The Heidelberg Catechism, Palatinate Catechism - Full Text هايدلبرغ التعليم ، التعليم المسيحي بالاتينات -- النص الكامل

General Information معلومات عامة

THE CATECHISM, or Method of Instruction in the Christian Religion, as the same is taught in the Reformed Churches and schools in Holland and America (with the Scripture references written out). يتم تدريس التعليم المسيحي ، أو أسلوب التدريس في الدين المسيحي ، على النحو نفسه في الكنائس والمدارس البروتستانتية في هولندا وأمريكا (مع مراجع الكتاب المقدس مكتوبة الخروج).

Note. المذكرة. This Catechism is fully based on the Scriptures. ويستند هذا التعليم المسيحي بالكامل على الكتاب المقدس. The references to Scripture are indicated in parentheses with a letter. وأشارت المراجع إلى الكتاب بين قوسين بحرف. For example, the letter (a) points to the texts (a) placed after the answer. على سبيل المثال ، الحرف (أ) يشير إلى نصوص (أ) وضعت بعد الجواب. All Scriptures are from the King James Authorized Version of the Bible. جميع الكتب المقدسة هي من النسخة المصرح الملك جيمس للكتاب المقدس.


(week) 1. (الأسبوع) 1. Lord's Day يوم الرب

Question 1. What is thy only comfort in life and death? السؤال 1. ما هو خاصتك فقط الراحة في الحياة والموت؟

Answer: That I with body and soul, both in life and death, (a) am not my own, (b) but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c) who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d) and delivered me from all the power of the devil; (e) and so preserves me (f) that without the will of my heavenly Father, not a hair can fall from my head; (g) yea, that all things must be subservient to my salvation, (h) and therefore, by his Holy Spirit, He also assures me of eternal life, (i) and makes me sincerely willing and ready, henceforth, to live unto him. الجواب : هذا أنا مع الجسد والروح ، سواء في الحياة والموت ، (أ) لست نفسي ، (ب) ولكن بمعزل تنتمي بلادي المنقذ المخلص يسوع المسيح ، (ج) منظمة الصحة العالمية ، مع دمه الثمين ، وراضية تماما للجميع سلمت خطاياي ، (د) و لي من قوة كل من عمل الشيطان ، (ه) وحتى يحفظ لي (و) أنه من دون إرادة أبي السماوي ، لا يمكن أن تقع شعرة من رأسي ، (ز) الموافقة ، أن كل شيء يجب أن يكون تابعا لخلاصي ، (ح) ، وبالتالي ، بواسطة روحه القدوس ، ويؤكد لي أيضا الحياة الأبدية ، (ط) ويجعلني راغبة بصدق وعلى استعداد ، من الآن فصاعدا ، أن تعيش بمعزل عنه. (j) (ي)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.14:7 For none of us liveth to himself, and no man dieth to himself. (أ) Rom.14 : 7 لأحد منا يحيا لنفسه ، ولا يموت الرجل لنفسه. Rom.14:8 For whether we live, we live unto the Lord; and whether we die, we die unto the Lord: whether we live therefore, or die, we are the Lord's. Rom.14 : 8 واذا كنا نعيش نحن نعيش للرب ، وإذا كنا نموت ، نموت للرب : اذا كنا نعيش لذلك ، أو يموت ، ونحن للرب. (b) 1 Cor.6:19 What? (ب) 1 Cor.6 : 19 ماذا؟ know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your own? اعلموا أنه لا جسمك هو المعبد من الاشباح المقدسة التي هي في داخلك ، والتي كنتم قد من الله ، وانتم لستم لأنفسكم؟ (c) 1 Cor.3:23 And ye are Christ's; and Christ is God's. (ج) 1 Cor.3 : 23 وأنتم في المسيح ، والمسيح هو الله. Tit.2:14 Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works. Tit.2 : 14 الذي بذل نفسه لأجلنا ، وانه قد يفتدينا من كل إثم ، ويطهر لنفسه شعبا غريبة ، متحمس للعمل الصالحات. (d) 1 Pet.1:18 Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; 1 Pet.1:19 But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: 1 John 1:7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. (د) 1 Pet.1 : 18 ولما كان تعلمون أنه لم افتدى كنتم افسادي مع الأشياء ، والفضة والذهب ، من دون جدوى المحادثة التي تلقاها من تقليد آبائكم ؛ Pet.1 1 : 19 ولكن مع الدم الثمين المسيح ، كما من حمل بلا عيب ولا دنس : 1 يوحنا 1:07 ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور ، فلنا واحد مع آخر ، ودماء يسوع المسيح ابنه cleanseth لنا من كل خطيئة. 1 John 2:2 And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world. 1 يوحنا 2:2 و هو كفارة لخطايانا : وليس لنا فقط ، بل أيضا عن خطايا العالم كله. 1 John 2:12 I write unto you, little children, because your sins are forgiven you for his name's sake. 1 يوحنا 2:12 أنا أكتب لكم ، الأطفال الصغار ، لأن خطاياك مغفورة لك لأجل اسمه. (e) Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; 1 John 3:8 He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. (ه) Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم ، كما أخذت بالمثل نفسه جزءا من نفسه ، وهذا طريق الموت انه قد يدمر له ان لديها سلطة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ 1 يوحنا 3:08 انه committeth الخطيئة هي من عمل الشيطان ، وبالنسبة للشيطان يخطئ من البداية. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil. لهذا الغرض وقد تجلى ابن الله ، وانه قد يدمر أعمال إبليس. John 8:34 Jesus answered them, Verily, verily, I say unto you, Whosoever committeth sin is the servant of sin. يوحنا 8:34 اجابهم يسوع الحق الحق أقول لكم : من كان committeth الخطيئة هو عبد الخطيئة. John 8:35 And the servant abideth not in the house for ever: but the Son abideth ever. يوحنا 8:35 وخادما ليمكث في البيت لا إلى الأبد : ولكن من أي وقت مضى يمكث الابن. John 8:36 If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed. يوحنا 8:36 وإذا كان ذلك الابن يحرركم ، وأنتم يكون حرا حقا. (f) John 6:39 And this is the Father's will which hath sent me, that of all which he hath given me I should lose nothing, but should raise it up again at the last day. (و) جون 6:39 وهذه هي مشيئة الآب الذي أرسلني أن كل الذي هاث اعطتني أود أن يخسر شيئا ، ولكن ينبغي رفعه مرة أخرى في اليوم الأخير. John 10:28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. يوحنا 10:28 وأعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، لا يكون أي رجل نتف اخراجهم من يدي. 2 Thess.3:3 But the Lord is faithful, who shall stablish you, and keep you from evil. 2 Thess.3 : 3 ولكن الرب هو أمير المؤمنين ، الذي يقوم stablish لكم ، ويبقي لكم من الشر. 1 Pet.1:5 Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time. 1 Pet.1 : 5 ، والذي يتم الاحتفاظ بها قوة الله من خلال الايمان خلاص مستعد أن يعلن في الوقت الماضي. (g) Matt.10:29 Are not two sparrows sold for a farthing? (ز) Matt.10 : 29 هل ليس اثنين عصافير تباع لشىء ضئيل القيمة؟ and one of them shall not fall on the ground without your Father. ويعمل واحد منهم لا تسقط على الارض دون اباك. Matt.10:30 But the very hairs of your head are all numbered. Matt.10 : 30 ولكن يتم ترقيم كل شعرة من رؤوسكم جدا. Matt.10:31 Fear ye not therefore, ye are of more value than many sparrows. Matt.10 : 31 لا تخف أيها بالتالي ، أنتم أكثر قيمة من عصافير كثيرة. Luke 21:18 But there shall not an hair of your head perish. لوقا 21:18 ولكن ليس هناك شعر رأسك يهلك. (h) Rom.8:28 And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. (ح) Rom.8 : 28 ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معا للخير لهم أن حب الله ، ومنهم الذين هم مدعوون حسب قصده. (i) 2 Cor.1:20 For all the promises of God in him are yea, and in him Amen, unto the glory of God by us. (ط) 2 Cor.1 : 20 للحصول على وعود الله في كل من له هي نعم ، وفيه آمين ، حتى لمجد الله بواسطتنا. 2 Cor.1:21 Now he which stablisheth us with you in Christ, and hath anointed us, is God; 2 Cor.1:22 Who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts. 2 Cor.1 : 21 وهو الآن الذي stablisheth لنا معكم في المسيح ، وهاث مسحه لنا ، هو الله ؛ Cor.1 2 : 22 من هاث مختومة لنا أيضا ، ونظرا لجدية من الروح في قلوبنا. 2 Cor.5:5 Now he that hath wrought us for the selfsame thing is God, who also hath given unto us the earnest of the Spirit. 2 Cor.5 : 5 الآن أنه هاث المطاوع بنا للحصول على الشيء عينه هو الله ، الذي أيضا منح هاث ILA لنا عربون الروح. Eph.1:13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, Eph.1:14 Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, unto the praise of his glory. Eph.1 : 13 وانتم الذين موثوق أيضا ، بعد أن سمعتم كلمة الحق ، إنجيل خلاصكم : في منهم أيضا بعد أن يعتقد انتم ، انتم مختومة مع أن الروح القدس من الوعد ، Eph.1 : 14 التي هو عربون ميراثنا حتى الخلاص من المقتنى ، بمعزل مدح مجده. Rom.8:16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God: (j) Rom.8:14 For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God. Rom.8 : 16 الروح نفسه يشهد beareth مع روحنا ، وأننا أبناء الله : (ي) Rom.8 : 14 للحصول على اكبر عدد ممكن ينقادون بروح الله ، هم أبناء الله. 1 John 3:3 And every man that hath this hope in him purifieth himself, even as he is pure. 1 يوحنا 3:3 و كل رجل هاث أن هذا الأمل في purifieth له نفسه ، حتى انه هو محض.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Question 2. How many things are necessary for thee to know, that thou, enjoying this comfort, mayest live and die happily? السؤال 2 كم أشياء ضرورية بالنسبة اليك ليعرف أن تلك انت ، وتتمتع هذه الراحة ، والأكثر قابليه العيش بسعادة ويموت؟

Answer: Three; (a) the first, how great my sins and miseries are; (b) the second, how I may be delivered from all my sins and miseries; (c) the third, how I shall express my gratitude to God for such deliverance. الجواب : ثلاثة : (أ) الأولى ، وعظمت ذنوبي والبؤس هي ، (ب) الثانية ، وكيف يمكن أن ألقيت من جميع ذنوبي والشقاء ، (ج) والثالثة ، وكيف أعطي أعرب عن امتناني الى الله للخلاص من هذا القبيل. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.11:28 Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest. (أ) Matt.11 : 28 تعالوا إلي يا جميع المتعبين العمل والثقيلي الاحمال وانا أريحكم. Matt.11:29 Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls. Matt.11 : 29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني ، لأني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة حتى نفوسكم. Matt.11:30 For my yoke is easy, and my burden is light. Matt.11 : 30 لنيري هين وحملي خفيف. Luke 24:46 And said unto them, Thus it is written, and thus it behoved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day: Luke 24:47 And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem. لوقا 24:46 وقال لهم هكذا هو مكتوب ، وبالتالي فإنه ينبغي ان المسيح يتألم ، وترتفع من القتلى في اليوم الثالث : لوقا 24:47 ، وأنه ينبغي بشر التوبة ومغفرة الخطايا باسمه بين جميع الدول ، بداية في القدس. Luke 24:48 And ye are witnesses of these things. لوقا 24:48 وأنتم شهود على هذه الأمور. 1 Cor.6:11 And such were some of you: but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God. 1 Cor.6 : 11 وكانت هذه بعض من أنت : ولكن انتم تغسل ، ولكنها كرست انتم ، انتم ولكن لها ما يبررها في اسم الرب يسوع ، وروح الله لنا. Tit.3:3 For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another. Tit.3 : 3 لأننا أنفسنا كما كانت الحماقة في بعض الأحيان ، طائعين ، خدع ، وخدمة الغواصين الشهوات والملذات ، والعيش في الخبث والحسد ، والكراهية ، وكره الآخر. Tit.3:4 But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, Tit.3:5 Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; Tit.3:6 Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour; Tit.3:7 That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life. Tit.3 : 4 ولكن بعد ذلك ظهر لطف ومحبة الله مخلصنا تجاه الرجل ، Tit.3 : 5 ليس من أعمال البر الذي قمنا به ، لكن وفقا لرحمته انه انقذنا من قبل الغسيل للتجديد ، وتجديد من الاشباح المقدسة ؛ Tit.3 : 6 الذي كان يلقي علينا بوفرة بيسوع المسيح مخلصنا ؛ Tit.3 : 7 أن يجري تبريرها بنعمته ، وينبغي بذل نحن الورثة وفقا للأمل في الحياة الأبدية. (b) John 9:41 Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth. (ب) وقال جون 9:41 يسوع لهم : إذا كنتم أعمى ، وانتم يجب أن لا ذنب لهم : ولكن أقول انتم الان ، ونحن نرى ، بالتالي الباقية ذنبك. John 15:22 If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloke for their sin. يوحنا 15:22 وإذا لم أكن قد يأتي ويتحدث لهم ، لم تتح لهم الخطيئة : ولكن الآن ليس لديهم يقولون مملوح عن خطاياهم. (c) John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent. (ج) يوحنا 17:3 وهذه هي الحياة الأبدية ، وأنهم قد يعرفون اليك الإله الحقيقي الوحيد ، والمسيح يسوع الذي انت يمتلك إرسالها. Acts 4:12 Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved. أعمال 4:12 ولا يوجد خلاص في أي مكان آخر : لأنه ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص. Acts 10:43 To him (Jesus) give all the prophets witness, that through his name whosoever believeth in him shall receive remission of sins. أعمال 10:43 له (يسوع) تعطي يشهد جميع الأنبياء ، أنه من خلال اسمه لمن يؤمن به والحصول على مغفرة الخطايا. (d) Eph.5:8 For ye were sometimes darkness, but now are ye light in the Lord: walk as children of light: Eph.5:9 (For the fruit of the Spirit is in all goodness and righteousness and truth;) Eph.5:10 Proving what is acceptable unto the Lord. (د) Eph.5 : 8 لانكم احيانا الظلام ، ولكن انتم الآن في ضوء الرب : المشي كأبناء النور : Eph.5 : 9 (للاطلاع على ثمر الروح هو في كل الخير والصلاح والحقيقة ؛ ) Eph.5 : 10 إثبات ما هو مقبول للرب. Eph.5:11 And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them. Eph.5 : 11 وليس لديهم زمالة مع الأعمال غير المثمرة من الظلام ، ولكن وبخ بدلا منهم. 1 Pet.2:9 But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: 1 Pet.2:10 Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Pet.2 : 9 وأما أنتم جيل مختار ، وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة ، شعب غريب ، وهذا ينبغي انتم shew عليها بحمد له الذين هاث دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب : 1 Pet.2 : 10 أي وقت في الماضي ليسوا شعبا ، ولكنها الآن شعب الله : والذي لم يحصل على الرحمة ، ولكن الآن قد حصلت على الرحمة. Rom.6:1 What shall we say then? Rom.6 : 1 فماذا نقول؟ Shall we continue in sin, that grace may abound? يجب علينا الاستمرار في الخطيئة ، والتي قد تكثر النعمة؟ Rom.6:2 God forbid. Rom.6 : 2 لا سمح الله. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein? كيف يجوز لنا ، أن القتلى الى الخطيئة ، ويعيش فيها أكثر من ذلك؟ Rom.6:12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof. واسمحوا 12 لا ذنب عهد بالتالي في الجسم البشري ، وينبغي ان كنتم طاعة له في الشهوات منها : Rom.6. Rom.6:13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. Rom.6 : 13 ولم تسفر انتم أعضاء الخاص كأدوات للإثم حتى الخطيئة : ولكن ذواتكم لله ، وتلك التي هي على قيد الحياة من بين الاموات ، وأعضاء الخاص كأدوات للالبر الله.


The First Part - Of The Misery Of Man الجزء الأول -- للبؤس رجل


(week) 2. (الاسبوع) 2. Lord's Day يوم الرب


Question 3. Whence knowest thou thy misery? السؤال 3. تعلم اين انت خاصتك البؤس؟

Answer: Out of the law of God. الجواب : الخروج من شريعة الله. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.3:20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin. (أ) Rom.3 : 20 لذلك من خلال أفعال القانون لا يجوز لأي وجود اللحم يمكن تبريره في بصره : عليها في القانون هو معرفة الخطيئة.


Question 4. What does the law of God require of us? السؤال 4 ماذا يفعل قانون الله تتطلب منا؟

Answer: Christ teaches us that briefly, Matt. الجواب : المسيح يعلمنا أن فترة وجيزة ، ومات. 22:37-40, "Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength. This is the first and the great commandment; and the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. On these two commandments hang all the law and the prophets." 22:37-40 ، "انت سوف الحب الرب إلهك من كل قلبك ، مع كل خاصتك الروح ، والعقل مع كل خاصتك ، وبكل قوة خاصتك وهذه هي أول وصية عظيمة ؛ والثانية مثلها فقال تعالى ، انت سوف تحب قريبك كنفسك. وفي بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء ". (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Deut.6:5 And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might. (أ) Deut.6 : 5 وانت سوف أحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ، وربما مع كل خاصتك. Lev.19:18 Thou shalt not avenge, nor bear any grudge against the children of thy people, but thou shalt love thy neighbour as thyself: I am the LORD. Lev.19 : 18 انت لا انتقام ، ولا تحمل أي ضغينة ضد أبناء شعبك ، ولكن انت سوف تحب قريبك كنفسك : أنا الرب. Mark 12:30 And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment. علامة 12:30 وانت سوف الحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ومن كل عقل خاصتك ، وبكل قوة خاصتك : هذه هي الوصية الأولى. Luke 10:27 And he answering said, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbour as thyself. وقال لوقا 10:27 وكان الرد ، انت سوف أحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ومن كل قوة خاصتك ، والعقل مع كل خاصتك ، وقريبك كنفسك.


Question 5. Canst thou keep all these things perfectly? السؤال 5. أفأنت إبقاء كل هذه الأشياء تماما؟

Answer: In no wise; (a) for I am prone by nature to hate God and my neighbour.(b) الجواب : ليس من الحكمة في : (أ) لأني معرضة بطبيعتها على كراهية الله وجارتي (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.3:10 As it is written, There is none righteous, no, not one: Rom.3:20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin. (أ) Rom.3 : 10 كما هو مكتوب ، وليس بار ولا واحد : Rom.3 : 20 لذلك من خلال أفعال القانون لا يجوز لأي وجود اللحم يمكن تبريره في بصره : عليها القانون معرفة الخطيئة. Rom.3:23 For all have sinned, and come short of the glory of God; 1 John 1:8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. لقد اخطأ (23) للجميع ، وأعوزهم مجد الله ؛ 1 يوحنا 1:08 وإذا كنا نقول إننا لا ذنب لهم ، ونحن نخدع أنفسنا ، وليس الحق فينا : Rom.3. 1 John 1:10 If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. 1 يوحنا 1:10 اذا قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا ، وكلمته ليست فينا. (b) Rom.8:7 Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be. (ب) Rom.8 : 7 لأن اهتمام الجسد هو عداوة لله ، لأنها لا تخضع لشريعة الله ، لا يمكن في الواقع. Eph.2:3 Among whom also we all had our conversation in times past in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature the children of wrath, even as others. Eph.2 : 3 بينهم أيضا كان لدينا كل حديثنا في الأوقات الماضية في شهوات جسدنا ، وتحقيق رغبات الجسد والعقل ، وكانت بطبيعتها الاطفال من الغضب ، وحتى الآخرين. Tit.3:3 For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another. Tit.3 : 3 لأننا أنفسنا كما كانت الحماقة في بعض الأحيان ، طائعين ، خدع ، وخدمة الغواصين الشهوات والملذات ، والعيش في الخبث والحسد ، والكراهية ، وكره الآخر. Gen.6:5 And GOD saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually. 5 ورأى الله أن شر الإنسان قد كثر في الأرض ، وأن كل تصور أفكار قلبه لم يكن سوى الشر باستمرار : Gen.6. Gen.8:21 And the LORD smelled a sweet savour; and the LORD said in his heart, I will not again curse the ground any more for man's sake; for the imagination of man's heart is evil from his youth; neither will I again smite any more every thing living, as I have done. 21 والرب رائحة المؤشر A تذوق الحلو ، وقال الرب في قلبه ، وأنا لن عنة الأرض مرة أخرى أي أكثر من الرجل لأجل ؛ للخيال قلب الرجل هو الشر من شبابه ؛ لا وأنا مرة أخرى : Gen.8 اضرب أي أكثر من كل شيء ويعيشون ، كما فعلت. Jer.17:9 The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it? Jer.17 : 9 القلب هو المخادع فوق كل شيء ، والأشرار بيأس : من يستطيع معرفة ذلك؟ Rom.7:23 But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. Rom.7 : 23 ولكن أرى قانون آخر في أعضائي ، المتحاربة ضد قانون رأيي ، وجلب لي في الاسر لقانون الخطيئة التي هي في أعضائي.


(week) 3. (الاسبوع) 3. Lord's Day يوم الرب


Question 6. Did God then create man so wicked and perverse? هل السؤال 6. ثم خلق الله ذلك الرجل الشرس والضارة؟

Answer: By no means; but God created man good, (a) and after his own image, (b) in true righteousness and holiness, that he might rightly know God his Creator, heartily love him and live with him in eternal happiness to glorify and praise him. الجواب : بأي حال من الأحوال ، ولكن خلق الله الرجل الصالح ، (أ) وبعد صورته ، (ب) في البر والقداسة الحقيقية ، وانه قد تعرف حق الله خالقه ، والحب له بحرارة والعيش معه في سعادة أبدية تمجيد والثناء عليه. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.1:31 And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. (أ) Gen.1 : 31 ورأى الله ان كل شيء كان قد ادلى به ، و ، ها ، كانت جيدة جدا. And the evening and the morning were the sixth day. وكان مساء وكان صباح يوم السادس على التوالي. (b) Gen.1:26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. (ب) Gen.1 : 26 وقال الله ، فلنجعل الرجل في صورتنا ، وبعد الشبه لدينا : والسماح لهم تسودكم على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم ، و على كل الارض ، وفوق كل شيء والدبابات التي تدب على الأرض. Gen.1:27 So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them. 27 فخلق الله خلق الانسان على صورته ، على صورة الله هو عليه ؛ ذكور وأنثى خلقهم : Gen.1. (c) Col.3:9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the old man with his deeds; Col.3:10 And have put on the new man, which is renewed in knowledge after the image of him that created him: Eph.4:23 And be renewed in the spirit of your mind; Eph.4:24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. (ج) Col.3 : 9 لا تكذبوا واحد إلى آخر ، وترى أن كنتم قد وضعت قبالة رجل يبلغ من العمر مع أفعاله ؛ Col.3 : 10 وضعت على الرجل الجديد الذي يتجدد في المعرفة بعد صورة له ان خلق له : Eph.4 : 23 وقابلة للتجديد في روح من عقلك ؛ Eph.4 : 24 والتي وضعت على أيها الرجل الجديد الذي تم إنشاؤه بعد الله في البر والقداسة الحقيقية. 2 Cor.3:18 But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord. 2 Cor.3 : 18 ولكن علينا جميعا ، مع ينظرن مواجهة مفتوحة كما هو الحال في الزجاج لمجد الرب ، ويتم تغيير في الصورة نفسها من مجد الى مجد ، حتى من قبل روح الرب.


