Presbyterianism, Presbyterian مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ، المشيخي

General Information معلومات عامة

Presbyterianism is the form of church government in which elders, both lay people and ministers, govern. The name derives from the Greek word presbuteros, or "elder." مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هي شكل من أشكال الحكم في الكنيسة التي شيوخ ، على حد سواء وضع الشعب والوزراء ، والحكم. اسم مشتق من الكلمة اليونانية presbuteros ، او "الاكبر". Approximately 50 million Protestants around the world practice Presbyterian church government. حوالي 50 مليون البروتستانت في جميع أنحاء العالم ممارسة الكنيسة المشيخية الحكومة. Substantial numbers of Presbyterians are found in Scotland, Northern Ireland, England and its former colonies, the Netherlands, Switzerland, Hungary, France, South Africa, Indonesia, and Korea. المشيخي من العثور على أعداد كبيرة في اسكتلندا ، وايرلندا الشمالية وانجلترا ومستعمراتها السابقة ، وهولندا وسويسرا والمجر وفرنسا وجنوب افريقيا واندونيسيا ، وكوريا. The largest Presbyterian body in the United States is the 3 million - member Presbyterian Church, formed in 1983 by the union of the United Presbyterian Church and the (Southern) Presbyterian Church in the United States. المشيخي أكبر هيئة في الولايات المتحدة هي 3000000 -- عضو الكنيسة المشيخية ، التي شكلت في عام 1983 من قبل الاتحاد للكنيسة المشيخية المتحدة و(جنوب) الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة. A number of other Presbyterian and Reformed denominations in America trace their origins to Europe or to secessions from the larger American bodies. (The older name Reformed Churches remains prevalent among groups of continental European origin; "Presbyterian" is generally used by churches of British origin.) وهناك عدد من الطوائف الأخرى ، والمشيخية البروتستانتية في أمريكا تتبع أصولهم إلى أوروبا أو إلى الانفصال من أكبر الهيئات الأمريكية (أقدم الكنائس البروتستانتية اسم لا تزال سائدة بين مجموعات من الأصل الأوروبي القاري ؛ "المشيخي" يستخدم عادة من قبل الكنائس من أصل بريطاني .)

Presbyterianism emerged in the 16th century Reformation as an effort by Protestant reformers to recapture the form as well as the message of the New Testament church. Lutherans were content to adapt the Roman Catholic episcopacy and medieval connections between church and state to their Protestant needs. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ظهرت في القرن 16 للاصلاح بأنها محاولة من جانب البروتستانت الاصلاحيين لاستعادة شكل فضلا عن رسالة من كنيسة العهد الجديد. اللوثريين ومحتوى لتكييف الأساقفة الكاثوليك في العصور الوسطى والصلات بين الكنيسة والدولة إلى البروتستانتية احتياجاتهم. Other reformers in Switzerland, the Netherlands and south Germany were more radical. الإصلاحيون في سويسرا وهولندا وجنوب ألمانيا وأخرى أكثر راديكالية. They noted that in the New Testament "elders" had been appointed to rule the early churches (Acts 14:23) and that the term elder had been used interchangeably with the word bishop, Greek episcopos (Acts 20:17, 28; Titus 1:5 - 7). وأشاروا إلى أن في "شيوخ العهد الجديد" كان قد عين لحكم الكنائس في وقت مبكر (أعمال 14:23) ، وأنه تم استخدام مصطلح شيخ بالتبادل مع كلمة المطران ، episcopos اليوناني (أعمال 20:17 ، 28 ؛ تيطس 1 : 5 -- 7). These reformers argued that although a hierarchy among elders could be observed in New Testament times (1 Tim. 5:17), it was not the sharp division between bishop and priest (a contraction of presbyter) that characterized the Roman Catholic church. وزعم هؤلاء الإصلاحيين أنه على الرغم من شيوخ ويمكن ملاحظة تسلسل هرمي بين مرات في العهد الجديد (1 تيم. 5:17) ، لم يكن الانقسام الحاد بين الاسقف والكاهن (انكماش القسيس) التي اتسمت بها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
From his study of the Bible, John Calvin, the Reformed leader in Geneva, concluded that Jesus Christ himself is the sole ruler of the church and that he exercises that rule through four kinds of officers: preachers (to exhort, admonish, and encourage), doctors or teachers (to instruct), deacons (to aid the poor), and lay elders (to guide and discipline the church). Calvin felt that church and state were parallel authorities, sovereign in their own spheres, which should aid each other. من دراسته من الكتاب المقدس ، جون كالفين ، زعيم البروتستانتية في جنيف ، إلى أن يسوع المسيح نفسه هو الحاكم الوحيد للكنيسة ، وأنه يمارس هذه القاعدة من خلال أربعة أنواع من المكتب : دعاة (حض ، توجيه اللوم ، وتشجيع) والأطباء والمعلمين (إرشاد) ، الشمامسه (لمساعدة الفقراء) ، وتكمن الشيوخ) لتوجيه والانضباط الكنيسة). كالفين يرى أن الكنيسة والدولة وسلطات موازية ، ذات سيادة في مجالاتها الخاصة ، التي لا ينبغي للمعونة بعضهم البعض . Today the Church of Scotland is the only Presbyterian body that retains even the vestige of a governmental connection. اليوم كنيسة اسكتلندا المشيخية هي الهيئة الوحيدة التي تحتفظ حتى أثر للاتصال الحكومية.

When Calvin's Genevan church order was carried to Scotland by John Knox, it evolved into the Presbyterianism that, in essentials, is still practiced today. Individual local congregations elect their own elders, including the minister, who together govern the church as a session (or consistory in certain Reformed churches). وجرى اسكتلندا لأجل الجنيفي كنيسة جون نوكس ذلك ، تطورت كالفين عندما في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه أنه ، في الأساسيات ، لا يزال يمارس اليوم. الفردية التجمعات المحلية تنتخب الخاصة الأكبر سنا منهم ، ومن بينهم وزير ، الذين يحكمون معا الكنيسة كدورة (أو كنيسي في بعض كنائس البروتستانتية). The minister (or teaching elder), who is called by the local church and who usually serves as moderator of the session, is, however, ordained and disciplined by the next level of church organization, the presbytery (or classis), which administers groups of churches in one area. وزير (او تعليم كبار السن) الذي دعت اليه الكنيسة المحلية ، والذين عادة بمثابة وسيط للدورة ، ومع ذلك ، عينت والانضباط من قبل المستوى التالي من تنظيم الكنيسة وبيت الكاهن (أو classis) التي تدير المجموعات من الكنائس في منطقة واحدة.

