Sect, Sectarianism الطائفة والطائفية

Advanced Information المعلومات المتقدمه

(Lat. secta, "party, school, faction," perhaps deriving from the past participle either of secare, "to cut, to separate," or of sequi, "to follow"). (lat. secta ، "الحزب ، المدرسة ، الفصيل ،" ربما تستمد من الماضي الفاعل أحد secare "، لقطع ، لفصل" ، أو من سيكوي "لمتابعة"). A group whose identity partially consists of belonging to a larger social body, typically a religious body. مجموعة من هويتها جزئيا يتكون من المنتمين الى اكبر هيئة الاجتماعية ، وعادة هيئة دينية. The sect's identity is further derived from its principal leader or from a distinctive teaching or practice. هو مزيد من هوية مستمدة من الفرع الرئيسي من زعيمه أو من التدريس المميزة أو الممارسة. The term has regularly been applied to groups that break away from existing religious bodies, such as the early Christians who separated from Judaism or the Protestants who separated from Roman Catholicism. تم بانتظام ولهذا اللفظ ينطبق على الجماعات التي الانفصال عن الهيئات الدينية الموجودة ، مثل المسيحيين الأوائل الذين انفصلوا عن اليهودية أو البروتستانت الذين انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. The term has also been applied to such groups as maintain their identity without separating from the larger religious body, for example, the Pharisees among the Jews or the Puritans in the Church of England. كما تم المدى وتطبيقها على مجموعات مثل الحفاظ على هويتهم دون فصل من أكبر هيئة دينية ، على سبيل المثال ، بين الفريسيين اليهود المتشددون أو في كنيسة انكلترا. In the broadest sense even an unorganized popular religious movement can be called a sect. في أوسع معانيها حتى غير منظم الحركة الشعبية الدينية يمكن ان يسمى الفرع. Occasionally some condemnation or criticism of the group so named may be implied. بعض الانتقادات للفريق حتى اسمه قد يكون أحيانا ضمني أو إدانة.

"Sectarianism" in a narrow sense denotes zeal for, or attachment to, a sect. "الطائفية" بالمعنى الضيق ليدل على حماسة ، أو التعلق ، طائفة. Likewise, it connotes an excessively zealous and doctrinaire narrow - mindedness that would quickly judge and condemn those who disagree. وبالمثل ، فإنه يعني وجود ومتحمس العقائدية الضيقة -- الذهن المفرطة التي من شأنها أن القاضي بسرعة وندين أولئك الذين يختلفون. In a broader sense, however, "sectarianism" denotes the historical process by which all the divisions in major world religions have come about. وبمعنى أوسع ، ومع ذلك ، "الطائفية" ، ويقصد العملية التاريخية فيها جميع الشعب في الديانات الكبرى في العالم قد يتحقق. In the history of Christianity, for example, sectarianism is a prevalent theme from the Judaizers and Nicolaitans of the NT to the many new denominations emerging in recent times. في تاريخ المسيحية ، على سبيل المثال ، هو موضوع الطائفية السائدة من Judaizers والنقولاويين من الإقليم الشمالي للعديد من الطوائف الجديدة الناشئة في الآونة الأخيرة.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Sociologists of religion have appropriated the term "sect" as a label for a specific type of religious movement. الدين وعلماء الاجتماع خصص لمصطلح "الطائفة" كتسمية لنوع معين من حركة دينية. In the typology of religious movements that has developed from the pioneering work of Ernst Troeltsch, the sect is a formally organized religious body that arises in protest against and competition with the pervasive religion of a society. في هذا النموذج من الحركات الدينية التي نشأت من العمل الرائد الذي Troeltsch ارنست الطائفة الدينية هي هيئة تنظيم رسميا الذي يطرح نفسه احتجاجا على والمنافسة مع الدين السائد في المجتمع.

