المورمون ، المورمونية

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

معلومات عامة

المورمونية هو طريقة الحياة التي يمارسها أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، غالبا ما يطلق المورمون أو أيام قديسي. وعلى الرغم من ثلثي الكنيسة عضوية (كان) في الولايات المتحدة ، ولا سيما الدول الغربية ، وتقع أيضا أعضاء في 100 دولة ومنطقة أخرى 25 ، المستعمرات ، او ممتلكاتهم. في عام 1989 ، حسبما ذكرت والكنيسة عضوية في جميع أنحاء العالم من حوالي 7 ملايين نسمة.

تاريخ

أسس جوزيف سميث الكنيسة في فايت ، نيويورك ، في عام 1830. وفي وقت سابق ذكر أنه رؤى الله والكائنات السماوية الأخرى التي قال هو انه سيكون أداة لتأسيس الكنيسة المسيحية التي تمت استعادتها. ووفقا لسميث ، أحد رسل السماوية الموجهة إليه أن بعض لوحات معدنية رقيقة ، في المظهر والذهب المدرج في اللغة الهيروغليفية. ترجمة سميث في لوحات ، كتاب مورمون ، ويصف التاريخ ، والحروب ، والمعتقدات الدينية لمجموعة من الناس (سي 600 قبل الميلاد -- 421 ميلادية) الذين هاجروا من القدس الى امريكا. سميث اجتذبت مجموعة صغيرة من أتباعه الذين استقروا في كيرتلاند ، بولاية أوهايو ، ومقاطعة جاكسون ، ميزوري بسبب اضطهاد الكنيسة انتقل الى منطقة شمالى ميسورى وبعد ذلك إلى ناوفو ، ايلينوي في 1837 المبشرين ارسلت الى انكلترا والدول الاسكندنافية لاحقا ، ومعظم المتحولين من هاجر الى الولايات المتحدة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
على الرغم من أن الكنيسة ازدهرت في ناوفو واجهتها الأوقات الصعبة. استياء الجيران 'المورمون التصويت ككتلة واحدة ، وأصبح غاضب عندما انتشرت شائعة بأن قدم سميث سرا كان تعدد الزوجات في المورمونية. مشاعر صلت الى ذروتها يوم 27 يونيو 1844 ، عندما الغوغاء المسلحة اغتالت سميث ، الذي كان قد سجن في قرطاج ، إلينوي. بريغهام يونغ ، رئيس لمجلس الكنائس في الاثني عشر ، الرسل هو صوت زعيم الكنيسة في مؤتمر خاص في اغسطس 8 ، 1844. في عام 1846 ، نظم وتوجيه مسيرة ملحمية من ناوفو عبر السهول والجبال الى حوض الملح الكبرى.

الكنيسة في ولاية يوتا واصلت النمو لكنه تحدى من قبل حكومة الولايات المتحدة بسبب اعتراف تعدد الزوجات باعتباره عقيدة المورمون. حرب المتقدمة تقريبا ، ولكن قادة المورمون قررت التوصل الى حل وسط بعد قتال متقطع فقط. في عام 1862 وعام 1882 ، أصدر الكونغرس قوانين antibigamy ، وعام 1879 قضت المحكمة العليا أن الحرية الدينية لا يمكن أن تكون المطالب كأساس لممارسة تعدد الزوجات. في عام 1890 وانتهت رسميا المورمون عن ممارسة تعدد الزوجات.

ليس كل من يؤيد انتخاب يونغ وزعيم الكنيسة. المعارضة انسحبت في نهاية المطاف إلى شكل آخر من كنائس المورمون ، وهو أكبر من الذي (تضم في عضويتها 225000) هو اعادة تنظيم كنيسة يسوع المسيح للالاخير -- يوم القديسين ، التي يوجد مقرها في الاستقلال ، ميزوري الكنيسة المعاد تنظيمها يذهب الى ان القيادة بحق ينتمي إلى من نسل مباشر من جوزيف سميث.

تنظيم والمعتقدات

أ 3 -- عضو هيئة الرئاسة الأولى و 12 (أ) -- رجل من الرسل تشكل مجلس السياسة الرئيسية -- جعل الجسم من يوتا -- بناء الكنيسة. اثنان وسبعون من النصاب ، وأسقفية يرأس هي الهيئات العامة الأخرى التي توفر مبادئ توجيهية إلى الوحدات المحلية. العامة عقدت المؤتمرات بصفة نصف سنوية في سولت لايك سيتي والمؤتمرات الاقليمية بصفة دورية في مناطق أخرى. وتقدم القيادة الإقليمية والمحلية عن طريق وضع رجال الدين غير المسددة.

المورمون استخدام الكتاب المقدس ، كتاب المورمون ، واثنين من الكتب الأخرى التي كشف عنها لجوزيف سميث -- المبادئ والعهود ، واللؤلؤة النفيسة -- وفقا لمعايير الكتب المقدسة الخاصة بهم ، وهكذا كانت حصة أكثر من المعتقدات المسيحية التقليدية ولكن مع بعض التعديل. المورمون نعتقد ان الله لا تزال تكشف عن كلمته إلى أن الأفراد الذين يسعون لمصلحتهم الخاصة ، الى قادة الوحدات المحلية لالخاصة لولايتها القضائية ، ورئيس -- النبي بالنسبة الى الكنيسة ككل. وفي عام 1978 ، على سبيل المثال الكنيسة المورمونية ، وأعلنت السلطات أن تعليمات كانت عليه من قبل الوحي لضرب أسفل الكنيسة في السابق سياسة استبعاد من الرجال السود في الكهنوت.

الكنيسة يعمد من قبل الانغماس في سن ثمانية أو أكثر. معمودية بالإنابة لأولئك الذين لقوا حتفهم والزواج إلى الأبد هما المميزة الممارسات المورمون. الاخير -- يوم القديسين يعتقدون في التقدم الأبدية لبني البشر من حالة روحية وفيات ومن ثم إلى الحياة الآخرة حيث بعث الأفراد الحصول على أجورهم. الكنيسة يضع أهمية كبيرة على البحث الأنساب بحيث قد يخضع أعضاء طقوس المعموديه نيابة عن اجدادهم.

أعضاء كنيسة دفع العشر لدعم أنشطة الكنيسة عديدة وتشييد المباني والعمل على رعاية المزارع أو مشاريع أخرى لإنتاج سلع للفقراء. أعضاء محلي تشغيل برنامج كامل في كل جماعة ، بما في ذلك اجتماعات أسبوعية الفردية للرجال والنساء والأطفال ، والشباب ، واجتماعين -- مدرسة الأحد وسر -- للجسم الكنيسة بأسرها. أكثر من 37000 (1989) للشباب والشابات تكريس سنتين من حياتهم كما المبشرين. الكنيسة يضع أهمية كبيرة على التضامن العائلي ، الذي شجع من خلال أمسية الأسرة الأسبوعية للتعليم الديني والترفيه. معارضة قوية لها في تعديل الحقوق المتساوية ويستند في اعتقاده بأن آثار سيكون معطلا في الحياة الأسرية.

رونالد جي وات

قائمة المراجع
ألن جي بي وجنرال موتورز ليونارد ، وقصة اليوم -- قديسي (1976) ؛ أرينغتون ل. ج ودال بيطون ، تجربة المورمون (1979) ؛ بيطون دال وميم بيتشر ، محرران ، وجهات نظر جديدة للتاريخ المورمون (1987) ؛ كيلوجول هانسن ، المورمونية والتجربة الأمريكية (1981) ؛ ياء Shipps ، المورمونية : قصة جديدة التقاليد الدينية (أ) (1984).


المورمونية -- قديسي الأيام الأخيرة

المعلومات المتقدمه

المورمون ، كما هو معروف أنها عادة ، تمثل واحدة من أنجح الحركات الدينية الجديدة في القرن التاسع عشر. ينقسم اليوم هم إلى مجموعتين رئيسيتين ، وكنيسة يسوع المسيح للأخير -- يوم القديسين ، نظمت من سولت لايك سيتي ، يوتا ، وكنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها للأخير -- يوم القديسين ، ومقرها في الاستقلال ، ولاية ميسوري. وبالإضافة إلى هذه المجموعات الرئيسية عددا من "الأصولية الصغيرة" مجموعات موجودة. اليوم (1988) الكنيسة يوتا المطالبات أكثر من 3 ملايين عضو ، في حين أن الكنيسة المعاد تنظيمها حول المطالبات 600،000 أتباع.

يسوع المسيح ل-- أخير يوم القديسين ونظمت لأول مرة من الكنيسة في 6 أبريل 1830 ، بناء على فايت ، نيويورك ، من قبل جوزيف سميث. بعد وقت قصير من تأسيسها أعضائها انتقل الى كيرتلاند ، بولاية أوهايو ، ومن ثم مقاطعة جاكسون ، ميزوري ، وذلك نتيجة للمعارضة الشديدة التي تواجهها. استقروا أخيرا في مكان وصفوه ناوفو على نهر الميسيسيبي في ولاية إيلينوي. انهم هنا ازدهرت وبنيت مدينة مزدهرة.

يوم 12 يوليو 1843 ، تلقى سميث الوحي السماح لتعدد الزوجات ، وهو ما تسبب بخيبة أمل لتحويل أربعة وجدت لمكافحة -- صحيفة مورمون. وندد سميث كان في 7 يونيو 1844 ، في هذه الورقة ، والمفسر ناوفو ، في واحد من نشره. لذلك اخوة سميث حرق مكتب الصحيفة. كما جوزيف سميث وشقيقه Hyrum وضعت في السجن نتيجة لقرطاج ، حيث في 27 يونيو 1844 ، تم قتلهم بوحشية عندما الغوغاء اقتحموا السجن.

بعد اغتيال جوزيف سميث غالبية المورمون قبلت قيادة بريغام يونغ. الأقليات واحتشد حوالي القانوني زوجة جوزف وعائلته لتشكيل الكنيسة إعادة تنظيمها. تحت قيادة الشباب المورمون ترك ناوفو في عام 1847 ومرتحل غربا الى ولاية يوتا. هنا لأكثر من ثلاثين عاما قضت بريجهام يونغ كنيسة المورمون وضعت الاساس للبقوتها الحالية.

المورمونية لها اساس ثنائي. الأولى هي مطالبة جوزيف سميث انه تلقى لوحات ذهبية عليها المزعومة قديمة الكتاب المقدس قد كتب. سميث ادعت انها ترجمت هذه اللوحات وينشر في وقت لاحق لها في عام 1830 على النحو كتاب مورمون. المؤسسة الثانية هي مطالبة سميث وكان لقاء مع يسوع المعيشة وبعد ذلك لتلقي الوحي المستمر من الله ، وجوهر هذه الفضائح المستمرة التي يمكن العثور عليها في المنشور المورمون والمبادئ والعهود ، في حين سردا لسميث وكان لقاء يوسف مع يسوع واكتشاف كتاب المورمون هو أن تكون موجودة في لؤلؤة السعر العظيم. لؤلؤة السعر العظيم كما يحتوي على نص اثنين من أوراق البردي المصرية جوزيف سميث التي ادعت انها ترجمت له بالاضافة الى ترجمة لأجزاء معينة من الكتاب المقدس. معا كتاب مورمون ، المبادئ والعهود ، واللؤلؤة النفيسة تشكل أساس والمورمون الوحي المستمر. ومنذ وفاة سميث استكملت هذه الفضائح وبما الكنيسة يدعي أنه كشف المزيد نظرا لقادتها.

كتاب المورمون هو في حد ذاته مغامرة الغزل اضحة إلى حد ما كتب في اسلوب الكتاب المقدس التاريخ. وتتعلق قصة اثنين من الحضارات القديمة الموجودة على القارة الأمريكية. تأسست أول من اللاجئين من برج بابل. الناس عبر هذه هاجروا إلى أوروبا والساحل الشرقي لأمريكا الوسطى. مؤسسي الحضارة الثانية هاجروا من القدس حوالي 600 قبل الميلاد. ويقال إن هذه المجموعة قد عبروا المحيط الهادئ في قوارب arklike. بعد وصولهم في أمريكا على حد سواء ويقال إن هذه الجماعات قد أسس الحضارات العظيمة. حضارة معروفة وكان أول كما ان من Jaredites. هذا دمرت تماما ونتيجة لفسادهم. وكانت المجموعة الثانية والصالحين اليهود تحت قيادة رجل اسمه Nephi. البداية Nephi في المجموعة ازدهرت وبنيت المدن الكبيرة. ولكن مثل آبائهم في فلسطين ، العديد من ارتد وتوقفت لعبادة الإله الحقيقي. ونتيجة لذلك كان يعاني من الحضارة من حروب أهلية ، ودمر في النهاية نفسها.

المتحدرين من المرتدين وظلت على القارة الأميركية الشمالية كما الهنود الأصليين. في كتاب مورمون معروفة الهنود كما Lamanites منظمة الصحة العالمية ، نتيجة للردة ، تلقى لعنة على البشرة الداكنة.

كتاب المورمون يدعي أن المسيح زار امريكا بعد قيامته وكشف عن نفسه لNephites ، الذي كان يبشر به الإنجيل والذين كان قد أسسها كنيسة. في نهاية المطاف ودمرت من قبل وNephites Lamanites في معركة كبيرة بالقرب من تدمر ، نيويورك ، حوالي 428 ميلادي. ما يقرب من 1400 سنة في وقت لاحق ، وفقا للمطالبات مورمون ، جوزيف سميث قد كشف له أن سجل هذه الحضارات في شكل إصلاح الهيروغليفية المصرية "" مكتوبة على لوحات ذهبية. مع المعونة من النظارات الخارقه ، والمعروفة باسم اوريم والتميم ، وترجم له لغة غير معروفة إلى اللغة الإنكليزية واصبح كتاب مورمون. وفقا للمواد الايمان للكنيسة المورمون ولاهوت من كتاب المورمون ، المورمونية والمسيحية أساسا.

هذه الآراء الحالية التي هي مماثلة لتلك التي من غيرها من العديد من الكنائس المسيحية ، ولكن هذا التشابه هو مضلل. لا تستند مورمون اللاهوت هو على المادتين أعلن الإيمان أو تعاليم كتاب مورمون. بدلا من ذلك ، فإن جوهر اللاهوت مورمون يأتي من استمرار الوحي التي تلقاها جوزيف سميث وقادة المورمون في وقت لاحق.

تعلم المورمونية أن الله الآب له جسم وهذا هو مصير الإنسان هو أن تتطور إلى الألوهية. هذا هو تعليم تتلخص في مورمون الشعبية قائلا : "كما هو الرجل ، وكان الله مرة واحدة : والله ، الرجل يمكن أن تصبح" وهذا الاعتقاد يتضمن فكرة موجودة من قبل النفوس الذين الحصول على جسم على الأرض وتصبح الإنسان كجزء من تجربة الاختبار الذي يحدد مستقبل وجود السماوية الخاصة بهم. خلافا لتعاليم الكتاب المقدس الرجل التمرد ضد الله ، والمعروف في اللاهوت المسيحي كما كان سقوط ، والتي تعتبر ضرورية لاهوت المورمون. يعلم أنه إذا كان آدم لم يأكل من الشجرة المحرمة ، وقال انه لم يكن الأطفال. ، للترويج لسباق له السماوية وتحقيق المصير وكان آدم عليه أن يعصي الله. وهكذا ، بالمعنى الحقيقي للغاية ومن سقوط الرجل الذي انقذ رجل. بنيت هذه العقيدة إلى وجهة نظر تطورية لتقدم الأبدي الذي يعكس الشعبية التفكير العلمي والمضاربة في وقت جوزيف سميث.

وتمشيا مع فكرة وجود دولة تحت الاختبار عقيده التبرير بالايمان مرفوض في اللاهوت مورمون لصالح الخلاص يعمل كأساس لتحديد مستقبل وضع واحد من وجودها. والغرض من والتكفير المسيح ثم قال لتكون تأكيدا بأن وسيتم جمع البشر من الموت. في القيامة ، ولكن البشرية المخصصة يكون من الكائنات ، ومكانا في واحدة من العوالم السماوية الثلاث وفقا لمدى الحياة التي عاشوا على الأرض.

كنيسة المورمون تدعي أنها هي الكنيسة الوحيدة الحقيقية لأن قادتها تستمر في تلقي الوحي من عند الله. وبالإضافة إلى ذلك يدعي أنه يملك سلطات الكهنوت وهارون إلى ملكيصادق التي من المتوقع أعضائها من الرجال على أن تبدأ.

كمنظمة اجتماعية المعروضات كنيسة المورمون صفات رائعة كثيرة. وهي تشجع برامج الرعاية الاجتماعية واسعة النطاق للأعضاء ، وتعمل على التبشير والتربوية مؤسسة كبيرة ، ويشجع على الحياة الأسرية. المورمون المتوقع أن تشارك في ما يعرف باسم "معبد العمل". وينطوي هذا التعميد الوكيل عن أسلاف المتوفى ، و "الزواج السماوي". المورمون نعتقد انه بالاضافة الى اعضاء الكنيسة الزمنية الزواج قد تكون مختومه الى اسرهم "لمرة والخلود" من خلال عملية تعرف باسم الزواج السماوية.

خلال 1960s المجتمع المضطرب كان المورمون التي تنكرها للكهنوت للسود. ومع ذلك ، في عام 1978 رئيسا للكنيسة أعلن أنه تلقى الوحي الجديد الذي اعترف السود في الكهنوت. اليوم واحدة من القضايا الأكثر اضطرابا داخل الكنيسة المورمونية هو مكان للمرأة ، الذين يستبعدون أيضا من الكهنوت. وبالإضافة إلى هذه المشاكل الاجتماعية عددا من التحديات التاريخية هزت المورمون الحياة الفكرية في العقدين الماضيين. وتشمل هذه أسئلة جدية حول ترجمة كتاب إبراهيم ولؤلؤة السعر العظمى وحول جوزيف سميث ، والرؤى ، والمطالبات التاريخية.

هذه الانتقادات قد حان من الكثير من المورمون السابقين بخيبة أمل بسبب ما يرون أنه رفض التسلسل الهرمي للكنيسة لمواجهة الاستجواب خطيرة. المهم بين النقاد السابقين مورمون المزيد من الظبي برودي ، الذي سيرة جوزيف سميث ، لا رجل يعرف تاريخ بلادي ، ويقوض بشكل خطير الرسمية مورمون تاريخها ، وجيرالد وساندرا تانر ، الذي الحديثة الميكروفيلم انتجت الشركة العديد من الوثائق تحدي الرواية الرسمية في وقت مبكر المورمون التاريخ وتطور من مذهب المورمون. داخل الكنيسة المورمونية نفسه مناقشة حيوية وقد أجريت في مجلات ، مثل حوار وSunstone. والحماس الذي الاصغر علماء المورمون وتناولت الدراسة الخاصة تاريخهم في هذه المجلات هي مؤشر واضح على قوة المورمونية البقاء على قيد الحياة الانتقاد المستمر.

على الرغم من أن الشباب قد مورمون المبشرين في كثير من الأحيان كما المورمونية قليلا النموذج الأميركي على تعديل المسيحية ، فإن هذا النهج لا عدالة سوى القليل لاهوت المورمون أو التقليد المسيحي. ونتيجة لحركة دينية جديدة المورمونية يمثل خلاصة الحيوي الذي يجمع بين احياء الحدود ، والخبرة الدينية المكثفة ، والفلسفات الشعبية التطورية مع احترام يسوع والأخلاق المسيحية. هذا المزيج من المعتقدات يحمل جاذبية قوية لكثير من الناس غير مهتمين أو غير المتعلمين في التاريخ واللاهوت المسيحي.

أنا هيكسهام
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
تي أوديا ، والمورمون ؛ Talmage جنرال الكتريك ، ودراسة للمواد الإيمان ؛ ز / تانر قاف ، المورمونية : الظل أو واقع.


حتى خلال حياة يسوع ، وبعد ذلك لعدة قرون ، إلا أن التقويم وبوجه عام لا تزال تستخدم في التقويم الروماني الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، حيث ولد السيد المسيح على ما يبدو كان في الجامعة الأمريكية بالقاهرة 750 (سنة 750 من الإمبراطورية الرومانية وجود). في الآونة الأخيرة ، وقد تقرر أن Exiguus مونك كان قريبا في حساباته ان تكون ثم 525 م لكنها الآن ما يقرب من يعتقد أن الجميع كان على وشك الخروج من أربع سنوات الحصول على الفعلية في تاريخ ليسوع في السنة الصحيحة. والنقطة هي أن ليس هناك واحد على الأرض الذي يعرف حتى السنة بالضبط التي ولد يسوع كان ، وكان هناك بالتأكيد ليس أي التقويم الذي استند في ذلك التاريخ ، حتى في الوقت الذي يفترض أن خلق لوحات وحوالي 420 ميلادي. الاتصالات بين أميركا والشرق الأوسط وربما لم تكن موجودة ، لذلك من أخبار يسوع 'لا يمكن أن تاريخ أي الفعلي قد مرت عبر عدة آلاف من المحيطات.

