Calendar تقويم

General Information معلومات عامة

Many different societies have used their own special calendar during recorded history. وقد استخدمت العديد من المجتمعات المختلفة تقويم خاصة بهم خلال التاريخ المسجل. Most have been based on the apparent motion in the sky of the Sun or Moon. وقد وضعت معظم بشأن هذا الاقتراح واضح في السماء من الشمس او القمر. Early in the Roman Empire, around what we would now call 400 BC, a calendar with a year of 365 days was instituted. في وقت مبكر من الإمبراطورية الرومانية ، وحول ما نسميه الآن 400 قبل الميلاد ، وضع تقويم مع العام 365 يوما. Over time, the calendar got out of step with the seasons, and the Emperor Julius Caesar declared every fourth year to be a 'leap year' (with an extra day) and, to solve the past problems, the year we would call 46 BC was made 445 days long! بمرور الوقت ، وتقويم خرج من الخطوة مع المواسم ، ويوليوس قيصر الامبراطور أعلنت كل أربع سنوات ليكون 'سنة كبيسة' (مع يوم اضافي) ، ولحل مشاكل الماضي ، وهو العام الذي سوف نسميه 46 ق. وأدلى 445 يوما طويلا!

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
This Julian calendar greatly improved the situation, but there was still a small error, where the calendar would get about 3 days off for each 400 years. هذا التقويم اليولياني إلى تحسن كبير في الوضع ، ولكن لا يزال هناك خطأ صغير ، حيث التقويم ستحصل على حوالي 3 أيام العطلة لكل 400 سنة. As a result, the actual occurrence of the equinoxes and solstices slowly drifted away from their assigned calendar dates. نتيجة لذلك ، وقوع الفعلي للالاعتدالات وانجرفت solstices ببطء بعيدا عن تواريخ التقويم المحال. As the date of the spring equinox determines that of Easter, the church was concerned, and Pope Gregory XIII, with the help of an astronomer, Christopher Clavius (1537-1612), introduced what is now called the Gregorian calendar. Wednesday, Oct. 4, 1582 (Julian), which was followed by Thursday, Oct. 15, 1582 (Gregorian); leap years occur in years exactly divisible by four, except that years ending in 00 must be divisible by 400 to be leap years. اعتبارا من تاريخ الاعتدال الربيعي الذي يحدد عيد الفصح ، وأعرب عن قلق الكنيسة ، والبابا غريغوري الثالث عشر ، مع مساعدة من العالم الفلكي ، كريستوفر clavius ​​عن (1537-1612) ، عرض ما يسمى الآن التقويم الغريغوري. الأربعاء أكتوبر 4 ، 1582 (جوليان) ، الامر الذي اعقبته الخميس أكتوبر 15 ، 1582 (ميلادية) ، ويجب أن يحدث في سنة كبيسة سنة القسمة على أربعة ، إلا أن السنوات التي تنتهي في 00 تكون القسمة على 400 لسنة كبيسة. Thus, 1600, 1984, and 2000 are leap years, but 1800 and 1900 are not. وهكذا ، 1600 ، 1984 ، و 2000 سنة كبيسة ، ولكن 1800 و 1900 ليسوا كذلك.

The Gregorian civil calendar is a solar calendar, calculated without reference to the Moon. المدنية التقويم الغريغوري هو التقويم الشمسي ، محسوبة دون الرجوع إلى القمر. However, the Gregorian calendar also includes rules for determining the date of Easter and other religious holidays, which are based on both the Sun and the Moon. ومع ذلك ، التقويم الغريغوري يشمل ايضا قواعد لتحديد تاريخ عيد الفصح والأعياد الدينية الأخرى ، والتي تقوم على الشمس والقمر على حد سواء. The Gregorian calendar was quickly adopted by Roman Catholic countries. اعتمد بسرعة التقويم الغريغوري من البلدان الكاثوليكية الرومانية. Other countries adopted it later, sometimes choosing only the civil part. اعتمدت بلدان أخرى في وقت لاحق ، في بعض الأحيان اختيار سوى الجزء المدني. It was not adopted by the Soviet Union until 1918; Turkey did not adopt it until 1927. لم يعتمد من قبل الاتحاد السوفياتي حتى 1918 ؛ تركيا لم تعتمده حتى 1927.

