التجديد الانشقاق ، Novatian

معلومات عامة

Novatian ، c.200 - c.258 ، وهو عالم لاهوتي الرومانية والكاتب الأول للكنيسة الغربية لاستخدام اللاتينية ، وكان بسكال في وقت مبكر. وقال انه كرس نفسه اسقف روما في 251 في المعارضة الى البابا كورنيليوس. Novatian يعتقد ان كورنيليوس كانت متساهلة للغاية تجاه أولئك الذين ارتدوا خلال الاضطهاد Decian (249-50) ، وكانت قد طلبت بعد ذلك بالعودة إلى الكنيسة. وقال إنه يرى أن معايير صارمة أكثر من إعادة القبول ينبغي أن تطبق. حرم Novatian كان ، ولكن اتباعه شكلت انشقاقي الفرع التي لا تزال قائمة لعدة قرون. ربما استشهد Novatian كان هو نفسه في اضطهاد فاليريان. اهم عمل هو Novatian دي الثالوث (c.250) ، وهو تفسير للمذهب الكنيسة الأرثوذكسية في وقت مبكر يوم الثالوث.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

التجديد الانشقاق

المعلومات المتقدمه

كما بدأ هذا الجدل حول العلاج المناسب الكنيسة التي ينبغي الاتفاق على المسيحيين الذين أنكروا إيمانهم في أوقات الاضطهاد. في الاضطهاد على نطاق واسع تحت داكيوس الوثني ، استشهد البابا فابيان في كانون الثاني / يناير 250 ، ولكن الكنيسة كانت في حالة يرثى لها بحيث لا ينتخب خليفته وحتى ربيع عام 251. التصويت المدلى بها وكانت الأغلبية لكورنيليوس الذي كان يؤيد القبول الكامل من أولئك الذين كان ساقطا في خطر رهيب. والتنصل من خيار من قبل رجال الدين الذين كانوا الأكثر قوي خلال الاضطهاد ، وانهم في المعارضة كرس Novatian ، القسيس الروماني الذي كان على ما يبدو بالفعل المشهود لأهمية العمل واللاهوتي الارثوذكسي له ، على الثالوث. يواجه العالم المسيحي مما كان مع اثنين من الباباوات منافس ، كل الدعم التي تسعى لتوسيع نطاق الكنيسة.

كما دافع عن البابا كل شرعية خاصة موقفه ، ترسيم الحدود أصبحت أكثر وضوحا. نشأت أسئلة عن الكيفية التي ينبغي التعامل مع الكنيسة الذين تم شراؤها من قاضي شهادات كاذبة وأكدت أنها قدمت تضحية وثنية ما يزيد ضد أولئك الذين قد أنجزت بالفعل تضحية ، وهي ممارسة التي شاركت حتى الأساقفة. Novatianists المحافظة على أن الله وحده يمكن أن اتفاق العفو عن الخطيئة الخطيرة من هذا القبيل ، في حين ان الطرف القول كورنيليوس لالاستخدام الحكيم "للسلطة المفاتيح" في مسامحة ساقطا بعد فترة مناسبة من التكفير عن الذنب. قبرصي قرطاج اصبحت المتحدث الرئيسي لهذا الموقف الكاثوليكي من الرأفة.

ورأى أن من المستحيل الخلاص بالتواصل من خارج الكنيسة وهذا صحيح التائبين يجب أن تصل إلى حظيرة في أسرع وقت ممكن ، في حين Novatian وأنصاره أن الحفاظ على الحفاظ على نقاء في الكنيسة يجب ان لهتك العرض من دون أن أولئك الذين لم يثبت الثابت. وكانوا في وقت لاحق ليصل إلى حد رفض الصفح عن أي جريمة خطيرة (مثل الزنا او وثنية) بعد التعميد ، وعرضت العفو على الرغم من قد يكون لأولئك الذين يعتبرون بالقرب من الموت.

عندما طرد كانت من قبل المجمع الكنسي للاساقفة في روما ، Novatianists ، والتي ترغب في تجنب الحلول الوسط والرضا مع الخطيئة ، وأنشأت الكنيسة مع منفصلة خاصة الانضباط ورجال الدين وبينهم اساقفة. التركيز على نقاء وصرامة ، فضلا عن اشتباك عنيف من الشخصيات ولفت هؤلاء دعما كبيرا في جميع انحاء الكنيسة ككل ، وخاصة من قرطاجي اسمه القسيس Novatus ، نفسه على خلاف مع قبرصي. كان هناك بتأييد قوي في فريجيا ، وبخاصة بين الجماعات Montanist. Novatian واصلت الكنيسة لعدة قرون وكان في استقباله من قبل مجلس نيقية باعتبارها الارثوذكس على الرغم من مجموعة انشقاقي. ولا سيما تأكيده للسيد المسيح باعتبارها من جوهر واحد مع الاب صفق. طائفة سقطت في وقت لاحق في إطار الاستياء الامبراطوري ، وكان يحظر على حق العبادة العامة ، وكان كتب في تدميرها. من أعضائها استيعابها وكانت الغالبية في التيار الرئيسي للكنيسة الكاثوليكية ، على الرغم من أن الكنيسة Novatian كان كيان محدد حتى القرن السابع الميلادي.

