الكنائس البروتستانتية

معلومات عامة

الكنائس البروتستانتية ، التي كانت في الأصل هذه التسمية لتمييز أنفسهم عن "تصلح" مواقفها لكنيسة الروم الكاثوليك ، هي تلك الطوائف من البروتستانت التي الكالفيني في اللاهوت والكنيسة المشيخية عادة في تنظيم الكنيسة ، وهي تتبع مصدرها لعمل إصلاح في زيوريخ من اولريش وزوينجلي في جنيف جون كالفين.

إصلاح انتشار منظور وبسرعة الى المانيا وفرنسا وهولندا وهنغاريا وبوهيميا ، وأماكن أخرى في القارة. في الجزر البريطانية ، مبادئها على شكل كنيسة اسكتلندا ، وأثرت في كنيسة انكلترا ، وخصوصا من خلال التحفظ والتزمت. الكنيسة المشيخية تشكل أكبر الهيئات البروتستانتية في الولايات المتحدة. وجدت الكنائس البروتستانتية هي نشطة في جميع أنحاء العالم حيث هاجر والمستوطنين الأوروبيين (كما هو الحال في جنوب أفريقيا). منذ 1877 وهو من الكنائس البروتستانتية وقدم التحالف العالمي منتدى للمناقشة والتشاور.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
علامة على نول


الكنيسة البروتستانتية في أمريكا

معلومات عامة

الكنيسة البروتستانتية في أمريكا هو المذهب البروتستانتي لها جذور في كالفينيه الهولندية. وفي عام 1989 بلغ عدد ما يقرب من 337408 عضو في أكثر من 963 والكنائس ، وقوة مع حليفتها الكبرى في دول الشرق المحيط الأطلسي ، ميشيغان ، وايوا. بواسطة 1628 ، المستوطنين الهولندية أنشأت كنيسة في نيو أمستردام (الآن مدينة نيويورك). وكانت الاميركية الاخرى الموجهة لهذه الكنائس من أمستردام وحتى القرن 18 حين ، تحت تأثير إحياء Frelinghuysen ثيودور يعقوب (1691 -- 1747) ، وهو هيئة تم تشكيلها الأمريكية (1748). مجموعة وأخرى موالية للهيئة الهولندية كانت تحل في نهاية المطاف هذه الصعوبات ما بين (1771) من خلال الجهود التي تبذلها ليفينجستون جون هنري (1746 -- 1825) ، وهو قيادي بارز في كلية كوينز (التي أصبحت الآن جامعة روتجرز) ، ونيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، الذي كان قد أسسها اصلاحه الهولندية. إصلاح الكنيسة البروتستانتية الهولندية واعتمد دستور جديد في 1792 ، في عام 1867 انها غيرت اسمها الى الكنيسة البروتستانتية في الولايات المتحدة.

المذهب الفقهي للمعايير وهي اعتراف Belgic (1561) ، والتعليم المسيحي هايدلبرغ (1563) ، وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت] (1619). منظمة منه هو المشيخي أساسا ، وهي أقرب إلى حد ما إلى الهيئات البروتستانتية رئيسي من المذهب الكالفيني شقيقة الهولندية ، ويصلح للكنيسة المسيحية.

علامة على نول

قائمة المراجع
فرنك غيني دي يونغ ، والهولندية الكنيسة البروتستانتية في المستعمرات الأميركية (1978) ؛ اف جي هود ، البروتستانتية الأمريكية (1980) ؛ جي دبليو فان هوفن ، الطبعه ، والتقوى والوطنية : دراسات مرور مائتي عام من الكنيسة البروتستانتية في أمريكا ، 1776 -- 1976 (1976 ).


التقليد اصلاحه

المعلومات المتقدمه

مصطلح "الاصلاح" وتستخدم للتمييز بين الكالفيني من اللوثرية والتقاليد تجديديه العماد. تقليد اصلاحه تجد جذورها في لاهوت زوينجلي أولريش ، المصلح الأول في زيوريخ ، وجون كالفين في جنيف ، والذي في الكتاب المقدس تعليقاته ، والكراسات ، ولكن لا سيما في معاهد الدين المسيحي ، وضعت لاهوت البروتستانتي. كالفين يتبع تعاليم تم من قبل الأفراد والجماعات المختلفة الذين خرجوا من الاصلاح وصولا الى يومنا هذا ، ولكن ليس لديهم دائما يتبع بالضبط نفس الخط من التفكير او التنمية. وهكذا في اصلاحه التقليد الكالفيني ، في حين أن الاتفاق اساسا ويشبه بعضها بعضا في نواح كثيرة ، وبعض الاختلافات التي تنتجها الظروف التاريخية والجغرافية أيضا. وقد نتج عن هذه الاختلافات في عدد من يمكن أن يطلق عليه خطوط ما أو توتر في التقليد.