The pervasive religion, whether Jewish, Islamic, or Christian, is classified as a "church" or "denomination." انتشار الدين ، سواء كانت اسلامية أو مسيحية ، وتصنف اليهودية ، وكنيسة "" أو "المذهب". The pervasive religion is highly organized and deeply integrated into the society's social and economic structure, but it makes few demands on members for active participation or personal commitment. هو درجة عالية من التنظيم والدين السائد ومتكامل عميق في المجتمع الاجتماعية والاقتصادية للهيكل ، ولكنه يجعل مطالب بعض الدول الاعضاء للمشاركة الفعالة أو الالتزام الشخصي. The sect, however, demands a high degree of participation and a suitable display of individual loyalty and spiritual commitment. طائفة ، ومع ذلك ، يتطلب درجة عالية من المشاركة وعرض مناسب للفرد ولاء والتزام روحي. While the church has compromised and accommodated its doctrines and practices to the secular society, the sect rejects all such accommodations or compromises and sets itself against both church and secular society to defend a purer doctrine and practice. وعلى الرغم من خطر الكنيسة واستيعاب النظريات والممارسات في المجتمع العلماني ، وطائفة ترفض كل أماكن الإقامة أو الحلول الوسط ويضع نفسه ضد كل من الكنيسة والمجتمع العلماني للدفاع عن العقيدة والممارسة أنقى. Comparative study of the many Christian sects has led scholars to suggest several different categories of sect types such as the conversionist, the adventist, and the gnostic. وكثير من الطوائف المسيحية وأدت دراسة مقارنة العلماء تشير إلى عدة فئات مختلفة من انواع الفرع مثل conversionist ، السبتية ، ومعرفي و. The organization and government of most sects are more democratic than that of a church or denomination; likewise, the leadership is frequently less experienced and nonprofessional. المنظمة والحكومة من معظم الطوائف هي أكثر ديمقراطية من ذلك في كنيسة أو طائفة ، وعلى نحو مماثل ، فإن القيادة في كثير من الأحيان أقل من ذوي الخبرة وغير مهني.

The life span of a sect is usually short. العمر الافتراضي للطائفة هو عادة قصيرة. Many, but not all, sects gradually lose their sectarian character and acquire the status of a church after a generation or two. كثيرة ، ولكن ليس كل شيء ، تفقد تدريجيا الطوائف المذهبية طابعها والحصول على مركز للكنيسة بعد جيل واحد أو اثنين. Thus, modern Protestant denominations began as sects. وهكذا ، بدأ الحديث الطوائف البروتستانتية والطوائف. Yet, not all sects mature into churches. حتى الآن ، وليس كل الطوائف ناضجة في الكنائس. The so - called established sect manages to avoid accommodation and compromise and keeps its spirit of religious protest and opposition to secular society viable indefinitely. -- دعت لذلك أنشأ الفرع تمكن من تجنب أماكن الإقامة والتوفيق ويحتفظ به من روح الاحتجاج والمعارضة الدينية للمجتمع العلماني قابلة للاستمرار إلى أجل غير مسمى.

HK Gallatin هونج كونج غالاتين
(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)

Bibliography قائمة المراجع
RK Mac Master, NCE , XIII; TF O'Dea, International Encyclopedia of the Social Sciences, XIV; HR Niebuhr, Encyclopedia of Social Sciences, XIII, and The Social Sources of Denominationalism; WJ Warner, A Dictionary of the Social Sciences; WJ Whalen, NCE , XIII; WT Whitley, HERE , XI; E Troeltsch, The Social Teachings of the Christian Churches; BR Wilson, Sects and Society: A Sociological Study of the Elim Tabernacle, Christian Science, and Christadelphians; J Wilson, Religion in American Society: The Effective Presence; JM Yinger, Religion in the Struggle for Power. ر ماك ماستر ، الامتحانات التنافسية الوطنية ، والثالث عشر ، فريق العمل أوديا ، الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية ، والرابع عشر ؛ نيبور الموارد البشرية ، وموسوعة العلوم الاجتماعية ، والثالث عشر ، ومصادر الاجتماعية للالمذهبية ؛ وورنر دبليو. جيه ، وقاموس العلوم الاجتماعية ؛ دبليو. جيه الن ، الامتحانات التنافسية الوطنية ، والثالث عشر ؛ وزن ويتلي ، هنا ، الحادي عشر ، البريد Troeltsch ، والتعاليم الاجتماعية للكنائس المسيحية ، ويلسون ر والمذاهب والمجتمع : دراسة سوسيولوجية للالخيمة ايليم والعلم المسيحي ، والرب ان ؛ جي ويلسون ، في الدين الجمعية الأمريكية : الوجود الفعال ؛ Yinger فاليس ، والدين في الصراع على السلطة.


