جمعية أصدقاء -- الكويكرز

معلومات عامة

جمعية أصدقاء ، والتسميه الشاءعه الكويكرز ، هو مجموعة من المسيحيين الذي نشأ في انكلترا القرن 17 تحت جورج فوكس. في عام 1988 المجتمع وكان 200260 من الاعضاء ، مع تركيز الثقيلة في الولايات المتحدة (109000) ، وشرق أفريقيا (45000) وبريطانيا العظمى (18،000). الكويكرز تتوحد في تأكيد الطابع الملح لللتعليم المسيح ، بل ان عقد المؤمنين تلقي التوجيهات الالهيه من ضوء الداخل ، بدون مساعدة من وسطاء أو الطقوس الخارجية.

اجتماعات للعبادة يمكن ان تكون صامتة ، دون طقوس رجال الدين أو المهنية ، أو المبرمجة ، والتي وزير يؤدى.

على الرغم من السوابق تكمن في التحفظ والتزمت والإنجليزية في حركة تجديديه العماد ، من أصدقاء وتشكلت الجمعية خلال الحرب الأهلية الإنجليزية. في عام 1652 ، بدأ جورج فوكس الوعظ منذ أن كان هناك "أن الله في كل رجل ،" هيكل رسمي للكنيسة وزارة التعليم لغير ضرورية. هي الاولى له الى تحويل انتشار عقيدتهم في جميع أنحاء انكلترا ، وشجب ما رأى انها والاجتماعية والروحية والتنازلات والدعوة الأفراد إلى الداخل تجربة الله. وعلى الرغم من الانقسام والاضطهاد ، والحركة الجديدة خلال توسيع نطاق الكومنولث البروتستانتي (1649 -- 60) وبعد استعادة النظام الملكي (1660). تحدى علنا من قبل التشريعات التقييدية ، وساعد في تحقيق أصدقاء صدور قانون التسامح من 1689.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
في أمريكا الاستعمارية ، وجود جيوب من الكويكرز في رود ايلاند ، كارولينا الشمالية ، بنسلفانيا ، وغرب ولاية نيو جيرسي. ، التي أسسها وليم بن على وملجأ للالكويكرز وبانها "المقدسة" في التجربة الدينية والتسامح أصدقاء ، ولاية بنسلفانيا في الحفاظ على الأغلبية المطلقة في البرلمان حتى 1755 وظلت قوة حتى الثورة الأمريكية. بين 1754 و 1776 ، والاصدقاء في جميع أنحاء أمريكا تعزيز التزامها السلميه وبدأت تنسحب من الرق. بعد الثورة ، والاصدقاء على طائفة واسعة من أنشطة الإصلاح : حقوق الهنود ، وإصلاح السجون ، والاعتدال ، وإلغاء ، في مجال حقوق المعتقون ، والتعليم ، والمرأة في الحركة.

في الصراع على هذا هو لاهوت تعقيدا بسبب التوترات الاجتماعية ، وجمعية خضعت لسلسلة من الانشقاقات في بداية 1827 وتنتهي مع تشكيل ثلاث مجموعات فرعية رئيسية هي : Hicksites (الليبرالي) ، الارثوذكس (الانجيليه) ، وحزب المحافظين الاهدأ () ، وأثناء القرن 20 ، ومع ذلك ، حاولت وأصدقاء لرأب الخلافات بينهما. وقد اندمجت عدة اجتماعات سنوية ، وتتعاون معظم الاصدقاء في منظمات مثل لجنة الأصدقاء العالمية للتشاور واصدقاء المؤتمرات العالمية. النمو السريع للطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الرعويه في افريقيا وصمت للاجتماعات في اوروبا يجعل جمعية الاصدقاء منظمة دولية.

لجنة خدمة الاصدقاء الامريكيين هو منظمة مستقلة تأسست الخدمة في عام 1917 للمساعدة على المستنكفين ضميريا. اليوم ويقدم ايضا المساعدة الى المحتاجين في الولايات المتحدة وعدد من دول العالم الثالث.

وليام جي فروست

قائمة المراجع
ح باربر ، وفروست جي دبليو ، الكويكرز (1988) ؛ هام كومباوري ، والتحول من طباع اعضاء جمعية الاصدقاء الامريكية : اصدقاء الارثوذكسيه ، 1800 -- 1907 (1988) ؛ راسل ه ، تاريخ طباع اعضاء جمعية الاصدقاء (1942).


جمعية الأصدقاء الدينية

معلومات عامة

جمعية أصدقاء (في الكامل ، جمعية الأصدقاء الدينية) ، هو تسمية هيئة للمسيحيين والمعروفة اكثر باسم الكويكرز. الأساسية اعتقادهم هو أن الوحي الإلهي هو الفوري والفردية ؛ جميع الأشخاص الذين قد تعتبر كلمة الله في النفوس ، وتسعى الاصغاء الى اصدقاء. واصفا مثل هذا الوحي الداخل "الضوء" ، و "المسيح في اطار" أو النور الداخلي "،" اول الاصدقاء وحددت هذه الروح مع المسيح من التاريخ. رفضوا رسمي العقيدة ، عبد علي اساس من الصمت ، وتعتبر كل كما مشارك محتمل السفينة لكلمة الله ، بدلا من الاعتماد على الخاصة ، التي تدفع رجال الدين الى جانب مجموعة من الراحة.

