The Heidelberg Catechism, Palatinate Catechism هايدلبرغ التعليم ، التعليم المسيحي بالاتينات

General Information معلومات عامة

The Heidelberg Catechism is often grouped together with two other Protestant Christian documents, the Belgic Confession and the Canons of Dordt, as the basis of Faith for many Churches, particularly Reformed Churches. غالبا ما يتم تجميع هايدلبرغ التعليم جنبا إلى جنب مع وثيقتين أخريين المسيحية البروتستانتية ، Belgic اعتراف وشرائع من Dordt ، كأساس الايمان للكنائس كثيرة ، ولا سيما الكنائس البروتستانتية. It received its name from the place of its origin, Heidelberg, the capital of the German Electorate of the Palatinate. انها تلقت اسمها من المكان الذي كان مصدره ، هايدلبرغ ، عاصمة الناخبين الألمان من بالاتينات. There, in order that the Reformed faith might be maintained in his domain, Elector Frederick III commissioned Zacharias Ursinus, professor at Heidelberg University, and Caspar Olevianus, the court preacher, to prepare a manual for catechetical instruction. هناك ، من اجل ان تكون قد حافظت على الايمان اصلاحه في مجاله ، بتكليف ناخب فريدريك الثالث Ursinus زكريا ، أستاذ في جامعة هايدلبرغ ، وكاسبار Olevianus ، الواعظ المحكمة ، وإعداد دليل للcatechetical التعليمات. Out of this initiative came the Catechism, which was approved by the Elector himself and by the Synod of Heidelberg and first published in 1563. للخروج من هذه المبادرة جاءت في التعليم ، الذي وافق عليه الناخب نفسه ، وقبل المجمع الكنسي هايدلبرغ ونشرت لأول مرة في 1563.

With its comfort motif and its warm, personal style, the Catechism soon won the love of the people of God, as is evident from the fact that more editions of the Catechism had to be printed that same year. مع عزر الراحة له ودافئة ، نمط الشخصية ، والتعليم المسيحي قريبا فاز محبة شعب الله ، كما هو واضح من حقيقة أن أكثر طبعات من التعليم كان لا بد من طبع في السنة نفسها. While the first edition had 128 questions and answers, in the second and third editions, at the behest of the Elector, the eightieth question and answer, which refers to the popish mass as an accursed idolatry, was added. في حين أن الطبعة الأولى كانت 128 الأسئلة والأجوبة ، في الطبعات الثانية والثالثة ، بناء على طلب من الناخب ، وأضاف أن السؤال والإجابة eightieth ، والذي يشير إلى كتلة كاثوليكي باعتبارها وثنية الرجيم. In the third edition the 129 questions and answers were divided into 52 "Lord's Days" with a view to the Catechism's being explained in one of the services on the Lord's Day. في الطبعة الثالثة تم تقسيم الأسئلة والأجوبة 129 في 52 "يوم الرب" بهدف والتعليم المسيحي ويتم شرحه في واحدة من الخدمات على يوم الرب. That salutary practice is still maintained today, in harmony with the prescription of the Church Order of Dordrecht. لا تزال تحتفظ تلك الممارسة مفيدة اليوم ، في وئام مع وصفة طبية من اجل كنيسة دوردريخت.

In the Netherlands the Heidelberg Catechism was translated into the Dutch language as early as 1566, and it soon became widely loved and used in the churches there. في هولندا ترجم هايدلبرغ التعليم إلى اللغة الهولندية اعتبارا من 1566 ، وسرعان ما أصبح محبوبا على نطاق واسع واستخدامها في الكنائس هناك. It was adopted by several National Synods during the later sixteenth century, and was finally included by the Synod of Dordrecht, 1618-1619, where it has remained to this day. واعتمد من قبل المجامع وطنية عديدة خلال القرن السادس عشر في وقت لاحق ، وأدرج في النهاية من قبل المجمع الكنسي للدوردريخت ، 1618-1619 ، حيث بقي حتى يومنا هذا.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

The Heidelberg Catechism التعليم المسيحي في هايدلبرغ

Advanced Information معلومات متقدمة

(1563) (1563)

Catechisms usually have three functions: instruction for all ages, preparatory training for confirmation, and the statement of a confessional position. تعاليم مسيحية وعادة ما يكون ثلاث وظائف : تعليمات لجميع الأعمار ، والتدريب التحضيري للتأكيد ، وبيان موقف طائفي. The Heidelberg Catechism fulfills these three functions. هايدلبرغ التعليم يستوفي هذه الوظائف الثلاث.

