Priscillian ، Priscillianism

معلومات عامة

العاصمة 385 ، وكان من التقشف Priscillian الاسباني الذي أسس حركة تسمى Priscillianism ، الذي أدين من قبل كما هرطقة الكنيسة. وعلى الرغم من وجهات نظره غير تقليدية ، والتي أثرت على ما يبدو من الغنوصية والمانوية الثنائية ، اصبح اسقف افيلا في 380. الحكم في وقت لاحق من السحر كان مذنبا ، ولكن ، وأعدم. استمرت Priscillianism في اسبانيا حتى القرن 6.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

Priscillianism

المعلومات المتقدمه

يدعى الحركة بعد منشئها ، Priscillian من افيلا ، على الرغم من انه ربما لا يتفق مع وجهات النظر من خلفائه على طبيعة الثالوث. Priscillian نفسه كان شخصا عاديا الموهوبين الذين بدأت مستقلة لتنظيم مجموعات دراسة الكتاب المقدس الذي في النفس -- الحرمان وتعميق الحياة الروحية وجرى التأكيد على جانب الحاجة لمعرفة قوة الكلمة الحية. وشجعت المرأة على المشاركة في هذه الاجتماعات وممارسة مواهبهم في الوزارة. يعلق العديد من أنفسهم لهذه الحركة. والاساقفه أخرى أعطى رجال الدين وحتى دعمهم. والتركيز على Priscillian العزوبه ، ومع ذلك ، يتعارض مع متعارض للكنيسة ، والتي الخلط بين بلدة التدريس مع مانوية والمذاهب وأدان له في مجلس Sargossa في 380. رسامة وذلك على النحو اسقف افيلا وسط الجدل المتزايد. في النهاية ، وبعد نداءات فاشلة لدمشق البابا وأمبروز من ميلان ، وضعت Priscillian قضيته أمام الإمبراطور مكسيموس وقطع رأسه وكان ، إلى جانب ستة من اتباعه ، في المحاولون في 385. هذا يبدو أنه قد تم تنفيذ المسيحية الأولى لبدعة وتسبب تبجيلا له أن يكون شهيدا ، ولا سيما في غاليسيا.

وليس من السهل دائما للفصل بين معتقدات Priscillian في وقت لاحق من تلك التي أتباعه. Priscillian نفسه كتب سلسلة من شرائع والتي تظهر في نصوص كثيرة من الكتاب المقدس النسخه اللاتينية للانجيل. وقسم الرسائل بولين (والذي تضمن رسالة بولس الرسول الى العبرانيين) الى سلسلة من النصوص على نقاط لاهوتية وكتب مقدمة لكل. هذه شرائع نجا في شكل تحرير من السلالة ، التي اعتبرت لهم المساعدات التي لا غنى عنها في دراسة الكتاب المقدس. وهي تحتوي على دعوة قوية الى حياة الزهد والتقوى الشخصية ، بما في ذلك نباتية ، الإمتناع عن شرب المسكرات ، والتبتل. الرق والاختلاف الجنسي وألغيت في يسوع المسيح ، والهدايا الكاريزمية لجميع المؤمنين وأكد. ودعت انتخاب لمحاربة الشيطان والشر سلطاته ، والدخول في معرفة أسرار عميقة الله.

وضعت له أتباع Priscillian تركيزا كبيرا على أعمال ملفق ، التي لا تعتبر كما الكنسي بل مفيدة عن الذهن روحيا الذي يمكن ان نستشف الحقيقة عن الخطأ. ونقلت وهكذا كتابات ملفق بشكل كبير في كتابات Priscillianist. يرجع عموما إلى المدرسة Priscillianist هي المقدمات إلى الأناجيل الأربعة كما وجدت أنها في كثير من النصوص اللاتينية القديمة. هذه هي monarchian بقوة في اللاهوت ، وعدم السماح لفرق واضح بين أشخاص من اللاهوت. في 1889 نشر مجموعة Schepss سلسلة من الاطروحات 11 التي اكتشفت انه في فورتسبورغ. على الرغم من أن النص المسمى Priscillian حسب المؤلف ، على ما يبدو اكثر احتمالا التي تمت كتابتها هذه الاطروحات من جانب واحد من مؤيديه. وهي تحتوي أيضا تركيز قوي على دراسة الكتاب المقدس ، استعاري تفسير الكتاب المقدس ، والزهد ، والله وحده بدلا من الثالوث. وأشار السيد المسيح هو في كثير من الأحيان على أنه "ChristGod" ويسمى "unbegettable".