ذلك لمدة عشرين عاما ، ودائما سألت جميعا المورمون التي اقترب مني لمساعدتي على فهم كيفية العديد من تلك المراجع تقويم بارزة في كتاب المورمون يمكن ان يكون صحيحا. ويبدو أن أشير إلى التقويم الذي لم يكن حتى تم اختراعه! سواء أو لم يكن الناس في أمريكا يمكن أن تكون حصلت على نحو ما أنباء 'تاريخ يسوع هو مسألة مختلفة ، والتي يبدو من المستحيل تقريبا على جميع وطلبت توضيحا بشأن الكيفية التي يمكن أن يكون من الممكن تقويم ، لأنها أوضحت أنها لم تكن ، وأنا لا أي من هذه المئات من تاريخ المراجع في كتاب مورمون يجري للتأكد من مصداقيته ، وفي جميع النصوص الدينية نرى كيف هو يعتقدون ممكن ، فمن ادعى دائما أن كل ما هو بالضبط وشملت صحيح على وجه التحديد. ويفترض هذا صحيح في كنيسة المورمون كذلك. ومع ذلك ، فإن تصحيح بعض المورمون لي ان ما يقرب من في قوله أنه من الصحيح بوجه عام ، ولكن هذا غير صحيح البيانات موجودة في الإيمان المورمون! وأشاروا 08:12 المورمون قوله انه طلب من ان الكتاب لا يمكن إدانة بسبب عيوبها! أجد مثل هذا البيان المذهل ، على أن يسلم بأن النص الأساسي للدين كبير قد لا يكون على وجه التحديد الصحيح! ولكن هذا أمر مختلف.

حتى إذا كانت هذه المئات من تواريخ بارزة جدا ليست صحيحة ، والواقع ، بالضرورة ملفقة في بعض الوقت بعد 525 ميلادي ، (عند وجود هذا التقويم فعلا) ثم من شأنه أن يبدو أن يلقي ظلالا من الشك حول جميع البيانات الأخرى في كتاب المورمون.

ملاحظة إمكانية عكس ذلك. أقول إنه على الرغم من أن بقية العالم لا يعرف الموعد المحدد ل'تاريخ يسوع ، على نحو ما أن كتاب المورمون المعينة يكون ذلك صحيحا على وجه التحديد. كتاب مورمون يتضمن عددا كبيرا من الأحداث الفلكية والأحداث الطبيعية الرئيسية ، أي واحدة منها قد تكون مصممة على وجه التحديد ضد الأدلة التاريخية الحديثة. لا تشير إلى أن كتاب المورمون يمكن أن توفر لذلك تاريخا محددا لولادة يسوع ، الذي هو على خلاف ذلك ليس في متناول أي شخص على وجه الأرض؟ وهذا الاحتمال يبدو تشير إلى أن دراسة متأنية للغاية والتاريخية للكتاب المورمون قد من المهم جدا وقيمة.

في البداية ، لم أكن على علم أن قادة في وقت مبكر للكنيسة المورمون قد غيرت الكثير من البيانات من الأصل جوزيف سميث (بما في ذلك سميث نفسه ، في عام 1829 و 1830) قبل نشرها في عام 1830. إذا كان هذا هو ما حدث ، حيث تم تغيير النصوص لتشمل الآن التواريخ في نظام حديث تقويمنا ، التي قد تكون التفسيرات المحتملة لهذه المشكلة ، ولكن ذلك من شأنه أن يؤكد بعد ذلك أن قادة الكنيسة غيرت عمدا العديد من الأصلي النصوص جوزيف سميث قبل النشر. ويبدو أن ما يقرب من 2000 تغيرت بشكل غير مقصود كما حدث أوليفر Cowdery نسخ المخطوط الأصلي (مكتوب عليها من كلام الشفوي سميث) في مخطوطة للطباعة ، حول ثلاثة أخطاء الناسخ هذه في كل صفحة. ولكن غيرها من التغييرات التي تم عمدا العديد من مئات المخطوطات مكتوبة بخط اليد بين هذين البلدين ، لتصحيح الكثير من الحقائق التي كان قد صرح في خطأ والأخطاء الأخرى التي تحتاج الى تصحيح. النصوص وتعديلها بشكل ملحوظ بعض من أجزاء أخرى (معظمها من قبل سميث) خلال 1830s في وقت متأخر وليس عن طريق سميث) في وقت مبكر ، ثم 1840s حيث لم يعد حتى يقابل في وقت سابق. النصوص المنشورة (وإذا كان هناك أهمية الإلهية في الأصل عبارة أن جوزيف وتحدث سميث خلال 1828 و 1829 ، حيث شارك الله كان ، لماذا تم في وقت لاحق من الضروري إجراء تصحيحات كثيرة؟ هل هذا يعني أن يفهموا على نحو أفضل من الله لا؟ وأيا كان التفسير لمثل هذه الأمور ، فإنه يبدو لنا أن الكنيسة المورمونية المؤمنين يستحقون ان يعرفوا ما هي الحقيقة الحقيقية هي في مثل هذه الامور. والتواريخ التي تم تسجيلها على لوحات نحو 420 ميلادي في الواقع يشير إلى نظام التقويم التي لم تكن قد اخترعت؟ أم أن قادة الكنيسة المورمونية تغيير النصوص لجعل هذه التغييرات في العقود الأولى من كنيستهم؟

عندما يكون لدي هذا السؤال التقويم إلى طائفة المورمون ، ودائما وفعلت ذلك في روح من محاولة فهم أفضل الأشياء ، كما أفعل في كل مجالات الدراسة. أكثر من ذلك ، يبدو الآن أكثر قيمة بالنسبة لي لطائفة المورمون في معرفة الجواب الصحيح لمثل هذه القضايا من ما اذا كنت تعلم شيء أو لا! من أجل اتباع حقا أن يكون قادرا على ثقة كل تفاصيل ما بهم الكنيسة يعلمهم ، من المهم للحصول على فهم هذا النوع من الأشياء.

لم يكن لدي أي فكرة أنه عندما سألت تلك المورمون سيطلب من سؤالي إلى أي المعلمين المورمون أو القادة ، وكنيسة ومثل هذا الموقف الدفاعي للغاية أنه أدى دائما في كل واحد منهم ينظر لها على أنها تشكل خطرا على الكنيسة الخاصة بهم ، لمجرد دعوة من هذا القبيل سؤال ، وانه حتى لو كان بعض منهم من حرم. وهذا بالتأكيد ليس في نيتي. في الواقع ، أنا لا تزال تجد هذه المسألة التي تحتاج إلى تقويم تفسير موثوق بها من قبل بعض علماء المورمون ، فيما يتعلق بكيفية تقويم النظام قد ظلوا على الدوام والتي لم تستخدم حتى الآن وجود في الواقع ، ولكن أنا أفهم الآن أنه لا يجرؤ المورمون تطلب أي دولة أخرى مثل المورمون سؤال ، حتى في محاولة للإجابة على سؤالي! مجرد طرح مثل هذا السؤال حول ويعتبر ذلك خطرا على الإطلاق أن يكون إزالة السائل من أن الكنيسة. منفصلة من سؤالي ، يبدو أن الكنيسة المورمونية طرد يحتوي على أكثر من ألف علماء وزعماء آخرين في العقدين الماضيين ، ودراساتهم وتعتبر الأفكار الهدامة كما كان للمعتقدات محددة جدا أن تصر على كنيستهم لا يمكن أبدا أن تكون موضع تساؤل.

كل شيء الموقع على شبكة الانترنت أسئلة نؤمن دائما ، في كل دين! هناك المئات من جوانب المسيحية البروتستانتية التي نرى ضرورة أن يسعى بلا هوادة بشأن توضيح المشاكل المحتملة. موقفنا هو أن لقد أعطى الرب لنا كل العقول ، وانه يتوقع كل واحد منا لهم في محاولة لاستخدام مثل هذه الأشياء من الرقم! لدينا ثقة تامة بأن المسيحية لا يمكن الوقوف في وجه أي دراسة ، مهما كانت عميقة ، وذلك في النهاية ، الرب وسيتم تحسين فهمنا لل.

(لم أكن قد حصلت حتى من أي وقت مضى لتكون قادرة على السؤال عن بعض القضايا الأخرى التي المعنية طويلة لي ، مثل جوزيف سميث الأميين نسبيا إلا أن نحو 14 سنة عندما كان له تجربة الزيارة ، وفقط 17 عاما عندما علم حيث كانت لوحات (22 سبتمبر 1823). وهذه هي المركزية التجربتين التي يستند كنيستهم كامل ، فهل هذا يكفي حقا الصلبة التي يمكن أن تبنى كنيسة هائلا الحديثة ، أم عن حقيقة أن جوزيف سميث كتب قصيرة بدلا مكتوبة بخط اليد وصفا لهذين الحدثين عندما كان نحو 19 ، ولكن مختلفة جدا ثم قدم وصفا أكثر شمولا بكثير عندما كان نحو 21 في 1827 ، ومازال في 1828-1829 عندما يتم نسخها على النص كان من المقرر ان تنشر لجديد الكنيسة ، وهذه الأوصاف فيما بعد كتاب المورمون ، واللؤلؤة النفيسة ، أو حول يونغ جدا الجمعيات المضطربة في وقت مبكر بريجهام مع كنائس عديدة أخرى في وقت مبكر من حياته قبل لقائه مع وبدأ لمتابعة جوزيف سميث ، أو العديد من الأسئلة حول لماذا اختارت الكنيسة المورمونية لإنشاء مثل هذا التستر العدواني لأكثر من أربعين عاما بشأن الحادث حيث مجموعة من المورمون بقيادة أحد أبناء بريجهام يونغ (لي جون د) ، وهاجم seiged عربة قطار لل) Fancher عائلة مسيحية (على 7 سبتمبر 1857 وحوصر التقريبي 160 شخصا من عربة القطار لمدة خمسة أيام قبل أن استسلم تحت راية بيضاء في 11 سبتمبر ، وعند هذه النقطة المورمون اخذ كل الاسرى في اتجاه مدينة الأرز ، والمورمون ثم استخدمت المطارق والبنادق و السكاكين لذبح جميع المسيحيين الميثودية والمشيخية ، والرجال أولا ، ثم بعد ذلك النساء والأطفال الأكبر سنا ، باستثناء عدد قليل من الأطفال الصغار جدا. ومن المؤكد أن هناك أتباع الشاذة من جميع الأديان ، بأن هذا الحدث في حد ذاته قد لا يكون أي أهمية كبيرة فيما يتعلق الكنيسة المورمونية ، ولكن الكنيسة المورمونية ذهب الى جهد هائل للتغطية على كل جانب من جوانب هذه القصص المتعلقة به ، لمدة خمسين سنة ، وإلى حد ما ، لا تزال حتى اليوم. كنيسة المورمون واعترف في نهاية المطاف ، من شباط / فبراير عام 1907 ، أو أن ميدوز مذبحة Fancher مذبحة كان ، يتم ذلك في المقام الأول عن طريق جبل المورمون. الكنيسة حتى والمورمون وبنيت على النصب التذكاري في موقع المذبحة. سؤالي حول هذا الموضوع كله هو السبب في أن قيادة الكنيسة المورمونية قاوم الاعتراف بالذنب لمدة خمسين سنة ، والتي لا يبدو كما النبيلة والرائعة وكنيسة المورمون يصور نفسه بشكل عام. شرح لاخفت يبدو في النظام ، وعلى الرغم من أنني لا أتوقع حقا نؤمن في أي وقت للحصول على مثل هذا التفسير.)

موضوع واحد أكثر من هذا القبيل ، الأمر الذي يؤرق طويل لي! حوالي 1828 ، وذكر جوزيف سميث التي كانت مكتوبة على لوحات في الهيروغليفية المصرية. صديق وثيق أول موثوق بها ، الكاتب مارتن هاريس ، اتخذ له في النسخ التي جعلت جوزيف سميث من واحدة من لوحات ، جنبا إلى جنب مع بعض من ترجم النص (إلى مدينة نيويورك ، وهناك بعض العلماء. السجلات التاريخية لتلك الجلسات وجدت ، من خارج كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.

بالمناسبة ، بعد عودته ، بدأ العمل العادية هاريس الكاتب مع سميث ، وأول 116 صفحات (حوالي 06/01 من كتاب مورمون كامل النص) من النسخ تم الانتهاء منه. ثم طلب سميث السماح له استعارة تلك 116 صفحات اتخاذها لزوجته ، وكانت لديه شكوك لماذا كان ذهب الكثير. في حين بعيدا ، مارتن ، من خلال عدم الكفاءة أو الإهمال ، وعلى صفحات 116 المسروقة.

هذه أول 116 صفحة من كتاب المورمون لم تكن إعادة ترجمتها! قال جوزيف سميث غيرها من الجهات التي أوعزت أنه لم يكن لإعادة ترجمتها! وهذا هو كمية هائلة من المعلومات الهامة التي يفتقد إلى الأبد عن كونها متاحة لأي طائفة المورمون ، على ترتيب 01/06 من النص الكامل للكتاب مورمون! المهيمنة ، وبعد ترجمة كامل المشروع كان سميث ، من خلال عمله Nephi ترجمة 1 (أصغر لوحات لتقديم نص يختصر التي حلت محل النص الأصلي للصفحات 116 في عداد المفقودين ، وهي لذلك يعتقد أن تكون مختلفة وأكثر وجيزة مما كان أول ترجمة .) هم في عداد المفقودين إلى الأبد من النصوص الأساسية للكنيسة قديسي الأيام الأخيرة! اعتقد احد المشككين قد نتساءل لماذا أول 116 صفحة لن أعيد ترجمتها ، من أجل تقديم سجل كامل لمزيد من المورمون في وقت لاحق لمتابعة. بعد كل شيء ، المورمون اليوم أن قاعدة عقيدتهم على فقط حوالي 06/05 من المحتويات الفعلية من لوحات! الانطباع بالنسبة لي هو أن صفحات لم تعتبر هذه أول 116 مهمة بما يكفي لتكرار أعمال إعادة إنشاء عليها. لا تبدو غريبة حقا؟

وكان من المفترض أن لوحات قد كتب حوالي 420 ميلادي. اتصلت أكثر من عشرين خبيرا في اللغات القديمة ، ولكل واحد منهم وقال ان من السخف. وذكروا أنهم في الأساس كل نفس الوقائع ، أن الهيروغليفية المصرية الفعلي كان حقا إلا في الاستخدام الرئيسي قبل حوالي 1200 قبل الميلاد. وهي تفسر سبب واضح لهذا البيان. وكانت الهيروغليفية مجموعة من الكلمات في الصورة وأنها قيود كبيرة. لم تكن قادرة على أن الأحكام أو اللغة الفعلي. حوالي 1300 قبل الميلاد ، وعدة لغات مكتوبة وضعت فعلا ، وأخذوا بسرعة أكثر لأنهم كانوا أكثر من ذلك بكثير كفاءة في التعبير عن ما يقرب من أي مفهوم. الهيروغليفية المصرية لم تتطور على مدى القرون الخمسة المقبلة ، حيث أن اللغة أصبحت مزيج من الكلمات والمفاهيم ، ولكن حتى من قبل 800 قبل الميلاد ، كان هناك القليل جدا من استخدام الهيروغليفية في العالم. صحيح ، هناك تطور إصدارات مختلفة جدا ، مثل الديموطيقية المصرية ، والتي استمرت بعد ذلك لتتحول إلى مصر الحديث ، لكن ذلك كان حقا تستخدم فقط في مجموعات محدودة جدا ، وتحديدا الحكومة المصرية ، وكان بالفعل مختلفا تماما عن الهيروغليفية الأصلي الفعلي . المصريين المشتركة لم يكن لديها حتى الآن القدرة على القراءة والكتابة في أي لغة. وكان الهيروغليفية أيضا نادرا ما تستخدم من أي وقت مضى إلا في نحت رسائل رمز إلى كتل الحجارة. الجميع تقريبا ، من وقت بعد نحو عام 1999 قبل الميلاد كانت دائما كتابة محاضر مكتوبة في واحدة من أكثر لغات مكتوبة منظم.

ولذلك سؤالي هو : لماذا على لوحات التي تم إنشاؤها حوالي 420 قبل الميلاد أن يكتب في ومرهقة للغاية الهيروغليفية القديمة؟ أي والله أعلم أن هناك مئات من الأخرى المتاحة (الحالية) لغات مكتوبة الذي كان قائما حول 420 م الذي كان يتطلب أقل من 01/04 والعديد من الرموز للتعبير عن القصص المقدمة! في الواقع ، اللغة القديمة والخبراء الذين سئلوا أيضا عن عدد الرموز الهيروغليفية ستكون هناك حاجة لتقديم كتاب كامل من المورمون ، والاجوبة كلها متوافق مع عدة مئات أو حتى آلاف من لوحات من هذا القبيل. هل الله حقا لقد استخدمت هذه عفا عليها الزمن و نظام معقد لتسجيل نتائج مهمة؟ إذا لوحة معدنية وزن كل جنيه واحد فقط ، وهناك حوالي 2000 لوحات من هذا القبيل ضروري لتقديم كتاب مورمون كامل ، هل يعني ذلك أن الشباب بدلا جوزيف سميث نفذت أكثر من نصف طن من المنزل لوحات في محاولة لترجمتها؟ هناك فقط ويبدو أن عددا من الجوانب المقلقة للقضية اللغة بخصوص لوحات. إذا كان هناك تفسير منطقي لهذه المسائل ، وممتازة ، ونحب أن يقدم الحقيقة دقيقة لمثل المورمون بأن دينهم قد تكون أقوى!

سميث ومع الأولى) زوجة (الآخرين ، عقود في وقت لاحق ، وتضمنت تعليقات بشأن بعد أن شهدت لقاءات مع لوحات ، وفيما يتعلق بعملية النسخ. بعد كل بضع كلمات ، وسميث وقفة بحيث يمكن قراءتها النساخ ما ظهر للتو قد كتب إلى الأسفل ، بحيث سميث يمكن أن تصحح أي أخطاء إملائية ثم الناسخ أو أخطاء أخرى. في الحقيقة ، حوالي 28 ٪ من مكتوبة بخط اليد النصوص الأصلية لا تزال موجودة ، وأنها تشمل عددا كبيرا من خارج متهجى ثانية عبرت والكلمات والتصحيحات الأخرى. هذه التفاصيل ويبدو أن يضفي مصداقية على صحة عملية النسخ. على الإجراءات أجزاء أخرى في وقت لاحق كنيسة المورمون يبدو أن تتحلل هذه المصداقية ، حيث اختار أن يكتب إعادة المئات من أجزاء من ومكتوبة بخط اليد عبارة سميث في البيانات التي صيغ مختلفة تماما والمعاني. انهم لماذا فعلت ذلك؟ لماذا لا يمكن أن تترك لديهم بشكل كاف وحده ، وتقبل ببساطة الصياغة على النحو المنصوص عليه من قبل جوزيف سميث؟ جواب واحد هو ان سميث أظهر في بعض الاحيان بالقرب من الأمية في جعل البيانات التي من الواضح أنها تتناقض مع الحقائق التاريخية والجيولوجية. انهم يشعرون ويبدو أنه من الضروري تغيير في الصياغة سميث لجعل هذه التصويبات ، لكنهم اختاروا أيضا على مغادرة من صفحات بأكملها ، ومجموعات من صفحات ونصوص سميث ، وإدراج صفحات جديدة تماما التي تتألف على ما يبدو خاصة بهم ، والتي ليس لديها اتصال أي لوحات. لماذا يفعلون ذلك؟

كان لدينا علم بأن الكنيسة في ولاية ميسوري RLDS كان له مجموعة من الصور المجهرية لمكتوبة بخط اليد لتدوين جوزيف سميث (الطابعة على مخطوط) والنسخ له من 1828 و 1829. لذلك هناك منذ فترة طويلة دليلا قويا على أن قادة لدس غيرت نص الأول (1830) طبعة من كتاب مورمون.