المعتقدات

طباع اعضاء جمعية الاصدقاء تؤكد على الخير الإنسان بسبب الاعتقاد بان شيئا من الله موجود في كل انسان. وفي الوقت نفسه ، ومع ذلك ، فإنه يعترف بوجود حقوق الشر وتعمل على القضاء على أكبر قدر ممكن منها. طباع اعضاء جمعية الاصدقاء هو طريقة للحياة ؛ اصدقاء مكان اهتماما كبيرا لدى الذين يعيشون في تتفق مع المبادئ المسيحية. والحقيقة هي الاخلاص كويكر الامثله ، ومن ثم فإن رفض كويكر التجار للمساومة ، للمساومة يعني ان الحقيقة هي مرنة. تقليد المسيح ، ومحاولة لتجنب الاصدقاء والترف والتأكيد على البساطة في اللباس ، آداب ، والكلام. حتى في أواخر القرن 19 ، وهي الإبقاء على أشكال معينة من كلمة يعرف باسم سهل الكلام ، التي استخدمت فيها "اليك" خلافا لأكثر رسمية "أنت" ، وهذا الاستخدام أشار الاستواء والطبقات الاجتماعية وروح الزماله لا يتجزأ من الكويكرز في التدريس .

في الإدارة والامتيازات في المجتمع ، دون تمييز بين الجنسين. القائمة على مؤهلات العضوية على أسس أخلاقية ودينية ، وعلى استعداد للمرشح لتحقيق وقبول التزامات العضوية. عبادة وتعقد اجتماعات لبانتظام ، عادة مرة أو مرتين في الأسبوع ، وتهدف إلى مساعدة أعضائها ليشعر في وجود الله كما هاديا الروح في حياتهم. في هذه الاجتماعات اعضاء التدبير لديها من تصورات ومعتقدات ضد هؤلاء من الاجتماع ككل. بسبب الكويكرز تأسست الدين كعقيدة روحية تماما لا تتطلب مظاهر المادية ، وهذه الاجتماعات عادة ليس لديه برنامج يتم ترتيبها مسبقا ، وخطبة ، القداس ، او طقوس الخارج. اليوم ، ومع ذلك ، فإن أكثر من نصف اصدقاء في الولايات المتحدة استخدام دفع الوزراء وعقد اجتماعات للعبادة في semiprogrammed أو بطريقة مبرمجة.

في كل من الاجتماعات المبرمجة وغير المبرمجة من الاعضاء تقبل قدرا كبيرا من المسؤولية. مجموعة تسمى وزارة العبادة ، أو وزارة والرقابة ، تقبل كبيرا من المسؤولية عن الحياة الروحية للاجتماع. المشرفون على إجراء لتقديم الرعاية الرعوية للعضو او حصة في ذلك الرعاية عندما يعمل راعي الكنيسة هو العادية. الانضباط وإدارة المجتمع وتنظم اجتماعات دورية الدينية المعروفة باسم اجتماعات لرجال الأعمال. واحد أو أكثر تشكل التجمعات الاجتماع الشهري ، واحد أو أكثر من الاجتماعات الشهرية شكل ربع سنوي الاجتماع ، واجتماعات ربع سنوية ضمن منطقة جغرافية وذكرت شكل اجتماع سنوي للجمعية الاصدقاء الدينية. قرارات الاجتماع السنوى هي أعلى سلطة للجميع المسائل الفقهية أو الإدارية التي أثيرت في الجلسة أي من هيئاتها ضمن ولايتها القضائية. عادة لا يجري فيها التصويت في اجتماعات الكويكرز ؛ اعضاء تسعى لاكتشاف ارادة الله عن طريق المداولات بشأن اي مسألة في متناول اليد. باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الكويكرز في المذهب ، في اجتماعات أعضاء بشكل منتظم واستفسر رسميا عن انضمامها الى مبادئ الكويكرز. هذه الأسئلة تتعلق بأمور مثل التعليم المناسب لأطفالهم ، واستخدام المسكرات ، ورعاية المحتاجين ، وعلى نطاق أوسع ، والدينية والتسامح العنصري ومعاملة جميع المجرمين في روح من الحب وليس مع وجوه من العقاب. مجموعات أصدقاء تمثل معظم الأمريكية من قبل لجنة الأصدقاء الأمريكية للخدمات (AFSC) ، التي تأسست في عام 1917. أنشئت أصلا لمعالجة العديد من أنشطتها الخيرية ، وتنظيم اليوم هي المعنية في المقام الأول مع خلق مجتمع في حاجة العنف التي لا وجود لها.

أصول

أصدقاء يمكن تتبع جمعية لكثير من الهيئات البروتستانتية التي ظهرت في أوروبا خلال الاصلاح. المجموعات ، مشددا على نهج الفرد الى الدين ، وصارمة ، والانضباط ، ورفض وجود السلطوي ، وشكلت هذه الكنيسة واحدة من التعبير الديني ان نخفف من انكلترا في القرن 17. وجمعية أصدقاء واتخذت العديد من المذاهب من تلك الجماعات الدينية في وقت سابق ، ولا سيما من قائلون بتجديد عماد والمستقلين ، الذين يعتقد يكمن في القيادة ، والتجمعات المستقلة ، والفصل التام بين الكنيسة والدولة. المجتمع ، ولكن ، خلافا لكثير من سابقاتها ، كما لم تبدأ رسميا منظمة دينية ل. في الأصل ، وأصدقاء وأتباع جورج فوكس ، واعظ من ارساء الانجليزيه ، على بعد حوالى 1647 ، وبدأ للتبشير نظرية "داخل المسيح" ، هذا المفهوم في وقت لاحق كما وضعت فكرة النور الداخلي "." على الرغم من فوكس لم يكن يقصد لإنشاء هيئة مستقلة الدينية ، وبدأ اتباعه قريبا الى فريق معا الى ما يشبه منظمة اطلقت على نفسها أسماء مثل بني فاتح ، وأصدقاء الحقيقة ، و ، في نهاية المطاف ، وجمعية أصدقاء. وفي اشارة الى تحريكها تحركاتهم قبل لحظات من الوحي الإلهي ، وكانوا يسمى شعبيا الكويكرز. كاملة والمعرض الأول للمذهب "الداخلية على ضوء" كانت مكتوبة من قبل روبرت باركلي الكويكرز الاسكتلندي في الاعتذار عن اللاهوت المسيحي الحقيقي ، هو نفسه الذي عقد وردت وبشر به من الناس في ازدراء الكويكرز (1678) ، نظر لاهوتية كويكر عمل أكبر.

