Reformed Churches الكنائس البروتستانتية

General Information معلومات عامة

The Reformed churches, which originally used this designation to distinguish themselves from the "unreformed" Roman Catholic church, are those denominations of Protestants which are Calvinistic in theology and usually Presbyterian in church organization. They trace their origin to the reforming work in Zurich of Ulrich Zwingli and in Geneva of John Calvin . الكنائس البروتستانتية ، التي كانت في الأصل هذه التسمية لتمييز أنفسهم عن "تصلح" مواقفها لكنيسة الروم الكاثوليك ، هي تلك الطوائف من البروتستانت التي الكالفيني في اللاهوت والكنيسة المشيخية عادة في تنظيم الكنيسة ، وهي تتبع مصدرها لعمل إصلاح في زيوريخ من اولريش وزوينجلي في جنيف جون كالفين.

The Reformed perspective spread rapidly to Germany, France, Holland, Hungary, Bohemia, and elsewhere on the Continent. إصلاح انتشار منظور وبسرعة الى المانيا وفرنسا وهولندا وهنغاريا وبوهيميا ، وأماكن أخرى في القارة. In the British Isles, its principles shaped the Church of Scotland and influenced the Church of England, especially through Puritanism. في الجزر البريطانية ، مبادئها على شكل كنيسة اسكتلندا ، وأثرت في كنيسة انكلترا ، وخصوصا من خلال التحفظ والتزمت. The Presbyterians constitute the largest Reformed bodies in America. الكنيسة المشيخية تشكل أكبر الهيئات البروتستانتية في الولايات المتحدة. Active Reformed churches are found worldwide where European settlers have migrated (as in South Africa). وجدت الكنائس البروتستانتية هي نشطة في جميع أنحاء العالم حيث هاجر والمستوطنين الأوروبيين (كما هو الحال في جنوب أفريقيا). Since 1877 a World Alliance of Reformed Churches has provided a forum for discussion and consultation. منذ 1877 وهو من الكنائس البروتستانتية وقدم التحالف العالمي منتدى للمناقشة والتشاور.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Mark A Noll علامة على نول


Reformed Church in America الكنيسة البروتستانتية في أمريكا

General Information معلومات عامة

The Reformed Church in America is a Protestant denomination with roots in Dutch Calvinism . الكنيسة البروتستانتية في أمريكا هو المذهب البروتستانتي لها جذور في كالفينيه الهولندية. In 1989 it numbered nearly 337,408 members in more than 963 churches, with its greatest strength in the Middle Atlantic states, Michigan, and Iowa. By 1628, Dutch settlers had established a church in New Amsterdam (now New York City). وفي عام 1989 بلغ عدد ما يقرب من 337408 عضو في أكثر من 963 والكنائس ، وقوة مع حليفتها الكبرى في دول الشرق المحيط الأطلسي ، ميشيغان ، وايوا. بواسطة 1628 ، المستوطنين الهولندية أنشأت كنيسة في نيو أمستردام (الآن مدينة نيويورك). This and other American churches were directed from Amsterdam until the 18th century when, under the influence of revivalist Theodore Jacob Frelinghuysen (1691 - 1747), an American body was formed (1748). وكانت الاميركية الاخرى الموجهة لهذه الكنائس من أمستردام وحتى القرن 18 حين ، تحت تأثير إحياء Frelinghuysen ثيودور يعقوب (1691 -- 1747) ، وهو هيئة تم تشكيلها الأمريكية (1748). Difficulties between this group and others loyal to the Dutch body were eventually resolved (1771) through the efforts of John Henry Livingston (1746 - 1825), an influential leader at Queens College (now Rutgers University), New Brunswick, NJ , which had been founded by the Dutch Reformed. مجموعة وأخرى موالية للهيئة الهولندية كانت تحل في نهاية المطاف هذه الصعوبات ما بين (1771) من خلال الجهود التي تبذلها ليفينجستون جون هنري (1746 -- 1825) ، وهو قيادي بارز في كلية كوينز (التي أصبحت الآن جامعة روتجرز) ، ونيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، الذي كان قد أسسها اصلاحه الهولندية. The Reformed Protestant Dutch Church adopted a new constitution in 1792; in 1867 it changed its name to the Reformed Church in America. إصلاح الكنيسة البروتستانتية الهولندية واعتمد دستور جديد في 1792 ، في عام 1867 انها غيرت اسمها الى الكنيسة البروتستانتية في الولايات المتحدة.

The denomination's doctrinal standards are the Belgic Confession (1561), the Heidelberg Catechism (1563), and the canons of the Synod of Dort (1619). المذهب الفقهي للمعايير وهي اعتراف Belgic (1561) ، والتعليم المسيحي هايدلبرغ (1563) ، وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت] (1619). Its organization is essentially Presbyterian. It is somewhat closer to mainline Protestant bodies than a sister denomination of Dutch Calvinists, the Christian Reformed Church. منظمة منه هو المشيخي أساسا ، وهي أقرب إلى حد ما إلى الهيئات البروتستانتية رئيسي من المذهب الكالفيني شقيقة الهولندية ، ويصلح للكنيسة المسيحية.

Mark A Noll علامة على نول

Bibliography قائمة المراجع
GF De Jong, The Dutch Reformed Church in The American Colonies (1978); FJ Hood, Reformed America (1980); JW Van Hoeven, ed., Piety and Patriotism: Bicentennial Studies of the Reformed Church in America, 1776 - 1976 (1976). فرنك غيني دي يونغ ، والهولندية الكنيسة البروتستانتية في المستعمرات الأميركية (1978) ؛ اف جي هود ، البروتستانتية الأمريكية (1980) ؛ جي دبليو فان هوفن ، الطبعه ، والتقوى والوطنية : دراسات مرور مائتي عام من الكنيسة البروتستانتية في أمريكا ، 1776 -- 1976 (1976 ).


The Reformed Tradition التقليد اصلاحه

Advanced Information المعلومات المتقدمه

The term "Reformed" is used to distinguish the Calvinistic from the Lutheran and Anabaptist traditions . مصطلح "الاصلاح" وتستخدم للتمييز بين الكالفيني من اللوثرية والتقاليد تجديديه العماد. The Reformed tradition finds its roots in the theology of Ulrich Zwingli , the first reformer in Zurich, and John Calvin of Geneva, who in his biblical commentaries, his pamphlets, but especially in the Institutes of the Christian Religion, developed a Protestant theology. Calvin's teachings have been followed by many different individuals and groups who came out of the Reformation down to the present day, but they have not always followed exactly the same line of thinking or development . تقليد اصلاحه تجد جذورها في لاهوت زوينجلي أولريش ، المصلح الأول في زيوريخ ، وجون كالفين في جنيف ، والذي في الكتاب المقدس تعليقاته ، والكراسات ، ولكن لا سيما في معاهد الدين المسيحي ، وضعت لاهوت البروتستانتي. كالفين يتبع تعاليم تم من قبل الأفراد والجماعات المختلفة الذين خرجوا من الاصلاح وصولا الى يومنا هذا ، ولكن ليس لديهم دائما يتبع بالضبط نفس الخط من التفكير او التنمية. Thus in the Reformed tradition Calvinists, while basically agreeing and resembling each other in many ways, have certain differences produced by historical and even geographical circumstances. وهكذا في اصلاحه التقليد الكالفيني ، في حين أن الاتفاق اساسا ويشبه بعضها بعضا في نواح كثيرة ، وبعض الاختلافات التي تنتجها الظروف التاريخية والجغرافية أيضا. These differences have resulted in a number of what might be called lines or strains in the tradition. وقد نتج عن هذه الاختلافات في عدد من يمكن أن يطلق عليه خطوط ما أو توتر في التقليد.

