مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ، المشيخي

معلومات عامة

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هي شكل من أشكال الحكم في الكنيسة التي شيوخ ، على حد سواء وضع الشعب والوزراء ، والحكم. اسم مشتق من الكلمة اليونانية presbuteros ، او "الاكبر". حوالي 50 مليون البروتستانت في جميع أنحاء العالم ممارسة الكنيسة المشيخية الحكومة. المشيخي من العثور على أعداد كبيرة في اسكتلندا ، وايرلندا الشمالية وانجلترا ومستعمراتها السابقة ، وهولندا وسويسرا والمجر وفرنسا وجنوب افريقيا واندونيسيا ، وكوريا. المشيخي أكبر هيئة في الولايات المتحدة هي 3000000 -- عضو الكنيسة المشيخية ، التي شكلت في عام 1983 من قبل الاتحاد للكنيسة المشيخية المتحدة و(جنوب) الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة. وهناك عدد من الطوائف الأخرى ، والمشيخية البروتستانتية في أمريكا تتبع أصولهم إلى أوروبا أو إلى الانفصال من أكبر الهيئات الأمريكية (أقدم الكنائس البروتستانتية اسم لا تزال سائدة بين مجموعات من الأصل الأوروبي القاري ؛ "المشيخي" يستخدم عادة من قبل الكنائس من أصل بريطاني .)

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ظهرت في القرن 16 للاصلاح بأنها محاولة من جانب البروتستانت الاصلاحيين لاستعادة شكل فضلا عن رسالة من كنيسة العهد الجديد. اللوثريين ومحتوى لتكييف الأساقفة الكاثوليك في العصور الوسطى والصلات بين الكنيسة والدولة إلى البروتستانتية احتياجاتهم. الإصلاحيون في سويسرا وهولندا وجنوب ألمانيا وأخرى أكثر راديكالية. وأشاروا إلى أن في "شيوخ العهد الجديد" كان قد عين لحكم الكنائس في وقت مبكر (أعمال 14:23) ، وأنه تم استخدام مصطلح شيخ بالتبادل مع كلمة المطران ، episcopos اليوناني (أعمال 20:17 ، 28 ؛ تيطس 1 : 5 -- 7). وزعم هؤلاء الإصلاحيين أنه على الرغم من شيوخ ويمكن ملاحظة تسلسل هرمي بين مرات في العهد الجديد (1 تيم. 5:17) ، لم يكن الانقسام الحاد بين الاسقف والكاهن (انكماش القسيس) التي اتسمت بها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
من دراسته من الكتاب المقدس ، جون كالفين ، زعيم البروتستانتية في جنيف ، إلى أن يسوع المسيح نفسه هو الحاكم الوحيد للكنيسة ، وأنه يمارس هذه القاعدة من خلال أربعة أنواع من المكتب : دعاة (حض ، توجيه اللوم ، وتشجيع) والأطباء والمعلمين (إرشاد) ، الشمامسه (لمساعدة الفقراء) ، وتكمن الشيوخ) لتوجيه والانضباط الكنيسة). كالفين يرى أن الكنيسة والدولة وسلطات موازية ، ذات سيادة في مجالاتها الخاصة ، التي لا ينبغي للمعونة بعضهم البعض . اليوم كنيسة اسكتلندا المشيخية هي الهيئة الوحيدة التي تحتفظ حتى أثر للاتصال الحكومية.

وجرى اسكتلندا لأجل الجنيفي كنيسة جون نوكس ذلك ، تطورت كالفين عندما في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه أنه ، في الأساسيات ، لا يزال يمارس اليوم. الفردية التجمعات المحلية تنتخب الخاصة الأكبر سنا منهم ، ومن بينهم وزير ، الذين يحكمون معا الكنيسة كدورة (أو كنيسي في بعض كنائس البروتستانتية). وزير (او تعليم كبار السن) الذي دعت اليه الكنيسة المحلية ، والذين عادة بمثابة وسيط للدورة ، ومع ذلك ، عينت والانضباط من قبل المستوى التالي من تنظيم الكنيسة وبيت الكاهن (أو classis) التي تدير المجموعات من الكنائس في منطقة واحدة.