يرتبط ارتباطا وثيقا فورتسبورغ الاطروحات في كل من المحتوى والفكر هو مخطوطة من القرن التاسع مجهولة الاطروحه ، على الثالوث. الابن والاب وأعلنت أن تكون أسماء لنفس الشخص ، مع الأب الذي يمثل العقل وكلمة الابن. وهناك أيضا جزء من رسالة عن طريق Priscillian الذي نقلت عنه وOrosius ، شاهدا معادية تماما.

منتقدي Priscillianism اتهمت الحركة من علم التنجيم ، والسحر ، وثنائية ، مانوية ، Sabellianism ، modalism والكذب الصريح. وفيما يلي القوي للمرأة أدى إلى اتهامات من العربدة الجنسية. وقال أيضا Priscillianists لتعليم التي كانت تعلق النفوس البشرية موجود مسبقا كنوع من العقاب للجسم ، والذي خلق الشيطان. جسدي الإنسانية المسيح ونفى وهكذا ، والصوم وضعت في يوم عيد الميلاد والأحد. Priscillianism استمرت على الأقل حتى 563 ، عندما ندد رسميا وكان من قبل مجلس براغا.

الصليب الأحمر كروجر وجيم كروجر

(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
حاء تشادويك ، Priscillian من افيلا ؛ تشابمان ياء ، ويلاحظ على التاريخ المبكر من الانجيل النسخه اللاتينية للانجيل.


Priscillianism

الكاثوليكيه المعلومات

هذه بدعة نشأت في اسبانيا في القرن الرابع ، وكان المستمدة من المانوية ، معرفي المذاهب تدرس من قبل ماركوس ، وهو مصري من ممفيس. أتباع وصاحب أول سيدة مندهشا اسمه واسم Helpidius البليغ ، من خلال تأثيرها Priscillian "رجل النبيل الولادة ، من ثروات كبيرة جريئة ، قلق ، بليغ ، تعلمت الكثير من خلال القراءة ، وعلى استعداد للغاية في الحوار والنقاش (Sulpicius ساويرس "صاحب. الحويصلة." ، والثاني ، 46) والتحق أيضا. عالية موقفه وهدايا كبيرة جعلت منه زعيم الحزب وأصبح رسولا المتحمسين للمذاهب جديدة. خطابي من خلال الهدايا وسمعته عن الزهد الشديد جذبت هو التالي كبيرة ، ومن بين تلك رسمها له واثنين من الاساقفة ، وInstantius Salvianus. أتباع الطائفة جديدة نظموا أنفسهم إلى المجتمع القسم محدد الانتشار السريع التي اجتذبت اهتمام الاسقف الكاثوليكي قرطبة ، Hyginus ، الذي أدلى المعروف مخاوفه لIdacius ، اسقف Emeritu ، وبناء على طلب الأخير وIthacius من Ossanova وكان سرقسطة في عقد في 380. الأساقفة كانوا حاضرين في هذا المجمع الكنسي ليس فقط من اسبانيا ولكن من بوردو ، ورغم استدعت وPriscillianists رفض المجمع الكنسي ، لتظهر ، والنطق بالحكم المجمع الكنسي من الطرد ضد الزعماء الاربعة ، Instantius ، Salvianus ، Helpidius وPriscillian.

من المجمع الكنسي للمراسيم ملتزمة والإنفاذ لIthacius ، وهو رجل متهورة وعنيفة. فشل في تحقيق الزنادقه لشروط ، و، في تحد ، Priscillian رسامة وكان للكهنوت والمطران المعين من افيلا. Idacius Ithacius وناشدت السلطات الامبراطورية. وأصدر الامبراطور جراتيان وهو القرار الذي لا يحرم فقط Priscillianists من الكنائس في التي كانت قد توغلت أنفسهم ولكن حكم Priscillian واتباعه الى المنفى. ، Salvianus ، وشرع Priscillian Instantius الى روما للحصول على المعونة من البابا داماسوس في وجود هذه الجملة لاغية. جمهور ، وذهبوا الى ميلان لرفض تقديم طلب مماثل من القديس أمبروز ، ولكن مع نفس النتيجة. ثم لجأوا إلى دسيسة والرشوة في المحكمة مع أن هذا النجاح ليس الافراج عنهم فقط من الجملة من المنفى ، ولكن يسمح لاستعادة حيازة الكنائس في إسبانيا ، حيث ، تحت رعاية المسؤولين الامبراطوري ، الذي تتمتع به هذه السلطة كما لإجبار Ithacius للانسحاب من البلاد. انه ، بدوره ، ناشد جراتيان ، ولكن قبل اي شيء تم انجازه الامبراطور اغتيل في باريس ، ومكسيموس الغاصب قد اتخذت بدلا منه.

