشر ، ولكنه ايضا يوجه الانتباه الى الشكل الذي يجب ان تسلم : "عقد شكل من اشكال سليمة الكلمات التي يمتلك أنت سمعت لي في الايمان" (2 تيموثاوس 1:13).
Consistent with the teachings and method of Christ and the Apostles, the Fathers point out the necessity of preserving pure and undefiled the deposit of revelation. بما يتفق مع تعاليم المسيح وطريقه والرسل ، والآباء يشير الى ضرورة الحفاظ على البحته وغير مدنس ايداع الوحي. "Neither in the confusion of paganism", says St. Augustine, "nor in the defilement of heresy, nor in the lethargy of schism, nor yet in blindness of Judaism is religion to be sought; but among those alone who are called Catholic Christians, or the orthodox, that is, the custodians of sound doctrine and followers of right teaching" (De Vera Relig., cap. v). "ليس في الخلط بين الوثنيه" ، يقول القديس اوغسطين ، "ولا في اغواء من بدعة ، ولا في سبات شقاق ، او حتى العمى في الديانه اليهودية هي دين على ان يلتمس ؛ ولكن بين هذه وحدها هي من دعا المسيحيين الكاثوليك ، او الارثوذكسيه ، وهذا هو ، اوصياء على العقيدة السليمه واتباع الحق فى التعليم "(دي فيرا relig. ، الفصل الخامس). Fulgentius writes: "I rejoice that with no taint of perfidy you are solicitous for the true faith, without which no conversion is of any avail, nor can at all exist" (De Vera Fide ad Petrum, Proleg). Fulgentius كتب ما يلي : "انا لا نفرح مع ان العيب من الغدر انت مراعي لشعور الآخرين من اجل الايمان الحقيقي ، التي لا يمكن بدونها ان التحويل من اي جدوى ، كما لا يمكن ان توجد على الاطلاق" (دي فيرا نية الاعلانيه petrum ، proleg).
The Church, likewise, in its zeal for purity of faith and teaching, has rigorously adhered to the example set by the Apostles and Early Fathers. الكنيسة ، وبالمثل ، في حماسة لنقاء النية والتدريس ، وقد التقيد بصرامه المثال الذي ضربه في وقت مبكر الرسل والآباء. This is manifest in its whole history, but especially in such champions of the faith as Athansius, in councils, condemnations of heresy, and its definitions of revealed truth. وهذا واضح في التاريخ كله ، ولا سيما في إبطال مثل هذه النية من athansius ، في المجالس ، والادانات من الهرطقه ، وتعاريف للكشف عن الحقيقة. That orthodox faith is requisite for salvation is a defined doctrine of the Church. إن الايمان هو الارثوذكسيه المطلوبة للانقاذ هو محدد عقيده الكنيسة. "Whosoever wishes to be saved", declares the Athanasian Creed, "must first of all hold integral and inviolate the Catholic faith, without which he shall surely be eternally lost". "من كان يرغب في انقاذ" ، تعلن athanasian العقيدة ، "اولا وقبل كل شيء يجب ان لا يتجزأ من عقد وحرمة الايمان الكاثوليكي ، والتي بدونها وهو بالتأكيد فقدت الى الأبد". Numerous councils and papal decisions have reiterated this dogma (cf. Council of Florence, Denz., 714; Prof. of Faith of Pius IV, Denz., 1000; condemnation of Indifferentism and Latitudinarianism in the Syll. of Pius IX, Denz., 1715, 1718; Council of the Vatican, "De Fide". can. vi, Denz., 1815, condemnation of the Modernistic position regarding the nature and origin of dogma, Encyc. "Pascendi Dominici Gregis", 1907, Denz., 2079). العديد من المجالس والقرارات البابويه وكررت هذه العقيدة (راجع مجلس فلورنسا ، denz ، 714 ؛ الاستاذ الايمان للبيوس الرابع ، denz. ، 1000 ؛ ادانة indifferentism وlatitudinarianism في syll. بيوس التاسع لل، denz. ، 1715 ، 1718 ؛ المجلس من الفاتيكان ، "دي نية". يمكن السادس ، denz. ، 1815 ، ادانته للموقف عصري فيما يتعلق بطبيعة ومصدر للعقيده ، encyc ". Pascendi dominici gregis" ، عام 1907 ، denz. ، 2079 (. While truth must be intolerant of error (2 Corinthians 6:14, 15), the Church does not deny the possibility of salvation of those earnest and sincere persons outside her fold who live and die in invincible ignorance of the true faith (cf. Council of the Vatican, Sess. III, cp. iii, Denz., 1794; S Aug., Ep.xliii ad Galerium). وفي حين ان الحقيقة يجب ان تكون خطأ يحتمل (2 كورنثوس 6:14 و 15) ، والكنيسة لا ينفي امكانيه الخلاص من تلك الجاده والصادقه اشخاص من خارج بلدها اضعاف من يعيشون ويموتون في الجهل لا يقهر من الايمان الحقيقي (راجع المجلس من الفاتيكان ، Sess الثالث ، حزب المحافظين. الثالث ، denz. ، 1794 ؛ ق آب / اغسطس ، ep.xliii الاعلانيه galerium). (See CHURCH; FAITH; PROTESTANT CONFESSIONS OF FAITH; HERESY; INDIFFERENTISM.) (انظر الكنيسة ؛ الايمان ؛ البروتستانتية اعترافات الايمان ؛ بدعة ؛ indifferentism.)
Publication information Written by Charles J. Callan. نشر المعلومات التي كتبها تشارلز ياء callan. Transcribed by Geoffrey K. Mondello, Ph.D.. كتب من قبل جيفرى ك. Mondello ، دكتوراه. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الحادي عشر. Published 1911. نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil obstat ، 1 شباط / فبراير 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html