Abbasids العباسيين

General Information معلومات عامة

The Abbasids were the dynasty of caliphs who ruled the Islamic Empire from 750 until the Mongol conquest of the Middle East in 1258. وكانت سلالة العباسيين الخلفاء الذين حكموا الامبراطورية الاسلامية من 750 حتى الغزو المغولي للشرق الأوسط عام 1258. The dynasty takes its name from its ancestor al-Abbas, the uncle of the Prophet Muhammad. سلالة تأخذ اسمها من الجد العباس ، عم النبي محمد. In 750 the Abbasids defeated the Umayyads and transferred the capital of the Caliphate from Damascus to Baghdâd, thereby shifting the empire's center from Syria to Iraq. في 750 هزم العباسيون الأمويين ونقلوا عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد ، ومن ثم تحويل مركز الإمبراطورية من سوريا الى العراق.

The regime reasserted the theocratic concept of the caliphate and continuity with orthodox Islam as the basis of unity and authority in the empire. أعاد النظام الثيوقراطي مفهوم الخلافة والاستمرارية مع الإسلام الأرثوذكسي كأساس للوحدة والسلطة في الإمبراطورية. The Abbasid "revolution" also made Islam and the fruits of power accessible to non-Arabs. العصر العباسي "الثورة" على أن الاسلام وثمار الوصول إلى السلطة من غير العرب. A strong Persian influence persisted in the government and culture of the Abbasid period, and Hellenistic ideas led to the rapid growth of intellectual life. واستمر تأثير قوي في الحكومة الفارسية والثقافة في العصر العباسي ، والأفكار الهلنستية أدى إلى النمو السريع للحياة الفكرية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
The Abbasid period may be divided into two parts. ويمكن تقسيم العصر العباسي إلى قسمين. In the period from 750 to 945 the authority of the caliphs gradually declined, while the Turkish military leaders gained increasing influence. في الفترة 750-945 سلطة الخلفاء انخفضت تدريجيا ، في حين أن قادة الجيش التركي اكتسبت النفوذ المتزايد. The dynasty's power peaked in the reign (786-809) of Harun Al-Rashid. بلغت ذروتها السلطة سلالة في عهد (786-809) من هارون الرشيد. In the later period, from 945 to 1258, the caliphs generally held no more than nominal suzerainty; real power, even in Baghdâd, passed to dynasties of secular sovereigns. في فترة لاحقة ، 945-1258 ، والخلفاء الذي يعقد عادة ما لا يزيد عن الهيمنة الاسمية ؛ السلطة الحقيقية ، حتى في بغداد ، وتمريرها إلى سلالات من الملوك العلمانية.

Michael W. Dols جورج مايكل Dols

Bibliography: ببليوغرافيا :
Ahsan, MM, Social Life under the Abbasids (1979); Goldschmidt, A., Jr., A Concise History of the Middle East, 3d rev. احسان ، MM ، الحياة الاجتماعية في ظل العباسيين (1979) ؛ غولدشميت ، A. ، الابن ، لمحة تاريخية موجزة في الشرق الأوسط ، 3D مراجعة. ed. أد. (1988); Hitti, Philip K., History of the Arabs, 10th ed. (1988) ؛ حتي ، فيليب ك ، تاريخ العرب ، الطبعة 10. (1970); Lassner, J., The Shaping of Abbasid Rule (1980); Mansfield, Peter, The Arab World: A Comprehensive History (1976); Shaban, MA, The Abbasid Revolution (1970; repr. 1979). (1970) ؛ Lassner ، J. ، وتشكيل المادة العباسي (1980) ؛ مانسفيلد ، بيتر ، والعالم العربي : لمحة تاريخية شاملة (1976) ؛ شعبان ، ماجستير ، العباسي الثورة (1970 ؛ repr 1979).