لحسن الحظ ، هذا الحدث الرائع حدث في عام 2009. المورمون الملكي ، عالم Skousen ، وهو أستاذ في جامعة بريغهام يونغ ، وقضى نحو عشرين عاما احترام في دراسة أصول هذه الوثائق مكتوبة بخط اليد ، وكان قادرا على نشر كتاب عن كتابات أقرب وقت ممكن. موثقة وآلاف من الاختلافات بين نشرت أول طبعة 1830 من كتاب مورمون ومكتوبة بخط اليد من ملاحظات 1828 و 1829. نحو 600 من هذه التصحيحات / التغييرات لم تكن أبدا نشرت من قبل ، وSkousen يقول ان نحو 250 من هذه التغيرات تسبب تغيرات فعلية في معنى النص! هذا الكتاب الجديد يبدو أن التقدم لا يصدق في فهم العلماء من الأساس ل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والإيمان. برافو!

للسجل ، ونحن نكن اعجابا كبيرا لعدد لا يحصى من الأشياء التي الحديثة مورمون الكنيسة أنجزت. أخلاقيات ومبادئ وأخلاق وعلم ويبدو أن ممتاز! العمل التبشيري ، وسخاء للإعجاب دعوة ما يقرب من جميع الكنائس الأخرى لعار عن طريق المقارنة! لذلك نحن حقا لا نريد أن نجد التفسير المنطقي لهذه المسائل التي نراها مثيرة للقلق و. كما هو الحال مع كل الكنائس الأخرى ، وهناك جوانب التي الإعجاب وغيرها من الجوانب التي الرهيبة ، حيث أن جميع الكنائس التي يديرها بشر غير معصوم. لدينا كل الكنائس يجب أن تتحمل المسؤولية من يسعى لأن يصبح أفضل الكنيسة جدا يمكن أن نكون! نريد ببساطة في محاولة للتشجيع على كنيسة المورمون للنظر في هذه المسائل من أجل أن المورمون يمكن أن تعقد أفضل رؤوسهم عالية عند النقاد محاولة لتقول أشياء سلبية.

وأعتقد أن من بحثي حول هذه الأمور وقدمت نتائج رصيدا للكنيسة المورمون! الأمر الذي لا يمكن أن توفر من أي وقت مضى المورمون لهم! ويبدو أن يكون مطلقا والدليل على صحة كتاب مورمون (في صيغتها الأصلية الخاصة به). نتأمل أن تلقيت تعليمي كما في الفيزياء النووية ، وليس بوصفه اللاهوتي. ويحدث أن كل يوم هو الساندة الكامل من التحليلات الإحصائية من كل التفاصيل الصغيرة في الفيزياء. لذلك ميزة فريدة من كتاب مورمون ضرب لي مثيرة للاهتمام على النحو! النظر إلى أنه خلال ثلاثة أشهر في وقت مبكر من عام 1829 ، نيسان / أبريل إلى حزيران / يونيو ، جوزيف سميث كان آنذاك 23 سنة فقط ، ونسبيا ، وغير المتعلمين عندما تكلم شفويا كل الكلمات عن الكتاب الذي هو الآن حوالي 750 صفحة. وتحدث 3500-4000 الكلمات كل يوم ، وكان الكاتب وتكرار كلمة هجاء للتأكد من انها سجلت بشكل صحيح ، وصحح الأخطاء الإملائية ومثل هذا. شفوي العرض الذي انخفض مكتوبة ، ولم يكن هناك علامات التنقيط أو الرسملة في أي من ذلك! سنوات عديدة لاحقة ، وقال رئيس الطابعة ولكن كان هذا منذ أن حصل على النص في شكل حيث كان في جوهره جملة واحدة طويلة ل كل الكتاب!

لماذا هذا مهم؟ إذا كنت قد قرأت كتاب المورمون ، وانت تعرف انه هو كتاب المعقدة ، حيث الناس والأماكن المذكورة بشكل منتظم العديد من عشرات ، وخلال فترة تاريخية من جانب أكثر من ألف سنة. لغاية الشاب المثقف رجل ضعيف لأنها كانت قادرة على الكلام كل من هذه الكلمات مرة واحدة فقط ، وليس حصلت على القصص أو الأشخاص أو الأماكن مختلطة ، فمن المذهل حقا! حتى المثقفين جدا من الكتاب غالبا ما تجعل الأخطاء في اشارة الى بعض الشخص أو المكان الذي أمر مستحيل عمليا ، ولكن جوزيف سميث لم يجعل واحدة واحدة! حتى من دون الاضطرار للحفاظ على أي قصة تلاحظ مفيد! أولئك الكتاب المتعلمين من الوصول إلى مكتبات ضخمة حتى يتسنى لهم يؤكد أنه ولد ابراهام لينكولن بعد جورج واشنطن قد مات ، وذلك إذا البلاغ كتاب يحتوي على قصة محادثة بين اثنين ، محادثة يمكن لهذا أبدا وقعت! وجميع العديد من الناس المذكورة في كتاب مورمون ، من قرون عديدة مختلفة وجماعات مختلفة من الناس ، كانوا جميعا على نحو ما أبقى على التوالي من قبل جوزيف سميث! أنا لم تحليلا إحصائيا لعدد كبير من مواضع أن احتمال الخطأ ، وحتى لو كان جوزيف سميث قد اتخذت عدة سنوات للتحقق بشكل منهجي من خلال نصه مرارا وتكرارا ، وعدم وجود مثل هذه العيوب هو مذهل حقا! وحقيقة أن كل كلمة تحدث سميث مرة واحدة فقط ، على التوالي ، وبسرعة ملحوظة ، ولم تسمح حتى أي مجال للتصحيح في وقت لاحق أسماء.

(وهو جعل بعض التصريحات التي تتناقض مع الحقائق المعروفة ، وتصحيح كانوا في وقت لاحق ، ولكن نقطة معينة وأنا على صنع هنا هو أن المنسوجة والوقائع المنظورة والتي عقدت أمور متعددة معا بشكل جيد جدا حتى الآن عن أي الإنسان لتكون قادرة على فعل ذلك!)

يبدو ان هذا يعني أن الرب يجب أن قدمت له الكلمات ، وذلك ليكن لديك أخطاء جسيمة في المنطق في كل مكان! الجزء من هذا المنطق تركز على حقيقة أن جوزيف سميث كان غير متعلم نسبيا ، حيث مثل هذا الشخص وببساطة لم يكن لديك اما المهارات أو الحصول على وسائل لحفظ الكثير من الوقائع المنظورة لكل الصحيح على نحو صارم ومستقل.

لدي فكرة الشخصية أن أضيف هنا. هذه التعليقات في وقت لاحق من الاشخاص الذين كانوا يبدو الحالي أن نوضح أن سميث نادرا ما بدا حتى في أي من لوحات ، وتغطيتها وكانت عادة من قطعة قماش. ولكن في أي عملية التقليدي للترجمة ، كل كلمة كل رمز ويأخذ عادة عدة دقائق للفك. بدلا من ذلك ، وضعت دائما سميث قبعته على طاولة وخفضت وجهه فيه ، وتحدث عن عبارة من هناك. لاحظ حقيقة مهمة ويبدو أن لم يكن معترف بها في أماكن أخرى. سميث عموما المطلوب فقط كاتبا لحل ثماني ساعات في اليوم الواحد. حوالي 29،000 ثانية. بما في ذلك الوقت للاستماع إلى إعادة نسخها نسخ والوقت لتصحيح هجاء ، فإنها شرعت بأن ما يقارب 3500-4000 الكلمات في كل يوم. ثم وهذا يمثل في المتوسط ثماني ثوان فقط للكلمة عن العملية برمتها! التقليدية يمكن المضي قدما في الترجمة لا هذا المعدل. في الواقع ، فقط الوقت لدراسة لوحات سيكون تباطأ بشدة هذا المعدل! دقيقة بعد دقيقة ، ساعة بعد ساعة ، يوما بعد يوم ، وآخر كلمة كتب كل ثماني ثوان!

في الأساس ، لا أرى ذلك ، وخصوصا في تركيبة مع يصدق نقاء المنطقي للكثير من الوقائع المنظورة ، باعتبارها دليلا للإعجاب أن الكلمات التي كتب جوزيف سميث خلال تلك الأشهر يجب بالتأكيد كانت ذات أهمية كبيرة.

حالة أخرى وهو ما يثبت هذا أكثر تماما! كاتب نسخة تم إنشاؤها يجري كل يوم في ذلك ولكن نسبة مذهلة. يرجع ذلك إلى حقيقة أن أول عمل في وقت سابق قد فقدت ، 116 صفحة من سميث وقرر هو أن يكون هناك الكتبة (في المقام الأول Cowdery (إجراء مكررة كامل نسخة من النص الكامل! والتي كانت مكتوبة بخط اليد مباشرة من سميث ، هو الصوت الأصلي في بعض الاحيان ودعا ، في الأصل. وكان من المفترض أن يكون نسخ صورة طبق الأصل من الأصل ، على أن تعطى للطابعة. بل جعل Cowdery عددا من الأخطاء الشائعة في الناسخ جعل مكررة ، في المتوسط نحو ثلاثة أخطاء في الصفحة الواحدة ، وهذا الواقع يعني ببساطة أن Cowdery كان الضميري الإنسان المتوسط ، ولكن شريطة أن النص الوارد إلى الطابعة ذلك الآلاف من (قاصر) نسخ الاخطاء! إنه الإنسان ، ولكن عن طريق المقارنة ، قدم سميث أظهرت Cowdery نص الشفوية التي يبدو أبعد بكثير أي قدرات الإنسان بشأن دقة.

في أي حال ، كل هذا يقودني إلى الاعتقاد بأن وجود لوحات ليست ذات صلة تقريبا! احتفظ سميث وجهه في عتمة قبعته لمدة ساعة بعد ساعة ، ويوما بعد يوم ، تحدث باستمرار الكلمات. ولذا يبدو أن مصداقية أي أسئلة تحليلية بشأن لوحات ، اذا كانت لديهم ما يكفي من مجموع مساحة لعرض جميع الحروف المطلوبة ، ما هي اللغة التي ربما كانت في ، وربما لا صلة لها بالموضوع! إذا أعطيت جوزيف سميث كان عبارة في الكلام ، ومباشرة ، ثم لا لوحات أو seerstone أو المترجم كان من الضروري أو حتى مهمة. ربما باستثناء لأغراض مصداقية!

ومع ذلك ، لا تزال هناك بعض المسائل الأخرى التي موجودة. كتاب المورمون يدعي أن ما لا يقل عن ثلاث هجرات مختلف عن حدث من المنطقة المحيطة بفلسطين. وهذه بالتأكيد رحلات استغرق عدة شهور لاستكمال ، ومعظم هذه الرحلات البحرية الطويلة تشتمل على الكثير من الركاب يموتون خلال الرحلة ، وتحديدا من الموت جوعا. اتخاذ ما يكفي من الغذاء على طول 10000 ميل عن سطح البحر في منتصف الطريق رحلة حول العالم ليست عملية بسيطة. ولكن من غير المرجح هو أن ثلاثة من كل الهجرات الهائلة هذه يمكن أن يكون قد سافر إلى الوجهة نفسها في أمريكا ، في وقت كانت فيه الولايات المتحدة ما زال غير معروف تماما. لرحلة واحدة بنجاح مثل هذه جعلت من تلك المسافة الطويلة بشكل مثير للدهشة ، أن يكون لا يصدق. لهجرات مختلف عن ثلاثة وقعت ، في القرون المختلفة ، وحتى الآن على نحو ما انتهت جميع في الوجهة نفسها ، تمتد مصداقية حقا!

في عام 1947 ، أدى Heyerdahl ثور مجموعة من ستة اشخاص في رحلة المحيطات أقل من نصف تلك المسافة (4300 ميلا أو 6900 كلم) عبر جنوب المحيط الهادئ ، وتلك الرحلة حتى أخذت منهم 101 يوما لإكمال. رحلتهم انتهت تحطم الذي دمر 45 طويل قدم مجموعة كبيرة ، وترك لهم الذين تقطعت بهم السبل على جزيرة غير مأهولة ، حيث تم انقاذ في وقت لاحق. التكنولوجيا المستخدمة في بناء كون تيكي وكان قرون عديدة أكثر تقدما من قدرات بناء قارب بدائي جدا التي كانت موجودة في التاريخ القديم إما المدقع (الوقت لوط في الكتاب المقدس ، وJaredites) أو حتى 600 قبل الميلاد ، حيث لا رحلات البحر المفتوح و حتى الآن لا يزال من أي وقت مضى. وحتى اليوم ، مع مواد البناء الحديثة ، وإمكانية بناء قارب للابحار من فلسطين إلى أمريكا الشمالية ، ما يقرب من 10،000 ميل ، ويكاد يكون من المستحيل. هناك صعوبات كثيرة في قصص منطقية للهجرات متعددة من هذا القبيل ، وإلى نفس الوجهة!

هناك مسألة أخرى. كتاب مورمون تشير بوضوح إلى أن السكان الأصليين الهنود الحمر ، كما يقال ، المتحدرين من الناس من أن الهجرة الأولى. الآن وقد أثبتت العلوم الحديثة أن يكون مستحيلا. من الهنود الحمر قد تم فحص عينات من الحمض النووي ، وفحص الحمض النووي ضد من الناس في أماكن كثيرة في الشرق الاوسط ، وأنها في غاية مختلفة! البيانات العلمية الحالية تشير إلى أن آخر وقت ممكن وكان عدة آلاف من السنين قبل أي الحضارة البشرية موجودة حتى الآن!

ويبدو أن أكثر واحد وخاصة بالنسبة لي غريبا. كتاب مورمون تشير إلى البحر الأحمر ، ومثل في 1 Neph1 02:05. إذا كان الله حقا توفير عبارة عن سميث أن أقول ، لا يبدو من المرجح انه سيكون المقدمة عبارة صحيحة؟ وهذا أمر مهم لأن الاسم الفعلي لذلك البحر هو البحر وليس ريد البحر الأحمر. وكان يسمى أيضا بحر الأعشاب الضارة ، نظرا لأعداد هائلة من نباتات القصب في ذلك. هناك علامة على اي لون أحمر في أي جزء منه ، وبالفعل ، لم يشر إلى وجود البحر الأحمر لا حتى مئات من السنين القليلة الماضية ، ومعظم باللغة الإنجليزية فقط! علماء الاعتراف عموما على أن الاسم الصحيح وكان ريد البحر. عندما ترجمت إلى اللغة الإنكليزية أن اسم بضع مئات من السنين قبل ، فإنه على ما يبدو حصلت يحسنوا الانصات ودعا البحر الأحمر ، من قبل الناس الذين لم ير فعلا! ويبدو في غاية الغرابة أن جوزيف سميث وتكلموا اسم الخاطئة التي كانت موجودة فقط لبضع مئات من السنين ، والتي بالتأكيد لم تكن موجودة في 420 م أو في عام 600 قبل الميلاد! قاموس سترونغ ألف من الكتاب المقدس يحتوي على كلمة cuwph O5488 ، التي لديها تعريف القصب ، الاندفاع ، محطة مياه للكلمة التي تظهر الآن باسم 'الأحمر' في الاناجيل الانجليزية الحديثة!

إنني أدرك أن من غير علماء الفيزياء انظر هذه التعليقات بأنها أحمق ، من الصعب إرضاءه ، لكنها ليست كذلك. المرتبطة ارتباطا وثيقا وهي أن نوعية المنطق ودقة الوقائع التي هي موجودة ، ونرى أهمية بالغة الفيزيائيون في تأكيد مثل هذه الامور.


نص الحديث النشر الفعلي للكتاب مورمون

بداية كتاب مورمون يتبع

معلومات عامة

كتاب المورمون

آخر العهد يسوع المسيح

حساب كتبها
اليد المورمون
على لوحات
مأخوذة من لوحات من Nephi

ولهذا السبب ، فإنه هو اختصار للسجل للشعب Nephi ، وأيضا من Lamanites -- الكاتب إلى Lamanites ، الذين هم من بقايا بيت اسرائيل ، وأيضا إلى اليهود وغير اليهود -- الكاتب عن طريق الوصية ، و أيضا من روح النبوة والوحي -- ومختوم يكتب فوق ، واختبأ حتى تصل الرب ، الذي لا يمكن أن تدمر -- ليخرج من الهدايا وقوة الله حتى تفسيرها -- يختم على يد موروني ، واختبأ حتى تصل الرب ، ليخرج في الوقت المناسب عن طريق من غير اليهود -- وتفسيرها من قبل هبة الله. لاختصار مأخوذ من كتاب الأثير أيضا ، وهذا رقم قياسي لشعب جاريد ، الذي كانت متناثرة في الوقت الرب مرتبك لغة الشعب ، عندما تم بناء برج للوصول الى الجنة -- ما هو لاظهار خلاصة ما تبقى من البيت لإسرائيل ما أشياء عظيمة الرب هاث القيام به لآبائهم ، وأنهم قد يعرفون العهود من الرب ، وألقى بظلال من أنهم ليسوا من الدهر --

وكذلك لإقناع من اليهود وغير اليهود ان يسوع هو المسيح ، والله الخالدة ، ويظهر نفسه الى جميع الدول -- والآن ، إذا كان هناك أخطاء فهي أخطاء الرجال ، ولهذا السبب ، ندين لا شيء من الله ، وهذا العثور انتم قد يكون نظيفا في الحكم -- مقعد المسيح.

ترجم من قبل جوزيف سميث جونيور

لافادة ثلاثة شهود

من المعروف أن خلاصة جميع الدول ، قبيلة ، ألسنة ، والناس ، حتى الذين يجب أن يأتي هذا العمل : اننا ، من خلال نعمة الله الآب ، وربنا يسوع المسيح ، وشهدت لوحات والتي تحتوي على هذا السجل ، وهو سجل للشعب Nephi ، وأيضا من Lamanites ، اخوتهم ، وكذلك لشعب جاريد ، الذين جاءوا من البرج الذي كان يتحدث هاث. ونحن نعلم أيضا أن تترجم أنها كانت هدية من وقوة الله ، لهاث صوته اعلنت انها منعزلة لنا ، ولهذا السبب نحن نعرف وجود كفيل بأن العمل هو الصحيح. ونشهد أيضا أن رأينا النقوش التي على لوحات ، والتي ثبت لنا حتى من قبل قوة الله ، وليس للرجل. ونعلن مع الكلمات من الاعتدال ، ان ملاك الله نزل من السماء ، وأحضر ووضع أمام أعيننا ، ونحن اجتماعها غير الرسمي ، وشاهد لوحات ، والنقوش في هذا الشأن ، ونحن نعرف أنه من نعمة الله الآب ، وربنا يسوع المسيح ، ونحن اجتماعها غير الرسمي ، ويشهدون أن هذه الأشياء صحيحة.

وهو عجيب في أعيننا. ومع ذلك ، صوت الرب أمر لنا أننا ينبغي أن تتحمل سجل له ؛ ولهذا السبب ، ليكون مطيعا حتى وصايا الله ، أن نأخذ شهادة من هذه الأشياء. ونحن نعلم أننا إذا أردنا المؤمنين في المسيح ، ونحن يجب تخليص الملابس لدينا من الدم من جميع الرجال ، ويمكن العثور على نظيفا قبل صدور الحكم -- مقعد المسيح ، وسوف أتناول معه ابديا في السموات. وشرف للآب ، والابن ، والروح القدس ، الذي هو إله واحد. آمين.

أوليفر Cowdery
ديفيد ايتمير
مارتن هاريس

على شهادة ثمانية شهود

من المعروف أن خلاصة جميع الدول ، قبيلة ، ألسنة ، والناس ، حتى الذين يجب أن يأتي هذا العمل : هذا ، يونيو ، المترجم من هذا العمل ، وقد أظهر جوزيف سميث بمعزل لنا لوحات لهاث التي قيلت والتي مظهر من الذهب ، وأكبر عدد ممكن من الأوراق كما قال سميث وقد ترجمت فعلنا التعامل مع أيدينا ، ورأينا أيضا في هذا الشأن النقوش ، وكلها لها مظهر العمل القديمة ، واتقان من الفضوليين. ونضع هذا السجل مع الكلمات من الاعتدال ، وقال سميث ان أظهرت بمعزل لنا ، لأننا رأينا ومرفوع ، ونعرف من الضمان وقال سميث ان حصل على لوحات من الذي تكلمنا عنه. ونحن نعطي أسماءنا حتى العالم ، حتى شاهد العالم ذلك الذي شهدناه. ونحن لا تكمن ، والله شاهدا عليه.