الاصلاح واصلاحه التقليد

أول من خط التنمية في اصلاحه والتقاليد وتلك التي كانت مشتركة لشمال غرب أوروبا ، سويسرا ، فرنسا ، هولندا ، ألمانيا ، وكان لها أيضا تأثير على الشرق في المجر والى الجنوب في الكنيسة الدينسيان في ايطاليا. إصلاح في الكنائس الاولى -- اسمه المناطق وكانت نشطة جدا في إنتاج هذه الاعترافات في وقت مبكر من الإيمان وcatechisms ما زالوا محتجزين والمعايير المذهبية في العديد من الكنائس. كالفين وضعت للاصلاح التعليم المسيحي الأول في 1537 وأعاد ذلك في عام 1541. وقد ترجم هذا العمل إلى عدد من لغات مختلفة وكانت مؤثرة على نطاق واسع. وكان أكثر أهمية حتى اعتراف من هايدلبرغ 1563 ، والتي لا تزال الطائفية وثيقة موحدة في الكنائس البروتستانتية الأوروبية أكثر من غيرها. في اعترافات هلفتيك (1536 و 1566) ، واعتراف الغال (1559) ، واعتراف Belgic (1561) أيضا أن يبين لموقف مذهبي الكالفيني.

عبر قناة في الجزر البريطانية ، كالفينيه كان لها تأثير مهيمن في الاصلاح. بينما انجلترا اضطرت الكنيسة من قبل الملكة اليزابيث على الاحتفاظ شبه -- القداس كاثوليكي وشكل الحكومة ، وكالفينيه لاهوت الأساسية التي أعرب عنها في الثلاثين -- تسع مواد (1563) ، والتي كانت نسخة كتابة المطران Cranmer والأربعين في وقت سابق -- 2 المادتين (1553). وكالفين المعاهد اللاهوتية كما قدم طلاب اللغة الإنجليزية في التعليم الأساسي لاهوتية لها في القرن السابع عشر. المتشددون ، التي تتألف من المستقلين والمشيخية وأكثر اتساقا الكالفيني ، وسعى ليكون كل آثار الكاثوليكية الرومانية خرج من الكنيسة الثابتة ، وفي الوقت نفسه عددا كبيرا من البروتستانت تتأثر Anabaptism ، في حين أن قبول معموديه الكبار على النحو السليم الطريقة الوحيدة ل ادارة سر ، كما قبلت معظم المذاهب اصلاحه. بسبب اعتقادهم في عقيده الاقدار كانت تعرف باسم "المعمدانيين" بشكل خاص ، وتمييزها عن المشيئة الحرة المعمدانيين "" الذين رفضوا المذهب.

المعتزل كانت هذه المجموعات مسؤولة عن وضع يستمنستر للاعتراف الايمان ، catechisms ، شكل من أشكال الحكومة الكنيسة ، ودليل العبادة ، والتي أصبحت من المعايير لجميع الإنجليزية -- الكنائس المشيخية تحدث. الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، وكنيسة اسكتلندا ، والذي كان في الأصل تستخدم الاسكتلنديين (اعتراف 1560) والجنيفي ، التعليم المسيحي اعتمدت المعايير يستمنستر في 1647 ، بعد أن البرلمان الإنجليزي ، التي يسيطر عليها المستقلون ، رفضت الموافقة على أن تصبح معايير كنيسة انكلترا.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر

في المستعمرات الأوروبية والبريطانية في جميع أنحاء العالم والكنائس البروتستانتية المشيخية في وقت متأخر من القرن السابع عشر وعلى قد تم تأسيسها من قبل المستوطنين الذين هاجروا إلى ماساتشوستس ونيويورك وجنوب أفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا ، وغيرها من الأماكن. على الرغم من أنها وردت في كثير من الأحيان بتأييد كبير من الكنائس المنزلية ، على الأقل في البداية ، وأنها وضعت مع ذلك كنائس خاصة بهم ، وعادة ما يلي ، طقوسي ، والحكومية التقاليد العقائدية الخلفية الكنسية من حيث جاءوا. معظم الكنائس المشيخية قبول وثائق تابعة يستمنستر معاييرها ، في حين أن في التقليد الأوروبي عقد لاصلاحه الى اعترافات وcatechisms من الهيئات التي أتوا منها.