Presbyteries اختيار المندوبين الى المجامع الكنسيه الاقليمية ، والذي بدوره حدد ممثلو إلى الجمعية العامة (او المجمع الكنسي العام) ، وهو هيئة وطنية ، والقضاء النهائي للكنيسة. تقليديا ، المجامع الكنسيه ، والجمعيات العامة وتألفت presbyteries ، من عدد متساو من الوزراء ويعين وضع شيوخ. من سابقة حددها القانون الاسكتلندي حاجز من 1697 ، أدلى المشيخية وتغييرات كبيرة إلا بعد الموافقة عليها في مختلف الجمعيات العمومية واثنان في غالبية presbyteries الفردية.

وستمنستر ، والجمعية التي عقدت في لندن بناء على طلب من الإنكليزية (البرلمان 1643 -- 49) ، أنتجت المذهبيه والكنسيه المعايير التي تم التأسيسية لالمشيخية. وستمنستر ، جنبا إلى جنب مع اعتراف أكبر والأقصر ، وأدلى Catechisms كالفينيه قابل للتعليم في اللغة الإنجليزية. الأخيرة المشيخي حتى الذين لديهم تعديل لاهوت ويستمنستر في تفاصيل كثيرة لا تزال شرف مذهبي تصريحاتها. شكل في الكنيسة والحكومة دليل لشؤون مجموعة العبادة وستمنستر معايير لممارسة الكنسيه. وعلى الرغم من اعتماد وثائق أبدا وستمنستر في بريطانيا نفسها ، أصبحت المعايير الرسمية في اسكتلندا ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه قد شكلت في أمريكا وغيرها من اللغة الإنجليزية -- المناطق الناطقة العالم.

المشيخي العبادة بسيط ومنظم. انها تدور الوعظ حول من الكتاب المقدس. المشيخي انشاد التراتيل مدين الى تقليد الكالفيني الغناء مزامير معاد صياغه. اثنان من الاسرار المقدسة هي المعترف بها : العشاء الرباني ، والتي عادة ما يحتفل به شهرية أو فصلية ، والتعميد ، التي تدار على الأطفال الرضع من الكنيسة أعضاء كعلامة على عهد الله والرحمة ، والانضباط من الكنيسة المحلية ليست على النحو الدقيق كما هو الحال في كالفين في جنيف. وهو ، مع ذلك ، لا تزال مسؤولية من الدورة ، الذي القرارات ، وأيضا تلك التي presbyteries ، ويمكن الطعن في المجامع الكنسيه والجمعية العامة.

علامة على نول

قائمة المراجع
JHS بيرلي ، تاريخ كنيسة اسكتلندا (1961) ؛ JH ليث ، مقدمة لاصلاحه التقليد (1977). لوس انجليس لوتشر ، وتوسيع الكنيسة (1954) وتاريخ مختصر للالكنيسة المشيخية (1984) ؛ ماكنيل ج ت ، تاريخ والطابع كالفينيه (1967) ؛ ميلتون ياء ، العبادة المشيخية في الولايات المتحدة (1967) ؛ Smylie JH ، المشيخية الأمريكية) 1985) ؛ تي تومسون والمشيخية في عام 1963 -- 73) ؛ ل. ج Trinterud (جنوب ، وتشكيل لالتقليد الأميركي : إعادة النظر في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه المستعمرة (1949) ؛ باء وارفيلد ، الجمعية العامة في وستمنستر (1931)


مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه

الكاثوليكيه المعلومات

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه بالمعنى الواسع هو نظام الحكم من قبل المجالس الكنسية ودعا ممثل presbyteries ، في المعارضة الى الحكومة من قبل الاساقفه (نظام الاسقفيه ، منصب الأسقف) ، أو عن طريق التجمعات (كنسي ، الاستقلالية) ، بمعناها الدقيق في ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هو الاسم الذي يطلق على واحدة من مجموعات من الهيئات الكنسية التي تمثل ملامح البروتستانتية أكده كالفين. من الكنائس المختلفة على غرار السويسريه الاصلاح ، والسويسرية والهولندية والألمانية وبعض معروفة وكذلك اصلاحه ، والفرنسية ، المسيحيون الفرنسيون ، وتلك في بوهيميا والمجر وطنية من قبل أسمائهم ، وسكوتش والإنجليزية ، والكنائس على النحو المستمد المشيخي. هناك تشابه العائلية المتينة بين كل هذه الكنائس ، وكثير منهم قدموا انضمامها إلى "تحالف للكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء العالم عقد النظام المشيخي" ، التي تشكلت في عام 1876 مع عرض خاص لتأمين التعاون بين الفئات العامة في الكنيسة العمل.

أولا المبادئ المميزة

المعايير الهامة معظم مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الارثوذكس هي "وستمنستر اعتراف الايمان" و "Catechisms" من 1647 (انظر الإيمان والبروتستانتية اعترافات). محتوياتها ، ومع ذلك ، فقد اكثر او اقل تعديل من قبل الكنائس المختلفة ، والعديد من الصيغ المحددة للاكتتاب من مسؤولي الكنيسة لا من الناحية العملية تتطلب أكثر من مجرد قبول المؤهلين للمعايير. الملامح المميزة رئيس المنصوص عليها في الاعلانات ويستمنستر من المعتقد الكنيسة المشيخية الحكومة ، الكالفيني اللاهوت ، وعدم وجود أشكال التي نص عليها للعبادة.

ألف بوليتي

وتجمعي بين نظم الحكم الكنيسة الأسقفية ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه يحمل الموقف الوسط ، الذي يدعي أنه طريقة تنظيم الكنيسة هو مبين في العهد الجديد. من جهة ، ويعلن الهرمي ضد الحكومة ، وترى ان جميع رجال الدين وأقرانهم واحدة من آخر والسلطات المخولة هو أن الكنيسة لا في الأفراد ولكن في الهيئات التمثيلية مؤلفة من الحاكم (وضع) الشيوخ ويعين على النحو الواجب (الحاكم وتعليم الكبار). من ناحية أخرى ، عارض مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هو الاستقلالية الجماعة ، ويؤكد للسلطة الشرعية لأكبر كنيسة. دساتير معظم الكنائس لتقديم اربع درجات من المحاكم الإدارية : الدورة ، التي تحكم الجماعة ، واجتماع الكنيسة ، الذي ينظم عدد من التجمعات داخل اقليم محدود ؛ المجمع الكنسي ، الذي ينظم التجمعات داخل أراضي أكبر ، و الجمعية العامة ، التي هي أعلى محكمة. عموما رجال الكنيسة وتشمل ، الى جانب قسيس ، حكم الشيوخ والشمامسة. ويتم انتخاب هؤلاء الضباط من قبل الجماعة ، ولكن انتخاب القس يخضع لموافقة المشيخة. شيوخ مع قسيس ورئيس شكل ضابط الدورة التي تشرف على الشؤون الروحية للجماعة. الشمامسة والمسؤول عن temporalities معينة ، وتكون مسؤولة في الدورة.

باء اللاهوت

اعتراف وستمنستر يعطي أهمية كبيرة لمسألة الاقدار ، وتحبذ infralapsarian عرض من النقمه. انه يعلم من مجموع الفساد سقط الرجل واستبعاد غير المنتخب من فوائد والتكفير المسيح. ولكن في غضون السنوات الثلاثين الماضية كان هناك اتجاه للتخفيف من قسوة ملامح اللاهوت الكالفيني ، وتقريبا جميع الكنائس المشيخية الهامة التي تنصلت رسميا مذاهب مجموع الفساد والخلاص محدودة. بل ذهب البعض حتى الآن كما أن دولة الاعتقاد بأن جميع الذين يموتون في سن الرضاعة يتم حفظها. مثل هذه المقاطع من المعايير كما تعلن على ضرورة وجود اتحاد بين الكنيسة والدولة ، ومن واجب القاضي المدني لقمع بدعة أيضا وإلى حد كبير تم إلغاؤها أو تعديلها. في مذهبها على الطقوس الدينية للكنيسة المشيخية هو الكالفيني بدقة. وهو يذهب إلى أن المعمودية ضرورية للخلاص ليس وسيلة (تستلزم medii) ، بل فقط ما تم قيادة (تحتم prœcepti). وهو يعلم ان المسيح موجود في العشاء الرباني ليست مجرد symbollically ، كما عقدت زوينجلي ، ولا ، من ناحية أخرى ، إلى حد كبير ، ولكن بشكل حيوي أو بشكل فعال وللمؤمنين فقط.