The Reformation and the Reformed Tradition الاصلاح واصلاحه التقليد

The first line of development in the Reformed tradition was that which has been common to northwest Europe, Switzerland, France, Holland, Germany, and has also had an influence to the east in Hungary and to the south in the Waldensian church in Italy. أول من خط التنمية في اصلاحه والتقاليد وتلك التي كانت مشتركة لشمال غرب أوروبا ، سويسرا ، فرنسا ، هولندا ، ألمانيا ، وكان لها أيضا تأثير على الشرق في المجر والى الجنوب في الكنيسة الدينسيان في ايطاليا. The Reformed churches in the first - named areas were very active in producing the early confessions of faith and catechisms still held as doctrinal standards in many of the churches. إصلاح في الكنائس الاولى -- اسمه المناطق وكانت نشطة جدا في إنتاج هذه الاعترافات في وقت مبكر من الإيمان وcatechisms ما زالوا محتجزين والمعايير المذهبية في العديد من الكنائس. Calvin drew up the first Reformed catechism in 1537 and rewrote it in 1541. كالفين وضعت للاصلاح التعليم المسيحي الأول في 1537 وأعاد ذلك في عام 1541. This work was translated into a number of different languages and was widely influential. وقد ترجم هذا العمل إلى عدد من لغات مختلفة وكانت مؤثرة على نطاق واسع. Even more important was the Heidelberg Confession of 1563, which is still a standard confessional document in most European Reformed churches. وكان أكثر أهمية حتى اعتراف من هايدلبرغ 1563 ، والتي لا تزال الطائفية وثيقة موحدة في الكنائس البروتستانتية الأوروبية أكثر من غيرها. The Helvetic Confessions (1536, 1566), the Gallic Confession (1559), and the Belgic Confession (1561) also set forth a Calvinistic doctrinal position. في اعترافات هلفتيك (1536 و 1566) ، واعتراف الغال (1559) ، واعتراف Belgic (1561) أيضا أن يبين لموقف مذهبي الكالفيني.

Across the channel in the British Isles, Calvinism was a dominant influence in the Reformation. عبر قناة في الجزر البريطانية ، كالفينيه كان لها تأثير مهيمن في الاصلاح. While the Church of England was obliged by Queen Elizabeth to retain a quasi - Romanist liturgy and form of government, Calvinism was the underlying theology as expressed in the Thirty - nine Articles (1563), which were a rewritten version of Archbishop Cranmer's earlier Forty - two Articles (1553). بينما انجلترا اضطرت الكنيسة من قبل الملكة اليزابيث على الاحتفاظ شبه -- القداس كاثوليكي وشكل الحكومة ، وكالفينيه لاهوت الأساسية التي أعرب عنها في الثلاثين -- تسع مواد (1563) ، والتي كانت نسخة كتابة المطران Cranmer والأربعين في وقت سابق -- 2 المادتين (1553). Calvin's Institutes also provided English theological students with their basic theological instruction into the seventeenth century. وكالفين المعاهد اللاهوتية كما قدم طلاب اللغة الإنجليزية في التعليم الأساسي لاهوتية لها في القرن السابع عشر. The Puritans, consisting of Independents and Presbyterians and more consistently Calvinistic, sought to have all traces of Roman Catholicism eliminated from the Established Church. At the same time a considerable number of Protestants influenced by Anabaptism, while accepting adult baptism as the only proper method of administering the sacrament, also accepted most Reformed doctrines. المتشددون ، التي تتألف من المستقلين والمشيخية وأكثر اتساقا الكالفيني ، وسعى ليكون كل آثار الكاثوليكية الرومانية خرج من الكنيسة الثابتة ، وفي الوقت نفسه عددا كبيرا من البروتستانت تتأثر Anabaptism ، في حين أن قبول معموديه الكبار على النحو السليم الطريقة الوحيدة ل ادارة سر ، كما قبلت معظم المذاهب اصلاحه. Because of their belief in the doctrine of predestination they were known as "Particular" Baptists, as distinguished from the "Freewill" Baptists who rejected the doctrine. بسبب اعتقادهم في عقيده الاقدار كانت تعرف باسم "المعمدانيين" بشكل خاص ، وتمييزها عن المشيئة الحرة المعمدانيين "" الذين رفضوا المذهب.

These nonconformist groups were responsible for the drawing up of the Westminister Confession of Faith, catechisms, Form of Church Government, and Directory of Worship, which have become the standards of all English - speaking Presbyterian churches. المعتزل كانت هذه المجموعات مسؤولة عن وضع يستمنستر للاعتراف الايمان ، catechisms ، شكل من أشكال الحكومة الكنيسة ، ودليل العبادة ، والتي أصبحت من المعايير لجميع الإنجليزية -- الكنائس المشيخية تحدث. The Presbyterian church in Scotland, the Church of Scotland, which had originally used the Scots Confession (1560) and the Genevan Catechism, adopted the Westminister standards in 1647, after the English Parliament, dominated by the Independents, had refused to agree to their becoming the standards of the Church of England. الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، وكنيسة اسكتلندا ، والذي كان في الأصل تستخدم الاسكتلنديين (اعتراف 1560) والجنيفي ، التعليم المسيحي اعتمدت المعايير يستمنستر في 1647 ، بعد أن البرلمان الإنجليزي ، التي يسيطر عليها المستقلون ، رفضت الموافقة على أن تصبح معايير كنيسة انكلترا.

The Seventeenth and Eighteenth Centuries في القرنين السابع عشر والثامن عشر

In the European and British colonies throughout the world Reformed and Presbyterian churches from the late seventeenth century on were founded by the colonists who emigrated to Massachusetts, New York, South Africa, Australia, New Zealand, and other places. في المستعمرات الأوروبية والبريطانية في جميع أنحاء العالم والكنائس البروتستانتية المشيخية في وقت متأخر من القرن السابع عشر وعلى قد تم تأسيسها من قبل المستوطنين الذين هاجروا إلى ماساتشوستس ونيويورك وجنوب أفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا ، وغيرها من الأماكن. Although they often received little support from the home churches, at least at first, they nevertheless developed churches of their own, usually following the doctrinal, liturgical, and governmental traditions of the ecclesiastical background from which they had come. على الرغم من أنها وردت في كثير من الأحيان بتأييد كبير من الكنائس المنزلية ، على الأقل في البداية ، وأنها وضعت مع ذلك كنائس خاصة بهم ، وعادة ما يلي ، طقوسي ، والحكومية التقاليد العقائدية الخلفية الكنسية من حيث جاءوا. Most Presbyterian churches accept the Westminister documents as their subordinate standards, while those in the European Reformed tradition hold to the confessions and catechisms of the bodies from which they came. معظم الكنائس المشيخية قبول وثائق تابعة يستمنستر معاييرها ، في حين أن في التقليد الأوروبي عقد لاصلاحه الى اعترافات وcatechisms من الهيئات التي أتوا منها.