The Palatinate, south and west of Mainz, became Lutheran in 1546 under Elector Frederick II, but soon Calvinist ideas spread into the area and a series of acrimonious theological disputes broke out over the issue of the "real presence" in Holy Communion. وبالاتينات وجنوب وغرب ماينز ، وأصبحت اللوثريه في 1546 تحت ناخب فريدريك الثاني ، ولكن سرعان ما الكالفيني الأفكار التي تنتشر في المنطقة وسلسلة من الخلافات اللاهوتية اذعة اندلعت حول قضية "وجود حقيقي" في القربان المقدس. When Frederick III the Pious (1515-76) inherited the area, he was aware of the disputes and studied both sides of the "real presence" argument. عندما كان فريدريك الثالث التقية (1515-76) ورثت المنطقة ، وعلى بينة من الخلافات ودرس كل من جانبي "وجود حقيقي" الوسيطة. He came to the conclusion that Article XI of the Augsburg Confession was popish and opted for a Calvinist position. وقال انه جاء الى استنتاج مفاده ان المادة الحادية عشرة من اعتراف اوغسبورغ كان تقريبا البوب ​​واختارت لالكالفيني الموقف. To foster his position, even though he was opposed by other Lutheran princes who pressured him to support the Peace of Augsburg, which did not recognize the Reformed position, Frederick staffed the theological faculty of the Collegium Sapientiae in Heidelberg, his capital, with those of Reformed persuasion, and he began to reform the worship of the churches in the Palatinate. لتعزيز موقفه ، حتى ولو كان يعارض من قبل الأمراء الآخرين الذين اللوثرية ضغط عليه لدعم السلام من اوغسبورغ ، التي لا تعترف اصلاح الموقف ، فريدريك يعمل في كلية اللاهوت للSapientiae كوليجيوم في هايدلبرغ ، عاصمة بلاده ، مع تلك التي إصلاح الإقناع ، وبدأ لاصلاح العبادة من كنائس في بالاتينات. In an effort to reconcile the theological parties, to bring about reform, and to defend himself against the Lutheran princes, Frederick asked the theological faculty to draw up a new catechism which could be used in the schools as a manual of instruction, a guide for preaching, and a confession of faith. في محاولة للتوفيق بين الطرفين لاهوتية ، لتحقيق الإصلاح ، وأن يدافع عن نفسه ضد الأمراء اللوثرية ، سأل فريدريك كلية اللاهوت لوضع التعليم المسيحي الجديد الذي يمكن أن تستخدم في المدارس باعتباره دليل للتعليم ، دليل لل الوعظ ، واعتراف من الايمان. Although many of the theological faculty were involved, as was Frederick himself, the two commonly acknowledged architects of the catechism were Caspar Olevianus and Zacharias Ursinus. على الرغم من تورط العديد من أعضاء هيئة التدريس لاهوتية ، كما كان فريدريك نفسه ، وهما عادة اعترف المهندسين المعماريين من التعليم وكاسبار وOlevianus Ursinus زكريا. The German text, with a preface by Frederick III, was adopted by a synod in Heidelberg on January 19, 1653. واعتمد النص الألماني ، مع مقدمة كتبها فريدريك الثالث ، من قبل المجمع الكنسي في هايدلبرغ في 19 يناير 1653. It was translated into Latin at the time of its publication. وقد ترجم إلى اللاتينية في ذلك الوقت من تاريخ نشره.

The catechism is important for at least three reasons. التعليم المسيحي في مهمة لثلاثة أسباب على الأقل. (1) It came to be translated into numerous languages and was adopted by many groups, making it the most popular of Reformed statements. (1) وجاء في ترجمتها إلى لغات عديدة ، واعتمد من قبل العديد من المجموعات ، مما يجعلها أكثر شعبية من التصريحات اصلاحه. (2) Although born in the midst of theological controversy, it is irenic in spirit, moderate in tone, devotional and practical in attitude. (2) على الرغم من ولدوا في خضم الجدل اللاهوتي ، فمن الحانق في الروح ، في لهجة معتدلة ، التعبدية والعملية في الموقف. It espouses Reformed theology as dictated by Frederick III, but Lutheran ideas were not slighted. انه يعتنق اللاهوت اصلاحه كما تمليه فريدريك الثالث ، ولكن لم أهين الأفكار اللوثرية. The avoidance of polemics in the catechism, except for question 80, the use of clear language, and a sense of fervency helped to allay somewhat the theological controversies of that time and to guarantee an acceptance among the Reformed outside the Palatinate. تجنب الجدل في التعليم المسيحي ، ما عدا بالنسبة للسؤال 80 ، وساعد على استخدام لغة واضحة ، وشعور حماسة لتبديد بعض الخلافات اللاهوتية في ذلك الوقت ، وضمان القبول لدى اصلاحه خارج بفالتس. (3) The organization of the catechism is most unusual. (3) وتنظيم التعليم المسيحي هو الأكثر غرابة. The 129 questions and answers are divided into three parts patterned after the book of Romans. وتنقسم الأسئلة والأجوبة 129 الى ثلاثة اجزاء على غرار كتاب الرومان. Questions 1-11 deal with mankind's sin and misery; questions 12-85 are concerned with the redemption in Christ and faith; the last questions stress man's gratitude, expressed in action and obedience, for God's love. الأسئلة 1-11 تعامل مع الخطيئة البشرية والبؤس ، ومسائل قلقون 12-85 مع الفداء في المسيح والايمان ؛ الامتنان الإجهاد أسئلة مشاركة الرجل ، وأعرب في العمل والطاعة ، لمحبة الله. The questions are further structured so that the whole catechism can be covered in fifty-two Sundays. وتنظم المزيد من الأسئلة بحيث يمكن تغطيتها عن التعليم المسيحي كله في 52 الأحد. In addition, the catechism provides an exposition of the Reformed view of the Apostles' Creed and the Ten Commandments. بالإضافة إلى ذلك ، والتعليم المسيحي ويوفر المعرض للعرض اصلاحه من الرسل 'العقيدة والوصايا العشر. The use of the first person singular encourages the catechism to be a personal confession of faith. استخدام الشخص الاول المفرد تشجع التعليم المسيحي أن يكون اعتراف شخصي من الايمان.