Question 7. Whence then proceeds this depravity of human nature? السؤال 7. ثم اين عائدات هذا الفساد من الطبيعة البشرية؟

Answer: From the fall and disobedience of our first parents, Adam and Eve, in Paradise; (a) hence our nature is become so corrupt, that we are all conceived and born in sin. الجواب : من الخريف وعصيان والدينا الأول ، آدم وحواء في الجنة : (أ) وبالتالي تصبح هي طبيعتنا فاسدة جدا ، والتي تصور كل ما ولدت في الخطيئة. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Genesis 3. (أ) سفر التكوين 3. Rom.5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: Rom.5:18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life. Rom.5 : 12 ولهذا السبب ، وبالخطيئة دخل رجل واحد في العالم ، والموت بالخطيئة ، وحتى الموت مرت على جميع الرجال ، لذلك الجميع أخطأوا : Rom.5 : 18 لذلك على النحو الذي جرم واحد وجاء الحكم على جميع الرجال الى الإدانة ؛ ذلك حتى من جانب الصواب واحد جاء هدية مجانية الى جميع الرجال ILA تبرير الحياة. Rom.5:19 For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. Rom.5 : يجب العديد من 19 لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة ، لذلك من طاعة للمرء أن يكون أدلى الصالحين. (b) Ps.51:5 Behold, I was shapen in iniquity; and in sin did my mother conceive me. (ب) Ps.51 : 5 ها ، كنت shapen في الإثم ، وعلى الإثم والدتي لم تصور لي. Gen.5:3 And Adam lived an hundred and thirty years, and begat a son in his own likeness, after his image; and called his name Seth: عاش آدم و3 an مئة وثلاثين سنة ، وأنجب ولدا في صورته الخاصة ، وبعد صورته ، ودعا اسمه سيث : Gen.5 :


Question 8. Are we then so corrupt that we are wholly incapable of doing any good, and inclined to all wickedness? السؤال 8. ثم هل نحن الفاسدة بحيث أننا عاجزون كليا من القيام بأي جيدة ، وتميل إلى كل شر؟

Answer: Indeed we are; (a) except we are regenerated by the Spirit of God. الجواب : في الواقع نحن ؛ (أ) إلا وتتم تعبئة ونحن من روح الله. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.8:21 The imagination of man's heart is evil from his youth; John 3:6 That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. (أ) Gen.8 : 21 مخيلة قلب الرجل هو الشر من شبابه ، وجون 3:06 وهذا هو الذي يولد من الجسد هو جسد ، وأنه هو الذي ولد من الروح هو روح. Gen.6:5 And GOD saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually. 5 ورأى الله أن شر الإنسان قد كثر في الأرض ، وأن كل تصور أفكار قلبه لم يكن سوى الشر باستمرار : Gen.6. Job 14:4 Who can bring a clean thing out of an unclean? 14:04 العمل الذين يمكن أن يحقق شيئا نظيفة من أصل نجس؟ not one. ليست واحدة. Job 15:14 What is man, that he should be clean? 15:14 وظيفة ما هو الرجل ، وأنه ينبغي أن تكون نظيفة؟ and he which is born of a woman, that he should be righteous? وقال انه هو الذي يولد من امرأة ، وأنه ينبغي أن يكون من الصالحين؟ Job 15:16 How much more abominable and filthy is man, which drinketh iniquity like water? 15:16 كيف عمل أكثر من ذلك بكثير البغيض وحقارة هو الرجل الذي يشرب الإثم كالماء؟ Job 15:35 They conceive mischief, and bring forth vanity, and their belly prepareth deceit. 15:35 مهمة وهي تصور الأذى ، وتؤدي الغرور ، وعلى البطن prepareth الخداع. Isa.53:6 All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the LORD hath laid on him the iniquity of us all. Isa.53 : 6 كلنا كغنم ضللنا الطريق ، ونحن تحولت كل واحد إلى طريقه ، والرب هاث وضع عليه إثم جميعنا. (b) John 3:3 Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God. (ب) يوحنا 03:03 فأجاب يسوع وقال له ، حقا ، حقا ، أقول لك ، باستثناء رجل ان تولد من جديد ، لا يستطيع أن يرى ملكوت الله. John 3:5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. يوحنا 03:05 فأجاب يسوع ، حقا ، حقا ، أقول لك ، باستثناء رجل لا يولد من الماء والروح ، لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله. 1 Cor.12:3 Wherefore I give you to understand, that no man speaking by the Spirit of God calleth Jesus accursed: and that no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost. 1 Cor.12 : 3 ولهذا السبب أعطي لكم أن نفهم ، أنه لا يوجد رجل يتحدث من روح الله calleth الرجيم يسوع : الرجل ، وأنه لا يمكن القول بأن يسوع هو الرب ، ولكن من الاشباح المقدسة. 2 Cor.3:5 Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God; 2 Cor.3 : 5 ليس أننا كافية لأنفسنا للتفكير بأي شيء ابتداء من انفسنا ، ولكن لدينا اكتفاء من الله ؛


(week) 4. (الاسبوع) 4. Lord's Day يوم الرب


Question 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his law, that which he cannot perform? أليس الله السؤال 9. قم الظلم للإنسان ، عن طريق اشتراط منه في قانونه ، تلك التي لا يستطيع أداء؟

Answer: Not at all; (a) for God made man capable of performing it; but man, by the instigation of the devil, (b) and his own wilful disobedience, (c) deprived himself and all his posterity of those divine gifts. الجواب : لا على الإطلاق ؛ (أ) للرجل جعل الله قادر عليه ، ولكن الرجل ، وذلك بتحريض من الشيطان ، و (ب) والعصيان المتعمد له بها ، (ج) يحرم نفسه وعلى كل ما قدمه للأجيال القادمة هذه الهبات الإلهية .

Footnotes الحواشي

(a) Eph.4:24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. (أ) Eph.4 : 24 والتي وضعت على أيها الرجل الجديد الذي تم إنشاؤه بعد الله في البر والقداسة الحقيقية. Eccl.7:29 Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions. Eccl.7 : 29 الصغرى ، وهذا فقط وجدت ، ان الله هاث تستقيم من صنع الإنسان ، ولكنها سعت إلى العديد من الاختراعات. (b) John 8:44 Ye are of your father the devil, and the lusts of your father ye will do. (ب) يوحنا 8:44 انتم من والدك الشيطان ، وشهوات أبيكم سوف تعملون. He was a murderer from the beginning, and abode not in the truth, because there is no truth in him. كان هو القاتل منذ البداية ، والاقامة ليس في الحقيقة ، لأنه لا يوجد في الحقيقة له. When he speaketh a lie, he speaketh of his own: for he is a liar, and the father of it. عندما يتكلم كذب ، وقال انه يتكلم من تلقاء نفسه لانه هو الكذاب ، والأب له. 2 Cor.11:3 But I fear, lest by any means, as the serpent beguiled Eve through his subtilty, so your minds should be corrupted from the simplicity that is in Christ. 2 Cor.11 : 3 ولكن الخوف الأول ، لئلا بأي وسيلة ، كما الثعبان سحرت حواء من خلال بمكر له ، لذا يجب أن يكون معطوبا أذهانكم عن البساطة التي في المسيح. Gen.3:4 And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die: (c) Gen.3:6 And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat. وقال 4 والثعبان وحتى المرأة ، يي لا يموت بالتأكيد : Gen.3 (ج) Gen.3 : 6 وعندما رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل ، وأنه كان لطيفا للعيون ، و أخذت الى المستوى المطلوب شجرة لجعل واحدة من الحكمة ، وثمرة منه ، وأكل فعل ، وقدم أيضا حتى في زوجها ، وقال انه لم يأكل. Rom.5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: Gen.3:13 And the LORD God said unto the woman, What is this that thou hast done? Rom.5 : 12 ولهذا السبب ، وبالخطيئة دخل رجل واحد في العالم ، والموت بالخطيئة ، وحتى الموت مرت على جميع الرجال ، لذلك الجميع أخطأوا : Gen.3 : 13 والله فقال الرب للمرأة ، ما هذا الذي انت يمتلك عمله؟ And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat. وقالت المرأة ، والثعبان سحرت لي ، وأنا لم آكل. 1 Tim.2:13 For Adam was first formed, then Eve. تم تشكيل 13 الأولى لآدم وحواء ثم : 1 Tim.2. 1 Tim.2:14 And Adam was not deceived, but the woman being deceived was in the transgression. لم يغو 14 وآدم ، ولكن المرأة الاغترار كان في العدوان : 1 Tim.2.


Question 10. Will God suffer such disobedience and rebellion to go unpunished? هل السؤال 10. الله يعاني مثل العصيان والتمرد دون عقاب؟

Answer: By no means; but is terribly displeased (a) with our original as well as actual sins; and will punish them in his just judgment temporally and eternally, (b) as he has declared, "Cursed is every one that continueth not in all things, which are written in the book of the law, to do them." الجواب : بأي حال من الأحوال ، ولكن هو مستاء بشكل رهيب (أ) مع خطايانا الأصلي وكذلك الفعلية ، وسوف نعاقبهم في رأيه مجرد الزمان وإلى الأبد ، (ب) وإعلانه ، "ملعون كل من لا يثبت في كل شيء ، والتي هي مكتوبة في الكتاب من القانون ، للقيام بها ". (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.2:17 But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die. (أ) Gen.2 : 17 وأما من شجرة معرفة الخير والشر ، انت سوف لا يأكل منه : لفي اليوم الذي أنت منه eatest انت سوف يموت بالتأكيد. Rom.5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: (b) Ps.5:5 The foolish shall not stand in thy sight: thou hatest all workers of iniquity. Rom.5 : 12 ولهذا السبب ، وبالخطيئة دخل رجل واحد في العالم ، والموت بالخطيئة ، وحتى الموت مرت على جميع الرجال ، لذلك الجميع أخطأوا : (ب) Ps.5 : 5 والغباء عدم الوقوف في عينيك : انت hatest جميع العمال من ظلم. Ps.50:21 These things hast thou done, and I kept silence; thou thoughtest that I was altogether such an one as thyself: but I will reprove thee, and set them in order before thine eyes. Ps.50 : 21 يمتلك هذه الأشياء أنت القيام به ، وظللت الصمت ؛ انت thoughtest أنني كنت تماما مثل واحد كما نفسك : ولكنني لن وبخ اليك ، ووضعها في النظام قبل عينيك. Nah.1:2 God is jealous, and the LORD revengeth; the LORD revengeth, and is furious; the LORD will take vengeance on his adversaries, and he reserveth wrath for his enemies. Nah.1 : 2 الله هو الغيرة ، وrevengeth الرب ، والرب revengeth ، وغاضب ، والرب أخذ الثأر على خصومه ، وقال انه غضب reserveth لأعدائه. Exod.20:5 Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; Exod.34:7 Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation. Exod.20 : 5 انت سوف لا تنحني نفسك لهم ، ولا تخدم لهم : لأني أنا الرب إلهك إله غيور صباحا ، وزيارة ظلم الآباء على الابناء في الجيل الثالث والرابع من الكراهية لهم ان لي ؛ Exod.34 : 7 ورحمة للإبقاء الآلاف ، مسامحة الإثم والعدوان والمعصية ، وذلك من خلال أي وسيلة واضحة للمذنب ، وزيارة ظلم الآباء على الأطفال ، والأطفال عند الأطفال ، حتى الثالث والرابع جيل. Rom.1:18 For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who hold the truth in unrighteousness; Eph.5:6 Let no man deceive you with vain words: for because of these things cometh the wrath of God upon the children of disobedience. وكشفت 18 لغضب الله من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم ، الذين يحملون الحق بالإثم ؛ Eph.5 : 6 Rom.1 اسمحوا اي رجل خداع لكم مع الكلمات عبثا : لأنه يأتي من هذه الأشياء في غضب الله على أبناء العصيان. Heb.9:27 And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment: (c) Deut.27:26 Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. Heb.9 : 27 وكما هو عين انها ILA الرجل مرة واحدة ليموت ، ولكن بعد هذا الحكم ما يلي : (ج) Deut.27 : 26 ملعون من confirmeth ليس كل عبارة من هذا القانون للقيام بها. And all the people shall say, Amen. ويكون جميع الناس يقولون : آمين. Gal.3:10 For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them. Gal.3 : 10 وبالنسبة للكثيرين كما هي من أعمال الناموس هم تحت لعنة : لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب القانون للقيام بها.


Question 11. Is not God then also merciful? أليس الله السؤال 11. رحيم ثم أيضا؟

Answer: God is indeed merciful, (a) but also just; (b) therefore his justice requires, that sin which is committed against the most high majesty of God, be also punished with extreme, that is, with everlasting punishment of body and soul. الجواب : إن الله رحيم حقا ، (أ) فقط ، بل أيضا ، (ب) يتطلب بالتالي العدالة له ، ان الخطيئة التي ارتكبت ضد معظم عالية من عظمة الله ، ويعاقب أيضا مع المدقع ، وهذا هو ، مع العقاب الأبدي للجسد و الروح.

Footnotes الحواشي

(a) Exod.34:6 And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD, The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, Exod.34:7 Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation. (أ) Exod.34 : توفي 6 والرب التي قبله ، وأعلن ، والرب ، والرب إله رحيم وكريمة ، طول اناة ، وفرة في الخير والحق ، Exod.34 : 7 آلاف لحفظ رحمة ، متسامح والإثم والعدوان والمعصية ، وذلك من خلال أي وسيلة واضحة للمذنب ، وزيارة ظلم الآباء على الأطفال ، والأطفال عند الأطفال ، حتى الثالث والجيل الرابع. Exod.20:6 And shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. Exod.20 : 6 و shewing رحمة حتى الآلاف منهم ان الحب لي ، وصاياي. (b) Ps.7:9 Oh let the wickedness of the wicked come to an end; but establish the just: for the righteous God trieth the hearts and reins. (ب) Ps.7 : 9 أوه تدع شر الاشرار صلت إلى نهايتها ، ولكن تأسيس للتو : لtrieth الله الصالحين قلوب ومقاليد. Exod.20:5 Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; Exod.23:7 Keep thee far from a false matter; and the innocent and righteous slay thou not: for I will not justify the wicked. Exod.20 : 5 انت سوف لا تنحني نفسك لهم ، ولا تخدم لهم : لأني أنا الرب إلهك إله غيور صباحا ، وزيارة ظلم الآباء على الابناء في الجيل الثالث والرابع من الكراهية لهم ان لي ؛ Exod.23 : 7 احتفظ اليك بعيدا عن مسألة مزيفة ، والأبرياء والصالحين اذبح انت لا : لأني لا يبرر الأشرار. Exod.34:7 Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation. Exod.34 : 7 ورحمة للإبقاء الآلاف ، مسامحة الإثم والعدوان والمعصية ، وذلك من خلال أي وسيلة واضحة للمذنب ، وزيارة ظلم الآباء على الأطفال ، والأطفال عند الأطفال ، حتى الثالث والرابع جيل. Ps.5:5 The foolish shall not stand in thy sight: thou hatest all workers of iniquity. Ps.5 : 5 والغباء عدم الوقوف في عينيك : انت hatest جميع العمال من ظلم. Ps.5:6 Thou shalt destroy them that speak leasing: the LORD will abhor the bloody and deceitful man. Ps.5 : 6 انت سوف تدمرها التي تتحدث التأجير : الرب سوف نمقت الرجل الدموي والمخادع. Nah.1:2 God is jealous, and the LORD revengeth; the LORD revengeth, and is furious; the LORD will take vengeance on his adversaries, and he reserveth wrath for his enemies. Nah.1 : 2 الله هو الغيرة ، وrevengeth الرب ، والرب revengeth ، وغاضب ، والرب أخذ الثأر على خصومه ، وقال انه غضب reserveth لأعدائه. Nah.1:3 The LORD is slow to anger, and great in power, and will not at all acquit the wicked: the LORD hath his way in the whirlwind and in the storm, and the clouds are the dust of his feet. Nah.1 : 3 الرب بطيء الغضب وعظيم في السلطة ، وسوف لا تعمل على الإطلاق تبرئة الأشرار : الرب هاث طريقه في زوبعة في والعاصفة ، والغيوم هي تراب قدميه.


The Second Part - Of Man's Deliverance الجزء الثاني -- من النجاة الرجل


(week) 5. (الأسبوع) 5. Lord's Day يوم الرب


Question 12. Since then, by the righteous judgment of God, we deserve temporal and eternal punishment, is there no way by which we may escape that punishment, and be again received into favour? السؤال 12 ومنذ ذلك الحين ، عن طريق الصالحين حكم الله ، ونحن نستحق العقاب الزمني والأبدي ، هل هناك أي وسيلة من خلالها أننا قد هربا من أن العقوبة ، ويتم استلامها مرة أخرى في صالح؟

Answer: God will have his justice satisfied: (a) and therefore we must make this full satisfaction, either by ourselves, or by another. الجواب : الله سوف يكون له راض العدالة : (أ) ، وبالتالي يجب علينا أن نجعل هذا الارتياح الكامل ، سواء من قبل أنفسنا ، أو عن طريق آخر. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.2:17 But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die. (أ) Gen.2 : 17 وأما من شجرة معرفة الخير والشر ، انت سوف لا يأكل منه : لفي اليوم الذي أنت منه eatest انت سوف يموت بالتأكيد. Exod.20:5 Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; Exod.23:7 Keep thee far from a false matter; and the innocent and righteous slay thou not: for I will not justify the wicked. Exod.20 : 5 انت سوف لا تنحني نفسك لهم ، ولا تخدم لهم : لأني أنا الرب إلهك إله غيور صباحا ، وزيارة ظلم الآباء على الابناء في الجيل الثالث والرابع من الكراهية لهم ان لي ؛ Exod.23 : 7 احتفظ اليك بعيدا عن مسألة مزيفة ، والأبرياء والصالحين اذبح انت لا : لأني لا يبرر الأشرار. Ezek.18:4 Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die. Ezek.18 : 4 ها جميع النفوس هي الألغام ؛ وروح والده ، لذلك أيضا روح الابن هو لي : الروح التي تخطئ هي تموت. Matt.5:26 Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost farthing. Matt.5 : 26 الحق اقول اليك ، وانت سوف لا يعني الخروج من هناك ، حتى انت يمتلك دفع أقصى شىء ضئيل القيمة. 2 Thess.1:6 Seeing it is a righteous thing with God to recompense tribulation to them that trouble you; Luke 16:2 And he called him, and said unto him, How is it that I hear this of thee? 2 Thess.1 : 6 رؤيته هو شيء مع الله الصالحين لتعويض المحنه لهم أن لك المتاعب ، لوقا 16:02 ودعا له ، وقال له ، كيف أن أسمع هذا من اليك؟ give an account of thy stewardship; for thou mayest be no longer steward. عرضا للإشراف خاصتك ، لأنك لم تعد الأكثر قابليه تكون ستيوارد. (b) Rom.8:3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom.8:4 That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. (ب) Rom.8 : 3 للحصول على ما هو القانون لا يستطيع أن يفعل ، في هذا كان ضعيفا خلال اللحم ، والله ارسال ابن بلده في الشبه من اللحم خاطئين ، والخطيئة ، وأدان الخطية في الجسد : Rom.8 : 4 وهذا قد يكون من الوفاء بر القانون فينا ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح.


Question 13. Can we ourselves then make this satisfaction? هل السؤال 13. أنفسنا ثم جعل هذا الارتياح؟

Answer: By no means; but on the contrary we daily increase our debt. الجواب : بأي حال من الأحوال ، ولكن على العكس من ذلك أن نزيد ديوننا اليومية. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Job 9:2 I know it is so of a truth: but how should man be just with God? (أ) وظيفة 09:02 وأنا أعلم أنه حتى من الحقيقة : ولكن كيف ينبغي أن يكون مجرد رجل مع الله؟ Job 9:3 If he will contend with him, he cannot answer him one of a thousand. 09:03 وظيفة إذا كان سوف يتعامل معه ، وانه لا يمكن الإجابة عليه واحد من ألف. Job 15:15 Behold, he putteth no trust in his saints; yea, the heavens are not clean in his sight. الوظيفة 15:15 هوذا putteth هناك ثقة في قديسيه ، نعم ، والسماوات ليست نظيفة في بصره. Job 15:16 How much more abominable and filthy is man, which drinketh iniquity like water? 15:16 كيف عمل أكثر من ذلك بكثير البغيض وحقارة هو الرجل الذي يشرب الإثم كالماء؟ Job 4:18 Behold, he put no trust in his servants; and his angels he charged with folly: Job 4:19 How much less in them that dwell in houses of clay, whose foundation is in the dust, which are crushed before the moth? الوظيفة 04:18 ها ، على حد تعبيره لا يثقون في عبيده ، وملائكته انه متهم الحماقة : 04:19 الوظيفي كم في أقل لهم أن يسكن في بيوت من الطين ، الذي هو الأساس في الغبار ، والتي سحقت قبل العثة؟ Ps.130:3 If thou, LORD, shouldest mark iniquities, O Lord, who shall stand? Ps.130 : 3 إذا أنت يا رب ، shouldest علامة الظلم ، يا رب ، الذي يقوم الموقف؟ Matt.6:12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors. Matt.6 : 12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لدينا. Matt.18:25 But forasmuch as he had not to pay, his lord commanded him to be sold, and his wife, and children, and all that he had, and payment to be made. Matt.18 : 25 ولكن لما كان كما كان لعدم سداد ، أمر ربه له ليتم بيعها ، وزوجته ، والأطفال ، وإلى بذل كل ما لديه ، والدفع. Matt.16:26 For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? Matt.16 : 26 للحصول على ما هو رجل استفادت ، واذا كان يجب ربح العالم كله وخسر نفسه؟ or what shall a man give in exchange for his soul? او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه؟


Question 14. Can there be found anywhere, one, who is a mere creature, able to satisfy for us? هل هناك السؤال 14. يمكن العثور عليها في أي مكان ، واحد ، الذي هو مجرد مخلوق ، وقادرة على تلبية بالنسبة لنا؟

Answer: None; for, first, God will not punish any other creature for the sin which man has committed; (a) and further, no mere creature can sustain the burden of God's eternal wrath against sin, so as to deliver others from it. الجواب : لا شيء ؛ ل، أولا ، فالله لن تعاقب أي مخلوق آخر لخطيئة الرجل الذي ارتكب ؛ (أ) وأخرى ، أي مخلوق مجرد أن يتحمله من عبء غضب الله الأبدي ضد الخطيئة ، وذلك لتقديم الآخرين منه . (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Ezek.18:4 Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die. (أ) Ezek.18 : 4 ها جميع النفوس هي الألغام ؛ وروح والده ، لذلك أيضا روح الابن هو لي : الروح التي تخطئ هي تموت. Gen.3:17 And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life; Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; Heb.2:15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. Gen.3 : 17 و ILA وقال آدم ، لأن انت يمتلك حتى يسمع صوت زوجة خاصتك ، ويمتلك أكل من الشجرة ، التي أمرتك ، وقال : انت لا تأكل منها : لعن هو السبيل لخاصتك أجل ، وفي شلت الحزن انت تأكل منها كل أيام حياتك ؛ Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم ، كما أخذت بالمثل نفسه جزءا من نفسه ، وهذا طريق الموت انه قد تدميره وكان أن قوة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ Heb.2 : 15 وتسليمها الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية. Heb.2:16 For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. Heb.2 : 16 لانه يعتبر حقا ليس له طبيعة الملائكة ، ولكنه اتخذ له على بذرة ابراهام. Heb.2:17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. Heb.2 : 17 في كل شيء ولهذا السبب كان ينبغي له أن يكون مثل ILA اخوانه ، وانه قد يكون الكاهن الرحيم والمؤمنين عالية في الامور المتعلقة الله ، لجعل المصالحة عن خطايا الشعب. (b) Nah.1:6 Who can stand before his indignation? (ب) Nah.1 : 6 من يستطيع الوقوف أمام سخطه؟ and who can abide in the fierceness of his anger? والذي يمكن أن يثبت في حمو غضبه؟ his fury is poured out like fire, and the rocks are thrown down by him. يصب غضبه على مثل الحرائق ، والتي ألقيت الصخور أسفل منه. Ps.130:3 If thou, LORD, shouldest mark iniquities, O Lord, who shall stand? Ps.130 : 3 إذا أنت يا رب ، shouldest علامة الظلم ، يا رب ، الذي يقوم الموقف؟


Question 15. What sort of a mediator and deliverer then must we seek for? السؤال 15. ما هو نوع الوسيط والمنفذ ثم يجب أن نسعى ل؟

Answer: For one who is very man, and perfectly (a) righteous; (b) and yet more powerful than all creatures; that is, one who is also very God. الجواب : لسبب واحد وهو رجل جدا ، وتماما (أ) الصالحين ، (ب) وحتى الآن أقوى من كل المخلوقات ، وهذا هو واحد الذي هو أيضا الله جدا. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.15:21 For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead. (أ) 1 Cor.15 : منذ 21 لرجل جاء من قبل الموت ، من قبل الرجل جاء أيضا قيامة الأموات. Jer.33:16 In those days shall Judah be saved, and Jerusalem shall dwell safely: and this is the name wherewith she shall be called, The LORD our righteousness. Jer.33 : (16) وفي تلك الأيام يخلص يهوذا ، والقدس يسكن بأمان : وهذا هو اسم بماذا يجب دعت ، الرب برنا. Isa.53:9 And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth. Isa.53 : 9 وكان في قبره مع الأشرار ، ومع غني عند موته ؛ لأنه لم يعمل ظلما ، ولا أي كان في فمه غش. 2 Cor.5:21 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. 2 Cor.5 : 21 لانه سخر له أن يكون خطية لأجلنا ، الذي لم يعرف الخطيئة ، وأننا قد أدلى بر الله فيه. (b) Heb.7:26 For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens; Heb.7:16 Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life. (ب) Heb.7 : أصبحت 26 لكاهن من هذا القبيل عالية لنا ، الذي هو ، غير مؤذية المقدسة ، غير مدنس ، ومنفصلة عن الخطاة ، وجعل أعلى من السماوات ؛ Heb.7 : 16 من يرصد ، وليس بعد وجود القانون الوصية جسدي ، ولكن بعد قوة حياة لا نهاية لها. (c) Isa.7:14 Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. (ج) Isa.7 : 14 لذلك يجب أن الرب نفسه يعطيكم إشارة ؛ ها العذراء تحبل وتلد ابنا ، والكلمة اسمه عمانوئيل. Isa.9:6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. Isa.9 : 6 لILA لنا ولادة الطفل ، ILA لنا يعطى الابن : وتكون الحكومة على كتفه : ويجب أن يدعى اسمه عجيبا ، مستشار ، والله العظيم ، والأب الأبدي ، أمير السلام. Rom.9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Rom.9 : 5 لمن هم الآباء ، ومنهم كما يتعلق المسيح جاء الجسد ، الذي هو فوق كل شيء ، وبارك الله إلى الأبد. Amen. آمين. Jer.23:5 Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. Jer.23 : 5 ها أيام تأتي ، يقول الرب ، وأنني سوف يرفع داود فرع الصالحين ، والملك سيملكون والازدهار ، ويجب تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. Jer.23:6 In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. يخلص يهوذا 6 في أيامه ، وإسرائيل يسكن بأمان : Jer.23 وهذا هو اسمه يجوز بموجبها دعا ، الرب برنا. Luke 11:22 But when a stronger than he (a stromg man armed) shall come upon him, and overcome him, he taketh from him all his armour wherein he trusted, and divideth his spoils. لوقا 11:22 ولكن عندما يكون أقوى مما كان (رجل stromg المسلحة) يجب أن يأتي عليه وسلم ، والتغلب عليه ، وقال انه يأخذها منه كل سلاحه حيث يثق به ، وdivideth غنائمه.