The history of the Reformed tradition has been by no means peaceful or noncontroversial. لاصلاحه التقليد كان لديه تاريخ من قبل أي وسيلة سلمية أو غير المثيرة للجدل. Problems have arisen at times that have required those holding to the Reformed position to reexamine and defend their basic beliefs. نشأت مشاكل في بعض الأحيان التي تتطلب عقد هذه لموقف يصلح لإعادة النظر الأساسية والدفاع عن معتقداتهم. One of the best examples and most influential developments was that which began with Dutch theologian James Arminius, who rejected Calvin's doctrines of grace. من الأمثلة وأفضل أكثر نفوذا وكان أحد التطورات التي بدأت مع جيمس أرمينيوس اللاهوتي الهولندي ، الذي رفض في مذاهب كالفين فترة سماح. In 1610 his followers set forth a Remonstrance against those opposing them, bringing the matter to a head. في اتباعه 1610 المنصوص عليها في احتجاج ضد تلك المعارضة لها ، ليصل الأمر الى ذروته.

The outcome was a synod held at Dordrecht in the Netherlands in 1618, made up of theologians from a number of countries, who condemned the Arminian teachings, asserting (1) the total depravity of man; (2) unconditional divine election; (3) that Christ's atonement was limited to the elect; (4) that divine grace is irresistible; and (5) the perseverance of the elect until the end. The Arminians were forced out of the Reformed church, but established their own bodies, and have had a wide influence, forming the basis for Wesleyan Methodism and other non - and anti - Reformed Christian groups. The Canons of the Synod of Dort are one of the Three Forms of Unity, the doctrinal standards of most Dutch Reformed churches, the other two being the Belgic Confession and the Heidelberg Catechism. وكانت نتائج المجمع الكنسي الذي عقد في دوردريخت في هولندا في 1618 ، وتتألف من علماء دين من عدد من البلدان ، والذي أدان تعاليم أرمينينيسم ، مؤكدا (1) مجموع الفساد من الرجل ، (2) دون قيد أو شرط الانتخاب الإلهي ؛ (3) ان كانت محدودة التكفير المسيح إلى المنتخب ، (4) تلك النعمة السماوية لا يقاوم ، و (5) المثابرة للانتخاب حتى النهاية. واضطر Arminians من الكنيسة البروتستانتية ، ولكن المنشأة الخاصة أجسادهم ، وكان قد تأثير واسع ، والتي تشكل الأساس لالوزلي المنهاجيه وغيرهم من غير -- ومكافحة -- اصلاحه الجماعات المسيحية ، وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت] هي واحدة من ثلاثة أشكال الوحدة ، والمعايير المذهبية من الكنائس البروتستانتية الهولندية أكثر ، وهما الآخر اعتراف Belgic والتعليم المسيحي هايدلبرغ.

In England and Scotland a somewhat different conflict took place. في انكلترا واسكتلندا اتخذ الصراع مختلفة بعض الشيء مكان. In the Puritans' attempts to bring about a complete reform of the Church of England, they found themselves opposed by Elizabeth and her two successors, James I and Charles I. Influential in Parliament, they were able to oppose the monarchy, but eventually this led to war. المتشددون محاولة تركيع 'عن إكمال إصلاح من كنيسة انكلترا ، وجدوا انفسهم معارضة من اليزابيث وزوجها الثاني ، جيمس خلفاء ابن تشارلز الأول ومؤثرة في البرلمان ، وأنهم كانوا قادرين على معارضة النظام الملكي ، ولكن هذا أدى في نهاية المطاف إلى الحرب. The actual cause or starting point of the war was in Scotland, where Charles I sought to force episcopacy upon the Presbyterians. السبب الفعلي أو نقطة انطلاق للحرب وكان في اسكتلندا ، حيث سعيت الى تشارلز قوة الأساقفة على الكنيسة المشيخية. They resisted, and when Charles sought to raise an army in England the Puritans in Parliament made such demands upon him that he attempted to overawe them by force. قاوموا ، وعندما تسعى إلى إثارة تشارلز للجيش في انكلترا المتشددون في البرلمان مطالب من هذا القبيل الله عليه وسلم أنه حاول أرهب منهم بالقوة. He was defeated, captured, and executed by the Parliament in 1649. وكان هزم التي احتلتها ، وأعدم من قبل البرلمان في 1649.

For the next nine years Cromwell ruled the country, but shortly after his death Charles II, Charles I's son, ascended the throne and sought to follow his father's policies in both England and Scotland. Although the Puritans in England were forced to submit, the Scots by taking up arms against Charles carried on a type of guerrilla warfare. على مدى السنوات التسعة القادمة كرومويل حكم البلاد ، ولكن بعد وقت قصير من وفاته تشارلز الثاني ، وأنا نجل تشارلز العرش ، وسعت لمتابعة والد سياساته في كل من انكلترا واسكتلندا. ورغم ان في انكلترا واضطر المتشددون أن يقدم ، والاسكتلنديين من حمل السلاح ضد تشارلز التي تقوم على نوع من حرب العصابات. The Covenanters, so called because they had covenanted together to defend the "Crown Rights of Jesus Christ," continued their opposition when Charles's brother James, a Roman Catholic, became king, and did not lay down their arms until James was forced off the British throne and was succeeded by William, Prince of Orange, in 1688. والمعاهدين ، ما يسمى لمعاهد كانوا معا للدفاع عن "ولي العهد حقوق يسوع المسيح ،" واصلت معارضتها عندما شقيق تشارلز جيمس ، والروم الكاثوليك ، وأصبح الملك ، ولم يلقوا اسلحتهم حتى اضطر جيمس كان قبالة البريطانية العرش وخلفه ويليام ، أمير أورانج ، في 1688.

While the Reformed tradition has had its conflicts, it also has had a very positive influence in the world. ومع أن التقاليد البروتستانتية وكان صراعاتها ، فإنه أيضا كان له تأثير إيجابي جدا في العالم. In the eighteenth century it was one of the principal centers of the evangelical revival. في القرن الثامن عشر كان واحدا من المراكز الرئيسية لإحياء الإنجيلية. In Scotland the movement had begun by 1700 through the influence of Thomas Boston and the Marrow Men, so called because they had been greatly influenced by the Puritan work The Marrow of Modern Divinity. في اسكتلندا قد بدأت الحركة من قبل 1700 من خلال تأثير بوسطن توماس ونخاع الرجل ، ما يسمى لأنها كانت قد أثرت بشكل كبير من خلال العمل البروتستانتي ونخاع اللاهوت الحديث. The revival associated with the work of this group eventually merged with the Evangelical revival in England through the influence of George Whitefield. إحياء المرتبطة عمل هذا الفريق في نهاية المطاف اندمجت مع احياء الانجيليه في انكلترا من خلال تأثير ايتفيلد جورج. At the same time in the American colonies Jonathan Edwards was involved in the Great Awakening, which was again linked to the English movement through Whitefield. في الوقت نفسه في المستعمرات الاميركية جوناثان ادواردز وشارك في الصحوة الكبرى ، التي كانت مرتبطة مرة أخرى إلى الإنكليزية من خلال حركة هيتفيلد]. In all these cases Calvinistic theology was the underlying influence. وفي جميع هذه الحالات كان لاهوت الكالفيني تأثير الكامنة.

