ويسلي (الأسرة)

جون ويسلي

معلومات عامة

الأسرة التي كانت ويسلي اشتهر به الأخوين ، وجون تشارلز ، الذين عملوا معا في ظهور المنهاجيه في الجزر البريطانية خلال القرن 18. وكانوا من بين عشرة أطفال على قيد الحياة الطفولة ولدوا ليسلي صموئيل (1662 -- 1735) ، رئيس الجامعة [إبوورث] الانغليكانيه ، لينكولنشير ، وسوزانا ويسلي Annesley ، ابنة Annesley صموئيل ، وزير مخالف.

جون ويسلي ، B. 28 يونيو 1703 ، د. 2 ، 1791 ، ومارس المؤسس الرئيسي للحركة الميثوديه. والدته كانت هامة في العاطفية والتعليمية تطوره. انقاذ قليلا "جاكي" حرق ركتوري "(العلامة التجارية التقطه من حرق") أصبح من الأسطوري. التعليم المستمر في كلية جون وشرترهووس في جامعة أكسفورد ، حيث درس في كنيسة المسيح وانتخب (1726) زميل كلية لينكولن. هو كان عينت في 1728.

موجز غياب 1727 (-- 29) لمساعدة والده في [إبوورث] ، جون عاد الى اكسفورد وبعد أن يكتشف أن له شقيق تشارلز كان قد أسس نادي المقدسة تتكون من الشباب المهتمين في النمو الروحي. جون وسرعان ما أصبحت أحد كبار المشاركين في هذه المجموعة ، التي كان يطلق عليها اسم الميثوديون. أكسفورد أيام عرض له له ليس فقط لتقليد عريق في الأدب الكلاسيكي والفلسفة وإنما أيضا إلى الكلاسيكية الروحية مثل توماس لتقليد Kempis المسيح ، وجيرمي تايلور المقدسة الذين يعيشون ويموتون ، وقانون للدعوة وليام الشديد.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
في 1735 كل من رافق جيمس أوغليثورب سلس] إلى مستعمرة جديدة من جورجيا ، حيث لتطبيق محاولاته ثم ارتفاع الكنيسة -- وجهات النظر جون أثارت العداء. بالإحباط ، عاد (1737) الى انكلترا ، وكان انقاذهم من هذا الاحباط من نفوذ بيهلر اعظ بيتر مورافيا. في اجتماع صغير الديني في [ألدرسغت] شارع ، لندن ، في 24 مايو 1738 ، وكان جون ويسلي في تجربة الغريب الذي استعد له القلب "."

بعد هذا التحويل الروحية ، التي تركزت على تحقيق الخلاص عن طريق الايمان في المسيح وحده ، وقال انه كرس حياته للتبشير. ابتداء من عام 1739 أسس المجتمعات الميثوديه في جميع أنحاء البلاد. سافر والتبشير بها على الدوام ، وخاصة في لندن -- بريستول -- نيوكاسل المثلث ، مع غزوات متكررة على ويلز وايرلندا واسكتلندا. واجه الكثير من المعارضة والاضطهاد ، والتي تراجعت في وقت لاحق.

في وقت متأخر من الحياة الزوجية ويسلي Vazeille ماري ، وهي أرملة. وتابع طوال حياته على نظام من الانضباط الشخصي وأمر المعيشة. وتوفي في 88 ، لا تزال الوعظ ، والسفر لا يزال ، ولا يزال أحد رجال الدين من كنيسة انكلترا. في 1784 ، ومع ذلك ، وقال انه بالنظر الى المجتمعات الميثوديه قانوني الدستور ، وفي نفس العام هو يعين توماس كوك وزارة في الولايات المتحدة ، وهذا العمل ينم عن مسار مستقل لالمنهاجيه.

تشارلز ويسلي ، B. 18 ديسمبر 1707 ، د. 29 ، 1788 ، ومارس ربما أعظم كاتب النشيد انكلترا. في جامعة اكسفورد ، وقال انه تلقى تعليمه كان عينت في 1735 وذهب الى جورجيا لسان امينه أوغليثورب عاد قبل عام من يوحنا. بعد تجربة مماثلة لالدينية جونز ، استمر لسنوات عديدة في الارتباط الوثيق مع حركة الميثوديه. بعد 1756 ، ومع ذلك ، غادر وزارة المتجولين واستقروا اولا فى بريستول ، ولاحقا في لندن. وقال انه كتب اكثر من 5000 تراتيل ، ومن بينها "أصغ ، الملائكة الغناء هيرالد" و "الحب الالهي ، يحب جميع المتفوقين."