Presbyteries select delegates to regional synods, which in turn select representatives to the General Assembly (or General Synod), a national body, the final judiciary of the church. Presbyteries اختيار المندوبين الى المجامع الكنسيه الاقليمية ، والذي بدوره حدد ممثلو إلى الجمعية العامة (او المجمع الكنسي العام) ، وهو هيئة وطنية ، والقضاء النهائي للكنيسة. Traditionally, presbyteries, synods, and general assemblies have consisted of equal numbers of ordained ministers and lay elders. تقليديا ، المجامع الكنسيه ، والجمعيات العامة وتألفت presbyteries ، من عدد متساو من الوزراء ويعين وضع شيوخ. From the precedent set by the Scottish Barrier Act of 1697, Presbyterians have made major changes only after approving them in two different general assemblies and in a majority of individual presbyteries. من سابقة حددها القانون الاسكتلندي حاجز من 1697 ، أدلى المشيخية وتغييرات كبيرة إلا بعد الموافقة عليها في مختلف الجمعيات العمومية واثنان في غالبية presbyteries الفردية.

The Westminster Assembly, held in London at the behest of the English Parliament (1643 - 49), produced doctrinal and ecclesiastical standards that have been foundational for Presbyterians. وستمنستر ، والجمعية التي عقدت في لندن بناء على طلب من الإنكليزية (البرلمان 1643 -- 49) ، أنتجت المذهبيه والكنسيه المعايير التي تم التأسيسية لالمشيخية. The Westminster Confession, along with the Larger and Shorter Catechisms, made Calvinism teachable to the English. وستمنستر ، جنبا إلى جنب مع اعتراف أكبر والأقصر ، وأدلى Catechisms كالفينيه قابل للتعليم في اللغة الإنجليزية. Even recent Presbyterians who have modified the theology of Westminster in many particulars continue to honor its doctrinal pronouncements. الأخيرة المشيخي حتى الذين لديهم تعديل لاهوت ويستمنستر في تفاصيل كثيرة لا تزال شرف مذهبي تصريحاتها. Westminster's Form of Church Government and Directory for Public Worship set standards for ecclesiastical practice. شكل في الكنيسة والحكومة دليل لشؤون مجموعة العبادة وستمنستر معايير لممارسة الكنسيه. Although the Westminster documents were never adopted in England itself, they became official standards in Scotland and have shaped Presbyterianism in America and other English - speaking areas of the world. وعلى الرغم من اعتماد وثائق أبدا وستمنستر في بريطانيا نفسها ، أصبحت المعايير الرسمية في اسكتلندا ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه قد شكلت في أمريكا وغيرها من اللغة الإنجليزية -- المناطق الناطقة العالم.

Presbyterian worship is simple and orderly. المشيخي العبادة بسيط ومنظم. It revolves around preaching from the Scriptures. Presbyterian hymnody is indebted to the Calvinistic tradition of singing paraphrased Psalms. Two sacraments are recognized: the Lord's Supper, which is usually celebrated monthly or quarterly; and baptism, which is administered to the infant children of church members as a sign of God's covenant of mercy. The discipline of the local church is not as rigorous as in Calvin's Geneva. انها تدور الوعظ حول من الكتاب المقدس. المشيخي انشاد التراتيل مدين الى تقليد الكالفيني الغناء مزامير معاد صياغه. اثنان من الاسرار المقدسة هي المعترف بها : العشاء الرباني ، والتي عادة ما يحتفل به شهرية أو فصلية ، والتعميد ، التي تدار على الأطفال الرضع من الكنيسة أعضاء كعلامة على عهد الله والرحمة ، والانضباط من الكنيسة المحلية ليست على النحو الدقيق كما هو الحال في كالفين في جنيف. It is, nonetheless, still the responsibility of the session, whose decisions, as also those of presbyteries, can be appealed to synods and the General Assembly. وهو ، مع ذلك ، لا تزال مسؤولية من الدورة ، الذي القرارات ، وأيضا تلك التي presbyteries ، ويمكن الطعن في المجامع الكنسيه والجمعية العامة.

Mark A Noll علامة على نول

Bibliography قائمة المراجع
JHS Burleigh, The Church History of Scotland (1961); JH Leith, An Introduction to the Reformed Tradition (1977). JHS بيرلي ، تاريخ كنيسة اسكتلندا (1961) ؛ JH ليث ، مقدمة لاصلاحه التقليد (1977). LA Loetscher, The Broadening Church (1954) and A Brief History of the Presbyterians (1984); JT McNeill, The History and Character of Calvinism (1967); J Melton, Presbyterian Worship in America (1967); JH Smylie, American Presbyterians (1985); ET Thompson, Presbyterians in the South (1963 - 73); LJ Trinterud, The Forming of an American Tradition: A Reexamination of Colonial Presbyterianism (1949); BB Warfield, Assembly at Westminster (1931) لوس انجليس لوتشر ، وتوسيع الكنيسة (1954) وتاريخ مختصر للالكنيسة المشيخية (1984) ؛ ماكنيل ج ت ، تاريخ والطابع كالفينيه (1967) ؛ ميلتون ياء ، العبادة المشيخية في الولايات المتحدة (1967) ؛ Smylie JH ، المشيخية الأمريكية) 1985) ؛ تي تومسون والمشيخية في عام 1963 -- 73) ؛ ل. ج Trinterud (جنوب ، وتشكيل لالتقليد الأميركي : إعادة النظر في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه المستعمرة (1949) ؛ باء وارفيلد ، الجمعية العامة في وستمنستر (1931)


Presbyterianism مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

Presbyterianism in a wide sense is the system of church government by representative assemblies called presbyteries, in opposition to government by bishops (episcopal system, prelacy), or by congregations (congregationalism, independency), in its strict sense, Presbyterianism is the name given to one of the groups of ecclesiastical bodies that represent the features of Protestantism emphasized by Calvin. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه بالمعنى الواسع هو نظام الحكم من قبل المجالس الكنسية ودعا ممثل presbyteries ، في المعارضة الى الحكومة من قبل الاساقفه (نظام الاسقفيه ، منصب الأسقف) ، أو عن طريق التجمعات (كنسي ، الاستقلالية) ، بمعناها الدقيق في ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هو الاسم الذي يطلق على واحدة من مجموعات من الهيئات الكنسية التي تمثل ملامح البروتستانتية أكده كالفين. Of the various churches modelled on the Swiss Reformation, the Swiss, Dutch, and some German are known as the Reformed; the French as Huguenots; those in Bohemia and Hungary by their national names; the Scotch, English, and derived churches as Presbyterian. من الكنائس المختلفة على غرار السويسريه الاصلاح ، والسويسرية والهولندية والألمانية وبعض معروفة وكذلك اصلاحه ، والفرنسية ، المسيحيون الفرنسيون ، وتلك في بوهيميا والمجر وطنية من قبل أسمائهم ، وسكوتش والإنجليزية ، والكنائس على النحو المستمد المشيخي. There is a strong family resemblance between all these churches, and many of them have given their adherence to an "Alliance of the Reformed Churches throughout the World holding the Presbyterian System", formed in 1876 with the special view of securing interdenominational cooperation in general church work. هناك تشابه العائلية المتينة بين كل هذه الكنائس ، وكثير منهم قدموا انضمامها إلى "تحالف للكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء العالم عقد النظام المشيخي" ، التي تشكلت في عام 1876 مع عرض خاص لتأمين التعاون بين الفئات العامة في الكنيسة العمل.