Sect and Sects الطائفة والطوائف

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

I. ETYMOLOGY AND MEANING أولا علم أصل الكلمة ومعناها

The word "sect" is not derived, as is sometimes asserted, from secare, to cut, to dissect, but from sequi, to follow (Skeat, "Etymological Dict.", 3rd ed., Oxford, 1898, sv). كلمة "طائفة" ليست مشتقة ، كما أكد بعض الأحيان ، من secare ، لقطع ، لشرح ، ولكن من سيكوي ، لمتابعة (Skeat "التأثيلي ديكت." ، 3rd الطبعه ، اكسفورد ، 1898 ، اس). In the classical Latin tongue secta signified the mode of thought, the manner of life and, in a more specific sense, designated the political party to which one had sworn allegiance, or the philosophical school whose tenents he had embraced. في اللسان secta اللاتينية الكلاسيكية تدل طريقة التفكير وطريقة الحياة ، والمحددة في الشعور أكثر من ذلك ، عين الحزب السياسي الذي كان واحدا الولاء ، أو المدرسة الفلسفية التي كان قد اعتنق عقائد. Etymologically no offensive connotation is attached to the term. اشتقاقي دلالة المرفقة ليست مسيئة لهذا المصطلح. In the Acts of the Apostles it is applied both in the Latin of the Vulgate and in the English of the Douay version to the religious tendency with which one has identified himself (xxiv, 5; xxvi, 5; xxviii, 22; see xxiv, 14). في اعمال الرسل تم تطبيقه في كل من اللاتينية من النسخه اللاتينية للانجيل ، وفي اللغة الإنجليزية من إصدار Douay مع التوجه الديني مع أي واحد وقد عرف نفسه (الرابع والعشرون ، 5 ؛ السادس والعشرين ، 5 ، الثامن والعشرون ، 22 ؛ الرابع والعشرون ، انظر 14). The Epistles of the New Testament disparagingly apply it to the divisions within the Christian communities. رسائل من العهد الجديد تطبيق قبيل الاستخفاف إلى الانقسامات داخل الطوائف المسيحية. The Epistle to the Galatians (v, 20) numbers among the works of the flesh, "quarrels, dissensions, sects"; and St. Peter in his second Epistle (ii, 1) speaks of the "lying teachers, who shall bring in sects of perdition". رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية (ت ، 20) أعداد من اعمال الجسد ، "خلافات ، خلافات والمذاهب" ، والقديس بطرس في رسالته الثانية (ب ، 1) يتحدث عن الكذب معلمين "، الذي يقوم بجلب الطوائف من الجحيم ". In subsequent Catholic ecclesiastical usage this meaning was retained (see August. contra Faust. Manich. XX, 3); but in Christian antiquity and the Middle Ages the term was of much less frequent use than "heresy" or "schism". في الكنسية الكاثوليكية استخدام اللاحقة معنى هذا كان الاحتفاظ بها (انظر آب / أغسطس. كونترا فاوست. Manich العشرون ، 3) ، ولكن المسيحية في العصور القديمة والعصور الوسطى على المدى كان من أقل تواترا بكثير من استخدام "بدعة" او "الانقسام". These words were more specific and consequently clearer. Moreover, as heresy directly designated substantial doctrinal error and sect applied to external fellowship, the Church, which has always attached paramount importance to soundness in doctrine, would naturally prefer the doctrinal designation. وكانت هذه الكلمات أكثر تحديدا وأكثر وضوحا تبعا لذلك ، وعلاوة على ذلك ، كما عينت مباشرة بدعة خطأ فقهية كبيرة والفرع يطبق على الزمالات الخارجية ، والكنيسة ، والذي تولى دائما أهمية قصوى لسلامة في العقيدة ، وبطبيعة الحال يفضل تعيين المذهبيه.