المسيحية ايتمير
حيرام الصفحة
يعقوب ايتمير
جوزيف سميث ، الأب
بيتر ايتمير ، الابن
Hyrum سميث
جون ايتمير
صموئيل سميث حاء

شهادة النبي جوزيف سميث

النبي يوسف سميث الكلمات الخاصة حول عليها من كتاب مورمون قادمون :

"في مساء يوم من... 21 أيلول / سبتمبر (1823)... وأنا نفسي betook الى الصلاة والتضرع الى الله سبحانه وتعالى..." بينما كنت وهكذا في فعل يدعو الله ، وأنا اكتشف ضوء الظهور في غرفتي ، والتي استمرت في الزيادة حتى الغرفة كانت أخف وزنا مما كانت عليه في الظهر ، عندما ظهرت على الفور الشخصيه في بلدي السرير ، والوقوف في الهواء ، لقدميه ولم يتطرق الكلمة. "وقال انه على رداء فضفاض من معظم البياض رائعة ، بل هي أبعد من أي شيء أرضي بياض كان لي على الاطلاق ، كما أنني لا أعتقد أن يكون قد أدلى بأي شيء أرضي لتظهر للغاية حتى الأبيض ورائعة. يديه كانت عارية ، وذراعيه أيضا ، قليلا فوق المعصمين ، لذا ، أيضا ، كانت قدميه عاريا ، وكذلك رجليه ، قليلا فوق الكاحلين. رأسه ورقبته كما كانت عارية.

ويمكنني أن يكتشف أنه ليس لديه غير ذلك من الملابس ولكن في ثوب هذا ، لأنه كان مفتوحا ، كي أتمكن من رؤية في حضنه. "ولم يقتصر الامر على ثوبه الأبيض للغاية ، ولكن كل شخص كان مجيد فوق الوصف ، وحقا له طلعة مثل البرق. وكان ضوء الغرفة للغاية ، ولكن ليس ذلك مشرق للغاية كما على الفور حول شخصه. عندما نظرت أول الله عليه وسلم ، وأنا كان خائفا ، ولكن الخوف سرعان ما ترك لي "، ودعا لي بالاسم ، وقال لي أنه كان رسولا المرسلة من وجود الله لي ، وأنه كان اسمه موروني ، وأن الله قد عمل بالنسبة لي لا ، وأنه ينبغي أن اسمي كان من اجل الخير والشر بين جميع الأمم والقبائل والألسنة ، أو أنه ينبغي أن يكون الخير والشر على حد سواء تحدث بين جميع الناس. "وقال ان هناك كتاب أودعت ، وكتب على لوحات الذهب ، مع حساب من السكان السابقين لهذه القارة ، ومصدر من أين ينبع.

وقال أيضا إن من الأبدية الإنجيل الواردة في اتخام كان ، كما أدلى به المنقذ لسكان القديمة ، واضاف "كما ان هناك اثنين من الحجارة في أقواس الفضة -- والأحجار هذه ، مثبتة على الدرع ، وتشكل ما يسمى واوريم والتميم -- لدى لوحات ، وحيازة واستخدام هذه الحجارة وما يشكل العرافون في العصور القديمة أو السابقة ، وبأن الله قد أعد لهم لغرض ترجمة الكتاب.

"مرة أخرى ، وقال لي انه عندما حصلت على تلك اللوحات التي كان قد تحدث -- للمرة انه ينبغي ان تكون حصلت لم تف حتى الآن -- وأنا لا ينبغي أن نظهر لهم على أي شخص ، أيا من الدرع مع اوريم والتميم ؛ فقط لاولئك الذين يجب ان اكون لتبين لهم أمر ، وإذا فعلت أنا وينبغي تدميرها. وبينما كان يتحدث معي عن لوحات ، وافتتح الرؤية في رأيي أن أتمكن من رؤية المكان الذي يوجد فيه لوحات أودعت ، وهذا واضح جدا وبوضوح أن أعرف المكان مرة أخرى عندما زرت ذلك. "بعد هذا الاتصال ، ورأيت النور في الغرفة تبدأ على الفور لجمع حول شخص له الذي كان قد تحدث لي ، وأنها واصلت القيام لذلك ، مرة أخرى حتى ترك وغرفة مظلمة ، باستثناء فقط من حوله ، عندما رأيت على الفور ، كما انها كانت ، حتى فتح الحق في السماء ، وقال انه صعد الى ان اختفى تماما ، وتركت الغرفة وكان معبرا كما كان قبل وكان هذا الضوء السماوي الذي مظهره.

"لقد وضع التفكير في وحدانية للمشهد ، والتعجب إلى حد كبير على ما قيل لي من قبل هذا الرسول غير عادية ، وعندما ، في خضم التأمل بلدي ، وأنا اكتشف فجأة ان غرفتي مرة اخرى للحصول على بداية مضاءة ، وفي ، كما انها كانت ، في نفس رسول السماوية ومرة أخرى من قبل بلدي السرير "، وبدأ ، ومرة أخرى مماثلة جدا نفسه الذي قامت به الأشياء في ايته الأولى ، من دون زيارة لا يقل عن الاختلاف ؛ التي لها القيام به ، وأبلغ لي من لحظة الأحكام التي كانت كبيرة قادمة على الارض ، وخراب كبير من المجاعة ، والسيف ، والأوبئة ، وهذه الأحكام الخطيرة التي ستأتي على الأرض في هذا الجيل. وبعد هذه الامور ذات الصلة ، وقال انه صعد مرة أخرى كما فعل من قبل. "وبحلول ذلك الوقت ، من العمق بحيث كانت الانطباعات التي في ذهني ، أن النوم قد فروا من عيني ، وأنا غارقة في وضع استغرابه ما كنت قد رأيت وسمعت على حد سواء.

ولكن ما هو دهشتي عندما كنت ارى من جديد الرسول نفسه في السرير الخاص بي ، وسمعته أو تكرار التمرين من جديد لي نفس الأشياء كما كانت من قبل ، وأضاف الحذر بالنسبة لي ، تقول لي أن الشيطان ومحاولة إسقاط لي (في نتيجة للظروف المعوزين من والد عائلتي) ، للحصول على لوحات لغرض الحصول على الاغنياء. هذا نهى عن لي ، لا بد لي من القول ان ليس لديهم شيء آخر في طريقة العرض في الحصول على لوحات ولكن لتمجيد الله ، ويجب ألا تتأثر بأي دوافع اخرى من ان بناء مملكته ، وإلا لا يمكن أن أحصل عليها. واضاف "بعد هذه الزيارة الثالثة ، وقال انه صعد الى السماء مرة أخرى كما حدث من قبل ، وتركت مرة أخرى كان للبحث في غرابة ما كان لي للتو ، وعندما الفور تقريبا بعد السماوية رسول قد صعد من لي مرة الثالثة ، وصاح الديك ، ولقد وجدت في ذلك اليوم كانت تقترب ، بحيث يجب أن يكون لدينا مقابلات المحتلة كلها في تلك الليلة.

نشأت بعد فترة وجيزة من وجهة نظري والسرير ، كالعادة ، ذهبت الى عمال من الضروري اليوم ، ولكن ، في محاولة للعمل كما في غيرها من الأوقات أنني وجدت "قوتي استنفدت بحيث يجعل لي غير قادر تماما. والدي ، الذي كان يكد معي ، اكتشفت شيئا من الخطأ معي ، وقال لي من العودة إلى ديارهم ، وأنا بدأت مع النية من الذهاب إلى المنزل ، ولكن ، في محاولته عبور السياج للخروج من الميدان حيث كنا ، يا قوة فشلت تماما لي ، وأنا عاجز سقطت على أرض الواقع ، ومنذ فترة وكان فاقد الوعي تماما من أي شيء. "أول شيء أستطيع أن يتذكر كان صوتا يكلمني ، ودعا لي بالاسم. نظرت إلى أعلى ، واجتماعها غير الرسمي مكانة الرسول نفسه فوق رأسي ، وتحيط بها ضوء كما كان من قبل. ثم انه متعلق مرة أخرى فقال لي أن جميع ما يتصل بها لي انه في الليلة السابقة ، وأمر لي أن أذهب إلى أبي وأقول له من رؤية والوصايا التي كنت قد تلقيتها. "أطعت ، عدت إلى والدي في هذا المجال ، والتمرن الأمر كله له ، فأجاب لي أنه كان من الله ، وقال لي للذهاب والقيام على النحو الذي أمر الرسول.

الميدان ، وذهب إلى المكان الذي يوجد فيه رسول لي قال لوحات أودعت ، وبسبب وضوح الرؤية التي كان لي قد المتعلقة به ، وكنت اعرف وغادرت المكان لحظة أن وصلت هناك. "مريحة لقرية مانشستر ومقاطعة اونتاريو ، نيويورك ، وتقف على تلة كبيرة الحجم ، ورفع معظم أي في الحي. وعلى الجانب الغربي من هذا التل ، وليس بعيدا من أعلى ، تحت حجر كبير الحجم ، ووضع لوحات ، المودعة في صندوق حجر ، وهذا الحجر كان سميك والتقريب في الوسط على الجانب العلوي ، وأرق نحو الحواف ، لذلك أن الجزء الأوسط من انها مرئية فوق سطح الأرض ، ولكن حافة حول جميع كانت مغطاة بالتراب. "بعد ازاحة الأرض ، وأنا حصلت على رافعة ، والتي حصلت الثابتة تحت حافة الحجر ، وممارسة القليل مع رفع الامر. نظرت في وجود في الواقع أنا لم أصل لوحات ، اوريم والتميم والصدرة ، وكما قال الرسول.

في مربع التي تم تشكيلها من قبل إرساء وضع الحجارة معا في بعض النوع من الاسمنت. في الجزء السفلي من مربع كانت قد وضعت حجرين ملتقى طرق منطقة الجزاء ، وهذه الحجارة على وضع لوحات وغيرها من الأشياء معهم. "لقد تقدمت محاولة للاستيلاء عليها ، ولكن كان ممنوعا من قبل الرسول ، وأبلغت مرة أخرى بأن الوقت لتقديمهم اليها لم تصل بعد ، فإنه لا ، وحتى أربع سنوات من ذلك الوقت ، لكنه قال لي إن أنا يجب أن تأتي إلى هذا المكان على وجه التحديد في عام واحد من ذلك الوقت ، وانه سيلتقي هناك مع لي ، وانه ينبغي لي ان الاستمرار في ذلك حتى الوقت يجب أن تأتي من أجل الحصول على لوحات. "بناء على ذلك ، كما أني كنت قد أمرت ، وأنا ذهب في نهاية كل عام ، وفي كل مرة وجدت نفس الرسول هناك ، وحصلوا على توجيهات ومعلومات استخباراتية من له في كل من المقابلات التي أجريناها ، واحترام ما كان اللورد الذهاب الى عمله ، وكيف وبأي طريقة كانت مملكته التي ستجرى في الأيام الأخيرة.

"في طول الوقت وصلت للحصول على لوحات ، اوريم والتميم والصدرة لل. وفي الثانية يوم 20 من أيلول / سبتمبر ، 1827 ، بعد أن ذهبت كالعادة في نهاية سنة أخرى إلى المكان الذي أودعت ، السماوية رسول نفسه بتسليمها حتى مع هذه التهمة لي : هذا وأرجو أن يكون المسؤول عنها ، وهذا إذا كان ينبغي لي أن السماح لهم بالرحيل بلا مبالاة ، أو من خلال أي إهمال من الألغام ، وأرجو أن تقطع ، ولكن وهو أنه إذا كنت سوف تستخدم كل ما عندي من الجهود للحفاظ عليها ، حتى انه ، رسول ، ينبغي دعوة لهم انهم المحمية ، وينبغي أن يكون. "أنني سرعان ما اكتشفت السبب وصلتني هذه التهم صارمة للحفاظ على سلامتهم ، ولماذا كان وقال ان الرسول أنه عندما كنت قد فعلت ما هو مطلوب في يدي ، وقال انه سيدعو لهما. عن أي عاجلا ومن المعروف ان كان لي منها ، من المضنية استخدمت الاجهاد أكثر للحصول عليها من لي.

التي يمكن أن اخترع كان لجأت إلى كل حيلة لهذا الغرض. الاضطهاد وأصبح أكثر مرارة وقسوة من قبل ، وكانت الجموع في حالة تأهب مستمر للحصول عليها من لي إذا كان ذلك ممكنا. حكمة الله ، فإنها لا تزال آمنة في يدي حتى ، كنت قد أنجزت بها ما هو مطلوب في يدي عندما. ، وفقا لترتيبات ، ودعا الرسول لهما ، وأنا منهم ولكن الذي ألقاه متروك له ، ومنهم لديه في عهدته حتى يومنا هذا ، ويجري في اليوم الثاني من أيار / مايو ، 1838 ".

للحصول على السجل الكامل ، انظر جوزيف سميث -- التاريخ ، في لؤلؤة كبيرة في الأسعار وتاريخ كنيسة يسوع المسيح للأخير -- يوم القديسين ، المجلد 1 ، الفصول من 1 إلى 6.

سجل القديمة ، مما جلب عليها من الأرض ، كما أن صوت الناس يتحدث من الغبار ، وترجمت إلى خطاب الحديثة من قبل السلطة وهبة من الله كما يشهد به وتأكيد الالهيه ، نشرت لأول مرة في العالم في عام 1830 على النحو كتاب المورمون.

شرحا موجزا عن كتاب المورمون

كتاب المورمون هو سجل مقدس للشعوب في أمريكا القديمة ، وكان ينقش على ألواح من المعدن. من المعدن وتحدثت لوحات تسجيل أربعة أنواع في الكتاب نفسه :

1. لوحات من Nephi ، والتي كانت من نوعين : لوحات لوحات صغيرة وكبيرة. في السابق كانت اكثر وخاصة مكرسة للمسائل الروحية وزارة وتعاليم الانبياء ، في حين احتلت هذه الأخيرة في معظمها من قبل التاريخ العلماني للشعوب المعنية (1 Nephi 9:02 -- 4). من وقت Mosiah ، ولكن ، لوحات كبيرة كما شملت البنود ذات الأهمية الروحية الكبرى.

2. لوحات من المورمون ، والتي تتكون من الاختصار من المورمون من لوحات كبيرة من Nephi ، مع تعليقات كثيرة. وهذه أيضا لوحات الواردة استمرارا للتاريخ من المورمون وإضافات من قبل ابنه موروني.

3. لوحات من الأثير ، وهو ما يمثل تاريخ Jaredites. وكان هذا المحضر من قبل مختصرة موروني ، الذين وضعوا ملاحظات خاصة به وإدراج سجل مع التاريخ العام تحت عنوان "كتاب الأثير".

4. لوحات من النحاس الأصفر التي رفعتها شعب يهي من القدس في عام 600 قبل الميلاد. ترد هذه "وكتب موسى الخمسة ،... وأيضا في عدد قياسي من اليهود منذ البداية ،... وصولا الى بدء عهد صدقيا ملك يهوذا ، وأيضا من نبوءات الأنبياء المقدسة" ( Nephi 5:11 -- 13). اقتباسات من العديد من هذه اللوحات ، مشيرا الى اشعياء وغيره من الأنبياء وnonbiblical الكتاب المقدس ، وتظهر في كتاب المورمون. كتاب مورمون يضم خمسة عشر اجزاء رئيسية او شعب ، والمعروفة ، مع استثناء واحد ، والكتب ، كل الذين تسميهم اسم مؤلفها الرئيسي. الجزء الأول (الكتب الستة الأولى ، وتنتهي مع أومني) هي الترجمة من لوحات صغيرة من Nephi. بين كتب وأومني Mosiah هو إدراج دعت الكلمات المورمون. هذا إدراج يربط سجل المحفور على لوحات صغيرة مع الاختصار في المورمون من لوحات كبيرة. أطول جزء ، من Mosiah لمورمون ، الفصل 7 ، شاملة ، هي ترجمة للمورمون الاختصار من لوحات كبيرة من Nephi.

جزء من ، مورمون ، الفصل 8 ، إلى نهاية وحدة التخزين ، والمحفور والختامية من قبل نجل المورمون موروني ، الذي ، بعد الانتهاء من سجل والد حياته ، قدم الاختصار من المحضر Jaredite (كما في كتاب الأثير) و وأضاف في وقت لاحق الأجزاء المعروفة باسم كتاب موروني. في أو حوالي سنة 421 ميلادي ، موروني ، وكان آخر من النبي Nephite -- المؤرخون ، وأغلقت سجل المقدسة وخبأته بمعزل عن الرب ، إلى أن يقدم عليها في الأيام الأخيرة ، كما تنبأ صوت الله من خلال علاقاته القديمة الأنبياء. م في عام 1823 ، هذا نفس موروني ، ثم احياء الشخصيه ، زار النبي جوزف سميث وتسليمها في وقت لاحق لوحات محفورة له.

: بعض الأخطاء الطفيفة في النص ارتكبت حول هذه الطبعة في الطبعات السابقة من كتاب مورمون. هذا العدد يحتوي على التصويبات التي تبدو مناسبة لتقديم المواد متفقة مع المخطوطات والطبعات قبل النشر في وقت مبكر تحريرها من قبل النبي جوزيف سميث.

الكتاب الاول من Nephi

فترة حكمه وزارة

ليهي وزوجته واولاده الاربعة Sariah ، ويجري ودعا أبناء سرد ، (ابتداء من البكر) Laman ، ليمل ، وسام ، وNephi. الرب يحذر لحي الى الخروج من ارض القدس ، لأنه حتى يتنبأ الشعب بشأن الظلم ويسعون لتدمير حياته. انه يأخذ أيام الرحلة ثلاثة في البرية مع عائلته. Nephi يأخذ اخوته وreturneth إلى أرض القدس بعد ان سجل لليهود. حساب معاناتهم. يأخذون بناتهم إسماعيل إلى زوجة. يأخذون أسرهم ويغادر الى البرية. من المعاناة والآلام في البرية. أثناء سفرهم. وهم يأتون الى مياه كبيرة. Nephi الاخوة في التمرد ضده. انه confoundeth لهم ، ويبني سفينة. يسمونه اسم كريم مكان. وهم يعبرون المياه الكبيرة إلى أرض الميعاد ، وهكذا دواليك. هذا هو وفقا لحساب Nephi ، أو بعبارة أخرى ، أنا ، Nephi ، كتب هذا المحضر.

أول كتاب الفصل Nephi 1

1 01:01 Nephi. أنا ، Nephi ، أنهم ولدوا لأبوين حسنا ، لذلك كنت الى حد ما يدرس في تعلم كل من والدي ، وبعد أن شهدت الكثير من الآلام في سياق أيامي ، مع ذلك ، علما انه كان يحبذ جدا من الرب في كل أيامي ؛ نعم ، بعد أن كان لها كبير من المعرفة والخير اسرار الله ، ولذلك أقوم بإجراء محضر جلسة لي في أيامي.

1 01:02 Nephi. نعم ، أنا جعل رقما قياسيا في لغة والدي ، الذي يتألف من التعلم من اليهود ولغة المصريين.

1 01:03 Nephi. ، وأعرف أن السجل الذي يمكنني صحيحا ، وأنا جعله الخاصة مع يدي ، وأنا جعله حسب معرفتي.

1 01:04 Nephi. لأنه جاء لتمرير في بداية السنة الأولى من عهد صدقيا ملك يهوذا ، (والدي ، يحي ، بعد أن سكن في القدس في جميع ايامه) ، وذلك في نفس العام جاء هناك كثير من الأنبياء ، حتى التنبأ الناس الذين يجب عليهم التوبة ، أو القدس يجب أن تكون كبيرة دمرت المدينة.

1 01:05 Nephi. ولهذا السبب جاء لتمرير ان والدي ، يحي ، وذهب يصلي عليها للرب ، والموافقة ، حتى مع كل قلبه ، لصالح شعبه.

1 01:06 Nephi. وانه جاء لتمرير وهو يصلي للرب ، وهناك جاء عمود النار وسكن عند صخرة امامه ، وقال انه يرى ويسمع الكثير ، ولأن من الأشياء التي رآها وسمع لم الزلزال وترتعش جدا.

1 01:07 Nephi. وانه جاء لتمرير انه عاد الى منزله الخاص في القدس ، وقال انه يلقي بنفسه على سريره ، ويجري التغلب عليها مع روح والاشياء التي كان قد ينظر.