I. DISTINCTIVE PRINCIPLES أولا المبادئ المميزة

The most important standards of orthodox Presbyterianism are the "Westminster Confession of Faith" and "Catechisms" of 1647 (see FAITH, PROTESTANT CONFESSIONS OF). المعايير الهامة معظم مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الارثوذكس هي "وستمنستر اعتراف الايمان" و "Catechisms" من 1647 (انظر الإيمان والبروتستانتية اعترافات). Their contents, however, have been more or less modified by the various churches, and many of the formulas of subscription prescribed for church officials do not in practice require more than a qualified acceptance of the standards. محتوياتها ، ومع ذلك ، فقد اكثر او اقل تعديل من قبل الكنائس المختلفة ، والعديد من الصيغ المحددة للاكتتاب من مسؤولي الكنيسة لا من الناحية العملية تتطلب أكثر من مجرد قبول المؤهلين للمعايير. The chief distinctive features set forth in the Westminster declarations of belief are Presbyterian church government, Calvinistic theology, and absence of prescribed forms of worship. الملامح المميزة رئيس المنصوص عليها في الاعلانات ويستمنستر من المعتقد الكنيسة المشيخية الحكومة ، الكالفيني اللاهوت ، وعدم وجود أشكال التي نص عليها للعبادة.

A. Polity ألف بوليتي

Between the episcopal and congregational systems of church government, Presbyterianism holds a middle position, which it claims to be the method of church organization indicated in the New Testament. وتجمعي بين نظم الحكم الكنيسة الأسقفية ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه يحمل الموقف الوسط ، الذي يدعي أنه طريقة تنظيم الكنيسة هو مبين في العهد الجديد. On the one hand, it declares against hierarchical government, holding that all clergymen are peers one of another and that church authority is vested not in individuals but in representative bodies composed of lay (ruling) elders and duly ordained (ruling and teaching elders). من جهة ، ويعلن الهرمي ضد الحكومة ، وترى ان جميع رجال الدين وأقرانهم واحدة من آخر والسلطات المخولة هو أن الكنيسة لا في الأفراد ولكن في الهيئات التمثيلية مؤلفة من الحاكم (وضع) الشيوخ ويعين على النحو الواجب (الحاكم وتعليم الكبار). On the other hand, Presbyterianism is opposed to Congregational independency and asserts the lawful authority of the larger church. من ناحية أخرى ، عارض مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هو الاستقلالية الجماعة ، ويؤكد للسلطة الشرعية لأكبر كنيسة. The constitutions of most of the churches provide for four grades of administrative courts: the Session, which governs the congregation; the Presbytery, which governs a number of congregations within a limited territory; the Synod, which governs the congregations within a larger territory; and the General Assembly, which is the highest court. دساتير معظم الكنائس لتقديم اربع درجات من المحاكم الإدارية : الدورة ، التي تحكم الجماعة ، واجتماع الكنيسة ، الذي ينظم عدد من التجمعات داخل اقليم محدود ؛ المجمع الكنسي ، الذي ينظم التجمعات داخل أراضي أكبر ، و الجمعية العامة ، التي هي أعلى محكمة. Generally the church officers include, besides the pastor, ruling elders and deacons. عموما رجال الكنيسة وتشمل ، الى جانب قسيس ، حكم الشيوخ والشمامسة. These officers are elected by the congregation, but the election of the pastor is subject to the approval of the presbytery. ويتم انتخاب هؤلاء الضباط من قبل الجماعة ، ولكن انتخاب القس يخضع لموافقة المشيخة. The elders with the pastor as presiding officer form the session which supervises the spiritual affairs of the congregation. شيوخ مع قسيس ورئيس شكل ضابط الدورة التي تشرف على الشؤون الروحية للجماعة. The deacons have charge of certain temporalities, and are responsible to the session. الشمامسة والمسؤول عن temporalities معينة ، وتكون مسؤولة في الدورة.

B. Theology باء اللاهوت

The Westminster Confession gives great prominence to the question of predestination, and favours the infralapsarian view of reprobation. اعتراف وستمنستر يعطي أهمية كبيرة لمسألة الاقدار ، وتحبذ infralapsarian عرض من النقمه. It teaches the total depravity of fallen man and the exclusion of the non-elect from the benefits of Christ's atonement. انه يعلم من مجموع الفساد سقط الرجل واستبعاد غير المنتخب من فوائد والتكفير المسيح. But within the last thirty years there has been a tendency to mitigate the harsher features of Calvinistic theology, and nearly all the important Presbyterian churches have officially disavowed the doctrines of total depravity and limited redemption. ولكن في غضون السنوات الثلاثين الماضية كان هناك اتجاه للتخفيف من قسوة ملامح اللاهوت الكالفيني ، وتقريبا جميع الكنائس المشيخية الهامة التي تنصلت رسميا مذاهب مجموع الفساد والخلاص محدودة. Some have even gone so far as to state a belief that all who die in infancy are saved. بل ذهب البعض حتى الآن كما أن دولة الاعتقاد بأن جميع الذين يموتون في سن الرضاعة يتم حفظها. Such passages of the standards as proclaim the necessity of a union between Church and State and the duty of the civil magistrate to suppress heresy have also to a great extent been eliminated or modified. مثل هذه المقاطع من المعايير كما تعلن على ضرورة وجود اتحاد بين الكنيسة والدولة ، ومن واجب القاضي المدني لقمع بدعة أيضا وإلى حد كبير تم إلغاؤها أو تعديلها. In its doctrine on the Sacraments the Presbyterian Church is thoroughly Calvinistic. في مذهبها على الطقوس الدينية للكنيسة المشيخية هو الكالفيني بدقة. It holds that baptism is necessary to salvation not as a means (necessitate medii), but only as something that has been commanded (necessitate prœcepti). وهو يذهب إلى أن المعمودية ضرورية للخلاص ليس وسيلة (تستلزم medii) ، بل فقط ما تم قيادة (تحتم prœcepti). It teaches that Christ is present in the Lord's Supper not merely symbollically, as Zwingli held, nor, on the other hand, substantially, but dynamically or effectively and for believers only. وهو يعلم ان المسيح موجود في العشاء الرباني ليست مجرد symbollically ، كما عقدت زوينجلي ، ولا ، من ناحية أخرى ، إلى حد كبير ، ولكن بشكل حيوي أو بشكل فعال وللمؤمنين فقط.