لاصلاحه التقليد كان لديه تاريخ من قبل أي وسيلة سلمية أو غير المثيرة للجدل. نشأت مشاكل في بعض الأحيان التي تتطلب عقد هذه لموقف يصلح لإعادة النظر الأساسية والدفاع عن معتقداتهم. من الأمثلة وأفضل أكثر نفوذا وكان أحد التطورات التي بدأت مع جيمس أرمينيوس اللاهوتي الهولندي ، الذي رفض في مذاهب كالفين فترة سماح. في اتباعه 1610 المنصوص عليها في احتجاج ضد تلك المعارضة لها ، ليصل الأمر الى ذروته.

وكانت نتائج المجمع الكنسي الذي عقد في دوردريخت في هولندا في 1618 ، وتتألف من علماء دين من عدد من البلدان ، والذي أدان تعاليم أرمينينيسم ، مؤكدا (1) مجموع الفساد من الرجل ، (2) دون قيد أو شرط الانتخاب الإلهي ؛ (3) ان كانت محدودة التكفير المسيح إلى المنتخب ، (4) تلك النعمة السماوية لا يقاوم ، و (5) المثابرة للانتخاب حتى النهاية. واضطر Arminians من الكنيسة البروتستانتية ، ولكن المنشأة الخاصة أجسادهم ، وكان قد تأثير واسع ، والتي تشكل الأساس لالوزلي المنهاجيه وغيرهم من غير -- ومكافحة -- اصلاحه الجماعات المسيحية ، وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت] هي واحدة من ثلاثة أشكال الوحدة ، والمعايير المذهبية من الكنائس البروتستانتية الهولندية أكثر ، وهما الآخر اعتراف Belgic والتعليم المسيحي هايدلبرغ.

في انكلترا واسكتلندا اتخذ الصراع مختلفة بعض الشيء مكان. المتشددون محاولة تركيع 'عن إكمال إصلاح من كنيسة انكلترا ، وجدوا انفسهم معارضة من اليزابيث وزوجها الثاني ، جيمس خلفاء ابن تشارلز الأول ومؤثرة في البرلمان ، وأنهم كانوا قادرين على معارضة النظام الملكي ، ولكن هذا أدى في نهاية المطاف إلى الحرب. السبب الفعلي أو نقطة انطلاق للحرب وكان في اسكتلندا ، حيث سعيت الى تشارلز قوة الأساقفة على الكنيسة المشيخية. قاوموا ، وعندما تسعى إلى إثارة تشارلز للجيش في انكلترا المتشددون في البرلمان مطالب من هذا القبيل الله عليه وسلم أنه حاول أرهب منهم بالقوة. وكان هزم التي احتلتها ، وأعدم من قبل البرلمان في 1649.

على مدى السنوات التسعة القادمة كرومويل حكم البلاد ، ولكن بعد وقت قصير من وفاته تشارلز الثاني ، وأنا نجل تشارلز العرش ، وسعت لمتابعة والد سياساته في كل من انكلترا واسكتلندا. ورغم ان في انكلترا واضطر المتشددون أن يقدم ، والاسكتلنديين من حمل السلاح ضد تشارلز التي تقوم على نوع من حرب العصابات. والمعاهدين ، ما يسمى لمعاهد كانوا معا للدفاع عن "ولي العهد حقوق يسوع المسيح ،" واصلت معارضتها عندما شقيق تشارلز جيمس ، والروم الكاثوليك ، وأصبح الملك ، ولم يلقوا اسلحتهم حتى اضطر جيمس كان قبالة البريطانية العرش وخلفه ويليام ، أمير أورانج ، في 1688.

ومع أن التقاليد البروتستانتية وكان صراعاتها ، فإنه أيضا كان له تأثير إيجابي جدا في العالم. في القرن الثامن عشر كان واحدا من المراكز الرئيسية لإحياء الإنجيلية. في اسكتلندا قد بدأت الحركة من قبل 1700 من خلال تأثير بوسطن توماس ونخاع الرجل ، ما يسمى لأنها كانت قد أثرت بشكل كبير من خلال العمل البروتستانتي ونخاع اللاهوت الحديث. إحياء المرتبطة عمل هذا الفريق في نهاية المطاف اندمجت مع احياء الانجيليه في انكلترا من خلال تأثير ايتفيلد جورج. في الوقت نفسه في المستعمرات الاميركية جوناثان ادواردز وشارك في الصحوة الكبرى ، التي كانت مرتبطة مرة أخرى إلى الإنكليزية من خلال حركة هيتفيلد]. وفي جميع هذه الحالات كان لاهوت الكالفيني تأثير الكامنة.