Year Beginning بداية العام

The year used to begin at different times in different localities. The Roman year originally began in March; December, whose name is derived from the Latin word for "ten," was the tenth month of the year. السنة كانت تبدأ في أوقات مختلفة في مناطق مختلفة في السنة الرومانية بدأت أصلا في آذار ، كانون الأول ، واسمه مشتق من الكلمة اللاتينية التي تعني "عشرة" ، وكان الشهر العاشر من السنة. (Similarly, September was the seventh month, October, the eighth, and November, the ninth.) In 153 BC, Roman consuls began taking office on January 1, which became the beginning of the year. (وبالمثل ، كان الشهر السابع سبتمبر وأكتوبر والثامن ، ونوفمبر ، والتاسعة.) في 153 قبل الميلاد ، والقناصل الرومانية بدأت توليه مهام منصبه في 1 يناير ، والتي أصبحت في بداية العام. This practice was retained in the Julian and Gregorian calendars, although other starting dates continued to be used; England and its colonies, for example, used March 25 and the Julian reckoning until 1752. Thus, George Washington was officially born on Feb. 11, 1731, Old Style (OS); this is Feb. 22, 1732, Gregorian, or New Style (NS). وقد احتفظت هذه الممارسة في التقويمات وجوليان ميلادية ، على الرغم من غيرها من تواريخ البدء واصلت لاستخدامها ؛ انكلترا ومستعمراتها ، على سبيل المثال ، تستخدم 25 مارس وجوليان الحساب حتى 1752 وهكذا ولدت رسميا جورج واشنطن يوم 11 فبراير. 1731 ، الاسلوب القديم (OS) ، وهذا هو 22 فبراير 1732 ، ميلادية ، أو نمط جديد (NS).

Week أسبوع

The Babylonians used a nonastronomical, 7-day interval, the week, which was adopted by the Jews. استخدم البابليون a nonastronomical ، 7 أيام الفاصل الزمني ، هذا الأسبوع ، الذي اعتمد من قبل اليهود. The seventh day, the Sabbath, was given a religious significance. وقدمت في اليوم السابع ، السبت ، والأهمية الدينية. Independently, the Romans associated a cycle of 7 days with the Sun, the Moon, and the five known planets. بشكل مستقل ، والرومان مرتبطة حلقة من 7 ايام مع الشمس والقمر ، والكواكب الخمسة المعروفة. Their names became attached to the days of the week: Sunday (dies solis, "Sun's day"), Monday (dies lunae, "Moon's day"), and Saturday (dies Saturni, "Saturn's day") retain their names derived directly from the Roman culture, and Tuesday ("Tiw's day"), Wednesday ("Woden's day"), Thursday ("Thor's day"), and Friday ("Frigg's day") are derived from the Germanic equivalents of Mars, Mercury, Jupiter, and Venus, respectively. أصبحت أسمائهم تعلق على أيام الأسبوع : الأحد (يموت سوليس ، "يوم الشمس") ، الاثنين (وفاة lunae ، "يوم القمر") ، والسبت (يموت Saturni ، "يوم زحل") تحتفظ بأسمائها المشتقة مباشرة من الثقافة الرومانية ، والثلاثاء ("النهار Tiw في") ، يوم الأربعاء ("يوم Woden في") ، الخميس ("يوم ثور في") ، والجمعة ("النهار Frigg ل") هي مشتقة من مكافئات الجرمانية من المريخ وعطارد والمشتري ، والزهرة على التوالي.

Year سنة

In ancient calendars, years were generally numbered according to the year of a ruler's reign. في التقاويم القديمة ، وعموما مرقمة سنوات وفقا للسنة من حكم الحاكم و. About AD 525, a monk named Dionysius Exiguus suggested that years be counted from the birth of Christ, which was designated AD (anno Domini, "the year of the Lord") 1. حوالي 525 ميلادي ، اقترح راهب اسمه ديونيسيوس الضئيلة التي تحسب سنوات من ولادة المسيح ، والتي عينت ميلادي (أنو دوميني "عام الرب") 1. This proposal came to be adopted throughout Christendom during the next 500 years. وجاء هذا الاقتراح لتكون المعتمدة في جميع أنحاء العالم المسيحي خلال 500 سنة القادمة.

The year before AD 1 is designated 1 BC (before Christ). تم تعيينه في العام قبل الماضي 1 1 م قبل الميلاد (قبل المسيح). (There was no "year zero!") Dionysius had referred the year of Christ's birth to other eras. (لم يكن هناك "صفر سنة!") قد أشار ديونيسيوس سنة ولادة المسيح لعصور أخرى. Modern chronology, however, suggests that Dionysius had been off in his calculations that now firmly places the event of Jesus' Birth at about 4 BC. التسلسل الزمني الحديثة ، ومع ذلك ، يوحي بأن ديونيسيوس كان الخروج في حساباته ان الان بحزم اماكن الحدث يسوع الميلاد "في حوالي 4 ق.