اصدقاء للاضطهاد من وقت بدايتها كمجموعة. انها تفسير قولة السيد المسيح في الكتاب المقدس حرفيا ، ولا سيما ، "لا اقسم على الاطلاق" (متى 5:34) ، و "لا تقاوم الشر هو من احد "(متى 5:39). رفضوا ، بالتالي ، إلى اتخاذ خطاب القسم ، الذي بشر هم ضد الحرب ، حتى لمقاومة الهجوم ، وأنها كثيرا ما وجدت أنه من الضروري لمعارضة السلطة من الكنيسة أو الدولة. نظمت الكنيسة ترفض أي أنها لن تدفع الاعشار لكنيسة انكلترا. وعلاوة على ذلك ، فإنهم اجتمعوا لأن علنا للعبادة ، ومخالفة للقانون Conventicle من 1664 ، التي منعت اجتماعات أخرى للعبادة مما كانت عليه في كنيسة انكلترا. ومع ذلك ، فإن الآلاف من الناس ، وبعض في قارة أوروبا وأمريكا وكذلك في الجزر البريطانية ، وكانت التعاليم التي اجتذبتها من الأصدقاء.

وبدأ أصدقاء الهجرة إلى المستعمرات الأميركية في 1660s. استقروا بشكل خاص في ولاية نيو جيرسي ، حيث اشترت الأراضي في 1674 ، ومستعمرة في بنسلفانيا ، والتي منحت الى وليم بن في 1681. قبل 1684 ، أصدقاء استقروا ما يقرب من 7000 في ولاية بنسلفانيا. في أوائل القرن 18 ، الذي عقد اجتماعات ويجري الكويكرز في كل مستعمرة الا كونيكتيكت وساوث كارولينا. الكويكرز في البداية كانت باستمرار للاضطهاد ، لا سيما في ولاية ماساشوستس ، ولكن ليس في رود ايلاند ، التي كانت قد تأسست في روح من التسامح الديني. في وقت لاحق ، أصبحت هذه المستعمره بارز في الحياة ، ولا سيما في ولاية بنسلفانيا ورود ايلاند. وخلال القرن 18 لأصدقاء أمريكا وكانت رائدة فى الاصلاح الاجتماعي ، بل كانت من الاصدقاء الامريكيين الاصليين ، ومنذ 1688 ضد بعض احتجت رسميا الرق في المستعمرات . 1787 أي عضو من أعضاء المجتمع ، وكان الرقيق. صاحب العديد من الكويكرز كانوا قد هاجروا إلى جنوب انضم المستعمرات بحلول الهجرات غربا شمال غرب الاقليم لأنهم لن يعيشوا في المجتمع وامتلاك الرقيق.

وخلال القرن 19 الاختلافات في الرأي نشأت بين أصدقاء أكثر من مذهب. حوالي 1827 ، وزير الكويكرز الامريكية الياس هيكس اصبحت تشارك في الانشقاق عن طريق التشكيك في أصالة والسلطة الالهيه من الكتاب المقدس والتاريخي المسيح ؛ الكثير من الاصدقاء انفصلت مع هيكس وكانت تعرف باسم Hicksites هذا الانقسام ازعجت بقية المجتمع ، والذين اصبحت تعرف باسم اصدقاء الارثوذكسيه ، وبدأ المضاده للاسترخاء الشكليه والانضباط للمجتمع ، وذلك بهدف جعل أكثر طباع اعضاء جمعية الاصدقاء الانجيليه. الإنجيلية ، الحركة التي يقودها البريطاني جوزيف محسن كويكر ، غرني جون أثار كبيرة ، والمعارضة لا سيما في الولايات المتحدة ، وأدى الانقسام وآخر بين الاصدقاء الارثوذكسيه. الفرع جديدة ، الاصدقاء الارثوذكسيه المحافظة ، ودعا Wilburites بعد زعيمهم جون ويلبر ، تأسست التأكيد على طباع اعضاء جمعية الاصدقاء صارمة من القرن 17 ، وهي صغيرة جدا اليوم. النتيجة العامة لهذه التعديلات ، على حد سواء التعامل مع العقيدة وتلك المتعلقة علاقات الكويكرز على العالم بصفة عامة ، وتلك الروح الجديدة بين جميع الاصدقاء. التخلي عن معظم غريبة ملابسهم والكلام والعداء لهذه المساعي العالمية ، مثل الفنون والآداب.

عدديا ، ودائما كان أصدقاء مجموعة صغيرة نسبيا. في أوائل 1980s عضوية العالم بلغ نحو 200،000 ، موزعة في نحو 30 بلدا. على أكبر عدد من الاصدقاء هو في الولايات المتحدة ، حيث ، وفقا لاحدث الاحصاءات المتاحة ، فإن المجتمع نحو 1100 نحو 117000 التجمعات مع الأعضاء ، واجتماعات سنوية في أفريقيا ، مع نحو 39000 عضوا ، والمملكة المتحدة وايرلندا ، مع حوالي 21000 عضوا ، هي أكبر المجموعات القادمة. تقع ومجموعات أخرى في أمريكا الوسطى واستراليا وكندا ، ونيوزيلندا. لجنة الأصدقاء العالمية للتشاور هي المنظمة الدولية للمجتمع.