جيم العبادة

أشكال المعترف بها لا ثابت في تسيير الخدمات العامة. وقد تم اعتماد دلائل العبادة كمساعدات إلى ترتيب مختلف المكاتب ولكن استخدامها اختيارية. عموما تتميز به من بساطة والخدمات المدقع وتتألف من التراتيل ، والصلوات ، وقراءات من الكتاب المقدس. في بعض الكنائس موسيقى الآلات غير مسموح به ولا استخدام أي أغنيات أخرى غير تلك الواردة في كتاب المزامير. طقوس يديرها هو بالتواصل على فترات ذكر أو في الأيام التي عينت من قبل ضباط الكنيسة. عموما الخطبه هو الجزء الرئيسي من هذه الخدمات. في أوروبا وأمريكا في بعض الكنائس وزير ترتدي عباءة سوداء بينما في المنبر. في السنوات الأخيرة بعض الجمعيات التبشيرية المشيخية في الولايات المتحدة وكندا واستخدمت شكلا من أشكال الإعلام وغيرها من الخدمات وفقا لالقداس اليونانيه في بعثاتها للمهاجرين الروثينية

ثانيا. التاريخ

المشيخي ، مثل الكنائس البروتستانتية ، وتعقب مصدرها إلى كالفين. ويدعي الاستمرارية التاريخية من الرسل من خلال فرقة من فرق المسيحيه وCuldees سكوتش فقد فندها العلماء المشيخي. وكان في جمهوريات الكنسيه سويسرا أن عقد الكنائس المشيخي السياسي وأنشئت أول. الذي عاش مع كالفين في جنيف ، وأعجب على الاسكتلندي الاصلاح وأفكاره الرئيسية ، ويمكن أن يعتبر جون نوكس ، والد مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وأنه يختلف عن كنائس البروتستانتية. في 1560 على اعتراف الايمان الذي وضعت كان يقرها البرلمان اسكتلندي ، والتي صدقت أيضا على الولاية التي تمارسها الجمعية العامة للكنيسة المشيخية. وكانت هذه بداية للكيرك أو إنشاء سكوتش. وكانت هناك العديد من الانقسامات بين الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، ولكن عناصر مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ذلك البلد قد جمعت اليوم ما يقرب من جميع الكنائس في اثنين عظيم : تأسست الكنيسة والكنيسة المتحدة الحرة (انظر اسكتلندا ، التي أنشئت كنيسة). بعد اسكتلندا المراكز الهامة للمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هي انكلترا ، وايرلندا ، ويلز ، المستعمرات البريطانية ، والولايات المتحدة.

ألف إنجلترا

كان هناك اتجاه قوي بين المشيخي الاصلاحيين الإنجليزية معينة من القرن السادس عشر. للحصول على الرجال مثل Cranmer الوقت ، لاتيمر ، وهوبر كان بناؤها الكنيسة بعد نحو من جنيف وزيوريخ ولكن خلال فترة حكم اليزابيث "prelatical" نظام انتصرت وبحزم إلى جانب الحفاظ على السيادة. وقد عارض هذه السياسة المتشددون الذين كان من بينهم كل من المشيخية والابرشي. نحو نهاية للعهد إليزابيث ، الكنيسة المشيخية شكلت سرا منظمة من التي نمت في 1572 أول اجتماع الكنيسة الانجليزية. خلال عهدي أنا جيمس وتشارلز الاول الصراع بين الكنيسة ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه تابع الثابتة. في 1647 ألغى البرلمان طويلة في منصب الأسقف ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما أنشئت الدين الوطني. في نفس العام للجمعية وستمنستر القسسه للعرض على البرلمان في اعتراف الايمان. مع استعادة النظام الملكي (1660) ، دولة أصبحت الكنيسة الأسقفية مرة أخرى. الإنجليزية مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الآن بدأ في الانخفاض. مبدأ الحكومة تخلت تماما لها بصفة عامة لادارة مستقلة وخلال القرن الثامن عشر أكثر من الكنائس يستسلم الى العقلانيه. لكن خلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر كان هناك إحياء مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا. الذي ينتمي إلى الكنيسة المشيخية المتحدة لاسكتلندا في عام 1876 اندمجت هذه مع المجمع الكنسي المشيخي الإنكليزية (منظمة مستقلة منذ انقطاع سكوتش من 1843) ، وتشكيل الكنيسة المشيخية في انكلترا ، وهو هيئة نشطة للغاية.

