الشمولية

معلومات عامة

الشمولية هي عقيدة اللاهوتية التي من شأنها في نهاية المطاف يمكن حفظ جميع النفوس ، وأنه لا يوجد عذاب جهنم. فالشمولية وقد أكدت في أوقات مختلفة في سياقات مختلفة طوال تاريخ الكنيسة المسيحية ، وعلى سبيل المثال ، اوريجانوس في القرن 3d.

كما نظمت حركة دينية لبيد ، وتواريخ الشمولية في وقت متأخر من 1700s في الولايات المتحدة ، حيث تم في وقت مبكر قادتها هوشع بالو ، جون موراي ، والحنان وينشستر. كشكل من أشكال الليبرالية الدينية ، وكان له اتصالات وثيقة مع توحيديه طوال تاريخها. عالمي للكنيسة الأمريكية وأمريكا دمج الموحدين جمعية في عام 1961 لتشكيل واحدة المذهب -- الكونيين الموحدين الرابطة -- التي تضم حاليا حوالي 173000 عضوا.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
قائمة المراجع
البريد Casara ، الطبعه والعالمية في أمريكا (1984).


الشمولية

المعلومات المتقدمه

التعميم هو الاعتقاد الذي يؤكد أن في ملء الوقت بإطلاق سراح جميع النفوس ومن العقوبات الخطيئة ويعود الى الله. المعروفة تاريخيا كما apokatastasis ، والخلاص النهائي ينكر الكتاب المقدس عقيدة العقاب الأبدي ، ويستند على قراءة كلية الأعمال 3:21 ؛ مدمج. 05:18 -- 19 ؛ أف. 01:09 -- 10 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 15:22 ، والممرات الأخرى. الاعتقاد في الخلاص العالمي على الأقل قديمة قدم المسيحية نفسها ، وربما تكون مرتبطة مع المعلمين معرفي في وقت مبكر. من الواضح أن كتابات الكونية الأولى ، ولكن ، وتاريخ من آباء الكنيسة اليونانية ، وعلى الأخص كليمان من الاسكندرية ، اوريجانوس له الطلاب ، وغريغوري نيصص. من هذه ، تعاليم اوريجانوس ، الذي يعتقد أنه حتى في نهاية المطاف قد يكون الشيطان المحفوظة ، كانت الأكثر تأثيرا. من المؤيدين والخلاص النهائي عديدة يمكن العثور عليها في postapostolic الكنيسة ، على الرغم من تعارض ذلك بقوة وكان من اوغسطينوس. لاهوت اوريجانوس كان مطولا اعلن الهرطقه في الخامسة للمجلس المسكوني عام 553.

الشمولية في أوروبا الغربية اختفى تماما تقريبا خلال العصور الوسطى ، باستثناء ما يتعلق الايرلندي جون Erigena Scotus باحث وبعض من أقل -- الصوفيون المعروفة. التالية أوغسطين ، البروتستانتي لوثر وكالفين الاصلاحيين كما رفض الخلاص النهائي. بعض الكتاب وروحاني تجديديه العماد الاصلاح الراديكالي ، ومع ذلك ، إحياء المذهب. في القرن السادس عشر كانت تبنى من قبل الباحث الألماني هانز Denck الجنوب وتنتشر عن طريق الدير له هانز كوخ. Denck والشمولية على نطاق أوسع لحركة تجديديه العماد ربما كان لديه تأثير المبالغة. [هوتريتس] والمينونايت ، على سبيل المثال ، رفضت إلى حد كبير على الاعتقاد في استعادة كل شيء.

في أمريكا الشمولية وضعت للخروج من جذور الراديكالية من التقوى الألمانية على حد سواء ، والإنجيلية إحياء اللغة الإنجليزية. وكان على شكل بقوة ونفوذ التقي بها جاكوب بوهمه الصوفي. ولاحظ العديد من pietists الراديكالية مثل يوهان فيلهلم بيترسون (1649 -- 1727) وكريستوف Hochmann ارنست (1670 -- 1721) وBoehmist في تنميتها من استعادة النهائي ، التي أصبحت واحدة من أهم الخصائص المميزة لاهوت الورع الراديكالية. وكان من الشمولية وهذا النوع من المستعمرات من قبل الطبيب جورج DeBenneville (1703 -- 1793) ، وإلى حد أقل ، من قبل الاخوة المعمدان الألمانية. وكان على اتصالات وثيقة معها ، واعتبر على نطاق واسع Hochmann DeBenneville منظمة الصحة العالمية ، والد الكونية الأمريكية. كما انفصالي وهو الذي بشر في كثير من الأحيان ، ولكن لا ينتمي إلى أي أسس أو الكنيسة. كما هو الحال مع معظم pietists جذري ، والشمولية ضمنية ولكن ليس التركيز الرئيسي لايمانه.