With the rise of Protestantism and the consequent disruption of the Christian religion into numerous denominations, the use of the word sect has become frequent among Christians. مع ظهور البروتستانتية ويترتب على ذلك من تعطيل الدين المسيحي الى طوائف عديدة ، لتصبح كلمة الفرع يحتوي على الاستخدام المتكرر بين المسيحيين. It usually implies at present disapproval in the mind of the speaker or writer. فإنه يعني عادة في عدم الموافقة الحالية في ذهن المتكلم أو الكاتب. Such, however, is not necessarily the case as is evidenced by the widely used expression "sectarian" (for denominational) institutions and by the statement of the well-known authority HW Lyon that he uses the word "in no invidious sense" ("A Study of the Sects", Boston, 1891, p. 4). بيد أن هذه ليست بالضرورة حالة كما هو يتضح من التعبير المستخدم على نطاق واسع "الطائفية" (على سبيل المذهبية) من قبل المؤسسات والبيان الصادر عن سلطة الاب ليون معروفة جيدا أنه يستخدم كلمة "لا معنى له في الشنيع" (" دراسة للطوائف "، بوسطن ، 1891 ، ص 4). This extension of the term to all Christian denominations results no doubt, from the tendency of the modern non-Catholic world to consider all the various forms of Christianity as the embodiment of revealed truths and as equally entitled to recognition. هذا تمديد ولاية لجميع الطوائف المسيحية النتائج لا شك فيه ، من اتجاه غير الكاثوليكية العالم الحديث للنظر في جميع الأشكال المختلفة للمسيحية باعتبارها تجسيدا لكشف الحقائق ، وكما يحق أيضا على الاعتراف. Some churches, however, still take exception to the application of the term to themselves because of its implication, in their eyes, of inferiority or depreciation. بعض الكنائس ، ومع ذلك ، لا تزال تأخذ الاستثناء من تطبيق مصطلح لأنفسهم بسبب آثاره ، في عيونهم ، من الشعور بالنقص أو الاستهلاك. The Protestant denominations which assume such an attitude are at a loss to determine the essential elements of a sect. الطوائف البروتستانتية التي تحمل مثل هذا الموقف هي في حيرة لتحديد العناصر الأساسية للطائفة. In countries like England and Germany, where State Churches exist, it is usual to apply the name "sect" to all dissenters. في بلدان مثل بريطانيا وألمانيا ، حيث توجد كنائس الدولة ، ومن المعتاد أن تطبق عليها اسم "الطائفة" لجميع المعارضين. Obedience to the civil authority in religious matters thus becomes the necessary prerequisite for a fair religious name. طاعة السلطة المدنية في المسائل الدينية وهكذا يصبح شرطا مسبقا ضروريا لعادل اسم الديني. In lands where no particular religion is officially recognized the distinction between Church and sect is considered impossible by some Protestants (Loofs, "Symbolik", Leipzig, 1902, 74). في الأراضي التي لا يوجد فيها دين معين هو معترف به رسميا على التمييز بين الكنيسة والفرع يعتبر مستحيلا من قبل بعض البروتستانت (Loofs "Symbolik" ، لايبزيغ ، 1902 ، 74). Others claim that the preaching of the pure and unalloyed Word of Go, the legitimate administration of the sacraments and the historical identification with the national life of a people entitle a denomination to be designated as a Church; in the absence of these qualifications it is merely a sect (Kalb, 592-94). ويدعي آخرون أن الوعظ من غير مخلوط ، وكلمة نقية من الذهاب ، وإدارة المشروع من الاسرار المقدسة ، وتحديد التاريخية مع الحياة الوطنية لشعب ما يبيح للطائفة أن يكون في عداد الكنيسة ؛ في غياب هذه المؤهلات هو مجرد طائفة (الكلب ، 592-94). This, however, does not solve the question; for what authority among Protestants will ultimately and to their general satisfaction judge of the character of the preaching or the manner in which the sacraments are administered? بيد أن هذا لا يحل هذه المسألة ؛ لسلطة ما بين البروتستانت في نهاية المطاف ، والقاضي عامة عن ارتياحهم للطابع الوعظ أو الطريقة التي تدار الطقوس الدينية؟ Furthermore, an historical religion may contain many elements of falsehood. وعلاوة على ذلك ، قد التاريخية الدين وتحتوي على عناصر كثيرة من الباطل. Roman paganism was more closely identified with the life of the nation than any Christian religion ever was, and still it was an utterly defective religious system. الوثنية والرومانية التي تم تحديدها على نحو أوثق مع حياة الأمة أكثر من أي وقت مضى وكان الدين المسيحي ، وانه لا يزال هو النظام الديني معطلة تماما. It was a non-Christian system, but the example nevertheless illustrates the point at issue; for a religion true or false will remain so independently of subsequent historical association or national service. وكان النظام غير المسيحي ، ولكن مع ذلك مثال يوضح هذه النقطة في القضية ؛ لصحيح الدين أو كاذبة وسوف تظل مستقلة حتى الجمعيات التاريخية اللاحقة أو الخدمة الوطنية.