باء ويلز

في "الويلزية الكالفيني الكنيسة الميثودية" كان مصدره قبل ، ومستقلة ، الانجليزية المنهاجيه. وتنفذ المنظمة أول في 1736 ، ويشارك في الحماس للالميثوديون انكلترا تحت سلس] ، ولكن تختلف عنها في العقيدة والتنظيم السياسي ، والانكليزي أرمينينيسم والأسقفية ، الويلزية ، والكالفيني والمشيخي. اعتراف الايمان الذي اعتمد في عام 1823 في أعقاب اعتراف وستمنستر ، ولكن الصمت عن الانتخابات وasperities المذهب الكالفيني من النقمه. في عام 1864 ، نظمت الجمعية العامة. الكنيسة المشيخية الويلزية تولي اهتماما كبيرا لمنزل والبعثات الاجنبية.

جيم أيرلندا

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا مواعيد الستر من المزارع في خلال عهد جيمس الأول وجزء أكبر من الستر صودرت من التاريخ إلى التاج ، وهاجر الى هناك عدد كبير من المشيخية سكوتش. في البداية انهم تلقوا عناية خاصة من الحكومة ، ولكن هذه السياسة وانعكس في حين كان وليام تمجيد رئيس اساقفة كانتربري. مستقلة عن الحياة مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا بدأت مع تشكيل من اجتماع الكنيسة الستر في 1642 ، ولكن كان محددا للنمو لبعض الوقت بعد استعادة ستيوارت في 1660. خلال الجزء الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر كان هناك خروج عن المعايير العامة والتوجهات التوحيدية القديمة تسبب خلافات بين مختلف الكنيسة المشيخية الستر. لا تزال هناك جثتين المشيخي في ايرلندا التي الموحدين. اختلال في الكنائس الاسكتلندية وأسباب أخرى تنتج المزيد من الانقسامات ، واليوم هناك ، باستثناء المذكورين أعلاه ، على خمس جثث المشيخي في ايرلندا ، واهم ما فيه هو الكنيسة المشيخية في أيرلندا.