التقليد اصلاحه في الآونة الأخيرة

احياء الانجيليه الوعظ والسلطة لم تتوقف عند هذا الحد ، لالاسكتلندي من خلال التأثير على الاضطلاع كان لأوروبا في 1818 ، عندما زار روبرت هالدين سويسرا على جولة انجيلي. انه تأثر الى حد كبير من الرجال مثل مالان سيزار وميرل d' Aubigne ، ومن خلالهم احياء الانجيليه انتشرت إلى أجزاء أخرى من أوروبا. في هولندا كان لها تأثير قوي بشكل خاص ، مما أدى إلى يجاهد من Groen فان Prinsterer ، هيرمان Bavinck ، وKuyper إبراهيم. ، وزعيم الثورة المضادة -- حزب ، وأصبح هو مؤسس الجامعة الحرة في أمستردام ، وزعيم هذه الحركة فصل الكنيسة عن الدولة لتشكل Gereformeerde كيرك ، وعام 1901 Kuyper رئيس الوزراء. ونتيجة لعمل Kuyper احياء كالفينيه حدثت ليس فقط في الأوساط الكنسية ولكن في جوانب أخرى كثيرة من الحياة الهولندية ، التي كان لها تأثير أبعد من هولندا.

في الجزر البريطانية نفسها والتقاليد البروتستانتية ثمرة مماثلة تحمل. من الأحداث الهامة وكان معظم الكنسية واحد هجرة جزء كبير من كنيسة اسكتلندا لتشكيل كنيسة الحرة في اسكتلندا. على الرغم من أن السبب المباشر كان الاعتراض على حق مشجعي لفرض وزراء على الابرشيات ، قضية جوهرية وحقيقة أن اسكتلندا وكان الى حد كبير نظرا للكنيسة البروتستانتية حتى في الموقف ، وأولئك الذين يرغبون في الحفاظ عليه أصرت على أنها يجب أن تكون حرة لاختيار وزراء الخاصة بهم. وكان لكنهما نفيا ، وعندما انسحب هذا وشكلت الخاصة طائفتهم. ولكن لم يكن فقط في المجال الكنسي أن تلك الإقناع اصلاحه اتخذت إجراءات.

الثورة الصناعية في بريطانيا قد تسبب تغيرات كبيرة ، مع استغلال واسع النطاق للعمال. للتصدي لهذا الرجل مثل انتوني اشلي كوبر ، ايرل شافتسبري السابع في انكلترا ، القس توماس تشالمرز في اسكتلندا ، وغيرها عملت لديها قوانين لحماية اليدين مرت المصانع والمناجم ، وأولئك الذين يعانون من إعاقات جسدية. من هؤلاء القادة كان كثير الكالفيني قوية ، وفيما بعد في القرن نفسه مع العديد من وجهات النظر المسيحية وجلس في البرلمان البريطاني وكانت مسؤولة عن غيره من القوانين لتحسين ظروف الطبقات العاملة.

الممارسة الاجتماعية والمشاركة السياسية ونفذ هذا يصلح لأميركا ، حيث تكون هذه التقاليد في اصلاحه وقد اتخذت جزءا كبيرا في مثل هذه الأمور. في الكنيسة المشيخية البروتستانتية والكنائس والعديد من المشاركين في حركة لالغاء الرق ، وفي الآونة الأخيرة برزت في الحقوق المدنية والحركات المشابهة. لسوء الحظ في جنوب افريقيا وشملت تم اصلاحه التقليد في دعم سياسات الفصل العنصري وتطبيقها ، ولكن هذا هو تغيير بعض العناصر الإصلاحية داخل البلاد وخارجها كنائس البروتستانتية ، من خلال وكالات مثل المجمع المسكوني اصلاحه ، يضغطون في أفريقيا جنوب الكنائس لتغيير مواقفهم تجاه الحكومة سياسات.