الصليب الأحمر كروجر وجيم كروجر
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
قوة مكافحة المخدرات ، والخامس ؛ يوسابيوس ، وتاريخ الكنيسة ، والسادس والسابع ، وهارناك ، شيرك ، والثامن.


Novatian وNovatianism

الكاثوليكيه المعلومات

وكان Novatian كان انشقاقي من القرن الثالث ، ومؤسس الفرع من Novatians ؛ كان الكاهن الروماني ، وجعل نفسه بسكال. معين هو اسمه كما Novatus (Noouatos ، يوسابيوس ؛ Nauatos ، سقراط) من قبل الكتاب اليونانيين ، وكذلك في آيات داماسوس وPrudentius ، وعلى حساب من المتر.

سيرة

نحن لا نعرف إلا القليل عن حياته. سانت كورنيليوس في رسالته إلى فابيوس انطاكية يتصل ان تمتلك Novatian كان الشيطان لموسم واحد ، في حين أن aparently المتنصر ؛ لالتعويذيون حضر له ، وانه سقط في المرض الذي من المتوقع وكان لحظة الموت ، وكان ، لذلك ، منح من قبل التعميد affusion وهو يرقد على سريره. طقوس لم تزود بقية على شفائه ، ولا هو اكده المطران. "ثم كيف يمكن أن يكون حصل على الروح القدس؟" يسأل كورنيليوس. Novatian كان رجل تعلم وكان قد تم تدريب في تكوين الادبيه. كورنيليوس يتحدث اليه بسخريه "ان صانع عقائد ، ان بطل الكنسيه التعلم". ذكر هو صاحب بلاغة من قبرصي (ep. إل إكس 3) والبابا (ويفترض فابيان) الى الترويج له في الكهنوت ، على الرغم من الاحتجاجات (وفقا لكورنيليوس) من جميع رجال الدين والعديد من العلماني ان كان لأحد uncanonical الذين تلقوا السريرية المعمودية فقط ، يتم قبولها من بين رجال الدين. قصة صرح من قبل Eulogius الإسكندرية أن Novatian وشمامسة من روما ، وكان كاهن من جانب البابا من أجل منعه من الانضمام الى البابوية ، تتناقض مع الأدلة من كورنيليوس ويفترض في وقت لاحق من أمور الدولة عندما كانت الدولة الرومانية الشمامسة وليس وزيرا. أعمال المجهول "Novatianum" (الثالث عشر) يقول لنا ان Novatian ، "لذلك طالما كان في واحد ، البيت الذي هو في كنيسة المسيح ، وندب الإعلان خطايا جيرانه كما لو كانوا في ذلك بلده ، هي التي تحملت أعباء اخواني ، كما يحض الرسول ، وتعزيزها مع التردي في التعزيه السماوية الايمان ".