دال المستعمرة والكنائس التبشيرية

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في كندا تواريخ أصله من 1765 ، عندما بدأ يبشر قسيس العسكرية العادية في كيبيك. وكان هناك نمو ضئيل جدا ، ولكن ، حتى وقت مبكر من القرن التاسع عشر ، عندما الهجرة البريطانية مجموعة فيها قبل 1835 كانت هناك ست منظمات مستقلة. تعطيل 1843 في اسكتلندا وكان صدى لها في كندا ، وتشكيل هيئات والانفصالية ، ولكن خلال الستينات اربعة اتحادات العضويه مهدت الطريق لتوطيد عام 1875 من المهم للجميع الهيئات في واحدة المذهب ، والكنيسة المشيخية في كندا. لا تزال هناك اثنين فقط من المنظمات الصغيرة لا ينتمي الى هذا الجهاز الرئيسي. الكنيسة الكندية تحتفظ العديد من المؤسسات التعليمية ويحمل على عمل البعثة واسعة النطاق. ه المعايير المذهبية ومتحرر. كندا لديها أكبر من الكنائس الاستعمارية ، ولكن هناك منظمات أخرى المشيخي هاما في الممتلكات البريطانية. استراليا قد تكون مؤرخة في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه من تشكيل للاجتماع الكنيسة نيو ساوث ويلز في 1826. وكانت هناك عدة شعب ومنذ ذلك الحين ، ولكن في الوقت الحاضر الكنائس من ست مقاطعات اتحادية هي كل واحد في الجمعية العامة. في نيوزيلندا في شمال جزيرة ل، المنبثقة عن الاسكتلندي كيرك المنظمة ، عام 1856 ، والكنيسة من جنوب الجزيرة تأسست (عن طريق الاسكتلندي الحرة الكهنه ، 1854) والكنيسة الموحدة في الجمعية العامة واحدة. هناك عدد كبير من سكوتش والمشيخية الانجليزية فى جنوب افريقيا. في عام 1909 واقترحوا أساسا من الاتحاد الى ويسليان الميثوديون ، الابرشي ، والمعمدانيين ، ولكن حتى الآن دون نتيجة. في جنوب الهند أساسا من الاتحاد كان وافق عليها الابرشي ، الميثوديون ، والمشيخية في تموز / يوليو 1908. وهناك الكنائس المشيخية التي نظمتها والأمريكية البريطانية المبشرين في أنحاء مختلفة من آسيا وأفريقيا ، والمكسيك ، S. الأمريكية ، وجزر الهند الغربية.

هاء الولايات المتحدة

في اقتفاء أثر تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في الولايات المتحدة يمكن تقسيم الكنائس قد إلى ثلاث مجموعات :

(1) الكنائس الاميركية ، الذي تجاهل إلى حد كبير التأثيرات الخارجية ؛

(2) الكنائس الاسكتلندية وينحدر مباشرة من الهيئات المشيخي في اسكتلندا ؛

(3) الكنيسة الويلزية ، وهو سليل من الكنيسة الميثودية الكالفيني ويلز.

(1) والكنائس الاميركية

المشيخية الأمريكية المنشأ وأقرب الكنائس في ولاية فرجينيا ، نيو انغلاند ، ميريلاند ، وديلاوير خلال القرن السابع عشر ، وكانت أساسا من الأصل الانكليزي. الرجل الذي جلب متناثرة في الكنائس العضوية ، والوحدة ، والذي يعتبر والرسول من الولايات المتحدة ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وكان القس فرانسيس Makennie من اجتماع الكنيسة من Laggan وايرلندا. مع ستة وزراء آخرين في عام 1706 ، نظم اجتماع الكنيسة فيلادلفيا ، والتي بعد ذلك بعشر سنين وكان يشكل المجمع الكنسي. بين 1741 و 1758 وكان المجمع الكنسي ينقسم الى اثنين من الهيئات ، والجانب القديمة "و" الجديد "الجانب" ، بسبب خلافات بشأن متطلبات الوزارة وتفسير المعايير. وخلال هذه الفترة من فصل كلية جديدة جامعة برينستون في وقت لاحق ، وقد تم تأسيسها جيرسي ، من جديد "الجانب" ، مع القس جون ويذرسبون ، وبعد ذلك على الموقع من إعلان الاستقلال ، وأول رئيس. المجمع الكنسي في 1788 اعتمد دستور ، وأنشأت الجمعية العامة كان جنرالا ، وانحلال للاجتماع الكنيسة كمبرلاند من قبل المجمع الكنسي للكنتاكي أدت إلى تشكيل في عام 1810 من الكنيسة المشيخية كمبرلاند. من الخلافات بشأن العمل التبشيري ، والمسائل الفقهية فرعين مستقلين أدى (1837) ، و "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة". خسر كل من معظم جنوب presbyteries على الرق عندما صدرت قرارات مضادة لل. وseceders المتحدة لتشكيل الكنيسة الجنوبية منذ عام 1865 المعروف باسم الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة. العلاقات الاخوية القائمة بين شمال وجنوب الكنائس ، الذين يوضعون بعيدا ولا سيما من جانب مختلف سياساتها فيما يتعلق السباقات. في الكنيسة كمبرلاند أعضاء الملونة ونظمت في فئة مستقلة في عام 1869. وفي تلك السنة نفسها "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة" لم شمل تشكيل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية ، أكبر وأكثر تأثيرا من الهيئات المشيخي في أمريكا ، ومنذ ذلك الحين في وئام وتهديد خطير فقط من الجدل بالنسبة لمصادر السلطة في الدين ، وسلطة ومصداقية الكتاب المقدس (1891-4). هذه الصعوبة إنهاء محاكمة تشارلز بريغز ألف استاذ واستاذ سميث إتش بي ، والذي أعلنت محكمة ولائها للجهات نظر المعايير التاريخية. في عام 1903 كنيسة احياء اعتراف من الايمان ، والتخفيف من "النقاط المعقدة كالفينيه". وأصبح وضعها وبالتالي أساسا نفس أن الكنيسة كمبرلاند (أبيض) ، وبعد ثلاث سنوات (1906) الهيئتين دخلت في اتحاد العضوية. جزء من الكنيسة كمبرلاند ، ومع ذلك ، تنكرت لعمل الجمعية العامة ويتعهد لا يزال لتكريس نفسها على أنها فئة منفصلة.