The Reformed theological perspective is found (1) in the doctrine of the sacraments, particularly the Eucharist, where believers are partakers in the true body and blood of Christ through the working of the Holy Spirit; (2) in the centrality of Scripture as authority; (3) in good works as the Christian response to divine grace; and (4) in the church as the true source of Christian discipline. تم العثور على وجهة النظر اللاهوتية البروتستانتية (1) في مذهب من الاسرار المقدسة ، ولا سيما القربان المقدس ، حيث المؤمنون partakers الحقيقية في الجسم والدم المسيح من خلال عمل الروح القدس ، (2) في الكتاب المقدس كما مركزية السلطة ؛ (3) في الخيرات كما المسيحي ردا على النعمة الإلهية ، و (4) في الكنيسة باعتبارها المصدر الحقيقي للمسيحية الانضباط. The issue of predestination is found in question 54, where election is affirmed but reprobation and limited atonement are not. تم العثور على مخرج من الاقدار في السؤال 54 ، حيث أكدت الانتخابات ولكن النقمه والتكفير ليست محدودة. An example of Lutheran concepts is found in the section on man's sinful condition. تم العثور على سبيل المثال من المفاهيم اللوثرية في المقطع بشرط رجل شرير.

RV Schnucker RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
K. Barth, Heidelberg Catechism; H. Hoeksema, The Heidelberg Catechism; H. Ott, Theology and Preaching; C. Van Til, Heidelberg Catechism; Z. Ursinus, Commentary on the Heidelberg Catechism. ك بارت ، هايدلبرغ التعليم المسيحي ؛ H. Hoeksema ، هايدلبرغ التعليم ؛ H. أوت ، واللاهوت والوعظ ؛ جيم فان تيل ، هايدلبرغ التعليم المسيحي ؛ Z. Ursinus ، التعليق على هايدلبرغ التعليم.


The Heidelberg Catechism التعليم المسيحي في هايدلبرغ

The 129 Catechism Questions, and the 52 Weeks الأسئلة كتشسم 129 ، و52 أسبوعا

I. Lord's Day أولا الرب عيد

Question 1 . السؤال 1. What is thy only comfort in life and death? ما هو خاصتك فقط الراحة في الحياة والموت؟

Question 2 . السؤال 2. How many things are necessary for thee to know, that thou, enjoying this comfort, mayest live and die happily? كم من الأمور الضرورية لاليك ليعرف أن تلك انت ، وتتمتع هذه الراحة ، والأكثر قابليه العيش بسعادة ويموت؟

THE FIRST PART--OF THE MISERY OF MAN الجزء الأول -- للبؤس MAN

II. II. Lord's Day يوم الرب

Question 3 . السؤال 3. Whence knowest thou thy misery? أين أنت تعلم خاصتك البؤس؟

Question 4 . السؤال 4. What doth the law of God require of us? أدارك ما شرع الله تتطلب منا؟

Question 5 . السؤال 5. Canst thou keep all these things perfectly? أفأنت إبقاء كل هذه الأشياء تماما؟

III. ثالثا. Lord's Day يوم الرب

Question 6 . السؤال 6. Did God then create man so wicked and perverse? ثم خلق الله ذلك الرجل الشرس والضارة؟

Question 7 . السؤال 7. Whence then proceeds this depravity of human nature? ثم أين عائدات هذا الفساد من الطبيعة البشرية؟

Question 8 . السؤال 8. Are we then so corrupt that we are wholly incapable of doing any good, and inclined to all wickedness? نحن ثم الفاسدة بحيث أننا غير قادرين على فعل أي كليا جيدة ، وتميل إلى جميع الشر؟

IV. رابعا. Lord's Day يوم الرب

Question 9 . السؤال 9. Doth not God then do injustice to man, by requiring from him in his low, that which he cannot perform? doth لا الله ثم القيام ظلم للإنسان ، عن طريق اشتراط منه في البلدان المنخفضة له ، ذلك الذي لا يستطيع أداء؟