التقليد دائما وقد تم اصلاحه وبقوة لصالح التعليم من اعضاء الكنيسة. كالفين اصرار على تدريب التعليم الديني للشباب ، ووضع له من ما هو الآن في جنيف ، وكان يحتذى الجامعة في اسكتلندا جون نوكس في الأحكام التعليمية في الكتاب الأول من الانضباط ، في هولندا من خلال إنشاء مؤسسات مثل جامعة لايدن ، في فرنسا وتأسيس مدارس مختلفة. وبالمثل في أمريكا وكان هذا التقليد التعليمية مسؤولة عن تأسيس جامعات مثل هارفارد وييل. في السنوات الأخيرة أكثر كالفين كلية في غراند رابيدز ، ميشيغان ، مخلص في كلية هاملتون ، اونتاريو ، والمؤسسات المماثلة تشير الى ان اصلاح التعليم هو في التقليد لا تزال تعمل وتؤدي دورا مهما في تطوير التعليم ، المواطنين المسيحيين.

خلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وطوال القرن العشرين ، كان هناك ضغط متزايد على أهمية المنح الدراسية المسيحية. رغم أنه كان دائما العلماء اصلاحه ، ابراهام Kuyper حفز اهتماما قويا في هذا المجال ، الذي كان يتبع في بلدان أخرى. علماء الحديث وتشمل القائمة هيرمان Dooyeweerd ، Vollenhoven درهم ث ، Bavinck JH ، وغيرهم في هولندا ، لا سيما في جامعة امستردام الحرة ؛ جيمس اور في اسكتلندا ؛ ياء Machen جريشام وكورنيليوس فان سمسم في الولايات المتحدة ؛ بيير مارسيل في فرنسا ؛ وغيرهم كثير من الذين كرسوا أنفسهم لوضع نهج الاصلاح في العديد من المجالات المستفادة.

من عام 1850 تطور آخر تم ملاحظته مساعي الاصلاح ومختلف الكنائس المشيخية للتعاون في العديد من الطرق. في 1875 تحالف العالمي للكنائس البروتستانتية المشيخية عقد النظام ونظم ، وما زال مستمرا. حيث ان بعض الكنائس في التحالف ، ومع ذلك ، فقد جنحت بعيدا عن موقف لاهوتي يصلح حقا ، كما يتضح من الاعترافات والممارسات الجديدة التي لا يبدو أن يصلح ، وعدد من الطوائف البروتستانتية ، وخاصة الهيئات التي شكلت حديثا ، ورفض الانضمام الى الحرب جيم

ونتيجة لذلك في 1960s هيئة جديدة ، والمجمع المسكوني اصلاحه ، وقد تم تأسيسها لضمان الحفاظ على أن يكون الشاهد فإن اصلاحه بشكل كامل. وقبيل هذا nonecclesiastical كان بعض المنظمات الى حيز الوجود. في عام 1953 في مونبلييه ، فرنسا ، بقيادة بيير مارسيل ، والرابطة الدولية لاصلاحه الإيمان والعمل تأسست ، وفي الولايات المتحدة مؤخرا جمعية المشيخي من الكنائس البروتستانتية وكانت المنظمة الوطنية. وبهذه الطريقة اصلاحه المسيحيين يعملون معا على نحو متزايد لالمنصوص عليها في الانجيل الى العالم. والنتيجة هي أن التقاليد البروتستانتية هو ممارسة تأثير ليس فقط في العالم الغربي ، ولكن حتى في أوقات أكثر قوية في أماكن مثل كوريا الجنوبية واندونيسيا والهند وأفريقيا.

وقد شكلت التقليد واصلاحه جزءا هاما من الثقافة الغربية ، والتأثير على جوانب مختلفة من الفكر والحياة. تدريجيا ، ومع ذلك ، مساهمة والعلمانية قد قدرا كبيرا من وجذور تجاهل كونها الدينية ورفضها. ويمكن للمرء إلا أن يتساءل ، لذلك ، إذا كان الشرط من العالم الغربي اليوم ليست نتيجة لهذا الرفض ، مع selfcenteredness اخذ مكان للقيام بكل شيء "لمجد الله".

وكان ريد
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
ياء برات ، الطبعه ، تراث جون ؛ كالفين وأفادت وريد ، الطبعه ، جون كالفين : نفوذه في العالم الغربي ؛ WF غراهام ، والثورية بناءة ؛ ج ت ماكنيل ، والتاريخ والأخلاق من كالفينيه.