The Reformed Tradition in Recent Times التقليد اصلاحه في الآونة الأخيرة

The revival of evangelical preaching and power did not stop there, for through Scottish influence it was carried to Europe in 1818, when Robert Haldane visited Switzerland on an evangelistic tour. احياء الانجيليه الوعظ والسلطة لم تتوقف عند هذا الحد ، لالاسكتلندي من خلال التأثير على الاضطلاع كان لأوروبا في 1818 ، عندما زار روبرت هالدين سويسرا على جولة انجيلي. He greatly influenced such men as Cesar Malan and Merle d'Aubigne, and through them the Evangelical revival spread to other parts of Europe. انه تأثر الى حد كبير من الرجال مثل مالان سيزار وميرل d' Aubigne ، ومن خلالهم احياء الانجيليه انتشرت إلى أجزاء أخرى من أوروبا. In Holland it had a particularly strong impact, resulting in the labors of Groen van Prinsterer, Herman Bavinck, and Abraham Kuyper. في هولندا كان لها تأثير قوي بشكل خاص ، مما أدى إلى يجاهد من Groen فان Prinsterer ، هيرمان Bavinck ، وKuyper إبراهيم. Kuyper was the founder of the Free University of Amsterdam, the leader of the movement that separated from the state church to form the Gereformeerde Kerk, and in 1901, as leader of the Anti - Revolutionary Party, became prime minister. ، وزعيم الثورة المضادة -- حزب ، وأصبح هو مؤسس الجامعة الحرة في أمستردام ، وزعيم هذه الحركة فصل الكنيسة عن الدولة لتشكل Gereformeerde كيرك ، وعام 1901 Kuyper رئيس الوزراء. As a result of Kuyper's work a revival of Calvinism took place not only in ecclesiastical circles but in many other aspects of Dutch life, which have had an influence far beyond Holland. ونتيجة لعمل Kuyper احياء كالفينيه حدثت ليس فقط في الأوساط الكنسية ولكن في جوانب أخرى كثيرة من الحياة الهولندية ، التي كان لها تأثير أبعد من هولندا.

In the British Isles the same Reformed tradition was bearing similar fruit. في الجزر البريطانية نفسها والتقاليد البروتستانتية ثمرة مماثلة تحمل. One of the most important ecclesiastical events was the exodus of a large part of the Church of Scotland to form the Free Church of Scotland. من الأحداث الهامة وكان معظم الكنسية واحد هجرة جزء كبير من كنيسة اسكتلندا لتشكيل كنيسة الحرة في اسكتلندا. Although the immediate cause was the opposition to the right of patrons to impose ministers on congregations, fundamentally the cause was the fact that the Church of Scotland had largely given up its Reformed position, and those who wished to maintain it insisted that they must be free to choose their own ministers. على الرغم من أن السبب المباشر كان الاعتراض على حق مشجعي لفرض وزراء على الابرشيات ، قضية جوهرية وحقيقة أن اسكتلندا وكان الى حد كبير نظرا للكنيسة البروتستانتية حتى في الموقف ، وأولئك الذين يرغبون في الحفاظ عليه أصرت على أنها يجب أن تكون حرة لاختيار وزراء الخاصة بهم. When this was denied, they withdrew and formed their own denomination. وكان لكنهما نفيا ، وعندما انسحب هذا وشكلت الخاصة طائفتهم. But it was not just in the ecclesiastical sphere that those of Reformed persuasion took action. ولكن لم يكن فقط في المجال الكنسي أن تلك الإقناع اصلاحه اتخذت إجراءات.

The Industrial Revolution in Britain had caused great changes, with widespread exploitation of the workers. الثورة الصناعية في بريطانيا قد تسبب تغيرات كبيرة ، مع استغلال واسع النطاق للعمال. To counteract this men such as Anthony Ashley Cooper, the Seventh Earl of Shaftesbury in England, the Rev. Thomas Chalmers in Scotland, and others worked to have laws passed to protect factory hands, miners, and those with physical disabilities. للتصدي لهذا الرجل مثل انتوني اشلي كوبر ، ايرل شافتسبري السابع في انكلترا ، القس توماس تشالمرز في اسكتلندا ، وغيرها عملت لديها قوانين لحماية اليدين مرت المصانع والمناجم ، وأولئك الذين يعانون من إعاقات جسدية. Many of these leaders were strong Calvinists, and later in the century many with the same Christian views sat in the British Parliament and were responsible for other laws to ameliorate the condition of the working classes. من هؤلاء القادة كان كثير الكالفيني قوية ، وفيما بعد في القرن نفسه مع العديد من وجهات النظر المسيحية وجلس في البرلمان البريطاني وكانت مسؤولة عن غيره من القوانين لتحسين ظروف الطبقات العاملة.

This Reformed practice of social and political involvement was carried to America, where those in the Reformed tradition have taken a considerable part in such matters. الممارسة الاجتماعية والمشاركة السياسية ونفذ هذا يصلح لأميركا ، حيث تكون هذه التقاليد في اصلاحه وقد اتخذت جزءا كبيرا في مثل هذه الأمور. Many in the Presbyterian and Reformed churches were participants in the movement to abolish slavery, and more recently have been prominent in civil rights and similar movements. في الكنيسة المشيخية البروتستانتية والكنائس والعديد من المشاركين في حركة لالغاء الرق ، وفي الآونة الأخيرة برزت في الحقوق المدنية والحركات المشابهة. Unfortunately in South Africa the Reformed tradition has been involved in support of racial apartheid policies and their application, but this is changing as some of the Reformed elements within the country and Reformed churches outside, through agencies such as the Reformed Ecumenical Synod, are putting pressure on South African churches to change their attitudes toward the government's policies. لسوء الحظ في جنوب افريقيا وشملت تم اصلاحه التقليد في دعم سياسات الفصل العنصري وتطبيقها ، ولكن هذا هو تغيير بعض العناصر الإصلاحية داخل البلاد وخارجها كنائس البروتستانتية ، من خلال وكالات مثل المجمع المسكوني اصلاحه ، يضغطون في أفريقيا جنوب الكنائس لتغيير مواقفهم تجاه الحكومة سياسات.

The Reformed tradition has always been strongly in favor of the education of church members. التقليد دائما وقد تم اصلاحه وبقوة لصالح التعليم من اعضاء الكنيسة. Calvin's insistence upon catechetical training of the young, and his establishment of what is now the University of Geneva, was imitated in Scotland by John Knox in the educational provisions in the First Book of Discipline, in the Netherlands by the establishment of such institutions as the University of Leiden, and in France by the founding of various seminaries. كالفين اصرار على تدريب التعليم الديني للشباب ، ووضع له من ما هو الآن في جنيف ، وكان يحتذى الجامعة في اسكتلندا جون نوكس في الأحكام التعليمية في الكتاب الأول من الانضباط ، في هولندا من خلال إنشاء مؤسسات مثل جامعة لايدن ، في فرنسا وتأسيس مدارس مختلفة. Similarly in America this educational tradition was responsible for the founding of universities such as Harvard and Yale. وبالمثل في أمريكا وكان هذا التقليد التعليمية مسؤولة عن تأسيس جامعات مثل هارفارد وييل. In more recent years Calvin College in Grand Rapids, Michigan, Redeemer College in Hamilton, Ontario, and similar institutions indicate that Reformed tradition in education is still functioning and is fulfilling an important part in developing an educated, Christian citizenry. في السنوات الأخيرة أكثر كالفين كلية في غراند رابيدز ، ميشيغان ، مخلص في كلية هاملتون ، اونتاريو ، والمؤسسات المماثلة تشير الى ان اصلاح التعليم هو في التقليد لا تزال تعمل وتؤدي دورا مهما في تطوير التعليم ، المواطنين المسيحيين.