Abbasids العباسيين

General Information معلومات عامة

The Abbasids was a dynasty of caliphs who ruled the caliphate of Islam from 750 until 1258. كان العباسيون سلالة الخلفاء الذي حكم الخلافة في الاسلام من 750 حتى 1258. All of these caliphs were descended from Abbas, a member of the tribe of Quraysh of Mecca who was an uncle of the prophet Muhammad. وينحدر كل هذه الخلفاء من عباس ، وهو عضو في قبيلة قريش في مكة الذي كان عم النبي محمد. The Abbasids seized the caliphate following the overthrow of the Umayyad dynasty of caliphs, and held it until the Mongols sacked Baghdâd and killed the last caliph of the line. ضبطت العباسيين الخلافة عقب الاطاحة الأموي سلالة الخلفاء ، وعقدت حتى المغول بغداد وقتلوا الخليفة الأخير من على خط المرمى. For most of this time their court was in Baghdâd, a town founded at the command of the second Abbasid caliph, al-Mansur (754-775) in 762. بالنسبة لمعظم هذه المرة كان ملعبهم في بغداد ، وهي مدينة تأسست في قيادة الخليفة العباسي الثاني المنصور (754-775) في 762.

For the first century or so of their caliphate, the Abbasids acted as the leaders of Islam both religiously and politically, despite the fact that during this period their authority was rejected by some. في القرن الأول أو نحو ذلك من الخلافة بهم ، تصرفت العباسيين الى عدد من قادة الاسلام دينيا وسياسيا على حد سواء ، على الرغم من حقيقة أنه خلال هذه الفترة تم رفض السلطة من قبل البعض. The peak of their power probably occurred in the reign of Harun ar-Rashid, who relied heavily on the Barmakid family of administrators. في ذروة قوتها وقعت على الأرجح في عهد هارون الرشيد ، ع ، الذي يعتمد اعتمادا كبيرا على الأسرة Barmakid من المسؤولين. Following Harun's death there was a period of civil war between his two sons, al-Amin and al-Mamun. بعد وفاة هارون كانت هناك فترة من الحرب الاهلية بين ابنيه ، آل أمين و آل مأمون. Al-Mamun finally triumphed but the prestige of the family was damaged. المأمون انتصرت في النهاية ولكن تضررت من هيبة الأسرة.

By the end of the 9th century the Abbasids were unable to exercise real religious or political authority. بحلول نهاية القرن 9 العباسيين كانوا غير قادرين على ممارسة سلطة حقيقية أو دينية أو سياسية. Their religious authority had been taken over by the religious scholars of Sunni Islam following the failure of the caliphs' attempt to impose their will over them in the trial of strength known as the Mihna (833-847). وقد اتخذت سلطتهم الدينية على علماء الدين من الاسلام السني في اعقاب فشل محاولة الخلفاء "لفرض إرادتها عليها في محاكمة القوة المعروفة باسم Mihna (833-847). As a result of this episode the caliphs were restricted to a largely symbolic role as merely nominal leaders of Sunni Islam. نتيجة لهذا الحادث وفرضت قيود الخلفاء إلى دور رمزي إلى حد كبير كقادة اسمية فقط للاسلام السني. Followers of Shiism rejected the Abbasids completely. رفض أتباع المذهب الشيعي العباسيين تماما.

Politically the caliphs had become puppets in the hands of their Turkish soldiers, who were able to remove and install caliphs as they wished. سياسيا كان الخلفاء تصبح دمى في أيدي جنودهم التركية ، الذين كانوا قادرين على إزالة وتثبيت الخلفاء كما رغبوا في ذلك. In 908 one caliph held office for one day only. عقد واحد في 908 الخليفة منصبه ليوم واحد فقط. The process culminated with the institution in 935 of the title Amir al-Umara (Commander of the Commanders), which was taken by the real political power, the chief of the Turkish soldiers. عملية توجت مع المؤسسة في 935 من لقب امير آل عمارة (قائد من قادة) ، الذي اتخذ من قبل السلطة السياسية الحقيقية ، قائد الجنود التركية.