الكنائس البروتستانتية

الكاثوليكيه المعلومات

الاسم الذي يطلق على الهيئات البروتستانتية التي اعتمدت مبادئ وزوينجلي ، في وقت لاحق ، ومبادئ فقهية من كالفين. هذا العنوان المميز نشأت في 1561 في الندوة من بويسي. بدأت في سويسرا ، والحركة من الكنائس التي نشأت المكتسبه في الميدان في وقت مبكر في فرنسا وبعض الولايات الألمانية وهولندا وانكلترا واسكتلندا والمجر وبولندا. في وقت لاحق ، والهجرة والاستعمار حصل على نشرها على نطاق أوسع ما زال لنظام الكالفيني. بعض من الطوائف الذي اعتمدت فيه الذهاب اليوم تحت اسم خاص ، مثل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه : انهم يتلقون معاملة منفصلة في هذا العمل. اصبح آخرون الوطنية والكنائس وذكرت تحت اسم البلد الذي توجد فيه. (انظر ZWINGLIANISM ؛ كالفينيه ؛ الاصلاح ؛ أرمينينيسم ؛ هولندا ؛ هولندا ؛ المسيحيون الفرنسيون واسكتلندا ، وما إلى ذلك). وتعتبر هنا من الهيئات التالية :

أولا : إصلاح (الهولندية) كنيسة في أمريكا

(1) اسم والمعايير العقائدية ، ومنظمة

الطائفة المعروفة باسم "الكنيسة البروتستانتية الهولندية البروتستانتية في أمريكا الشمالية" حتى عام 1867 ، عندما اعتمدت اسم والحاضر ، ويؤكد مع البروتستانت عموما الاكتفاء الوحيد من الكتاب المقدس كقاعدة الإيمان. المعايير المعترف بها لاهوتية لها والرسل ، نيقية ، والمذاهب أثنسن ، اعتراف Belgic ، والتعليم المسيحي هايدلبرغ وشرائع من المجمع الكنسي لل[دورت]. وهي ترى في استقبال الروحي ليسوع المسيح من قبل المؤمن في العشاء الرباني ، ويقبل أيضا المذهب الكالفيني مميز للانتخابات تقتصر على الخلاص. ويتميز بالبساطة القداس الكبير ؛ أشكاله اختيارية ، ما عدا في الادارة من الطقوس الدينية. في السياسة ، والكنيسة المشيخية هو ، ويعترف الدستور أربعة أنواع من الضباط : وزراء للكلمة ، واساتذة اللاهوت ، وشيوخ ، والشمامسه. شيوخ وظائف الروحية exerecise والشمامسة هي المسؤولة عن المصالح الدنيوية. على رأس التجمعات الفرد هو كنيسي ، الذي يتكون من وزير ، وشيوخ ، والشمامسه. أكثر من منطقة وتتولى السلطة في Classis الذي هو في حد ذاته تحت الولاية القضائية للسينودس خاص. المجمع الكنسي العام يمارس الرقابة العليا في الكنيسة. والشمامسه ويتم انتخاب شيوخ لمكتب لمدة سنتين ، وبعد ذلك أنها قد تكون إعادة انتخابهم. قد يكون الشمامسة ودعا السابق الشيوخ ومعا من أجل التشاور في ما يعرف الكبير كنيسي "". وغيرها من الكنائس البروتستانتية معاملة خاصة في هذه المقالة هي بالمثل وتشكل المنظمة.