التي كانت صريحة ومركز عقيدة ظهرت فالشمولية من كالفينيه في انكلترا. العديد من الطوائف التي اعتنقت الخلاص النهائي من التحفظ والتزمت وضعت القرن السابع عشر ، ومن بينها فيلادلفيا ، التي اسسها جين الرصاص. ولم يكن ، مع ذلك ، حتى بعد قرن ، عندما حطم جيمس دات مع ويسلي -- إحياء ايتفيلد ، أن حركة تنظيم عالمي يبدو. الاتحاد (1759) ورفض صاحب كالفينيه وجادل بأن جميع النفوس هي في الاتحاد مع المسيح. لفداء المسيح العقاب والموت ولذلك جلب الخلاص للجميع ، وليس مجرد انتخاب قليلة. دات لتحويل واحد من جون موراي ، واعظ آخر الميثوديه ، الذي كان طرد لعالمي وجهات نظره. في حين يعتقد موراي التي كانت تلف جميع النفوس مع الخطيئة الأصلية ، واستند التعميم من وجهة نظره في المسيح بصفته رئيسا للعائلة البشرية. وكما شاركت في جميع الرجال في خطيئة آدم ، وذلك من خلال تضحية المسيح جميع سيحصلون على الخلاص.

ووصل موراي في نيو انغلاند في عام 1770 ونظمت أول الكونيين الجماعة في غلوسستر ، ماساشوستس ، في 1779. والاتفاقية العامة تشكلت بعد سنوات قليلة. نظمت فالشمولية في المقام الأول وهكذا أصبح ظاهرة أمريكية.

وفي غضون ذلك كانت أفكار مشابهة الناشئة في أماكن أخرى. ليبرالية مثل رجال الدين جماعاتي وجوناثان ومايهيو تشارلز تشاونسي ساعد معينة لتحضير الأساس لانتشار العالمية. هذا الأخير الخلاص من جميع الرجال (1784) ورفض تماما على "عرض محدود التكفير". المعمدان السابق الحنان وينتشيستر تأسيس تجمع الكونيين في فيلادلفيا في 1781 ، ووضعت restorationist موقف قاهرة في الحوارات التي يجريها على استعادة العالمي (1788). وهو أرمينينيسم ، جادل بأن العقوبة ينشستر المستقبل يقاس عن كل خطيئة والنتائج في نهاية المطاف في السعادة الأبدية من كل النفوس.

وعلى الرغم DeBenneville ، موراي ، وينشستر اقترب الشمولية من مواقع مختلفة لاهوتية ، وكانت جميع restorationists من حيث أنها نفت العقاب الأبدي في الجحيم. القرن الثامن عشر وإلا كان الشمولية وnoncoherent الحركة المتنوعة. واتفق فضفاضة -- بناء على بيان من الايمان ، وينتشيستر المهنة (التي اعتمدت في وينشستر ، نيو هامبشاير) ، وضعت في عام 1803. وضعت أيضا فقهيه كانت البيانات في عامي 1899 و 1935.

بالو ، وآخر السابق المعمدان ثبت هوشع أن تكون لاهوتية المتحدث باسم المهيمن للحركة في أوائل القرن التاسع عشر. بحثه عن التكفير (1805) تطرح على "أخلاقية" نظرا للتضحية المسيح بدلا من "القانونية" أو موقف تعويضي لدات وموراي. عانى باسم المسيح للبشرية ولكن ليس في مكانها. وأظهرت وفاة المسيح ثابت القلق المحبة الله من أجل استعادة الروح من الخطيئة. بالو تدرس أيضا ما يسمى المعارضين الموت "ومجد" الرأي القائل بأن الموت يصبح لافاءده ترجى منه الروح الى التوبة. بسبب الضغط على العقل له ورفضه للمعجزات ، الثالوث ، وألوهية المسيح ، وانتقلت في بالو Universalists اقرب الى توحيديه. "لا الجحيم" لاهوت ضرب صاحب معظم المسيحيين الارثوذكس ، ولكن ، باعتبارها واحدة من شأنها أن تؤدي إلى الفجور.

القرن التاسع عشر أخذت الشمولية على خصائص مألوفة لطائفة الأمريكية. ونما بشكل مطرد في العديد من الدول وجديد ، في انكلترا والحدود والمناطق الريفية الغرب الاوسط انه يفترض وجود أكثر من موقف الانجيليه وقد تم الاعتراف بها عادة. العديد من الدوريات والتي بدأت والإقليمية أو جمعيات تشكلت دولة. كلية تافتس (1852) ومدرسة لاهوتية (1869) في ميدفورد ، ماساشوستس ، اصبحت المؤسسات التعليمية الرائدة. الجدل حول مسألة عقوبة المستقبل أدت إلى تشكيل restorationist فصيل الأقلية في عام 1831. حل وكان هذا في عام 1841 ، لكن ، وكما وضعت معظم universalists أقل والتركيز بصورة أقل على عقيدة في وقت سابق من apokatastasis.