، رغبة منها في كسب ود الارثوذكس والحزب لتجديد له من خلال مصادرة الخزانة ، أعطى أوامر مكسيموس عن المجمع الكنسي الذي عقد في بوردو في 384. وقد حاول Instantius الأولى وحكم عليه ترسب. عندئذ Priscillian ناشد الامبراطور في ترير. تصرفت كما Ithacius المتهم له ، وكان ذلك في الشجب الشديد له ان سانت مارتن للجولات ، الذي كان آنذاك في تراير ، تدخلت ، وبعد أن أعرب عن استيائه من تحقيق حالة الكنسية قبل محكمة مدنية ، تم الحصول عليها من الامبراطور وعدا لا لتنفيذ ادانته الى حد اراقة الدماء. بعد سانت مارتن قد غادروا المدينة ، الامبراطور عين حاكم افوديوس كقاض. وقال انه وجد Priscillian والبعض الآخر مذنب بارتكاب جريمة من السحر. وأبلغ هذا القرار الى الامبراطور الذين وضعوا Priscillian والعديد من اتباعه على السيف ؛ الآخرين ومصادرة الممتلكات ، ونفي كانوا. تصرف Ithacius اجتمع على الفور مع أشد النقمه. سانت مارتن ، والاستماع الى ما جرى ، وعاد الى تراير واضطر الامبراطور الى الغاء امر لالمنابر العسكرية ، وبالفعل في طريقهم الى اسبانيا لاستئصال بدعة. ليس هناك أرض الواقع في الإدانة وفاة Priscillian عن التهمة التي وجهت للكنيسة التي احتجت السلطة المدنية لمعاقبة الزنادقه. البابا اللوم ليس فقط على إجراءات Ithacius ولكن أيضا أن من الامبراطور. القديس أمبروز كان شديد اللهجة على قدم المساواة في إدانته لهذه القضية وبعض الأساقفة Gallican ، الذين كانوا في ترير تحت قيادة Theognistus ، قطعت بالتواصل مع Ithacius ، الذي أطيح به في وقت لاحق من له معرفة من قبل المجمع الكنسي للاساقفة الإسبانية ، و وكان المحرض Idatius ، اضطر للاستقالة صديقه.

وفاة Priscillian واتباعه كان له لم يكن بالحسبان لتكملة. أرقام والحماس من الزنادقه وزادت ؛ أعدم وتبجيلا أولئك الذين والقديسين والشهداء. تقدم وانتشار بدعة دعا إلى اتخاذ تدابير جديدة من القمع. في 400 عقد المجمع الكنسي في توليدو الذي الكثيرين من بينهم اثنين من الاساقفة ، وSymphonius Dictinnius والتوفيق الى الكنيسة. وكان Dictinnius مؤلف كتاب "الميزان" (جداول) ، أطروحة الأخلاقية من وجهة نظر Priscillianist. الاضطرابات في شبه الجزيرة الاسبانية ترتب على الغزو من المخربين وساعد Suevi وانتشار Priscillianism. وكان مهددا حتى هذا الانتعاش أن Orosius ، كاهن الاسبانية ، وكتب إلى القديس أوغسطين (415) لكسب مساعدته في محاربة بدعة. ليو في وقت لاحق اتخذت خطوات نشطة الميلاد البابا للقمع وعاجلة في المجالس إصراره عقدت في 446 و 447 في أستورغا ، توليدو ، وغاليسيا. وعلى الرغم من هذه الجهود الطائفة لا يزال منتشرا خلال القرن الخامس. في القرن التالي انها بدأت في الانخفاض ، وبعد المجمع الكنسي للبراغا ، الذي عقد في 563 ، تشريع بشأن ذلك ، فإنه سرعان ما توفي.

وفيما يتعلق المذاهب وتعليم Priscillian وطائفته ، فإنه ليس من الضروري الخوض في الأسس الموضوعية للمناقشة بشأن ما إذا كان مذنبا Priscillian من الأخطاء أرجع تقليديا له ، اذا كان فعلا زنديق ، أو ما إذا كان ادان ظلما -- في وجوه سوء الفهم والنقمه حتى في حياته وقدم بعد ذلك لتحمل عبء الهرطقه الآراء وضعت في وقت لاحق ويترافق مع اسمه. وزن الأدلة وكامل للأحداث في حياته جعل من افتراض براءته واردا للغاية. اكتشاف من قبل Schepss من الاطروحات 11 من ركلة جزاء له في السادسة والعشرين أو القرن الخامس مخطوطة في مكتبة جامعة فورتسبورغ ، لم تضع حدا لجدل لا يزال يشارك في صعوبة كبيرة. Antipriscilliana) ، الذي درست جميع الشهادات ، فقد قررت Kunstle (لصالح وجهة النظر التقليدية ، التي يبدو أنها وحدها قادرة على تقديم اي حل كاف من حقيقة ان في اسبانيا وكان بوردو أثار الكنيسة إلى النشاط الذي يقوم به نزعة الانفصالية في Priscillianist الحركة.