(2) والكنائس الاسكتلندية

(أ Seceders)

والانفصالية الهيئة الثانية من الكنيسة المتبعة في اسكتلندا ، والمجمع الكنسي المرتبطين بها (Seceders) ، نظمت من خلال البعثات التبشيرية في عام 1753 مشارك في اجتماع الكنيسة بنسلفانيا. لم يمض وقت طويل بعد آخر من الجسم الانفصالية اسكتلندا ، والكنيسة القديمة Covenanter (Cameronians) ، التي تأسست في كنيسة ابنة في أمريكا يعرف باسم اجتماع الكنيسة البروتستانتية (1774). في 1782 هذه المنسحب جديدة والهيئات covenanter المتحدة تحت اسم المعاون الكنيسة المشيخية البروتستانتية. أعضاء في السابق رفض الجسم لإدخال بعض هذا الاتحاد واستمر اجتماع الكنيسة مشارك في ولاية بنسلفانيا. كان هناك الانفصال من منظمة الأمم المتحدة في عام 1801 ، و 1820. في عام 1858 هذه العناصر المختلفة وجلب ما يقرب من جميع معا في الكنيسة المشيخية المتحدة في أمريكا الشمالية. اثنين من الجثث التي ما زالت خارج هذا الاتحاد هي المنتسبين اصلاح الكنيسة المشيخية ، والتي حافظت منذ عام 1821 وجود مستقل ، والمجمع الكنسي مشارك في أميركا الشمالية ، وهو سليل مباشر من المنتسبين اجتماع الكنيسة من بنسلفانيا ، التي تأسست في 1858 من قبل أولئك الذين فضلوا الاستمرار من المنظمات الخاصة وليس الدخول في الاتحاد تنفذ تلك السنة.

(ب) Cameronians أو المعاهدين.

بيت الكاهن الذي اندمج مع المعاون اجتماع الكنيسة في 1782 ، تم تجديد واصلاح في وجود مستقل في 1798 من قبل معزولة المعاهدين الذين لم تتخذ أي جزء من الاتحاد في 1782. هذا الكاهن تجدد التوسع في المجمع الكنسي في 1809. في عام 1833 كان هناك تقسيم إلى فرعين ، القديمة الأنوار "" (المجمع الكنسي) ، والأنوار الجديدة "" (المجمع الكنسي العام) ، والناجمة عن الخلافات فيما يتعلق بموقف الكنيسة أن تتخذ نحو دستور الولايات المتحدة. وفي عام 1840 وزراء وغير راضين عن ما اعتبروه تهاون بين "الأنوار" القديم ، وانسحب اثنان من المجمع الكنسي ، وشكلت "معاهد اصلاح الكنيسة" والذي تم عدة مرات غير منظمة وتعول سوى عدد قليل من الأعضاء. في عام 1883 عن عدم رضاه على قرار تأديبي من المجمع الكنسي العام (أضواء جديدة) تسببت في الانفصال من عدد صغير من أعضائها ، الذين شكلوا في سلسلة جبال الليجاني ، بنسلفانيا ، والمشيخية البروتستانتية الكنيسة في الولايات المتحدة وكندا. لاتحاد من المجمع الكنسي العام والمجمع الكنسي الذي كانت المفاوضات لعام 1890 ، ولكن لم تكلل بالنجاح.