1 01:08 Nephi. وهكذا يجري التغلب عليها مع الروح ، أجرى كان بعيدا في الرؤية ، وأنه حتى انه رأى السماوات المفتوحة ، وانه يعتقد انه شهد الله جالسا على عرشه ، وتحيط غير معدود الالتقاء مع الملائكة في موقف والغناء والثناء على الله .

1 01:09 Nephi. وانه جاء لتمرير انه راى احد التنازلي للخروج من وسط السماء ، وقال انه اجتماعها غير الرسمي الذي كان بريق أعلاه أن الشمس عند الظهر -- يوم.

1 01:10 Nephi. وقال انه شاهد ايضا اثنا عشر آخرون التالية له ، والسطوع لم تتجاوز أن للنجوم في السماء.

1 Nephi 01:11. وجاءوا إلى أسفل وخرج على وجه الأرض ، وجاء لأول مرة وقفت أمام والدي ، وقدم له كتاب ، وزايد له انه يجب قراءة.

1 01:12 Nephi. وانه جاء لتمرير هذا وهو يقرأ ، كان شغلها مع روح الرب.

1 01:13 Nephi. وقرأ ، وقال : ويل ، التعليم الجامعي ، اورشليم ، لرأيت رجاساتك! وفعلت اشياء كثيرة نعم والدي يقرأ بشأن القدس -- التي دمرت أنه ينبغي أن يكون ، وسكانه ، وينبغي أن يموت العديد من السيف ، وكثير ينبغي القيام بعيدا اسيرة الى بابل.

1 01:14 Nephi. وانه جاء لتمرير انه عندما كان والدي يقرأ وينظر كثير من رائعة وأشياء عظيمة ، وقال انه صرخ العديد من الأشياء للرب ، مثل : عظيمة وعجيبة هي اعمالك يا رب الله سبحانه وتعالى! خاصتك العرش عالية في السماء ، وقوتك ، والخير ، والرحمة ما يزيد على جميع سكان الأرض ، وبسبب انت الرحيم انت الذبول ، وليس أولئك الذين يعانون من يأتي إليك أن تبيد!

1 01:15 Nephi. وبعد هذه الطريقة كانت لغة والدي في الثناء على ربه ؛ لروحه لم نفرح ، وكان يملأ قلبه كله ، لأنه من الأشياء التي كان قد رأى ، والموافقة ، التي الرب قد أظهرت له.

1 01:16 Nephi. وأنا الآن ، Nephi ، لا تجعل حساب كامل من الأشياء التي والدي هاث مكتوب ، لأنه مكتوب هاث الكثير من الامور التي رآها في الرؤى والأحلام في ، وقال انه هاث أيضا كتبت الكثير من الامور التي كان تنبأ له وكلم به الأطفال ، وهو ما لا يجوز إجراء حساب كامل.

1 01:17 Nephi. ولكن سأدلي حساب الإجراءات الخاصة بي في أيامي. ها انا جعل الاختصار من المحضر والدي ، على لوحات مما جعل لدي مع أيدي الخاصة المتعلقة بالألغام ؛ ولهذا السبب ، وبعد لدي مختصرة السجل والدي بعد ذلك سأدلي حساب لي الحياة الخاصة.

1 01:18 Nephi. ولذلك ، وأود أن أعرف انكم يجب ان بعد الرب قد أظهرت الكثير من الأشياء الرائعة حتى والدي ، يحي ، والموافقة ، بشأن تدمير القدس ، ها هو ذهب عليها بين الناس ، وبدأت ، وأن تعلن تنبأ لهم بشأن الأمور التي كان على حد سواء رأينا وسمعنا.

1 01:19 Nephi. وانه جاء لتمرير ان اليهود لم يستهزؤون بسبب الأشياء التي ادلى بافادته منها لانه شهد حقا من رجسهم ومكرهاتهم ، وقال في شهادته أن الأشياء التي رآها وسمع ، وكذلك الأشياء التي كان قراءة في كتاب ، والذي تجلى بوضوح من مجيء المسيح ، وكما الفداء من العالم.

1 Nephi 01:20. وعندما سمع اليهود هذه الاشياء انهم غاضبون معه ؛ نعم ، حتى مع الانبياء القديمة ، الذين كانوا قد يلقي بها ، ورشق بالحجارة ، وقتلت ، وأنها سعت أيضا حياته ، والتي يمكن ان تتخذ بعيدا. ولكن ها أنا ، Nephi ، سوف تظهر لكم أن رحماته الرب أكثر من جميع أولئك الذين هاث المختار ، بسبب عقيدتهم ، لجعلها منعزلة حتى الأقوياء قوة الخلاص.

أول كتاب الفصل Nephi 2

1 02:01 Nephi. ها ، انه جاء لتمرير هذا كلم الرب والدي ، والموافقة ، حتى في المنام ، وقال له : طوبى الفن انت يهي ، لأن من الأشياء التي يمتلك أنت فعلت ، وكان لانك مخلص وأعلن منعزلة هذا الشعب الأشياء التي امرتك ، ها ، أنها تسعى إلى انتزاع حياتك.

1 02:02 Nephi. وانه جاء لتمرير ان الرب أمر والدي ، حتى في المنام ، وأنه ينبغي أن يأخذ أسرته والخروج الى البرية.

1 02:03 Nephi. وانه جاء لتمرير انه كان مطيعا حتى كلمة الرب ، ولهذا السبب كما فعل الرب أمره.

1 02:04 Nephi. وانه جاء لتمرير انه غادر الى البرية. وغادر منزله ، وأرض ميراثه ، وذهبه ، والفضي له ، والأشياء الثمينة له ، وأخذ شيء معه ، وحفظه وعائلته ، والأحكام ، والخيام ، وغادر الى البرية.

1 02:05 Nephi. ونزل من الحدود بالقرب من شاطئ البحر الأحمر ، وسافر في البرية في الحدود التي هي أقرب إلى البحر الأحمر ، وقال انه لم السفر في البرية مع عائلته ، التي تتكون من والدتي ، Sariah ، والاخوة الاكبر بلدي ، والذين كانوا Laman ، ليمل ، وسام.

1 02:06 Nephi. وانه جاء لتمرير انه عندما سافر ثلاثة ايام في البرية ، وقال انه نصب خيمته في واد على جانب النهر من المياه.

1 02:07 Nephi. وأنه جاء لتمرير انه بنى مذبحا من الحجارة ، وقدم خلاصة تقدم الرب ، وقدم الشكر للرب الهنا.

1 02:08 Nephi. وانه جاء لتمرير انه دعا اسم النهر ، Laman ، وأفرغت في البحر الأحمر ، والوادي كان في الحدود بالقرب من مصب منه.

1 02:09 Nephi. وعندما رأى والدي أن مياه نهر تفرغ إلى ينبوع البحر الأحمر ، وقال انه بمعزل Laman كلم ، وقال : يا هذا أنت تكون مثل mightest الى هذا النهر ، يركض باستمرار إلى ينبوع كل بر!

1 02:10 Nephi. وقال أيضا كلم به ليمل : يا انك mightest يكون مثل هذا الوادي حتى وحازما وثابتا ، وغير المنقولة في حفظ وصايا الرب!

1 02:11 Nephi. الآن هذا هو يتكلم بسبب stiffneckedness من Laman ويمل ؛ ها فعلوا تذمر في اشياء كثيرة ضد والدهم ، لأنه كان رجلا صاحب رؤية ، وكانت قد أدت بها للخروج من الأراضي في القدس ، على مغادرة أرض ميراثهم وذهبهم وفضتهم ، والأشياء الثمينة الخاصة بهم ، ليموت في البرية. وهذا قد فعلت قال انه نظرا للخيال أحمق من قلبه.

1 02:12 Nephi. وبالتالي Laman ويمل ، كونها الأكبر سنا ، لم تذمر ضد والدهم. وفعلوا تذمر لانهم كانوا يعرفون لا تعاملات ان الله الذي خلقهم.

1 02:13 Nephi. ولم يكن هناك اعتقاد بأن القدس ، تلك المدينة العظيمة ، ويمكن التخلص منها وفقا لكلام الأنبياء ، وأنهم كفوا اليهود الذين كانوا في القدس ، الذين يسعون للاستيلاء على حياة والدي.

1 02:14 Nephi. وانه جاء لتمرير ان والدي لم تحدث لهم في وادي ليمل ، مع السلطة ، وتعبئتها في الروح ، حتى أطرها لم يهز قبله. وقال انه مخزي لهم ، وأنهم لا ينطق durst ضده ، ولهذا السبب ، فلم تكن كما اوصاهم.

1 02:15 Nephi. واقام والدي في خيمة.

1 02:16 Nephi. وانه جاء لتمرير انني ، Nephi ، ويجري الصغار جدا ، ومع ذلك يجري في مكانة كبيرة ، وبعد أيضا رغبات كبيرة لمعرفة من اسرار الله ، ولهذا السبب ، وأنا لم أبكي حتى الرب ، واذا فعل زيارة لي ، و لم تخفف من قلبي لأنني لم أعتقد كل الكلمات التي كانت تتحدث بها والدي ، ولهذا السبب ، لم أكن المتمردين ضده كفوا اخوتي.

1 02:17 Nephi. وأنا سام كلم به ، مما يجعل حتى يعرف له الاشياء التي الرب قد تجلى لي : من روحه القدوس ، وأنه جاء لتمرير انه يعتقد ان في كلماتي.

1 02:18 Nephi. ولكن ، ها ، وسوف يمل Laman لا يسمع كلامي ، ويجري حزنها بسبب قساوة قلوبهم بكيت للرب لهما.

1 02:19 Nephi. وانه جاء لتمرير ان الرب كلمني قائلا : طوبى لك يا Nephi ، وذلك بسبب ايمانك ، لانك تسعى لي بجد ، مع الوطوء من القلب.

1 02:20 Nephi. وبقدر ما أنتم سوف صاياي ، وأنتم سوف تزدهر ، ويكون ادى الى ارض الميعاد ، نعم ، حتى الأرض التي كانت تعد عندي لك ، نعم ، في هذه الأرض التي هي قبل كل شيء خيار أراض أخرى.

1 02:21 Nephi. وبقدر ما يكون اخوتك ضد المتمردين قطعوا إليك ، يجب أن تنطلق من وجود الرب.

1 02:22 Nephi. وبقدر ما انت سوف صاياي ، انت سوف تكون مسطرة ومعلما على اخوتك.

1 02:23 Nephi. ها ، في ذلك اليوم بأنه لن يكون للمتمردين ضد لي ، وأنا لعنة عليهم حتى مع وجود لعنة قرحة ، وليس لهم سلطة على نسلك إلا أنها تكون ضد المتمردين لي أيضا.

1 02:24 Nephi. وإذا كان لذلك أن المتمردين كانوا ضدي ، فإنها يجب ان تكون الآفة حتى نسلك ، لتحريكها في سبل إحياء ذكرى.

أول كتاب الفصل 3 Nephi

1 03:01 Nephi. وانه جاء لتمرير انني ، Nephi ، وعاد من التحدث مع الرب ، الى خيمة من والدي.

1 03:02 Nephi. وانه جاء لتمرير انه كلمني قائلا : ها أنا قد حلمت حلما ، والتي في الرب هاث لقيادة لي ان انت واخوتك يجب العودة الى القدس.

1 03:03 Nephi. فهوذا لبن هاث سجل لليهود وايضا علم الانساب من أجدادي ، وengraven هم على لوحات من النحاس الأصفر.

1 03:04 Nephi. ولهذا السبب ، أمر الرب هاث لي انت والاخوة خاصتك يجب ان تذهب الى بيت لبن ، والبحث عن السجلات ، وتقديمهم إلى أسفل هنا في البرية.

1 03:05 Nephi. والآن ، ها خاصتك الاخوة تذمر ، قائلا انه هو الشيء الصعب الذي يتطلب لدي منهم ، ولكن ها أنا لم يطلب ذلك منهم ، ولكن من وصية الرب.

1 03:06 Nephi. بلدي ، وابن ، وانت سوف يكون لذلك يفضل الذهاب من الرب ، لانك لا غمغم.

1 03:07 Nephi. وانه جاء لتمرير انني ، Nephi ، فقال أبي : أنا لن أذهب والقيام بالأشياء التي أمر الرب ، لأني أعرف أن الرب اعطى لا الوصايا حتى الاطفال من الرجال ، إلا أنه يجب إعداد وسيلة ل لهم أنهم يمكن أن تنجز الشيء الذي أمرهم.

1 03:08 Nephi. وانه جاء لتمرير ان والدي عندما سمع هذا الكلام انه سعيد للغاية ، لأنه يعلم أن كنت قد المباركة من الرب.

1 03:09 Nephi. و، Nephi ، وأحاطت بي الاخوة أنا رحلتنا في البرية ، مع خيامنا ، لترتفع إلى أرض القدس.

1 03:10 Nephi. وانه جاء لتمرير أننا عندما ارتفعت الى ارض القدس ، وأنا واخوتي لم يتشاور مع أحد آخر.

1 03:11 Nephi. ويلقي علينا الكثير -- من منا يجب ان تذهب في خلاصة منزل لبن. وانه جاء لتمرير ان الكثير سقطت على Laman ، وذهب في Laman الى بيت لبن ، وتحدث معه وهو جالس في بيته.

1 03:12 Nephi. وكان المطلوب من لبن السجلات التي كانت engraven على لوحات من النحاس الأصفر ، الذي يتضمن علم الانساب من والدي.

1 03:13 Nephi. ولمح ، وانه جاء لتمرير ان لبن كان غاضبا ، والتوجه له للخروج من وجوده ، وانه لن التي ينبغي أن تكون السجلات. ولهذا السبب ، فقال له : ها انت لص ، وأنا لن أذبح لك.

1 03:14 Nephi. لكن Laman فروا من وجوده ، وقال لبن الأشياء التي لم تفعل ، لنا. وبدأنا تكون حزينة جدا ، واخوتي كانوا على وشك العودة حتى والدي في البرية.

1 Nephi 03:15. ولكن اذا قلت لهم ما يلي : حي هو الرب ، وكما نعيش ، ونحن لن تنخفض حتى أبينا في البرية حتى أنجزناه الشيء الذي أمرنا الرب.

1 03:16 Nephi. ولهذا السبب ، دعونا نكون مخلصين في حفظ وصايا الرب ، لذلك اسمحوا لنا النزول الى أرض والد تراثنا ، لترك ها الذهب والفضة ، وجميع أنواع الثروات. وهذا كله فعل هاث بسبب وصايا الرب.

1 03:17 Nephi. لانه يعرف أن القدس يجب ان تدمر ، لأن من شر الناس.

1 03:18 Nephi. ها ، رفضت لديهم كلام الانبياء. ولهذا السبب ، إذا كان والدي أن يسكن في الأرض بعد أمر هو هاث تم على الفرار من أرض ، ها ، فانه سوف يموت أيضا. ولهذا السبب ، يجب أن تكون احتياجات انه الفرار من الأراضي.

1 03:19 Nephi. وها هو حكمة الله في أن نحصل على هذه السجلات ، وأننا قد الحفاظ على أطفالنا حتى لغة آبائنا ؛

1 03:20 Nephi. وذلك أيضا لأننا قد الحفاظ لهم الكلمات التي قيلت عن طريق الفم من جميع الأنبياء المقدسة ، والتي تم تسليمها لهم من روح وقوة الله ، ومنذ بدأ العالم ، بانخفاض حتى الى هذا الوقت الراهن.

1 03:21 Nephi. وانه جاء لتمرير انه بعد نحو اللغة لم يقنع هذا أنا يا اخوتي ، وأنها قد تكون وفية في حفظ وصايا الله.

1 03:22 Nephi. وانه جاء لتمرير ذلك نزلنا إلى أرض تراثنا ، ونحن لم يجمع الذهب لدينا ، لدينا والفضة ، والأشياء الثمينة لدينا.

1 03:23 Nephi. وبعد أن تجمعوا هذه الاشياء معا ، وذهبنا مرة اخرى الى بيت لبن.

1 03:24 Nephi. وانه جاء لتمرير ذلك ذهبنا في لبن منعزلة ، والمطلوب منه انه اعطي لنا السجلات التي كانت engraven على لوحات من النحاس الأصفر ، ونحن سيعطي له الذهب لدينا ، لدينا والفضة ، وبكل ما نملك من الثمينة الأشياء.

1 Nephi 03:25. وانه جاء لتمرير انه عندما رأى لبن ممتلكاتنا ، وأنه كان كبيرا للغاية ، وقال انه بعد ان شهوة ، الى حد انه دفع لنا ، وأرسل عبيده لأذبح لنا ، وانه قد الحصول على ممتلكاتنا.

1 03:26 Nephi. وانه جاء لتمرير ان فعلنا قبل الفرار من الخدمة من لبن ، واضطررنا إلى ترك ممتلكاتنا ، وكان سقط في ايدي لبن.

1 03:27 Nephi. وانه جاء لتمرير اننا فروا الى البرية ، والخدم من لبن لم يتفوق علينا ، ونحن أنفسنا اختبأ في تجويف صخرة.

1 03:28 Nephi. وانه جاء لتمرير هذا Laman كان غاضبا معي ، وأيضا مع والدي ، وكان ايضا ليمل ، لأنه يسمعوا كلام Laman. ولهذا السبب لم يمل Laman ويتكلم بكلام كثير من الصعب بمعزل لنا أيها الإخوة الأصغر سنا ، وأنها لم يضرب لنا حتى مع وجود قضيب.

1 03:29 Nephi. وانه جاء لتمرير وضربوا لنا بقضيب ، ها ، ملاك الرب جاء ووقف أمامها ، وقال انه كلم لهم ، قائلا : لماذا اضرب أيها الأخ الأصغر الخاص بقضيب؟ ألستم تعلمون أن الرب اختاره ليكون حاكما على مدى لكم ، وهذا بسبب الظلم الخاص بك؟ ها أنتم تصل إلى القدس مرة أخرى ، والرب سيلقي لبن في يديك.

1 03:30 Nephi. وغادرت بعد ان الملاك قد تحدث بمعزل لنا.

1 03:31 Nephi. وبعد الملاك قد غادرت ، ليمل Laman وبدأت مرة أخرى لتذمر ، قائلا : كيف يمكن ان الرب سيلقي لبن في ايدينا؟ ها هو رجل عظيم ، ويمكنه أن الأمر الخمسين ، والموافقة ، حتى انه يمكن ان اذبح والخمسين ، ثم لماذا لا نكون نحن؟

أول كتاب الفصل Nephi 4

1 04:01 Nephi. وانه جاء لتمرير انني كلم اخوتي ، وقال : دعونا ترتفع اورشليم مرة أخرى ، وعلينا أن نكون مخلصين في حفظ وصايا الرب ها هو أقوى من كل الأرض ، ثم لماذا لا أعظم من لبن والخمسين له ، والموافقة ، أو حتى من له عشرات الآلاف؟

1 04:02 Nephi. ولذلك اسمحوا لنا أن يرتفع ؛ دعونا نكون أقوياء مثل موسى ، لأنه حقا كلم في مياه البحر الأحمر والتي تنقسم هنا وهناك ، وجاء من خلال آبائنا ، من الاسر ، على اليابسة ، وجيوش فرعون لم تتبع وغرقوا في مياه البحر الأحمر.

1 04:03 Nephi. وها أنتم الآن نعرف أن هذا صحيح ، وتعلمون ايضا ان ملاك هاث حتى تحدث لك ، ولهذا السبب يمكن انتم شك؟ دعونا ترتفع ، والرب قادر على ايصال لنا ، حتى آبائنا ، وتدمير لبن ، وحتى كما أن المصريين.

1 04:04 Nephi. عندما تحدث هذه الكلمات ، كانت لي الآن بعد غضب ، وأنه لا تزال لتذمر ، ومع ذلك فهي لم يتبعني حتى وصلنا دون أسوار القدس.

1 04:05 Nephi. وكان ليلا ، وتسبب لي أنها ينبغي أن تخفي نفسها بدون جدران. وبعد أن كانوا قد اختبأ انفسهم ، الاول ، Nephi ، تسللت الى المدينة وخرج نحو منزل لبن.

1 04:06 Nephi. وقاد كنت من الروح ، الذين لا يعرفون مسبقا الاشياء التي يجب أن أقوم به.

1 04:07 Nephi. ومع ذلك ذهبت اليها ، وكما جئت حتى قرب منزل لبن كنت ارى رجلا ، وكان قد هبط إلى الأرض أمامي ، لانه كان في حالة سكر مع النبيذ.

1 04:08 Nephi. وأنا عندما جئت إليه وجدت أنه من لبن.