To the Catholic the distinction of Church and sect presents no difficulty. إلى الكاثوليكية التمييز بين الكنيسة والفرع يقدم اي صعوبة. For him, any Christian denomination which has set itself up independently of his own Church is a sect. بالنسبة له ، أي طائفة مسيحية التي وضعت نفسها بشكل مستقل عن كنيسته الخاصة هي طائفة. According to Catholic teaching any Christians who, banded together refuse to accept the entire doctrine or to acknowledge the supreme authority of the Catholic Church, constitute merely a religious party under human unauthorized leadership. ووفقا للتعليم الكاثوليكي أي المسيحيين الذين ، تجمعت معا يرفضون قبول مذهب بأكمله أو الاعتراف السلطة العليا للكنيسة الكاثوليكية ، وتشكل مجرد حزب ديني في ظل قيادة الإنسان غير مرخص لها. The Catholic Church alone is that universal society instituted by Jesus Christ which has a rightful claim to the allegiance of all men, although in fact, this allegiance is withheld by many because of ignorance and the abuse of free-will. الكنيسة الكاثوليكية وحدها هي التي وضعت من قبل المجتمع العالمي يسوع المسيح الذي له المطالبة الصحيح لولاء جميع الرجال ، ورغم أنه في الواقع ، هو حجب هذا الولاء من قبل العديد بسبب الجهل وسوء استخدام وخالية. She is the sole custodian of the complete teaching of Jesus Christ which must be accepted in its entirety by all mankind. Her members do not constitute a sect nor will they consent to be known as such, because they do not belong to a party called into existence by a human leader, or to a school of thought sworn to the dictates of a mortal master. وقالت إنها هي المسؤولة الوحيدة عن تدريس الكامل ليسوع المسيح التي يجب أن تكون مقبولة في مجملها من قبل البشرية جمعاء. أعضاء وقالت أنها لا تمثل طائفة كما أنها لا توافق على أن تكون معروفة على هذا النحو ، لأنهم لا ينتمون إلى حزب ودعا إلى من حقوق الإنسان أو زعيم ، إلى مدرسة فكرية وجود اليمين الدستورية من قبل لاملاءات سيد البشر. They form part of a Church which embraces all space and in a certain sense both time and eternity, since it is militant, suffering, and triumphant. وهي تشكل جزءا من الكنيسة التي تضم جميع والفضاء في شعور بعض الوقت والخلود ، لأنها متشددة ، والمعاناة ، ومنتصرا. This claim that the Catholic religion is the only genuine form of Christianity may startle some by its exclusiveness. هذه المطالبة أن الديانة الكاثوليكية هي الشكل الوحيد الحقيقي للمسيحية قد باغت بها بعض التفرد به. But the truth is necessarily exclusive; it must exclude error just as necessarily as light is incompatible with darkness. ولكن الحقيقة هي بالضرورة حصرية ، بل يجب أن تستبعد بالضرورة خطأ فقط مثل ضوء يتنافى مع الظلام. As all non-Catholic denominations reject some truth or truths taught by Christ, or repudiate the authority instituted by him in his Church, they have in some essential point sacrificed his doctrine to human learning or his authority to self-constituted leadership. لأن جميع الطوائف غير الكاثوليكية ، رفض بعض الحقيقة أو الحقائق تدرس من قبل المسيح ، أو التنصل من السلطة التي وضعتها له في كنيسته ، لديهم في بعض نقطة جوهرية ضحى مذهبه لتعلم الإنسان أو سلطته في تقرير المصير ، شكلت القيادة. That the Church should refuse to acknowledge such religious societies as organizations, like herself, of Divine origin and authority is the only logical course open to her. ان الكنيسة يجب أن يرفض الاعتراف الجمعيات الدينية مثل المنظمات وأمثالها ، من الأصل الإلهي والسلطة هو المنطقي الوحيد المتاح لها. No fair-minded person will be offended at this if it be remembered that faithfulness to its Divine mission enforces this uncompromising attitude on the ecclesiastical authority. وسيتم التفكير بالاساءة شخص لا العادلة في هذا إذا كان علينا أن نتذكر أن الاخلاص لبعثة الالهيه التي يفرض هذا الموقف المتشدد على السلطة الكنسية. It is but a practical assertion of the principle that Divinely revealed truth cannot and must not be sacrificed to human objection and speculation. ومن ولكن من حيث المبدأ على أن الهيا كشفت الحقيقة لا يمكن تأكيد والعملية يجب ألا تتم التضحية البشرية لاعتراض والمضاربة. But while the Church condemns the errors of non-Catholics, she teaches the practice of justice and charity towards their persons, repudiates the use of violence and compulsion to effect their conversion and is ever ready to welcome back into the fold persons who have strayed from the path of truth. لكن في حين أن الكنيسة تدين الأخطاء من غير الكاثوليك ، وقالت انها تعلم ممارسة العدل والإحسان من أجل أشخاصهم وتشجب استخدام العنف والإكراه لتنفيذ التحويل من أي وقت مضى ، وعلى استعداد للترحيب مرة أخرى إلى الأشخاص الذين ضلوا الطريق أضعاف من طريق الحقيقة.