وكانت الكنيسة تتمتع السلام من 38 سنة عندما داكيوس الوثني صدر مرسوم له من اضطهاد في وقت مبكر من 250. فابيان استشهد البابا القديس في 20 كانون الثاني / يناير وكان من المستحيل لانتخاب خلف له. كورنيليوس ، وكتابه في السنة التالية ، وتقول أن من Novatian ، من خلال الحب والجبن من حياته ، وقال انه نفى انه كان كاهن في وقت من الاضطهاد ؛ لانه حض من الشمامسه من الخروج من الزنزانة ، والذي وقال انه اغلق نفسه ، لمساعدة الاشقاء كما قسيس الآن انهم في خطر. لكنه كان غاضبا وغادرت ، قائلا انه لم يعد يرغب في أن يكون كاهنا ، لأنه كان في حالة حب مع فلسفة أخرى. معنى هذه القصة ليست واضحة. Novitian لم ترغب في تجنب العمل النشط من الكهنوت ، ويسلم نفسه الى التقشف في الحياة؟ وفي جميع الاحوال ، خلال الاضطهاد ومن المؤكد انه كتب رسائل في اسم الرومانيه رجال الدين ، والتي ارسلت بها الى سانت قبرصي (epp. الثلاثين والسادس والثلاثون). الرسائل هي المعنية مع مسألة Lapsi ، ومبالغ فيها مع المطالبة من الشهداء في لاستعادة قرطاج على الجميع بدون التكفير عن الذنب. رجال الدين الروم نتفق مع قبرصي ان تتم تسوية هذه المسألة يجب أن الاعتدال مع المجالس الذي سيعقد عند هذا ينبغي أن يكون ممكنا ، وانتخاب المطران جديدة يجب أن ينتظر ، ويجب أن يكون الحفاظ على الانضباط السليم شدة ، مثل digtinguished كان دائما الرومانية الأيام التي كان لها إيمان القديس بولس اشاد بها (1:8 الرومان) ، ولكن القسوه الى التائبين يجب تجنبه الكنيسة منذ. ومن الواضح ان هناك أي فكرة في أذهان الكهنة الروم أن استعادة ساقطا لبالتواصل المستحيل أو غير لائق ، ولكن هناك عبارات شديدة في الرسائل. ويبدو أن Novatian حصلت في بعض المتاعب خلال الاضطهاد ، ومنذ كورنيليوس تقول ان القديس موسى والشهيد (ت 250) ، ورؤية جرأة Novatian ، فصل من له بالتواصل ، جنبا إلى جنب مع الكهنة الخمسة الذين تم المرتبطة به .

في بداية الاضطهاد 251 استرخاء ، وسانت كورنيليوس انتخب البابا في آذار / مارس ، "عندما يكون الرئيس من فابيان ، وهذا هو مكان بيتر ، وكان" الشاغرة ، بموافقة من رجال الدين ما يقرب من كل شيء ، من الشعب ، وهذا من الاساقفه (قبرصي ، والجيش الشعبي. الجهد المنخفض ، 8-9). بعض الأيام في وقت لاحق تعيين Novatian نفسه بوصفها منافسة البابا. كورنيليوس يقول لنا عانى Novatian غير عادية ومفاجئة تغير لانه قد اتخذ قسم كبير انه لن يقدم على اي محاولة ليصبح الاسقف. لكنه الآن إرسال اثنين من حزبه لاستدعاء ثلاثة اساقفة من زاوية بعيدة من ايطاليا ، ويقولون لهم انهم يجب ان يأتي الى روما على عجل ، من اجل ان يكون قد شفى تقسيم عن طريق الوساطة وغيرها من الاساقفه. هؤلاء الرجال كانت بسيطة قيود على منح النظام الأسقفية الله عليه وسلم في ساعة العاشرة من اليوم. واحدة من هذه الكنيسة وعاد الى الاعتراف الندب وذنبه ، "ونحن اوفده" يقول Comelius "خلفاء من اثنين من الاساقفه الى غيرها من الاماكن من أين جاؤوا ، بعد الامر منهم". لضمان ولاء انصاره Novatian القسري لهم ، عند تلقي بالتواصل المقدسة ، الى جانب اقسم الدم وجسد المسيح ، مؤكدا انهم لن اذهب الى كورنيليوس.