1 04:09 Nephi. وكنت ارى سيفه ، وأنها وجهت اليها من غمد له ، ومنه كان المقبض من الذهب الخالص ، وصنعة منه على ما يرام للغاية ، ورأيت أن نصل منها كان من الصلب معظم الثمينة.

1 04:10 Nephi. وانه جاء لتمرير ان كنت مقيدا الروح التي أود أن تقتل لبن ، ولكن قلت في قلبي : أبدا في أي وقت وأنا سفك دم الرجل. وأنا سوف تقلص وأنني قد لا يقتله.

1 04:11 Nephi. والروح وقال فقال لي مرة أخرى : هوذا الرب دفعته الى يديك. نعم ، وكنت أعرف أيضا أنه كان قد سعى لانتزاع الألغام الحياة الخاصة ؛ نعم ، وانه لن يسمع وصايا الرب ، وقال انه ايضا قد اتخذت بعيدا ممتلكاتنا.

1 04:12 Nephi. وانه جاء لتمرير ان الروح قال لي مرة أخرى : يقتله ، لان الرب قد دفعته الى يدك ؛

1 04:13 Nephi. هوذا الرب slayeth الاشرار لتحقيق أغراضه عليها الصالحين. فمن الأفضل أن يموت رجل واحد وينبغي من أن الأمة لا تتضاءل ويموت في الشك.

1 04:14 Nephi. والآن ، Nephi ، كان قد سمع هذه الكلمات ، تذكرت أنني عندما كلام الرب الذي كلمني في البرية ، قائلا ان : بقدر ما يكون نسلك صاياي ، بل تطرح تزدهر في ارض الميعاد.

1 04:15 Nephi. نعم ، واعتقد أيضا أنهم لا يستطيعون الحفاظ على وصايا الرب وفقا لشريعة موسى ، إلا أنها ينبغي أن يكون للقانون.

1 04:16 Nephi. وكنت أعرف أيضا أن engraven القانون على لوحات من النحاس الأصفر.

1 04:17 Nephi. ومرة أخرى ، كنت أعرف أن الرب قد سلمت الى لبن على يدي من أجل هذه القضية -- انني قد الحصول على السجلات وفقا لصاياه.

1 04:18 Nephi. فعلت ذلك الانصياع لصوت الروح ، وأخذ لبن من شعر الرأس ، وأنا قبالة ضرب رأسه الخاصة سيفه.

1 04:19 Nephi. وبعد أن كنت قد مغرم من رأسه الخاصة مع سيفه ، وأخذت الملابس من لبن ووضعها على الجسم الخاصة المتعلقة بالألغام ؛ نعم ، وحتى كل مثقال ذرة ، وأنا لم نعد على درعه عن حقويه بلدي.

1 04:20 Nephi. وفعلت هذا ، وأنا ذهبت بعد بمعزل عليها وزارة الخزانة من لبن. وخرج نحو الخزانة من لبن ، ها أنا رأيت كخادم للبن الذين لديهم مفاتيح الخزينة. وأمرت له في صوت لبن ، وانه يجب ان تذهب معي الى الخزينة.

1 04:21 Nephi. وكان من المفترض أن تكون لي رسالة ماجستير ، لبن ، لأنه اجتماعها غير الرسمي الملابس والسيف أيضا محزم عن حقويه بلدي.

1 04:22 Nephi. وقال انه كلمني بشأن شيوخ اليهود ، وقال انه يعرف أن سيده ، لبن ، كانوا خارج منازلهم ليلا فيما بينها.

1 04:23 Nephi. وأنا كلم له كما لو كان لبن.

1 04:24 Nephi. وأنا أيضا كلم له أنني يجب أن تحمل النقوش ، والتي كانت على لوحات من النحاس الأصفر ، والاخوة الاكبر بلدي ، والذين كانوا دون الجدران.

1 04:25 Nephi. وأنا ودعت إليه أيضا أنه ينبغي أن يتبع لي.

1 04:26 Nephi. وقال انه ، لنفترض أنني كلم من الاشقاء للكنيسة ، وأنني كنت حقا ان لبن الذي كان لي قتلت ، ولهذا السبب انه لم يتبعني.

1 04:27 Nephi. وقال انه كلمني مرات عديدة تتعلق شيوخ اليهود ، كما ذهبت اليها بمعزل اخوتي الذين كانوا دون الجدران.

1 04:28 Nephi. وانه جاء لتمرير انه عندما Laman رآني خائفا جدا كان ، وأيضا وسام ليمل. وفروا من قبل حضوري لانهم من المفترض انها لبن ، وأن القتيل كان قد لي وسعت لانتزاع حياتهم أيضا.

1 04:29 Nephi. وانه جاء لتمرير بعد ان دعوت لها ، وأنها لم تسمعني ، ولهذا السبب أنها لم تتوقف على الهرب من وجودي.

1 Nephi 4:30. وانه جاء لتمرير انه عندما خادم لبن اخوتي اجتماعها غير الرسمي بدأ يهتز ، وكان على وشك الهروب من قبلي والعودة الى مدينة القدس.

1 04:31 Nephi. وأنا الآن ، Nephi ، كونه رجل كبير في مكانه ، وأيضا بعد أن تلقى الكثير من قوة الرب ، لذلك أنا لم الاستيلاء على خادمة من لبن ، وأجريت له ، وأنه لا ينبغي الفرار.

1 04:32 Nephi. وانه جاء لتمرير انني تكلم معه ، وأنه إذا قال إنه يسمع كلامي ، حي هو الرب ، وأنا حية ، وحتى مع ذلك انه اذا كان سوف يسمع أقوالنا ، ونحن لن تدخر حياته.

1 04:33 Nephi. وأنا كلم له ، حتى مع اليمين ، وأنه لا داعي لأن يخاف ، وأنه ينبغي أن يكون حرا كفوا لنا ما اذا كان سيتراجع في البرية معنا.

1 04:34 Nephi. وأنا أيضا كلم إليه قائلا : من المؤكد أن الرب أمر منا أن نفعل هذا الشيء ، ونحن لن يكون الاجتهاد في حفظ وصايا الرب؟ لذلك ، إذا انت الذبول النزول الى البرية لأبي فيكون لك مكان معنا.

1 04:35 Nephi. وانه جاء لتمرير هذا Zoram لم تتخذ الشجاعة في الكلام الذي تكلمت به. Zoram والآن اسم الموظف ، ووعد انه سوف تنخفض في برية منعزلة أبينا. نعم ، وانه أدلى أيضا بمعزل اليمين لنا انه تلكأ معنا من ذلك الوقت عليها.

1 04:36 Nephi. كنا الآن رغبة انه ينبغي ان تلكأ معنا من أجل هذه القضية ، ان اليهود قد لا يعرف بشأن رحلتنا الى البرية ، خشية أن يواصل معنا وتدميرنا.

1 04:37 Nephi. وانه جاء لتمرير انه عندما Zoram بذلت حتى اليمين لنا ، لم مخاوفنا بشأن وقف له.

1 04:38 Nephi. وانه جاء لتمرير الذي اتخذناه لوحات من النحاس الأصفر ، وخادما للبن ، وغادرت الى البرية ، وإنا سافر خيمة أبينا.

أول كتاب الفصل Nephi 5

1 05:01 Nephi. انها جاءت لتمرير ذلك بعد أن نكون قد ينزل الى البرية لدينا حتى والد ها ، وقال انه كان شغلها مع الفرح ، وكذلك الأم ، يا Sariah ، وكان سعيدا للغاية ، لأنها حقا قد نعى بسببنا.

1 05:02 Nephi. لأنها من المفترض أن كنا قد لقوا حتفهم في البرية ، وكانت أيضا قد اشتكى ضد والدي ، وقالت له انه كان رجلا صاحب رؤية ، قائلا : ها انك قادنا اليها من الارض من إرثنا ، وأبنائي وجود أكثر من ذلك ، ونحن يموت في البرية.

1 05:03 Nephi. وبعد هذا النحو للغة أمي قد اشتكى ضد والدي.

1 05:04 Nephi. وكان يأتي لتمرير ان والد كلم بلدي لها ، قائلا : أعرف أنني رجل صاحب رؤية ، لأنه إذا لم أكن قد رأيت أشياء من الله في رؤيا أنا لا ينبغي أن يكون على علم الخير من الله ، ولكن قد لبثوا في القدس ، قد لقوا حتفهم ومع اخوتي.

1 05:05 Nephi. ولكن اذا حصل لدي ارض الميعاد ، في الأشياء التي لا نبتهج ، نعم ، وأنا أعرف أن الرب سيلقي أبنائي من أيدي من لبن ، وتقديمهم إلى أسفل مرة أخرى بمعزل لنا في البرية.

1 05:06 Nephi. وبعد هذا النمط من اللغة لم الدي ، شتيرن ، راحة أمي ، Sariah ، فيما يتعلق بنا ، ونحن سافر في البرية يصل الى الارض في القدس ، للحصول على سجل لليهود.

1 05:07 Nephi. وعندما عادت الى خيمة من والدي ، ها فرحتهم وكاملة ، وكانت والدتي بالارتياح.

1 05:08 Nephi. وقالت انها كلم ، وقال : الآن أعرف لضمانة بأن الرب أمر زوجي على الفرار الى البرية ، نعم ، وأنا أعرف أيضا لضمانة بأن الرب المحمية أبنائي ، وتسليمها للخروج من أيدي لبن ، وأعطاهم السلطة التي تتمكن من خلالها تحقيق الشيء الذي أمرهم الرب. وبعد هذا النمط من اللغة انها لم تحدث.

1 05:09 Nephi. وانه جاء لتمرير أنها لم نفرح للغاية ، ولم تقدم التضحيات ومحرقات للرب ، وقدموا الشكر لإله إسرائيل.

1 05:10 Nephi. وبعد أن قدمت الشكر لإله إسرائيل ، والدي ، يحي ، اتخذ السجلات التي كانت engraven على لوحات من النحاس الأصفر ، وقال انه بحث لهم من البداية.

1 05:11 Nephi. واجتماعها غير الرسمي هو أنها لم تحتوي على خمسة كتب من موسى ، الذي أعطى وصفا للخلق العالم ، وكذلك آدم وحواء ، الذين كانوا أول آبائنا ؛

1 05:12 Nephi. وأيضا في عدد قياسي من اليهود من البداية ، بل وحتى بدء عهد صدقيا ملك يهوذا.

1 05:13 Nephi. وأيضا من نبوءات الانبياء المقدسة ، من البداية ، بل وحتى بدء عهد صدقيا ، والعديد من النبوءات التي كانت أيضا تتحدث بها فم إرميا.

1 05:14 Nephi. وانه جاء لتمرير ان والدي ، يحي ، وجدت أيضا على لوحات من النحاس الأصفر لعلم الانساب من آبائه ، ولهذا السبب كان يعرف انه كان من سلالة جوزيف ؛ نعم ، حتى أن جوزيف الذي كان ابن يعقوب ، الذي كان يباع في مصر ، والذي كان الحفاظ على يد الرب ، وانه قد الحفاظ على والده ، ويعقوب ، وجميع بيته من هلك مع المجاعة.

1 05:15 Nephi. وكانت هذه الهجمات قد أدت أيضا إلى الأسر والخروج من أرض مصر ، من قبل أن الله نفسه الذي كان قد الحفاظ عليها.

1 05:16 Nephi. وبالتالي والدي ، يحي ، لم يكتشف علم الانساب من آبائه. ولبن وكان أيضا من سلالة جوزيف ، ولهذا السبب كان والده قد حافظت على السجلات.

1 05:17 Nephi. وعندما رأى الأب لي كل هذه الأمور ، وقال انه كان شغلها الآن مع الروح ، وبدأ تنبأ بشأن نسله

1 05:18 Nephi. أن لوحات من النحاس أن هذه اخرج جميع الدول ، قبيلة ، ألسنة ، والناس الذين كانوا من نسله.

1 05:19 Nephi. ولهذا السبب ، قال إن هذه لوحات من النحاس الأصفر وينبغي أن يموت أبدا ، لا ينبغي أن تكون باهتة أكثر من أي وقت. وتنبأ الكثير من الامور المتعلقة نسله.

1 05:20 Nephi. وانه جاء لتمرير ذلك حتى الآن أنا والدي كان يحتفظ بماذا وصايا الرب قد أمرنا.

1 05:21 Nephi. وكان علينا الحصول على السجلات التي الرب قد أمرنا ، وبحثت ووجدت منهم أنهم مرغوب فيه ، نعم ، بل وحتى يستحق عظيم لنا ، الى حد أن نتمكن من الحفاظ على وصايا الرب وحتى أطفالنا.

1 05:22 Nephi. ولهذا السبب ، كان من الحكمة في الرب أنه ينبغي لنا أن حملها معنا ، ونحن سافر في البرية نحو ارض الميعاد.

أول كتاب الفصل Nephi 6

(لا يزال مستمرا...)


المورمون

الكاثوليكيه المعلومات

(وتسمى أيضا كنيسة يسوع المسيح لقديسي اليوم).

الهيئة الدينية كان هذا مصدره خلال الجزء المبكر من القرن التاسع عشر.

سميث ، مؤسس وأول رئيس للطائفة ، وكان يوسف ابن مزارع ولاية فيرمونت ، ولدت في بلدة شارون ، وندسور مقاطعة ، في تلك الدولة ، في 23 ديسمبر 1805. في ربيع عام 1820 ، في حين يعيش مع والديه في مانشستر ، اونتاريو (الآن وين (مقاطعة ، نيويورك ، أصبح قلقة للغاية على هذا الموضوع للخلاص له ، شرط الناجمة جزئيا عن طريق الإحياء الديني الذي بالتبشير عدد قليل من أقاربه المشيخي الى الايمان. جوزيف نفسه كان يميل نحو المنهاجيه ؛ لتلبية عقله على النحو الذي واحدة من الطوائف الموجودة انه يجب ان تنضم ، وقال انه سعى التوجيه الالهي ، وادعت انها وردت في الجواب على صلاة الزيارة اثنين من بني مجيد ، الذي قال له لا لتوصيل نفسه على أي من هذه الكنائس ، ولكن انتظر مجيء كنيسة المسيح ، الذي كان على وشك أن إعادة تأسيس.

ووفقا لامتلاك بيانه ، هناك ظهر له في ليلة 21 سبتمبر 1823 ، رسول السماوية ، الذي ذكر أن اسمه موروني ، وكشف عن وجود السجل القديمة التي تحتوي على الامتلاء من إنجيل المسيح كما تدرس من قبل المنقذ بعد قيامته الى Nephites ، وهي فرع لبيت اسرائيل التي يسكنها العصور القارة الامريكية قبل اكتشافها من قبل كولومبوس. موروني في حياة البشر كان نبيا Nephite ، ابن نبي آخر اسمه مورمون ، الذي كان مترجم من المحضر دفن في تلة تقع على بعد ميلين من القرية الحديثة من مانشستر.

الدول جوزيف سميث انه تلقى المحضر من الملاك موروني في ايلول / سبتمبر 1827. وكان ، بحسب ما يزعم ، محفورة على لوحات معدنية بعد ظهور كل من الذهب وأنحف قليلا من القصدير العادي ، وكلها تشكل كتابا عن ست بوصات طويلة ، ستة بوصة ، وستة بوصة سميكة ، تربطهم حلقات. حروف محفورة على لوحات وكانت تسمى في لغة المصرية اصلاحه ، ومع الكتاب والمترجمين الفوريين -- -- عن طريق هذه الشخصيات التي كان لا بد من ترجمتها اوريم والتميم إلى اللغة الإنكليزية. النتيجة كانت "كتاب" المورمون ، التي نشرت في تدمر ، في نيويورك في آذار / مارس 1830 ، وفي مقدمة الشهود 11 ، والحصري لجوزيف سميث ، ومترجم ، وتدعي أن لديها رؤية لوحات من التي اتخذت كانت عليه. -- اعلن شهود عيان ان هذه الشهادة الكاذبة.--

"كتاب مورمون" من المفهوم أن تكون مختصرة من حساب في التعامل مع الله العظيم سباقين من الاميركيين ما قبل التاريخ -- في Jaredites ، الذين جرى نقلهم من برج بابل في ذلك الوقت من الخلط بين اللغات ، وNephites منظمة الصحة العالمية وجاء من القدس فقط قبل سبي بابل (600 قبل الميلاد). ووفقا لهذا الكتاب ، واميركا هي "ارض صهيون" ، حيث سيتم بناء الجديد القدس جمع من اسرائيل مبعثرة قبل المجيء الثاني للمسيح. ويجاهد من الرجال مثل كولومبوس ، الحاج الآباء ، والثورة ، وأشار إلى وطنيين كما التحضيرية لهذا الدخول ، وعمل جوزيف سميث كما أشار نبوي ، الذي يمثله باعتباره سليل مباشر من جوزيف القديمة ، كلفت لبدء جمع من اسرائيل تنبأ من قبل اسياس (11:10-16) والانبياء القديمة الأخرى.

في جزء آخر من السرد الذي يؤكد أن جوزيف سميث ، في حين أن ترجمة "كتاب مورمون" ، له الكاتب أوليفر ، Cowdery ، وزار والملاك ، الذي أعلن نفسه ليكون يوحنا المعمدان ، ورسموا لهم كهنوت هرون ؛ وأنه في وقت لاحق انهم رسموا للكهنوت Melchisedech من قبل بيتر الرسل ، ويعقوب ويوحنا. ووفقا لسميث وCowdery ، كهنوت هرون اعطاهم السلطة للتبشير الإيمان والتوبة ، لاعمد بالتغطيس لغفران الخطايا ، وإدارة سر العشاء الرباني و؛ الكهنوت Melchisedech يخول لهم تقع على اليدين وتضفي من الاشباح المقدسة.

"كتاب مورمون" يجري نشر ، غريبة المذاهب ، بما في ذلك تلك المنصوص عليها فقط ، وقد بشر في غرب نيويورك وبنسلفانيا الشمالية ، والذين قبلت وصف منهم "المورمون" ، لكنهم أطلقوا على أنفسهم "قديسي اليوم الآخر" ، خلافا للمرات السابقة من القديسين. في "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" ونظمت في 6 أبريل 1830 ، بناء على فايت ، مقاطعة سينيكا ، نيويورك ، وكان قبول جوزيف سميث والاب وأول نبي ، الرائي ، والمتلقي.

المقالات الايمان التي وضعتها له هي كما يلي :

"(1) ونحن نؤمن بالله ، الآب الأزلي ، وابنه ، يسوع المسيح ، والروح القدس.

"(2) ونحن نعتقد أن الرجال سيعاقبون عن خطاياهم الخاصة ، وليس لآدم والعدوان.

"(3) ونعتقد انه من خلال تكفير المسيح يتم حفظ جميع الرجال ، قد قبل الطاعة للقوانين والمراسيم من الانجيل.

"(4) ونعتقد أن هذه المراسيم هي : الإيمان بالرب يسوع الثانية ؛ المسيح ، والتوبة الثالثة ؛ أولا ، عن طريق الغمر معموديه لمغفرة الخطايا ؛ الرابعة ووضع الأيدي لهدية من الاشباح المقدسة

"(5) ونحن نعتقد أن الرجل يجب أن يسمى الله من النبوة ، وقبل الأيدي من قبل أولئك الذين هم في السلطة ، للتبشير الانجيل على وضع وإدارة المراسيم منه.

"(6) ونعتقد في نفس المؤسسة التي كانت موجودة في الكنيسة البدائية ، أي الرسل ، والانبياء ، والقساوسه المعلمين ، والانجيليين ، الخ.

"(7) ونحن نعتقد في هدية من الالسنه ، النبوءه ، والوحي ، والرؤى ، وتضميد الجراح ، تفسير الالسنه ، الخ.

"(8) ونحن نعتقد أن الكتاب المقدس لتكون كلمة الله ، بقدر ما ترجمته بشكل صحيح ، ونحن نعتقد أيضا أن' كتاب مورمون 'لتكون كلمة الله.

"(9) ونحن جميعا نؤمن بأن الله قد كشفت ، كل ما يفعل الآن تكشف ، ونعتقد أنه سوف تكشف حتى الآن الكثير من الأشياء العظيمة والهامة المتعلقة ملكوت الله.

"(10) ونعتقد في التجمع الحرفي لاسرائيل واستعادة القبائل العشر ، وهذا صهيون وسيتم بناء على هذه القارة. وهذا عهد المسيح شخصيا على الأرض ، والتي يتم تجديدها كل الارض والحصول على paradisaic المجد.