فريدريك أ نوروود

قائمة المراجع
اس Ayling ، جون ويسلي (1979) ؛ واو بيكر ، الطبعه ، ويعمل من جون ويسلي (1975) ؛ VHH الأخضر ، جون ويسلي (1964) ؛ تاليف جيم Outler. ، جون ويسلي (1964) ؛ Pudney ياء ، جون ويسلي والعالم له (1978) ؛ كه رو ، الطبعه ، مكان ويسلي في التقليد المسيحي (1976) ؛ تاتل صاد ، جون ويسلي : حياته واللاهوت (1978).


جون ويسلي (1703-1791)

المعلومات المتقدمه

وكان جون ويسلي الرقم الأساسي في إحياء القرن الثامن عشر الإنجيلية ومؤسس المنهاجيه. ولد ويسلي كان في [إبوورث] ، إنكلترا ، لصموئيل ويسلي سوزانا ، واحد من 19 أطفال. على الرغم من أن كل من له الأجداد كما تميز البروتستانتي المعتزله ، والديه عاد الى كنيسة انكلترا ، حيث كان والده لأكثر من عقد وزارته أحياء من [إبوورث] (1697 -- 1735) وWroot (1725-1735). ويسلي في وقت مبكر قضى سنواته تحت إشراف دقيق من رائع والدته ، الذي سعى إلى غرس له في شعور حيوية التقوى مما يؤدي إلى التفاني الصادق الى الله.

حياة

المتعلمين ويسلي كان في شرترهووس ، ومدرسة للبنين في لندن ، ومن ثم كنيسة المسيح في اكسفورد ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في 1724 ودرجة الماجستير في 1727. وعلى الرغم من جدية الطالب في كل من المنطق والدين ، وكان ويسلي عدم خبرته "الدينية" تحويل حتى 1725. واجهت بعد ذلك مع ما يجب القيام به مع بقية حياته. وقال انه قرر (من خلال تأثير والدته ، وهو صديق الدينية ، والقراءة من جيريمي تايلور وتوماس لKempis) لجعل الدين "الاعمال التجارية من حياته". وكان رسامة الشماس (1725) الذي انتخب لزماله في كلية لينكولن ، أكسفورد (1726) ، وشغل منصب والده لحفظها في Wroot (1727-1729). ثم عاد الى اكسفورد وأصبح زعيم عصابة صغيرة من الطلاب نظمت في وقت سابق من قبل شقيقه الأصغر ، تشارلز. هذه الفرقة ، ويطلق عليها اسم "نادي المقدسة ، واضاف" في وقت لاحق أن يسمى "الميثودية" لينص على طريقة دراسة الكتاب المقدس وعلى كل جامد إنكار الذات التي تشمل العديد من الأعمال الخيرية. وخلال هذه الفترة (1729-1735) كل من جون تشارلز وسقطت تحت تأثير من nonjuror والصوفي ويليام القانون. على الرغم من ويسلي واعترف انه لم يكن في ذلك الوقت فهم التبرير بالايمان (السعي بدلا من ذلك مبرر من قبل بلده ، يعمل البر) ، فإنه كان خلال هذه الفترة انه وضعت وجهات نظره بشأن الكمال المسيحي ، السمة المميزة للالمنهاجيه.