إدوين باء برونر


الكويكرز -- جمعية الاصدقاء

المعلومات المتقدمه

والكويكرز ، وجمعية أصدقاء يمكن المعروفة أيضا أن يفهم من خلال حياة القادة في وقت مبكر. مؤسس وكان جورج فوكس ، الذى شهد الشباب حكم تشارلز الأول وزواجه من الأميرة الفرنسي الذي كان من الروم الكاثوليك ، من الحق في الالتماس ، تمجيد القاسي قواعد المطران لالمعتزله ، والبروتستانتي الهجره الى أمريكا ، واجتماعات البرلمان طويلة. وتزامنت شهادة العامة مع هزيمة واعدام تشارلز الأول ، والبروتستانتي في إطار الكومنولث كرومويل ، ستيوارت لاستعادة سيادة وجيمس ، والثاني قانون الحقوق ، و "الثورة" المجيدة 1688. بعض من كانت له معاصروه لوك ، هوبز ، ميلتون ، درايدن ، بنيان ، كرومويل ، نيوتن ، هارفي ، باكستر ، وأوشر.

في 1647 فوكس شهدت تغييرا عميقا في حياته الدينية. في 1652 وقال ان لديه رؤية في مكان يدعى بيندل هيل ، من تلك النقطة ، وقال انه يقوم إيمانه على فكرة ان الله يمكن ان يتكلم مباشرة الى اي شخص.

من أول من تحويل فوكس وكانت بعض ودعا "اصدقاء" أو "أصدقاء في لجنة تقصي الحقائق". مصطلح "كويكر" فوكس وصفه على النحو التالي. "كاهن سخر وفي لنا ودعانا الكويكرز ، ولكن الرب للسلطة كان لها أكثر من ذلك ، والحياة وأعلنت كلمة في مثل هذه السلطة والفزع التي تهددهم ، أن القس بدأ يرتجف نفسه ، واحد من الناس قال : انظروا الكاهن يرتجف والهزات ، وهو تحول أ كويكر ايضا. "ووفقا لفوكس ، وهو اول شخص استخدام هذا المصطلح من ديربي بينيت العدالة. ومن بين اوائل المتحولون هي الانكليزيه والمتشددون ، والمعمدانيون ، والباحثين ، وغيرها من المعتزله. عمل تمتد الى ايرلندا واسكتلندا ، وويلز.

استغرق طباع اعضاء جمعية الاصدقاء على خصائص معينة مثل البساطه في طريقة المعيشة ، وتشجيع النساء على أن يكون وزيرا ، والديمقراطية الروحية في الاجتماع ، والانضمام الى الحقيقة المطلقة ، والسلام العالمي والاخوة بصرف النظر عن الجنس والطبقة والأمة ، او العرق. الكويكرز رفض لإزالة هذه القبعات لمن هم في السلطة واستخدام المفرد "اليك" و "انت" في الكلام ، في حين يفترض الناس كانت مشتركة للتصدي على النحو الافضل "لكم". بدوره ، فانها أثرت في الفكر والأخلاق الاجتماعية للتحدث -- الانجليزية العالم الآن من أصل نسبة الى عددهم. فوكس وسجن ثماني مرات خلال حياته ، ولكنه الرياده في رعاية الفقراء والمسنين ، ومجنون ، دعت اصلاح السجون ، يعارض عقوبة الاعدام ، والحرب ، والرق ، وقفت لمجرد معاملة الهنود الحمر.

جورج فوكس توفي في 1691 ، ودخلت الحركة فترة الساكنة ، وتحولت إلى مركز أمريكا. في اول زيارة لاصدقاء امريكا وكانت ماري فيشر ان اوستن ، الذين وصلوا في ماساتشوستس في 1656. أرسلت كانوا بعيدا من جانب القضاة ، ولكن آخرين وصلوا بعد. في 1659 وليام روبنسون ومحمد مارمادوك ستيفنسون شنق على بوسطن المشتركة ، كما هو ماري صباغ السنة التالية.

أفضل شخصية تاريخية معروفة في جمعية أصدقاء ولعل وليام بن. 1644 ، أصبح في ولدت في الكويكرز في 1667 وكان والده احراجا للالاميرال بن. الملك تشارلز الثاني وقدم الشباب ويليام منحة من الاراضى فى امريكا لسداد دين والده ، وهكذا بدأت ولاية بنسلفانيا ، وهي تجربة المقدسة "." بحلول سنة 1700 كان هناك اجتماع اصدقاء في جميع المستعمرات.

متسامح سياسات جذب للمهاجرين من بن كثير من الأماكن. صعوبات تنشأ من حقيقة ان الكويكرز لا يريد سوى ان تكون في سلام ، في حين يتوقع منهم البريطانية لدعم الحروب الاستعمارية ضد الفرنسيين والهنود. ونشأت حالة مماثلة عندما ثورة العشرين ضد المستعمرين البريطانيين في 1776.

وحدث انقسام في جمعية أصدقاء حول 1827 ، مع مجموعة واحدة دعم وجهات النظر من اليأس هيكس ، الذي يعتقد أنه ينبغي لأحد أن اتبعوا النور الداخلي. وكان تأثير المجموعة الأخرى التي تقوم بها الحركة الإنجيلية وتضع تأكيدا شديدا على الاعتقاد في ألوهية المسيح ، والسلطة من الكتاب المقدس ، والتكفير.

الاصدقاء كانوا ايضا نشط في حركة مقاومه الرق. انتوني Benezet لوكريشيا ، موت ، وجون ويتير Greenleaf المشاركة وجون Woolman في أنشطة مثل السكك الحديدية تحت الارض واستعمار المجتمع. أفكار قدمت لبنيامين لاندي في لعبقريه التحرر العالمي.