C. Worship جيم العبادة

No invariable forms are recognized in the conduct of public services. Directories of worship have been adopted as aids to the ordering of the various offices but their use is optional. أشكال المعترف بها لا ثابت في تسيير الخدمات العامة. وقد تم اعتماد دلائل العبادة كمساعدات إلى ترتيب مختلف المكاتب ولكن استخدامها اختيارية. The services are generally characterized by extreme simplicity and consist of hymns, prayers, and readings from the Scriptures. عموما تتميز به من بساطة والخدمات المدقع وتتألف من التراتيل ، والصلوات ، وقراءات من الكتاب المقدس. In some of the churches instrumental music is not allowed nor the use of any other songs than those contained in the Book of Psalms. في بعض الكنائس موسيقى الآلات غير مسموح به ولا استخدام أي أغنيات أخرى غير تلك الواردة في كتاب المزامير. The communion rite is administered at stated intervals or on days appointed by the church officers. طقوس يديرها هو بالتواصل على فترات ذكر أو في الأيام التي عينت من قبل ضباط الكنيسة. Generally the sermon is the principal part of the services. عموما الخطبه هو الجزء الرئيسي من هذه الخدمات. In Europe and in some American churches the minister wears a black gown while in the pulpit. في أوروبا وأمريكا في بعض الكنائس وزير ترتدي عباءة سوداء بينما في المنبر. Of recent years certain Presbyterian missionary societies in the United States and Canada have used a form of Mass and other services according to the Greek liturgy in their missions for Ruthenian immigrants في السنوات الأخيرة بعض الجمعيات التبشيرية المشيخية في الولايات المتحدة وكندا واستخدمت شكلا من أشكال الإعلام وغيرها من الخدمات وفقا لالقداس اليونانيه في بعثاتها للمهاجرين الروثينية

II. ثانيا. HISTORY التاريخ

The Presbyterian, like the Reformed churches, trace their origin to Calvin. المشيخي ، مثل الكنائس البروتستانتية ، وتعقب مصدرها إلى كالفين. The claims to historical continuity from the Apostles through the Waldenses and the Scotch Culdees have been refuted by Presbyterian scholars. ويدعي الاستمرارية التاريخية من الرسل من خلال فرقة من فرق المسيحيه وCuldees سكوتش فقد فندها العلماء المشيخي. It was in the ecclesiastical republics of Switzerland that the churches holding the Presbyterian polity were first established. وكان في جمهوريات الكنسيه سويسرا أن عقد الكنائس المشيخي السياسي وأنشئت أول. John Knox, who had lived with Calvin at Geneva, impressed upon the Scottish Reformation the ideas of his master, and may be regarded as the father of Presbyterianism as distinct from the Reformed churches. الذي عاش مع كالفين في جنيف ، وأعجب على الاسكتلندي الاصلاح وأفكاره الرئيسية ، ويمكن أن يعتبر جون نوكس ، والد مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وأنه يختلف عن كنائس البروتستانتية. In 1560 a Confession of Faith which he drew up was sanctioned by the Scotch Parliament, which also ratified the jurisdiction exercised by the General Assembly of the Presbyterian Church. في 1560 على اعتراف الايمان الذي وضعت كان يقرها البرلمان اسكتلندي ، والتي صدقت أيضا على الولاية التي تمارسها الجمعية العامة للكنيسة المشيخية. This was the beginning of the Kirk or the Scotch Establishment. وكانت هذه بداية للكيرك أو إنشاء سكوتش. There have been many divisions among the Presbyterians of Scotland, but today nearly all the elements of Presbyterianism in that country have been collected into two great churches: the Established Church and the United Free Church (see SCOTLAND, ESTABLISHED CHURCH OF). وكانت هناك العديد من الانقسامات بين الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، ولكن عناصر مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ذلك البلد قد جمعت اليوم ما يقرب من جميع الكنائس في اثنين عظيم : تأسست الكنيسة والكنيسة المتحدة الحرة (انظر اسكتلندا ، التي أنشئت كنيسة). After Scotland the important centres of Presbyterianism are England, Ireland, Wales, the British colonies, and the United States. بعد اسكتلندا المراكز الهامة للمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هي انكلترا ، وايرلندا ، ويلز ، المستعمرات البريطانية ، والولايات المتحدة.

A. England ألف إنجلترا

There was a strong Presbyterian tendency among certain English Reformers of the sixteenth century. كان هناك اتجاه قوي بين المشيخي الاصلاحيين الإنجليزية معينة من القرن السادس عشر. For a time men like Cranmer, Latimer, and Hooper would have reconstructed the church after the manner of Geneva and Zurich but during the reign of Elizabeth the "prelatical" system triumphed and was firmly maintained by the sovereign. للحصول على الرجال مثل Cranmer الوقت ، لاتيمر ، وهوبر كان بناؤها الكنيسة بعد نحو من جنيف وزيوريخ ولكن خلال فترة حكم اليزابيث "prelatical" نظام انتصرت وبحزم إلى جانب الحفاظ على السيادة. This policy was opposed by the Puritans who included both Presbyterians and Congregationalists. وقد عارض هذه السياسة المتشددون الذين كان من بينهم كل من المشيخية والابرشي. Towards the close of Elizabeth's reign, the Presbyterians secretly formed an organization out of which grew in 1572 the first English presbytery. نحو نهاية للعهد إليزابيث ، الكنيسة المشيخية شكلت سرا منظمة من التي نمت في 1572 أول اجتماع الكنيسة الانجليزية. During the reigns of James I and Charles I the struggle between the Established Church and Presbyterianism continued. خلال عهدي أنا جيمس وتشارلز الاول الصراع بين الكنيسة ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه تابع الثابتة. In 1647 the Long Parliament abolished the prelacy and Presbyterianism was established as the national religion. في 1647 ألغى البرلمان طويلة في منصب الأسقف ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما أنشئت الدين الوطني. In the same year the Westminster Assembly of divines presented to Parliament its Confession of Faith. في نفس العام للجمعية وستمنستر القسسه للعرض على البرلمان في اعتراف الايمان. With the restoration of the monarchy (1660), the State Church became once more episcopal. مع استعادة النظام الملكي (1660) ، دولة أصبحت الكنيسة الأسقفية مرة أخرى. English Presbyterianism now began to decline. الإنجليزية مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الآن بدأ في الانخفاض. Its principle of government was quite generally abandoned for independent administration and during the eighteenth century most of its churches succumbed to rationalism. مبدأ الحكومة تخلت تماما لها بصفة عامة لادارة مستقلة وخلال القرن الثامن عشر أكثر من الكنائس يستسلم الى العقلانيه. But during the latter part of the nineteenth century there was a revival of Presbyterianism in England. لكن خلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر كان هناك إحياء مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا. Those who belonged to the United Presbyterian Church of Scotland coalesced in 1876 with the English Presbyterian Synod (an independent organization since the Scotch disruption of 1843), forming the Presbyterian Church of England, which is a very active body. الذي ينتمي إلى الكنيسة المشيخية المتحدة لاسكتلندا في عام 1876 اندمجت هذه مع المجمع الكنسي المشيخي الإنكليزية (منظمة مستقلة منذ انقطاع سكوتش من 1843) ، وتشكيل الكنيسة المشيخية في انكلترا ، وهو هيئة نشطة للغاية.