وأرسلت Novatian كورنيليوس رسلا الى مختلف الكنائس لتعلن كل مطالباتهم. من قبرصي وسانت المراسلات ونحن نعرف من التحقيق الدقيق الذي ادلى به المجلس من قرطاج ، وكانت النتيجة التي دعمت من قبل كورنيليوس كان كله الاسقفيه الأفريقية. سانت ديونيسيوس كما احاط جانبه ، وهذه ذات نفوذ التصاق قريبا موقفه آمنة. ولكن لفترة كنيسة مزقتها كانت كلها من مسألة المنافس الباباوات. لدينا القليل من التفاصيل. سانت قبرصي ان يكتب Novatian "يفترض اسبقيه" (ep. lxix ، 8) ، وأرسل رسله جديدة لكثير من المدن لوضع أسس جديدة لمؤسسته الجديدة ، وعلى الرغم من انه تم بالفعل في جميع المحافظات والمدن أساقفة سن الموقرة ، محض الإيمان ، من حاول الفضيله ، كان من المحظور في الاضطهاد ، وقال انه يتجرأ على خلق أخرى كاذبة الاساقفه فوق رؤوسهم (ep. الجهد المنخفض ، 24) وهكذا تدعي الحق في احلال الاساقفه من قبل سلطته الخاصة كما لم كورنيليوس في الحالة المذكورة للتو. يمكن أن يكون هناك أي دليل مذهلة أكثر من أهمية الكرسي الروماني من هذا الوحي المفاجئ من حلقة من القرن الثالث : الكنيسة الجامعة متشنج من قبل المطالبة لبسكال ، واستحالة المعترف بها المطران كونه راعي الكنيسة الكاثوليكية ومشروعة إذا انه على الجانب الخطأ من البابا ، وبلا منازع مطالبة كل من المتنافسين الى تكريس جديد المطران في أي مكان (في جميع الأحوال ، في الغرب) حيث قاوم القائمة المطران سلطتهم. في وقت لاحق ، وبنفس الطريقة ، في رسالة الى البابا ستيفن ، وسانت قبرصي تحثه على تعيين (ويبدو انه حتى ضمنا) اسقف جديد في آرل ، حيث اصبحت المطران Novatianist. ديونيسيوس كتب ستيفن البابا القديس لأنه في الشرق وخارجها ، التي كانت قد انقسمت الى شطرين ، والآن توحد جميع الكنائس ، وأن كل ما لديهم الأساقفة كانوا فرحين للغاية الآن في هذا السلام غير متوقع -- في أنطاكية ، من قيسارية فلسطين ، القدس ، صور ، اودكية من سوريا وطرسوس ، وجميع الكنائس لبيت كيليكيا ، وقيسارية كبودوكيا جميع ، Syrias والسعودية (والذي يعتمد على الصدقات على الكنيسة الرومانية) ، بلاد ما بين النهرين ، وBithynia بونتوس "، وجميع الكنائس في كل مكان "حتى الآن لم الانشقاق الروماني قضية رأى أن آثارها ل. وفي الوقت نفسه ، قبل نهاية عام 251 ، كان كورنيليوس بتشكيل مجلس الأساقفة 60 (جميع ربما من ايطاليا او الجزر المجاورة) ، الذي طرد Novatian كان. والذي لا وجود لها والتوقيعات ، وكلها قائمة وأخرى بعث الأساقفة إلى أنطاكية ومما لا شك فيه أن جميع الكنائس الرئيسية الأخرى.

وليس الغناء surpr أن رجلا من المواهب مثل Novatian كان ينبغي أن يكون ، وإدراكا منها لتفوقه كورنيليوس ، أو التي ينبغي أن تكون وجدت لمساعدة الكهنة طموحة وجهات نظره. الدعامة الأساسية له كان في المعترفون حتى الآن في السجن ، مكسيموس ، Urbanus ، Nicostratus ، وغيرها. وكتب ديونيسيوس قبرصي لاحتج معهم ، وعادوا الى الكنيسة. رئيس الوزراء على المحرك Novatian كان في الجانب القرطاجي Novatus وعلى الكاهن ، الذي كان يفضل من تهاون في قرطاج من المعارضة الى بلدة المطران. في قبرصي في وقت سابق من رسائل القديس حول Novatian (رابع واربعون ، xlviii ، 1) ، ليس هناك كلمة واحدة عن أي بدعة ، لكامل مسألة ما يجري على المحتل المشروعة من مكان بيتر. في الجيش الشعبي. لى ، وعبارة "schismatico immo haeretico الضجة" تشير إلى الشر من المعارضين للأسقف صحيح. وينطبق الشيء نفسه على "pravitatis factio nocens haereticae" مع الجيش الشعبي. الثالث والخمسون. في الجيش الشعبي. ليف ، وجدت أنه من الضروري أن قبرصي إرسال كتابه "lapsis دي" الى روما ، حتى أن مسألة من كان ساقطا بارز بالفعل ، ولكن الجيش الشعبي. الوقف هو اقرب التي Novatian بدعة "" كما يقال ضد مثل هذه. خطابات المعترفون الروماني (ep. الثالث والخمسون) وكورنيليوس (التاسع والاربعون ، 1) الى قبرصي لا تذكر ذلك ، وإن كان هذا الأخير يتحدث بعبارات عامة من Novatian بوصفها انشقاقي أو الزندقة ، ولا بدعة ذكر البابا في استغلاله من Novatian في الرسالة الموجهة إلى فابيوس انطاكية (يوسابيوس والسادس والثالث والأربعون) ، التي كثيرا وقد نقلت أعلاه. ومن الواضح أيضا أن الرسائل التي بعث بها Novatian لم تكن المعنية مع lapsi ، ولكنها كانت "الرسائل كاملة من الافتراءات ومسبات ارسلت باعداد كبيرة ، التي رمى تقريبا جميع الكنائس الى الفوضى" '(كورنيليوس ، الجيش الشعبي التاسع والاربعون). الطلبات التي أرسلت إلى قرطاج وتألفت الأولى من ما يبدو من "الاتهامات المريرة" ضد كورنيليوس ، وسانت قبرصي انه من المشين حتى انه لم يقرأ على المجلس (ep. الخامس والاربعون ، 2). ، والرسل من روما الى قرطاجي حطم مجلس للخروج الى هجمات مماثلة (ep. رابع واربعون). ومن الضروري أن نلاحظ هذه النقطة ، لأنه كثيرا ما يغفل من قبل المؤرخين ، الذين يمثلون ولكن قصيرة اضطراب مفاجئ عاش في جميع انحاء الكنيسة الكاثوليكية التي تسببها للتنسيق Novatian أنه كان الانقسام بين الاساقفه حول هذا الموضوع من صاحب بدعة. ومع ذلك ، فمن الواضح أن المسألة بما فيه الكفاية لا يمكن أن يقدم نفسه : "أيهما أفضل ، مذهب كورنيليوس ، أو أن من Novatian؟" إذا كانت Novatian من أي وقت مضى حتى الارثوذكسيه ، الأولى كانت المسألة لدراسة ما اذا كان تم التنسيق له شرعيا أم لا ، وما إذا كانت اتهاماته ضد كورنيليوس كانت خاطئة أو صحيحة. رد مثير للاعجاب موجهة اليه من سانت ديونيسيوس من الاسكندرية قد تم الحفاظ عليه (يوسابيوس والسادس والخامس والاربعون) : "لديونيسيوس Novatian شقيقه ، تحية ، وإذا كان ضد الخاص بك ، كما تقول ، ان كنت ادى لك يثبت انه من يتقاعد من الإرادة الحرة الخاصة بك. للحصول على انك يجب ان عانت أي شيء بدلا من تقسيم كنيسة الله والاستشهاد بدلا من الانقسام يسبب عوا لم تكن اقل من المجيده الى الاستشهاد بدلا من الالتزام وثنية ، لا بل في بلادي كان من رأي سيكون له فعل أكبر بعد ؛ لفي حالة واحدة واحدة فهو شهيد لنفسه روح واحدة وحدها ، في الآخر للكنيسة بأسرها ". وهنا أيضا لا يوجد أي مسألة بدعة.