Question 10 . السؤال 10. Will God suffer such disobedience and rebellion to go unpunished? إرادة الله يعاني مثل العصيان والتمرد دون عقاب؟

Question 11 . السؤال 11. Is not God then also merciful? ليس الله الرحمن الرحيم ثم ايضا؟

THE SECOND PART--OF MAN'S DELIVERANCE الجزء الثاني -- النجاة MAN 'S

V. Lord's Day خامسا الرب عيد

Question 12 . السؤال 12. Since then, by the righteous judgment of God, we deserved temporal and eternal punishment, is there no way by which we may escape that punishment, and be again received into favor? منذ ذلك الحين ، عن طريق الصالحين حكم الله ، وكنا نستحق العقاب الزمني والأبدي ، هل هناك أي وسيلة من خلالها أننا قد هرب إلى أن العقوبة ، ويتم استلامها مرة أخرى في صالح؟

Question 13 . السؤال 13. Can we ourselves then make this satisfaction? يمكننا انفسنا ثم جعل هذا الارتياح؟

Question 14 . السؤال 14. Can there be found anywhere, one, who is a mere creature, able to satisfy for us? يمكن أن يكون هناك وجدت في أي مكان ، واحد ، الذي هو مجرد مخلوق ، وقادرة على تلبية بالنسبة لنا؟

Question 15 . السؤال 15. What sort of a mediator and deliverer then must we seek for? ما هو نوع الوسيط والمنفذ ثم يجب أن نسعى ل؟

VI. سادسا. Lord's Day يوم الرب

Question 16 . السؤال 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous? لماذا يجب أن يكون الرجل جدا ، وأيضا الصالحين تماما؟

Question 17 . السؤال 17. Why must he in one person be also very God? لماذا يجب ان تكون في شخص واحد أيضا جدا الله؟

Question 18 . السؤال 18. Who then is that Mediator, who is in one person both very God, and a real righteous man? ثم من هو هذا الوسيط ، الذي هو في شخص واحد على حد سواء جدا الله ، ورجل حقيقي الصالحين؟

Question 19 . السؤال 19. Whence knowest thou this? أين أنت تعلم هذا؟

VII. سابعا. Lord's Day يوم الرب

Question 20 . السؤال 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ? ثم هم جميع الرجال ، لأنهم لقوا حتفهم في آدم ، وحفظها من قبل المسيح؟

Question 21 . السؤال 21. What is true faith? ما هو الايمان الحقيقي؟

Question 22 . السؤال 22. What is then necessary for a christian to believe? ثم ما هو ضروري بالنسبة للمسيحية الى الاعتقاد؟

Question 23 . السؤال 23. What are these articles? ما هي هذه المواد؟

VIII. ثامنا. Lord's Day يوم الرب

Question 24 . السؤال 24. How are these articles divided? كيف يتم تقسيم هذه المواد؟

Question 25 . السؤال 25. Since there is but one only divine essence, why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost? لأن هناك ما هو إلا جوهر واحد فقط الإلهية ، لماذا speakest انت الاب والابن والروح القدس؟

OF GOD THE FATHER الله الآب

IX. تاسعا. Lord's Day يوم الرب

Question 26 . السؤال رقم 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth"? ما believest انت عندما تقولين : "اعتقد في الله الآب ، عز وجل ، صانع السماء والارض"؟

X. Lord's Day عاشرا الرب عيد

Question 27 . السؤال 27. What dost thou mean by the providence of God? ما يعني انت دوست بروفيدانس الله؟

Question 28 . السؤال 28. What advantage is it to us to know that God has created, and by his providence doth still uphold all things? ما هي ميزة لنا أن نعرف أن الله قد خلق ، وصاحب بروفيدانس أدارك ما زالت تتمسك كل شيء؟

OF GOD THE SON الله الابن

XI. حادي عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 29 . السؤال 29. Why is the Son of God called Jesus, that is a Savior? لماذا هو ابن الله يدعى يسوع ، وهذا هو المنقذ؟

Question 30 . السؤال 30. Do such then believe in Jesus the only Savior, who seek their salvation and welfare of saints, of themselves, or anywhere else? ثم تفعل مثل هذا الاعتقاد في المسيح المنقذ الوحيد ، الذي يسعى الخلاص ورفاه القديسين ، من أنفسهم ، أو في أي مكان آخر؟

XII. الثاني عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 31 . السؤال رقم 31. Why is he called Christ, that is anointed? لماذا دعا المسيح ، وهذا هو مسيح؟

Question 32 . السؤال 32. But why art thou called a christian? ولكن لماذا انت الفن دعا مسيحيا؟

XIII. الثالث عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 33 . السؤال 33. Why is Christ called the only begotten Son of God, since we are also the children of God? لماذا يسمى المسيح ابن الله الوحيد ، إذ نحن أيضا أبناء الله؟