B. Wales باء ويلز

The "Welsh Calvinistic Methodist Church" had its origin prior to, and independent of, English Methodism. في "الويلزية الكالفيني الكنيسة الميثودية" كان مصدره قبل ، ومستقلة ، الانجليزية المنهاجيه. Its first organization was effected in 1736, and it shared the enthusiasm of the Methodists of England under the Wesleys, but differed from them in doctrine and polity, the English being Arminian and episcopal, the Welsh, Calvinistic and presbyterian. وتنفذ المنظمة أول في 1736 ، ويشارك في الحماس للالميثوديون انكلترا تحت سلس] ، ولكن تختلف عنها في العقيدة والتنظيم السياسي ، والانكليزي أرمينينيسم والأسقفية ، الويلزية ، والكالفيني والمشيخي. A Confession of Faith adopted in 1823 follows the Westminster Confession, but is silent as to election and the asperities of the Calvinistic doctrine of reprobation. اعتراف الايمان الذي اعتمد في عام 1823 في أعقاب اعتراف وستمنستر ، ولكن الصمت عن الانتخابات وasperities المذهب الكالفيني من النقمه. In 1864 a General Assembly was organized. في عام 1864 ، نظمت الجمعية العامة. The Welsh Presbyterians give great attention to home and foreign missions. الكنيسة المشيخية الويلزية تولي اهتماما كبيرا لمنزل والبعثات الاجنبية.

C. Ireland جيم أيرلندا

The history of Presbyterianism in Ireland dates from the Ulster plantation during the reign of James I. The greater part of Ulster had been confiscated to the crown, and thither emigrated a large number of Scotch Presbyterians. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا مواعيد الستر من المزارع في خلال عهد جيمس الأول وجزء أكبر من الستر صودرت من التاريخ إلى التاج ، وهاجر الى هناك عدد كبير من المشيخية سكوتش. At first they received special consideration from the Government, but this policy was reversed whilst William Laud was Archbishop of Canterbury. في البداية انهم تلقوا عناية خاصة من الحكومة ، ولكن هذه السياسة وانعكس في حين كان وليام تمجيد رئيس اساقفة كانتربري. The independent life of Presbyterianism in Ireland began with the formation of the Presbytery of Ulster in 1642, but its growth was checked for a time after the Stuart restoration in 1660. مستقلة عن الحياة مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا بدأت مع تشكيل من اجتماع الكنيسة الستر في 1642 ، ولكن كان محددا للنمو لبعض الوقت بعد استعادة ستيوارت في 1660. During the eighteenth and early part of the nineteenth century there was a general departure from the old standards and Unitarian tendencies caused various dissensions among the Ulster Presbyterians. خلال الجزء الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر كان هناك خروج عن المعايير العامة والتوجهات التوحيدية القديمة تسبب خلافات بين مختلف الكنيسة المشيخية الستر. There are still two Presbyterian bodies in Ireland that are Unitarian. لا تزال هناك جثتين المشيخي في ايرلندا التي الموحدين. The disruption in the Scottish churches and other causes produced further divisions, and today there are, exclusive of the two mentioned above, five Presbyterian bodies in Ireland, the most important of which is the Presbyterian Church of Ireland. اختلال في الكنائس الاسكتلندية وأسباب أخرى تنتج المزيد من الانقسامات ، واليوم هناك ، باستثناء المذكورين أعلاه ، على خمس جثث المشيخي في ايرلندا ، واهم ما فيه هو الكنيسة المشيخية في أيرلندا.