II. ثانيا. HISTORICAL SURVEY; CAUSES; REMEDY OF SECTARIANISM تاريخية المسح ؛ الأسباب ؛ الانتصاف الطائفية

The recognition by the Church of the sects which sprang up in the course of her history would necessarily have been fatal to herself and to any consistent religious organization. اعتراف الكنيسة من الطوائف التي نشأت في سياق التاريخ وسيكون لها بالضرورة تكون قاتلة لنفسها ، وبما يتفق أي منظمة دينية. From the time when Jewish and pagan elements threatened the purity of her doctrine to the days of modernistic errors, her history would have been but one long accommodation to new and sometimes contradictory opinions. من وقت وثنية عناصر يهودية تهدد نقاء العقيدة التي قامت بها إلى أيام من الأخطاء عصري ، تاريخها ولكن كان من واحد إلى الإقامة الطويلة ، وأحيانا متناقضة الآراء الجديدة. Gnosticism, Manichæism, Arianism in the earlier days and Albigensianism, Hussitism, and Protestantism of later date, to mention only a few heresies, would have called for equal recognition. ، الاريه في وقت سابق من يوم ، وAlbigensianism Hussitism ، والبروتستانتية في وقت لاحق من التاريخ ، نذكر فقط بعض البدع ، ولقد دعا غنوصيه ، مانوية للاعتراف على قدم المساواة. The different parties into which the sects usually split soon after their separation from the Mother Church would have been entitled in their turn to similar consideration. مختلف الاطراف في تقسيم الطوائف التي عادة بعد وقت قصير من انتهاء خدمتهم في الكنيسة الأم كان عنوانه في دورهم للنظر مماثلة. Not only Lutheranism, Calvinism, and Zwinglianism, but all the countless sects springing from them would have had to be looked upon as equally capable of leading men to Christ and salvation. ليس فقط لوثريه ، كالفينيه ، وZwinglianism ، ولكن كل طوائف لا حصر لها في الظهور كان من شأنه أن كان لا بد من النظر اليها على انها قادرة على قدم المساواة من الرجال مما يؤدي الى المسيح والخلاص. The present existence of 168 Christian denominations in the United States alone sufficiently illustrates this contention. وجود الحالية من 168 الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة وحدها يوضح بما فيه الكفاية هذا الزعم. A Church adopting such a policy of universal approval is not liberal but indifferent; it does not lead but follows and cannot be said to have a teaching mission among men. وهناك كنيسة اعتماد مثل هذه السياسة من موافقة الجميع ولكن ليست ليبرالية غير مبال ، بل لا يؤدي التالي ولكن لا يمكن القول أن مهمة التدريس بين الرجال. Numerous general causes may be assigned for the disruption of Christianity. Among the principal ones were doctrinal controversies, disobedience to disciplinary prescriptions, and dissatisfaction with real or fancied ecclesiastical abuses. قد يكون تعيين العديد من الأسباب العامة لتعطيل المسيحية. وكان من بين الأسباب الرئيسية وكانت الخلافات المذهبية ، إلى العصيان وصفات التأديبية ، وعدم الرضا أو محب حقيقي الكنسيه التجاوزات. Political issues and national sentiment also had a share in complicating the religious difficulty. القضايا السياسية والشعور القومي كما كان له نصيب في تعقيد وصعوبة الدينية. Moreover reasons of a personal nature and human passions not infrequently hindered that calm exercise of judgment so necessary in religious matters. وعلاوة على ذلك أسباب ذات طابع شخصي والمشاعر الإنسانية القليلة التي لا تعوق ممارسة الحكم من الهدوء الضروري حتى في المسائل الدينية. These general causes resulted in the rejection of the vivifying principle of supernatural authority which is the foundation of all unity. أدت هذه الأسباب عامة في رفض مبدأ التنشيط خارق للسلطة التي هي اساس كل وحدة وطنية.