(week) 6. (الاسبوع) 6. Lord's Day يوم الرب


Question 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous? السؤال 16 : لماذا يجب أن يكون الرجل جدا ، وكذلك الصالحين تماما؟

Answer: Because the justice of God requires that the same human nature which has sinned, should likewise make satisfaction for sin; (a) and one, who is himself a sinner, cannot satisfy for others. الجواب : لأن العدالة تتطلب من الله أن طبيعة الإنسان ذاتها والتي قد أخطأ ، وبالمثل ينبغي أن الارتياح لالخطيئة ؛ (أ) واحد ، وهو نفسه خاطىء ، لا يمكن إرضاء للآخرين. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Ezek.18:4 Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die. (أ) Ezek.18 : 4 ها جميع النفوس هي الألغام ؛ وروح والده ، لذلك أيضا روح الابن هو لي : الروح التي تخطئ هي تموت. Ezek.18:20 The soul that sinneth, it shall die. Ezek.18 : 20 النفس التي تخطئ هي تموت. The son shall not bear the iniquity of the father, neither shall the father bear the iniquity of the son: the righteousness of the righteous shall be upon him, and the wickedness of the wicked shall be upon him. يجب على الابن لا تتحمل إثم الأب ، والأب لا يحمل إثم الابن : بر البار يكون عليه وسلم ، وشرور الأشرار يكون عليه وسلم. Rom.5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: Rom.5:15 But not as the offence, so also is the free gift. Rom.5 : 12 ولهذا السبب ، وبالخطيئة دخل رجل واحد في العالم ، والموت بالخطيئة ، وحتى الموت مرت على جميع الرجال ، لذلك الجميع أخطأوا : Rom.5 : 15 ولكن ليس على الجريمة ، بحيث يتم أيضا هدية مجانية. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. لأنه إذا كانت الجريمة من خلال واحدة من كثير من القتلى وأكثر من ذلك بكثير نعمة من الله ، وهبة بالنعمة ، والتي هي رجل واحد ، يسوع المسيح ، حتى كثرت هاث كثيرة. Rom.5:18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life. Rom.5 : 18 لذلك على النحو الذي جرم واحد وجاء الحكم على جميع الرجال إلى إدانة ، وحتى ذلك عن طريق البر من احد جاء هدية مجانية الى جميع الرجال ILA تبرير الحياة. 1 Cor.15:21 For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead. 1 Cor.15 : منذ 21 لرجل جاء من قبل الموت ، من قبل الرجل جاء أيضا قيامة الأموات. Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; Heb.2:15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم ، كما أخذت بالمثل نفسه جزءا من نفسه ، وهذا طريق الموت انه قد يدمر له ان لديها سلطة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ Heb.2 : 15 وتسليمها الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية. Heb.2:16 For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. Heb.2 : 16 لانه يعتبر حقا ليس له طبيعة الملائكة ، ولكنه اتخذ له على بذرة ابراهام. 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: Isa.53:3 He is despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and we hid as it were our faces from him; he was despised, and we esteemed him not. 1 Pet.3 : 18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تعيدنا الى الله ، ويجري نفذ فيهم حكم الاعدام في الجسد ، ولكن تسارع الروح : Isa.53 : 3 وهو الاحتقار ورفض الرجال ؛ رجل من الحزن والأسى على بينة : واختبأنا كما انها كانت وجوهنا منه ؛ محتقر ، ونحن لا الموقرة له. Isa.53:4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. Isa.53 : 4 هاث المؤكد انه يتحمل griefs لدينا ، وحملت أحزاننا : فعلنا حتى الآن تقدير له المنكوبة ، مغرم الله ومذلولا. Isa.53:5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed. Isa.53 : 5 ولكن كان اصيب لدينا تجاوزات ، كدم لشرنا : لتأديب سلامنا عليه وسلم كان ، وبخطوط له ونحن تلتئم. Isa.53:10 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand. Isa.53 : 10 ومع ذلك ، يسر الرب لكدمة له ، وأنه وضعه لهاث الحزن : عندما انت سوف تجعل روحه قربانا للخطيئة ، وقال انه سوف نرى ذريته ، وقال انه يجب إطالة أيامه ، ومتعة من الرب وتزدهر في يده. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. (b) Heb.7:26 For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens; Heb.7:27 Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself. (ب) Heb.7 : أصبحت 26 لكاهن من هذا القبيل عالية لنا ، الذي هو مقدس ، غير مؤذية ، غير مدنس ، ومنفصلة عن الخطاة ، وجعل أعلى من السماوات ؛ Heb.7 : 27 من needeth لم يكن يوميا ، حيث أن تلك الكهنة ، لتقديم ما يصل التضحية ، أولا لخطاياه ، ومن ثم للشعب : لهذا قال انه ذات مرة ، عندما عرضت حتى نفسه. Ps.49:7 None of them can by any means redeem his brother, nor give to God a ransom for him: Ps.49:8 (For the redemption of their soul is precious, and it ceaseth for ever:) 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: Ps.49 : 7 يمكن لأحد منهم بأي وسيلة تخليص أخيه ، ولا يعطي الله فدية له : Ps.49 : 8 (للحصول على الخلاص من ارواحهم هو ثمين ، وceaseth عن أي وقت مضى :) 1 حيوان أليف. 03:18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تعيدنا الى الله ، ويجري نفذ فيهم حكم الاعدام في الجسد ، ولكن تسارع الروح :


Question 17. Why must he in one person be also very God? السؤال 17. لماذا يجب ان تكون في شخص واحد أيضا جدا الله؟

Answer: That he might, by the power of his Godhead (a) sustain in his human nature, (b) the burden of God's wrath; (c) and might obtain for, and restore to us, righteousness and life. الجواب : انه قد بالقوة من الربوبية له (أ) في الحفاظ على طبيعته البشرية ، (ب) من عبء غضب الله ، (ج) ويمكن الحصول عليها لل، واستعادة لنا على البر والحياة. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Isa.9:6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. (أ) Isa.9 : 6 لILA لنا ولادة الطفل ، ILA لنا يعطى الابن : وتكون الحكومة على كتفه : ويجب أن يدعى اسمه عجيبا ، مستشار ، والله العظيم ، والأب الأبدي ، أمير السلام. Isa.63:3 I have trodden the winepress alone; and of the people there was none with me: for I will tread them in mine anger, and trample them in my fury; and their blood shall be sprinkled upon my garments, and I will stain all my raiment. Isa.63 : 3 لقد دست المعصرة وحده ، والناس هناك لا شيء معي لأني سوف تخطو عليها في غضبي ، وتدوس عليها في غضب بلدي ، ويكون دمهم رشها على ثيابي ، وأنا وصمة عار كل ما عندي من ثياب. (b) Isa.53:4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. (ب) Isa.53 : 4 هاث المؤكد انه يتحمل griefs لدينا ، وحملت أحزاننا : فعلنا حتى الآن تقدير له المنكوبة ، مغرم الله ومذلولا. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. (c) Deut.4:24 For the LORD thy God is a consuming fire, even a jealous God. (ج) Deut.4 : 24 للرب إلهك هو نار آكلة ، إله غيور حتى. Nah.1:6 Who can stand before his indignation? Nah.1 : 6 من يستطيع أن يقف أمام سخطه؟ and who can abide in the fierceness of his anger? والذي يمكن أن يثبت في حمو غضبه؟ his fury is poured out like fire, and the rocks are thrown down by him. يصب غضبه على مثل الحرائق ، والتي ألقيت الصخور أسفل منه. Ps.130:3 If thou, LORD, shouldest mark iniquities, O Lord, who shall stand? Ps.130 : 3 إذا أنت يا رب ، shouldest علامة الظلم ، يا رب ، الذي يقوم الموقف؟ (d) Isa.53:5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed. (د) Isa.53 : 5 ولكن كان اصيب لدينا تجاوزات ، كدم لشرنا : لتأديب سلامنا عليه وسلم كان ، وبخطوط له ونحن تلتئم. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. Acts 2:24 Whom God hath raised up, having loosed the pains of death: because it was not possible that he should be holden of it. أعمال 02:24 هاث الله لمن أقام ، بعد أن اطلق من آلام الموت : لأنه لم يكن من الممكن انه ينبغي هولدن منه. 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: John 3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. 1 Pet.3 : 18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تعيدنا الى الله ، ويجري نفذ فيهم حكم الاعدام في الجسد ، ولكن تسارع الروح : يوحنا 3:16 الله لذلك أحب العالم ، انه اعطى ابنه الوحيد ، أن كل من يؤمن به لا ينبغي أن يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. Acts 20:28 Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock, over the which the Holy Ghost hath made you overseers, to feed the church of God, which he hath purchased with his own blood. أعمال 20:28 الانصياع لذلك نفوسكم ، وعلى جميع القطيع ، على الروح القدس الذي سخر لكم المشرفين ، لتغذية كنيسة الله ، والتي تم شراؤها هاث بدمه. John 1:4 In him was life; and the life was the light of men. وكان جون 1:04 له في الحياة ، والحياة كانت نور الناس.


Question 18. Who then is that Mediator, who is in one person both very God, (a) and a real (b) righteous man? السؤال 18 من هو بعد ذلك أن الوسيط ، الذي هو في شخص واحد كل من الله جدا ، (أ) والحقيقي (ب) الرجل الصالح؟ (c) (ج)

Answer: Our Lord Jesus Christ: (d) "who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption." الجواب : ربنا يسوع المسيح : (د) "الذي جعل الله ILA لنا الحكمة والصواب ، والتقديس ، والفداء". (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 5:20 And we know that the Son of God is come, and hath given us an understanding, that we may know him that is true, and we are in him that is true, even in his Son Jesus Christ. (أ) 1 يوحنا 5:20 ونحن نعلم أن يأتي ابن الله ، وأعطانا فهما ، واننا قد نعرف له هذا صحيح ، ونحن فيه وهذا صحيح ، وحتى في ابنه يسوع المسيح . This is the true God, and eternal life. هذا هو الإله الحقيقي ، والحياة الأبدية. Rom.9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Rom.9 : 5 لمن هم الآباء ، ومنهم كما يتعلق المسيح جاء الجسد ، الذي هو فوق كل شيء ، وبارك الله إلى الأبد. Amen. آمين. Rom.8:3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Gal.4:4 But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, Isa.9:6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. Rom.8 : 3 للحصول على ما هو القانون لا يستطيع أن يفعل ، في هذا كان ضعيفا خلال اللحم ، والله ارسال ابن بلده في الشبه من اللحم خاطئين ، والخطيئة ، وأدان الخطية في الجسد : Gal.4 : 4 ولكن أرسل الله لما جاء ملء الزمان ، ابنه مولودا من امرأة ، بموجب القانون ، Isa.9 : 6 لILA لنا ولادة الطفل ، ILA لنا يعطى الابن : والحكومة يجب أن تكون على كتفه : ويكون يدعى اسمه عجيبا ، مستشار ، والله العظيم ، والأب الأبدي ، أمير السلام. Jer.23:6 In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. يخلص يهوذا 6 في أيامه ، وإسرائيل يسكن بأمان : Jer.23 وهذا هو اسمه يجوز بموجبها دعا ، الرب برنا. Mal.3:1 Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts. Mal.3 : 1 هأنذا أرسل ملاكي ، وقال انه يجب تمهيد الطريق أمامي : والرب ، ومنهم انتم تسعى ، يبدأ فجأة إلى معبده ، وحتى عهد الرسول ، ومنهم أنتم فرحة : ها ، فعليه أن يأتي ، قال رب الجنود. (b) Luke 1:42 And she (Elisabeth) spake out with a loud voice, and said, Blessed art thou (Mary) among women, and blessed is the fruit of thy womb. (ب) لوقا 1:42 وقالت انها (إليزابيث) تكلم بصوت عال ، وقال : مباركة أنت (مريم) بين النساء ، ومباركة هي ثمرة بطنك. Luke 2:6 And so it was, that, while they were there, the days were accomplished that she should be delivered. لوقا 2:06 وهكذا كان ، أنه على الرغم من أنهم كانوا هناك ، تم انجازه في الأيام التي ينبغي أن ألقت. Luke 2:7 And she brought forth her firstborn son, and wrapped him in swaddling clothes, and laid him in a manger; because there was no room for them in the inn. لوقا 02:07 وجلبت فولدت ابنها البكر ، وملفوفا في التقميط الملابس ، ووضعوه في مذود ، لأنه لا يوجد مكان لهم في نزل. Rom.1:3 Concerning his Son Jesus Christ our Lord, which was made of the seed of David according to the flesh; Rom.9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Rom.1 : 3 فيما يتعلق ابنه يسوع المسيح ربنا ، الذي صار من نسل داود بحسب الجسد ؛ Rom.9 : 5 لمن هم الآباء ، ومنهم كما يتعلق المسيح جاء اللحم ، الذي هو على كل ، بارك الله إلى الأبد. Amen. آمين. Philip.2:7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; Heb.2:16 For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. 7 ولكن جعل نفسه من أي سمعة ، وأخذ عليه شكل خادما ، وكان يصنع في الشبه من الرجال : : Philip.2 Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم ، كما انه كذلك أحاط نفسه جزءا من نفسه ، وهذا طريق الموت انه قد يدمر له ان لديها سلطة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ Heb.2 : 16 لتوليه حقا ليس له طبيعة الملائكة ، ولكن تولى عليه بذرة ابراهام. Heb.2:17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. Heb.2 : 17 في كل شيء ولهذا السبب كان ينبغي له أن يكون مثل ILA اخوانه ، وانه قد يكون الكاهن الرحيم والمؤمنين عالية في الامور المتعلقة الله ، لجعل المصالحة عن خطايا الشعب. Heb.4:15 For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. Heb.4 : 15 لأننا لم كاهنا العالية التي لا يمكن أن يكون تطرق مع شعور لدينا العيوب ، ولكن كان في كل مجرب مثل ما نحن عليه ، لكن من دون خطيئة. (c) Isa.53:9 And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth. (ج) Isa.53 : 9 وانه جعل قبره مع الأشرار ، ومع غني عند موته ؛ لأنه لم يعمل ظلما ، ولا أي كان في فمه غش. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. Jer.23:5 Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. Jer.23 : 5 ها أيام تأتي ، يقول الرب ، وأنني سوف يرفع داود فرع الصالحين ، والملك سيملكون والازدهار ، ويجب تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. Luke 1:35 And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God. لوقا 1:35 وأجاب الملاك وقال لها ، وعلى الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يقوم تطغى اليك : ولذلك أيضا يجب أن يسمى الشيء المقدس الذي يجب ان تكون من مواليد اليك ابن الله. John 8:46 Which of you convinceth me of sin? يوحنا 8:46 من منكم convinceth لي من الخطيئة؟ And if I say the truth, why do ye not believe me? وإذا قلت الحقيقة ، لماذا انتم لا تصدقوني؟ Heb.4:15 For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. Heb.4 : 15 لأننا لم كاهنا العالية التي لا يمكن أن يكون تطرق مع شعور لدينا العيوب ، ولكن كان في كل مجرب مثل ما نحن عليه ، لكن من دون خطيئة. Heb.7:26 For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens; 1 Pet.1:19 But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: 1 Pet.2:22 Who did no sin, neither was guile found in his mouth: 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: (d) 1 Tim.2:5 For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus; Heb.2:9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man. أصبح 26 لكاهن من هذا القبيل عالية لنا ، الذي هو مقدس ، وارتفاع غير مؤذية ، غير مدنس ، ومنفصلة عن الخطاة ، وجعلت من السماء (1) ؛ Pet.1 : Heb.7 19 ولكن مع دم المسيح الثمين ، كما من حمل بلا عيب ولا دنس : 1 Pet.2 : 22 الذي لم يفعل خطية ، ولا كان المكر وجدت في فمه : 1 Pet.3 : 18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تجلب يتم وضع لنا الله ، حتى الموت في الجسد ، ولكن تسارع الروح : (د) 1 Tim.2 : 5 لأنه يوجد إله واحد ، ووسيط واحد بين الله والناس ، الإنسان يسوع المسيح ؛ Heb.2 : 9 ولكننا نرى يسوع ، الذي كان أدلى أقل قليلا من الملائكة عن معاناة الموت ، وتوج مع المجد والشرف ، وأنه بفضل من الله وينبغي أن طعم الموت لكل رجل. Matt.1:23 Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matt.1 : 23 هوذا العذراء تحبل ، ويجب جلب تلد ابنا ، ويدعون اسمه عمانوئيل ، الذي يجري تفسيرها هو ، والله معنا. 1 Tim.3:16 And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory. 1 Tim.3 : 16 ودون جدل كبير هو سر التقوى : الله ظهر في الجسد ، تبرر في الروح ، وينظر من الملائكة ، بشر حتى الوثنيون ، أومن به في العالم ، والتي وردت حتى في مجد. Luke 2:11 For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord. ولدت لوقا 2:11 لكم لهذا اليوم في مدينة مخلص ، ديفيد الذي هو المسيح الرب. (e) 1 Cor.1:30 But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption: (ه) 1 Cor.1 : 30 ولكن له انتم في يسوع المسيح ، الذي جعل الله لنا حتى الحكمة والصواب ، والتقديس ، والفداء :