ولكن حتى الآن في غضون بضعة أشهر Novatian كان يسمى زنديقا ، ليس فقط من جانب قبرصي ولكن في جميع انحاء الكنيسة ، عن وجهات نظره شديدة حول استعادة تلك من كان ساقطا في الاضطهاد. وأجرى أن عبادة الأصنام كانت خطيئة لا تغتفر ، وبأن الكنيسة ليست لديه الحق في استعادة بالتواصل أي الذين وقعوا في ذلك. قد تكون هذه التوبة والتكفير عن الذنب واعترف لمدى الحياة ، لكنه ترك لهم مغفرة ويجب أن يكون لله ، لا يمكن أن يكون وضوحا في هذا العالم. وكانت هذه المشاعر القاسية ليس جديدا تماما. وكان ترتليان قاومت مغفره الزنا من قبل البابا Callistus باعتبارها ابتكارا.

Hippolytus كان يميل على قدم المساواة مع شدة. في أماكن مختلفة وأوقات مختلفة في القوانين وأدلى التي تعاقب بعض الخطايا سواء مع تأجيل التشاركي حتى الساعة من الموت ، أو حتى مع رفض التشاركي في الساعة من الموت. سانت قبرصي حتى وافق الاخير بطبيعة الحال في حالة أولئك الذين رفضت القيام pennance تاب وإلا على سرير الموت بهم ، ولكن هذا كان لأن مثل هذه التوبة ويبدو من المشكوك فيه الاخلاص. ولكن في حد ذاته ولكن شدة القسوة أو الظلم ، ولم يكن هناك بدعة إلى أن تم نفي ان الكنيسة لديها سلطة منح الغفران في بعض الحالات. وكان ذلك في بدعة Novatian ، وسانت قبرصي يقول Novatians عقد لم تعد العقيدة الكاثوليكيه المعموديه والاستجواب ، على حين قال "انت دوست يؤمنون مغفرة الخطايا ، والحياة الأبدية ، من خلال الكنيسة المقدسة؟" كانوا كذابين.