D. Colonial and Missionary Churches دال المستعمرة والكنائس التبشيرية

Presbyterianism in Canada dates its origin from 1765, when a military chaplain began regular ministrations in Quebec. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في كندا تواريخ أصله من 1765 ، عندما بدأ يبشر قسيس العسكرية العادية في كيبيك. There was very little growth, however, until the early part of the nineteenth century, when British immigration set in. Before 1835 there were six independent organizations. وكان هناك نمو ضئيل جدا ، ولكن ، حتى وقت مبكر من القرن التاسع عشر ، عندما الهجرة البريطانية مجموعة فيها قبل 1835 كانت هناك ست منظمات مستقلة. The disruption of 1843 in Scotland had its echo in Canada, and secessionist bodies were formed, but during the sixties four organic unions prepared the way for the consolidation in 1875 of all the important bodies into one denomination, the Presbyterian Church in Canada. تعطيل 1843 في اسكتلندا وكان صدى لها في كندا ، وتشكيل هيئات والانفصالية ، ولكن خلال الستينات اربعة اتحادات العضويه مهدت الطريق لتوطيد عام 1875 من المهم للجميع الهيئات في واحدة المذهب ، والكنيسة المشيخية في كندا. There remain only two small organizations not affiliated with this main body. لا تزال هناك اثنين فقط من المنظمات الصغيرة لا ينتمي الى هذا الجهاز الرئيسي. The Canadian Church maintains many educational institutions and carries on extensive mission work. الكنيسة الكندية تحتفظ العديد من المؤسسات التعليمية ويحمل على عمل البعثة واسعة النطاق. Its doctrinal standards are latitudinarian. ه المعايير المذهبية ومتحرر. Canada has the largest of the colonial churches, but there are important Presbyterian organizations in the other British possessions. كندا لديها أكبر من الكنائس الاستعمارية ، ولكن هناك منظمات أخرى المشيخي هاما في الممتلكات البريطانية. In Australia Presbyterianism may be dated from the formation of the Presbytery of New South Wales in 1826. استراليا قد تكون مؤرخة في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه من تشكيل للاجتماع الكنيسة نيو ساوث ويلز في 1826. There have been several divisions since then, but at present all the churches of the six provinces are federated in one General Assembly. وكانت هناك عدة شعب ومنذ ذلك الحين ، ولكن في الوقت الحاضر الكنائس من ست مقاطعات اتحادية هي كل واحد في الجمعية العامة. In New Zealand the church of North Island, an offshoot of the Scottish Kirk, organized 1856, and the church of South Island (founded by Scottish Free Churchmen, 1854) have consolidated in one General Assembly. في نيوزيلندا في شمال جزيرة ل، المنبثقة عن الاسكتلندي كيرك المنظمة ، عام 1856 ، والكنيسة من جنوب الجزيرة تأسست (عن طريق الاسكتلندي الحرة الكهنه ، 1854) والكنيسة الموحدة في الجمعية العامة واحدة. There is a considerable number of Scotch and English Presbyterians in S. Africa. هناك عدد كبير من سكوتش والمشيخية الانجليزية فى جنوب افريقيا. In 1909 they proposed a basis of union to the Wesleyan Methodists, Congregationalists, and Baptists, but thus far without result. في عام 1909 واقترحوا أساسا من الاتحاد الى ويسليان الميثوديون ، الابرشي ، والمعمدانيين ، ولكن حتى الآن دون نتيجة. In Southern India a basis of union was agreed on by the Congregationalists, Methodists, and Presbyterians in July, 1908. في جنوب الهند أساسا من الاتحاد كان وافق عليها الابرشي ، الميثوديون ، والمشيخية في تموز / يوليو 1908. There are Presbyterian churches organized by British and American missionaries in various parts of Asia, Africa, Mexico, S. America, and the West Indies. وهناك الكنائس المشيخية التي نظمتها والأمريكية البريطانية المبشرين في أنحاء مختلفة من آسيا وأفريقيا ، والمكسيك ، S. الأمريكية ، وجزر الهند الغربية.

E. United States هاء الولايات المتحدة

In tracing the history of Presbyterianism in the United States the churches may be divided into three groups: في اقتفاء أثر تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في الولايات المتحدة يمكن تقسيم الكنائس قد إلى ثلاث مجموعات :

(1) the American churches, which largely discarded foreign influences; (1) الكنائس الاميركية ، الذي تجاهل إلى حد كبير التأثيرات الخارجية ؛

(2) the Scottish churches directly descended from Presbyterian bodies in Scotland; (2) الكنائس الاسكتلندية وينحدر مباشرة من الهيئات المشيخي في اسكتلندا ؛

(3) the Welsh church, a descendant of the Calvinistic Methodist church of Wales. (3) الكنيسة الويلزية ، وهو سليل من الكنيسة الميثودية الكالفيني ويلز.

(1) The American Churches (1) والكنائس الاميركية

The earliest American Presbyterian churches were established in Virginia, New England, Maryland, and Delaware during the seventeenth century and were chiefly of English origin. المشيخية الأمريكية المنشأ وأقرب الكنائس في ولاية فرجينيا ، نيو انغلاند ، ميريلاند ، وديلاوير خلال القرن السابع عشر ، وكانت أساسا من الأصل الانكليزي. The man who brought the scattered churches into organic unity, and who is considered as the apostle of American Presbyterianism, was Rev. الرجل الذي جلب متناثرة في الكنائس العضوية ، والوحدة ، والذي يعتبر والرسول من الولايات المتحدة ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وكان القس Francis Makennie from the Presbytery of Laggan, Ireland. فرانسيس Makennie من اجتماع الكنيسة من Laggan وايرلندا. With six other ministers he organized in 1706 the Presbytery of Philadelphia, which ten years later was constituted a synod. مع ستة وزراء آخرين في عام 1706 ، نظم اجتماع الكنيسة فيلادلفيا ، والتي بعد ذلك بعشر سنين وكان يشكل المجمع الكنسي. Between 1741 and 1758 the synod was divided into two bodies, the "Old Side" and the "New Side", because of disagreements as to the requirements for the ministry and the interpretation of the standards. During this period of separation the College of New Jersey, later Princeton University, was established by the "New Side", with Rev. John Witherspoon, afterwards a signer of the Declaration of Independence, as first president. بين 1741 و 1758 وكان المجمع الكنسي ينقسم الى اثنين من الهيئات ، والجانب القديمة "و" الجديد "الجانب" ، بسبب خلافات بشأن متطلبات الوزارة وتفسير المعايير. وخلال هذه الفترة من فصل كلية جديدة جامعة برينستون في وقت لاحق ، وقد تم تأسيسها جيرسي ، من جديد "الجانب" ، مع القس جون ويذرسبون ، وبعد ذلك على الموقع من إعلان الاستقلال ، وأول رئيس. In 1788 the synod adopted a constitution, and a general assembly was established. The dissolution of the Cumberland Presbytery by the Synod of Kentucky led to the formation in 1810 of the Cumberland Presbyterian Church. المجمع الكنسي في 1788 اعتمد دستور ، وأنشأت الجمعية العامة كان جنرالا ، وانحلال للاجتماع الكنيسة كمبرلاند من قبل المجمع الكنسي للكنتاكي أدت إلى تشكيل في عام 1810 من الكنيسة المشيخية كمبرلاند. From controversies regarding missionary work and doctrinal matters two independent branches resulted (1837), the "Old School" and the "New School". من الخلافات بشأن العمل التبشيري ، والمسائل الفقهية فرعين مستقلين أدى (1837) ، و "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة". Both lost most of their southern presbyteries when anti-slavery resolutions were passed. خسر كل من معظم جنوب presbyteries على الرق عندما صدرت قرارات مضادة لل. The seceders united to form a southern church known since 1865 as the Presbyterian Church in the United States. وseceders المتحدة لتشكيل الكنيسة الجنوبية منذ عام 1865 المعروف باسم الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة. Fraternal relations exist between the northern and the southern churches, who are kept apart especially by their different policies as to the races. العلاقات الاخوية القائمة بين شمال وجنوب الكنائس ، الذين يوضعون بعيدا ولا سيما من جانب مختلف سياساتها فيما يتعلق السباقات. In the Cumberland church the coloured members were organized into a separate denomination in 1869. في الكنيسة كمبرلاند أعضاء الملونة ونظمت في فئة مستقلة في عام 1869. That same year the "Old School" and the "New School" reunited forming the Presbyterian Church in the United States of America, the largest and most influential of the Presbyterian bodies in America. Since then its harmony has been seriously threatened only by the controversy as to the sources of authority in religion, and the authority and credibility of the Scriptures (1891-4). وفي تلك السنة نفسها "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة" لم شمل تشكيل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية ، أكبر وأكثر تأثيرا من الهيئات المشيخي في أمريكا ، ومنذ ذلك الحين في وئام وتهديد خطير فقط من الجدل بالنسبة لمصادر السلطة في الدين ، وسلطة ومصداقية الكتاب المقدس (1891-4). This difficulty terminated with the trials of Prof. Charles A. Briggs and Prof. HP Smith, in which the court declared its loyalty to the views of the historic standards. هذه الصعوبة إنهاء محاكمة تشارلز بريغز ألف استاذ واستاذ سميث إتش بي ، والذي أعلنت محكمة ولائها للجهات نظر المعايير التاريخية. In 1903 the church revived the Confession of Faith, mitigating "the knotty points of Calvinism". في عام 1903 كنيسة احياء اعتراف من الايمان ، والتخفيف من "النقاط المعقدة كالفينيه". Its position became thereby essentially the same as that of the Cumberland church (white), and three years later (1906) the two bodies entered into an organic union. وأصبح وضعها وبالتالي أساسا نفس أن الكنيسة كمبرلاند (أبيض) ، وبعد ثلاث سنوات (1906) الهيئتين دخلت في اتحاد العضوية. A part of the Cumberland church, however, repudiated the action of its general assembly and still undertakes to perpetuate itself as a separate denomination. جزء من الكنيسة كمبرلاند ، ومع ذلك ، تنكرت لعمل الجمعية العامة ويتعهد لا يزال لتكريس نفسها على أنها فئة منفصلة.