"(11) ندعي امتياز عبادة الله تعالى وفقا لما يمليه ضميرنا ، والسماح لجميع الرجال نفس الامتياز ، واسمحوا لهم كيفية العبادة ، حيث ، أو ما يمكن.

"(12) ونحن نعتقد في أن تخضع لملوك ، رئيس والحكام والقضاة ، في طاعة. تكريم ودعم هذا القانون.

"(13) ونحن نعتقد في أن يكون صادقا ، صحيح ، عفيف ، الخيري ، الفاضله ، وفي فعل الخير لجميع الرجال ، بل يمكننا ان نقول ان نتبع العتاب للبول ، ونحن نؤمن كل شيء ، ونحن نأمل من جميع الامور' نحن لقد عانى الكثير من الامور ، ونأمل ان تكون قادرة على تحمل كل شيء ، وإذا كان هناك أي شيء حميدة ، جميل أو تقرير جيد ، أو الثناء ، ونحن نسعى بعد هذه الاشياء ".

بعد ستة أشهر من تأسيسها ، أرسلت كنيسة المورمون في أول بعثته إلى الهنود الحمر -- ودعا في "كتاب المورمون" لLamanites "، وتتحول بقايا أمة Nephite". وضعت أوليفر Cowdery على رأس هذه البعثة ، التي شملت أيضا المفاوضة P. برات ، وهو واعظ السابق للاصلاح المعمدانيين ، أو Campbellites. وشرع المبشرين الى شمال ولاية أوهايو ، ثم ما يقرب من البرية ، حيث عرض على الشيخ برات السابق 'القس ، سيدني Rigdon ، نسخة من نشر كتاب" المورمون "، قبل عدة أشهر. حتى ذلك الوقت Rigdon لم ير الكتاب ، والتي كان المتهم سميث للمساعدة في الكتابة. المورمون وتأكيدا على قدم المساواة في الحرمان من الهوية من "كتاب مورمون" مع سبولدينج في "قصة مخطوطة" ، والآن في كلية أوبرلين ، بل اقتبس في هذا الصدد جيمس حاء فيرتشايلد تلك المؤسسة ، الذين ، في رسالة إلى " نيويورك المراقب "(5 فبراير 1885) ، ينص على أن السيد ليرة لبنانية ورايس وانه ، وبعد مقارنة" كتاب مورمون "والرومانسية سبولدينج" ، يمكن الكشف عن أي تشابه بين الاثنين ، بشكل عام أو تفصيلا ".

Cowdery ونائبه ، بعد تعميد الصحابة عن 100 أشخاص في ولاية أوهايو ذهب الشيخ الى ولاية ميسوري الغربية ، والعبور من هناك في أكثر من الاستقلال إلى ما هو الآن ولاية كانساس ، عملت لفترة بين الهنود هناك. وفي الوقت نفسه المورمون للشرق هربا من المعارضة ايقظ كل من المطالبات ، وغير عادية ليكون أقرب في نهاية المطاف ، الوجهة اقترح نقل مقر لكيرتلاند ، بولاية أوهايو ، التي من مكان ، في صيف عام 1831 ، غادر أول مستعمرة لها في ولاية ميسوري -- مقاطعة جاكسون في ذلك عينت الدولة بعد أن وموقع القدس الجديدة.

كيرتلاند والاستقلال في كل الجهود التي بذلت كانت في وضع "وسام الأمم المتحدة" ، ونظام الطائفية ذات الطابع الصناعي ، وتهدف إلى جعل أعضاء الكنيسة على قدم المساواة في الأمور الروحية والزمنية. النبي يعلم ان النظام قد كرست مدينة اينوك ، وشعبها كانت تسمى "صهيون ، لأنها كانت واحدة من القلب والعقل واحد ، وسكن في البر" ، مع "أي الفقراء منهم". وأعلن أيضا أن الرسل قد سعت القديمة لإقامة مثل هذا النظام في القدس (اعمال 4:32-37) ، وأنه ، وفقا ل "كتاب مورمون" ، فقد ساد بين Nephites لقرنين بعد المسيح.

في الجزء الأخير من 1833 مشكلة نشأت بين المورمون وميسوري ، ويستند إلى حد كبير ، ويقول الكتاب مورمون ، بناء على شعور الخوف بشأن أهداف ودوافع من المستوطنين الجدد. من الشمال و، انهم يشتبهون في شرق يطرح من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ويجري ، والتي كانت كافية في حد ذاته لجعلها لا تحظى بشعبية في ولاية ميسوري. التي وجهت أيضا لأنها تهدف إلى توحيد مع الهنود وكبار السن من حملة المستوطنين من الأراضي. المورمون والتأكيد على براءتهم من هذه وغيرها من الرسوم ، ولكن إنكارهم لا جدوى. وجاءت حشود القوات المسلحة عليها ، والمستعمرة برمتها -- من الرجال والنساء والأطفال -- تم طرد 1200 من مقاطعة جاكسون ، وممنوع تحت طائلة الموت على العودة.

في ولاية اوهايو المورمون ازدهرت ، حتى ولو كانوا هناك تقلبات الخاصة بهم. في كيرتلاند تم بناء المعبد ، واستكمال تنظيم أكثر من الكهنوت تنفذ. بعثة أجنبية افتتح أول المورمونية في صيف عام 1837 ، عندما كيمبل وهايد اورسون واثنين من "12 في كنيسة الرسل" وأرسلت حابر جيم مع شيوخ أخرى إلى إنكلترا لهذا الغرض. في حين أن هذا العمل كان من التبشير في التقدم ، والسخط كان متفشيا في كيرتلاند ، وسوء الشعور نما وتكثيفها حتى النبي "" اضطرت للفرار من أجل حياته. ومن الأهمية أن نضع في اعتبارنا أن المعارضة لطائفة المورمون في المحليات حيث استقر هو ، من وتباين التصريحات المتناقضة التي أدلى بها يوما قديسي والجيران لا لاعتقادهم ، من الصعب تفسير لذلك. فمن الأسلم أن نفترض أن هناك استفزاز من الجانبين. الجزء الرئيسي من المورمون ، بعد زعيمهم إلى ولاية ميسوري ، واستقروا في الغرب وحول الأقصى ، مقاطعة كالدويل ، الذي أصبح الآن في مكان تجمع كبير. تم تنظيم الفرع وكان من قبل ستة رجال ، وبعد ذلك بعام وقيل ليبلغ عددهم نحو 2000 نسمة. زيادة في ولاية ميسوري على 12000. موسم سلام وتبع موجز لسلسلة من النكبات ، التي نجمت عن الخلافات الدينية والسياسية. المشكلة بدأت في آب / أغسطس ، 1838 ، وخلال النزاع كبيرا سال الدم ودمرت الكثير من الممتلكات ، والفصل الأخير في هذه الدراما هو منتصف فصل الشتاء طرد مورمون المجتمع بأسره من الدولة.

في ولاية إيلينوي ، حيث تلقوا تتكرم و، بنوا حول قرية صغيرة من التجارة ، في مقاطعة هانكوك ، مدينة ناوفو ، وجمع في تلك المنطقة لعدد 20000. آخر معبد شيد ، تأسست العديد من المدن ، والمحيطة بها البلد المحتل. حتى هذا الوقت لم يكن هناك تجنيد مورمون من الخارج ، وجميع تحولوا إلى الفرع الجديد يأتي من الدول المختلفة في الاتحاد ومن كندا. بريغهام يونغ في 1840-1 وغيرها من مبعوثين زاروا بريطانيا العظمى ، والوعظ في المدن الرئيسية والمدن كافة. انهم هنا عمد عدد من الناس ، ونشر طبعة جديدة من "كتاب" المورمون ، أسس دورية تسمى "الألفية ستار" ، وأنشأت وكالة الهجرة بصورة دائمة. أول المهاجرين المورمون من أرض أجنبية -- وهي شركة صغيرة لتحويل البريطاني -- الذي تم التوصل إليه ناوفو. عن طريق نيويورك ، في صيف عام 1840. هجرة وجاء بعد ذلك عن طريق نيو اورليانز.

التشريعية في ولاية إيلينوي منحت ميثاقا ليبرالية ناوفو ، وكما يوفر الحماية من العنف والغوغاء drivings أخرى ، والسلب ، وسمح المورمون لتنظيم "ناوفو الفيلق" ، ولكن كل هيئة عسكرية مستقلة ، وإن كان جزءا من دولة الميليشيات ، بقيادة جوزيف سميث كما اللفتنانت جنرال. وعلاوة على ذلك ، وضعت المحكمة كانت البلدية ، ولها ولاية قضائية في القضايا المدنية ، كما يحول دون اتخاذ إجراءات قانونية لملاحقة أو حرف مفتعلة.

لأسباب تلك التي أدت إلى نزوح المورمون من ميسوري جلب مماثلة حول طردهم من ولاية إيلينوي ، وذلك قبل الحدث المأساوي الذي سلبهم نبيهم ، جوزيف سميث ، والبطريرك ، Hyrum سميث ، الذين قتلوا على يد الغوغاء قرطاج في السجن في 27 يونيو 1844. على الفور سبب مقتل اثنين والاخوة وتدمير للصحافة من المفسر ناوفو ، ورقة التي أنشأها seceders من المورمونية للتعبير عن عدم رضى واسع بسبب صدور لكشف سميث من 12 يوليو 1843 ، ووضع تعدد الزوجات ، التي كانت تمارس من قبل النبي شخصيا لعدة سنوات. الغرض المعلن لهذه الورقة وكان آخر لضمان إلغاء الميثاق ناوفو ، التي المورمون ينظر اليها بوصفها حصنا من حرياتهم. في "المفسر" الصادرة ولكن مرة واحدة ، عندما كان وأدان مصدر ازعاج الجمهور بأمر من مجلس المدينة ، وبين المكاتب التي يجري تدميرها في الطباعة ومحررها ، فوستر ، طرد. موجز لقانون مكافحة مورمون المشاعر ، وعلى سميث يستعد لمقاومة بالقوة أمر اشترتها لتعزيز له ، والاعتقال وكانت تسمى هذه الميليشيات المسلحة من الغوغاء وبدأت تهدد ناوفو.

وكان في قرطاج مجموعة كبيرة من الميليشيات ، في إطار حشد الحاكم توماس فورد لاجبار تسليم ناوفو. سميث قدم وأصلحت الى قرطاج ، حيث شقيقه Hyrum مع الآخرين ، وضعت في السجن هو و. خوفا من الاصطدام الدموي ، حاكم حل معظم قواته ، وسار مع ما تبقى لناوفو ، حيث المورمون ألقوا أسلحتهم. خلال المحافظ غياب ، وهو جزء من ميليشيا حلت عاد الى قرطاج واعتدوا على السجن الذي القادة السجناء كانوا المورمون ، وإطلاق النار وجوزيف سميث Hyrum ، ولكن كل واصابة قاتلة جون تايلور ؛ ويلارد ريتشاردز ، إخوانهم ، سجين ، نجا دون ان يصاب باذى .

في هجرة التي تلت ذلك ، أدى بريغهام يونغ الشعب غربا. وفاة اكثر من ولاية مسيسبي المجمدة (شباط / فبراير ، 1846) ، وهي الهيئة الرئيسية شقوا طريقهم عبر البراري من ولاية ايوا ، والوصول الى نهر ميسوري حوالى منتصف حزيران / يونيو. المورمون ، مستعمرة تبحر من جديد ، نيويورك تقريب وكيب هورن ، وهبطت في بوينا يربا (سان فرانسيسكو) في تموز / يوليو 1846. قبل ذلك الوقت بضعة آلاف فقط من الامريكيين استقروا على ساحل المحيط الهادئ ، ومعظمهم في ولاية أوريغون ، والذي ادعى بعد ذلك كل من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. وحتى الآن يعرف ، أي الأمريكية أخطأت ثم مسكن دائم في ما كان يسمى ب "حوض العظمى". الصحراء ، والمنطقة الآن كما هو معروف وادي سولت لايك ، وكان ذلك جزءا من مقاطعة كاليفورنيا المكسيكية ، ولكن كانت غير مأهولة بالسكان حفظ من الهنود ويتجول الصيادون قليلة والصيادين.

رواد المورمون ، يسيرون من نهر ميسوري في نيسان / ابريل ، عام 1847 ، وصلت في سولت لايك الوادي في 24 تموز / يوليو. ، الذين يبلغ عددهم 143 رجلا و 3 نساء و (2) ، والأطفال ، أدت هذه الشركة من قبل بريغهام يونغ. من المنفيين من ناوفو بقي معظمهم في ملاجئ مؤقتة على الحدود حيث دخلت حيز الشتاء أرباع ما هو الآن في نبراسكا. مسلحة تسليحا جيدا ومنضبطة ، انجزا الرحلة ما يزيد على الألف ميل الى سولت لايك الوادي دون وفاة واحدة. بعد أيام قليلة من وصولهم وضعوا خارج سولت لايك سيتي.

الناس على ترك هاجر وميسوري في خريف عام 1848 ، وجاء من بعدهم سنويا الى جبال روكي ، وعموما في الكنيسة العربات ارسلت الى الحدود للوفاء بها ، مورمون المغتربين من الدول ، من أوروبا ، وغيرها من الأراضي التي واصلت المبشرين لإرسالها. المتحولين ووضعت معظم من الطبقات المتوسطة والعاملة ، ولكن بعض الناس المهنية وفيما بينها.

في انتظار الوقت المناسب لإقامة حكومة مدنية ، المورمون كانت تحت سيادة الكنسيه. تم تعيين ضباط العلمانية ، ولكن ، للحفاظ على السلام ، وإقامة العدل ، وتنفيذ التحسينات على الجمهور. كثيرا ما كان اختيار هؤلاء الضباط في اجتماعات الكنيسة ، والوظائف المدنية والدينية في كثير من الأحيان كانوا متحدين في نفس الشخص. لكن الوضع إلا أن ذلك لم يستمر طويلا. كما نظمت حكومة مدنية كان في أقرب وقت ، فإن العديد من أشكال الإجراء السياسي بالفعل في استخدامها في الكومنولث الأمريكية عرضت ، وبقي في قوة المضمون وحتى اقامة دولة فلسطينية ليوتا. وفي آذار / مارس ، 1849 13 شهرا بعد توقيع المعاهدة التي الدول ، والمستوطنين في سولت لايك الوادي أسست تنازلت هذه المنطقة إلى المكسيك المتحدة الحكومة المؤقتة لدولة الديسيريت ، ريثما يتم اتخاذ إجراء من جانب الكونغرس الاميركي بناء على طلبهما للدخول في الاتحاد. الديسيريت هي كلمة مأخوذة من "كتاب مورمون" تعني ، وعسل النحل. وانتخب حاكم بريغهام يونغ ، والتشريعية ، مع مجموعة كاملة من الموظفين التنفيذيين ، كما تم اختيار. ونفى الكونغرس العريضة للدولة ، ونظمت إقليم ولاية يوتا ، بعد تسمية قبيلة من الهنود المحليين. وعين حاكم بريغهام يونغ الرئيس ميلارد فيلمور (أيلول / سبتمبر 1850) وبعد أربع سنوات وأعيد تعيين الرئيس فرانكلين بيرس. في الفترة بين 1850 و 1858 ، خلال المورمون التي تتحدى سلطة الحكومة الاتحادية ، هو واحد من فصول مشرفة الأقل من تاريخه.

السبب الذي قدم لاستمرار العداء لالمورمون وكان أحد وكراهية بسبب الخلاف الحاد حول تعدد الزوجات أو تعدد الزوجات. سميث ، مؤسس المورمونية ، وادعى يوسف أن تلقى الوحي ، وأمر يأمره لإعادة تعريف تعدد الزوجات وتعدد الزوجات شرط استعادة التسامح بين القبائل اليهودية إلى ما قبل. تعدد الزوجات أصبح الآن مبدأ من مبادئ العقيدة من قديسي الايام ، ولكن ليس عن طريق فرض قوانين مورمون التسلسل الهرمي ، وبشر به شيوخ ويمارسه رؤساء عبادة وكثير من الناس. من المورمون بزوجة واحدة من قانون والمسيحية في الولايات المتحدة لم يأت الا انتهاك للانتباه الكونغرس ، الذي يحظر تحت طائلة الغرامة والسجن لإدامة الممارسات المناهضة للمسيحيين ، ورفض ، ومع ذلك ، لجعل حظر بأثر رجعي . وناشد المورمون إلى المحكمة العليا ، والتي تغذي عمل في الكونغرس ، وأنشأت في دستورية القوانين المناهضة لتعدد الزوجات.

إلى قديسي اليوم ، والغريب ، الذي قدم إلى الكونغرس المراسيم ، واعترف بها عن غير قصد تقديمها أن الوحي من مؤسس والنبي ، جوزيف سميث ، لا يمكن ان يأتي من الله. الأمر لاستعادة تعدد الزوجات في العالم الحديث وكان من على ارتفاع ، بعد ذلك ، عن طريق تقديم لقرار المحكمة العليا والمحكمة مورمون التسلسل الهرمي عكس إذا كان إعلان الرسولية ، واعترف انه من الافضل "لرجل من طاعة إلى طاعة الله". وهكذا طالما بقيت الأراضي يوتا كان هناك الكثير من المرارة بين المورمون لها وغير المواطنين للمورمون ، وهذا الأخير يطلق عليه "الوثنيين". المقدمة ، ولكن ، وعلى الرئيس يلفورد ، وودروف ، أصدر "بيان" التي يجري قبلت المورمون من قديسي الايام في المؤتمر العام ، سحب جزاء للكنيسة من واتمام مزيد من الزيجات أي يحظره قانون الأرض. من نتائج هذا العمل واحد هو قبول يوتا الى اتحاد الدول في 6 يناير 1896.

حالات انتهاك للقوانين مكافحة تعدد الزوجات وقت لاحق لتاريخ صدور "بيان" تم جلب وجود للضوء ، والرئيس الحالي للكنيسة (1913) ، الرئيس جوزيف ف. سميث ، في نيسان / أبريل 1904 ، بالبيان التالي إلى المؤتمر العام تجميعها في سولت لايك سيتي ، وأقر أنه وبموجب القرار الذي اعتمده بالاجماع :

تصريح رسمي

ونظرا لأن هناك العديد من التقارير في التداول ، التي دخلت تم الجمع في الزواج و، خلافا للإعلان الرسمي 24 رئيس وودروف ، من أيلول / سبتمبر ، 1890 ، والمعروفة باسم 'البيان' ، الذي صدر عن الرئيس وودروف ، واعتمد من قبل الكنيسة في مؤتمرها العام 6 أكتوبر 1890 ، التي منعت أي الزواج انتهاكا لقانون الأراضي ؛ الأول ، جوزيف ف. سميث ، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي اليوم ، هنا نؤكد ونعلن أنه لا توجد مثل هذه الزيجات قد تم مراسيم مع العقوبات ، والموافقة أو المعرفة كنيسة يسوع المسيح لقديسي اليوم في وقت لاحق ، وأنا هنا أعلن أن الزواج المحظورة كلها من هذا القبيل ، وإذا كان أي موظف أو عضو في الكنيسة يتولى لاحتفل أو الدخول في أي زواج من هذا القبيل ، اعتبر انه سيكون في الاعتداء على الكنيسة وقال انه سيكون عرضة ليتم التعامل معها وفقا للقواعد واللوائح التنظيمية له ، وحرم منها.

واو جوزيف سميث ،

رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي - الأخير (1890).

في عنوان "الى العالم" ، الذي اعتمده المؤتمر العام للنيسان / ابريل ، عام 1907 ، سميث ومعه ، والمستشارين ، وجون ر. اللفاف انطون سعادة ، لوند ، نيابة عن الكنيسة ، وجدد الرئيس موقفه من الطاعة لقوانين الكونغرس. ممارسة تعدد الزوجات هو في الواقع تتحول بسرعة إلى شيء من الماضي.