Question 34 . السؤال 34. Wherefore callest thou him our Lord? ولهذا السبب انت callest عليه ربنا؟

XIV. الرابع عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 35 . السؤال 35. What is the meaning of these words-"He was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary"? ما معنى هذه الكلمات ، "لقد قال انه تصور من الاشباح المقدسة ، ولد من مريم العذراء"؟

Question 36 . السؤال 36. What profit dost thou receive by Christ's holy conception and nativity? ما الربح dost انت تلقي التي تصور المسيح المقدسة والمهد؟

XV. الخامس عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 37 . السؤال 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"? ما انت دوست فهم بعبارة "عانى"؟

Question 38 . السؤال 38. Why did he suffer under Pontius Pilate, as judge? لماذا كان يرزح تحت وطأة بيلاطس البنطي ، والقاضي؟

Question 39 . السؤال رقم 39. Is there anything more in his being crucified, than if he had died some other death? هل هناك أي شيء أكثر من كونه المصلوب ، مما لو كان قد توفي وفاة بعض الآخر؟

XVI. السادس عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 40 . السؤال 40. Why was it necessary for Christ to humble himself even unto death? لماذا كان من الضروري بالنسبة الى المسيح المتواضع نفسه حتى الموت؟

Question 41 . السؤال 41. Why was he also "buried"? لماذا كان ايضا "دفن"؟

Question 42 . السؤال 42. Since then Christ died for us, why must we also die? منذ ذلك الحين مات المسيح بالنسبة لنا ، لماذا يجب أن نموت أيضا؟

Question 43 . السؤال 43. What further benefit do we receive from the sacrifice and death of Christ on the cross? ماذا تفعل المزيد من المنافع التي نتلقاها من التضحية وموت المسيح على الصليب؟

Question 44 . السؤال 44. Why is there added, "he descended into hell"? لماذا أضاف هناك "، وانه ينحدر الى جحيم"؟

XVII. السابع عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 45 . السؤال 45. What doth the resurrection of Christ profit us? أدارك ما قيامة المسيح لنا الربح؟

XVIII. الثامن عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 46 . السؤال 46. How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"? كيف dost انت تفهم هذه الكلمات ، "انه صعد الى السماء"؟

Question 47 . السؤال 47. Is not Christ then with us even to the end of the world, as he hath promised? ليس المسيح معنا حتى ذلك الحين الى نهاية العالم ، كما انه هاث وعد؟

Question 48 . السؤال 48. But if his human nature is not present wherever his Godhead is, are not then these two natures in Christ separated from one another? ولكن إذا طبيعته البشرية غير موجودة أينما الربوبية له هو ، لا ثم هذه الطبيعتين في المسيح انفصلوا عن بعضهم البعض؟

Question 49 . السؤال 49. Of what advantage to us is Christ's ascension into heaven? ما هي ميزة لنا صعود المسيح الى السماء؟

XIX. التاسع عشر. Lord's Day يوم الرب

Question 50 . السؤال 50. Why is it added, "and sitteth at the right hand of God"? واضاف ان السبب هو "، والجالس عن يمين الله"؟

Question 51 . السؤال 51. What profit is this glory of Christ, our head, unto us? ما هو هذا الربح مجد المسيح ، لدينا رئيس ، ILA لنا؟

Question 52 . السؤال 52. What comfort is it to thee that "Christ shall come again to judge the quick and the dead"? ما هو الراحة اليك ان "المسيح يبدأ مرة اخرى الى القاضي السريع والميت"؟

OF GOD THE HOLY GHOST الله الروح القدس

XX. XX. Lord's Day يوم الرب

Question 53 . السؤال 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost? ما نعتقد dost انت المتعلقة الاشباح المقدسة؟

XXI. القرن الحادي والعشرين. Lord's Day يوم الرب

Question 54 . السؤال 54. What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ? ما انت believest بشأن "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة" المسيح؟

Question 55 . السؤال 55. What do you understand by "the communion of saints"? ماذا نفهم من قبل "بالتواصل من القديسين"؟

Question 56 . السؤال 56. What believest thou concerning "the forgiveness of sins"? ما انت believest بشأن "مغفرة الخطايا"؟

XXII. الثاني والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 57 . السؤال 57. What comfort doth the "resurrection of the body" afford thee? أدارك ما الراحة "القيامة من الجسم" تحمل إليك؟

Question 58 . السؤال 58. What comfort takest thou from the article of "life everlasting"? ما انت الراحة takest من مقالة "الحياة الأبدية"؟

XXIII. الثالث والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 59 . السؤال 59. But what doth is profit thee now that thou believest all this? ولكن ما هو أدارك اليك انت الآن أن الأرباح believest كل هذا؟

Question 60 . السؤال 60. How are thou righteous before God? كيف يتم انت امام الله الصالحين؟