(2) The Scottish Churches (2) والكنائس الاسكتلندية

(a) Seceders (أ Seceders)

The second secessionist body from the established church of Scotland, the Associated Synod (Seceders), organized through its missionaries in 1753 the Associate Presbytery of Pennsylvania. والانفصالية الهيئة الثانية من الكنيسة المتبعة في اسكتلندا ، والمجمع الكنسي المرتبطين بها (Seceders) ، نظمت من خلال البعثات التبشيرية في عام 1753 مشارك في اجتماع الكنيسة بنسلفانيا. Not long after another separatist body of Scotland, the Old Covenanter Church (Cameronians), founded a daughter church in America known as the Reformed Presbytery (1774). لم يمض وقت طويل بعد آخر من الجسم الانفصالية اسكتلندا ، والكنيسة القديمة Covenanter (Cameronians) ، التي تأسست في كنيسة ابنة في أمريكا يعرف باسم اجتماع الكنيسة البروتستانتية (1774). In 1782 these new seceder and covenanter bodies united under the name of Associate Reformed Presbyterian Church. في 1782 هذه المنسحب جديدة والهيئات covenanter المتحدة تحت اسم المعاون الكنيسة المشيخية البروتستانتية. Some members of the former body refused to enter this union and continued the Associate Presbytery of Pennsylvania. أعضاء في السابق رفض الجسم لإدخال بعض هذا الاتحاد واستمر اجتماع الكنيسة مشارك في ولاية بنسلفانيا. There were secessions from the united organization in 1801, and 1820. كان هناك الانفصال من منظمة الأمم المتحدة في عام 1801 ، و 1820. In 1858 nearly all these various elements were brought together in the United Presbyterian Church of North America. في عام 1858 هذه العناصر المختلفة وجلب ما يقرب من جميع معا في الكنيسة المشيخية المتحدة في أمريكا الشمالية. Two bodies that remain outside this union are the Associate Reformed Presbyterian Church, which since 1821 has maintained an independent existence, and the Associate Synod of North America, a lineal descendant of the Associate Presbytery of Pennsylvania, founded in 1858 by those who preferred to continue their own organization rather than enter into the union effected that year. اثنين من الجثث التي ما زالت خارج هذا الاتحاد هي المنتسبين اصلاح الكنيسة المشيخية ، والتي حافظت منذ عام 1821 وجود مستقل ، والمجمع الكنسي مشارك في أميركا الشمالية ، وهو سليل مباشر من المنتسبين اجتماع الكنيسة من بنسلفانيا ، التي تأسست في 1858 من قبل أولئك الذين فضلوا الاستمرار من المنظمات الخاصة وليس الدخول في الاتحاد تنفذ تلك السنة.

(b) Cameronians or Covenanters. (ب) Cameronians أو المعاهدين.

The Reformed Presbytery, which merged with the Associate Presbytery in 1782, was renewed in an independent existence in 1798 by the isolated covenanters who had taken no part in the union of 1782. بيت الكاهن الذي اندمج مع المعاون اجتماع الكنيسة في 1782 ، تم تجديد واصلاح في وجود مستقل في 1798 من قبل معزولة المعاهدين الذين لم تتخذ أي جزء من الاتحاد في 1782. This renewed presbytery expanded into a synod in 1809. هذا الكاهن تجدد التوسع في المجمع الكنسي في 1809. In 1833 there was a division into two branches, the "Old Lights" (synod) and the "New Lights" (general synod), caused by disagreements as to the attitude the church should take towards the Constitution of the United States. In 1840 two ministers, dissatisfied with what they considered laxity among the "Old Lights", withdrew from the synod, and formed the "Covenanted Reformed Church" which has been several times disorganized and counts only a handful of members. في عام 1833 كان هناك تقسيم إلى فرعين ، القديمة الأنوار "" (المجمع الكنسي) ، والأنوار الجديدة "" (المجمع الكنسي العام) ، والناجمة عن الخلافات فيما يتعلق بموقف الكنيسة أن تتخذ نحو دستور الولايات المتحدة. وفي عام 1840 وزراء وغير راضين عن ما اعتبروه تهاون بين "الأنوار" القديم ، وانسحب اثنان من المجمع الكنسي ، وشكلت "معاهد اصلاح الكنيسة" والذي تم عدة مرات غير منظمة وتعول سوى عدد قليل من الأعضاء. In 1883 dissatisfaction with a disciplinary decision of the general synod (New Lights) caused the secession of a small number of its members, who have formed at Allegheny, Pa., the Reformed Presbyterian Church in the United States and Canada. في عام 1883 عن عدم رضاه على قرار تأديبي من المجمع الكنسي العام (أضواء جديدة) تسببت في الانفصال من عدد صغير من أعضائها ، الذين شكلوا في سلسلة جبال الليجاني ، بنسلفانيا ، والمشيخية البروتستانتية الكنيسة في الولايات المتحدة وكندا. Negotiations for a union of the general synod and the synod were made in 1890, but were unsuccessful. لاتحاد من المجمع الكنسي العام والمجمع الكنسي الذي كانت المفاوضات لعام 1890 ، ولكن لم تكلل بالنجاح.