At the same time, territories that the Abbasids controlled fell apart as independent states arose in regions previously under Abbasid rule. في الوقت نفسه ، انخفض الأراضي التي تسيطر عليها العباسيين بمعزل كدول مستقلة تنشأ في مناطق كانت من قبل تحت الحكم العباسي. Some of the rulers of these states recognized the suzerainty of the Abbasids, but this was merely a token. يعترف بعض حكام هذه الدول سلطانها من العباسيين ، ولكن هذا كان مجرد رمزية. In 945 the Shiite Buwayhid family conquered Baghdâd itself, and for the next century the Abbasid caliphate survived mainly because the Buwayhids found it useful in various ways. في 945 احتل عائلة شيعية Buwayhid بغداد نفسها ، وبالنسبة للقرن المقبل الخلافة العباسية نجا أساسا لأن Buwayhids وجدت أنه من المفيد في مختلف الطرق.

Although the 9th and 10th centuries saw a decline in the power of the caliphs, the period was one of great religious and cultural importance. على الرغم من القرون 9 و 10 شهدت تراجعا في السلطة من الخلفاء ، كان فترة واحدة من كبرى الأهمية الدينية والثقافية. The trial of strength between the caliphs and the Sunni religious scholars sealed the rise of the Sunni form of Islam. ختم محاكمة قوة بين الخلفاء وعلماء الدين السنة صعود النموذج السني للإسلام. It prepared the way for the appearance of the great books of Sunni law and the collections of hadiths (reports about Muhammad). انها مستعدة الطريق لظهور الكتب العظيمة للقانون السنية ومجموعات من الأحاديث (التقارير عن محمد). Only slightly later, the Shiite form of Islam achieved its definitive form when the line of the 12 Imams came to an end in 873, an event followed by the appearance of books of Shiite law and distinctive collections of hadiths. ثم حدث فقط في وقت لاحق قليلا ، وشكل الشيعة للإسلام تحقيق شكلها النهائي عند خط الأئمة جاءوا إلى 12 هدفا في 873 ، وذلك مظهر من الكتب الشيعية القانون ومجموعات مميزة من الأحاديث.

Philosophy, medicine, mathematics, and other sciences flourished as the Islamic world appropriated and developed the knowledge and wisdom of earlier and surrounding cultures. الفلسفة ، والطب ، والرياضيات ، والعلوم الأخرى كما ازدهرت في العالم الاسلامي المعتمد وتطوير المعرفة والحكمة في وقت سابق والثقافات المحيطة. Particularly important was the science and philosophy of the Hellenistic Near East, and the 9th and 10th centuries saw the translation into Arabic of several works by (or attributed to) figures like Aristotle, Plato, Euclid, Galen, and others. أهمية خاصة هو العلم والفلسفة الهلنستية من الشرق الأدنى ، وخلال القرنين 9 و 10 وشهدت الترجمة الى العربية من العديد من الأعمال التي كتبها (أو المنسوبة إلى) شخصيات مثل ارسطو ، وافلاطون ، واقليدس ، وجالينوس ، وغيرهم. The work of translation was encouraged by the Abbasid al-Mamun who founded the so-called House of Wisdom (Dar al-Hikma) in Baghdâd as a center for it. وشجع أعمال الترجمة من قبل المأمون العباسي الذي أسس ما يسمى بيت الحكمة (دار الحكمة) في بغداد كمركز لذلك. Arabic-speaking Christians were especially active in the production of translations. وكانت الناطقة بالعربية المسيحيين نشطة بشكل خاص في انتاج ترجمات. The system of so-called Arabic numerals originated in India, but was adopted at this time by Islamic civilization, then later transmitted to the West. نظام ما يسمى عربيين نشأت في الهند ، ولكن اعتمد في هذا الوقت عن طريق الحضارة الإسلامية ، ثم ينتقل لاحقا الى الغرب.

The political fragmentation of the caliphate led to the emergence of many local courts and centers of power, which also encouraged the development of science and philosophy as well as poetry and prose, art, and architecture. أدى الانقسام السياسي الخلافة إلى ظهور العديد من المحاكم المحلية ومراكز السلطة ، مما شجع أيضا على تطوير العلوم والفلسفة ، وكذلك الشعر والنثر والفن والعمارة. Some of the local courts that emerged in the eastern regions of the caliphate are especially associated with the rise of an Islamic Persian literature and Iranian national sentiment. وترتبط خصوصا بعض المحاكم المحلية التي ظهرت في المناطق الشرقية من الخلافة مع صعود أدب فارسي الإسلامية والشعور القومي الايراني.