لرعاية الآخرين التي تجري من خلال الأهلية الأمريكية ، والحرب الاميركية شكلت لجنة الأصدقاء خدمة وكان التقليد في عام 1917. الغرض من هذه المنظمة وكان لتزويد شباب المستنكفين ضميريا مع الخدمة البديله الفرص في زمن الحرب. واختير النجم الأسود والأحمر رمزا للمجموعة.

جمعية أصدقاء متفائلون ازاء اغراض الله ومصير البشرية. النهائي والنهائي لسلطة تلك الحياة الدينية والايمان يكمن داخل كل فرد. كثيرة ، ولكن ليس كلها ، تسعى لهذه الحقيقة ، من خلال توجيه الداخلية الخفيفه. وهم يعتقدون أن تلتزم بها هي أن ترفض الانصياع لحكومة متطلباتها عندما تتعارض مع ما يعتقدون أن قانون الله ، لكنهم على استعداد لقبول العقوبات على العصيان المدني ، وهي الممارسة الديموقراطية الدينية في اجتماعاتها الشهرية. وبعد مناقشة مسألة ما ، على سبيل المثال ، فان الولايات كاتب على ما يبدو في ذهن الجماعة ، ولكن اذا كان صديق واحد يشعر انه لا يستطيع ان تتحد مع الفريق ، واعتماد اي قرار. الديني للتسامح يرمز هو تلك الوقوف الى جانب النقش على تمثال مريم صباغ عبر مشتركة من بوسطن : "الشاهد للحرية الدينية. شنق على بوسطن المشتركة ، 1660."

جمعية أصدقاء لا خطية العقيدة. ويمكن أن ينظر إلى تلك الاختلافات الفلسفية في حقيقة أن ريتشارد نيكسون ولدت في المجموعة ، في حين انضم Staughton Lynd بسبب تعاليمهم. لديهم مصلحة في التعليم ، مع تأسيس هافرفورد ، ايرلهام ، سوارثمور ، وغيرها من الكليات. بالقدوة وتسبب تدريس بعض الكويكرز أن نسأل لماذا لا يدعون الى ما من الناحية العملية. على المثالي هو السعي الى الحقيقة في جميع التكاليف ، ومن الصعب أن نتصور اعلى يدعو الى هنا على وجه الأرض.

التهاب الدماغ الياباني جونسون
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
ح باربر ، الكويكرز البروتستانتي في انكلترا ؛ بريثويت مرحاض ، بدايات طباع اعضاء جمعية الاصدقاء والفترة الثانية من طباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ جونز جمهورية مقدونيا ، وفترات لاحقة من طباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ راسيل البريد ، تاريخ طباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ دي Trueblood ، ودعا الشعب الكويكرز ؛ بيكون متولى حسن والمتمردين الهادئ ؛ وبريشو ، الكويكرز : قصة ورسالة ؛ سمو قالته برينتون ، أصدقاء لثلاث مائة سنة ؛ وليامز منتديات مملكة البحرين ، التراث الغني للطباع اعضاء جمعية الاصدقاء.


جمعية الاصدقاء (الكويكرز)

الكاثوليكيه المعلومات

تعيين مسؤول من انجلو امريكان الدينية ، والفرع اصلا تحت غطاء "أطفال الحقيقة" و "طفل النور" ، لكن "الازدراء به في العالم ودعا الكويكرز".