During the latter part of the nineteenth and throughout the twentieth centuries, there has been a growing stress upon the importance of Christian scholarship. خلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وطوال القرن العشرين ، كان هناك ضغط متزايد على أهمية المنح الدراسية المسيحية. Although there had always been Reformed scholars, Abraham Kuyper stimulated a strong interest in this field, which was followed in other countries. رغم أنه كان دائما العلماء اصلاحه ، ابراهام Kuyper حفز اهتماما قويا في هذا المجال ، الذي كان يتبع في بلدان أخرى. Outstanding modern scholars include Herman Dooyeweerd, DH Th Vollenhoven, JH Bavinck, and others in the Netherlands, particularly in the Free University of Amsterdam; James Orr in Scotland; J Gresham Machen and Cornelius Van Til in the United States; Pierre Marcel in France; and many others who have devoted themselves to developing a Reformed approach in many learned fields. علماء الحديث وتشمل القائمة هيرمان Dooyeweerd ، Vollenhoven درهم ث ، Bavinck JH ، وغيرهم في هولندا ، لا سيما في جامعة امستردام الحرة ؛ جيمس اور في اسكتلندا ؛ ياء Machen جريشام وكورنيليوس فان سمسم في الولايات المتحدة ؛ بيير مارسيل في فرنسا ؛ وغيرهم كثير من الذين كرسوا أنفسهم لوضع نهج الاصلاح في العديد من المجالات المستفادة.

From 1850 another noticeable development has been the endeavors of the various Reformed and Presbyterian churches to cooperate in many ways. من عام 1850 تطور آخر تم ملاحظته مساعي الاصلاح ومختلف الكنائس المشيخية للتعاون في العديد من الطرق. In 1875 the World Alliance of Reformed Churches holding the Presbyterian system was organized, and still continues. في 1875 تحالف العالمي للكنائس البروتستانتية المشيخية عقد النظام ونظم ، وما زال مستمرا. As some of the churches in the alliance, however, have drifted away from a truly Reformed theological position, as evidenced by new confessions and practices which do not seem to be Reformed, a number of Reformed denominations, particularly recently formed bodies, have refused to join the WAR C. حيث ان بعض الكنائس في التحالف ، ومع ذلك ، فقد جنحت بعيدا عن موقف لاهوتي يصلح حقا ، كما يتضح من الاعترافات والممارسات الجديدة التي لا يبدو أن يصلح ، وعدد من الطوائف البروتستانتية ، وخاصة الهيئات التي شكلت حديثا ، ورفض الانضمام الى الحرب جيم

As a result in the 1960s a new body, the Reformed Ecumenical Synod, was established to ensure that a fully Reformed witness would be maintained. ونتيجة لذلك في 1960s هيئة جديدة ، والمجمع المسكوني اصلاحه ، وقد تم تأسيسها لضمان الحفاظ على أن يكون الشاهد فإن اصلاحه بشكل كامل. Just prior to this some nonecclesiastical organizations had come into being. وقبيل هذا nonecclesiastical كان بعض المنظمات الى حيز الوجود. In 1953 at Montpellier, France, under the leadership of Pierre Marcel, the International Association for Reformed Faith and Action was founded, and in the United States more recently the National Association of Presbyterian and Reformed Churches was organized. في عام 1953 في مونبلييه ، فرنسا ، بقيادة بيير مارسيل ، والرابطة الدولية لاصلاحه الإيمان والعمل تأسست ، وفي الولايات المتحدة مؤخرا جمعية المشيخي من الكنائس البروتستانتية وكانت المنظمة الوطنية. In this way Reformed Christians are increasingly working together to set forth the gospel to the world. The outcome is that the Reformed tradition is exercising an influence not only in the Western world, but even at times more powerfully in such places as South Korea, Indonesia, India, and Africa. وبهذه الطريقة اصلاحه المسيحيين يعملون معا على نحو متزايد لالمنصوص عليها في الانجيل الى العالم. والنتيجة هي أن التقاليد البروتستانتية هو ممارسة تأثير ليس فقط في العالم الغربي ، ولكن حتى في أوقات أكثر قوية في أماكن مثل كوريا الجنوبية واندونيسيا والهند وأفريقيا.

The Reformed tradition has formed an important part of Western culture, influencing many different aspects of thought and life. Gradually, however, much of its contribution has been secularized, the religious roots being discarded and rejected. وقد شكلت التقليد واصلاحه جزءا هاما من الثقافة الغربية ، والتأثير على جوانب مختلفة من الفكر والحياة. تدريجيا ، ومع ذلك ، مساهمة والعلمانية قد قدرا كبيرا من وجذور تجاهل كونها الدينية ورفضها. One cannot help wondering, therefore, if the condition of the Western world today is not the result of this rejection, with selfcenteredness taking the place of doing all things "to the glory of God." ويمكن للمرء إلا أن يتساءل ، لذلك ، إذا كان الشرط من العالم الغربي اليوم ليست نتيجة لهذا الرفض ، مع selfcenteredness اخذ مكان للقيام بكل شيء "لمجد الله".

WS Reid وكان ريد
(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)

Bibliography قائمة المراجع
J Bratt, ed., The Heritage of John Calvin; WS Reid, ed., John Calvin: His influence in the Western World; WF Graham, The Constructive Revolutionary; JT McNeil, The History and Character of Calvinism. ياء برات ، الطبعه ، تراث جون ؛ كالفين وأفادت وريد ، الطبعه ، جون كالفين : نفوذه في العالم الغربي ؛ WF غراهام ، والثورية بناءة ؛ ج ت ماكنيل ، والتاريخ والأخلاق من كالفينيه.