Question 61 . السؤال 61. Why sayest thou, that thou art righteous by faith only? ماذا تقول انت ، ان الفن انت الصالحين بالايمان فقط؟

XXIV. الرابع والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 62 . السؤال 62. But why cannot our good works be the whole, or part of our righteousness before God? ولكن لماذا لا تكون أعمالنا كلها جيدة ، أو جزء من الصواب لدينا من قبل الله؟

Question 63 . السؤال 63. What! ما! do not our good works merit, which yet God will reward in this and in a future life? لا تستحق لدينا عمل الصالحات ، والتي ستكافئ بعد الله في هذه الحياة ، وفي المستقبل؟

Question 64 . السؤال 64. But doth not this doctrine make men careless and profane? أدارك ولكن ليس هذا المذهب جعل الرجال الإهمال والمدنس؟

OF THE SACRAMENTS من الاسرار المقدسة

XXV. الخامس والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 65 . السؤال 65. Since then we are made partakers of Christ and all his benefits by faith only, whence doth this faith proceed? منذ ذلك الحين ونحن جعل partakers من المسيح وجميع مزايا له بالايمان فقط ، من حيث أدارك هذا الايمان المتابعة؟

Question 66 . السؤال 66. What are the sacraments? ما هي الاسرار المقدسة؟

Question 67 . السؤال 67. Are both word and sacraments, then, ordained and appointed for this end, that they may direct our faith to the sacrifice of Jesus Christ on the cross, as the only ground of our salvation? كلاهما كلمة والاسرار المقدسة ، ثم ، ordained وعينت لهذه الغاية ، وأنهم قد المباشر ايماننا للتضحية يسوع المسيح على الصليب ، كما في الميدان الوحيد للخلاصنا؟

Question 68 . السؤال 68. How many sacraments has Christ instituted in the new covenant, or testament? كم من الأسرار المقدسة وقد وضعت السيد المسيح في العهد الجديد ، أو شهادة؟

OF HOLY BAPTISM المعمودية المقدسة

XXVI. السادس والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 69 . السؤال رقم 69. How art thou admonished and assured by holy baptism, that the one sacrifice of Christ upon the cross is of real advantage to thee? كيف أنت نبهت الفن وأكد بالمعمودية المقدسة ، أن التضحية واحدة من المسيح على الصليب من ميزة حقيقية لاليك؟

Question 70 . السؤال 70. What is it to be washed with the blood and Spirit of Christ? ما الذي يجب غسلها مع الدم وروح المسيح؟

Question 71 . السؤال 71. Where has Christ promised us, that he will as certainly wash us by his blood and Spirit, as we are washed with the water of baptism? حيث وعد السيد المسيح لنا ، انه من المؤكد كما يغسل لنا دمه وروحه ، كما يتم غسلها ونحن بماء المعمودية؟

XXVII. السابع والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 72 . السؤال 72. Is then the external baptism with water the washing away of sin itself? ومن ثم الخارجية التعميد بالماء الغسل بعيدا الخطيئة نفسها؟

Question 73 . السؤال 73. Why then doth the Holy Ghost call baptism "the washing of regeneration," and "the washing away of sins"? لماذا أدارك ثم استدعاء معمودية الروح القدس "غسل التجديد" ، و "غسل بعيدا الخطايا"؟

Question 74 . السؤال رقم 74. Are infants also to be baptized? والأطفال الرضع أيضا أن يكون عمد؟

OF THE HOLY SUPPER OF OUR LORD JESUS CHRIST من العشاء المقدسة من ربنا يسوع المسيح

XXVIII. الثامن والعشرون. Lord's Day يوم الرب

Question 75 . السؤال 75. How are thou admonished and assured in the Lord's Supper, that thou are a partaker of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross, and of all his benefits? كيف يتم أنت نبهت وأكد في عشاء الرب ، ان انت هي المشارك من ان يضحي احد من المسيح ، وانجازه على الصليب ، وجميع فوائد له؟

Question 76 . السؤال 76. What is it then to eat the crucified body, and drink the shed blood of Christ? ثم ما هو عليه أن يأكل جسد المصلوب ، ويشرب شلال الدم المسيح؟

Question 77 . السؤال 77. Where has Christ promised that he will as certainly feed and nourish believers with his body and blood, as they eat of this broken bread, and drink of this cup? حيث وعد المسيح انه سيكون بالتأكيد كما اطعام وتغذية المؤمنين مع جسده ودمه ، كما أنهم يأكلون من هذا كسر الخبز ، ويشرب من هذه الكأس؟

XXIX. التاسعة والعشرين. Lord's Day يوم الرب

Question 78 . السؤال 78. Do then the bread and win become the very body and blood of Christ? ثم نفذ الخبز والفوز يصبح الجسم جدا ودماء المسيح؟