للطائفة ، جورج فوكس ، وهو ابن حسن إلى ، لا يفر ولد مؤسس في درايتون مستنقعي في ليسسترشاير ، إنكلترا ، تموز ، 1624. وأولياء الأمور وتستقيم الشعب الصارم للمنتسبين ، الذي أنشئ الدين متجهه اليه بالنسبة الى الكنيسة ، ولكن منذ الصبى ، في وقت مبكر ، ورأى صاحب فترة نفور قوي الى اجير "الوزارة" ، وقال انه كان ، بعد الحصول على اساسيات التعليم باري ، ارسل الى الاسكافي. هو نما الى مرحلة الرجولة والشباب صادقة نقية ، خالية من الرذائل من عمره ، و "موهوب" ، ويقول Sewel "، مع درجة من الخطورة وstayedness العقل ونادرا ما تظهر لدى الأطفال". في سنته التاسعة عشرة ، في حين عادلة مع اثنين من اصدقائه الذين كانوا "اساتذة" الدين ، وقال انه شعر بالصدمة من جراء اقتراح أنها جعلته على الانضمام اليها في healths الشرب ، وانه التخلي عن الشركة. العودة إلى ديارهم ، فقد امضى ليلة بلا نوم ، في سياق الفكر الذي قال انه سمع صوت من السماء يستصرخ له : "انت ترى كيف تسير جنبا الى جنب الشباب الى الغرور ، وكبار السن في باطن الأرض ؛ انت يجب ان نتخلى عن كل شيء ، الصغار والكبار ، ويبقى من كل شيء ، والغريب أن يكون بمعزل جميع. " بالحرف تفسير الأمر ، فوكس والد ترك منزله ، ومفلس مع الكتاب المقدس في يد التجول عن البلد بحثا عن الضوء. بلده الام نفسية في بعض الاحيان وتحدها اليأس. وطلب المحامي من الشهره "الاساتذه" ، ولكن يتعين عليه اتخاذ زوجة ، أو مزامير الغناء ، أو دخان التبغ ، لم يكن محسوبا على المشورة التي على حل المشاكل التي الحيره روحه. أي طعام أو عزاء في تعاليم الكنيسة في انكلترا او في عدد لا يحصى من الطوائف المخالفة التي اغرقت الارض ، وقال انه تم العثور على ألقيت على عاتقه والعودة القسرية لقبول تصورات الخاصة بصفته "الكشف". "صمت كبير" ، يروي لنا في مجلة "تجول في الخارج انفرادي في اماكن عدة ايام ، وكثيرا ما اتخذت بلادي الكتاب المقدس وجلست في الاشجار الجوفاء وحتى اماكن وحيد جاء الليل ، وكثيرا ما ساروا في الليل عن نفسي بشكل حزين . لكنت رجلا من الحزن ، في أول عمل لي في الرب ". هذا الكرب روح تابع ، مع الاستراحه ، لعدة سنوات ، وليس من المستغرب أن الشباب وحيدا في قراءة كل ما قدمه من بلده الكتاب المقدس الخصوصيات والقيود. تأسيس آرائه على النصوص معزوله ، وقال انه تطور تدريجيا نظام تتعارض مع كل القائمة شكل من أشكال المسيحية. وكان صاحب عقيدة المركزية ان من النور الداخلي "الذي" ، ترسل مباشرة الى الروح الفردية من قبل السيد المسيح "الذي enlightenth كل رجل ان جاء الى العالم". المشي في ضوء ذلك والانصياع لصوت المسيح تحدث داخل الروح هو فوكس والوحيد الواجب الأعلى للرجل. الكنائس والمجالس والشعائر والطقوس الدينية والمذاهب ، وتجاهل الامور كما في الخارج. الكتاب المقدس وحتى لو أن يفسرها على ضوء الداخلية. وكان هذا بالتأكيد تحمل المذهب البروتستانتي من القطاع الخاص الى الحكم النهائي استنتاج منطقي لها. الأوامر المقدسة من هذا القبيل ، وتلك التي وانشاء معموديه والقربان المقدس و، شرح مزعجة مقاطع فوكس بمعنى استعاري ، وأصر على مقاطع اخرى بينما كانت عليه مع حرفيه قبل مجهولين. وهكذا ، من نص "لا اقسم على الاطلاق" ، وقال انه وجه illicitness خطاب القسم ، حتى عندما طالبت بها القاضي. ألقاب الشرف ، والتحيه ، وجميع أمور مماثلة تؤدي الى الغرور ، مثل القبعه او الخلع "مع الغاء ساقه" ، كان لا بد من تجنبه حتى في وجود للملك ، والحرب ، حتى لو كانت دفاعية ، وأعلن غير مشروعة. الموسيقى والدراما ، في الميدان الرياضي ، والرقص ورفضت الفن ، كما يليق خطورة مسيحي. وبالنسبة للملابس ، وناشد لذلك اللباس من البساطه وعدم وجود الحليه التي تحولت فيما بعد إلى ضرب خصوصية معظم أتباعه. لم يكن هناك مكان في نظام لاثنين رسامة ويتقاضون مرتبات رجال الدين من الديانات الاخرى ، اعلنت فوكس ان كل رجل أو امرأة أو طفل ، عندما انتقلت من جانب الروح ، وكان الحق على قدم المساواة واعطاء شهادة تنبأ للالتنوير من الاشقاء. و مع ذلك لطيفين للأصدقاء في وقت مبكر و، استخلاص استنتاجات من هذا الرفض من الكهنوت "" ، وكانت الأولى ، أنها رفضت دفع الاعشار او الكنيسة معدلات ، والثانية ، التي احتفل هم الزواج فيما بينهم ، دون الدعوة في خدمات للعين وزيرا من الناحية القانونية. مكرهين على ذلك بسبب ما كشف عنه "متكررة" ، بدأت فوكس العامة للوعظ العقيدة في روايته 1647. ولم يكن له نية لرفع اللبس الدينية من الوقت عن طريق إضافة نص جديد في الفرع. ويبدو انه تم إقناعهم بأن هذه العقيدة من خلال نفسه الذي قال انه "ياتى فى روح من خلال لهب الى سيف الله الجنة" سيكون التحيه المسيحي على حد سواء ، الترك ، وثني. الحماس واضحا على صدق غير مألوف الشباب المكتسبة واعظ له العديد من المتحولين في جميع أنحاء بريطانيا ، بينما انضمام مارغريت ، زوجة القاضي سقطت ، وبعد ذلك من فوكس نفسه ، اصدقاء لتأمين هي قيمة نقطة تجمع في عزلة Swarthmoor قاعة ، لانكشاير. في وقت قصير لا يصدق ، البلد المضيف للunordained ، الرسل من الذكور والإناث ، كانت تجوب نصفي الكرة الأرضية ، حاملة الى اقاصي الارض من الانجيل فوكس. المتحمس سارع احد الى روما لتنوير البابا ؛ ثانية ذهب الى المشرق لتحويل سلطان. الديانات العدائية السائدة في انكلترا قبل وبعد ، لاستعادة ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه انشاء الكنيسة ، وبذل جهود دؤوبة على قدم المساواة ، من خلال المعونة للسلطة المدنية ، وإلى تزايد التضييق على الفرع. من سرد مفصل لأصدقاء ، في التقليد البدائي للمسيحيين ، للابقاء معاناة اخوتهم ، ان نجتمع في عهد تشارلز الثاني ، 13562 "الكويكرز" وسجن في أجزاء مختلفة من انكلترا ، وكانت تنقل 198 كعبيد البحار ، و 338 توفوا في السجن أو إلى ما بعد من جروح وردت في اعتداءات عنيفة على اجتماعاتها. وهم الأسوأ حالا على يد المتشددون في ماساشوستس ، الذي لم يدخر القسوة لتخليص هذا من مستعمرة "يلعن ابوها الفرع من الزنادقه" ، وأعدم أربعة منهم ، ثلاثة رجال وامرأة ، وعلى بوسطن المشتركة. ما اتسمت بها للاضطهاد لم يكن الكثير من الناحية النظريه على ضوء من الداخل او رفضهم للالشعائر والطقوس الدينية ، ورفض دفع الاعشار ، أو اتخاذ القسم المنصوص عليه في القانون ، أو أن يكون أي شيء له علاقة مع الجيش ، وهذه تفاقم الجرائم يجري في تقدير القضاة من جانب العناد في رفض الكشف عن الرأس في المحكمه و "thouing وtheeing" القضاة. أصدقاء المعاناة التي عثر عليها في الماضي حامية قوية في شخص من تحويل معظم اللامع ، وليام ، نجل بن الاميرال ، الذي دافع عن نفس الديانة له في مناطق النزاعات والعامة ، ومن خلال نفوذه مع اثنين من الملوك ستيوارت الماضي ، وكان كثيرا ناجحة في حمايتهم من العنف والغوغاء وشدة القضاة. وعلاوة على ذلك عن بن لتأمين ملاذ آمن لهم في مستعمرة كبيرة له من ولاية بنسلفانيا ، من الملكيه التي تم الحصول عليها من تشارلز الثاني في تصفية قرض المتقدمه الى التاج والده. انضمام الى العرش جيمس الثاني من اضطهاد أصدقاء عمليا ؛ توقف ومتتالية من اعمال اصدر البرلمان بعد ثورة 1688 ، وازالة المعوقات التي والقانونية ، ودفع نحو الاعشار ودعم الجيش واحترام كل وازع ، وعلى كما قبلت تأكيد أي ما يعادل اليمين.