في 1735 (ويسلي اليومية تبدأ عند هذه النقطة وتستمر حتى قبل وقت قصير من وفاته) ويسلي ذهب الى جورجيا بوصفها التبشيريه الى الهنود. على الرغم من أن الهنود استعصت عليه ، وقال انه بمثابة كاهن للمستوطنين جورجيا تحت الجنرال جيمس أوغليثورب. خلال عاصفة في عبور يسلي انه تأثر بشدة مع مجموعة من المورافيون على متن السفن. في في وجه الموت (الخوف من الموت كان باستمرار مع ويسلي منذ شبابه ميالا) في تجربة كارثية جورجيا ، عاد إيمانهم إلى انكلترا (1738) والتقى بيتر Böhler مورافيا ، الذي حض عليه الثقة المسيح وحده للخلاص. ما كان في وقت سابق من مجرد تحويل الدينية الآن اصبحت "الانجيليه" التحويل. في اجتماع الفرقة مورافيا في شارع [ألدرسغت] (24 مايو 1738) ، كما انه استمع الى قراءة من لوثر في مقدمة لتعليقه على الرومان ، ويسلي شعر له "قلب تحسنت بشكل غريب". على الرغم من أن العلماء يختلفون عن الطبيعة المحددة لهذه التجربة ، ليس في ويسلي لم تصله من قبل المكتشف حديثا إيمانه. رحلة قصيرة الى المانيا لزيارة تسوية Herrnhut مورافيا ، وعاد الى انكلترا مع جورج وايتفيلد ، وهو عضو سابق في القدس ، وبدأ النادي بعد الوعظ الخلاص بالايمان. جديد "ويعتبر هذا المبدأ" زائدة عن الحاجة من جانب sacramentalists في الكنيسة الثابتة ، الذي يعتقد الناس حفظها بما فيه الكفاية بحكم معمودية الرضع. أنشأ الكنائس أغلقت أبوابها في وقت قريب الى الوعظ. الميثوديون (وهو الاسم الذي تم ترحيلها من الخاصة بهم) أيام اكسفورد وبدأ التبشير في الهواء الطلق.

في عام 1739 ويسلي يتبع ايتفيلد إلى بريستول ، حيث اندلعت احياء بين عمال المناجم من كينغسوود. في هذا صحيح ويسلي عبقرية نقطة ظهرت من خلال قدرته على تنظيم تحويل جديدة في الميثودية "المجتمعات" و "العصابات" التي المستمر على حد سواء بينهم وإحياء. إحياء واصلت تحت القيادة المباشرة ليسلي لأكثر من خمسين عاما. وسافر بعض 250،000 ميلا في جميع أنحاء انجلترا واسكتلندا وويلز ، وأيرلندا ، والوعظ بعض الخطب 40،000. تأثيره امتد إلى أمريكا ، لانه (بعد تردد كبير) عينت العديد من الدعاة له للعمل هناك ، والذي تم تنظيمه رسميا في 1784. ويسلي المنشأة حرفيا "العالم كما أبرشيته" من أجل نشر "الكتاب المقدس القداسه في جميع أنحاء الأرض." وكان لا يزال دون خوف الموالية لجميع الكنيسة حياته الثابتة. المنهاجيه في انكلترا لم تصبح مستقلة المذهب حتى بعد وفاته.

لاهوت

على الرغم من ويسلي ليست لاهوتية منهجي له أن نصفها ، لاهوت يمكن معقول مع وضوح من دراسة نشرت خطبة له ، مساحات ، والأطروحات ، والمراسلات. في جوهرها ، لاهوت ويسلي ، أقرب أجل الاصلاح ، ويؤكد الله في السيادة وعلى عكس لدينا "خاطئين ، والطبيعة الشريرة" من عمل الروح القدس له ، وهي عملية وصفها prevenient ، الأمر الذي يبرر ، والتقديس سماح (سماح يجري مرادف تقريبا مع عمل الروح القدس).

Prevenient منع أو السماح ليسلي ويصف العالمي للعمل الروح القدس في قلوب وحياة الناس وبين المفهوم والتحويل. الخطيئة الأصلية ، وفقا ليسلي ، يجعل من الضروري للروح القدس والشروع في العلاقة بين الله والناس. ملزمة على الخطيئة والموت ، والناس خبرة التودد لطيف من الروح القدس ، الأمر الذي يمنعهم من التحرك حتى الان من "الطريق" التي عندما فهم أخيرا المطالبات من الانجيل على حياتهم ، وقال انه يضمن حريتهم في ان نقول نعم. هذا المبدأ يشكل قلب ويسلي أرمينينيسم.

نعمة وصف عمل الروح القدس في لحظة التحول في حياة أولئك الذين يقولون نعم لنداء prevenient بنعمة الايمان ، ووضع الثقة في يسوع. المسيح ويسلي يفهم تبرير تحويل مثل مرحلتين من تجربة واحدة. المرحلة الأولى ، والتبرير ، وتشمل الروح عزت أو الإسناد إلى المؤمن بر يسوع المسيح. المرحلة الثانية ، ولادة جديدة ، وتشمل الروح اطلاق عملية التقديس او اضفاء الصواب. تحديد هاتين المرحلتين ، جزئيا ، ويسليان مميزة. هنا انه يجمع بين "الايمان وحده" سائدة حتى في الاصلاح البروتستانتي (ويسلي أصر على أنه وكالفين ولكن الشعر على اتساع بصرف النظر عن المبررات) مع العاطفة لقداسة السائدة الآن في عداد الاصلاح الكاثوليكية.