It is this principle of a living authority divinely commissioned to preserve and authoritatively interpret Divine Revelation which is the bond of union among the different members of the Catholic Church. وهذا هو مبدأ السلطة الذين يعيشون الهيا بتكليف لحفظ وتفسير مخول الوحي الإلهي الذي هو سند للاتحاد بين مختلف أعضاء الكنيسة الكاثوليكية. To its repudiation is not only due the initial separation of non-Catholics, but also their subsequent failure in preserving union among themselves. لرفضها ليس فقط بسبب الفصل الأول من غير الكاثوليك ، ولكن أيضا من فشل لاحقا في الحفاظ على الاتحاد فيما بينهم. Protestantism in particular, by its proclamation of the right of private interpretation of the Sacred Scriptures swept away with one stroke all living authority and constituted the individual supreme judge in doctrinal matters. ولا سيما عن طريق المتمثلة في إعلان الحق في القطاع الخاص لتفسير الكتاب المقدس المقدس البروتستانتية اكتسحت بعيدا مع جميع الكائنات الحية واحد لضرب السلطة وتشكل العليا القاضي المنفرد في المسائل الفقهية. Its divisions are therefore but natural, and its heresy trials in disagreement with one of its fundamental principles. ولذلك فإن الشعب لها ولكن الطبيعي ، وبدعة المحاكمات فى خلاف مع أحد مبادئها الأساسية. The disastrous results of the many divisions among Christians are keenly felt today and the longing for union is manifest. العديد من الانقسامات بين المسيحيين والمحسوسة ونتائج كارثية اليوم والشوق للاتحاد هو واضح. The manner, however, in which the desired result may be attained is not clear to non-Catholics. الطريقة ، ومع ذلك ، التي قد تكون حققت النتيجة المرجوة ليست واضحة لغير الكاثوليك. Many see the solution in undogmatic Christianity or undenominationalism. ويرى كثير من الحل في المسيحية أو غير عقدي undenominationalism. The points of disagreement, they believe, ought to be overlooked and a common basis for union thus obtained. Hence they advocate the relegation of doctrinal differences to the background and attempt to rear a united Christianity chiefly on a moral basis. نقاط الخلاف ، في اعتقادهم ، يجب ان يكون والتغاضي عن أساس مشترك للاتحاد التي تم الحصول عليها الآن. ومن ثم فهي تدعو إلى الهبوط من الخلافات المذهبية إلى الخلفية ومحاولة المتحدة المسيحية الخلفي بشكل رئيسي على أساس أخلاقي. This plan, however, rests on a false assumption; for its minimizes, in an unwarranted degree, the importance of the right teaching and sound belief and thus tends to transform Christianity into a mere ethical code. هذه الخطة ، ومع ذلك ، يقوم على افتراض زائف ؛ ليقلل من ، إلى درجة لا مبرر له ، على أهمية حق التعليم والمعتقد السليم ، وبالتالي فإنها تميل إلى تحويل المسيحية إلى مجرد رمز لالأخلاقية. From the inferior position assigned to doctrinal principles there is but one step to their partial or complete rejection, and undenominationalism, instead of being a return to the unity desired by Christ, cannot but result in the destruction of Christianity. It is not in the further rejection of truth that the divisions of Christianity can be healed, but in the sincere acceptance of what has been discarded; the remedy lies in the return of all dissenters to the Catholic Church. من موقع أدنى المخصصة لمبادئ فقهية ليس هناك سوى خطوة واحدة إلى الجزئي أو الكامل عن رفضهم ، وundenominationalism ، بدلا من العودة الى وحدة والمطلوب من قبل المسيح ، لا يمكن إلا أن يؤدي إلى تدمير المسيحية ، وليس في مزيد من رفض الحقيقة أن المسيحية لا يمكن أن تلتئم انقسامات ، ولكن في قبول خالص ما تم التخلص منها ، والعلاج يكمن في عودة جميع المنشقين على الكنيسة الكاثوليكية.