وفي غضون ذلك ، فوكس ، في الفترات الفاصلة بين السجن المتكرر له ، قد عمل جاهدا على نقل ما يشبه وجود المنظمة في المجتمع ، بينما تجاوزات بعض من اتباعه والزمته على سن قانون الانضباط. جهوده في كل من هذه الاتجاهات واجه قوية معارضة من العديد من الذين كان يدرس على ضوء الصدد الى الداخل كما لدليل كاف جميع. الأغلبية ، قبلت التضحية الاتساق ، ، وقبل وفاة فوكس ، 13 يناير 1691 ، أنشئت طباع اعضاء جمعية الاصدقاء ولكن ، على المبادئ التي لأنها حافظت إلى حد كبير.

على الرغم من أن أصدقاء نبذ المذاهب "الخارجية" و "الانسان" ، ولكنها ، على الأقل في وقت مبكر الكويكرز واتباع الارثوذكسيه الحديثة الخاصة بهم ، واعترف الاساسية للعقائد المسيحيه في شرح الرسل 'العقيدة. كما رفض غير ديني مصطلح الثالوث ، وقد اعترف اللاهوت من الآب والابن والروح القدس ، وعقيدة الفداء والخلاص من خلال المسيح ، والتقديس من النفوس من خلال الروح القدس. أقدر على المدافعون ، وباركلي روبرت بن وليم ، لم تكن قادرة على شرح مرض ما في احترام الداخل "ضوء" يختلف عن ضوء العقل الفردي ، انهم قد لا يوفق مذهب السلطة العليا للصوت الداخلي " "مع" خارجي "المطالبات من الكتاب والتاريخية المسيح. وكانت نقاط الضعف العقائدي هذه الجراثيم مثمر للخلافات في أوقات لاحقة.

على الرغم من واحد من أقرب من "شهادات لفوكس" كان في النقمه من "منازل برج الكنيسة" ، وهذا هو ، والصروح الفخمة التي الكاثوليكيه التقوى وقد غطت التربة من انكلترا ، ومع ذلك ، كما نمت له اتباع في الأرقام ، واضطر هو جمع منهم الى التجمعات لاغراض العبادة والأعمال التجارية. هذه الاجتماعات بصفة خاصة "" على تجميعها في اليوم الاول من الاسبوع. انها تعبد من دون أي شكل من أشكال الصمت في القداس وحتى وامرأة ، أو طفل تم نقل بعض رجل من الروح الى "الادلاء بشهادة" ، وقيمة التي كان يقاس بها الحس السليم للجمعية العامة. من خلال عملية التنمية ، وشكلا من أشكال الحكومة الكنيسة خرجت الى حيز الوجود ، والتي وصفت على النحو التالي :

"أصدقاء المجتمع هو إلى حد ما على غرار وكامل على النظام المشيخي. التدريجات ثلاثة من المعاني أو المجامع الكنسيه -- شهرية وفصلية وسنوية -- إدارة شؤون المجتمع ، بما في ذلك الاشراف على المسائل الروحية على حد سواء من الانضباط والسياسة العلمانية. الاجتماعات الشهرية ، التي تتألف من جميع الابرشيات داخل دائرة محددة ، وقاض من اللياقة البدنية للمرشحين لعضوية جديدة ، الى شهادات مثل الانتقال الى مناطق اخرى ، واختيار الاشخاص لصالح الشيوخ ، لمراقبة وزارة ، ومحاولة الاصلاح نطق او طرد جميع المخل بالنظام مثل المشي ، وبصفة عامة تسعى الى حفز الاعضاء على واجب ديني. كما انها تجعل الحكم للفقراء من المجتمع ، وتأمين التعليم لأولادهم. المشرفين عين ايضا هي للمساعدة في تعزيز من هذه الكائنات. وفي اجتماعات شهرية يعاقب أيضا الزيجات السابقة لsolemnization بهم في اجتماع للعبادة. يؤلف عدة اجتماعات شهرية لقاء كل ثلاثة أشهر ، والتي تقدم تقارير عامة كانت حالتهم ، والتي للاستماع للاستئناف من قرارات. و اجتماع سنوي يعقد في نفس الموقف النسبي لاجتماعات ربع سنوية هل ان هذا الأخير على عقد اجتماعات شهرية ، وهيئة الرقابة العامة للمجتمع في بلد معين ". (انظر راونتري ، طباع اعضاء جمعية الاصدقاء ، الماضي والحاضر ، ص 60).