Reformed Churches الكنائس البروتستانتية

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

The name given to Protestant bodies which adopted the tenets of Zwingli and, later, the doctrinal principles of Calvin. الاسم الذي يطلق على الهيئات البروتستانتية التي اعتمدت مبادئ وزوينجلي ، في وقت لاحق ، ومبادئ فقهية من كالفين. This distinctive title originated in 1561 at the colloquy of Poissy. هذا العنوان المميز نشأت في 1561 في الندوة من بويسي. Initiated in Switzerland, the movement from which the Churches sprang gained ground at an early date in France, some German states, the Netherlands, England, Scotland, Hungary, and Poland. بدأت في سويسرا ، والحركة من الكنائس التي نشأت المكتسبه في الميدان في وقت مبكر في فرنسا وبعض الولايات الألمانية وهولندا وانكلترا واسكتلندا والمجر وبولندا. Later, emigration and colonization secured a still wider diffusion of the Calvinistic system. في وقت لاحق ، والهجرة والاستعمار حصل على نشرها على نطاق أوسع ما زال لنظام الكالفيني. Some of the denominations which adopted it go today under a special name, eg Presbyterianism: they receive separate treatment in this work. بعض من الطوائف الذي اعتمدت فيه الذهاب اليوم تحت اسم خاص ، مثل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه : انهم يتلقون معاملة منفصلة في هذا العمل. Others became national churches and are mentioned under the name of the country in which they exist. اصبح آخرون الوطنية والكنائس وذكرت تحت اسم البلد الذي توجد فيه. (See ZWINGLIANISM; CALVINISM; REFORMATION; ARMINIANISM; HOLLAND; NETHERLANDS; HUGUENOTS; SCOTLAND; etc.). (انظر ZWINGLIANISM ؛ كالفينيه ؛ الاصلاح ؛ أرمينينيسم ؛ هولندا ؛ هولندا ؛ المسيحيون الفرنسيون واسكتلندا ، وما إلى ذلك). The following bodies are here considered: وتعتبر هنا من الهيئات التالية :

I. THE REFORMED (DUTCH) CHURCH IN AMERICA أولا : إصلاح (الهولندية) كنيسة في أمريكا

(1) Name, Doctrinal Standards, and Organization (1) اسم والمعايير العقائدية ، ومنظمة

The denomination known as "The Reformed Protestant Dutch Church in North America" until 1867, when the present name was adopted, asserts with Protestants generally the sole sufficiency of the Scriptures as a rule of faith. الطائفة المعروفة باسم "الكنيسة البروتستانتية الهولندية البروتستانتية في أمريكا الشمالية" حتى عام 1867 ، عندما اعتمدت اسم والحاضر ، ويؤكد مع البروتستانت عموما الاكتفاء الوحيد من الكتاب المقدس كقاعدة الإيمان. Its recognized theological standards are the Apostles', Nicene, and Athanasian Creeds, the Belgic Confession, the Heidelberg Catechism, and the Canons of the Synod of Dort. المعايير المعترف بها لاهوتية لها والرسل ، نيقية ، والمذاهب أثنسن ، اعتراف Belgic ، والتعليم المسيحي هايدلبرغ وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت]. It believes in the spiritual reception of Jesus Christ by the believer in the Lord's Supper, and also accepts the distinctively Calvinistic doctrine of a limited election to salvation. وهي ترى في استقبال الروحي ليسوع المسيح من قبل المؤمن في العشاء الرباني ، ويقبل أيضا المذهب الكالفيني مميز للانتخابات تقتصر على الخلاص. The liturgy is characterized by great simplicity; its forms are optional, except in the administration of the sacraments. ويتميز بالبساطة القداس الكبير ؛ أشكاله اختيارية ، ما عدا في الادارة من الطقوس الدينية. In policy, the Church is Presbyterian; the constitution recognizes four kinds of officers: ministers of the word, professors of theology, elders, and deacons. في السياسة ، والكنيسة المشيخية هو ، ويعترف الدستور أربعة أنواع من الضباط : وزراء للكلمة ، واساتذة اللاهوت ، وشيوخ ، والشمامسه. The elders exerecise spiritual functions and the deacons are in charge of temporal interests. شيوخ وظائف الروحية exerecise والشمامسة هي المسؤولة عن المصالح الدنيوية. At the head of individual congregations is the Consistory, which is composed of minister, elders, and deacons. على رأس التجمعات الفرد هو كنيسي ، الذي يتكون من وزير ، وشيوخ ، والشمامسه. The authority over a district is vested in the Classis which is itself under the jurisdiction of the Particular Synod. أكثر من منطقة وتتولى السلطة في Classis الذي هو في حد ذاته تحت الولاية القضائية للسينودس خاص. The General Synod exercises supreme control in the Church. المجمع الكنسي العام يمارس الرقابة العليا في الكنيسة. The elders and deacons are elected to office for two years, after which they may be re-elected. والشمامسه ويتم انتخاب شيوخ لمكتب لمدة سنتين ، وبعد ذلك أنها قد تكون إعادة انتخابهم. Former elders and deacons may be called together for consultation in what is known as the "Great Consistory". قد يكون الشمامسة ودعا السابق الشيوخ ومعا من أجل التشاور في ما يعرف الكبير كنيسي "". The other Reformed Churches especially treated in this article are similarly constituted and organized. وغيرها من الكنائس البروتستانتية معاملة خاصة في هذه المقالة هي بالمثل وتشكل المنظمة.