The 1st century of the Christian Era began in AD 1, the 2d in AD 101; the 21st began in 2001. بدأ القرن 1 من العصر المسيحي في م 1 ، م 101 في 2D ، وبدأ 21 في عام 2001.

. .

The Hebrew Calendar التقويم العبري

The Hebrew calendar in use today begins at the Creation, which is calculated to have occurred 3,760 years before the Christian era. التقويم العبري في استخدام اليوم يبدأ في الخلق ، الذي يحسب وقعت سنة 3760 قبل العصر المسيحي.

The week consists of 7 days, beginning with Saturday, the Sabbath. الاسبوع يتألف من 7 أيام ، ابتداء من السبت ، السبت.

The year consists of 12 lunar months -- Tishri, Heshvan, Kislav, Tebet, Shebat, Adar, Nisan, Iyar, Sivan, Tammuz, Ab, and Elul -- which are alternately 29 and 30 days long. السنة تتكون من 12 شهرا قمريا -- تشري ، Heshvan ، Kislav ، الرفاع ، Shebat ، آدار ، نيسان ، أيار ، سيفان ، تموز ، آب ، وElul -- التي هي بالتناوب 29 و 30 يوما طويلة. Because a year is some 11 days longer than 12 lunar months, a 13th month ve-Adar, is added seven times during every 19-year cycle. لأن السنة هي 11 يوما تقريبا أطول من 12 شهرا قمريا ، إضافة 13th الشهر هاء ، آدار ، سبع مرات خلال كل دورة 19 عاما.

Therefore, the Hebrew calendar stays fairly synchronized with the seasons. لذلك ، يبقى التقويم العبري متزامنة إلى حد ما مع المواسم.

. .

The Islamic Calendar التقويم الإسلامي

Muslims begin their calendar at the day and year (July 16, 622, by the Gregorian calendar) when Muhammad fled from Mecca to Medina. (The Hegira actually occurred around two months after their beginning of that official lunar year.) There are 12 lunar months of alternate 30 and 29 days, making the year 354 days long. Because of the shortness of the year, the months move backward through all the seasons, completing a cycle every 32 1/2 years. يبدأ المسلمون تقويمهم في اليوم والسنة (16 تموز 622 ، حسب التقويم الغريغوري) عندما هرب محمد من مكة إلى المدينة المنورة (الهجري حدث بالفعل حولها بعد شهرين من بداية هذه السنة القمرية التي الرسمية.) هناك 12 القمري أشهر من 30 يوما و 29 مناوبا ، وجعل السنة 354 يوما طويلا. ونظرا لضيق في السنة ، خلال الأشهر الانتقال الى الوراء من خلال جميع فصول السنة ، لاكمال دورة كل 32 عاما 1 / 2.

The months are Muharram, Safar, Rabi I, Rabi II, Jumada I, Jumada II, Rajab, Shaban, Ramadan, Shawwal, Zulkadah, and Zulhijjah. وخلال الأشهر محرم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الثاني ، جمادى الأولى ، جمادى الآخرة ، رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، Zulkadah وZulhijjah.

(The result of all this is that the Holy month of Ramadan occurs in different seasons in different years.) (والنتيجة من كل ذلك هو أن شهر رمضان المبارك يحدث في المواسم المختلفة في سنوات مختلفة.)

Wm. وم. Markowitz ماركويتز

Bibliography قائمة المراجع
Archer, Peter, The Christian Calendar and the Gregorian Reform (1941); Asimov, Isaac, The Clock We Live On (1963); Keane, Jerryl, Book of Calendars (1981); Michels, AK, The Calendar of the Roman Republic (1967; repr. 1978); Monaco, James, The French Revolutionary Perpetual Calendar (1982); Philips, Alexander, The Calendar: Its History, Structure, and Improvement (1921); Schocken, WA, The Calendar of the Mayas (1986); Watkins, Harold, Time Counts: The Story of the Calendar (1954). آرشر ، بيتر ، والتقويم المسيحي والإصلاح الغريغوري (1941) ؛ اسيموف ، اسحق ، الساعة نعيش على (1963) ؛ كين ، Jerryl ، كتاب التقاويم (1981) ؛ ميشيلز ، AK ، والجدول الزمني للجمهورية الرومانية ( عام 1967 ؛ repr 1978) ، وموناكو ، جيمس ، والفرنسية الثوري التقويم الأبدي (1982) ؛ فيليبس ، الكسندر ، والتقويم : تاريخها وبنيتها وتحسين (1921) ؛ شوكن ، واشنطن ، والجدول الزمني للالمايا (1986) ؛ واتكينز ، هارولد ، تحصي الزمن : قصة التقويم (1954).



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html