In 1055 the Seljuk Turks, who were Sunnis, captured Baghdâd, but this made no significant difference to the position of the caliphs. عام 1055 استولت على السلاجقة الأتراك ، الذين كانوا من السنة ، وبغداد ، ولكن هذا لم يصنع فارقا كبيرا في الموقف من الخلفاء. Although once again honored as symbols of the unity of Sunni Islam, their freedom of action was severely limited. على الرغم مرة أخرى كرمت باعتبارها من رموز وحدة الاسلام السني ، وحرية عملها كان محدودا للغاية. Only in times of Seljuk weakness were individual caliphs occasionally able to exercise some power and influence. إلا في أوقات ضعف السلاجقة والخلفاء الفردية أحيانا قادرة على ممارسة بعض السلطة والنفوذ. By the time the Mongol Empire ended the line of caliphs in 1258, Sunni Islam no longer needed even the symbolic role of the caliphate. بحلول الوقت الذي انتهت الامبراطورية المغولية خط الخلفاء في عام 1258 ، الإسلام السني لم تعد هناك حاجة حتى الرمزي دور الخلافة. It is true that the Mameluke sultans of Egypt established a puppet caliphate in Cairo, installing various members of the Abbasid family who had escaped the fall of Baghdâd. صحيح أن السلاطين المماليك في مصر تأسيس الخلافة ألعوبة في القاهرة ، وتركيب مختلف أعضاء الأسرة العباسية الذين هربوا من سقوط بغداد. Since the end of the Abbasid caliphate in Baghdâd, however, no claimant to the office has achieved anything like general recognition among the Muslims. منذ نهاية الخلافة العباسية في بغداد ، ومع ذلك ، حققت أي إلى مكتب المدعي أي شيء مثل اعتراف عام بين المسلمين.

After their first century or so the Abbasids cannot be said to have had much control over events. بعد القرن الأول أو حتى يمكن أن العباسيين لا يمكن ان يقال انه كان لها الكثير من السيطرة على الأحداث. They nevertheless provided a focus of loyalty for Sunni Islam during an often turbulent period, and their caliphate may be seen in retrospect as the golden age of Islamic civilization. إلا أنها قدمت تركيز الولاء للاسلام السني خلال فترة مضطربة في كثير من الأحيان ، ويمكن أن ينظر إليها الخلافة في وقت لاحق بأنه العصر الذهبي للحضارة الإسلامية.


Abbasids العباسيين

General Information معلومات عامة

The Abbasids was the name of a dynasty of Muslim caliphs. كان العباسيون اسم سلالة الخلفاء مسلم. The Umayyads were overthrown by a combination of Shiite, Arab and non-Arab Muslims dissatisfied with the Umayyad regime. وقد تم الاطاحة الأمويين من قبل مجموعة من المسلمين ، والشيعة العرب وغير العرب غير راضين عن نظام الأموي. The rebels were led by the Abbasid family, descendants of the Prophet's uncle Abbas. وقاد المتمردين من الأسرة العباسية ، من نسل العباس عم النبي. From about 718 the Abbasids had plotted to take the caliphate, sending agents into various parts of the Muslim empire to spread propaganda against the Umayyads. وكان حوالي 718 من العباسيين خططوا لاتخاذ الخلافة ، وارسال وكلاء في مختلف أنحاء الإمبراطورية مسلم لنشر الدعاية ضد الأمويين. By 747 they had secured enough support to organize a rebellion in northern Iran that led to the defeat of the Umayyad caliphate three years later. من قبل كان لديهم 747 المضمون على دعم كاف لتنظيم تمرد في شمال ايران التي أدت الى هزيمة الخلافة الأموية بعد ثلاث سنوات. The Abbasids executed most of the Umayyad family, moved the capital of the empire to Baghdad, and assimilated much of the pomp and ceremony of the former Persian monarchy into their own courts. انتقل العباسيين أعدم أكثر من الأسرة الأموية ، عاصمة الامبراطورية الى بغداد ، واستوعب الكثير من البهاء وحفل النظام الملكي الفارسي السابق في محاكمها.