Publication information Written by NA Weber. نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. Transcribed by Douglas J. Potter. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. مكرسه لقلب يسوع الاقدس والمسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثالث عشر. Published 1912. نشرت عام 1912. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. ريمي Lafort ، دد ، والرقيب. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

Catholic authorities: BENSON, Non-Catholic Denominations (New York, 1910); MÖHLER, Symbolism, tr. السلطات الكاثوليكية : بنسون ، الطوائف غير الكاثوليكية (نيويورك ، 1910) ؛ مولر ، الرمزية ، آر. ROBERTSON, 3rd ed. روبرتسون ، الطبعة 3. (New York, sd); PETRE, The Fallacy of Undenominationalism in Catholic World, LXXXIV (1906-07), 640-46; DÖLLINGER, Kirche u. (نيويورك ، التنمية المستدامة) ؛ بيتري والمغالطة من Undenominationalism في العالم الكاثوليكي ، LXXXIV (1906-07) ، 640-46 ؛ DÖLLINGER ، Kirche ش. Kirchen (Munich, 1861); VON RUVILLE, Back to Holy Church, tr. SCHOETENSACK (New York, 1911); a Catholic monthly magazine specifically devoted to Church unity is The Lamp (Garrison, New York) non-Catholic authorities: CARROLL, The Religious Forces of the United States, in American Church Hist. Series I (New York, 1893); KALB, Kirchen u.. كيرشن (ميونيخ ، 1861) ؛ فون RUVILLE ، والعودة الى الكنيسة المقدسة ، آر. SCHOETENSACK (نيويورك ، 1911) ، ومجلة شهرية الكاثوليكية مكرسة خصيصا لوحدة الكنيسة ومصباح (حامية ، نيويورك) للكاثوليكية السلطات غير : كارول ، والقوى الدينية للولايات المتحدة ، واصمت الكنيسة الاميركية. المجموعة الأولى (نيويورك ، 1893) ؛ الكلب ، كيرشن ش. Sekten der Gegenwart (Stuttgart, 1907); KAWERAU, in Realencyklop. Sekten Gegenwart دير (شتوتغارت ، 1907) ؛ KAWERAU ، في Realencyklop. f. ف. prot. البروتوكول الاضافي. Theol., 3rd ed., sv; SEKTENWESEN in Deutschland; BLUNT, Dict. Theol. ، 3rd الطبعه ، سيفيرت ؛ SEKTENWESEN في دويتشلاند ؛ بلانت ، ديكت. of Sects (London, 1874); MASON, A Study of Sectarianism in New Church Review, I (Boston, 1894), 366-82; MCBEE, An Eirenic Itinerary (New York, 1911). الطوائف (لندن ، 1874) ؛ ماسون ، دراسة الطائفية في استعراض الكنيسة الجديدة ، وأنا (بوسطن ، 1894) ، 366-82 ؛ MCBEE ، خط سير Eirenic (نيويورك ، 1911).



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html