Question 19. Whence knowest thou this? السؤال 19. اين انت تعلم ذلك؟

Answer: From the holy gospel, which God himself first revealed in Paradise; (a) and afterwards published by the patriarchs (b) and prophets, (c) and represented by the sacrifices and other ceremonies of the law; (d) and lastly, has fulfilled it by his only begotten Son. الجواب : من الانجيل المقدس ، والتي كشفت لأول مرة الله نفسه في الجنة : (أ) ونشرت بعد ذلك من قبل الآباء (ب) والأنبياء ، (ج) والتي يمثلها التضحيات والاحتفالات الأخرى في القانون ، (د) وأخيرا ، أوفت بها ابنه الوحيد. (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.3:15 And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel. (أ) Gen.3 : 15 وسوف أضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها ، بل يجب يسحق راسك وانت انت سوف كدمه له كعب. (b) Gen.22:18 And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice. (ب) Gen.22 : 18 ويكون في نسلك تتبارك جميع أمم الأرض ، لأن انت يمتلك يطاع صوتي. Gen.12:3 And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be blessed. Gen.12 : 3 وأنا لن يبارك لهم ان يبارك اليك ، ونقمة له ان curseth اليك : اليك وتكون جميع عشائر الأرض تكون المباركة. Gen.49:10 The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be. Gen.49 : يجب صولجان (10) لا تحيد عن يهوذا ، ولا المشرع من بين رجليه حتى يأتي شيلوه ، وإنا له ليكون جمع من الناس. Gen.49:11 Binding his foal unto the vine, and his ass's colt unto the choice vine; he washed his garments in wine, and his clothes in the blood of grapes: (c) Isaiah 53. Gen.49 : 11 تجليد مهرا له بمعزل الكرمة والحمار والجحش بلاده حتى الكرمة الاختيار ، وأنه يغسل ثيابه في النبيذ ، وملابسه في الدم من العنب : (ج) اشعياء 53. Isa.42:1 Behold my servant, whom I uphold; mine elect, in whom my soul delighteth; I have put my spirit upon him: he shall bring forth judgment to the Gentiles. Isa.42 : 1 هوذا عبدي ، أعطيه التمسك ؛ المنتخب الألغام ، ومنهم من يسر نفسي ، وأنا قد وضعت روحي عليه وسلم : قال انه يجب الحكم عليها جلب الى الوثنيون. Isa.42:2 He shall not cry, nor lift up, nor cause his voice to be heard in the street. Isa.42 : 2 وعليه أن لا أبكي ، ولا يرفع ، ولا يؤدي إلى أن يسمع صوته في الشارع. Isa.42:3 A bruised reed shall he not break, and the smoking flax shall he not quench: he shall bring forth judgment unto truth. Isa.42 : 3 قصبة كدمات وانه لا يكسر ، والكتان التدخين انه لا يشفي : قال انه يجب الحكم عليها حتى تحقيق الحقيقة. Isa.42:4 He shall not fail nor be discouraged, till he have set judgment in the earth: and the isles shall wait for his law. Isa.42 : 4 وعليه أن لا تفشل ولا تثبط يكون ، حتى انه قد وضع الحكم في الارض : والجزر يجب الانتظار لقانونه. Isa.43:25 I, even I, am he that blotteth out thy transgressions for mine own sake, and will not remember thy sins. Isa.43 : 25 أنا ، حتى أنا ، أنا هو أن blotteth من التجاوزات خاصتك لأجل الخاصة بالألغام ، وسوف لا تذكر خطاياك. Isa.49:5 And now, saith the LORD that formed me from the womb to be his servant, to bring Jacob again to him, Though Israel be not gathered, yet shall I be glorious in the eyes of the LORD, and my God shall be my strength. Isa.49 : 5 والآن ، يقول الرب التي شكلت لي من رحم ليكون خادما له ، لتحقيق يعقوب مرة أخرى له ، على الرغم من أن إسرائيل لا تجمع ، ولكن سأكون مجيدة في عيني الرب ، وإلهي يجب أن قوتي. Isa.49:6 And he said, It is a light thing that thou shouldest be my servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give thee for a light to the Gentiles, that thou mayest be my salvation unto the end of the earth. Isa.49 : 6 ، وقال ، إنه أمر الخفيفة التي تكون انت shouldest عبدي لجمع ما يصل أسباط يعقوب ، واستعادة الحفاظ على إسرائيل : سأقدم اليك أيضا عن الضوء لالوثنيون ، والتي انت الأكثر قابليه تكون خلاصي حتى نهاية الأرض. Isa.49:22 Thus saith the Lord GOD, Behold, I will lift up mine hand to the Gentiles, and set up my standard to the people: and they shall bring thy sons in their arms, and thy daughters shall be carried upon their shoulders. Isa.49 : 22 هكذا قال السيد الرب ، هأنذا ارفع يدي الى الوثنيون ، وإعداد معيار بلادي للشعب : ويجوز لهم إحضار بنيك في أسلحتها ، ويجب القيام بها على بناتك الكتفين. Isa.49:23 And kings shall be thy nursing fathers, and their queens thy nursing mothers: they shall bow down to thee with their face toward the earth, and lick up the dust of thy feet; and thou shalt know that I am the LORD: for they shall not be ashamed that wait for me. Isa.49 : يجب أن تكون 23 وملوك الآباء التمريض خاصتك ، وهذه الملكات الامهات المرضعات خاصتك : يجوز لهم تنحني اليك مع وجوههم نحو الأرض ، ولعق يصل غبار رجليك ، وانت سوف تعرف أنني الرب : لأنهم لا يخزى أن تنتظرني. Jer.23:5 Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. Jer.23 : 5 ها أيام تأتي ، يقول الرب ، وأنني سوف يرفع داود فرع الصالحين ، والملك سيملكون والازدهار ، ويجب تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. Jer.23:6 In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. يخلص يهوذا 6 في أيامه ، وإسرائيل يسكن بأمان : Jer.23 وهذا هو اسمه يجوز بموجبها دعا ، الرب برنا. Jer.31:32 Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt; which my covenant they brake, although I was an husband unto them, saith the LORD: Jer.31:33 But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD, I will put my law in their inward parts, and write it in their hearts; and will be their God, and they shall be my people. Jer.31 : 32 ليس وفقا للعهد الذي قطعته مع آبائهم في اليوم الذي أخذت منهم على يد لأخرجهم من أرض مصر ، والتي عهدي أنهم الفرامل ، وعلى الرغم من أنني كان زوج لهم ، يقول الرب : Jer.31 : 33 ولكن هذا يجب أن يكون العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل ، وبعد تلك الأيام ، يقول الرب ، وأنا سوف يضع قانون بلدي في الداخل أجزائها ، واكتبها في قلوبهم ؛ وسوف يكون لهم إلها ، وهم يكونون لي شعبا. Jer.32:39 And I will give them one heart, and one way, that they may fear me for ever, for the good of them, and of their children after them: Jer.32:40 And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to do them good; but I will put my fear in their hearts, that they shall not depart from me. Jer.32 : سوف 39 وأعطيهم قلبا واحدا وطريقة واحدة ، وأنهم قد يخشون لي أي وقت مضى ، لما فيه خير لهم ، وأبنائهم من بعدهم : Jer.32 : 40 وسأدلي عهدا أبديا معهم ، وأنا لن نحيد عنها ، للقيام بها جيدة ، ولكن سوف أضع خوفي في قلوبهم ، وأنهم يجب ألا تحيد عن لي. Jer.32:41 Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly with my whole heart and with my whole soul. Jer.32 : 41 نعم ، أنا سوف نفرح عليهم القيام بها جيدا ، وأنا لن زراعتها في هذه الأرض بالتأكيد من كل قلبي وروحي مع بأكملها. Mic.7:18 Who is a God like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the transgression of the remnant of his heritage? Mic.7 : 18 من هو مثل الله إليك ، بأن يغفر الإثم والعدوان من قبل passeth لبقية ميراثه؟ he retaineth not his anger for ever, because he delighteth in mercy. انه لا يحفظ غضبه إلى الأبد ، لأنه يسر بالرحمة. Mic.7:19 He will turn again, he will have compassion upon us; he will subdue our iniquities; and thou wilt cast all their sins into the depths of the sea. Mic.7 : 19 انه سيتحول مرة أخرى ، وقال انه أشفق علينا ، وأنه سيتم اخضاع آثامنا ، وانت الذبول يلقي كل خطاياهم في أعماق البحار. Mic.7:20 Thou wilt perform the truth to Jacob, and the mercy to Abraham, which thou hast sworn unto our fathers from the days of old. Mic.7 : 20 الذبول انت نفذ الحقيقة ليعقوب ، ورحمة لإبراهيم ، والتي انت يمتلك اليمين حتى آباؤنا من الأيام القديمة. Acts 10:43 To him give all the prophets witness, that through his name whosoever believeth in him shall receive remission of sins. أعمال 10:43 لتعطي له يشهد جميع الأنبياء ، وذلك من خلال اسمه لمن يؤمن به والحصول على مغفرة الخطايا. Rom.1:2 (Which he had promised afore by his prophets in the holy scriptures,) Heb.1:1 God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets, Acts 3:22 For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. Rom.1 : 2 (الذي كان قد وعد المذكورة بواسطة أنبيائه في الكتب المقدسة ،) Heb.1 : 1 الله ، الذي كان في أوقات مختلفة وتكلم في الأدب الغواصين في الماضي حتى الوقت الآباء من الأنبياء ، اعمال 3:22 وقال لموسى للرب حقا الآباء ، نبي يكون الرب إلهك جمع ما يصل لكم من إخوتكم ، مثل ILA لي ؛ يكون له تسمعون في كل شيء على الاطلاق يجب ان اقول لكم. Acts 3:23 And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. أعمال 03:23 ويكون حان لتمرير ان كل نفس ، والتي لن نسمع أن النبي ، وتدمر من بين الناس. Acts 3:24 Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. أعمال 03:24 نعم ، وجميع الأنبياء من صموئيل وتلك التي تتبع بعد ، والعديد من تكلموا ، فقد تنبأ كذلك هذه الأيام. Acts 10:43 To him give all the prophets witness, that through his name whosoever believeth in him shall receive remission of sins. أعمال 10:43 لتعطي له يشهد جميع الأنبياء ، وذلك من خلال اسمه لمن يؤمن به والحصول على مغفرة الخطايا. John 5:46 For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me. يوحنا 05:46 لموسى كان يعتقد انتم ، انتم ويعتقد لي : لأنه كتب لي. (d) Heb.10:1 For the law having a shadow of good things to come, and not the very image of the things, can never with those sacrifices which they offered year by year continually make the comers thereunto perfect. (د) Heb.10 : (1) للقانون وجود ظلال الأشياء الجيدة في المستقبل ، وليس صورة جدا من الأشياء ، لا يمكن أبدا مع تلك التضحيات التي قدمت عاما بعد عام جعل باستمرار thereunto القادمين الكمال. Heb.10:7 Then said I, Lo, I come (in the volume of the book it is written of me,) to do thy will, O God. Heb.10 : 7 ثم قال لي ، لو ، جئت (في حجم الكتاب هو مكتوب لي ،) للقيام سوف خاصتك ، يا رب. Col.2:7 Rooted and built up in him, and stablished in the faith, as ye have been taught, abounding therein with thanksgiving. Col.2 : 7 الجذور وتراكمت فيه ، وأقاموا في الإيمان ، كما تم تدريسها انتم ، مكثرين فيه مع الشكر. John 5:46 For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me. يوحنا 05:46 لموسى كان يعتقد انتم ، انتم ويعتقد لي : لأنه كتب لي. (e) Rom.10:4 For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth. (ه) Rom.10 : 4 للحصول على المسيح هو نهاية للقانون البر كل واحد ان يؤمن. Gal.4:4 But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, Gal.4:5 To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. Gal.4 : 4 ولكن أرسل الله لما جاء ملء الزمان ، ابنه مولودا من امرأة ، بموجب القانون ، Gal.4 : من 5 إلى أنه تم استبدالها في إطار القانون ، وأننا قد تتلقى اعتماد الأبناء. Gal.3:24 Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith. Gal.3 : 24 ولهذا السبب القانون كان المدرس جهدنا لتجلب لنا ILA المسيح ، أن نتبرر بالايمان. Col.2:17 Which are a shadow of things to come; but the body is of Christ. Col.2 : 17 التي هي ظل الأمور العتيدة ، ولكن الجسد هو السيد المسيح.


(week) 7. (أسبوع) 7. Lord's Day يوم الرب


Question 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ? السؤال 20. هل جميع الرجال بعد ذلك ، كما أنهم لقوا حتفهم في آدم ، وحفظها من قبل المسيح؟

Answer: No; (a) only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a true faith. الجواب : لا ، (أ) فقط أولئك الذين هم في ingrafted له ، والحصول على كل ما قدمه من فوائد ، عن طريق الايمان الحقيقي. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.7:14 Because strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it. (أ) Matt.7 : 14 لأن المضيق هي البوابة ، والضيق هو الطريق الذي يهدي ILA الحياة ، وقليلون أن يكون هناك من العثور عليه. Matt.22:14 For many are called, but few are chosen. ودعا 14 وبالنسبة للكثيرين ، ولكن يتم اختيار قليلة : Matt.22. (b) Mark 16:16 He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. (ب) أن يتم حفظ كافة 16:16 أنه آمن وغير عمد ، ولكن الذي لا يؤمن أن يكون اللعينة. John 1:12 But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name: John 3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. يوحنا 1:12 ولكن كما وردت العديد من مثله ، فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله ، حتى للذين يؤمنون باسمه : يوحنا 3:16 هكذا أحب الله العالم ، انه اعطى ابنه الوحيد ان كل من يؤمن به لا ينبغي أن يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. John 3:18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. يوحنا 3:18 لا يدان الذي يؤمن له : ولكن الذي لا يؤمن وهو مدان بالفعل ، لأنه لا يعتقد هاث في اسم الابن الوحيد لله. John 3:36 He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him. يوحنا 3:36 الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله عليه. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. Ps.2:12 Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Ps.2 : 12 قبلوا الابن ، لئلا يكون غاضبا ، وانتم يموت من الطريق ، وعندما أشعل غضبه ولكن قليلا. Blessed are all they that put their trust in him. طوبى جميعا أن وضعوا ثقتهم فيه. Rom.11:17 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree; Rom.11:19 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in. Rom.11:20 Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Rom.11 : 17 وإذا graffed يرت يمكن كسرها بعض فروع خارج ، وانت ، لكونها شجرة الزيتون البري ، وفيما بينها ، ومعهم partakest من جذر والسمنة من شجرة الزيتون ؛ Rom.11 : 19 انت الذبول ويقول بعد ذلك ، تم كسر فروع إيقاف ، التي قد تكون فيها graffed أنا Rom.11 : 20 حسنا ، وبسبب الشك وتوقفت عندها ، وانت standest بالايمان. Be not highminded, but fear: Rom.3:22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: Heb.4:2 For unto us was the gospel preached, as well as unto them: but the word preached did not profit them, not being mixed with faith in them that heard it. لا يمكن highminded ، ولكن الخوف : Rom.3 : 22 وحتى بر الله الذي هو من الايمان بيسوع المسيح ILA جميع وعلى جميع الذين يؤمنون : لأنه ليس هناك فرق : Heb.4 : 2 للحصول على ILA لنا كان الإنجيل بشر ، وكذلك لهم : ولكن كلمة بشر لم الأرباح لهم ، وليس خلطها مع الإيمان في نفوسهم أن تسمع. Heb.4:3 For we which have believed do enter into rest, as he said, As I have sworn in my wrath, if they shall enter into my rest: although the works were finished from the foundation of the world. Heb.4 : 3 لأننا التي لا يعتقد الدخول في راحة ، كما قال ، وكما سبق أن أدى اليمين في غضبي ، إذا كانت تدخل حيز بقية بلدي : على الرغم من أن تم الانتهاء من أعمال المؤسسة في العالم. Heb.5:9 And being made perfect, he became the author of eternal salvation unto all them that obey him; Heb.10:39 But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Heb.5 : 9 وتبذل الكمال ، وأصبح هو مؤلف كتاب الخلاص الأبدي لهم ان ILA جميع طاعته ؛ Heb.10 : 39 ولكن لسنا من الذين لهم التراجع حتى الهلاك ، ولكن منهم يعتقدون أن إنقاذ الروح. Heb.11:6 But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him. Heb.11 : 6 ولكن من دون الإيمان من المستحيل ارضاء له : لأنه يأتي الى الله يجب أن نؤمن أنه هو ، وأنه يجازي منهم أن تسعى بجد له.


Question 21. What is true faith? السؤال 21 ما هو الايمان الحقيقي؟

Answer: True faith is not only a certain knowledge, whereby I hold for truth all that God has revealed to us in his word, (a) but also an assured confidence, (b) which the Holy Ghost (c) works by the gospel in my heart; (d) that not only to others, but to me also, remission of sin, everlasting righteousness and salvation, (e) are freely given by God, merely of grace, only for the sake of Christ's merits. الجواب : الإيمان الحقيقي هو ليس فقط معرفة معينة ، حيث كنت أحمل عن الحقيقة عن أن الله قد كشف لنا في كلمته : (أ) ، ولكن أيضا الثقة مطمئنا ، (ب) التي الاشباح المقدسة (ج) يعمل عن طريق البشارة في قلبي ، (د) أنه ليس فقط للآخرين ، لكن بالنسبة لي أيضا ، ومغفرة الخطيئة ، والخلاص الأبدي البر ، (ه) تعطى بحرية من قبل الله ، لمجرد نعمة ، فقط من أجل مزايا المسيح. (f) (و)

Footnotes الحواشي

(a) James 2:19 Thou believest that there is one God; thou doest well: the devils also believe, and tremble. (أ) believest 2:19 جيمس أنت أن هناك إله واحد ؛ doest انت جيدا : والشياطين يؤمنون أيضا ، وترتعش. (b) 2 Cor.4:13 We having the same spirit of faith, according as it is written, I believed, and therefore have I spoken; we also believe, and therefore speak; Eph.2:7 That in the ages to come he might shew the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus. (ب) 2 Cor.4 : 13 ونحن لديها نفس روح الإيمان ، وفقا كما هو مكتوب ، وأنا اعتقد ، وبالتالي قد تحدثت ، ونحن نعتقد أيضا ، وبالتالي الكلام ؛ Eph.2 : 7 ذلك في الأعمار انه قد حان shew ثروات تزيد من نعمته في طفه نحونا من خلال يسوع المسيح. Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: Eph.2:9 Not of works, lest any man should boast. انتم لانقاذ 8 بالنعمة من خلال الإيمان ، وذلك ليس منكم : Eph.2 هو عطية من الله : Eph.2 : 9 ليس من أعمال ، لئلا يفتخر أحد. Eph.3:12 In whom we have boldness and access with confidence by the faith of him. Eph.3 : 12 والذين لدينا الجرأة والثقة من خلال الوصول مع الإيمان به. Gal.2:16 Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified. Gal.2 : 16 مع العلم أن ليس له ما يبرره من قبل رجل اعمال القانون ، ولكن بالإيمان ليسوع المسيح ، بل لدينا يعتقد في يسوع المسيح ، أن نتبرر بالإيمان المسيح ، وليس من قبل يعمل من القانون : لا يجوز لأي لمن اعمال القانون اللحم يمكن تبريره. Heb.11:1 Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. Heb.11 : 1 الإيمان الآن هو جوهر الأشياء يأمل في أن الأدلة لا ينظر للأمور. Heb.11:7 By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith. انتقل إنذاره 7 بالإيمان نوح ، الله لا ينظر للأمور حتى الآن ، مع الخوف ، أعد فلكا لخلاص بيته ، وبحلول الذي أدان العالم ، وصار وارثا للبر الذي هو : Heb.11 بالايمان. Heb.11:8 By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went. Heb.11 : 8 بواسطة ابراهيم الايمان ، عندما دعا إلى الخروج إلى المكان الذي كان ينبغي أن يحصل بعد لالميراث ، ويطاع ، وقال انه خرج ، والذين لا يعرفون الى اين ذهب. Heb.11:9 By faith he sojourned in the land of promise, as in a strange country, dwelling in tabernacles with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise: Heb.11:10 For he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God. Heb.11 : 9 بالإيمان تغرب انه في ارض الميعاد ، كما هو الحال في منزل غريب ، والبلد في المعابد مع اسحق ويعقوب الوارثين معه لهذا الموعد عينه : Heb.11 : 10 لانه نظر بالنسبة لهذه المدينة التي هاث والمؤسسات ، والذين باني وصانع هو الله. Heb.4:16 Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need. Heb.4 : 16 دعونا يأتي ذلك بجرأة للرب عرش النعمة ، أن ننال رحمة ونجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة. James 1:6 But let him ask in faith, nothing wavering. جيمس 1:06 ولكن دعونا نسأل عنه في يرتعش الإيمان شيئا. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed. لأنه wavereth مثل موجة البحر مدفوعة مع الريح وقذف. Matt.16:17 And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. Matt.16 : 17 فأجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان Barjona : لحما ودما لم يعلن لك ، لكن أبي الذي في السموات. Philip.1:19 For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ, Rom.4:17 (As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were. Philip.1 : 19 لأني أعلم أن هذا يقوم بدوره لخلاصي من خلال الصلاة ، والعرض من روح يسوع المسيح ، Rom.4 : 17 (كما هو مكتوب ، وأنا قدمت اليك وهو أب لكثير من الدول ، ) قبله كان يعتقد ، بل الله الذي يحيي الموتى ، وcalleth تلك الأشياء التي لا تكون كما لو كانوا. Rom.4:21 And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform. Rom.4 : 21 وأقنع تماما أن يجري ، وقال انه ما كان قد وعد ، وكانت قادرة أيضا على القيام بها. Rom.5:1 Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: Rom.1:16 For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. Rom.5 : 1 لذلك يتم تبريره بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح : Rom.1 : 16 لأني لست أستحي بانجيل المسيح : لأنه قوة الله للخلاص لكل واحد أن يؤمن ، لأول يهودي ، وكذلك إلى اليونانية. Rom.10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. Rom.10 : 10 لمع الرجل القلب يؤمن لبر ، ويرصد مع الاعتراف الفم خلاص. Rom.10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. Rom.10 : 17 يأتي الإيمان حتى ذلك الحين عن طريق الاستماع ، والاستماع لكلمة الله. Rom.4:16 Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all, Rom.4:18 Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations, according to that which was spoken, So shall thy seed be. Rom.4 : 16 لذلك فإنه من الإيمان ، وأنه قد يكون نعمة ، وحتى نهاية الوعد قد يكون من المؤكد أن جميع البذور ، ليس فقط لتلك التي هي من القانون ، ولكن لأنه أيضا الذي هو من الايمان إبراهيم ؛ الذي هو أب لنا جميعا ، Rom.4 : 18 ضد من يعتقد أن الأمل في الأمل ، وانه قد أصبح أبا لأمم كثيرة ، وفقا لتلك التي كان يتحدث بها ، لذا يجب أن نسلك. Rom.4:19 And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara's womb: Rom.4:20 He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God; Rom.3:24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Rom.3:25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; (c) Gal.5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, Matt.16:17 And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. Rom.4 : 19 ويجري ليس ضعيفا في الايمان ، وانه لا يعتبر جسده الآن جثة هامدة ، عندما كان على وشك مئة سنة ، ولا بعد deadness رحم سارة : Rom.4 : 20 متداخلة وليس على الوعد ولكن قوي في الايمان ، وإعطاء المجد لله ؛ ؛ الله من خلال الشك Rom.3 : يجري تبريرها بحرية 24 بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح : Rom.3 : 25 بمن مجموعة هاث الله عليها ليكون الاستعطاف من خلال الإيمان في دمه ، وبعدله لمغفرة الخطايا التي هي الماضي ، من خلال صمود الله ، (ج) Gal.5 : 22 واما ثمر الروح فهو محبة ، فرح ، سلام ، طول اناة والوداعة ، والخير والايمان ، Matt.16 : 17 وأجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان Barjona : لحما ودما لم يعلن لك ، لكن أبي الذي في السموات. 2 Cor.4:13 We having the same spirit of faith, according as it is written, I believed, and therefore have I spoken; we also believe, and therefore speak; John 6:29 Jesus answered and said unto them, This is the work of God, that ye believe on him whom he hath sent. 2 Cor.4 : 13 ونحن لديها نفس روح الإيمان ، وفقا كما هو مكتوب ، وأنا اعتقد ، وبالتالي قد تحدثت ، ونحن نعتقد أيضا ، وبالتالي الكلام ؛ أجاب يوحنا 06:29 يسوع وقال لهم : هذا هو عمل الله ، أن تؤمنوا عليه منهم هاث بعث. Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: Philip.1:19 For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ, Acts 16:14 And a certain woman named Lydia, a seller of purple, of the city of Thyatira, which worshipped God, heard us: whose heart the Lord opened, that she attended unto the things which were spoken of Paul. انتم لانقاذ 8 بالنعمة من خلال الإيمان ، وذلك ليس منكم : Eph.2 هو عطية من الله : Philip.1 : 19 لأني أعلم أن هذا يقوم بدوره لخلاصي من خلال الصلاة ، وتوريد روح يسوع المسيح ، أعمال 16:14 و امرأة معينة اسمه ليديا ، وهو بائع من الأرجواني ، من مدينة ثياتيرا ، والذي يعبد الله ، وسمعت بنا : قلبه ، فتح الله ، التي حضرت حتى الاشياء التي قيلت للبول. (d) Rom.1:16 For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. (د) Rom.1 : 16 لأني لست أستحي بانجيل المسيح : لأنه قوة الله للخلاص لكل واحد أن يؤمن ، لأول يهودي ، وكذلك إلى اليونانية. Rom.10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. Rom.10 : 17 يأتي الإيمان حتى ذلك الحين عن طريق الاستماع ، والاستماع لكلمة الله. 1 Cor.1:21 For after that in the wisdom of God the world by wisdom knew not God, it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe. 21 لأنه مسرور بعد ذلك في حكمة الله العالم بالحكمة لم يعلم الله ، والله من حماقة من الوعظ لإنقاذهم التي تؤمن : 1 Cor.1. Acts 10:44 While Peter yet spake these words, the Holy Ghost fell on all them which heard the word. أعمال 10:44 بينما بيتر كلم بعد هذه الكلمات ، وانخفضت الروح القدس على كل منهم الذي سمع الكلمة. Acts 16:14 And a certain woman named Lydia, a seller of purple, of the city of Thyatira, which worshipped God, heard us: whose heart the Lord opened, that she attended unto the things which were spoken of Paul. استمع أعمال 16:14 و امرأة معينة اسمه ليديا ، وهو بائع من الأرجواني ، من مدينة ثياتيرا ، والذي يعبد الله ، ولنا : قلبه ، فتح الله ، التي حضرت حتى الاشياء التي كانت تحدث للبول. (e) Rom.1:17 For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith. (ه) Rom.1 : 17 لفيه هو بر الله كشف من الإيمان إلى الإيمان : كما هو مكتوب ، وعادل يحيا بالايمان. Gal.3:11 But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith. Gal.3 : 11 ولكن هذا هو تبرير أي رجل قانون في مرأى من الله ، فمن الواضح : ل، وعادل يحيا بالايمان. Heb.10:10 By the which will we are sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. Heb.10 : 10 بواسطة والتي سوف يتم قدس نحن من خلال تقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة للجميع. Heb.10:38 Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. Heb.10 : 38 والآن فقط يحيا بالايمان : ولكن إذا كان أي رجل التراجع ، نفسي يكون له أي متعة في. Gal.2:16 Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified. Gal.2 : 16 مع العلم أن ليس له ما يبرره من قبل رجل اعمال القانون ، ولكن بالإيمان ليسوع المسيح ، بل لدينا يعتقد في يسوع المسيح ، أن نتبرر بالإيمان المسيح ، وليس من قبل يعمل من القانون : لا يجوز لأي لمن اعمال القانون اللحم يمكن تبريره. (f) Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: Rom.3:24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Rom.5:19 For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. (و) Eph.2 : 8 للحصول على نعمة انتم انقذت خلال الايمان ، وذلك ليس منكم : هو عطية الله : Rom.3 : يجري تبريرها بحرية 24 بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح : Rom.5 : يجب العديد من 19 لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة ، لذلك من طاعة للمرء أن يكون أدلى الصالحين. Luke 1:77 To give knowledge of salvation unto his people by the remission of their sins, Luke 1:78 Through the tender mercy of our God; whereby the dayspring from on high hath visited us, لوقا 1:77 لاعطاء المعرفة للخلاص قومه من مغفرة خطاياهم ، لوقا 1:78 من خلال العطاء رحمة الله لنا ؛ بموجبه dayspring من على ارتفاع هاث زارنا ،


Question 22. What is then necessary for a christian to believe? السؤال 22. ثم ما هي ضرورية للمسيحية الى الاعتقاد؟

Answer: All things promised us in the gospel, (a) which the articles of our catholic undoubted christian faith briefly teach us. الجواب : كل شيء وعدت لنا في الإنجيل : (أ) التي مواد عقيدتنا المسيحية الكاثوليكية لفترة وجيزة لا شك فيه تعليم لنا.

Footnotes الحواشي

(a) John 20:31 But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might have life through his name. (أ) يوحنا 20:31 ولكن هذه هي مكتوبة ، ان كنتم قد يعتقد ان يسوع هو المسيح ، ابن الله ، واعتقاد أن كنتم قد الحياة من خلال اسمه. Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Mark 1:15 And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel. Matt.28 : 19 فاذهبوا وتعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس : 01:15 مارك وقوله ، هو الوفاء والوقت ، وملكوت الله هو في متناول اليد : انتم توبة ، ويعتقدون ان الانجيل.


Question 23. What are these articles? السؤال 23 ما هي هذه المواد؟

Answer: 1. الجواب : 1. I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth: 2. أنا أؤمن بالله الآب ، عز وجل ، صانع السماء والأرض : 2. And in Jesus Christ, his only begotten Son, our Lord: 3. وبيسوع المسيح ، ابنه الوحيد ، ربنا : 3. Who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary: 4. الذي كان تصوره الاشباح المقدسة ، ولد من العذراء مريم : 4. Suffered under Pontius Pilate; was crucified, dead, and buried: He descended into hell: 5. عانت تحت بيلاطس البنطي ، وكان المصلوب ، ميتا ، ودفن : انه ينحدر الى جحيم : 5. The third day he rose again from the dead: 6. في اليوم الثالث ارتفع مرة أخرى انه من بين الاموات : 6. He ascended into heaven, and sitteth at the right hand of God the Father Almighty: 7. انه صعد الى السماء ، وجلس عن يمين الله الآب تعالى : 7. From thence he shall come to judge the quick and the dead: 8. من هناك يتعين عليه أن يأتي إلى القاضي السريع والميت : 8. I believe in the Holy Ghost: 9. واعتقد في الاشباح المقدسة : 9. I believe a holy catholic church: the communion of saints: 10. أعتقد أن الكنيسة الكاثوليكية المقدسة : بالتواصل من القديسين : 10. The forgiveness of sins: 11. مغفرة الخطايا : 11. The resurrection of the body: 12. القيامة من الجسم : 12. And the life everlasting. والحياة الأبدية.