Beginning in 750 with Abu al-Abbas, the Abbasid caliphate lasted five centuries; it is the most durable and most famous Islamic dynasty. ابتداء من عام 750 مع أبو العباس ، واستمرت الخلافة العباسية خمسة قرون ، بل هو من سلالة الأكثر دواما والاكثر شهرة الاسلامية. The Abbasids became patrons of learning and encouraged religious observance. أصبح العباسيين رعاة التعلم وتشجيع ممارسة الشعائر الدينية. They were the first Muslim rulers to become leaders of an Islamic civilization and protectors of the religion rather than merely an Arab aristocracy imposing an Arab civilization on conquered lands. كانوا حكام أول مسلم ليصبحوا قادة للحضارة الاسلامية وحماة للدين وليس مجرد الارستقراطية العربية فرض الحضارة العربية في الأراضي المحتلة. Under their caliphate Baghdad replaced Medina as the center of theological activity, industry and commerce developed greatly, and the Islamic empire reached a peak of material and intellectual achievement. تطوير الصناعة والتجارة تحت الخلافة بغداد محل لها المدينة المنورة ومركز النشاط اللاهوتيه ، وإلى حد كبير ، والإمبراطورية الإسلامية وصلت إلى ذروة الانجاز المادي والفكري.

The 8th- and 9th-century caliphs Harun ar-Rashid and his son Abdullah al-Mamun are especially renowned for their encouragement of intellectual pursuits and for the splendor of their courts. و8 9 والقرن الخلفاء هارون الرشيد وابنه عبد الله المأمون تشتهر خصوصا على تشجيعهم وفكرية لبهاء محاكمها. During their reigns scholars were invited to the court to debate various topics, and translations were made from Greek, Persian, and Syriac works. خلال حكمهما دعي العلماء إلى المحكمة لمناقشة مختلف الموضوعات ، وقدمت ترجمة من اليونانية والفارسية والسريانية ويعمل. Embassies also were exchanged with Charlemagne, emperor of the West. كما جرى تبادل السفارات مع شارلمان ، امبراطور للغرب.

In the late 9th century, the Abbasid caliphs increasingly began to delegate administrative responsibility to ministers of state and other government officials and to lose control over their Baghdad guards. في أواخر القرن 9 ، والخلفاء العباسيين بدأت على نحو متزايد لتفويض المسؤولية الإدارية إلى وزراء الدولة والمسؤولين الحكوميين الآخرين ، والى فقدان السيطرة على الحراس في بغداد. As they gradually gave up personal political power, the caliphs placed more and more emphasis on their role as protectors of the faith. كما أعطى تدريجيا السلطة السياسية الشخصية ، وضعت الخلفاء المزيد والمزيد من التركيز على دورها بوصفها حامية للايمان. One result of this change in emphasis was the increased persecution of heretics and non-Muslims. كان من نتائج هذا التغيير في التركيز على زيادة الاضطهاد من الزنادقه وغير المسلمين. About the same time, several successful revolts in the eastern provinces led to the establishment of independent principalities, and independent caliphates were subsequently established in North Africa and in Spain. في الوقت نفسه تقريبا ، أدت الثورات الناجحة في العديد من المحافظات الشرقية إلى إنشاء إمارات مستقلة ، وبعد ذلك تم تأسيس الخلافة مستقلة في شمال افريقيا واسبانيا. Eventually, the power of the Abbasids barely extended outside Baghdad, and by the middle of the 10th century, the Abbasid caliphs had virtually no power, serving merely as figureheads at the mercy of the military commanders. في نهاية المطاف ، وكان الخلفاء العباسيون سلطة العباسيين بالكاد مددت خارج بغداد ، وبحلول منتصف القرن 10 ، وتقريبا أي سلطة ، التي تخدم بوصفها مجرد رموز في رحمة من القادة العسكريين. The final defeat of the Abbasid dynasty came from outside the Muslim world, when al-Mustasim was put to death by the invading Mongols at the order of Hulagu, the grandson of Genghis Khan. وجاءت الهزيمة النهائية للالعباسي سلالة من خارج العالم مسلم ، عندما وضعت آل المستعصم حتى الموت على يد الغزاة المغول في ترتيب هولاكو ، حفيد جنكيز خان.