(3) الكنيسة الويلزية

الأول لمنظمة الويلزية في الكنيسة الميثودية الكالفيني في الولايات المتحدة وعلى Remsen ، نيويورك ، عام 1824. في وقت لاحق تم تأسيس بيت الكاهن ، ونمو المذهب حافظت أربع سنوات مواكبة الزيادة في عدد السكان الويلزية. اللغة الإنجليزية هي كسب سريع التحكم في خدمات الكنيسة.

ثالثا. احصاءات

الطائفة المشيخية في جميع أنحاء العالم ، خاصة للكنائس البروتستانتية ، وأرقام أكثر من 5000000 المبلغون. هذه الولايات المتحدة 1897534 (12 جثة) واسكتلندا ، 1233226 (6 هيئات) ، وكندا ، 289556 (3 هيئات) ؛ ويلز ، 195000 ، ايرلندا ، 112481 (4 هيئات) ؛ انكلترا ، 90808 (2 الهيئات) ، وأستراليا ، 50000 ؛ نيوزيلندا ، 28000 ، جامايكا ، 12017 ، جنوب افريقيا ، 11323.

نشر المعلومات التي كتبها ج. ماكهيو. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. مكرسه لقلب يسوع الاقدس والمسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

بنسون والطوائف غير الكاثوليكية (نيويورك ، 1910). 91-117 ؛ ليون ، دراسة للفرق (بوسطن ، 1891) ، 99-109 ؛ نيو هرتسوغ Encyc شاف. من المعرفة الدينية ، (جديد ، نيويورك 1911) ، اس التاسع

ألف -- هودج ، المناقشات في التنظيم السياسي للكنيسة (نيويورك ، 1878) ؛ شرحه ، ما هو القانون المشيخي على النحو المحدد في المحاكم الكنيسة؟ (فيلادلفيا ، 1882) ؛ تومسون ، الكرازة سابقا (فيلادلفيا ، 1910). باء -- شاف ، والمذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1905) ، الأول ، 669-817 ؛ الثالث ، 600-76 ؛ هودج ، علم اللاهوت النظامي (3 مجلدات ، نيويورك ، 1885) ؛ سميث ، عقيده الكنيسة المشيخية (جديد نيويورك ، 1901) ؛ Encyc. الدين والأخلاق ، والثالث (نيويورك ، 1911) ، انظر اعترافات. جيم -- بيرد ، Eutaxia. أو الصلوات المشيخية (نيويورك ، 1855) ؛ دروع ، Liturgia Expurgata (نيويورك ، 1844) ، وكتاب العبادة المشتركة (فيلادلفيا ، 1906).

ثانيا. -- كير ، الشعبية التاريخ وللمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه (ريتشموند ، 1888) ؛ BROADLEY ، وصعود وتقدم مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ؛ درايسدال ، تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا (لندن ، 1889) ؛ ريد ، وهو تاريخ الكنيسة المشيخية في ايرلندا (3 مجلدات. ، بلفاست ، 1867) ؛ باتون ، التاريخ الشعبي للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة (نيويورك. 1900) ؛ تومسون ، تاريخ الكنائس المشيخية في الولايات المتحدة (نيويورك ، 1895) في الظهر. الكنيسة أصمت. سر. والسادس وbibliog. ، والحادي عشر ، الحادي والثلاثين ؛ عامر. الكنيسة أصمت. سر. والحادي عشر ، 145-479.

ثالثا. -- ستيفنز ، المشيخي الكنائس (فيلادلفيا ، 1910) ؛ روبرتس ، ودليل المشيخي (فيلادلفيا ، 1911).



ايضا ، انظر :
لندن (وستمنستر) اعتراف

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html