(2) History (2) التاريخ

The Dutch Reformed Church was organized among settlers from Holland in New York City in 1628 by Rev. Jonas Michaelius. والكنيسة البروتستانتية الهولندية نظمت في صفوف المستوطنين من هولندا في مدينة نيويورك في 1628 من قبل القس Michaelius جوناس. Fifty communicants were present at the first celebration of the Lord's Supper. والمبلغون الدورة الحالية في احتفال الأول من العشاء الرباني و. When, in 1664, the colony passed from Dutch into English hands, 11 Reformed churches, with an approximate membership of 10,000 souls, existed in the country; they were all situated in New York and neighbouring states. عندما ، في 1664 ، المستعمرة الهولندية تنتقل من يد إلى اللغة الإنجليزية ، و 11 كنائس البروتستانتية ، مع عضوية التقريبية لل10،000 نسمة ، كانت موجودة في البلد ، وتقع كلها في نيويورك والدول المجاورة. By the terms of surrender the Dutch were granted "the liberty of their consciences in divine worship and in church discipline". وفقا لشروط الاستسلام الهولندية منحت "حرية ضمائرهم في العبادة الإلهية والانضباط في الكنيسة". During the first decade of English occupation this provision was faithfully observed. Later, however, the governors sought to impose English ecclesiastical customs upon their Dutch subjects, in consequence of which much bitterness was engendered, and a prolonged struggle ensued. خلال العقد الأول من الاحتلال الإنجليزية بأمانة ولاحظ هذا هو الحكم. في وقت لاحق ، ومع ذلك ، فإن المحافظين سعى لفرض الجمارك على الكنسية الانجليزية الهولندية رعاياهم ، في النتيجة التي ولدت وكان الكثير من المرارة ، وتلت ذلك فترة طويلة من النضال. In spite of this unfavourable circumstance and the cessation of Dutch immigration, the number of churches, at the beginning of the eighteenth century, had increased to thirty-four. وعلى الرغم من هذا الظرف غير المواتية ، ووقف الهجرة الهولندية وعدد من الكنائس ، في بداية القرن الثامن عشر ، قرن كان ارتفع إلى 4-30. They were under the jurisdiction of the Classis of Amsterdam. وكانوا تحت الولاية القضائية للClassis أمستردام. In 1738 a petition for the authorization of a cœtus, or ecclesiastical assembly, was sent to that body. التماسا لإذن من cœtus ، أو كان التجمع الكنسي ، أرسلت في عام 1738 لتلك الهيئة. But it was only after nine years that a favourable reply was received. ولكنه كان فقط بعد تسع سنوات أن الرد كان في استقبالها مواتية. This was the first step towards independence, which was completely realized in 1755 by the authorized formation of a classis. وكانت هذه هي الخطوة الأولى نحو الاستقلال ، الذي كان يدرك تماما في 1755 من قبل تشكيل أذن من classis. This action of some members of the cœtus led to protracted strife, which was to be healed by the plan of union submitted by the Rev. JH Livingston in 1771 and accepted by the Amsterdam Dutch churches and the Classis of Amsterdam. هذا العمل من بعض أعضاء cœtus أدى إلى صراع طال أمده ، والتي كان من المقرر أن تلتئم في خطة الاتحاد التي قدمها القس JH ليفينجستون في عام 1771 وقبلها الكنائس الهولندية أمستردام وClassis أمستردام. After the troublous times of the Revolution, the internal organization was further perfected in 1792 by the adoption of a constitution, which provided for a General Synod. بعد مرات troublous للثورة ، والتنظيم الداخلي ومزيد من الكمال في 1792 باعتماد دستور ، الذي ينص على المجمع الكنسي العام. In 1794, this synod met for the first time; it held triennial sessions until 1812, and then became an annual and representative body. في 1794 ، هذا المجمع الكنسي اجتمع لأول مرة ، حيث عقدت جلسات عمل كل ثلاث سنوات حتى عام 1812 ، وأصبح بعد ذلك وممثل الهيئة السنوي. A period of increased prosperity opened for the denomination in 1846, when numerous Hollanders settled in the Middle West and connected themselves with the church. فترة من الازدهار المتزايد للطائفة افتتح في عام 1846 ، عندما استقر في العديد من مواطنو هولاندا الغرب الأوسط ، وعلاقة مع الكنيسة نفسها. In 1910 the Dutch Reformed Church numbered 728 ministers, 684 churches, and 116,815 communicants (statistics of Dr. Carroll in the "Christian Advocate", New York, 26 Jan., 1911; this statistical authority is cited throughout for the United States). في عام 1910 الهولندية يصلح كنيسة ترقيم وزراء 728 ، 684 الكنائس ، والمبلغون 116815 (احصاءات الدكتور كارول في "الدعوة المسيحية" ، نيويورك ، 26 يناير 1911 ، وهذا هو السلطة المذكورة إحصائية جديدة في جميع أنحاء بالنسبة للولايات المتحدة). Through the emigration just referred to, the Christian Reformed Church was also transplanted to America. من خلال الهجرة إليها توا ، والكنيسة أيضا وزرعها في اصلاحه المسيحي لأمريكا. This denomination was organized in Holland (1835) as a protest against the rationalistic tendencies of the State Church. وقد تم تنظيم هذا المذهب في هولندا (1835) للاحتجاج ضد النزعات عقلاني للكنيسة الدولة. To it were joined in the United States in 1890 the diminishing members of the True Reformed Church, a body organized in 1822 by several clergymen. وانضم الى انه تم في الولايات المتحدة في عام 1890 أعضاء تناقص للكنيسة الاصلاح الحقيقي ، وهو هيئة المنظمة في 1822 من قبل رجال الدين عدة. It numbers today 138 ministers, 189 churches, 29,006 communicants. ومن الأرقام اليوم وزراء 138 ، 189 الكنائس ، 29006 المبلغون.

(3) Educational Institutions and Missionary Activity (3) المؤسسات التعليمية والنشاط التبشيري

Some of the educational institutions controlled by the Church were established at a very early date. والمؤسسات التعليمية التي تسيطر عليها الكنيسة وضعت بعض في وقت مبكر جدا. Rutgers College was founded in 1770 under the name of Queen's College at New Brunswick, New Jersey, where a theological seminary was also established in 1784. تأسست كلية روتجرز في عام 1770 تحت اسم كلية الملكة في نيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، حيث أنشئت أيضا مدرسة لاهوتية في 1784. At Holland, Michigan, Hope College was founded in 1866, and the Western Theological Seminary in 1867. في هولندا ، ميشيغان ، تأسست في عام 1866 كلية الأمل ، واللاهوتي الغربي في عام 1867. A board of education organized by private persons in 1828 was taken over by the General Synod in 1831; it extends financial assistance to needy students for the ministry. التعليم الخاص الذي نظمته 1828 شخصا وأجري في أكثر من مجلس من قبل المجمع الكنسي العام في 1831 ، بل يمتد المساعدة المالية للطلاب المحتاجين للوزارة. A "Disabled Ministers' Fund" grants similar aid to clergymen, and a "Widows' Fund" to their wives. ألف "' وزراء صندوق المعاقين "منح مساعدات مماثلة لرجال الدين ، و" الأرامل "صندوق لزوجاتهم. A Board of Publication has been in operation since 1855. وكان من مجلس النشر المعمول به منذ 1855. The proselytizing activity of the Church is not confined to America; a Board of Foreign Missions established in 1832 was supplemented in 1875 by a Woman's Auxiliary Board. من الكنيسة ولا يقتصر نشاط التبشير لأمريكا ؛ من البعثات الأجنبية في إنشاء 1832 واستكمل المجلس في عام 1875 من قبل المجلس مساعدة المرأة. The Church maintains stations at Amoy, China, in the districts of Arcot and Madura, India, in Japan, and Arabia. تحتفظ الكنيسة في محطات اموى ، والصين ، في مقاطعات أركوت ومادورا ، والهند ، واليابان ، والسعودية.