The Abbasid Dynasty العصر العباسي سلالة

General Information معلومات عامة

Islamic culture started to evolve under the Umayyads, but it grew to maturity in the first century of the Abbasid dynasty. بدأت الثقافة الإسلامية أن تتطور في ظل الأمويين ، لكنها نمت الى النضج في القرن الأول من العصر العباسي سلالة. The Abbasids came to power in AD 750 when armies originating from Khorâsân, in eastern Iran, finally defeated the Umayyad armies. وجاء العباسيون إلى السلطة في 750 ميلادي عندما الجيوش القادمة من خراسان ، في شرق إيران ، هزمت الجيوش الأموية. The Islamic capital shifted to Iraq under the Abbasids. انتقلت العاصمة الاسلامية الى العراق في ظل العباسيين. After trying several other cities, the Abbasid rulers chose a site on the Tigris River on which the City of Peace, Baghdâd, was built in 762. بعد تجربة عدة مدن اخرى ، اختار الحكام العباسيين موقع على نهر دجلة الذي تم بناؤه في مدينة السلام ، بغداد ، في 762. Baghdâd remained the political and cultural capital of the Islamic world from that time until the Mongol invasion in 1258, and for a good part of this time it was the center of one of the great flowerings of human knowledge. وظلت بغداد عاصمة سياسية وثقافية للعالم الإسلامي من ذلك الوقت وحتى الغزو المغولي عام 1258 ، وخلال جزء كبير من هذا الوقت كان مركز واحد من flowerings كبير من المعرفة البشرية. The Abbasids were Arabs descended from the Prophet's uncle, but the movement they led involved Arabs and non-Arabs, including many Persians, who had converted to Islam and who demanded the equality to which they were entitled in Islam. كان العرب العباسيين من نسل عم النبي ، ولكن الحركة التي يقودها العرب وغير العرب المعنيين ، بما في ذلك العديد من الفرس ، الذين اعتنقوا الإسلام ، والذين طالبوا المساواة التي يستحقونها في الاسلام.

The Abbasids distributed power more evenly among the different ethnicities and regions than the Umayyads had, and they demonstrated the universal inclusiveness of Islamic civilization. They achieved this by incorporating the fruits of other civilizations into Islamic political and intellectual culture and by marking these external influences with a distinctly Islamic imprint. العباسيين توزيع السلطة على نحو أكثر توازنا بين مختلف الأعراق والمناطق وكان من الأمويين ، وأنها برهنت على الشمولية العالمية للحضارة الإسلامية. حققوا ذلك عن طريق دمج ثمار الحضارات الأخرى في الثقافة الإسلامية والسياسية والفكرية والعلامات الخارجية مع هذه التأثيرات بصمة الإسلامي واضح.

As time passed, the central control of the Abbasids was reduced and independent local leaders and groups took over in the remote provinces. مع مرور الوقت ، تم تخفيض السيطرة المركزية للالعباسيين والقادة المحليين المستقلين وجماعات تولت السلطة في المحافظات النائية. Eventually the rival Shia Fatimid caliphate was established in Egypt, and the Baghdâd caliphate came under the control of expanding provincial dynasties. وقد تم تأسيسها في نهاية المطاف المنافس الخلافة الفاطمية الشيعية في مصر ، والخلافة في بغداد وقعت تحت سيطرة توسيع السلالات المحلية. The office of the caliph was nonetheless maintained as a symbol of the unity of Islam, and several later Abbasid caliphs tried to revive the power of the office. واستمر مع ذلك في مكتب الخليفة كرمز لوحدة الإسلام ، والعديد من الخلفاء العباسيين في وقت لاحق حاول احياء السلطة للمكتب.