نعمة التقديس ووصف عمل الروح القدس في في حياة المؤمنين بين التحويل والموت. الايمان في المسيح يوفر علينا من الجحيم والسماء لخطيئة وعمل الصالحات. البر المحتسبة وفقا ليسلي ، يخول احد إلى السماء ؛ البر واحد ليتأهل المنقولة السماء. ومن هنا إلى أن ويسلي يبذل جهودا كبيرة لوصف وجهات نظره بشأن الكمال المسيحي.

عملية التقديس او الكمال يتوج في تجربة "الحب النقي" واحدة تقدم الى المكان الذي يوجد فيه الحب ويصبح خاليا من المصلحة الذاتية. عمل نعمة يرد وصف لهذا الغرض والثاني واحد من كل دين. إذا الكمال واحدة ليست في الحب ، واحدة ليست "جاهزة للمجد". من المهم ، مع ذلك ، أن نلاحظ أن هذا الكمال وكان يست ثابتة ولكنها حيوية ، للتحسين دائما. لا كان ملائكي أو الآدمية. والكمال آدم وكان الهدف والمطلقة ، في حين كان في الكمال ويسلي الذاتية والنسبية ، التي تشمل ، بالنسبة للجزء الاكبر ، والدافع والنية.

على الرغم من ويسلي محادثات فورية عن تجربة يسمى ب "كامل التقديس" وقت لاحق لتبرير ، وكان التركيز الرئيسي له في عملية مستمرة من الذهاب الى الكمال. علمت في وقت مبكر من الكنيسة مقاريوس مثل الآباء وEphraem سيروس هذا ، والتركيز على استمرار عملية القسري وربما كان أول من ويسلي للحيلولة دون توقع تراجع الرهيبة. ويسلي سرعان ما علمت بأن السبيل الوحيد للحفاظ على الميثوديون على قيد الحياة للحفاظ على التحرك. من عملية مستمرة ومصقول في وقت لاحق هذا المفهوم نفسه من تأثير الصوفيون مثل فرانسوا Fenelon ، الذي عبارة وزارة الداخلية لا نهاية progressus (بلادي التقدم لا نهاية) ويسلي اعجب كثيرا وأصبح أداة رئيسية لاستمرار النهضة الإنجيلية. كلمة السر لاحياء اصبحت : "اذهب الى الكمال : وإلا لا يمكنك ان تبقى ما لديك".

Prevenient نعمة ، ولذلك ، هو عملية. برر نعمة فورية. التقديس نعمة على حد سواء عملية وفورية. وعلى الرغم من لاهوت ويسلي مرت بعض التحولات الدقيقة في وقت لاحق في الحياة (على سبيل المثال ، وقال انه وضعت والمزيد من التركيز أكثر على أعمال جيدة وثمرة حتمية لانقاذ الايمان) ، وهذا يمثل نوعا من لاهوت ويسلي في جميع أنحاء . وبصفة عامة ، ويسلي وكان عالم اللاهوت العملي. بطريقة عملية جدا لاهوت كان موجها في المقام الأول لامتلاك احتياجاته واحتياجات تلك نظرا الى رعايته.

النمو الحقيقي تاتل ، الابن
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
ويسلي ، مجلة ، أد. ن. Curnock ، 8 مجلدات ، رسائل ، الطبعه ياء تيلفورد ، 8 مجلدات ؛ قياسي عظات ، أد. التراث الأوروبي المتوسطي سودن ، 2 المجلدان ؛ يعمل ، أد. ت. جاكسون ، 14 مجلدات ؛ منتديات مملكة البحرين مدفع ، لاهوت جون ويسلي ؛ مل ادواردز ، جون ويسلي والقرن الثامن عشر ؛ VHH الأخضر ، والسيد يونغ ويسلي ؛ ليندستروم H. ، ويسلي والتقديس ؛ Outler المتردد ، الطبعه ، جون ويسلي ؛ Piette م ، جون ويسلي في تطور البروتستانتية الانضباط ؛ النمو الحقيقي تاتل ، جون ويسلي ، حياته واللاهوت ؛ L. Tyerman ، والحياة واوقات والقس جون ويسلي ، 3 مجلدات ؛ الأسلحة الكيميائية ويليامز ، جون ويسلي لاهوت اليوم.



ايضا ، انظر :
ويسليان التقليد

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html