الجدل حول خطيئة تاريخية

المعلومات المتقدمه

في القرن الخامس ، اوغسطين تحدى آراء بيلاجيوس الراهب البريطاني ، الذي شهد الخطيئة كما أساسا الى الخارج قانون انتهاك للقانون ويعتبر رجل حر في خطيئة أو الكف عن المعاصي. مناشده الى الشاهد من الكتاب المقدس ، اوغسطين أكدت أن يعطل قدرة الخطيئة رجل من فعل الخير ، ولأن ولدنا وكذلك خطأه اننا نفتقر الى القوة للقيام جيدة. ومع ذلك ، لأننا بملء ارادته في اختيار سيئا على الخير ، الذي عقد يجب ان نكون مسؤولين عن خطايانا. أوغسطين الذي اعطى صورة رجل من بالامتناع عن الغذاء اللازم لصحه ذلك ضعف نفسه انه لم يعد قادرا على تناول الطعام. وإن كان لا يزال انسان ، والحفاظ على صحته عن طريق تناول الطعام ، وكان لإنشاء لم تعد قادرة على القيام بذلك. وبالمثل ، فإن من حدث تاريخى للسقوط ، وأصبح غير قادر على البشرية جمعاء ان الحركة في اتجاه الله ، والحياة التي خلقها كان.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
بيلاجيوس رأت أن واحدا يمكن أن يثير النفس من قبل نفسه جهود واحد نحو الله ، ونعمة ولذلك هو مكافأة للفضيلة الإنسان. تواجه اوغسطين أن الإنسان عاجز على أن تفعل جيدا حتى تقع على عاتق سماح له ، وعندما أعطيت نعمة وبالتالي هو انه يتم نقل بشكل لا يقاوم نحو الله والخير.

في ذلك الوقت للاصلاح ، لوثر بقوة من جديد وبولين ومذهب Augustinian من عبودية الإرادة ضد ايراسموس ، الذين حافظوا على ان الانسان لا تزال لديه القدرة على القيام الحق ، لكنه يحتاج الى المساعدة للسماح اذا كان للحضور الى الخلاص. رأى لوثر الرجل تماما ملزمة للسلطات الظلام ، الخطيئة والموت والشيطان. ما هو في اشد الحاجة الى ان تكون سلمت من العبودية الروحية بدلا من وحي الى العمل البطولي.

في قرننا الخاصة ، فإن النقاش بين كارل بارت) واميل برونر على حرية الانسان هو مثال آخر للشعبة في الكنيسة على مر العصور بشأن هذه المسألة. على الرغم من اقتناع راسخ بأن الرجل هو خاطىء من يمكن انقاذه الا من قبل غير مستحق بفضل الله وكشف وكما وردت في المسيح يسوع ، اميل برونر وأشار مع ذلك الى "قابليه العنونه" في الرجل ، وهو "القدرة على الكشف ،" الذي يتيح لرجل إلقاء القبض على الإنجيل والرد على عرضها. لبارت) ، ولا حتى قدرة الله لا يزال في تراجع طبيعتنا ، ولذلك ، نظرا لأننا يجب أن الإيمان ليس فقط ولكن أيضا شرط لتلقي الايمان. في وجهة النظر هذه ، لا يوجد أي نقطة اتصال بين الانجيل وخاطئين الانسانيه. برونر اختلف بشدة ، معتبرا أنه لن يكون هناك بعد ذلك أي استخدام في الوعظ.

بارت) يقال ان الروح يجب إنشاء هذه النقطة من قبل أن نتمكن من الاتصال آمنوا وأطيعوا. وعلى النقيض من برونر واكد ان مجموع الفساد من الرجل ، إلا انه لا يعتقد ان الطبيعة البشريه تشويه حتى أنه لم يعد يعبر عن مجد الله. وفي وقت لاحق كتاباته ، بارث اعتبر أن الخطيئة هي غريبة عن الطبيعة البشرية وليس الانتماء لهذه الطبيعة. ومع ذلك ، واصل التأكيد على أن كل جزء من طبيعتنا في المصابات العدوى من الخطيئة ، وهذا يجعل لنا تماما غير قادر على المجيء الى الله لوحدنا.

(قاموس إلويل الإنجيلية)



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html