(week) 8. (الأسبوع) 8. Lord's Day يوم الرب


Question 24. How are these articles divided? السؤال 24. كيف يتم تقسيم هذه المواد؟

Answer: Into three parts; the first is of God the Father, and our creation; the second of God the Son, and our redemption; the third of God the Holy Ghost, and our sanctification. الجواب : الى ثلاثة اجزاء ، الاول هو الله الآب ، وخلق لدينا ، والثاني الله الابن ، والفداء ، والثالثة من الله الاشباح المقدسة ، والتقديس لدينا.


Question 25. Since there is but one only divine essence, (a) why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost? السؤال 25. ولما كان هناك ولكن جوهر واحد فقط الإلهي ، (أ) لماذا؟ speakest انت الاب والابن والروح القدس

Answer: Because God has so revealed himself in his word, (b) that these three distinct persons are the one only true and eternal God. الجواب : لأن الله قد كشف نفسه بذلك في كلمته ، (ب) أن هؤلاء الأشخاص الثلاثة متميزة هي الصورة الحقيقية فقط والله الأبدية.

Footnotes الحواشي

(a) Deut.6:4 Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD: Eph.4:6 One God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all. (أ) Deut.6 : 4 اسمع يا اسرائيل : الرب إلهنا رب واحد : Eph.4 : 6 إله واحد والأب للجميع ، الذي هو قبل كل شيء ، ومن خلال كل شيء ، ولكم جميعا. Isa.44:6 Thus saith the LORD the King of Israel, and his redeemer the LORD of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. Isa.44 : 6 هكذا قال السيد الرب ملك اسرائيل ، والمخلص له الرب من المضيفين ، وأنا أول ، وأنا الماضي ، وبجانبي لا يوجد الله. Isa.45:5 I am the LORD, and there is none else, there is no God beside me: I girded thee, though thou hast not known me: 1 Cor.8:4 As concerning therefore the eating of those things that are offered in sacrifice unto idols, we know that an idol is nothing in the world, and that there is none other God but one. Isa.45 : 5 أنا الرب وليس آخر ، لا إله بجانبي : أنا محزم اليك ، انت يمتلك الرغم من لا يعرف لي : 1 Cor.8 : (4) أما فيما يتعلق بالتالي الأكل من تلك الأشياء التي هي عرضت في التضحية حتى الأصنام ، ونحن نعلم أن ليس وثن في العالم ، وأنه لا يوجد شيء آخر ولكن الله واحد. 1 Cor.8:6 But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him. 1 Cor.8 : 6 ولكن بالنسبة لنا لا يوجد سوى إله واحد ، الأب ، منهم كل شيء ، ونحن فيه ، وواحد الرب يسوع المسيح ، ومنهم من قبل كل شيء ، ونحن منه. (b) Isa.61:1 The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; Luke 4:18 The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised, Gen.1:2 And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. (ب) Isa.61 : 1 روح السيد الرب هو على عاتقي ، لأن الرب مسحني ليكرز اخبار جيدة حتى للودعاء ، هاث ارسلني لربط الاحتياطي brokenhearted ، لإعلان الحرية للأسرى ، و افتتاح سجن لهم أنه لا بد ، لوقا 4:18 روح الرب علي ، لأنه مسحني لهاث تبشير الانجيل الى الفقراء ؛ هاث بعث لي لرأب brokenhearted ، للتبشير للخلاص وكان الظلام وعلى وجه الغمر ، 2 وكانت الأرض بدون شكل ، وباطل : الأسرى ، واستعادة البصر للعميان ، لتعيين لهم الحرية في أن رضوض ، Gen.1. And the Spirit of God moved upon the face of the waters. وانتقلت روح الله على وجه المياه. Gen.1:3 And God said, Let there be light: and there was light. 3 وقال الله ليكن نور : Gen.1 وكان هناك ضوء. Ps.33:6 By the word of the LORD were the heavens made; and all the host of them by the breath of his mouth. وكانت 6 بكلمة الرب السموات المحرز ؛ وجميع المضيفة لهم من التنفس من فمه : Ps.33. Isa.48:16 Come ye near unto me, hear ye this; I have not spoken in secret from the beginning; from the time that it was, there am I: and now the Lord GOD, and his Spirit, hath sent me. Isa.48 : 16 تعال أيها قرب ILA لي ، اسمعوا هذا ، وأنا لم أتحدث في السر منذ البداية ، من الوقت الذي كان عليه ، هناك أنا : والآن السيد الرب ، وروحه ، هاث ارسلني. Ps.110:1 <<A Psalm of David.>> The LORD said unto my Lord, Sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool. Ps.110 : 1 <مزمور <Aمن David.>> فقال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك. Matt.3:16 And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water: and, lo, the heavens were opened unto him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting upon him: Matt.3:17 And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. Matt.3 : 16 ويسوع ، وذهب عندما عمد ، بزيادة حالا من الماء : والصغرى ، وفتحت السماوات ILA له ، ورأى روح الله نازلا مثل حمامة ، والإضاءة عليه وسلم : مات .3:17 ويا صوت من السماء قائلا : هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: 1 John 5:7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. Matt.28 : 19 فاذهبوا وتعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس : 1 يوحنا 5:07 هناك ثلاثة للحصول على السجل التي تحمل في السماء ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد. Isa.6:1 In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple. Isa.6 : (1) في السنة التي توفي الملك عزيا كما رأيت الرب جالسا على عرش ، وارتفاع ويرفع ، وتدريب له ملأت المعبد. Isa.6:3 And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the LORD of hosts: the whole earth is full of his glory. صرخ واحد إلى 3 وآخر ، وقال : قدوس ، قدوس ، قدوس ، هو رب الجنود : Isa.6 الأرض كلها مليئة مجده. John 14:26 But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. يوحنا 14:26 ولكن المعزي ، والذي هو الروح القدس ، الذي الأب سيرسل في اسمي ، وقال انه يجب يعلمكم كل شيء ، وجعل كل شيء لذكرى الخاص بك ، مهما كان قلته لكم. John 15:26 But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me: 2 Cor.13:13 All the saints salute you. يوحنا 15:26 ولكن عندما جاء المعزي الذي سأرسل لكم من الآب ، وحتى روح الحق ، الذي proceedeth من الآب ، فعليه أن يشهد لي : Cor.13 2 : 13 يسلم عليكم جميع القديسين لك . Gal.4:6 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. Gal.4 : 6 ولأن أنتم أبناء الله هاث ارسلته روح ابنه الى قلوبكم ، والبكاء ، يا أبا الآب. Eph.2:18 For through him we both have access by one Spirit unto the Father. Eph.2 : 18 لأننا من خلاله الحصول على حد سواء في روح واحد إلى الآب. Tit.3:5 Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; Tit.3:6 Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour; Tit.3 : 5 ليس من أعمال البر الذي قمنا به ، لكن وفقا لرحمته انه انقذنا من قبل الغسيل للتجديد ، وتجديد الروح القدس ؛ Tit.3 : 6 الذي كان يلقي علينا بجلاء من خلال يسوع المسيح مخلصنا ؛


Of God The Father الله الآب


(week) 9. (الأسبوع) 9. Lord's Day يوم الرب


Question 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth"? السؤال رقم 26. believest ما انت عندما تقولين : "اعتقد في الله الآب ، عز وجل ، صانع السماء والارض"؟

Answer: That the eternal Father of our Lord Jesus Christ (who of nothing made heaven and earth, with all that is in them; (a) who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and providence) (b) is for the sake of Christ his Son, my God and my Father; (c) on whom I rely so entirely, that I have no doubt, but he will provide me with all things necessary for soul and body (d) and further, that he will make whatever evils he sends upon me, in this valley of tears turn out to my advantage; (e) for he is able to do it, being Almighty God, (f) and willing, being a faithful Father. الجواب : هذا الأب الأبدي ربنا يسوع المسيح (الذي من لا شيء صنع السماء والأرض ، بكل ما فيها ؛ (أ) الذي يتمسك بالمثل ويحكم نفسه عن طريق محاميه الأبدية والإلهية) (ب) من أجل اجل المسيح ابنه ، والله ووالدي ، (ج) وأعطيه الاعتماد كليا ، لدرجة أن ليس لدي أي شك ، لكنه سيوفر لي مع جميع الأشياء الضرورية لروح وجسد (د) وكذلك ، وانه سوف جعل مهما كان يرسل الشرور على عاتقي ، في هذا الوادي من الدموع تتحول لمصلحتي ، (ه) لأنه قادر على القيام بذلك ، ويجري الله سبحانه وتعالى ، (و) وعلى استعداد ، لكونها الأب المؤمنين. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) Genesis 1 and 2. (أ) سفر التكوين 1 و 2. Exod.20:11 For in six days the LORD made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the LORD blessed the sabbath day, and hallowed it. Exod.20 : 11 لان في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها هو ، واستراح في اليوم السابع : ولهذا السبب المباركه الرب يوم السبت ومقدس له. Job 33:4 The Spirit of God hath made me, and the breath of the Almighty hath given me life. وظيفة 33:4 هاث أدلى روح الله لي ، والنفس من الله العلي القدير هاث اعطتني الحياة. Job 38 and 39. 38 و 39 وظيفة. Ps.33:6 By the word of the LORD were the heavens made; and all the host of them by the breath of his mouth. وكانت 6 بكلمة الرب السموات المحرز ؛ وجميع المضيفة لهم من التنفس من فمه : Ps.33. Acts 4:24 And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is: Acts 14:15 And saying, Sirs, why do ye these things? أعمال 04:24 ورفعها عندما سمعوا أن يصل صوتهم إلى اتفاق مع واحد الله ، وقال : يا رب ، انت الفن الله ، الذي يمتلك صنع السماء والأرض ، والبحر ، وهذا كل ما في نفوسهم : أعمال 14:15 وقوله ، أيها السادة ، لماذا انتم هذه الأشياء؟ We also are men of like passions with you, and preach unto you that ye should turn from these vanities unto the living God, which made heaven, and earth, and the sea, and all things that are therein: Isa.45:7 I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things. نحن أيضا رجال مثل العواطف معكم ، والوعظ لكم ان كنتم ينبغي أن ننتقل من هذه بالباطل للرب الإله الحي ، الذي صنع السماء والأرض ، والبحر ، وجميع الأشياء التي هي فيه : أنا 7 : Isa.45 شكل ضوء ، وخلق الظلام : أنا صنع السلام ، وخلق الشر : أنا الرب نفعل كل هذه الأشياء. (b) Matt.10:29 Are not two sparrows sold for a farthing? (ب) Matt.10 : 29 هل ليس اثنين عصافير تباع لشىء ضئيل القيمة؟ and one of them shall not fall on the ground without your Father. ويعمل واحد منهم لا تسقط على الارض دون اباك. Heb.1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; Ps.104:27 These wait all upon thee; that thou mayest give them their meat in due season. سبت 3 الذين يجري سطوع مجده ، وصورة عن شخصه ، وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته ، عندما اضطر بنفسه تطهير خطايانا ، لأسفل على يمين الجلالة : Heb.1 على ارتفاع ؛ Ps.104 : 27 الانتظار كل هذه عند اليك ، انت الأكثر قابليه أن يعطيهم لحومها في حينه. Ps.104:28 That thou givest them they gather: thou openest thine hand, they are filled with good. Ps.104 : 28 givest هذا انت منهم يجتمعون : انت openest يدك ، وامتلأوا جيدة. Ps.104:29 Thou hidest thy face, they are troubled: thou takest away their breath, they die, and return to their dust. Ps.104 : 29 انت تواجه hidest خاصتك ، فهي مضطربة : takest انت بعيدا أنفاسهم ، وهم يموتون ، والعودة الى غبارها. Ps.104:30 Thou sendest forth thy spirit, they are created: and thou renewest the face of the earth. Ps.104 : 30 sendest انت روحك عليها ، أنها يتم إنشاؤها : وانت renewest على وجه الأرض. Ps.115:3 But our God is in the heavens: he hath done whatsoever he hath pleased. Ps.115 : 3 ولكن لنا الله في السماوات : هاث فعله على الإطلاق هاث يشاء. Matt.10:29 Are not two sparrows sold for a farthing? Matt.10 : 29 هل ليس اثنين عصافير تباع لشىء ضئيل القيمة؟ and one of them shall not fall on the ground without your Father. ويعمل واحد منهم لا تسقط على الارض دون اباك. Eph.1:11 In whom also we have obtained an inheritance, being predestinated according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his own will: (c) John 1:12 But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name: Rom.8:15 For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. Eph.1 : 11 ومنهم أيضا لقد حصلنا على الميراث ، ويجري predestinated وفقا للغرض منه الذين worketh جميع الاشياء بعد محام من إرادته : (ج) يوحنا 1:12 ولكن كما وردت العديد من مثله ، لهم أعطى سلطانا أن يصيروا أبناء الله ، وحتى للذين يؤمنون باسمه : Rom.8 : 15 لانكم لم تتلق روح العبودية أيضا للخوف ، ولكن كنتم قد تلقت روح التبني ، حيث أننا البكاء ، يا أبا الآب. Gal.4:5 To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. Gal.4 : من 5 إلى أنه تم استبدالها في إطار القانون ، وأننا قد تتلقى اعتماد ابناء. Gal.4:6 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. Gal.4 : 6 ولأن أنتم أبناء الله هاث ارسلته روح ابنه الى قلوبكم ، والبكاء ، يا أبا الآب. Gal.4:7 Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. Gal.4 : 7 الفن ولهذا السبب انت لا أكثر خادمة ، بل ابنا ، وإذا كان ابنا ، ثم وريثا للعرش الله من خلال المسيح. Eph.1:5 Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will, (d) Ps.55:23 But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men shall not live out half their days; but I will trust in thee. Eph.1 : بعد 5 predestinated لنا ILA تبني الأطفال من قبل يسوع المسيح لنفسه ، وفقا لحسن سرور من مشيئته ، (د) Ps.55 : 23 ولكن أنت ، يا رب ، انت سوف تجلب عليهم في حفرة التدمير : يجب الرجال دموية ومخادع لا تعيش نصف يوم ، ولكن أنا لن تثق في اليك. Matt.6:25 Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Matt.6 : 25 لذلك أقول لكم ، خذ أي فكر لحياتك ، ما يقوم يي أكل أو شرب ما انتم يجب ، ولا حتى لجسمك ، ما انتم أطرح عليه. Is not the life more than meat, and the body than raiment? ليست الحياة أكثر من اللحوم ، والجسد من الملابس؟ Matt.6:26 Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Matt.6 : 26 هوذا طيور السماء : لأنها لا تزرع ، ولا تحصد القيام بها ، ولا تجمع إلى مخازن ، ومع ذلك ابوكم السماوي يقوتها. Are ye not much better than they? انتم لم يكن أفضل بكثير مما كانت؟ Luke 12:22 And he said unto his disciples, Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat; neither for the body, what ye shall put on. لوقا 12:22 ، وقال لتلاميذه ، ولذلك أقول لكم ، خذ أي فكر لحياتك ، ما يقوم يي أكل ؛ لا للجسم ، وانتم ما أطرح على. (e) Rom.8:28 And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. (ه) Rom.8 : 28 ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معا للخير لهم أن حب الله ، ومنهم الذين هم مدعوون حسب قصده. (f) Rom.10:12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. (و) Rom.10 : 12 لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني : للرب نفسه على كل غني بمعزل عن المكالمة التي عليه وسلم. Luke 12:22 And he said unto his disciples, Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat; neither for the body, what ye shall put on. لوقا 12:22 ، وقال لتلاميذه ، ولذلك أقول لكم ، خذ أي فكر لحياتك ، ما يقوم يي أكل ؛ لا للجسم ، وانتم ما أطرح على. Rom.8:23 And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. Rom.8 : 23 وليس فقط فيها ، بل أنفسنا أيضا ، والتي باكورة الروح ، نحن أنفسنا حتى تأوه داخل أنفسنا ، والانتظار لاعتمادها ، إلى الطرافة ، والخلاص من جسمنا. Isa.46:4 And even to your old age I am he; and even to hoar hairs will I carry you: I have made, and I will bear; even I will carry, and will deliver you. Isa.46 : 4 وحتى سن القديمة الخاصة بك وأنا هو ، وحتى الشعر أشيب سوف احمل لكم : لقد جعلت ، وأنا سوف تتحمل ، وحتى أنا سوف تحمل ، وسوف نقدم لك. Rom.10:12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. Rom.10 : 12 لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني : للرب نفسه على كل غني بمعزل عن المكالمة التي عليه وسلم. (g) Matt.6:25 Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. (ز) Matt.6 : 25 لذلك أقول لكم ، خذ أي فكر لحياتك ، ما يقوم يي أكل أو شرب ما انتم يجب ، ولا حتى لجسمك ، ما انتم أطرح عليه. Is not the life more than meat, and the body than raiment? ليست الحياة أكثر من اللحوم ، والجسد من الملابس؟ Matt.6:26 Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Matt.6 : 26 هوذا طيور السماء : لأنها لا تزرع ، ولا تحصد القيام بها ، ولا تجمع إلى مخازن ، ومع ذلك ابوكم السماوي يقوتها. Are ye not much better than they? انتم لم يكن أفضل بكثير مما كانت؟ Matt.6:27 Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature? Matt.6 : 27 والتي يمكن لكم من خلال اتخاذ الفكر أضيف الذراع بمعزل مكانته؟ Matt.6:28 And why take ye thought for raiment? Matt.6 : 28 ولماذا انتم الفكر لاتخاذ الملابس؟ Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin: Matt.6:29 And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو ، وهم يكدحون لا ، أنهم لا تدور : Matt.6 : 29 ومع ذلك أقول لكم ، وهذا لم يكن المحتشدة حتى سليمان في كل مجده وكأنها واحدة من هؤلاء. Matt.6:30 Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith? Matt.6 : 30 ولهذا السبب ، إذا كان الله الملبس حتى العشب في الحقل ، والتي إلى اليوم هو ، والغد هو المدلى بها الى الفرن ، وقال انه لا أكثر من ذلك بكثير الملبس لكم ، يا قليلي الايمان؟ Matt.6:31 Therefore take no thought, saying, What shall we eat? Matt.6 : 31 لا تأخذ ذلك الفكر ، وقال : ماذا نأكل؟ or, What shall we drink? أو ما الذي نشربه؟ or, Wherewithal shall we be clothed? أو ، يجب أن يكون المال الكافي والملبس نحن؟ Matt.6:32 (For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things. Matt.6 : 32 (للحصول على بعد كل هذه الأمور الوثنيون التماس :) ليعلم الخاص الآب السماوي انكم بحاجة الى كل هذه الأمور. Matt.6:33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you. Matt.6 : 33 لكن اطلبوا أولا ملكوت الله وبره ، وتضاف كل هذه الأمور لكم. Matt.6:34 Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Matt.6 : 34 خذ بالتالي لا يعتقد أن للغد : للغد تتخذ الفكر عن الأشياء ذاتها. Sufficient unto the day is the evil thereof. يكفي حتى اليوم هو ذلك الشر. Matt.7:9 Or what man is there of you, whom if his son ask bread, will he give him a stone? Matt.7 : 9 أو ما يوجد رجل واحد منكم ، ومنهم ابنه إذا تطلب الخبز ، وسوف يعطيه حجرا؟ Matt.7:10 Or if he ask a fish, will he give him a serpent? Matt.7 : 10 أو إذا كان له أن يطلب سمكة ، سوف يعطيه حية؟ Matt.7:11 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father which is in heaven give good things to them that ask him? Matt.7 : 11 إذا كنتم ثم يجري الشر ، ومعرفة كيفية تقديم الهدايا جيد حتى أطفالك ، فكم بالحري يكون أباكم الذي في السموات تعطي الأشياء الجيدة لهم أن أسأله؟


(week) 10. (الأسبوع) 10. Lord's Day يوم الرب


Question 27. What dost thou mean by the providence of God? السؤال 27 ، ما يعني انت دوست بروفيدانس الله؟

Answer: The almighty and everywhere present power of God; (a) whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b) heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought, (c) fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, (d) riches and poverty, (e) yea, and all things come, not by chance, but be his fatherly hand. الجواب : تعالى حاضر في كل مكان وقوة الله ؛ (أ) من خلالها ، كما انها كانت بيده ، وقال انه يدعم ويحكم (ب) السماء والأرض ، وجميع المخلوقات ؛ بحيث الأعشاب والحشائش ، والأمطار والجفاف ، (ج ) سنة مثمرة وعقيمة ، واللحوم والمشروبات والصحة والمرض ، (د) الغنى والفقر ، والموافقة (ه) ، وجميع الأشياء تأتي ، وليس من قبيل الصدفة ، ولكن تكون يده الأبوي. (f) (و)

Footnotes الحواشي

(a) Acts 17:25 Neither is worshipped with men's hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; Acts 17:26 And hath made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and hath determined the times before appointed, and the bounds of their habitation; Acts 17:27 That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us: Acts 17:28 For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. (أ) أعمال 17:25 لا يعبد مع ايدي الرجال ، كما لو انه يحتاج الى أي شيء ، ورؤية لكنه يعطي كل الحياة ، والتنفس ، وجميع الأشياء ؛ اعمال 17:26 وسخر كل واحد دم الرجال لدول ليسكن على وجه الأرض كلها ، وهاث تحديد مرات قبل تعيينه ، وحدود سكن لهم وأعمال الرسل 17:27 أنهم ينبغي أن تسعى الرب ، إذا بالصدفة قد يشعرون من بعده ، والعثور عليه ، رغم انه لا يكون بعيدا عن كل واحد منا : أعمال 17:28 لله أننا نعيش ونتحرك ونوجد ، وأيضا بعض الشعراء الخاصة بك وقال ، لأننا نحن أيضا ذريته. Jer.23:23 Am I a God at hand, saith the LORD, and not a God afar off? Jer.23 : 23 هل أنا الله في متناول اليد ، يقول الرب ، وليس بعيد قبالة الله؟ Jer.23:24 Can any hide himself in secret places that I shall not see him? Jer.23 : هل يمكن إخفاء أي 24 نفسه في أماكن سرية أنني لن أراه؟ saith the LORD. يقول الرب. Do not I fill heaven and earth? لا أستطيع ملء السماء والأرض؟ saith the LORD. يقول الرب. Isa.29:15 Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the LORD, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? Isa.29 : 15 ويل لهم العميقة التي تسعى إلى إخفاء محاميهم من الرب ، وأعمالهم في الظلام ، ويقولون لنا من يبصر؟ and who knoweth us? ويعلم الذين لنا؟ Isa.29:16 Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter's clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? وقدم ليكون العمل من يقول له أن أدلى به ، ليس لي : Isa.29 : 16 بالتأكيد تحول الخاص من الأمور رأسا على عقب يكون الموقرة والطين والخزاف؟ or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? وقال انه يتعين على شيء أو مؤطرة ويقول له ان تصاغ فيه ، فهم لا؟ Ezek.8:12 Then said he unto me, Son of man, hast thou seen what the ancients of the house of Israel do in the dark, every man in the chambers of his imagery? Ezek.8 : 12 ثم قال لي : يا ابن آدم ، أنت رأيت ما يمتلك القدماء من بيت اسرائيل القيام به في الظلام ، كل رجل في غرف من الصور له؟ for they say, The LORD seeth us not; the LORD hath forsaken the earth. لأنهم يقولون ، وعلينا ألا يبصر الرب ، والرب قد تخلى عن الأرض. (b) Heb.1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; (c) Jer.5:24 Neither say they in their heart, Let us now fear the LORD our God, that giveth rain, both the former and the latter, in his season: he reserveth unto us the appointed weeks of the harvest. (ب) Heb.1 : السبت 3 الذين يجري سطوع مجده ، وصورة عن شخصه ، وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته ، عندما اضطر بنفسه تطهير خطايانا ، بانخفاض عن يمين من العظمة في الأعالي ، (ج) Jer.5 : 24 لا يقولون انهم في قلوبهم ، واسمحوا لنا الآن يخشى الرب إلهنا ، أن giveth المطر ، كلا من السابق وهذا الأخير ، في موسمه : انه reserveth ILA لنا في عين أسابيع من الحصاد. Acts 14:17 Nevertheless he left not himself without witness, in that he did good, and gave us rain from heaven, and fruitful seasons, filling our hearts with food and gladness. أعمال 14:17 اليسار ومع ذلك قال انه لا نفسه بلا شاهد ، وانه جيد ، وقدم لنا المطر من السماء ، ومواسم مثمرة ، وملء قلوبنا مع الطعام والفرح. (d) John 9:3 Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him. (د) أجاب يوحنا 09:03 يسوع ، لا هاث هذا الرجل أخطأ ولا والداه : ولكن ينبغي أن تكون أعمال يتجلى الله فيه. (e) Prov.22:2 The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all. (ه) Prov.22 : 2 تلبية الغنية والفقيرة معا : الرب هو صانع كل منهم. (f) Matt.10:20 For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. (و) Matt.10 : 20 لأنه ليس انتم ان جاز التعبير ، بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم. Prov.16:33 The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD. ويلقي الكثير (33) في اللفة ، ولكن كلها التخلص منه هو الرب : Prov.16.