II. ثانيا. THE REFORMED (GERMAN) CHURCH IN THE UNITED STATES لاصلاحه (الألمانية) كنيسة في الولايات المتحدة

This church was founded by immigrants from the Palatinate and other German districts of the Reformed faith. تأسست هذه الكنيسة من قبل المهاجرين من بفالتس والمقاطعات الألمانية الأخرى من الايمان اصلاحه. Its history begins with the German immigration of the last quarter of the seventeenth century. يبدأ تاريخها مع الهجرة الألمانية في الربع الأخير من القرن السابع عشر. Among its early ministers were Philip Boehm and George M. Weiss, whose fame is eclipsed, however, by that of the real organizer of the Church, Michael Schlatter. في وقت مبكر بين وزرائها وفيليب بوهيم وجورج م. فايس ، التي طغت شهرته هو ، ومع ذلك ، من قبل أن من المنظم الحقيقي للكنيسة ، مايكل Schlatter. The latter visited most of the German Reformed settlements, instituted pastors, established schools, and, in 1747, formed the first coetus. هذا الأخير زار معظم المستوطنات اصلاحه الألمانية ، وضعت قساوسة والمدارس المنشأة ، وفي 1747 ، شكلت coetus الأولى. On a subsequent journey through Europe he obtained financial aid for the destitute churches by pledging the submission of the coetus to the Classis of Amsterdam. في رحلة لاحقة من خلال أوروبا حصل على مساعدات مالية للكنائس المعوزين من خلال التعهد تقديم coetus Classis إلى أمستردام. Six young ministers accompanied him to America in 1752; the supply of clergymen, however, was insufficient for many years and resulted in some defections. ستة وزراء الشباب رافقته الى امريكا في عام 1752 ، والعرض من رجال الدين ، ومع ذلك ، لم يكن كافيا لعدة سنوات وأسفرت عن بعض الانشقاقات. In 1793 the synod replaced the coetus and assumed supreme authority in the church, which now comprised approximately 180 congregations and 15,000 communicants. في عام 1793 وحلت محل المجمع الكنسي coetus وتولى السلطة العليا في الكنيسة ، التي تضم حاليا ما يقرب من 180 الابرشيات والمبلغون 15000. The process of organization was completed in 1819 by the division of the synod into districts or classes. التنظيم وقد تم الانتهاء من عملية عام 1819 من قبل المجمع الكنسي تقسيم إلى مناطق أو فئات. About 1835 the "Mercersburg controversy", concerning certain theological questions, agitated the Church; in 1863 the tercentenary of the adoption of the Heidelberg Catechism was celebrated. حوالي 1835 من Mercersburg "جدل" ، بشأن مسائل لاهوتية معينة ، وتحريكها الكنيسة ؛ في عام 1863 في الذكرى المئوية لاعتماد من التعليم هايدلبرغ وكان المحتفى به. From this time dates the foundation of orphans' homes in the denomination. من هذا الوقت تواريخ تأسيس منازل الأيتام في المذهب. Foreign mission work was inaugurated in 1879 by the sending of missionaries to Japan. افتتح وزير الخارجية عمل البعثة في عام 1879 من قبل إرسال المبشرين إلى اليابان. The first theological seminary was organized in 1825 at Carlisle, Pennsylvania; it was removed in 1836 to Mercersburg and in 1871 to Lancaster, Pennsylvania. لاهوتية ونظمت المدرسة الأولى في عام 1825 في كارلايل بولاية بنسلفانيا ؛ إزالته كان في عام 1836 إلى عام 1871 وMercersburg لانكستر ، ولاية بنسلفانيا. The Church also controls Heidelberg University and Western Theological Seminary (both at Tiffin, Ohio), Ursinus College (Collegeville, Pa.), Catawba College (North Carolina), and several other educational institutions of advanced grade. الكنيسة ايضا ضوابط جامعة هايدلبرغ والمدرسة اللاهوتيه الغربية (سواء في الغداء ، أوهايو) ، لنأخذ كلية (Collegeville ، بنسلفانيا) ، كلية كاتاوبا (كارولاينا الشمالية) ، والعديد من المؤسسات التعليمية الأخرى من الصف المتقدم. Its present membership is 297,116 communicants with 1226 ministers and 1730 churches. هذا وعضويتها 297116 المبلغون 1226 مع وزراء والكنائس 1730. The Hungarian Reformed Church, which numbers at present 5253 communicants, was organized in 1904 in New York City for the convenience of Hungarian-speaking immigrants. الهنغاري الكنيسة البروتستانتية ، التي تمثل 5253 و، المبلغون أرقام المنظمة في عام 1904 في مدينة نيويورك لراحة المهاجرين الناطقين باللغة الهنغارية.

III. ثالثا. THE REFORMED CHURCHES IN THE UNION OF SOUTH AFRICA الكنائس إصلاحها ، واتحاد جنوب أفريقيا

Dutch settlers transplanted the Reformed faith to South Africa as early as 1652. Churches 0f some importance at present exist in the country and are organized as the Reformed Churches of Cape Colony, of the Orange Free State, of the Transvaal, and of Natal. المستوطنين الهولنديين زرع الايمان اصلاحه الى جنوب افريقيا و1652. الكنائس 0f أهمية بعض في وقت مبكر في الوقت الحاضر موجودة في البلد وتنظم كما كنائس البروتستانتية من مستعمرة الرأس ، للدولة الحرة أورانج ، من ترانسفال ، وناتال. The progress in political union favourably influenced church affairs: in 1906 these separate bodies placed themselves under a federal council, and in 1909 under a general synod. التقدم المحرز في الاتحاد السياسي تأثيرا ايجابيا على شؤون الكنيسة : في عام 1906 هذه الهيئات مستقلة وضعت نفسها في إطار المجلس الاتحادي ، وعام 1909 في اطار المجمع الكنسي العام. Their collective membership amounts to about 220,000 communicants. هذه المبالغ عضوية جماعية لحوالي 220000 المبلغون. The movement towards union had been preceded by secessions caused by liberal and conservative theological tendencies. الاتحاد كان قد سبق والتحرك نحو الانفصال من قبل المحافظين بسبب النزعات الدينية والليبرالية. As a representative of conservatism the "Reformed Church in South Africa" was organized in 1859 by the Rev. D. Postma. وبصفتي ممثلا للتيار المحافظ في "الكنيسة البروتستانتية في جنوب افريقيا" وقد نظمت في عام 1859 من قبل القس د. بوستما. It has today an aggregate membership of about 16,000 communicants distributed through Cape Colony, the Orange Free State, and Transvaal. أصبح لديها اليوم عضوية الكلية من حوالي 16000 المبلغون توزيعها عن طريق مستعمرة الرأس ، وأورانج الحرة الدولة ، وترانسفال. An offshoot of the liberal spirit is the separatist "Reformed Church of the Transvaal", which was organized by the Rev. Van der Hoff and has at present about 10,000 communicants. المنبثقة عن روح ليبرالية هو "الانفصالية اصلاحه كنيسة ترانسفال" ، الذي تم تنظيمه من قبل فان هوف ، ودير القس في الوقت الحاضر حوالي 10000 المبلغون.

Publication information Written by NA Weber. نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. Transcribed by WGKofron. كتب من قبل WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume XII. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. Published 1911. نشرت عام 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

SCHAFF, Creeds of Christendom, I (New York, 1877), 354- 816; III, 191-597; CORION,History of the Reformed Church (Dutch) in Amer. شاف ، من المذاهب المسيحية ، وأنا (نيويورك ، 1877) ، 354 -- 816 ؛ الثالث ، 191-597 ؛ CORION ، تاريخ الكنيسة البروتستانتية (الهولندية) في عامر. Church Hist., Ser., viii; DUBBS, History of the Reformed Church, German, ibid. اصمت. ، سر. والثامن ؛ DUBBS ، تاريخ من البروتستانتية ، والكنيسة الألمانية ، المرجع نفسه الكنيسة. (both studies are preceded by extensive bibliographies); CORWIN, Manual of the Reformed Protestant Dutch Church in America (4th ed., New York, 1902); GOOD, History of the Reformed Church in the US, 1725-92 (Reading, Pa., 1899); ZWIERLEIN, Religion in New Netherland, 1629-1634 (Rochester, 1910). (ويسبق كل من دراسات واسعة النطاق من قبل المراجع) ؛ كوروين ، دليل للكنيسة البروتستانتية الهولندية البروتستانتية في الولايات المتحدة (الطبعة 4. ، نيويورك ، 1902) ؛ جيدة ، تاريخ الكنيسة البروتستانتية في الولايات المتحدة ، 1725-1792 (القراءة ، باسكال . ، 1899) ؛ ZWIERLEIN ، والدين في هولندا الجديدة ، 1629-1634 (روتشستر ، 1910).



Also, see: ايضا ، انظر :
Canons of Dort من شرائع dort
Belgic Confession اعتراف belgic
Heidelberg Confession هايدلبرغ اعتراف

Helvetic Confession اعتراف helvetic
Westminster Confession اعتراف وستمنستر


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html