كتابات

سانت جيروم يشير الى عدد من كتابات Novatian ، اثنين فقط من التي ينزل الينا ، و"دي Cibis Judaicis" و "دي الثالوث". والأول هو رسالة مكتوبة في التقاعد في وقت الاضطهاد ، وسبقه من قبل اثنين اخرين من رسائل الختان والسبت ، والتي فقدت. انها تفسر الحيوانات غير نظيفة دلالة على فئات مختلفة من الرجال الحلقة ، ويوضح ان قدر اكبر من الحرية يسمح للمسيحيين وليس ان يكون الدافع وراء الترف. كتاب "دي الثالوث" هي الغرامة قطعة من الكتابة. أول ثمانية فصول من القلق والتفوق وعظمة الله ، الذي هو قبل كل شيء التفكير ويمكن وصفها من قبل أي اسم. Novatian ويمضي لاثبات لاهوت الابن مطولا ، مجادلا من كل من النظامين القديم والعهد الجديد ، ومضيفا انها اهانة للاب ان نقول ان الأب هو من الله لا يمكن أن يولد الابن الذي هو الله. لكن Novatian يقع في الخطأ الذي أدلى به الكثير من الكتاب في وقت مبكر من فصل الاب من الابن ، حتى انه يجعل عنوان الاب الى الابن الأمر لخلق ، والابن يطيع وانه يعرف الابن مع الملائكة الذين ظهروا في العهد القديم لأجار ، ابراهام ، وما إلى ذلك "لانها تتعلق بشخص المسيح انه ينبغي ان يكون الله لانه هو ابن الله ، وأنه يجب أن يكون الملاك لأنه يعلن عن الأب وسوف" (paternae dispositionis annuntiator بتوقيت شرق الولايات المتحدة ). الابن هو "الشخص الثاني بعد" الأب ، أي أقل من الآب في الذي نشأ هو من قبل الاب وانه هو المقلد من جميع اعماله ، ودائما مطيعا للآب ، ويعد واحدا معه "من قبل الوفاق ، من خلال الحب والعطف من قبل ".

عجب ان هذا الوصف يجب أن لا يبدو أن المعارضين لتقديم اثنين من الآلهة ، وبالتالي ، وبعد فصل عن الروح القدس (التاسع والعشرين) ، والعودة إلى هذا الموضوع Novatian في نوع من التذييل (الثلاثون ، الحادي والثلاثين). نوعين من الزنادقه ، وهو ما يفسر ، في محاولة للحفاظ على وحدة الله ، ونوع واحد (Sabellians) عن طريق تحديد الأب مع الابن ، والآخر الإبيونيين (وغيرها) عن طريق انكار ان هذا الابن هو الله هو المسيح مرة أخرى وهكذا المصلوب بين اثنين من اللصوص ، ويلعن كل من. Novatian تعلن ان هناك في الواقع إلا إله واحد ، ابدى غير مرئية ، هائلة ، الخالد ، وكلمة (Sermo) ، ابنه ، هو ان العائدات من مضمون له (substantia prolata) ، الجيل الذي لا انجيل ولا الرسول ولا اي مخلوق يمكن ان تعلن. وهو ليس الله الثاني ، لأنه هو في الآب أبديا ، والا فان الاب لن يكون أبديا الاب. قال انه انطلاقا من الأب ، وعندما أراد الأب (وهذا syncatabasis لغرض خلق ويتميز بوضوح عن الابديه في انجاب الأب) ، وبقيت مع الأب. لو كان كذلك ابدى ، غير مرئية ، غير مفهومة ، لا بل يمكن القول ان اثنين من الآلهة ، ولكن في الواقع لديه من الآب كل ما لديه ، وليس هناك سوى واحد المنشأ (origo ، principium) ، والأب. "اله واحد اظهر ، وأبدية الأب الحقيقي ، ومنهم من هذه الطاقة وحده للربوبية يتم إرسالها اليها ، على تسليمها إلى الابن ، ومرة أخرى من قبل بالتواصل من جوهر ومن عاد الى الآب". في هذا المذهب أن هناك الكثير مما هو غير صحيح ، ولكن يبدو أن الكثير يعني أن أعرب عن مشاركة من نفس النمط من الابن ، او على الاقل ابناء جيله من جوهر الآب. وإنما هو وحدة غير مرضية للغاية الذي تحقق ، ويبدو أن أشير إلى أن ابن ليست ضخمة أو غير مرئية ، ولكن صورة الأب قادر على اظهار له. Hippolytus هو في نفس صعوبة ، ويبدو أن Novatian اقترضت منه وكذلك من ترتليان وجوستين. ويبدو أن ترتليان وHippolytus فهم أفضل نوعا ما من فعل Novatian المذهب الروماني التقليدي للمشاركة من نفس النمط من الابن ، ولكن كل ثلاثة وقاد من قبل في ضلال التعارف مع اللاهوت اليونانية ، والتي من تفسير ابن الله كما ديني عبارات (وخاصة تلك سانت بول) التي تطبق بشكل صحيح عليه ، لأن الله الرجل. ولكن على الأقل Novatian لديه ميزة لا تحديد لفظة مع الأب ، ولا بنوة مع وprolation للكلمة لغرض الخلق ، لأنه يعلم بوضوح الجيل الأبدية. هذا يمثل تقدما ملحوظا على ترتليان.