(2) التاريخ

والكنيسة البروتستانتية الهولندية نظمت في صفوف المستوطنين من هولندا في مدينة نيويورك في 1628 من قبل القس Michaelius جوناس. والمبلغون الدورة الحالية في احتفال الأول من العشاء الرباني و. عندما ، في 1664 ، المستعمرة الهولندية تنتقل من يد إلى اللغة الإنجليزية ، و 11 كنائس البروتستانتية ، مع عضوية التقريبية لل10،000 نسمة ، كانت موجودة في البلد ، وتقع كلها في نيويورك والدول المجاورة. وفقا لشروط الاستسلام الهولندية منحت "حرية ضمائرهم في العبادة الإلهية والانضباط في الكنيسة". خلال العقد الأول من الاحتلال الإنجليزية بأمانة ولاحظ هذا هو الحكم. في وقت لاحق ، ومع ذلك ، فإن المحافظين سعى لفرض الجمارك على الكنسية الانجليزية الهولندية رعاياهم ، في النتيجة التي ولدت وكان الكثير من المرارة ، وتلت ذلك فترة طويلة من النضال. وعلى الرغم من هذا الظرف غير المواتية ، ووقف الهجرة الهولندية وعدد من الكنائس ، في بداية القرن الثامن عشر ، قرن كان ارتفع إلى 4-30. وكانوا تحت الولاية القضائية للClassis أمستردام. التماسا لإذن من cœtus ، أو كان التجمع الكنسي ، أرسلت في عام 1738 لتلك الهيئة. ولكنه كان فقط بعد تسع سنوات أن الرد كان في استقبالها مواتية. وكانت هذه هي الخطوة الأولى نحو الاستقلال ، الذي كان يدرك تماما في 1755 من قبل تشكيل أذن من classis. هذا العمل من بعض أعضاء cœtus أدى إلى صراع طال أمده ، والتي كان من المقرر أن تلتئم في خطة الاتحاد التي قدمها القس JH ليفينجستون في عام 1771 وقبلها الكنائس الهولندية أمستردام وClassis أمستردام. بعد مرات troublous للثورة ، والتنظيم الداخلي ومزيد من الكمال في 1792 باعتماد دستور ، الذي ينص على المجمع الكنسي العام. في 1794 ، هذا المجمع الكنسي اجتمع لأول مرة ، حيث عقدت جلسات عمل كل ثلاث سنوات حتى عام 1812 ، وأصبح بعد ذلك وممثل الهيئة السنوي. فترة من الازدهار المتزايد للطائفة افتتح في عام 1846 ، عندما استقر في العديد من مواطنو هولاندا الغرب الأوسط ، وعلاقة مع الكنيسة نفسها. في عام 1910 الهولندية يصلح كنيسة ترقيم وزراء 728 ، 684 الكنائس ، والمبلغون 116815 (احصاءات الدكتور كارول في "الدعوة المسيحية" ، نيويورك ، 26 يناير 1911 ، وهذا هو السلطة المذكورة إحصائية جديدة في جميع أنحاء بالنسبة للولايات المتحدة). من خلال الهجرة إليها توا ، والكنيسة أيضا وزرعها في اصلاحه المسيحي لأمريكا. وقد تم تنظيم هذا المذهب في هولندا (1835) للاحتجاج ضد النزعات عقلاني للكنيسة الدولة. وانضم الى انه تم في الولايات المتحدة في عام 1890 أعضاء تناقص للكنيسة الاصلاح الحقيقي ، وهو هيئة المنظمة في 1822 من قبل رجال الدين عدة. ومن الأرقام اليوم وزراء 138 ، 189 الكنائس ، 29006 المبلغون.

(3) المؤسسات التعليمية والنشاط التبشيري

والمؤسسات التعليمية التي تسيطر عليها الكنيسة وضعت بعض في وقت مبكر جدا. تأسست كلية روتجرز في عام 1770 تحت اسم كلية الملكة في نيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، حيث أنشئت أيضا مدرسة لاهوتية في 1784. في هولندا ، ميشيغان ، تأسست في عام 1866 كلية الأمل ، واللاهوتي الغربي في عام 1867. التعليم الخاص الذي نظمته 1828 شخصا وأجري في أكثر من مجلس من قبل المجمع الكنسي العام في 1831 ، بل يمتد المساعدة المالية للطلاب المحتاجين للوزارة. ألف "' وزراء صندوق المعاقين "منح مساعدات مماثلة لرجال الدين ، و" الأرامل "صندوق لزوجاتهم. وكان من مجلس النشر المعمول به منذ 1855. من الكنيسة ولا يقتصر نشاط التبشير لأمريكا ؛ من البعثات الأجنبية في إنشاء 1832 واستكمل المجلس في عام 1875 من قبل المجلس مساعدة المرأة. تحتفظ الكنيسة في محطات اموى ، والصين ، في مقاطعات أركوت ومادورا ، والهند ، واليابان ، والسعودية.

