Tubingen School, Tübingen توبنجن مدرسة توبنغن

General Information معلومات عامة

Ferdinand Christian Baur, b. فرديناند باور المسيحي ، (ب) June 21, 1792, d. 21 يونيو 1792 ، د. Dec. 2, 1860, was a German theologian who founded the Tubingen school of New Testament interpretation. He received his education at Tubingen University, where, from 1826 to his death, he was professor of ecclesiastical and doctrinal history. 2 ، 1860 ، وكان عالم اللاهوت الألماني ديسمبر الذي أسس مدرسة توبنغن من العهد تفسير جديد ، وتلقى تعليمه في جامعة توبنغن ، حيث ، في الفترة من 1826 إلى وفاته ، وكان استاذ التاريخ الكنسي والعقائدي.

Baur applied the philosophy of Hegel to New Testament interpretation. He was thus an early advocate of the historical or scientific study of the Bible. In 1845 he published a book on St. Paul, in which he applied the Hegelian principle to the history of early Christianity: Primitive Jewish (Petrine) Christianity, represented by the Gospel of St. Matthew, was the original force or thesis; Pauline Christianity was the antithesis or reaction against Peter - Matthew; and early Catholic Christianity, which brought these two forces together, was the synthesis. باور تطبيق فلسفة هيغل لتفسير العهد الجديد ، وبالتالي كان من أوائل المطالبين للدراسة العلمية أو التاريخية للكتاب المقدس في عام 1845 نشر كتاب عن سانت بول ، والذي يطبق مبدأ هيغلي في تاريخ مبكر المسيحية : البدائي اليهودية (بطرسية) المسيحية ، ممثلة في انجيل القديس ماثيو ، هو القوة او الاصل اطروحة ؛ بولين المسيحية هو نقيض او رد فعل ضد بيتر -- ماثيو ؛ وأوائل الكاثوليكية المسيحية ، التي وضعت هاتين القوتين معا ، وكان التوليف. In the process, Baur rejected the traditional attribution of a number of Epistles to Paul. في هذه العملية ، ورفض إسناد باور التقليدية لعدد من رسائل الى بول. He held that Paul was the author only of Galatians, the two Epistles to the Corinthians, and most of Romans. اجرى ان بول كان مقدم البلاغ فقط من غلاطيه ، وهما رسائل الى أهل كورنثوس ، ومعظم الرومان. Later Baur wrote extensively on historical theology. He developed a school of followers, mostly at Tubingen; but the movement declined with his death. وفي وقت لاحق باور كتب على نطاق واسع في علم اللاهوت التاريخي ، ووضع المدارس من أتباعه ، ومعظمهم في توبنجن ، ولكن الحركة رفضت مع وفاته.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Frederick A Norwood فريدريك أ نوروود

Bibliography قائمة المراجع
J Fitzer, Moehler and Baur in Controversy (1974); RM Grant, The Bible in the Church (1954). ياء Fitzer ، Moehler وباور في الخلاف (1974) ؛ المنحة جمهورية مقدونيا ، والكتاب المقدس في الكنيسة (1954).


Tubingen School توبنجن مدرسة

Advanced Information المعلومات المتقدمه

In the late eighteenth and early nineteenth centuries a conservative school of theology existed at Tubingen fostered by GC Storr (1746 - 1805) that stressed the supernatural character of revelation and biblical authority. في الثامنة عشرة قرون ، وأوائل التاسع عشر في وقت متأخر من المحافظة على وجود مدرسة اللاهوت في توبنجن التي ترعاها القيادة العامة ستور (1746 -- 1805) الذي شدد على الطابع خارق الوحي وسلطة الكتاب المقدس. Also, a Catholic "Tubingen school" attempted in the late nineteenth century to reconcile the church's teaching with modern philosophy and biblical studies. أيضا ، وهي "مدرسة توبنغن الكاثوليكية" حاول في أواخر القرن التاسع عشر الى التوفيق بين الكنيسة مع تدريس الفلسفة الحديثة والدراسات التوراتية. By far the best known, however, is the one headed by Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), which opened up new avenues in NT study and was the most controversial movement in biblical criticism in the midnineteenth century. حتى الآن أفضل معروف ، ومع ذلك ، هو واحد برئاسة فرديناند كريستيان باور (1792 -- 1860) ، التي تفتح آفاقا جديدة في دراسة الإقليم الشمالي ، وكانت مثيرة للجدل في معظم حركة نقد الكتاب المقدس في القرن midnineteenth. Its major contribution was calling attention to the distinct strands and theologies within the NT itself and establishing the principle of a purely historical understanding of the Bible. وكان لها مساهمة كبيرة لافتا الى فروع متميزة واللاهوتيه داخل الإقليم الشمالي نفسه ووضع مبدأ التفاهم تاريخية بحتة من الكتاب المقدس.