In 1258, however, a grandson of Mongol ruler Genghis Khan named Hulagu, encouraged by the kings of Europe, led his armies across the Zagros Mountains of Iran and destroyed Baghdâd. في عام 1258 ، ومع ذلك ، قاد حفيد جنكيز المغولي هولاكو حاكم يدعى خان ، بتشجيع من ملوك أوروبا ، وجيوشه عبر جبال زاغروس في ايران وتدمير بغداد. According to some estimates, about 1 million Muslims were murdered in this massacre. وفقا لبعض التقديرات ، قتل حوالي 1 مليون مسلم في هذه المجزرة. In 1259 and 1260 Hulagu's forces marched into Syria, but they were finally defeated by the Mamluks of Egypt, who had taken over the Nile Valley. في عام 1259 و 1260 دخلت القوات السورية الى لهولاكو ، ولكنهم هزموا في النهاية على يد المماليك في مصر ، الذين سيطروا على وادي النيل. For the next two centuries, centers of Islamic power shifted to Egypt and Syria and to a number of local dynasties. خلال القرنين التاليين ، تحول مراكز القوى الإسلامية في مصر وسوريا ، وإلى عدد من السلالات المحلية. Iraq became an impoverished, depopulated province where the people took up a transitory nomadic lifestyle. أصبح العراق هو الفقير ، مقاطعة المهجرة حيث أخذ الناس حتى انتقالي نمط الحياة البدوية. Iraq did not finally experience a major cultural and political revival until the 20th century. أن العراق لم يكن في النهاية تجربة نهضة ثقافية وسياسية كبرى حتى القرن 20.

Ahmad S. Dallal دلال أحمد س.


Abbasids العباسيين

General Information معلومات عامة

Abbasid was the dynastic name generally given to the caliphs of Baghdad, the second of the two great dynasties of the Muslim empire. كان العصر العباسي اسم سلالي تمنح عادة للالخلفاء في بغداد ، والثاني من السلالتين كبيرة من الإمبراطورية مسلم. The Abbasid caliphs officially based their claim to the throne on their descent from Abbas (AD 566-652), the eldest uncle of Muhammad, in virtue of which descent they regarded themselves as the rightful heirs of the Prophet as opposed to the Umayyads, the descendants of Umar. والخلفاء العباسيين على المطالبة بهم رسميا الى العرش على النسب من عباس (566-652 م) ، وعمه الأكبر محمد ، في بموجبه النسب أنهم يعتبرون أنفسهم ورثة الشرعي للنبي محمد في مقابل الأمويين ، و أحفاد عمر.

Throughout the second period of the Umayyads, representatives of this family were among their most dangerous opponents, partly by the skill with which they undermined the reputation of the reigning princes by accusations against their orthodoxy, their moral character and their administration in general, and partly by their cunning manipulation of internecine jealousies among the Arabic and non-Arabic subjects of the empire. طوال الفترة الثانية من الأمويين ، وممثلين من هذه العائلة بين خصومهم الأكثر خطورة ، وذلك جزئيا من المهارة التي تقوض سمعة من قبل الأمراء الساءده الاتهامات ضد العقيدة الخاصة بهم ، وطابعها الأخلاقي وإدارتها بشكل عام ، وجزئيا من خلال التلاعب بهم الماكرة من الغيرة الضروس بين الموضوعات العربية وغير العربية من الإمبراطورية.

In the reign of Marwan II this opposition culminated in the rebellion of Ibrahim the Imam, the fourth in descent from Abbas, who, supported by the province of Khorasan, achieved considerable successes, but was captured (AD 747) and died in prison (as some hold, assassinated). في عهد مروان الثاني توجت هذه المعارضة في تمرد الإمام إبراهيم الرابع في النسب من عباس ، الذي يدعمه محافظة خراسان ، حقق نجاحات كبيرة ، ولكن تم القبض على (م 747) ، وتوفي في السجن (كما بعض الانتظار ، اغتيل). The quarrel was taken up by his brother Abdallah, known by the name of Abu al-'Abbas as-Saffah, who after a decisive victory on the Greater Zab river (750) finally crushed the Umayyads and was proclaimed caliph. اتخذ الخلاف من قبل أخيه عبد الله ، المعروف باسم أبو العباس القاعدة ، والسفاح ، والذي بعد نصر حاسم على نهر الزاب الكبير (750) وأخيرا سحقت الأمويين ، وكان الخليفة المعلنة.