جميع الاجتماعات السنويه هي العليا ومستقلة ، الا من السندات اتحاد فيما بينها هي التعاميم التي تمر بينهما. الرسالة السنويه لندن للاجتماع هو الثمينة بشكل خاص. مع وفاة مؤسسيها ووقف الاضطهاد ، وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء فقدت روحها التبشيرية ، وتصلب في الفرع ضيقة وحصرية. بدلا من تحويل جذب جديدة ، ووضع الهوس لفرض "الانضباط" ، و "يتبرأ" ، وهذا هو طرد ، وتعدد من اعضائها لالعبث في الامور العادية التي يمكن ان نستشف الضمير الاخلاقي لا جريمه. ونتيجة لذلك ، وهي انخفاض من سنة إلى أخرى ، يجري استيعابها تدريجيا من قبل الطوائف الأخرى النشطة أكثر من ذلك ، وكثير من الانجراف الى توحيديه.

في الولايات المتحدة ، حيث ، في بداية القرن الماضي ، كانت ثمانية اجتماعات سنوية مزدهر ، تم القبض على التقدم المحرز من قبل اثنين من الانشقاقات ، والمعروفة باسم الفصل بين 1828 والجدل Wilburite. من 1828 كان سببها اضطرابات من جانب الوعظ الياس هيكس (1748-1830) ، وهي اللغة الشعبية وبليغ للغاية ، الذين ، في السنوات التي قضاها في وقت لاحق ، وطرح وجهات النظر غير السليمة عليها بشأن الأحوال الشخصية وعمل المسيح. 1 صفتها بأنها الموحدين ، وعلى الرغم من التهمة يبدو جيدا أسس كثيرة ، وكان الالتزام له ، لا ان تشارك الكثير من البدع الدينية له ، كما للاحتجاج على الافراط في القوة والنفوذ التي تطالب بها الشيوخ والمشرفين. بعد عدة سنوات من الجدل ، وأصدقاء والانقسام إلى حزبين ، والأرثوذكس و، رفض تملك كل تخليا الآخر ، ويدعي أنه هو المجتمع الأصلي. الأرثوذكسية وقسمت الجسم مرة أخرى بعد عشر سنوات من قبل المعارضة من جون ويلبر انجيلي إلى أساليب لالتبشيرية الانكليزية وغرني جون جوزيف. بصفتها الهيئة الرئيسية للالارثوذكسيه التي عقدها مع غرني ، Wilburite مجموعة الفصائل تصل سنويا إلى اجتماع انشقاقي. تحمل هذه الانشقاقات الى يومنا هذا. وهناك ايضا مجهري الفرع المعروف باسم "أصدقاء" البدائي ، الفروع أساسا من Wilburites الذين يدعون أنهم والقضاء على جميع الاضافات في وقت لاحق الى الايمان وممارسة المؤسسين الأوائل للمجتمع.

في مجالات التعليم والأعمال الخيرية ، وعمل الخير اصدقاء احتلت مكان بعيد من نسبة الى عددهم. توجد في الولايات المتحدة كثيرة ومهمة من الكليات تأسيسها. وهي مثاليه في الرعايه من الفقراء والمرضى. قبل فترة طويلة من الطوائف الأخرى ، ونددوا الرق ولن يسمح لأي من أعضائها الى امتلاك العبيد. إنها لا ، الا ان الدعوة الى الغاء الرق من جانب تدابير عنيفة. كما أنها كانت قد مهموم بارز لرعاية والمعاملة العادلة من الهنود ووفقا للدكتور كارول دولارات هونغ كونغ ، وسلم السلطة عن موضوع الاحصاءات الدينية (المسيحية والدعوة يناير ، 1907) ، واقفا في مختلف فروع أصدقاء في الولايات المتحدة هي على النحو التالي :

الارثوذكس : وزراء 1302 ، 830 والكنائس ، والمبلغون 94507

رفض تملك : 115 الوزراء ، 183 والكنائس ، والمبلغون 19545

Wilburite : 38 وزيرا و 53 والكنائس ، والمبلغون 4468

بدائية : 11 وزيرا ، 9 الكنائس ، والمبلغون 232

نشر المعلومات التي كتبها جيمس ف. ووغلين]. كتب توماس جيه. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد السادس. نشرت عام 1909. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 سبتمبر 1909. ريمي Lafort ، والرقيب. سمتها. + جون م. فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

شاف ، والمذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1884) ، الأول والثالث ، توماس ، ألن جيم وحاء ريتشارد التاريخ من جمعية أصدقاء في أميركا في الكنيسة سلسلة التاريخ الأميركي (نيويورك ، 1894) ، والثاني عشر -- يحتوي على مراجع ممتازة ؛ سميث ، جوزيف ، وصفية كتالوج 'كتب الأصدقاء (لندن ، 1867 ؛ الملحق ، لندن ، 1893) ؛ شرحه ، مكتبة لمكافحة Quakeriana ، وفهرس الكتب الضارة لجمعية أصدقاء (لندن ، 1873) ؛ JANNEY ، تاريخ جمعية الاصدقاء الدينية من الارتفاع حتى سنة 1828 (2 الطبعه ، وفيلادلفيا ، 1837-50). من فوكس ونشرت يعمل في لندن ، 1694-1706 ، ويعمل من باركلي تم تحريره من قبل ويليام بن (لندن ، 1692).



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html