ثانيا. لاصلاحه (الألمانية) كنيسة في الولايات المتحدة

تأسست هذه الكنيسة من قبل المهاجرين من بفالتس والمقاطعات الألمانية الأخرى من الايمان اصلاحه. يبدأ تاريخها مع الهجرة الألمانية في الربع الأخير من القرن السابع عشر. في وقت مبكر بين وزرائها وفيليب بوهيم وجورج م. فايس ، التي طغت شهرته هو ، ومع ذلك ، من قبل أن من المنظم الحقيقي للكنيسة ، مايكل Schlatter. هذا الأخير زار معظم المستوطنات اصلاحه الألمانية ، وضعت قساوسة والمدارس المنشأة ، وفي 1747 ، شكلت coetus الأولى. في رحلة لاحقة من خلال أوروبا حصل على مساعدات مالية للكنائس المعوزين من خلال التعهد تقديم coetus Classis إلى أمستردام. ستة وزراء الشباب رافقته الى امريكا في عام 1752 ، والعرض من رجال الدين ، ومع ذلك ، لم يكن كافيا لعدة سنوات وأسفرت عن بعض الانشقاقات. في عام 1793 وحلت محل المجمع الكنسي coetus وتولى السلطة العليا في الكنيسة ، التي تضم حاليا ما يقرب من 180 الابرشيات والمبلغون 15000. التنظيم وقد تم الانتهاء من عملية عام 1819 من قبل المجمع الكنسي تقسيم إلى مناطق أو فئات. حوالي 1835 من Mercersburg "جدل" ، بشأن مسائل لاهوتية معينة ، وتحريكها الكنيسة ؛ في عام 1863 في الذكرى المئوية لاعتماد من التعليم هايدلبرغ وكان المحتفى به. من هذا الوقت تواريخ تأسيس منازل الأيتام في المذهب. افتتح وزير الخارجية عمل البعثة في عام 1879 من قبل إرسال المبشرين إلى اليابان. لاهوتية ونظمت المدرسة الأولى في عام 1825 في كارلايل بولاية بنسلفانيا ؛ إزالته كان في عام 1836 إلى عام 1871 وMercersburg لانكستر ، ولاية بنسلفانيا. الكنيسة ايضا ضوابط جامعة هايدلبرغ والمدرسة اللاهوتيه الغربية (سواء في الغداء ، أوهايو) ، لنأخذ كلية (Collegeville ، بنسلفانيا) ، كلية كاتاوبا (كارولاينا الشمالية) ، والعديد من المؤسسات التعليمية الأخرى من الصف المتقدم. هذا وعضويتها 297116 المبلغون 1226 مع وزراء والكنائس 1730. الهنغاري الكنيسة البروتستانتية ، التي تمثل 5253 و، المبلغون أرقام المنظمة في عام 1904 في مدينة نيويورك لراحة المهاجرين الناطقين باللغة الهنغارية.

ثالثا. الكنائس إصلاحها ، واتحاد جنوب أفريقيا

المستوطنين الهولنديين زرع الايمان اصلاحه الى جنوب افريقيا و1652. الكنائس 0f أهمية بعض في وقت مبكر في الوقت الحاضر موجودة في البلد وتنظم كما كنائس البروتستانتية من مستعمرة الرأس ، للدولة الحرة أورانج ، من ترانسفال ، وناتال. التقدم المحرز في الاتحاد السياسي تأثيرا ايجابيا على شؤون الكنيسة : في عام 1906 هذه الهيئات مستقلة وضعت نفسها في إطار المجلس الاتحادي ، وعام 1909 في اطار المجمع الكنسي العام. هذه المبالغ عضوية جماعية لحوالي 220000 المبلغون. الاتحاد كان قد سبق والتحرك نحو الانفصال من قبل المحافظين بسبب النزعات الدينية والليبرالية. وبصفتي ممثلا للتيار المحافظ في "الكنيسة البروتستانتية في جنوب افريقيا" وقد نظمت في عام 1859 من قبل القس د. بوستما. أصبح لديها اليوم عضوية الكلية من حوالي 16000 المبلغون توزيعها عن طريق مستعمرة الرأس ، وأورانج الحرة الدولة ، وترانسفال. المنبثقة عن روح ليبرالية هو "الانفصالية اصلاحه كنيسة ترانسفال" ، الذي تم تنظيمه من قبل فان هوف ، ودير القس في الوقت الحاضر حوالي 10000 المبلغون.

نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. كتب من قبل WGKofron. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

شاف ، من المذاهب المسيحية ، وأنا (نيويورك ، 1877) ، 354 -- 816 ؛ الثالث ، 191-597 ؛ CORION ، تاريخ الكنيسة البروتستانتية (الهولندية) في عامر. اصمت. ، سر. والثامن ؛ DUBBS ، تاريخ من البروتستانتية ، والكنيسة الألمانية ، المرجع نفسه الكنيسة. (ويسبق كل من دراسات واسعة النطاق من قبل المراجع) ؛ كوروين ، دليل للكنيسة البروتستانتية الهولندية البروتستانتية في الولايات المتحدة (الطبعة 4. ، نيويورك ، 1902) ؛ جيدة ، تاريخ الكنيسة البروتستانتية في الولايات المتحدة ، 1725-1792 (القراءة ، باسكال . ، 1899) ؛ ZWIERLEIN ، والدين في هولندا الجديدة ، 1629-1634 (روتشستر ، 1910).



ايضا ، انظر :
من شرائع dort
اعتراف belgic
هايدلبرغ اعتراف

اعتراف helvetic
اعتراف وستمنستر


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html