(3) The Welsh Church (3) الكنيسة الويلزية

The first organization of a Welsh Calvinistic Methodist church in the United States was at Remsen, NY, in 1824. الأول لمنظمة الويلزية في الكنيسة الميثودية الكالفيني في الولايات المتحدة وعلى Remsen ، نيويورك ، عام 1824. Four years later a presbytery was established, and the growth of the denomination has kept pace with the increase in the Welsh population. في وقت لاحق تم تأسيس بيت الكاهن ، ونمو المذهب حافظت أربع سنوات مواكبة الزيادة في عدد السكان الويلزية. The English language is fast gaining control in the church services. اللغة الإنجليزية هي كسب سريع التحكم في خدمات الكنيسة.

III. ثالثا. STATISTICS احصاءات

The Presbyterian denomination throughout the world, exclusive of the Reformed churches, numbers over 5,000,000 communicants. الطائفة المشيخية في جميع أنحاء العالم ، خاصة للكنائس البروتستانتية ، وأرقام أكثر من 5000000 المبلغون. Of these the United States has 1,897,534 (12 bodies); Scotland, 1,233,226 (6 bodies); Canada, 289,556 (3 bodies); Wales, 195,000; Ireland, 112,481 (4 bodies); England, 90,808 (2 bodies); Australia, 50,000; New Zealand, 28,000; Jamaica, 12,017; S. Africa, 11,323. هذه الولايات المتحدة 1897534 (12 جثة) واسكتلندا ، 1233226 (6 هيئات) ، وكندا ، 289556 (3 هيئات) ؛ ويلز ، 195000 ، ايرلندا ، 112481 (4 هيئات) ؛ انكلترا ، 90808 (2 الهيئات) ، وأستراليا ، 50000 ؛ نيوزيلندا ، 28000 ، جامايكا ، 12017 ، جنوب افريقيا ، 11323.

Publication information Written by JA McHugh. نشر المعلومات التي كتبها ج. ماكهيو. Transcribed by Douglas J. Potter. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume XII. مكرسه لقلب يسوع الاقدس والمسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. Published 1911. نشرت عام 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

BENSON, Non-Catholic Denominations (New York, 1910). بنسون والطوائف غير الكاثوليكية (نيويورك ، 1910). 91-117; LYON, A Study of the Sects (Boston, 1891), 99-109; New Schaff-Herzog Encyc. 91-117 ؛ ليون ، دراسة للفرق (بوسطن ، 1891) ، 99-109 ؛ نيو هرتسوغ Encyc شاف. of Religious Knowledge, IX (New York, 1911), sv من المعرفة الدينية ، (جديد ، نيويورك 1911) ، اس التاسع

IA - HODGE, Discussions in Church Polity (New York, 1878); IDEM, What is Presbyterian Law as Defined by the Church Courts? ألف -- هودج ، المناقشات في التنظيم السياسي للكنيسة (نيويورك ، 1878) ؛ شرحه ، ما هو القانون المشيخي على النحو المحدد في المحاكم الكنيسة؟ (Philadelphia, 1882); THOMPSON, The Historic Episcopate (Philadelphia, 1910). B. (فيلادلفيا ، 1882) ؛ تومسون ، الكرازة سابقا (فيلادلفيا ، 1910). باء - SCHAFF, The Creeds of Christendom (New York, 1905), I, 669-817; III, 600-76; HODGE, Systematic Theology (3 vols., New York, 1885); SMITH, The Creed of the Presbyterians (New York, 1901); Encyc. -- شاف ، والمذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1905) ، الأول ، 669-817 ؛ الثالث ، 600-76 ؛ هودج ، علم اللاهوت النظامي (3 مجلدات ، نيويورك ، 1885) ؛ سميث ، عقيده الكنيسة المشيخية (جديد نيويورك ، 1901) ؛ Encyc. of Religion and Ethics, III (New York, 1911), see Confessions. C. الدين والأخلاق ، والثالث (نيويورك ، 1911) ، انظر اعترافات. جيم - BAIRD, Eutaxia. -- بيرد ، Eutaxia. or the Presbyterian Liturgies (New York, 1855); SHIELDS, Liturgia Expurgata (New York, 1844); The Book of Common Worship (Philadelphia, 1906). أو الصلوات المشيخية (نيويورك ، 1855) ؛ دروع ، Liturgia Expurgata (نيويورك ، 1844) ، وكتاب العبادة المشتركة (فيلادلفيا ، 1906).

II. ثانيا. - KERR, The People's History of Presbyterianism (Richmond, 1888); BROADLEY, The Rise and Progress of Presbyterianism; DRYSDALE, History of Presbyterianism in England (London, 1889); REID, A History of the Presbyterian Church in Ireland (3 vols., Belfast, 1867); PATTON, Popular History of the Presbyterian Church in the United States (New York. 1900); THOMPSON, A History of the Presbyterian Churches in the United States (New York, 1895) in Am. -- كير ، الشعبية التاريخ وللمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه (ريتشموند ، 1888) ؛ BROADLEY ، وصعود وتقدم مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ؛ درايسدال ، تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا (لندن ، 1889) ؛ ريد ، وهو تاريخ الكنيسة المشيخية في ايرلندا (3 مجلدات. ، بلفاست ، 1867) ؛ باتون ، التاريخ الشعبي للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة (نيويورك. 1900) ؛ تومسون ، تاريخ الكنائس المشيخية في الولايات المتحدة (نيويورك ، 1895) في الظهر. Church Hist. الكنيسة أصمت. Ser., VI, bibliog., xi-xxxi; Amer. سر. والسادس وbibliog. ، والحادي عشر ، الحادي والثلاثين ؛ عامر. Church Hist. الكنيسة أصمت. Ser., XI, 145-479. سر. والحادي عشر ، 145-479.

III. ثالثا. - STEPHENS, The Presbyterian Churches (Philadelphia, 1910); ROBERTS, The Presbyterian Handbook (Philadelphia, 1911). -- ستيفنز ، المشيخي الكنائس (فيلادلفيا ، 1910) ؛ روبرتس ، ودليل المشيخي (فيلادلفيا ، 1911).



Also, see: ايضا ، انظر :
London (Westminster) Confession لندن (وستمنستر) اعتراف

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html