Question 28. What advantage is it to us to know that God has created, and by his providence does still uphold all things? السؤال 28 ما هي ميزة لنا أن نعرف أن الله قد خلق ، وصاحب بروفيدانس لا تزال تدعم كل شيء؟

Answer: That we may be patient in adversity; (a) thankful in prosperity; (b) and that in all things, which may hereafter befall us, we place our firm trust in our faithful God and Father, (c) that nothing shall separate us from his love; (d) since all creatures are so in his hand, that without his will they cannot so much as move. الجواب : أننا قد نكون صبورين في الشدائد ؛ (أ) شاكرين في الرخاء ، (ب) وذلك في كل شيء ، والذي قد يصيب الآخرة لنا ، ونحن نضع ثقتنا في شركة المؤمنين وإلهنا الآب ، (ج) يجب أن لا شيء يفصلنا عن محبته ، (د) لأن جميع المخلوقات وذلك في يده ، وأنه بدون إرادته أنهم لا يستطيعون بقدر ما تتحرك. (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.5:3 And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; James 1:3 Knowing this, that the trying of your faith worketh patience. (أ) Rom.5 : 3 وليس ذلك فقط ، ولكننا المجد في المحن أيضا : مع العلم ان المحنه worketh الصبر ؛ جيمس 1:03 هذا مع العلم ، أن محاكمة الخاص worketh الايمان الصبر. Ps.39:9 I was dumb, I opened not my mouth; because thou didst it. Ps.39 : 9 كنت غبية ، فتحت فمي لا ، لأن شكيت فيه. Job 1:21 And said, Naked came I out of my mother's womb, and naked shall I return thither: the LORD gave, and the LORD hath taken away; blessed be the name of the LORD. 01:21 وظيفة ، وقال : جاءت عارية من بطن أمي ، وعاريا وسأعود الى هناك : الرب اعطى والرب أخذ هاث بعيدا ؛ تبارك اسم الرب. Job 1:22 In all this Job sinned not, nor charged God foolishly. اخطأ 01:22 ظيفة في وظيفة كل هذا لم يكن ، ولا اتهم الله بحماقة. (b) Deut.8:10 When thou hast eaten and art full, then thou shalt bless the LORD thy God for the good land which he hath given thee. (ب) Deut.8 : 10 عندما يؤكل وانت يمتلك كامل الفن ، ثم انت سوف يبارك الرب الهك من أجل الأرض الجيدة التي هاث يعطى اليك. 1 Thess.5:18 In every thing give thanks: for this is the will of God in Christ Jesus concerning you. 1 Thess.5 : 18 في كل شيء وتقديم الشكر : لهذه مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم. (c) Ps.55:22 Cast thy burden upon the LORD, and he shall sustain thee: he shall never suffer the righteous to be moved. (ج) Ps.55 : 22 عبء الفيلم خاصتك عند الرب ، وقال انه يجب الحفاظ اليك : انه لا يجوز أبدا تعاني من الصالحين يمكن نقلها. Rom.5:4 And patience, experience; and experience, hope: (d) Rom.8:38 For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, Rom.8:39 Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord. Rom.5 : 4 والصبر والخبرة ، والخبرة ، والأمل : (د) Rom.8 : 38 للحصول على إقناع أنا ، أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء والقوى ولا للأشياء الحاضر ، ولا شيء قادمة ، Rom.8 : 39 ولا علو ولا عمق ، ولا أي مخلوق آخر ، يجب أن تكون قادرة على يفصلنا عن محبة الله ، الذي هو في المسيح يسوع ربنا. (e) Job 1:12 And the LORD said unto Satan, Behold, all that he hath is in thy power; only upon himself put not forth thine hand. (ه) وقال 1:12 الوظيفي والرب لشيطان هوذا كل ما له في السلطة خاصتك ، فقط على نفسه وضعت يدك عليها لا. So Satan went forth from the presence of the LORD. ذهب ذلك الشيطان عليها من وجود الرب. Job 2:6 And the LORD said unto Satan, Behold, he is in thine hand; but save his life. وقال 02:06 الوظائف والرب لالشيطان ، ها هو في يدك ، ولكن إنقاذ حياته. Acts 17:28 For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. للحصول على أعمال 17:28 فيه نعيش ونتحرك ونوجد ، وأيضا بعض الشعراء الخاصة بك وقال ، لأننا نحن أيضا ذريته. Acts 17:25 Neither is worshipped with men's hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; Prov.21:1 The king's heart is in the hand of the LORD, as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will. أعمال 17:25 لا يعبد مع ايدي الرجال ، كما لو انه يحتاج الى أي شيء ، ورؤية لكنه يعطي كل الحياة ، والتنفس ، وجميع الأشياء ؛ Prov.21 : 1 قلب الملك في يد الرب ، كما أنهار من الماء : إنه turneth whithersoever أنه يفعل هذا.


Of God The Son الله الابن


(week) 11. (الأسبوع) 11. Lord's Day يوم الرب


Question 29. Why is the Son of God called "Jesus", that is a Saviour? السؤال 29 : لماذا يسمى ابن الله "السيد المسيح" ، وهذا هو المنقذ؟

Answer: Because he saveth us, and delivereth us from our sins; (a) and likewise, because we ought not to seek, neither can find salvation in any other. الجواب : لأنه saveth لنا ، ولنا ينجي من خطايانا ؛ (أ) وبالمثل ، لأننا لا ينبغي أن تسعى ، ولا يستطيع أحد أن يجد الخلاص في أي دولة أخرى. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.1:21 And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name JESUS: for he shall save his people from their sins. (أ) Matt.1 : 21 ويجوز لها تؤدي الى الابن ، وانت سوف تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم. Heb.7:24 But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood. Heb.7 : 24 ولكن هذا الرجل ، لأنه continueth أي وقت مضى ، هاث كهنوت ثابت. Heb.7:25 Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them. Heb.7 : 25 ولهذا السبب فهو قادر أيضا على حفظها إلى أقصى أن يأتي إلى الله به ، نرى انه يحيا من أي وقت مضى لجعل الشفاعة لهم. (b) Acts 4:12 Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved. (ب) أعمال 4:12 ولا يوجد خلاص في أي مكان آخر : لأنه ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص. John 15:4 Abide in me, and I in you. يوحنا 15:04 اثبتوا في لي ، وأنا فيكم. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me. كما يمكن للفرع لا تؤتي ثمارها في حد ذاته ، إلا أنه يثبت في الكرمة ، ولا يمكن للمزيد من انتم ، انتم ما عدا الالتزام بي. John 15:5 I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing. يوحنا 15:05 انا الكرمة وانتم الفروع : إنه يمكث في نفسي ، وأنا فيه ، والكثير من الفاكهة نفسها bringeth عليها : لأنه بدون لي أيها يمكن أن تفعل شيئا. 1 Tim.2:5 For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus; Isa.43:11 I, even I, am the LORD; and beside me there is no saviour. 1 Tim.2 : 5 لأنه يوجد إله واحد ، واحد الوسطاء بين الله والرجل ، والرجل يسوع المسيح ؛ Isa.43 : 11 أنا ، حتى أنا ، أنا الرب ، وبجانبي لا يوجد منقذ. 1 John 5:11 And this is the record, that God hath given to us eternal life, and this life is in his Son. 1 يوحنا 5:11 وهذا هو السجل ، ان الله هاث التي أعطيت لنا الحياة الأبدية ، وهذه الحياة هي في ابنه.


Question 30. Do such then believe in Jesus the only Saviour, who seek their salvation and welfare of saints, of themselves, or anywhere else? السؤال 30 ، هل مثل هذا الاعتقاد ثم في المنقذ الوحيد يسوع ، الذين يسعون الخلاص ورفاه القديسين ، من أنفسهم ، أو في أي مكان آخر؟

Answer: They do not; for though they boast of him in words, yet in deeds they deny Jesus the only deliverer and Saviour; (a) for one of these two things must be true, that either Jesus is not a complete Saviour; or that they, who by a true faith receive this Saviour, must find all things in him necessary to their salvation. الجواب : انهم لا ، على الرغم من انها تتباهى به في الكلمات ، ولكن في الأفعال ينكرون يسوع المخلص والمنقذ الوحيد ؛ (أ) لواحد من هذين الأمرين يجب أن يكون صحيحا ، وإما أن يسوع هو المخلص ليست كاملة ، أو لا بد أنهم ، الذي من الايمان الحقيقي تلقي هذا المنقذ ، والعثور على كل شيء له الضرورية لخلاصهم. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.1:13 Is Christ divided? (أ) 1 Cor.1 : 13 هل انقسم المسيح؟ was Paul crucified for you? وكان بول المصلوب بالنسبة لك؟ or were ye baptized in the name of Paul? أو كنتم قد عمد في اسم بولس؟ 1 Cor.1:30 But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption: 1 Cor.1:31 That, according as it is written, He that glorieth, let him glory in the Lord. 1 Cor.1 : 30 ولكن له انتم في يسوع المسيح ، الذي هو الله جعل ILA لنا الحكمة والصواب ، والتقديس ، والفداء : 1 Cor.1 : 31 وهذا ، حسب ما هو مكتوب ، أنه glorieth ، واسمحوا له المجد في الرب. Gal.5:4 Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the law; ye are fallen from grace. Gal.5 : صار المسيح 4 ليس لها أي أثر لكم ، لها ما يبررها لأن كل واحد منكم من قبل القانون ؛ سقطوا انتم من النعمة. (b) Heb.12:2 Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God. (ب) Heb.12 : 2 ليسوع يبحث المؤلف والمنهي من ايماننا ؛ الذين الفرح لأنه تم وضع أمامه تحمل الصليب ، واحتقار للعار ، والمنصوص عليها في يمين عرش الله. Isa.9:6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. Isa.9 : 6 لILA لنا ولادة الطفل ، ILA لنا يعطى الابن : وتكون الحكومة على كتفه : ويجب أن يدعى اسمه عجيبا ، مستشار ، والله العظيم ، والأب الأبدي ، أمير السلام. Col.1:19 For it pleased the Father that in him should all fulness dwell; Col.1:20 And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him, I say, whether they be things in earth, or things in heaven. بعد أن أدلى 20 والسلام من خلال دم صليبه ، الذي يقوم به لمصالحة كل الأشياء لنفسه ، من قبله ، أقول : ؛ : Col.1 Col.1 19 لانه من دواعي سرور الآب الذي في اتخام عليه ينبغي لجميع الساكنين سواء كانوا من الأشياء في الأرض ، أو الأشياء في السماء. Col.2:10 And ye are complete in him, which is the head of all principality and power: 1 John 1:7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. Col.2 : 10 وأنتم في كامل له ، والذي هو رأس كل رياسة والطاقة : 1 يوحنا 1:07 ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور ، فلنا واحد مع آخر ، و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية. John 1:16 And of his fulness have all we received, and grace for grace. يوحنا 1:16 و من اتخام له جميعا تلقينا ، ونعمة فوق نعمة.


(week) 12. (الأسبوع) 12. Lord's Day يوم الرب


Question 31. Why is he called "Christ", that is anointed? السؤال رقم 31.. لماذا هو دعا "المسيح" ، وهذا هو anointed؟

Answer: Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost, (a) to be our chief Prophet and Teacher, (b) who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning our redemption; (c) and to be our only High Priest, (d) who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e) and makes continual intercession with the Father for us; (f) and also to be our eternal King, who governs us by his word and Spirit, and who defends and preserves us in that salvation, he has purchased for us. الجواب : لأن رسمه كان الله الآب ، وanointed مع الاشباح المقدسة ، (أ) أن يكون نبينا قائد والمعلم ، (ب) الذي كشف لنا تماما محامي السري وإرادة الله بشأن خلاصنا ؛ ( ج) وأن تكون لدينا كاهن السامية فقط ، (د) والذين من التضحية واحد من جسده ، وقد افتدى لنا ، (ه) ويجعل شفاعة المستمر مع الآب بالنسبة لنا ، (و) وأيضا لتكون ملكنا الأبدية ، من يحكم لنا كلمته وروح ، والذي يدافع عن ويحفظ لنا في هذا الخلاص ، وقد اشترى هو بالنسبة لنا. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) Ps.45:8 All thy garments smell of myrrh, and aloes, and cassia, out of the ivory palaces, whereby they have made thee glad. (أ) Ps.45 : 8 كل ثيابك رائحة المر ، والصبر ، وقرفة ، للخروج من قصور العاج ، حيث أنها جعلت اليك سعيد. Heb.1:9 Thou hast loved righteousness, and hated iniquity; therefore God, even thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows. Heb.1 : أحب 9 يمتلك انت البر ، ويكره الظلم ، وبالتالي الله الهك ، هاث اليك مسحه بزيت الابتهاج أعلاه الزملاء خاصتك. Isa.61:1 The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; Luke 4:18 The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised, (b) Deut.18:15 The LORD thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken; Acts 3:22 For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. Isa.61 : 1 روح السيد الرب هو على عاتقي ، لأن الرب مسحني ليكرز اخبار جيدة حتى للودعاء ، هاث ارسلني لربط الاحتياطي brokenhearted ، لإعلان الحرية للأسرى ، وفتح السجن لهم أنه لا بد ، لوقا 4:18 روح الرب علي ، لأنه مسحني لهاث تبشير الانجيل الى الفقراء ؛ هاث بعث لي لرأب brokenhearted ، للتبشير خلاص للأسرى ، ويتعافى من البصر للعميان ، لتعيين لهم الحرية في أن رضوض ، (ب) Deut.18 : 15 الرب الهك سترفع يصل اليك نبيا من وسطك من اخوتك ، مثل ILA لي ؛ فقال له انتم واصغ وأعمال الرسل 3:22 للحصول على موسى وقال حقا حتى الآباء ، نبي يكون الرب إلهك جمع ما يصل لكم من إخوتكم ، مثل ILA لي ؛ يكون له تسمعون في كل شيء مهما كان يتعين عليه أن أقول لكم . Acts 7:37 This is that Moses, which said unto the children of Israel, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear. أعمال 7:37 هذا هو أن موسى ، الذي فقال بنو إسرائيل ، ونبي الرب إلهك جمع ما يصل لكم من إخوتكم ، مثل ILA لي ؛ يكون له تسمعون. Isa.55:4 Behold, I have given him for a witness to the people, a leader and commander to the people. Isa.55 : 4 هوذا قد أعطيت له ليكون شاهدا على الناس ، زعيم وقائد للشعب. (c) John 1:18 No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him. (ج) يوحنا 1:18 لا يوجد رجل هاث الله ينظر في أي وقت ، والابن الوحيد الذي في حضن الآب ، وقال انه هاث اعلنت عنه. John 15:15 Henceforth I call you not servants; for the servant knoweth not what his lord doeth: but I have called you friends; for all things that I have heard of my Father I have made known unto you. يوحنا 15:15 من الآن فصاعدا لا أدعو الموظفين ، وبالنسبة للموظف لا يعلم ما يفعل الرب له : ولكن دعوت لك أصدقاء ؛ لجميع الأشياء التي كنت قد سمعت من والدي لقد جعلت المعروفة لكم. (d) Ps.110:4 The LORD hath sworn, and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchizedek. (د) Ps.110 : 4 الرب هاث اليمين الدستورية ، وسوف لن يتوبوا ، والفن انت كاهن الى الابد بعد رتبة ملكيصادق. (e) Heb.10:12 But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God; Heb.10:14 For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified. (ه) Heb.10 : 12 ولكن هذا الرجل ، جلس بعد أن كان قد قدم ذبيحة واحدة عن الخطايا الى الابد ، بانخفاض عن يمين الله ؛ Heb.10 : 14 لتقديم واحد انه هاث الى الابد الكمال التي كرست لها . Heb.9:12 Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us. Heb.9 : 12 لا عن طريق الدم من الماعز والعجول ، بل بدمه دخل مرة واحدة في المكان المقدس ، وبعد الحصول الخلاص الأبدي بالنسبة لنا. Heb.9:14 How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God? Heb.9 : 14 كيف يكون أكثر بكثير من دم المسيح ، الذي من خلال الروح الخالدة قدم نفسه لله بلا عيب ، يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي؟ Heb.9:28 So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. عرضت 28 مرة وهكذا المسيح لتحمل خطايا كثيرين ، ولهم أن ننظر له فعليه أن يظهر للمرة الثانية دون الإثم الخلاص : Heb.9. (f) Rom.8:34 Who is he that condemneth? (و) Rom.8 : 34 من هو الذي condemneth؟ It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us. هو المسيح الذي مات ، والموافقة بدلا من ذلك ، أن ارتفع مرة أخرى ، حتى وهو في اليد اليمنى من الله ، الذي مكث أيضا يشفع فينا. Heb.9:24 For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: 1 John 2:1 My little children, these things write I unto you, that ye sin not. لم يتم إدخال (24) للمسيح في الأماكن المقدسة التي بأيديهم ، وهي أرقام حقيقية ، ولكن في السماء نفسها ، والآن تظهر في وجود الله بالنسبة لنا : 1 يوحنا 2:01 Heb.9 يا اولادي ، هذه الأشياء أنا أكتب لكم لعلكم الخطيئة لا. And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: Rom.5:9 Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him. وإذا كان أي رجل الخطيئة ، لدينا داعية مع الأب ، يسوع المسيح البار : Rom.5 : 9 ثم أكثر من ذلك بكثير ، ويجري الآن تبرر دمه ، يجب أن نخلص من الغضب من خلاله. Rom.5:10 For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall be saved by his life. Rom.5 : 10 لأنه إذا كانت عندما كنا أعداء ، ونحن على الله التوفيق بسبب وفاة ابنه ، وأكثر من ذلك بكثير ، يجري التوفيق ، وجب أن نخلص من خلال حياته. (g) Ps.2:6 Yet have I set my king upon my holy hill of Zion. (ز) Ps.2 : 6 ومع ذلك أنا وضعت على تلة ملكي قدسي صهيون. Zech.9:9 Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh unto thee: he is just, and having salvation; lowly, and riding upon an ass, and upon a colt the foal of an ass. Zech.9 : 9 ابتهجي جدا يا ابنة صهيون ، يصرخ ، يا ابنة القدس : هوذا ملكك يأتي اليك : فهو فقط ، وبعد الخلاص ، المتواضع ، وراكبا على حمار ، وبناء على جحش مهرا من الحمار. Matt.21:5 Tell ye the daughter of Sion, Behold, thy King cometh unto thee, meek, and sitting upon an ass, and a colt the foal of an ass. Matt.21 : 5 انتم اخبر ابنة صهيون هوذا ملكك يأتي إليك ، وديع ، والجلوس على حمار ، وعلى جحش ابن أتان. Luke 1:33 And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. لوقا 1:33 ويجب ان يملك على بيت يعقوب إلى الأبد ، ومملكته ولن تكون هناك نهاية. Matt.28:18 And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and in earth. Matt.28 : 18 فتقدم يسوع وتكلم لهم ، وقال : يعطى كل السلطة ILA لي في السماء وعلى الأرض. John 10:28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. يوحنا 10:28 وأعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، لا يكون أي رجل نتف اخراجهم من يدي. Rev.12:10 And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. Rev.12 : 10 وسمعت صوتا يقول بصوت عال في السماء ، والآن يأتي الخلاص ، والقوة ، وملكوت الله لنا ، وقوة المسيح له : هو المدلى بها من المتهم لإخواننا أسفل ، والذي اتهمهم قبل إلهنا نهارا وليلا. Rev.12:11 And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Rev.12 : 11 وانهم تغلبوا عليه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم ، وأنها لا تحب حياتهم حتى الموت.


Question 32. But why art thou called a Christian? السؤال 32 ولكن لماذا يسمى الفن انت مسيحي؟ (a) (أ)

Answer: Because I am a member of Christ by faith, (b) and thus am partaker of his anointing; (c) that so I may confess his name, (d) and present myself a living sacrifice of thankfulness to him: (e) and also that with a free and good conscience I may fight against sin and Satan in this life (f) and afterwards I reign with him eternally, over all creatures. الجواب : لأنني عضوا في المسيح بالإيمان ، (ب) ، وأنا بالتالي المشارك من الدهن ، (ج) بحيث أنني قد يعترفون باسمه ، (د) وتقديم نفسي ذبيحة حية من الشكر له : (ه ) ، وكذلك أن بضمير حر وجيدة قد أقاتل ضد الخطيئة والشيطان في هذه الحياة (و) وبعد ذلك أنا عهد معه إلى الأبد ، على جميع المخلوقات. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) Acts 11:26 And when he had found him, he brought him unto Antioch. (أ) أعمال 11:26 وعندما عثرت عليه ، وقال انه أتى به حتى أنطاكية. And it came to pass, that a whole year they assembled themselves with the church, and taught much people. وانه جاء لتمرير ان سنة كاملة جمعوا أنفسهم مع الكنيسة ، ويدرس الناس من ذلك بكثير. And the disciples were called Christians first in Antioch. ودعي التلاميذ مسيحيين أولا في انطاكية. (b) 1 Cor.6:15 Know ye not that your bodies are the members of Christ? (ب) 1 Cor.6 : 15 اعلموا أنه لا اجسادكم هي اعضاء المسيح؟ shall I then take the members of Christ, and make them the members of an harlot? سأعتبر ثم أعضاء المسيح ، وجعلهم أعضاء من عاهرة؟ God forbid. لا سمح الله. (c) 1 John 2:27 But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of all things, and is truth, and is no lie, and even as it hath taught you, ye shall abide in him. (ج) 1 يوحنا 2:27 ولكن المسحة التي كنتم قد وردت منه يمكث في لكم ، وانتم لا يحتاج أي إنسان أن يعلمك : ولكن كما يعلمه نفس الدهن لكم كل شيء ، والحقيقة ، وليس كذبة وحتى في الوقت الذي تدرس هاث لكم ، وأنتم الالتزام به. Acts 2:17 And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams: (d) Matt.10:32 Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven. أعمال 02:17 ويكون لتمرير في الأيام الأخيرة ، يقول الله ، وسوف أسكب من روحي على كل بشر : وأبناءكم وبناتكم ونبوءة ، ورجالكم يرى شبابكم رؤى والخاص الشيوخ وحلم الأحلام : (د) Matt.10 : 32 يعاقب بالحبس لذلك يجب الاعتراف لي قبل الرجال ، واعترف أنا أيضا به أمام أبي الذي في السموات. Rom.10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. Rom.10 : 10 لمع الرجل القلب يؤمن لبر ، ويرصد مع الاعتراف الفم خلاص. Mark 8:38 Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. علامة 08:38 من كان يجب أن تخجل من ذلك لي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق والخاطئين ؛ له أيضا يقوم ابن الانسان ان يشعر بالخجل ، وعندما يأتي في مجد ابيه مع الملائكة المقدسة. (e) Rom.12:1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. (ه) Rom.12 : 1 أنا ألتمس لك ذلك أيها الإخوة ، من رحمة الله ، ان كنتم الحاضر أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مرضية لله ، وهي الخدمة معقولة. 1 Pet.2:5 Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Pet.2 : 5 يي أيضا ، كما الحجارة الحية ، وبنى بيتا روحيا ، وهو الكهنوت المقدس ، لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح. 1 Pet.2:9 But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Rev.5:8 And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. 1 Pet.2 : 9 وأما أنتم جيل مختار ، وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة ، شعب غريب ، وهذا ينبغي انتم shew عليها بحمد له الذين هاث دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب : Rev.5 : 8 وسقط أربعة وحوش الأربعة والعشرون شيخا عندما اتخذت هذا الكتاب ، بانخفاض أمام الخروف ، وبعد كل واحد منهم القيثارة ، وقنينة ذهبية كامل من الروائح ، والتي هي صلوات القديسين. Rev.5:10 And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. قدمت 10 ويمتلك لنا ILA الملوك والكهنة إلهنا : Rev.5 ونحن سيملكون على الأرض. Rev.1:6 And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Rev.1 : 6 وهاث جعلنا ملوكا وكهنة لله والده ، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. Amen. آمين. (f) 1 Pet.2:11 Dearly beloved, I beseech you as strangers and pilgrims, abstain from fleshly lusts, which war against the soul; Rom.6:12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof. (و) 1 Pet.2 : 11 أيها الأحباء ، أنا ألتمس لكم والغرباء والحجاج ، والامتناع عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس ؛ Rom.6 : 12 دعونا لا ذنب لذلك يسود في جسدكم المائت ، ان كنتم يجب أن تطيع انها في الشهوات منه. Rom.6:13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. Rom.6 : 13 ولم تسفر انتم أعضاء الخاص كأدوات للإثم حتى الخطيئة : ولكن ذواتكم لله ، وتلك التي هي على قيد الحياة من بين الاموات ، وأعضاء الخاص كأدوات للالبر الله. Gal.5:16 This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh. Gal.5 : 16 أقول هذا ثم المشي في الروح ، وأنتم لا يجوز الوفاء شهوة الجسد. Gal.5:17 For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would. Gal.5 : 17 لlusteth الجسد ضد الروح والروح ضد الجسد : وهذه هي العكس من واحد إلى الآخر : انتم بحيث لا تستطيع أن تفعل الأشياء التي كنتم شأنه. Eph.6:11 Put on the whole armour of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil. Eph.6 : 11 ضع على درع الله الكامل ، ان كنتم قد تكون قادرة على الوقوف ضد حيل الشيطان. 1 Tim.1:18 This charge I commit unto thee, son Timothy, according to the prophecies which went before on thee, that thou by them mightest war a good warfare; 1 Tim.1:19 Holding faith, and a good conscience; which some having put away concerning faith have made shipwreck: (g) 2 Tim.2:12 If we suffer, we shall also reign with him: if we deny him, he also will deny us: Matt.24:34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 1 Tim.1 : 18 هذه التهمة أستودع اليك ، نجل تيموثي ، وفقا للنبوءات التي ذهبت من قبل على اليك ، انت التي بها mightest حرب حرب جيدة (1) ؛ Tim.1 : 19 الايمان القابضة ، وبضمير حي ؛ التي جعلت بعض المرشحين فيما يتعلق بالإيمان يبعد الغرق : (ز) 2 Tim.2 : 12 إذا نحن نعاني ، ونحن أيضا سيملكون معه : إذا كان لنا أن ننكر عليه ، كما انه سيحرم لنا : Matt.24 : 34 الحق أقول لكم ، وهذا الجيل لن تمر ، وحتى تتحقق كل هذه الأشياء.