Question 79 . السؤال 79. Why then doth Christ call the bread his body, and the cup his blood, or the new covenant in his blood; and Paul the "communion of the body and blood of Christ"? أدارك فلماذا المسيح استدعاء الخبز جسده ، والكأس دمه ، او العهد الجديد في دمه ، وبولس "بالتواصل من الجسم والدم المسيح"؟

XXX. XXX. Lord's Day يوم الرب

Question 80 . السؤال 80. What difference is there between the Lord's supper and the popish mass? ما الفرق بين أن هناك العشاء الرباني والشامل كاثوليكي؟

Question 81 . السؤال 81. For whom is the Lord's supper instituted? لمن هو العشاء الرباني وضعت؟

Question 82 . السؤال 82. Are they also to be admitted to this supper, who, by confession and life, declare themselves unbelieving and ungodly? هم ايضا للسماح لهم بدخول هذا العشاء ، الذي ، حسب اعتراف والحياة ، وتعلن نفسها كافر والفجار؟

THE THIRD PART--OF THANKFULNESS الجزء الثالث -- الشكر لل

XXXI. الحادية والثلاثين. Lord's Day يوم الرب

Question 83 . السؤال 83. What are the keys of the kingdom of heaven? ما هي مفاتيح ملكوت السماوات؟

Question 84 . السؤال 84. How is the kingdom of heaven opened and shut by the preaching of the holy gospel? كيف هو ملكوت السماوات فتحت واغلقت من جانب الوعظ من الانجيل المقدس؟

Question 85 . السؤال 85. How is the kingdom of heaven shut and opened by christian discipline? كيف هو ملكوت السماوات اغلق وفتحت الانضباط المسيحي؟

XXXII. الثاني والثلاثون. Lord's Day يوم الرب

Question 86 . السؤال 86. Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ, without any merit of ours, why must we still do good works? منذ ذلك الحين يتم تسليم نحن لدينا من البؤس ، لمجرد نعمة ، من خلال المسيح ، دون اي ميزة لنا ، لماذا يجب أن نفعل ما زالت تعمل جيدا؟

Question 87 . السؤال 87. Cannot they then be saved, who, continuing in their wicked and ungrateful lives, are not converted to God? ثم أنها لا يمكن أن يتم حفظها ، والذين ، في استمرار حياتهم شرير وكريه ، لا يتم تحويلها إلى الله؟

XXXIII. الثالث والثلاثون. Lord's Day يوم الرب

Question 88 . السؤال 88. Of how many parts doth the true conversion of man consist? أدارك لكيفية تحويل أجزاء كثيرة الحقيقي للإنسان تتكون؟

Question 89 . السؤال 89. What is the mortification of the old man? ما هي الاهانه للرجل يبلغ من العمر؟

Question 90 . السؤال 90. What is the quickening of the new man? ما هو تسارع الرجل الجديد؟

Question 91 . السؤال 91. But what are good works? ولكن ما هي الخيرات؟

XXXIV. XXXIV. Lord's Day يوم الرب

Question 92 . السؤال 92. What is the law of God? ما هو قانون الله؟

Question 93 . السؤال 93. How are these commandments divided? كيف يتم تقسيم هذه الوصايا؟

Question 94 . السؤال 94. What doth God enjoin in the first commandment? أدارك ما يأمر الله في الوصية الأولى؟

Question 95 . السؤال 95. What is idolatry? ما هي وثنية؟

XXXV. XXXV. Lord's Day يوم الرب

Question 96 . السؤال 96. What doth God require in the second commandment? أدارك ما تتطلب الله في الوصية الثانية؟

Question 97 . السؤال 97. Are images then not at all to be made? هي صور ثم لا يكون على الاطلاق المقدمة؟

Question 98 . السؤال 98. But may not images be tolerated in the churches, as books to the laity? ولكن لا يجوز التسامح مع الصور في الكنائس ، كما كتب على العلمانيين؟

XXXVI. السادس والثلاثون. Lord's Day يوم الرب

Question 99 . السؤال 99. What is required in the third commandment? ما هو المطلوب في الوصيه الثالثة؟

Question 100 . السؤال 100. Is then the profaning of God's name, by swearing and cursing, so heinous a sin, that his wrath is kindled against those who do not endeavor, as much as in them lies, to prevent and forbid such cursing and swearing? ثم هو تدنيس لاسم الله ، بالسب والشتم ، حتى خطيئة شنيعة ، وهذا هو حمي غضبه ضد أولئك الذين لا المسعى ، بقدر ما تكمن في نفوسهم ، لمنع وتحريم مثل هذا السب والشتائم؟

XXXVII. XXXVII. Lord's Day يوم الرب

Question 101 . السؤال 101. May we then swear religiously by the name of God? يجوز لنا شرعا ثم أقسم باسم الله؟

Question 102 . السؤال 102. May we also swear by saints or any other creatures? ونحن قد أقسم أيضا من القديسين أو أي مخلوقات أخرى؟