الأساس للمذاهب Priscillianists ومعرفي ، المانوية الثنائية ، والاعتقاد في وجود اثنين من الممالك ، واحدة من الضوء والظلام واحد. والنفوس من الرجال والملائكة وقال ان قطع من جوهر الإله. ويقصد الإنسان النفوس لقهر مملكة الظلام ، ولكنها انخفضت وسجنوا في المواد الهيئات. وهكذا مثلت كل من الممالك في الرجل ، وبالتالي صراع يرمز الى جانب الخفيفة من قبل اثني عشر البطاركه ، السماوية الروحية ، الذي يقابل بعض من صلاحيات الرجل ، وعلى جانب من الظلام ، وذلك في آيات من زودياك ، و رموز المسألة وانخفاض المملكة. خلاص الانسان يتمثل في التحرر من هيمنة المسألة. بعد اثني عشر الأرواح السماوية فشلت في تحقيق لها ، والإفراج عن منقذ جاء في الجسم السماوي الذي على ما يبدو مثلها في ذلك مثل غيرها ، من خلال الرجل وصاحب عقيدة واضحة وفاته صدر في نفوس الرجال من التأثير للمادة.

يمكن التوفيق بين هذه المذاهب يمكن مع تعليم الكتاب المقدس فقط من خلال نظام غريب من التفسير ، والذي رفض تماما بالمعنى الليبرالي ، ونظرية غريبة على قدم المساواة للإلهام الشخصية. وكان في استقبالها والعهد القديم ، ولكن الخلق ورفض السرد. وملفق الكتب المقدسة واعترف العديد من أن تكون حقيقية ومصدر إلهام. الأخلاقية من جانب الثنائية من Priscillian مع مفهومه لطبيعة منخفضة وقدم إلى نشوء نظام غير لائقة من الزهد وكذلك الاحتفالات الليتورجية غريبة بعض ، مثل صوم يوم الأحد ويوم عيد الميلاد. بسبب عقائدهم ومقصور على فئة معينة والظاهر ، وبسبب أنه يعتقد هو أن الرجال بصفة عامة لا يستطيع ان يفهم اعلى المسارات ، وPriscillianists ، أو على الأقل أولئك الذين كانوا منهم المستنير ، وسمح الكذب من أجل وضع نهاية المقدسة. وكان لهذا المذهب من المرجح ان تكون فضيحة لأمير المؤمنين حتى ان كتب أوغسطين الشهيرة عمله ، "دي mendacio".

نشر المعلومات التي كتبها بيتاجول هيلي. كتب من قبل عميد مات. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

إد. Schepss ، Priscilliani supersunt كيو بالخط كوربوس. اكليس. خطوط الطول. والثامنة عشرة (فيينا ، 1889) ؛ ساويرس Sulpicius ، اصمت. كيس ، ثانيا ، 46-51 ؛ شرحه ، حوار. والثالث ، والثاني مربع ؛ Orosius ، Commonitorium Augustinium الإعلانية في رر ، الحادي والثلاثون ، 124 مربع ؛ أوغسطين ، دي Haer. ، الثلاثون ؛ شرحه ، والجيش الشعبي. السادس والثلاثون فير دي الاعلانية Casulam ؛ جيروم. تمتلق هذه المكتبة نسخة. ، cxxi ؛ ليو ماغنوس ، والجيش الشعبي. Turribium الخامس عشر ميلادي ؛ Hilgenfeld ، Priscillianus u. السين nuentdeckten Schriften في Zeitschr. ف. wissensch. Theol. (1892) ، 1-82 ؛ باريت ، Priscillianus ، عين Reformator قصر 4. Jahrh. (فورتسبورغ ، 1891) ؛ u. مايكل Priscillian يموت. neueste Kritik في Zeitsch. ف. كاث. Theol. (1892) ، 692-706 ؛ Dierich ، زور Quellen Gesch يموت. Priscillians (بريسلاو ، 1897) ؛ Künstle ، Eine Bibliothek Symbole theolog u. دير. تراكتيت زور Bekampfung قصر Priscillianismus u. Arianismus westgotischen ماركا ألمانيا أستراليا 6. Jahrh. (ماينز ، 1900) ؛ شرحه ، Antipriscilliana. Dogmengeschichtl. Untersuchungen u. أسترالي Texte ماركا gegen Streite Priscillians Irrlehre (Frieburg ، 1905) ؛ Puech في قصر مجلة علماء (1891) ، 110-134 ، 243-55 ، 307 ، 318 ؛ لوكليرك ، L' Espagne chrét. (باريس ، 1906) ، والثالث ، 150-213.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html