(week) 13. (الأسبوع) 13. Lord's Day يوم الرب


Question 33. Why is Christ called the "only begotten Son" of God, since we are also the children of God? السؤال 33 : لماذا هو المسيح يسمى ب "الابن الوحيد" من الله ، وبما اننا ايضا ابناء الله؟

Answer: Because Christ alone is the eternal and natural Son of God; (a) but we are children adopted of God, by grace, for his sake. الجواب : لأن المسيح وحده هو الابن الأزلي والطبيعية من الله ؛ (أ) ولكن نحن الأطفال الذين تم تبنيهم من الله ، نعمة ، لأجله. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) John 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (أ) وكان يوحنا 1:1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. John 1:2 The same was in the beginning with God. يوحنا 1:02 وكان نفسه في البدء عند الله. John 1:3 All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. يوحنا 1:03 وأدلى كل الأشياء منه ، وبدونه لم يكن أي شيء مما كان. John 1:14 And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth. وقدم جون 1:14 والكلمة جسدا وحل بيننا (ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب) مملوءا نعمة وحقا. John 1:18 No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him. يوحنا 1:18 لا يوجد رجل هاث الله ينظر في أي وقت ، والابن الوحيد الذي في حضن الآب ، وقال انه هاث اعلنت عنه. Heb.1:1 God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets, Heb.1:2 Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds; John 3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. Heb.1 : 1 الله ، الذي كان في أوقات مختلفة وتكلم في الأدب الغواصين في الماضي حتى الوقت الآباء من الأنبياء ، Heb.1 : 2 هاث في هذه الايام الاخيرة تحدثت ILA لنا من قبل ابنه ، الذي كان الوريث هاث عين جميع الأشياء ، التي جعلت منهم ايضا انه العالمين ؛ يوحنا 3:16 هكذا أحب الله العالم ، انه اعطى ابنه الوحيد ، أن كل من يؤمن به لا ينبغي أن يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. 1 John 4:9 In this was manifested the love of God toward us, because that God sent his only begotten Son into the world, that we might live through him. وقد تجلى 1 يوحنا 4:09 وهذه هي محبة الله نحونا ، لأن ذلك أرسل الله ابنه الوحيد الى العالم ، ان نحيا به. Rom.8:32 He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things? Rom.8 : 32 انه لا يدخر ابن بلده ، ولكن تسليمها له حتى بالنسبة لنا جميعا ، وكيف انه ليس معه أيضا إعطاء بحرية لنا كل شيء؟ (b) Rom.8:15 For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. (ب) Rom.8 : 15 لانكم لم تتلق روح العبودية أيضا للخوف ، ولكن كنتم قد تلقت روح التبني ، حيث أننا البكاء ، يا أبا الآب. Rom.8:16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God: Rom.8:17 And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together. Rom.8 : 16 الروح نفسه يشهد beareth مع روحنا ، وأننا أبناء الله : Rom.8 : 17 وإذا كان الأطفال ، ثم الورثة ؛ رثة الله ، ورثة مشتركة مع المسيح ، وإذا كان ذلك يمكن أن نقوم تعاني معه ، والتي قد نكون معا تمجد أيضا. John 1:12 But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name: Gal.4:6 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. يوحنا 1:12 ولكن كما وردت العديد من مثله ، فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله ، حتى للذين يؤمنون باسمه : Gal.4 : 6 ولأن أنتم أبناء الله هاث ارسلته روح ابنه الى قلوبكم ، والبكاء ، يا أبا الآب. Eph.1:5 Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will, Eph.1:6 To the praise of the glory of his grace, wherein he hath made us accepted in the beloved. Eph.1 : بعد 5 predestinated لنا ILA تبني الأطفال من قبل يسوع المسيح لنفسه ، وفقا لحسن سرور من مشيئته ، Eph.1 : 6 لمدح مجد نعمته ، حيث قال انه هاث جعلتنا المقبولة في الحبيب.


Question 34. Wherefore callest thou him "our Lord"? السؤال 34. ولهذا السبب انت callest له "ربنا؟"

Answer: Because he hath redeemed us, both soul and body, from all our sins, not with silver or gold, but with his precious blood, and has delivered us from all the power of the devil; and thus has made us his own property. الجواب : لأن هاث انه افتدى لنا ، والنفس والجسد كليهما ، من جميع خطايانا ، وليس مع الفضة أو الذهب ، ولكن مع دمه الثمين ، وسلمت لنا من قوة كل من عمل الشيطان ، وبالتالي جعلتنا ممتلكاته الخاصة . (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Pet.1:18 Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; 1 Pet.1:19 But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: 1 Pet.2:9 But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: 1 Cor.6:20 For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's. (أ) 1 Pet.1 : 18 ولما كان تعلمون أنه لم افتدى كنتم افسادي مع الأشياء ، والفضة والذهب ، من دون جدوى المحادثة التي تلقاها من تقليد آبائكم ؛ Pet.1 1 : 19 ولكن مع الدم الثمين المسيح ، كما من حمل بلا عيب ولا دنس : 1 Pet.2 : 9 وأما أنتم جيل مختار ، وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة ، شعب غريب ، وهذا ينبغي انتم shew عليها بحمد له الذين هاث دعاكم للخروج من الظلمات إلى نوره العجيب : 1 Cor.6 : يتم شراء 20 لانكم مع السعر : تمجيد الله في ذلك الجسم ، وروحك ، والتي هي لله. 1 Cor.7:23 Ye are bought with a price; be not ye the servants of men. 1 Cor.7 : 23 يتم شراؤها بسعر يي ؛ لا يكون انتم الخدم من الرجال. 1 Tim.2:6 Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time. 1 Tim.2 : 6 الذي بذل نفسه فدية عن كل شيء ، أن تكون شهادته في الوقت المناسب. John 20:28 And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God. أجاب يوحنا 20:28 وتوماس وقال له ربي والهي.


(week) 14. (الأسبوع) 14. Lord's Day يوم الرب

Q. 35. س 35. What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born of the virgin Mary"? Answer: That God's eternal Son, who is, and continues (a) true and eternal God, (b) took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the virgin Mary, (c) by the operation of the Holy Ghost; (d) that he might also be the true seed of David, (e) like unto his brethren in all things, (f) sin excepted. ما معنى هذه الكلمات "لقد قال انه تصور من الاشباح المقدسة ، ولد من مريم العذراء"؟ جواب : هذا ابن الله الأزلي ، الذي هو ، ويستمر (أ) الإله الحقيقي والأبدي ، (ب) وأحاطت الله عليه وسلم طبيعة الرجل ، من اللحم والدم من مريم العذراء ، (ج) من هذه العملية من الاشباح المقدسة ، (د) وانه قد يكون صحيحا أيضا بذور ديفيد ، (ه) مثل ILA اخوانه في جميع الامور و (و) فيما عدا الخطيئة. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.1:4 And declared to be the Son of God with power, according to the spirit of holiness, by the resurrection from the dead: Rom.9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. (أ) Rom.1 : أعلنت 4 وتعين ابن الله بقوة ، وفقا لروح القداسة ، قبل قيامته من بين الاموات : Rom.9 : 5 لمن هم الآباء ، ومنهم كما يتعلق الجسد جاء المسيح الذي هو فوق كل شيء ، وبارك الله إلى الأبد. Amen. آمين. (b) 1 John 5:20 And we know that the Son of God is come, and hath given us an understanding, that we may know him that is true, and we are in him that is true, even in his Son Jesus Christ. (ب) 1 يوحنا 5:20 ونحن نعلم أن يأتي ابن الله ، وأعطانا فهما ، واننا قد نعرف له هذا صحيح ، ونحن فيه وهذا صحيح ، وحتى في ابنه يسوع المسيح . This is the true God, and eternal life. هذا هو الإله الحقيقي ، والحياة الأبدية. John 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. وكان يوحنا 1:1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent. يوحنا 17:3 وهذه هي الحياة الأبدية ، وأنهم قد يعرفون اليك الإله الحقيقي الوحيد ، والمسيح يسوع الذي انت يمتلك إرسالها. Rom.1:3 Concerning his Son Jesus Christ our Lord, which was made of the seed of David according to the flesh; Col.1:15 Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature: (c) Gal.4:4 But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, Luke 1:31 And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. Rom.1 : 3 فيما يتعلق ابنه يسوع المسيح ربنا ، الذي صار من نسل داود بحسب الجسد ؛ Col.1 : 15 الذي هو صورة الله غير المنظور ، بكر كل خليقة : (ج) غال .4:4 لكن أرسل الله عندما حان ملء الزمان ، ابنه مولودا من امرأة ، بموجب القانون ، لوقا 1:31 وهوذا انت سوف تصور في رحم خاصتك ، وتؤدي الى الابن وتنقرض تدعو اسمه يسوع. Luke 1:42 And she spake out with a loud voice, and said, Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb. لوقا 01:42 كلم وانها بصوت عال ، وقال : مباركة أنت بين النساء ، ومباركة هي ثمرة بطنك. Luke 1:43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me? لوقا 01:43 واين هو هذا لي ، ان والدة ربي أن تأتي معي؟ (d) John 1:14 And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth. (د) وأحرز جون 1:14 والكلمة جسدا وحل بيننا (ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب) مملوءا نعمة وحقا. Matt.1:18 Now the birth of Jesus Christ was on this wise: When as his mother Mary was espoused to Joseph, before they came together, she was found with child of the Holy Ghost. Matt.1 : 18 أما ولادة يسوع المسيح فكانت على هذه الحكمة : عندما مريم كما كان يعتنقها والدته ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. Matt.1:20 But while he thought on these things, behold, the angel of the Lord appeared unto him in a dream, saying, Joseph, thou son of David, fear not to take unto thee Mary thy wife: for that which is conceived in her is of the Holy Ghost. Matt.1 : 20 ولكن في حين كان يعتقد في هذه الأمور ، ها ، ملاك الرب تراءى له في المنام ، وقال يوسف ، يا ابن داود ، لا تخف أن تأخذ ILA اليك ماري خاصتك الزوجة : لأنه هو الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. Luke 1:35 And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God. لوقا 1:35 وأجاب الملاك وقال لها ، وعلى الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يقوم تطغى اليك : ولذلك أيضا يجب أن يسمى الشيء المقدس الذي يجب ان تكون من مواليد اليك ابن الله. (e) Ps.132:11 The LORD hath sworn in truth unto David; he will not turn from it; Of the fruit of thy body will I set upon thy throne. (ه) Ps.132 : 11 الرب هاث اليمين الدستورية في الحقيقة داود ، وقال انه لن تتحول من ذلك ؛ من الفاكهة من جسدك سأحدد على العرش خاصتك. Rom.1:3 Concerning his Son Jesus Christ our Lord, which was made of the seed of David according to the flesh; 2 Sam.7:12 And when thy days be fulfilled, and thou shalt sleep with thy fathers, I will set up thy seed after thee, which shall proceed out of thy bowels, and I will establish his kingdom. Rom.1 : 3 فيما يتعلق ابنه يسوع المسيح ربنا ، الذي صار من نسل داود بحسب الجسد ؛ Sam.7 2 : 12 وعندما تتحقق يوما خاصتك ، وانت النوم تنقرض مع آبائك ، أنا وضعت وسوف حتى نسلك بعد اليك ، والتي تبدأ من الأمعاء خاصتك ، وأنا أثبت مملكته. Luke 1:32 He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: Acts 2:30 Therefore being a prophet, and knowing that God had sworn with an oath to him, that of the fruit of his loins, according to the flesh, he would raise up Christ to sit on his throne; (f) Philip.2:7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; Heb.2:17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. لوقا 1:32 يجب ان تكون كبيرة ، ويجب ان يطلق الابن من الأعلى : والله الرب تعطي ILA له عرش داود أبيه : أعمال 02:30 يجري ذلك نبيا ، ومعرفة أن الله قد أقسم مع 7 ولكن جعل نفسه من أي سمعة ، وأخذ عليه شكل : (و) Philip.2 ؛ يمين له ، ان من ثمرة حقويه ، وفقا للحم ، وقال انه سيثير تصل المسيح ليجلس على عرشه خادما ، وكان يصنع في الشبه من الرجال : Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم كما انه أحاط نفسه بالمثل جزءا من نفسه ، وهذا عن طريق الموت الذي قد يدمر له ان كان قوة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ Heb.2 : 17 في كل شيء ولهذا السبب كان ينبغي له أن يكون مثل ILA اخوانه ، وانه قد يكون الكاهن الرحيم والمؤمنين عالية في الامور المتعلقة الله ، لجعل المصالحة لل خطايا الشعب. (g) Heb.4:15 For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. (ز) Heb.4 : 15 لأننا لم كاهنا العالية التي لا يمكن أن يكون تطرق مع شعور لدينا العيوب ، ولكن كان في كل مجرب مثل ما نحن عليه ، لكن من دون خطيئة.


Question 36. What profit dost thou receive by Christ's holy conception and nativity? السؤال 36 ما الربح dost انت تلقي التي تصور المسيح المقدسة والمهد؟

Answer: That he is our Mediator; (a) and with His innocence and perfect holiness, covers in the sight of God, my sins, wherein I was conceived and brought forth. الجواب : هذا هو وسيط لدينا ؛ (أ) و مع براءته والقداسة ، ويغطي في مرأى من الله ، وخطاياي ، حيث ولدت أنا وجلبت اليها. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Heb.7:26 For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens; Heb.7:27 Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself. (أ) Heb.7 : أصبحت 26 لكاهن من هذا القبيل عالية لنا ، الذي هو مقدس ، غير مؤذية ، غير مدنس ، ومنفصلة عن الخطاة ، وجعل أعلى من السماوات ؛ Heb.7 : 27 من needeth لم يكن يوميا ، حيث أن تلك الكهنة ، لتقديم ما يصل التضحية ، أولا لخطاياه ، ومن ثم للشعب : لهذا قال انه ذات مرة ، عندما عرضت حتى نفسه. Heb.2:17 Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people. Heb.2 : 17 في كل شيء ولهذا السبب كان ينبغي له أن يكون مثل ILA اخوانه ، وانه قد يكون الكاهن الرحيم والمؤمنين عالية في الامور المتعلقة الله ، لجعل المصالحة عن خطايا الشعب. (b) 1 Pet.1:18 Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; 1 Pet.1:19 But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: 1 Cor.1:30 But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption: 1 Cor.1:31 That, according as it is written, He that glorieth, let him glory in the Lord. (ب) 1 Pet.1 : 18 ولما كان تعلمون أنه لم افتدى كنتم افسادي مع الأشياء ، والفضة والذهب ، من دون جدوى المحادثة التي تلقاها من تقليد آبائكم ؛ Pet.1 1 : 19 ولكن مع الدم الثمين المسيح ، كما من حمل بلا عيب ولا دنس : 1 Pet.3 : 18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تعيدنا الى الله ، ويجري نفذ فيهم حكم الاعدام في الجسد ، ولكن تسارع من الروح : 1 Cor.1 : 30 ولكن له انتم في يسوع المسيح ، الذي هو الله جعل ILA لنا الحكمة والصواب ، والتقديس ، والفداء : 1 Cor.1 : 31 وهذا ، كما هو وفقا مكتوب انه glorieth ، واسمحوا له المجد في الرب. Rom.8:3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom.8:4 That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. Rom.8 : 3 للحصول على ما هو القانون لا يستطيع أن يفعل ، لأنه كان ضعيفا خلال اللحم ، والله ارسال ابن بلده في الشبه من اللحم خاطئين ، والخطيئة ، وأدان الخطية في الجسد : Rom.8 : 4 وهذا قد يكون من الوفاء بر القانون فينا ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح. Isa.53:11 He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities. Isa.53 : 11 يجب أن يرى من العناء من روحه ، ويجب أن تكون راضية : من خلال معرفته وعبدي البار يبرر كثيرين ، لأنه يتحمل الظلم بهم. Ps.32:1 <<A Psalm of David, Maschil.>> Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered. Ps.32 : 1 <<Aمزمور من David، Maschil.>> تبارك وقال العدوان الذي هو المغفور له ، والتي تتناول الخطيئة.


(week) 15. (الأسبوع) 15. Lord's Day يوم الرب


Question 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"? السؤال 37. dost انت ما تفهم بها عبارة "عانى"؟

Answer: That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of his life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of all mankind: (a) that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b) he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c) and obtain for us the favour of God, righteousness and eternal life. الجواب : هذا هو ، في كل وقت أن كان يعيش على الأرض ، ولكن بصفة خاصة في نهاية حياته ، مستمرة في الجسم والروح ، وغضب الله ضد خطايا البشرية جمعاء : (أ) أن ذلك شغفه ، كما التضحية فقط استرضائي ، (ب) أنه قد تخليص الجسم والروح من الهلاك الأبدي ، (ج) والحصول على لنا الله صالح على البر والحياة الأبدية. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Isa.53:4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. (أ) Isa.53 : 4 هاث المؤكد انه يتحمل griefs لدينا ، وحملت أحزاننا : فعلنا حتى الآن تقدير له المنكوبة ، مغرم الله ومذلولا. 1 Pet.2:24 Who his own self bare our sins in his own body on the tree, that we, being dead to sins, should live unto righteousness: by whose stripes ye were healed. 1 Pet.2 : 24 الذي له النفس العارية الخاصة خطايانا في جسده على الخشبة ، وأننا ، ويجري القتلى الى الخطايا ، ويجب أن تعيش بمعزل البر الذي بجلدته كانت تلتئم انتم. 1 Pet.3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: 1 Tim.2:6 Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time. 1 Pet.3 : 18 لهاث المسيح كما عانت مرة واحدة عن الخطايا ، وعادل للظالم ، وانه قد تعيدنا الى الله ، ويجري نفذ فيهم حكم الاعدام في الجسد ، ولكن تسارع الروح : 1 Tim.2 : 6 من أعطى نفسه فدية عن كل شيء ، أن تكون شهادته في الوقت المناسب. (b) Isa.53:10 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand. (ب) Isa.53 : 10 ومع ذلك ، يسر الرب لكدمة له ، وأنه وضعه لهاث الحزن : عندما انت سوف تجعل روحه قربانا للخطيئة ، وقال انه سوف نرى ذريته ، وقال انه يجب إطالة أيامه ، ومتعة لل والرب تزدهر في يده. Isa.53:12 Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he hath poured out his soul unto death: and he was numbered with the transgressors; and he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors. Isa.53 : 12 وذلك أقسم له مع جزء كبير ، وقال انه يجب تقسيم الغنيمة مع القوي ، لأنه هاث سكب روحه الموت : وكان مرقمة انه مع المخالفين ، والعارية هو خطيئة كثيرة ، وشفع المعتدين. Eph.5:2 And walk in love, as Christ also hath loved us, and hath given himself for us an offering and a sacrifice to God for a sweetsmelling savour. Eph.5 : 2 واسلكوا في المحبة ، كما أن المسيح أيضا هاث أحبنا ، وهاث منح نفسه لأجلنا قربانا وذبيحة لله لتذوق sweetsmelling. 1 Cor.5:7 Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. 1 Cor.5 : 7 إزالة وبالتالي من الخميره القديمة ، التي كنتم قد يكون مقطوع جديدة ، وانتم الخميرة. For even Christ our passover is sacrificed for us: 1 John 2:2 And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world. من أجل المسيح حتى ضحى عيد الفصح لدينا بالنسبة لنا : 1 يوحنا 2:2 و هو كفارة لخطايانا : وليس لبلدنا فحسب ، بل أيضا عن خطايا العالم كله. 1 John 4:10 Herein is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be the propitiation for our sins. 1 يوحنا 4:10 هنا هو الحب ، وليس أننا نحن أحببنا الله ، بل أنه هو أحبنا ، وأرسل ابنه كفارة لخطايانا. Rom.3:25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; Heb.9:28 So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. Rom.3 : 25 من الله هاث المنصوص عليها ليكون الاستعطاف من خلال الايمان في دمه ، وبعدله لمغفرة الخطايا التي هي الماضي ، من خلال صمود الله ؛ Heb.9 : عرضت مرة واحدة إلى 28 وهكذا المسيح يحمل خطايا عديدة ، ولهم أن ننظر له فعليه أن يظهر للمرة الثانية دون الإثم الخلاص. Heb.10:14 For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified. Heb.10 : 14 لتقديم واحد انه هاث الى الابد الكمال التي كرست لها. (c) Gal.3:13 Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: Col.1:13 Who hath delivered us from the power of darkness, and hath translated us into the kingdom of his dear Son: Heb.9:12 Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us. (ج) Gal.3 : 13 المسيح افتدانا من لعنة القانون ، والتي تبذل لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل واحد ان hangeth على شجرة : Col.1 : 13 من هاث سلمت لنا من قوة الظلام ، وترجم هاث بنا الى ملكوت ابنه العزيز : Heb.9 : 12 لا عن طريق الدم من الماعز والعجول ، بل بدمه دخل مرة واحدة في المكان المقدس ، وبعد الحصول الخلاص الأبدي بالنسبة لنا. 1 Pet.1:18 Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; 1 Pet.1:19 But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: (d) Rom.3:25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; 2 Cor.5:21 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. 1 Pet.1 : 18 ولما كان تعلمون أنه لم افتدى كنتم افسادي مع الأشياء ، والفضة والذهب ، من دون جدوى المحادثة التي تلقاها من تقليد آبائكم ؛ Pet.1 1 : 19 ولكن مع دم المسيح الثمين ، كما من حمل بلا عيب ولا دنس : (د) Rom.3 : 25 من الله هاث المنصوص عليها ليكون الاستعطاف من خلال الايمان في دمه ، وبعدله لمغفرة الخطايا التي هي الماضي ، من خلال صمود الله ؛ Cor.5 2 : 21 لانه سخر له أن يكون خطية لأجلنا ، الذي لم يعرف الخطيئة ، وأننا قد أدلى بر الله فيه. John 3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. يوحنا 3:16 هكذا أحب الله العالم ، انه اعطى ابنه الوحيد ، أن كل من يؤمن به لا ينبغي أن يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. John 6:51 I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live for ever: and the bread that I will give is my flesh, which I will give for the life of the world. يوحنا 6:51 أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء : إذا كان أي رجل يأكل من هذا الخبز يحيا إلى الأبد : والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي ، وهو ما سيعطي للحياة في العالم . Heb.9:15 And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance. Heb.9 : 15 ولهذا السبب هو وسيط العهد الجديد ، وذلك عن طريق وسائل الموت ، والخلاص من التجاوزات التي كانت تحت الوصية الأولى ، التي تسمى انهم قد يحصلون على وعد الميراث الابدي. Heb.10:19 Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, Heb.10 : 19 وبعد ذلك ، أيها الإخوة ، الجرأة للدخول في أقدس من دم المسيح ،