على التجسد Novatian يبدو أنه قد تم الارثوذكس ، على الرغم من أنه ليس واضحا. وقال انه يتحدث بطريقة صحيحة من شخص واحد وجود اثنين من المواد ، واللاهوت والإنسانية ، في هذا هو الطريق المعتاد لمعظم علماء دين والغربية على وجه الدقة. لكنه كثيرا ما يتحدث عن "الرجل" التي تعهدت بها الشخص الالهي ، بحيث يشتبه في انه كان من Nestorianizing. هذا غير عادل ، حيث انه لا يقل عرضه للاتهام العكس من صنع "الرجل" حتى الان من ان تكون شخصية متميزه انه مجرد افتراض اللحم (كارو ، أو substantia carnis الجسدية وآخرون). ولكن ليس هناك ارض الواقع لنفترض ان Novatian تهدف الى انكار فكرية الروح في المسيح ، وأنه لا يفكر في هذه النقطة ، والا حريصة على تأكيد واقع في لورد لحمنا. ابن الله ، كما يقول ، وتنضم الى نفسه ابن الانسان ، وخلط هذا الصدد وقال انه يجعل ابن الانسان ان يصبح ابن الله ، الذي قال انه ليس من الطبيعة. وقد وصفت كانت هذه الجملة كما Adoptionism الماضي. لكن Adoptionists الاسبانية ان يدرس الطبيعة البشريه المسيح كما انضم إلى اللاهوت المعتمد هو ابن الله. Novatian الوسيلة الوحيدة قبل ان افتراض انها ليست بطبيعتها ابن الله ؛ شكل كلمات سيئة ، ولكن ليس هناك بالضرورة أي بدعة في فكر. نيومان ، رغم انه لا يجعل من أفضل Novatian ، ويقول انه "ما يقرب من اتباع نهج أكثر دقة لمذهبي من أي من الكتاب من الشرق والغرب" الذين سبقوه (أراضي اللاهوتية والكنسية ، ص 239).

وهما شبه Cyprianic يعمل ، سواء من جانب أحد الكتاب ، "دي Spectaculis" و "دي بونو pudicitiae" ، وتنسب إلى Novatian بواسطة يمان ، تليها Demmler ، Bardenhewer ، هارناك ، وغيرها. وشبه Cyprianic "دي مع مرتبة martyrii" قد يعود الى Novatian هارناك من قبل ، ولكن مع احتمال أقل. إلى Cyprianic خطبة الزائفة ، "Adversus Judaeos" ، هو صديق مقرب من قبل أو من أتباع Novatian إن لم يكن من قبل نفسه ، وفقا لLandgraf ، تليها هارناك والأردن. في Batiffol المونسنيور 1900 بمساعدة دوم ألف Wilmart نشر ، تحت عنوان "Origenis Tractatus اس اس دي libris. Scripturarum" ، خطب والعشرين الذي كان قد اكتشف في المخطوطات اثنين في اورليان وسانت اومير. ويمان ، Haussleiter ، وزان أن ينظر في المواعظ على العهد القديم كانت هذه غريبة مكتوبة باللغة اللاتينية ليست الترجمة من اليونانية. وأرجعوا لهم Novatian بقدر كبير من الثقة التي والضبط من وزان ، H. الاردن ، وقد كتبت كتابا عن لاهوت Novatian ، ترتكز أساسا على هذه الخطب. بيد أنه ، وأشار إلى أن اللاهوت هو من البلدان المتقدمة النمو والحرف في وقت لاحق أكثر من ذلك من Novatian. وأظهرت فونك أن ذكر compétentes (المرشحين للمعموديه (يعني القرن الرابع. واقترح موران دوم غريغوريوس Baeticus من Illiberis (الفيرا) ، ولكن عندما انسحب هذا يبدو واضحا أن الكاتب قد استخدمت Gaudentius من بريشيا و 'الترجمة روفينوس من اوريجانوس على التكوين. هذه يمكن حلها ولكن التشابه لا بد في بمعنى أن Tractatus "" هي أصول ، لدوم Wilgory أظهرت أخيرا أن غريغوري من الفيرا صحيح أصحابها ، وذلك مقارنة خاصة مع خمسة من المواعظ غريغوري على النشيد الديني من الأناشيد الدينية (في هاينه في "Anecdotorum مكتبة" لايبزيغ ، 1848).