The contrasts between the Synoptic Gospels and John, the various letters attributed to Paul, and Paul and the other early church leaders were carefully examined. التناقضات بين اجمالي الاناجيل وجون ، ورسائل مختلفة نسبت الى بول ، وبول وغيره من قادة الكنيسة في وقت مبكر ودرست بعناية. Baur, much influenced by idealist philosophy, rejected supernaturalism and applied Hegelian dialectic to the NT. باور ، وتأثر كثيرا بالفلسفة المثالية ، ورفض خرق الطبيعة الجدلية الهيغلية وتطبيقها إلى الإقليم الشمالي. He found that it reflected, not a homogeneous development, but a fundamental tension between the Jewish church of Peter and the hellenistic Gentile church of Paul. ووجد أن ذلك يعكس ، وليس تنمية متجانسة ، ولكن التوتر الأساسية بين الكنيسة اليهود من غير اليهود بطرس وبولس الكنيسة الهلنستية. The NT documents attempted to reconcile the conflict between an earlier Petrine and a later Pauline theology by formulating a new synthesis. الإقليم الشمالي وثائق وحاول التوفيق بين الصراع بين بطرسية في وقت سابق وبولين اللاهوت في وقت لاحق عن طريق صياغة توليفة جديدة. Baur believed that the authenticity of the various books could be determined by the degree to which they revealed "tendencies" of this conflict. يعتقد باور أن مختلف الكتب يمكن أن تكون مصممة من صحة من الدرجة التي كشفت عن "الاتجاهات" لهذا الصراع. He also traced out a similar kind of dialectical movement in the history of the church. انه يعود ايضا الى نوع مماثل من حركة جدليه في تاريخ الكنيسة.

Although Baur began teaching at Tubingen in 1826, the school's founding is properly dated from the appearance of his pupil DF Strauss's Life of Jesus in 1835. وعلى الرغم باور بدأ التدريس في توبنجن في 1826 ، هو صحيح مؤرخة في تأسيس المدرسة من مظهر التلميذ مدافع شتراوس حياة يسوع له في عام 1835. This marked the formal break between the old conservative school and the new radical antisupernaturalism. وكان هذا الفاصل الرسمي بين المدرسة القديمة المحافظة والراديكالية antisupernaturalism جديدة. Bauer himself viewed Jesus in Hegelian terms as the exemplary embodiment of an idea that had greater universal significance that the concrete person of Jesus himself. باور نفسه ينظر يسوع من حيث هيغلي باعتبارها تجسيدا مثاليا لفكرة أن الجميع أهمية أكبر من أن الشخص ملموسة يسوع نفسه. Soon a circle of young lecturers formed under the leadership of Eduard Zeller and in 1842 founded the principal mouthpiece of the school, the Tubinger theologische Jahrbucher. قريبا دائرة الشباب المحاضرين شكلت تحت قيادة ادوارد زيلر والتي تأسست في عام 1842 لسان حال مدير المدرسة ، وtheologische Tübinger Jahrbucher. (It went under in 1857 but was revived as the Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) under the auspices of Adolf Hilgenfeld, one of Baur's most extreme followers.) (ومضت في عام 1857 تحت ولكن تم احياؤها كما Zeitschrift الفراء théologie wissenschaftliche (1858 -- 1914) تحت رعاية Hilgenfeld أدولف ، واحدة من أكثر تطرفا أتباع باور).

By the late 1840s the Tubingen School came under severe attack and the various members gradually drifted away. وبحلول أواخر 1840s مدرسة توبنغن تعرضت لهجوم حاد ومختلف اعضاء تدريجيا جنحت بعيدا. Baur himself became isolated within the Tubingen faculty as well as the German academic community, and spent his last years defending his views and producing a multivolume history of the church from a naturalistic standpoint, which explained all events by a combination of political, social, cultural, and intellectual causes but without any consideration of divine influence. أصبحت معزولة باور نفسه داخل الكلية توبنجن فضلا عن المجتمع الأكاديمي الألماني ، وقضى سنواته الأخيرة الدفاع عن آرائه وانتاج متعددة الأجزاء تاريخ الكنيسة طبيعي من وجهة النظر ، الأمر الذي يفسر كل الاحداث من قبل مجموعة من العوامل السياسية والاجتماعية والثقافية ، والأسباب الفكرية ولكن من دون أي اعتبار للتأثير الإلهي. Although relatively short - lived, the school with its emphasis on dialectical conflict within the early church, rejection of Pauline authorship of most of his epistles, and completely antisupernaturalistic outlook contributed significantly to the development of a historical - critical approach to the Bible that completely ignored the divine element in it. قصير -- والمدرسة مع تشديدها على جدلية الصراع داخل الكنيسة في وقت مبكر الرفض ، من تأليف بولين معظم له رسائل ، وساهمت التوقعات تماما antisupernaturalistic نسبيا على الرغم من إلى حد كبير في وضع حرج -- النهج التاريخي للكتاب المقدس التي تجاهلت تماما العنصر الإلهي فيه.

RV Pierard رف Pierard
(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)

Bibliography قائمة المراجع
N Harris, The Tubingen School; PC Hodgson, The Formation of Historical Theology: A Study of FC Baur; K Barth, Protestant Theology in the Nineteenth Century; A Heron, A Century of Protestant Theology; C Brown, NIDCC , 987. ن هاريس ، مدرسة توبنغن ، هودجسون الكمبيوتر ، وتشكيل لاهوت التاريخية : دراسة باور اف سي ؛ بارث كاف ، اللاهوت البروتستانتي في القرن التاسع عشر ، ومالك الحزين ، قرن من اللاهوت البروتستانتي ؛ براون جيم ، NIDCC (987).



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html