من الواضح الآن ليبرالي الإيمان ، وإلى حد كبير وكان على شكل قرن العشرين الشمولية من قبل اللاهوتي كلارنس الدباغ. مفهوم الشمولية وبوضوح على نطاق أوسع الذي رفض ألوهية المسيح ، والتي تسعى إلى استكشاف "عالمية" قواعد من جميع الأديان. وبناء عليه ، كانت أقرب العلاقات مع العالم سعت الرئيسية غير -- المسيحية والديانات الأمريكية الأصلية. Universalists مواصلة الضغط المعتقدات مثل الكرامة والأخوة الإنسانية ، والتسامح مع التنوع ، ومدى معقولية الإجراءات الأخلاقية. بسبب القرابة الوثيقة التي شعر كثيرون من universalists نحو موحدون ، كانت هناك دائما تعاونا وثيقا بين المجموعتين. هذا التعاون ادى الى الاندماج رسمية وتنظيم رابطة الكونيين الموحدين في عام 1961 ، بعد أن عضوية مجتمعة ما يقرب من 70500 في 400 الابرشيات.

بشكل واضح ، ومع ذلك ، فقد المعلن الاعتقاد في الخلاص النهائي ظلت هناك العديد من الذين خارج تقليد عالمي موحد. الشمولية في القرن العشرين (apokatastasis) ارتبط مع المحافظين الجدد -- لاهوت الارثوذكسيه كما تتشكل من قبل كارل بارت اللاهوتي السويسري. على الرغم من انه لم يعلم الخلاص النهائي مباشرة ، مقاطع معينة من كنيسته الضخمة الدوغماتيه التأكيد على انتصار عالمي لا يقاوم لنعمة الله. كان بارت بقيادة الولايات المتحدة في هذا الاتجاه من خلال مذهب الاقدار مزدوجة. في المسيح ، وممثلة لجميع الرجال واعتماد والنقمه الدمج. ليست هناك مجموعتين ، واحدة حفظها والآخر اللعينة. رجل قد يكون لا يزال البشري الخاطئ ، ولكن انتخاب السيد المسيح مطالب حكم نهائي من الخلاص. الارثوذكس -- وقد اقترح الكتاب الجدد أخرى أن العقاب الإلهي هو شكل أو المقنعة تنقية من حب الله ، والذي ينتج في نهاية المطاف الى اعادة ترميم.

بعض من أكثر البروتستانتية المحافظة على التقاليد ودافع أيضا عن رأي عالمي. وظيفة واحدة هي أن "الانحرافات الانجيل" يعطي فرصة ثانية لأولئك الذين لم يكن لديها فرصة للاعتراف المسيح في العالم. وضحت وهناك نهج آخر قد بونت نيل من دون قيد أو شرط في أخبار طيبة (1980). بونت الكالفيني عكس النظرة التقليدية التي يتم فقدان جميع ما عدا أولئك الذين يشير الكتاب المقدس هي من بين المنتخب. عن "الكتاب المقدس الشمولية" العدادات التي يتم حفظها في جميع المسيح باستثناء أولئك الذين ويعلن الكتاب المقدس مباشرة تضيع. الشمولية ومن الواضح ، في مجموعة متنوعة من الأشكال ، ما زالت تعاني من نداء من أجل الإيمان المعاصرة ، سواء في الدوائر الليبرالية والمحافظة.

الديسيبل ايلر
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
JH ألين وادي صاد ، تاريخ الموحدين وUniversalists في الولايات المتحدة ؛ بالو ه ، التاريخ القديم في العالمية ، بيل ميلادي ، والحياة واوقات DeBenneville الدكتور جورج ، 1703 -- 1793 ؛ دوامة البحث والعالمية في أمريكا ، من التاريخ ؛ Engelder تي : "ان الانجيل الهاوية" و "وسيطة لدعم الإنجيل الانحرافات ،" تقنية سي تي إم 16 ؛ ميلر الطاقة المتجددة ، والأمل الأكبر ؛ Pachull التعليم الجامعي ، والتصوف والألمانية الجنوبية في وقت مبكر -- حركة تجديديه العماد النمساوية ، 1525 -- 1531 ؛ السجل التجاري وسكينر اس كول ، سقطت أسوار الجحيم و: حياة جون موراي ، سكينر السجل التجاري ، والدين عن العظمة والآثار الاجتماعية الشمولية ؛ Whittmore تي ، والتاريخ الحديث في العالمية ؛ غ ويليامز والعالمية الأميركية.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html