The history of the new dynasty is marked by perpetual strife and the development of luxury and the liberal arts, in place of what their opponents identified as old-fashioned austerity of thought and manners. ويتميز التاريخ من سلالة جديدة من الصراع الدائم وتنمية الترف والفنون الحرة ، في مكان ما من معارضيهم كما حددت القديمة التقشف الفكر والأدب. Mansur, the second of the house, who transferred the seat of government to the new city of Baghdad, fought successfully against the peoples of Asia Minor, and the reigns of Harun al-Rashid (786--809) and al-Ma'mun (813-833) were periods of extraordinary splendour. حارب منصور ، والثاني من المنزل ، الذي نقل مقر الحكومة الى مدينة بغداد الجديدة ، بنجاح ضد شعوب آسيا الصغرى ، ويسود رشيد القاعدة ، هارون (786-809) و آل المأمون ، (813-833) كانت فترات العز غير عادية.

Independent monarchs established themselves in Africa and Khorasan (an Umayyad prince had set up independent rule in Spain), and in the north-west the Byzantines successfully encroached. أنشأ الملوك أنفسهم مستقلين في افريقيا وخراسان (وهي الاموي الامير انشأت المستقلة القاعدة في اسبانيا) ، وفي الشمال الغربي البيزنطيين تعدوا بنجاح.

The ruin of the dynasty came, however, from those Turkish slaves who were constituted as a royal bodyguard by al-Mu'tasim (833-842). وجاء الخراب من سلالة ، ولكن ، من أولئك الذين كانوا عبيدا التركية بتشكيلها الملكي الحارس بواسطة المعتصم (833-842). Their power steadily grew until al-Radi (934-941) was constrained to hand over most of the royal functions to Mahommed b. وسعهم نمت باطراد حتى كانت مقيدة الراضي (934-941) لتسليم معظم المهام الملكي لب Mahommed Raik. Raik. Province after province renounced the authority of the caliphs, who became figureheads, and finally Hulagu Khan, the Mongol general, sacked Baghdad (February 28, 1258) with great loss of life. تخلى عن المقاطعة بعد مقاطعة السلطة من الخلفاء ، الذين أصبحوا رموز ، واخيرا هولاكو خان ​​المغولي العام ، اقال بغداد (فبراير 28 ، 1258) مع خسائر كبيرة في الأرواح.

The Abbasids still maintained a feeble show of authority, confined to religious matters, in Egypt under the Mamelukes, but the dynasty finally disappeared with Motawakkil III, who was carried away as a prisoner to Constantinople by Selim I. العباسيين ما زالت تحتفظ عرض ضعيف من السلطة ، وتقتصر على المسائل الدينية في مصر في ظل المماليك ، ولكن سلالة اختفى أخيرا مع Motawakkil الثالث ، الذي جرى بعيدا كأسير إلى القسطنطينية من قبل سليم الأول.

(from 1911 encyclopedia) (من عام 1911 الموسوعة)

Abbasid Caliphs of Baghdad الخلفاء العباسيين في بغداد

(descendants of the Prophet's uncle Abbas) (من نسل العباس عم النبي)

Abbasid Caliphs in Cairo الخلفاء العباسيين في القاهرة

The Abbasids had the Mihna in effect during their reign (beginning in 827 AD). كان العباسيين Mihna سارية المفعول خلال فترة حكمهم (بدءا من عام 827 ميلادية). This was a movement of extreme intolerance, and it is sometimes referred to as the Muslim Inquisition. كانت هذه الحركة المتطرفة من التعصب ، وأحيانا يشار إليها باسم محاكم التفتيش مسلم.



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html