الطائفة Novationist

أتباع Novatian اسمه katharoi أنفسهم ، أو المتشددون ، وأثر على الدعوة الى الكنيسة الكاثوليكية Apostaticum ، Synedrium ، أو Capitolinum. وعثر في كل محافظة ، وفي بعض الأماكن وكانوا عديدة جدا. رئيس لدينا معلومات عنهم هي من "التاريخ" من سقراط ، هي من ملائمة جدا لهم ، ويقول لنا الكثير عن الأساقفة ، وخاصة تلك التي القسطنطينية. رئيس يعمل الخطيه الموجهة اليهم هي تلك سانت قبرصي ، والمجهول "الإعلان Novatianum" (نسبتها إلى هارناك سيكستوس الثاني ، 257-8) ، كتابات Pacian سانت لبرشلونة والقديس أمبروز (دي paenitentia) ، "كونترا Novatianum "، وهو عمل من القرن الرابع بين أعمال القديس أوغسطين ، والبدع" "من أبيفانيوس وPhilastrius ، وQuaestiones" "من Ambrosiaster. وفي الشرق المذكورة فهي لا سيما من قبل أثناسيوس ، باسيل ، غريغوري النزينزى ، فم الذهب. الاسكندرية ، لم يمض وقت طويل قبل 600 ، وكتب Eulogius ستة كتب ضدهم. Reticius من أوتون ويوسابيوس من حمص تضيع التفنيد من قبل.

Novatian رفضت واجب على المشركين ؛ اتباعه تمديد هذه العقيدة لجميع البشر الخطايا "" (وثنية ، والقتل ، والزنا ، أو الزنا) ومعظمهم من نهى عن الزواج الثاني ، وأنها استفادت كثيرا من ويعمل ترتليان ، بل في فريجيا دمجهما مع Montanists. عدد قليل منها لم يكن هناك اعادة تعمد الى تحويل أخرى من الاقناع. ثيئودوريت تقول أنها لم تستخدم تأكيد (والتي وردت hadnever Novatian نفسه). وشكا Eulogius أنهم لن بجل الشهداء ، ولكنه يشير على الارجح الى الشهداء الكاثوليكية. كانوا دائما وارثة Novatian في روما ، ويحكم في كل مكان كانوا من الأساقفة. الأساقفة في القسطنطينية وكانت تلك المحترمة معظم الأشخاص ، وفقا لسقراط ، الذي لديه الكثير لتتصل عنهم. الى الكنيسة في كل شيء تقريبا بما في ذلك ، الرهبنة في القرن الرابع منها. أسقف القسطنطينية في ودعي من قبل قسطنطين مطابقة لمجمع نيقية. قال انه وافق على المراسيم ، على الرغم من انه لن يوافق على الاتحاد. على حساب من homoousion Novatians كانت مثل اضطهاد الكاثوليك من قبل قسطنديوس. في Paphlagonia الفلاحين وهاجم Novatianist عدد كبير من الجنود التي بعث بها الامبراطور لانفاذ مطابقه لشبه الرسمية الاريه. قسطنطين الكبير ، الذي كان في أول تعامل لهم كما schismatics ، الا الزنادقه ، في وقت لاحق أمرت بإغلاق الكنائس والمقابر. بعد وفاة قسطنديوس المحمية كانوا من قبل جوليان ، ولكن فلنس العريان اضطهاد لهم مرة أخرى. وشملت Honorius عليها في القانون ضد الهراطقة في 412 ، وسانت الابرياء أنا أغلقت بعض الكنائس في روما. سانت سلستين طردهم من روما ، وسانت سيريل وكان من الاسكندرية. وفي وقت سابق من فم الذهب وكانت القديسة أخرس كنائسهم في افسس ، ولكن في القسطنطينيه كانت تحمله ، والاساقفه وهناك من قال سقراط قد يحظى باحترام كبير. عمل Eulogius يظهر أنه لا تزال هناك Novatians في الإسكندرية حوالي 600. في فريجيا (حوالي 374) وبعضها أصبح Quartodecimans ، وكانت تسمى Protopaschitoe ، بل شمل بعض اليهود المحولة. ثيودوسيوس الذي ادلى قانون صارم ضد هذه الطائفة ، التي تم استيرادها الى نحو 391 القسطنطينيه من قبل Sabbatius معينة ، والتي كانت تسمى اتباع Sabbatiani.

نشر المعلومات التي كتبها جون شابمان. كتب من قبل هوبر ، والموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الحادي عشر كريستوفر ر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html