المورمونية تعلن واحدا من أهدافها الرئيسية في إعداد الناس لمجيء الرب ؛ الشعب الذي سيبني القدس الجديدة ، وهناك في انتظار مجيئه. وسام المتحدة ، وسيلة لإعداد ، في الوقت الحاضر معلقا ، ولكن العمل الأولي لجمع اسرائيل ويمضي ، وليس لسليم صهيون (مقاطعة جاكسون ، ميزوري) ولكن لالرهانات صهيون ، الذين يبلغ عددهم الآن 61 ، ومعظم منهم في ولاية يوتا ، والبعض الآخر في ولاية ايداهو ، ولاية اريزونا ، وايومنغ ، كولورادو ، أوريغون ، وكندا والمكسيك. والمحك هو تقسيم للكنيسة المورمون ، نظمت بطريقة مثل لتشكل ما يقرب من "كنيسة" في حد ذاتها ، وفي كل حصة والتقسيمات الفرعية ودعا العنابر ، كما نظمت تماما. مجال حصة عادة أن من المقاطعة ، وعلى الرغم من أن حجم الأرض ويختلف وفقا لعدد السكان أو غيرها من الشروط. المحك هو يرأس كل وثلاثة كهنة عالية ، الذين ، مع اثني عشر المجالس عالية ، وتشكل محكمة للفصل في الخلافات بين أعضاء الكنيسة في نطاق ولايتها. كل جناح يحتوي على ثلاثة من أسقفية ، وانخفاض محكمة الاستئناف من القرارات التي يمكن اتخاذها لمجلس عالية. عقوبة القصوى التي تسببت بها المحاكم الكنيسة هي الطرد. في كل حصة والنصاب من الكهنة عالية ، السبعينات ، والشيوخ والضباط والحرف في الكهنوت Melchisedech : وفي كل جناح ، النصاب من الكهنة والمعلمين ، والشمامسة ، الذي تولى مهام منصبه في كهنوت هرون. هذه السلطة وزراء في أقل الأشياء الزمنية ، في حين أن الكهنوت وزراء أعلى في الأمور الروحية ، والتي تشمل الزمنية.

يترأس الكنيسة برمتها هي المجلس الأعلى للثلاثة كهنة عالية ، دعت الرئاسة الأولى ، والمعروف باسم الرئيس ومستشاريه. بجانب هذه هي الرسل الاثني عشر ، على قدم المساواة في السلطة الى الرئاسة الأولى ، على الرغم من أن الموضوع وتعمل تحت إشرافها. كلما حل الرئاسة هو أولا ، والذي يحدث عند وفاة الرئيس ، الرسل تتخذ الحكومة واعادة تنظيم المجلس الاعلى -- دائما ، ومع ذلك ، بموافقة الكنيسة ، ودعت اعضاءها الى التصويت لصالح او ضد هذا أو أي اقتراح الأخرى المقدمة لهم. طريقة التصويت مع اليد اليمنى رفعها ونساء التصويت ، وكذلك الرجال. وإلى جانب المؤتمر العام الذي عقد على أساس نصف سنوي ، والاجتماعات المعتادة السبت ، وهناك حصة والمؤتمرات وارد في أي من الناس الحصول على موافقة قبل إجراء يتخذ أي أهمية. وظيفة خاصة من الرسل هو للتبشير الانجيل ، أو أنها قد بشر ، في جميع الدول ، ووضع في النظام ، كلما كان ذلك ضروريا ، شؤون الكنيسة المورمونية بأكمله.

بين السلطات العامة وهناك أيضا البطريرك رئيسا ، والذي ، مع مرؤوسيه في مختلف المخاطر ، ويعطي البركة لشعب وسائل الراحة لهم إسعافات المقدسة. المجلس الاول من السبعينات ، في عدد 70 ، مساعدة الرسل الاثني عشر ، وترؤس جميع النصاب من السبعينات. بناء على رئاسة أسقفية ثلاثة تؤول واجب من تلقي وصرف العائدات للكنيسة ، وإدارة أعمالها على خلاف ذلك ، في إطار التوجه العام للرئاسة الاولى.

كنيسة المورمون ومعتمدة من قبل الاعشار والعروض من اعضائها ، ومعظمهم يقيمون في الرهانات صهيون ، على الرغم من عدد لا بأس به لا تزال في عدة بعثات ، منتشرة في مختلف بلدان العالم. آلاف المبشرين وتحفظ عن اثنين في الميدان ، في حين أنهم يعتبرون أنفسهم بموجب الأمر الإلهي الى "الوعظ الانجيل الى كل مخلوق" ، لديهم تعليمات خاصة اعمد الى اي امرأة متزوجة بدون موافقة زوجها ، وعلى أي طفل دون سن دون موافقة والديه. الاعشار وتستخدم لبناء المعابد وغيرها من أماكن العبادة ، وعمل الوزارة ، وتعزيز التعليم والمعوزين ، ولأغراض خيرية والخيرية بصفة عامة. تقريبا كل الذكور من أفراد الكنيسة يحمل بعض المكاتب في الكهنوت ، ولكن فقط أولئك الذين يكرسون كامل وقتهم لخدمة الحصول على الدعم.

في كل حصة من المؤسسات المعروفة باسم المساعدين ، مثل جمعيات الإغاثة ، والمدارس السبت ، الشباب و'السيدات المتبادل جمعيات تحسين الشباب ، والجمعيات الرئيسية ، والدروس الدينية. جمعية إغاثة ومنظمة المرأة ، وجود بعثة خاصة لإغاثة المعوزين ورعاية المرضى. لجنة "الرفاق القدامى" ويعين لرعاية المسنين ، والنظام المدرسي الكنيسة تتألف من جامعة بريغهام يونغ في بروفو ، في بريغهام يونغ في كلية لوغان ، وقديسي اليوم الآخر جامعة في سولت لايك سيتي. هناك أيضا ما يقرب من درجة من الأكاديميات المحك. هناك اربعة معابد مورمون في ولاية يوتا ، واحد رئيسي ويجري في سولت لايك سيتي. وقد بدأت في نيسان / ابريل ، عام 1853 ، واستكملت في نيسان / ابريل ، عام 1893 ، تكلف ، وقال هو ، عن 4000000 $. هذه المراسيم في المعابد وتدار على حد سواء للأحياء والأموات. وعقدت اللجنة هي أن العمل غير المباشرة لهذه الشخصية ، مثل التعميد والأوقاف وما إلى ذلك ، سوف يكون فعال في إنقاذ الأرواح ، البشر مرة واحدة ، الذين آمنوا والتوبة في حالة روحية. المورمون المطالبة مجموع الأعضاء البالغ 584000. [ملاحظة : اعتبارا من عام 2005 ، هذا العدد بلغ 11 مليون نسمة.] ووفقا لتقرير إحصاء السكان في الولايات المتحدة 21 مايو 1910 وهناك 256647 المورمون داخل الاتحاد الفدرالي.

نشر المعلومات التي كتبها هاريس منتديات مملكة البحرين. كتب من قبل جون Looby. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

روبرتس ، جوزيف سميث : تاريخ الكنيسة ، والسرد الشخصي ، مع مقدمة وملاحظات ، المجلدان 5. صدرت بالفعل (سولت لايك سيتي ، 1902-9) ؛ برات ، Autobiog. (مدينة م ، 1874) ؛ فورد ، اصمت. إلينوي (شيكاغو 1854) ؛ كين ، والمورمون ، محاضرة أمام أصمت. شركة نفط الجنوب. فيلادلفيا (فيلادلفيا ، 1852) ؛ غريلي ، الرحلة برا الجديدة (نيويورك ، 1860) ؛ بيرتون ، مدينة القديسين (نيويورك ، 1862) ؛ TULLIDGE ، حياة النبي يوسف (مدينة م ، 1878) ؛ شرحه ، و المرأة Mormondom (مدينة م ، 1877) ؛ شرحه ، اصمت. م في مدينة (مدينة م ، 1886) ؛ روبنسون ، فاسقين والقديسين ، (بوسطن ، 1883) ؛ بانكروفت ، اصمت. يوتا (سان فرانسيسكو ، 1890) ؛ مدفع ، ياء سميث حياة النبي (مدينة م ، 1888) ؛ ويتني ، اصمت. يوتا (4 مجلدات ، س المدينة ، 1892-1904) ؛ شرحه ، حياة كيمبال المفوض السامي (س سيتي ، 1888) ؛ شرحه ، جعل من الدولة (س المدينة ، 1908) ؛ روبرتس ، حياة جون تايلور (س المدينة ، 1892) ؛ شرحه ، اصمت. الكنيسة م في أمريكانا ، والرابع والخامس والسادس (نيويورك ، 1909-1910) ؛ شرحه ، الخطوط العريضة لاصمت الكنسية (مدينة م ، 1893) ؛ STENHOUSE ، والقديسين روكي ماونتن (نيويورك ، 1873) ؛ كاولي ، والحياة وودروف من عمال ويلفريد (مدينة م ، 1909) ؛ جنسن ، السجل التاريخي (المدينة م ، 1889) ؛ شرحه ، يوما قديسي ، Biogr. Encycl (مدينة م ، 1901).



تعليق زائر

تلقينا مؤخرا عن هذا التعليق ، فيما جاء في تعقيب في المادة الأولى أعلاه :

خطأ صغير في المادة المتعلقة لدس إعادة تنظيمها. ونحن لا نعتقد أن الرئاسة يجب أن تكون نسب سميث. فقط الطريقة التي عملت بها في الماضي. النبي الحالي / الرئيس هو منح ماكموري. لا علاقة للعائلة سميث.


اجد ملاحظة المحرر

رأيت طويلة لديهم مشكلة واضحة مع كتاب المورمون ، والتي لا المورمون لم أوضح بشكل مناسب لي. وإنني أتطلع إلى تعلم التفسير!

كتاب المورمون والعديد من الإشارات الى يسوع واستنادا إلى تواريخ ولادة يسوع. ومثال على ذلك :

الذهبي لل03:04 المورمون. وانه جاء لتمرير انه بعد مرور عام 10 كان هذا بعيدا ، والقرارات ، في العموم ، 300 وستين سنة من مجيء المسيح ، ملك Lamanites إرسال رسالة بولس الرسول فقال لي ، الذي أعطى فقال لي أن أعرف أنها كانوا يستعدون ليأتي مرة أخرى لمعركة ضدنا.

هناك المئات من مثل هذه الاشارات في كتاب مورمون. ولكن يبدو أن هناك مشاكل واضحة اثنين حقا! أولا ، كل هذا النشاط هو موضح في كتاب مورمون وقعت في تلك الحقبة من المفترض في أمريكا الشمالية ، وربما قرب نيويورك. لا يمكن في الواقع قد لا وسيلة ممكنة للشعب في كتاب مورمون لنعرف حتى ان يسوع قد ولد في 7000 على بعد أميال على الجانب الآخر من الأرض!

ولكن :

2 25:19 NEPHI. لوفقا لكلام الانبياء ، والمسيح جاء في 600 سنة من ذلك الوقت ان والدي ترك القدس ، وفقا لكلام الانبياء ، وأيضا كلمة للملاك من الله ، يجب أن يكون اسمه يسوع المسيح ، ابن الله.

هذا المقطع يؤكد أن مغادرتهم ، في منطقة الشرق الأوسط لأمريكا 600 سنة قبل المسيح كان ولد. وانهم لم يعودا. لذلك كان هناك حقا أي طريقة ممكنة بالنسبة لهم حتى نعرف عن المسيح ، ناهيك عن بعض التفاصيل التي هي المذكورة! يبدو أن مثل هذه الإشارة الى التشكيك كيفية كتاب المورمون يمكن حقا أن تكون ذات مصداقية.

وهناك مقاطع أخرى ، مثل 26:12 Nephi 2 الذي يشير إلى عدم قبول اليهود يسوع ، والوثنيون أن هناك حاجة أيضا إلى قناعة ، وليس هناك طريقة ممكنة أن الناس في أمريكا يمكن أن يكون على علم مثل هذه القضايا المجتمعية. Nephi 2 30 : 5 تذكر الأناجيل المسيحية ، والتي لم تظهر إلى الوجود لعدة أجيال بعد المسيح! Mosiah 03:08 يشير حتى إلى والدة المسيح مريم اختياره! Mosiah 04:02 وكثير غيرها تشير إلى نظام ديني يستند كليا على يسوع ، والشخص الذي كان لديهم أي وسيلة لمعرفة من أي وقت مضى حتى موجودا! بالمناسبة ، لا يوجد في العهد القديم المشار إليه من أي وقت مضى إلى إما يسوع أو المسيح ، لذلك يزعم الكتاب الذي كتب عدة مئات من السنين قبل المسيح ، في استخدام هذا الاسم بانتظام ، على ما يبدو غريبا للغاية أيضا. Helaman 05:09 يشير إلى تكفير دم يسوع ، والتي تبين بشكل واضح جدا معرفة وثيقة أكثر من المسيحية التي لم تتطور بشكل جيد في الواقع حتى بعد المسيح قد مات! 3 Nephi 7:19 يذكر أن يسوع مختلف المعجزات التي يؤدونها. 3 Nephi 10 يصف الصلب ، ويبدو فقط في غاية الغرابة أن الناس في أمريكا ويزعم مألوفة مع المئات من التفاصيل المتعلقة حياة السيد المسيح ، عندما بوضوح لا يمكن أن يكون على علم مثل هذه الأشياء! أو ، في بعض الحالات والمواقف والمعتقدات التي لم تتطور بعد لأجيال عديدة يسوع مات.

والمشكلة الثانية يبدو أكثر خطورة. هذه المئات من الإشارات إلى تواريخ جميع كلها ترتكز بشكل خاص على ولادة يسوع. أنها يمكن أن تقبل على نحو ما أصبحت واعية ليسوع ، وهذا يمثل مشكلة مذهلة! وتبين أن في أي مكان في العالم كان أي شخص حتى الآن باستخدام أي التقويم الذي يقوم على يسوع! وبصفة عامة ، والجدول الزمني للنظام الإمبراطورية الرومانية استخدمت فيها الجامعة الأمريكية (ولد يسوع يجري حول الجامعة الأمريكية بالقاهرة 750). وكان مئات من السنين فقط في وقت لاحق ، ما نسميه الآن 525 ميلادي أن الراهب فعل كل الحسابات اللازمة ، واقترح الأول الميلادي الذي نعرفه اليوم. وحتى إن لم تستخدم على نطاق واسع حتى حوالي 500 سنة بعد ذلك! وتبين حتى إلى أن هذا الراهب كان على ما يبدو حوالي أربع سنوات من في حساباته.

لذا ، اذا لم يكن احد في العالم آنذاك باستخدام أي التقويم الذي يقوم على ولادة يسوع ، ويدعى خلق لوحات وحوالي 420 ميلادي ، وهذا من مائة سنة حتى بعد ذلك ، أن الراهب نحو أربع سنوات في محاولة الخروج لتحديد تاريخ يسوع ، ثم كيف يمكن للشعب في كتاب المورمون يمكن استخدام التقويم التي لم تكن موجودة حتى الآن ، وأكثر من ذلك ، لا يمكن أن يكون موجودا حتى الآن؟

الآن ، يمكن أن يكون هناك فائدة من هذا التحقيق رائع! القول بان هناك طريقة ما للتأكد من أن كتاب المورمون هو بالضبط الصحيحة فيما يتعلق هذه التواريخ. ويبدو أن يعني أنه سيكون من لا يخضع لخلل أساسي في نظام التقويم المسيحي فيه جميع التواريخ الحديثة هي في الواقع ربما حوالي أربع سنوات على خطأ! وبعبارة أخرى ، إذا كان هناك تفسير منطقي وذات مصداقية لهذه المسائل ، قد يكون لدينا في الواقع أفضل للتحليل على وجه الدقة متى ولد يسوع كان! كل ما نعرفه الان هو ان يسوع ولد نفكر في ربيع عام قبل الميلاد على الأرجح 4. وسيكون من الرائع إذا كان هناك مصداقية صلبة من كتاب المورمون حيث دقة تحديد أكثر والمتاحة لنا!

مرة أخرى ، وإنني أتطلع إلى تفسير منطقي من بعض المورمون الذي هو على دراية بهذه القضية. مئات من أن أكون قد تحدثت الى لا شيء يبدو قادرا على تفسير ذلك! وسيكون ذلك مشكلة خطيرة حقا! من دون تفسير معقول لهذه المسألة التقويم ، على ما يبدو متأكدا من المنطقي أن جوزيف سميث في حوالي العام 1820 ومراهقا وغير المتعلمين نسبيا ، كان غير مألوف مع الواقع من بداية ميلادي 525 من التقويم المسيحي جدا لأول مرة. هذا الوضع يبدو تشير إلى أن الناقد قد تختتم بسهولة أن جوزيف سميث تبذل فعليا حتى الأشياء التي كان يدعي أنه ترجمة من لوحات. لا يبدو من الممكن أن جوزيف سميث قد جعلت هذا الخطأ الخطير ، مئات المرات ، إذا كان النص ليس هو ما كان له أن يكون دائما وصف. وبالتالي ، إذا كان جوزيف سميث المنتجة فعلا ترجمة دقيقة لوحات ، وكيف سيكون من الممكن لتلك لوحات لانها تتضمن الكثير من مئات المراجع من المستحيل وضع جدول زمني التي لم تكن موجودة حتى الآن؟ إذا كان وجود لوحات ، على ما يبدو بعد ذلك الى يعني ضمنا أن جوزيف سميث الذي يجب أن يكون عدة مئات من الأخطاء في ترجمة لهم! وهذا لا يعكس تماما بشأن مدى ما تبقى من كتاب المورمون يمكن الاعتماد على!

لذلك ، لدي سؤالان التي تبدو خطيرة جدا بالنسبة لي! كيف يمكن للشعب في أمريكا معرفة ما إذا كان من وعندما 'تاريخ يسوع ، والكثير من التفاصيل الشخصية الصغيرة بشأن والدته (والتي غالبا ما تكون خاطئة ولكن في الواقع مطابقة تقريبا لنصوص الكتاب المقدس [بسبب عدم تضمن لدينا في الاعتقاد]) من القرون التالية حياة السيد المسيح ، على نحو ما لبناء نظام ديني كامل على أساس له ، ودون أي وسيلة منطقية من أي وقت مضى حتى تعلم أنه ولد وكان؟ وكيف ولماذا وكتاب المورمون باستمرار استخدام نظام التقويمية التي لم تكن موجودة حتى الآن؟

أحاول أن يكون هناك عقل مفتوح حول كل نهج للدين ، ولكن أتوقع أي مثل هذا النظام الديني على الأقل جعل كمية معتدلة من الحس السليم. فمن السهل أن يثبت تاريخيا أنه لا وجود التقويم المسيحي أو حتى يمكن أن يكون موجودا. والدين في حاجة إلى توفير إما تفسيرا لمثل هذه المضاعفات ، أو لمجرد أن الدولة المشتركة إحساس منطق أو أي احتياجات مطلوبة.

كان هناك عدد قليل من السلطات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الذين أرسلوا رسائل البريد الإلكتروني في حرج للغاية! في كثير من الأحيان ، ثم الكاتب الذي كان قد أدلى بتصريحات شعر وتصديقه ، ولكن الذي في كثير من الأحيان بشكل واضح الجهود المبذولة لتعتم الشواغل التي أعرب عنها هنا. وادعى البعض ان لم يكن هناك أي اختلافات في نصوص المركزي يعمل المورمون (والذي هو بسهولة وثبت خطأ واضح). حاول واحد لتوليد جديدة التاريخ غريبة فيما يتعلق الهيروغليفية المصرية ، حيث ادعى أن هذا كان في لغة واسعة الاستخدام النشط حوالي 420 ميلادي. وهذا هو أيضا تأكيد بسهولة وغير صحيح. وزعم آخرون أن النص الفعلي للكتاب المورمون لم تتضمن أي إشارات الميلاد واضاف ان مثل هذه التعليقات فقط في في وقت لاحق! خطيرة أو باحث أن الباحث لا تتسامح مع مصادر اختياره لتغيير مصدرها النصوص من وقت لآخر!

على أية حال ، لأنه كما الفكرية والمثقفين كما يبدو كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في محاولة لتقديم نفسها ، من المخيب للآمال للغاية في أن يختار كنيستهم في محاولة لزيادة ونقصان مثل هذه المواضيع ذات الاهتمام بدلا من مواجهة الواقع عليهم. وأظن أنها قد تجد تفسيرات منطقية تماما لمثل هذه القضايا ونحن هنا قد ارتفعت ، ولكن إذا كان موقفهم هو أنه حتى يسمح لأي واحد الى اثارة الشكوك حول مثل هذه الأمور ، النمو الفكري للغاية قليلا ثم يمكن أن يحدث من أي وقت مضى ، ويبدو لي أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة القيادة يحتاج إلى إعادة تقييم مواقفهم بشأن مثل هذه الامور. يبدو انهم كنيسة جيد ، ولكن الواضح انهم بحاجة الى القيام ببعض الأعمال للبحث وتسوية بعض جوانب منه.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html