XXXVIII. XXXVIII. Lord's Day يوم الرب

Question 103 . السؤال 103. What doth God require in the fourth commandment? أدارك ما تتطلب الله في الوصية الرابعة؟

XXXIX. التاسع والثلاثون. Lord's Day يوم الرب

Question 104 . السؤال 104. What doth God require in the fifth commandment? أدارك الله ما يتطلب في الوصيه الخامسة؟

XL. XL. Lord's Day يوم الرب

Question 105 . السؤال 105. What doth God require in the sixth commandment? أدارك ما تتطلب الله في الوصية السادسة؟

Question 106 . السؤال 106. But this commandment seems only to speak of murder? ولكن يبدو أن هذه الوصية إلا أن نتحدث عن القتل؟

Question 107 . السؤال 107. But is it enough that we do not kill any man in the manner mentioned above? ولكن هل يكفي أننا لا تقتل اي رجل في الطريقة المذكورة اعلاه؟

XLI. XLI. Lord's Day يوم الرب

Question 108 . السؤال 108. What doth the seventh commandment teach us? أدارك ما الوصية السابعة يعلمنا؟

Question 109 . السؤال 109. Doth God forbid in this commandment, only adultery, and such like gross sins? أدارك لا سمح الله في هذه الوصية ، والزنا فقط ، ومثل هذه الخطايا الجسيمة؟

XLII. الثاني والأربعون. Lord's Day يوم الرب

Question 110 . السؤال 110. What doth God forbid in the eighth commandment? أدارك ما لا سمح الله في الوصية الثامنة؟

Question 111 . السؤال 111. But what doth God require in this commandment? لكن أدارك الله ما يتطلب في هذه الوصية؟

XLIII. XLIII. Lord's Day يوم الرب

Question 112 . السؤال 112. What is required in the ninth commandment? ما هو المطلوب في الوصيه ninth؟

XLIV. XLIV. Lord's Day يوم الرب

Question 113 . السؤال 113. What doth the tenth commandment require of us? أدارك ما الوصيه العاشرة يتطلب منا؟

Question 114 . السؤال 114. But can those who are converted to God perfectly keep these commandments? لكن أولئك الذين يمكن أن يتم تحويلها إلى ليحفظ الله تماما هذه الوصايا؟

Question 115 . السؤال 115. Why will God then have the ten commandments so strictly preached, since no man in this life can keep them? والسبب في ذلك الحين الله الوصايا العشر حتى بشر بدقة ، حيث لا يوجد انسان في هذه الحياة يمكن الاحتفاظ بها؟

OF PRAYER للصلاة

XLV. XLV. Lord's Day يوم الرب

Question 116 . السؤال 116. Why is prayer necessary for christians? لماذا هو ضروري لصلاة المسيحيين؟

Question 117 . السؤال 117. What are the requisites of that prayer, which is acceptable to God, and which he will hear? ما هي مستلزمات هذه الصلاة ، التي هي مقبولة لدى الله ، والذي سوف يسمع؟

Question 118 . السؤال 118. What hath God commanded us to ask of him? ما هاث الله أمرنا أن نسأل عنه؟

Question 119 . السؤال 119. What are the words of that prayer? ما هي الكلمات التي من الصلاة؟

XLVI. XLVI. Lord's Day يوم الرب

Question 120 . السؤال 120. Why hath Christ commanded us to address God thus: "Our Father"? لماذا المسيح هاث أمرنا الله بذلك عنوان : "أبانا"؟

Question 121 . السؤال 121. Why is it here added, "Which art in heaven"? لماذا هو هنا واضاف "ما في السماء الفن"؟

XLVII. السابع والأربعون. Lord's Day يوم الرب

Question 122 . السؤال 122. Which is the first petition? وهو الالتماس الأول؟

XLVIII. XLVIII. Lord's Day يوم الرب

Question 123 . السؤال 123. Which is the second petition? وهو التماس ثان؟

XLIX. XLIX. Lord's Day يوم الرب

Question 124 . السؤال 124. Which is the third petition? وهو الالتماس الثالث؟

L. Lord's Day L. الرب عيد

Question 125 . السؤال 125. Which is the fourth petition? وهو الالتماس الرابع؟

LI. LI. Lord's Day يوم الرب

Question 126 . السؤال 126. Which is the fifth petition? وهو الالتماس خامس؟

LII. LII. Lord's Day يوم الرب

Question 127 . السؤال 127. Which is the sixth petition? وهو الالتماس السادسة؟

Question 128 . السؤال 128. How dost thou conclude thy prayer? كيف dost انت تختتم خاصتك الصلاة؟

Question 129 . السؤال 129. What doth the word "Amen" signify? أدارك ما كلمة "آمين" للدلالة؟



Also, see: ايضا ، انظر :
Some Responses to Heidelberg Questions ردود على بعض الاسءله هايدلبرغ

Canons of Dort شرائع من dort
Belgic Confession Belgic الاعتراف


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html