Question 38. Why did he suffer "under Pontius Pilate, as judge"? السؤال 38. لماذا كان يعاني "تحت بيلاطس البنطي ، والقاضي"؟

Answer: That he, being innocent, and yet condemned by a temporal judge, (a) might thereby free us from the severe judgement of God to which we were exposed. الجواب : هذا هو ، ويجري الأبرياء ، وأدان قاض بعد الزمني ، (أ) قد حرر لنا بذلك من حكم شديد من الله الذي لم نتعرض لها. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) John 18:38 Pilate saith unto him, What is truth? (أ) يوحنا 18:38 قال له بيلاطس : ما هي الحقيقة؟ And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all. وذهب عندما قال هذا ، مرة أخرى حتى اليهود ، وقال لهم ، وأجد فيه أي خطأ على الإطلاق. Matt.27:24 When Pilate saw that he could prevail nothing, but that rather a tumult was made, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, I am innocent of the blood of this just person: see ye to it. Matt.27 : 24 عندما رأى بيلاطس أنه لا يمكن أن يسود ، ولكن بدلا قدم الفتنة ، وقال انه اتخذ المياه ، ويغسل يديه قبل وافر ، وقال : أنا بريء من دم هذا الشخص فقط : انظر إلى انتم عليه. Acts 4:27 For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, Acts 4:28 For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done. للحصول على أعمال 4:27 من الحقيقة ضد الطفل يسوع خاصتك المقدسة ، الذين تجمعوا انت يمتلك مسحه ، هيرودس على حد سواء ، وبيلاطس البنطي ، والوثنيون ، وشعب إسرائيل ، جنبا إلى جنب ، اعمال 4:28 القيام به للحصول على يدك على الإطلاق وقبل تحديد خاصتك المحامي الذي يتعين القيام به. Luke 23:14 Said unto them, Ye have brought this man unto me, as one that perverteth the people: and, behold, I, having examined him before you, have found no fault in this man touching those things whereof ye accuse him: Luke 23:15 No, nor yet Herod: for I sent you to him; and, lo, nothing worthy of death is done unto him. لوقا 23:14 قال لهم : انتم جلبت هذا الرجل فقال لي ، باعتبارها واحدة أن perverteth الناس : و ، ها أنا ، بعد أن درست له قبل ، وقد وجدت أي خطأ في هذا الرجل لمس تلك الأشياء مقداره انتم يتهمونه : لوقا 23:15 لا ، ولا هيرودس بعد : لأني أرسلت إليه ؛ ، والصغرى ، لم يفعل شيء يستحق الموت ILA له. John 19:4 Pilate therefore went forth again, and saith unto them, Behold, I bring him forth to you, that ye may know that I find no fault in him. يوحنا 19:04 فخرج بيلاطس مرة أخرى ، وقال لهم ها أنا اعادته اليها للكم ، لعلكم نعرف أن أجد أي عيب فيه. (b) Ps.69:4 They that hate me without a cause are more than the hairs of mine head: they that would destroy me, being mine enemies wrongfully, are mighty: then I restored that which I took not away. (ب) Ps.69 : 4 ان يكرهونني بدون سبب أكثر من شعر الرأس من الألغام : فهي من شأنها أن تدمر لي ، ويجري أعدائي ظلما ، والأقوياء : فأنا استعادة تلك التي أخذت ليس بعيدا. Isa.53:4 Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. Isa.53 : 4 هاث المؤكد انه يتحمل griefs لدينا ، وحملت أحزاننا : فعلنا حتى الآن تقدير له المنكوبة ، مغرم الله ومذلولا. Isa.53:5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed. Isa.53 : 5 ولكن كان اصيب لدينا تجاوزات ، كدم لشرنا : لتأديب سلامنا عليه وسلم كان ، وبخطوط له ونحن تلتئم. 2 Cor.5:21 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. 2 Cor.5 : 21 لانه سخر له أن يكون خطية لأجلنا ، الذي لم يعرف الخطيئة ، وأننا قد أدلى بر الله فيه. Gal.3:13 Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: Gal.3 : 13 المسيح افتدانا من لعنة القانون ، والتي تبذل لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل واحد ان hangeth على شجرة :


Question 39. Is there anything more in his being "crucified", than if he had died some other death? السؤال 39 : هل هناك أي شيء أكثر من كونه "المصلوب" ، مما لو كان قد توفي وفاة بعض الآخر؟

Answer: Yes there is; for thereby I am assured, that he took on him the curse which lay upon me; (a) for the death of the cross was accursed of God. الجواب : نعم هناك ، على سبيل بالتالي أنا متأكد انه أخذ عليه اللعنة التي تقع على عاتقي ؛ (أ) للموت الصليب كان الرجيم الله. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Gal.3:13 Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: (b) Deut.21:23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; (for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance. (أ) Gal.3 : 13 المسيح افتدانا من لعنة القانون ، والتي تبذل لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل واحد ان hangeth على شجرة : (ب) Deut.21 : 23 صاحب يجب ألا يبقى الجسم كل ليلة على شجرة ، ولكن انت سوف الحكمة في أي دفنه في ذلك اليوم ، (لأنه هو الذي شنق الرجيم الله ؛) أن لا يدنس أرضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا .


(week) 16. (الأسبوع) 16. Lord's Day يوم الرب


Question 40. Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"? السؤال 40 : لماذا كان من الضروري بالنسبة الى المسيح المتواضع نفسه حتى "الموت"؟

Answer: Because with respect to the justice and truth of God, (a) satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of the Son of God. الجواب : لأنه فيما يتعلق بالعدالة والحقيقة من الله ، (أ) يمكن جعل الارتياح من اجل خطايانا وإلا لا ، من قبل وفاة ابن الله. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.2:17 But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die. (أ) Gen.2 : 17 وأما من شجرة معرفة الخير والشر ، انت سوف لا يأكل منه : لفي اليوم الذي أنت منه eatest انت سوف يموت بالتأكيد. (b) Rom.8:3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom.8:4 That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. (ب) Rom.8 : 3 للحصول على ما هو القانون لا يستطيع أن يفعل ، في هذا كان ضعيفا خلال اللحم ، والله ارسال ابن بلده في الشبه من اللحم خاطئين ، والخطيئة ، وأدان الخطية في الجسد : Rom.8 : 4 وهذا قد يكون من الوفاء بر القانون فينا ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح. Heb.2:9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man. Heb.2 : 9 لكننا نرى يسوع ، الذي قدم أقل قليلا من الملائكة عن معاناة الموت ، وتوج مع المجد والشرف ، وأنه بفضل من الله وينبغي أن طعم الموت لكل رجل. Heb.2:14 Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; Heb.2:15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. Heb.2 : 14 ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم ، كما أخذت بالمثل نفسه جزءا من نفسه ، وهذا طريق الموت انه قد يدمر له ان لديها سلطة الموت ، وهذا هو ، الشيطان ؛ Heb.2 : 15 وتسليمها الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية.


Question 41. Why was he also "buried"? السؤال 41 : لماذا كان ايضا "دفن"؟

Answer: Thereby to prove that he was really dead. الجواب : وبذلك ان يثبت انه كان ميتا حقا. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.27:59 And when Joseph had taken the body, he wrapped it in a clean linen cloth, Matt.27:60 And laid it in his own new tomb, which he had hewn out in the rock: and he rolled a great stone to the door of the sepulchre, and departed. (أ) Matt.27 : 59 واختتم جوزيف عندما اتخذت الهيئة ، فإنه في قطعة قماش الكتان النظيفة ، Matt.27 : 60 ووضعوه في قبره الجديد الخاصة ، والتي كان قد نحته في الصخر : وانه دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ، وغادرت. Luke 23:52 This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus. لوقا 23:52 ذهب هذا الرجل حتى بيلاطس وطلب جسد يسوع. Luke 23:53 And he took it down, and wrapped it in linen, and laid it in a sepulchre that was hewn in stone, wherein never man before was laid. لوقا 23:53 وتولى هو عليه ، ولفه في كتان ووضعوه في القبر الذي كان المحفورة في الحجر ، حيث لم رجل وضعت قبل. John 19:38 And after this Joseph of Arimathaea, being a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews, besought Pilate that he might take away the body of Jesus: and Pilate gave him leave. يوحنا 19:38 وبعد هذا يوسف من الرامة ، كونه تلميذا ليسوع ، ولكن سرا خوفا من اليهود ، وتمس بيلاطس انه قد يأخذ جسد يسوع : بيلاطس وقدم له بالمغادرة. He came therefore, and took the body of Jesus. وقال انه جاء لذلك ، وأخذ جسد يسوع. John 19:39 And there came also Nicodemus, which at the first came to Jesus by night, and brought a mixture of myrrh and aloes, about an hundred pound weight. يوحنا 19:39 وهناك جاء أيضا نيقوديموس ، الذي جاء في أول ليسوع ليلا ، وجلب خليط من المر والصبر ، عن وزنها 100 £. John 19:40 Then took they the body of Jesus, and wound it in linen clothes with the spices, as the manner of the Jews is to bury. يوحنا 19:40 ثم نزعوا جسد يسوع ، وجرح في الملابس الكتانية مع التوابل ، وعلى طريقة اليهود في دفن. John 19:41 Now in the place where he was crucified there was a garden; and in the garden a new sepulchre, wherein was never man yet laid. يوحنا 19:41 الآن في المكان الذي صلب فيه انه كان هناك حديقة ، وحديقة في القبر الجديد ، حيث لم يكن الرجل وضعت حتى الآن. John 19:42 There laid they Jesus therefore because of the Jews' preparation day; for the sepulchre was nigh at hand. يوحنا 19:42 يسوع وضعت هناك كانت بسبب ذلك اليوم استعدادا لليهود "، على القبر كان قريبا في متناول اليد. Acts 13:29 And when they had fulfilled all that was written of him, they took him down from the tree, and laid him in a sepulchre. أعمال 13:29 وأخذوا عندما أوفت كل ما كتب عنه ، أنزلوه من الشجرة ، ووضعوه في القبر.


Question 42. Since then Christ died for us, why must we also die? السؤال 42 ومنذ ذلك الحين مات المسيح بالنسبة لنا ، لماذا يجب أن نموت أيضا؟

Answer: Our death is not a satisfaction for our sins, (a) but only an abolishing of sin, and a passage into eternal life. الجواب : وفاة ليست لدينا الارتياح من اجل خطايانا ، (أ) ، ولكن مجرد إلغاء الخطيئة ، والعبور إلى الحياة الأبدية. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Mark 8:37 Or what shall a man give in exchange for his soul? (أ) مارك 8:37 أو ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه؟ Ps.49:7 None of them can by any means redeem his brother, nor give to God a ransom for him: (b) John 5:24 Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life. Ps.49 : 7 يمكن لأحد منهم بأي وسيلة تخليص أخيه ، ولا يعطي الله في مقابل فدية وسلم : (ب) يوحنا 5:24 الحق الحق اقول لكم ، ان يسمع كلمة بلدي ، ويؤمن أرسلت له أن لي ، هاث الحياة الأبدية ، ويجب ألا يدخل حيز الإدانة ، ولكن يتم تمريرها من الموت إلى الحياة. Philip.1:23 For I am in a strait betwixt two, having a desire to depart, and to be with Christ; which is far better: Rom.7:24 O wretched man that I am! Philip.1 : 23 لأني أنا في betwixt المضيق اثنين ، وجود رغبة في الرحيل ، وعلى ان نكون مع المسيح ، الذي هو أفضل من ذلك بكثير : Rom.7 : 24 أيها الإنسان البائس أنني! who shall deliver me from the body of this death? الذي يقوم ينقذني من جسد هذا الموت؟


Question 43. What further benefit do we receive from the sacrifice and death of Christ on the cross? السؤال 43 ما تفعل المزيد من المنافع التي نتلقاها من التضحية وموت المسيح على الصليب؟

Answer: That by virtue thereof, our old man is crucified, dead and buried with him; (a) that so the corrupt inclinations of the flesh may no more reign in us; (b) but that we may offer ourselves unto him a sacrifice of thanksgiving. الجواب : هذا بمقتضاه ، هو المصلوب رجلنا القديمة ، ومات ودفن معه ؛ (أ) بحيث الميول الفاسدة من اللحم قد لا أكثر في عهد لنا ، (ب) ولكن أننا قد نعرض أنفسنا له : ذبيحة لتقديم الشكر. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.6:6 Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. (أ) Rom.6 : 6 هذا مع العلم ، وهذا هو صلب رجلنا القديمة معه ، والتي قد تكون دمرت جسد الخطيئة ، وأنه من الآن فصاعدا لا ينبغي لنا أن تخدم الخطيئة. (b) Rom.6:6 Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. (ب) Rom.6 : 6 هذا مع العلم ، وهذا هو صلب رجلنا القديمة معه ، والتي قد تكون دمرت جسد الخطيئة ، وأنه من الآن فصاعدا لا ينبغي لنا أن تخدم الخطيئة. Rom.6:7 For he that is dead is freed from sin. يتم الافراج عن 7 لأنه مات عن الخطيئة : Rom.6. Rom.6:8 Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him: Rom.6:11 Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord. Rom.6 : 8 الآن إذا كنا قد مات مع المسيح ، ونحن نعتقد أننا سوف نعيش معه أيضا : Rom.6 : 11 انتم انفسكم وبالمثل يعتقد أيضا أن يكون قد مات فعلا حتى الخطيئة ، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا. Rom.6:12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof. واسمحوا 12 لا ذنب عهد بالتالي في الجسم البشري ، وينبغي ان كنتم طاعة له في الشهوات منها : Rom.6. Col.2:12 Buried with him in baptism, wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead. Col.2 : 12 مدفونين معه في المعمودية ، حيث ارتفعت هي أيضا انتم معه من خلال الايمان من عمل الله ، الذي هاث رفعه من بين الأموات. (c) Rom.12:1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. (ج) Rom.12 : 1 أنا ألتمس لك ذلك أيها الإخوة ، من رحمة الله ، ان كنتم الحاضر أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مرضية لله ، وهي الخدمة معقولة.


Question 44. Why is there added, "he descended into hell"? السؤال 44 : لماذا يتم إضافة هناك "، وانه ينحدر الى جحيم"؟

Answer: That in my greatest temptations, I may be assured, and wholly comfort myself in this, that my Lord Jesus Christ, by his inexpressible anguish, pains, terrors, and hellish agonies, in which he was plunged during all his sufferings, (a) but especially on the cross, has delivered me from the anguish and torments of hell. الجواب : وهذا أعظم الفتن في بلدي ، قد أكد لي ، وراحة نفسي كليا في هذا ، ان ربي يسوع المسيح ، من خلال الألم الذي لا يوصف ، وآلام ، الاهوال ، والآلام الجهنمية ، التي غرقت بها أثناء معاناته كل شيء ، ( أ) ولكن بصفة خاصة على الصليب ، قدمت لي من آلام وعذاب جهنم. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Ps.18:5 The sorrows of hell compassed me about: the snares of death prevented me. (أ) Ps.18 : compassed 5 وأحزان الجحيم لي حول : حبائل الموت منعني. Ps.18:6 In my distress I called upon the LORD, and cried unto my God: he heard my voice out of his temple, and my cry came before him, even into his ears. Ps.18 : 6 في محنة بلدي دعوت الرب ، وبكت حتى إلهي : سمع صوتي من معبده ، وصرختي قبله ، وحتى في أذنيه. Ps.116:3 The sorrows of death compassed me, and the pains of hell gat hold upon me: I found trouble and sorrow. 3 compassed وأحزان وفاة لي ، وآلام جات الجحيم عقد على عاتقي : لقد وجدت صعوبة في Ps.116 والأسى. Matt.26:38 Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me. Matt.26 : 38 ثم يقول لهم : نفسي حزينة جدا حتى الموت : تلكأ انتم هنا ، واسهروا معي. Heb.5:7 Who in the days of his flesh, when he had offered up prayers and supplications with strong crying and tears unto him that was able to save him from death, and was heard in that he feared; Isa.53:10 Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand. Heb.5 : 7 الذي في أيام جسده ، وعندما عرضت يصل الصلوات والتضرعات قوية مع البكاء والدموع ILA له ان كان قادرا على انقاذه من الموت ، وسمع في انه يخشى ؛ Isa.53 : 10 ومع ذلك يسر الرب لكدمة له ، وأنه وضعه لهاث الحزن : عندما انت سوف تجعل روحه قربانا للخطيئة ، وقال انه سوف نرى ذريته ، وقال انه يجب إطالة أيامه ، ومتعة من الرب تزدهر في يده . Matt.27:46 And about the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, Eli, Eli, lama sabachthani? Matt.27 : 46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا : إيلي ، إيلي ، sabachthani اللاما؟ that is to say, My God, my God, why hast thou forsaken me? وهذا يعني ، يا إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟ (b) Isa.53:5 But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed. (ب) Isa.53 : 5 ولكن كان اصيب لدينا تجاوزات ، كدم لشرنا : لتأديب سلامنا عليه وسلم كان ، وبخطوط له ونحن تلتئم.


(week) 17. (الأسبوع) 17. Lord's Day يوم الرب


Question 45. What does the "resurrection" of Christ profit us? السؤال 45. ماذا يعني "قيامة" السيد المسيح لنا الربح؟

Answer: First, by his resurrection he has overcome death, that he might make us partakers of that righteousness which he had purchased for us by his death; (a) secondly, we are also by his power raised up to a new life; (b) and lastly, the resurrection of Christ is a sure pledge of our blessed resurrection. الجواب : أولا ، من خلال قيامته أنه قد تغلب على الموت ، وانه قد تجعلنا partakers من الصواب أن الذي كان قد اشترى لنا من قبل وفاته : (أ) ثانيا ، ونحن أيضا بقوته أثار ما يصل الى حياة جديدة ؛ ( ب) وأخيرا ، وقيامة المسيح هو تعهد متأكدا من القيامة المباركة. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.15:16 For if the dead rise not, then is not Christ raised: Rom.4:25 Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification. (أ) 1 Cor.15 : 16 للحصول على الموتى إذا لم يكن كذلك ، فلا رفع المسيح : Rom.4 : 25 الذي كان قد نقل عن الجرائم لدينا ، وأثيرت مرة أخرى لدينا مبرر. 1 Pet.1:3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, (b) Rom.6:4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. 1 Pet.1 : 3 تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح ، الذي حسب رحمته الكثيرة ولهاث انجب لنا مرة أخرى حتى لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات ، (ب) Rom.6 : 4 ولذلك يتم دفن نحن معه بالمعمودية للموت : ان مثل ما أثير حتى المسيح من بين الأموات بمجد الآب ، وذلك حتى نسلك نحن ايضا في جدة الحياة. Col.3:1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. Col.3 : 1 إذا كنتم عندها ارتفعت مع المسيح ، وتسعى تلك الاشياء التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله. Col.3:3 For ye are dead, and your life is hid with Christ in God. Col.3 : 3 لانكم قد لقوا حتفهم ، واختبأ حياتك مع المسيح في الله. Eph.2:5 Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;) Eph.2:6 And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus: (c) 1 Cor.15:12 Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead? 5 هاث حتى عندما كنا قد لقوا حتفهم في الخطايا ، وتسارع لنا مع المسيح (بالنعمة أنتم مخلصون ؛) Eph.2 : Eph.2 6 وأثار هاث لنا معا ، وجعلتنا نجلس معا في السماويات في المسيح يسوع : (ج) 1 Cor.15 : 12 والآن ، إذا يجب أن يدرس المسيح انه قام من بين الأموات ، فكيف يقول قوم بينكم أن ليس هناك قيامة الأموات؟ 1 Cor.15:20 But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept. 1 Cor.15 : 20 ولكن الان ارتفع المسيح من بين الاموات ، وتصبح باكورة منهم أن ينام. 1 Cor.15:21 For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead. 1 Cor.15 : منذ 21 لرجل جاء من قبل الموت ، من قبل الرجل جاء أيضا قيامة الأموات. Rom.8:11 But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you. Rom.8 : 11 ولكن إذا كان روح له ان أقام يسوع من بين الأموات يسكن فيكم ، أنه أقام المسيح من بين الأموات ويجب أيضا تسريع الخاص هيئات الموتى بروحه أن يسكن في داخلك.


(week) 18. (الأسبوع) 18. Lord's Day يوم الرب

Q. 46. س 46. How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"? Answer: That Christ, in sight of his disciples, was taken up from earth into heaven; (a) and that he continues there for our interest, (b) until he comes again to judge the quick and the dead. كيف dost انت تفهم هذه الكلمات ، "انه صعد الى السماء"؟ جواب : ان المسيح ، على مرأى من تلاميذه ، وكان تناولها من الأرض إلى السماء ، (أ) وأنه ما زال هناك لمصلحتنا ، (ب) حتى انه ويأتي مرة أخرى إلى القاضي السريع والميت. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Acts 1:9 And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. (أ) أعمال 01:09 وكان عندما تحدث هذه الأمور ، في حين أنها كانت ترى ، رفعه ، واستقبلته سحابة من ابصارهم. Matt.26:64 Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven. Matt.26 : 64 قال له يسوع ، انت يمتلك قال : ومع ذلك أقول لكم ، وانتم الآخرة راجع ابن الانسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء. Mark 16:19 So then after the Lord had spoken unto them, he was received up into heaven, and sat on the right hand of God. علامة 16:19 حتى ذلك الحين بعد ان الرب قد تحدث لهم ، وكان في استقباله تصل الى السماء وجلس عن يمين الله. Luke 24:51 And it came to pass, while he blessed them, he was parted from them, and carried up into heaven. جاء لوقا 24:51 وذلك لتمرير ، في حين انه أنعم الله عليهم ، وانه انفصل عنهم وأصعد الى السماء. (b) Heb.7:25 Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them. (ب) Heb.7 : 25 ولهذا السبب فهو قادر أيضا على حفظها إلى أقصى أن يأتي إلى الله به ، نرى انه يحيا من أي وقت مضى لجعل الشفاعة لهم. Heb.4:14 Seeing then that we have a great high priest, that is passed into the heavens, Jesus the Son of God, let us hold fast our profession. Heb.4 : 14 ثم إدراك أن لدينا كاهن كبيرة عالية ، والتي يتم تمريرها في السماوات ، يسوع ابن الله ، دعونا اجراء سريع مهنتنا. Heb.9:24 For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: Rom.8:34 Who is he that condemneth? لم يتم إدخال (24) للمسيح في الأماكن المقدسة التي بأيديهم ، وهي أرقام حقيقية ، ولكن في السماء نفسها ، والآن تظهر في وجود الله لنا : : Heb.9 Rom.8 : 34 من هو أن condemneth؟ It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us. هو المسيح الذي مات ، والموافقة بدلا من ذلك ، أن ارتفع مرة أخرى ، حتى وهو في اليد اليمنى من الله ، الذي مكث أيضا يشفع فينا. Eph.4:10 He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.) Col.3:1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. Eph.4 : 10 انه نزل هو نفسه الذي صعد أيضا فوق جميع السماوات بكثير ، وانه قد ملء كل شيء) Col.3 : 1 إذا كنتم عندها ارتفعت مع المسيح ، وتسعى تلك الاشياء التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله. (c) Acts 1:11 Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? (ج) أي أعمال الرسل 01:11 وقال أيضا ، والرجال يي الجليل ، لماذا تقف انتم التحديق إلى السماء؟ this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. وهذا المسيح نفسه ، الذي أخذ ارتفع عنكم الى السماء سيأتي هكذا على نفس المنوال كما رأيتم له بالذهاب الى السماء. Matt.24:30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. Matt.24 : يجب 30 ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء : ثم يجب حدادا جميع قبائل الأرض ، ويجوز لهم رؤية ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم.


Question 47. Is not Christ then with us even to the end of the world, as he has promised? السؤال 47. ثم أليس المسيح معنا حتى نهاية العالم ، كما وعد؟ (a) (أ)

Answer: Christ is very man and very God; with respect to his human nature, he is no more on earth; (b) but with respect to his Godhead, majesty, grace and spirit, he is at no time absent from us. الجواب : المسيح هو رجل جدا جدا والله ، مع الاحترام لطبيعته البشرية ، فهو لا يزيد على الأرض ، (ب) ولكن مع الاحترام لصاحب اللاهوت ، نعمة ، وجلاله وروحا ، فهو غائب في أي وقت من قبلنا. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.28:20 Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. (أ) Matt.28 : 20 وعلموهم أن يحفظوا كل شيء على الإطلاق أوصيتكم به : و، وها أنا معكم الواي ، حتى ILA نهاية العالم. Amen. آمين. (b) Heb.8:4 For if he were on earth, he should not be a priest, seeing that there are priests that offer gifts according to the law: Matt.26:11 For ye have the poor always with you; but me ye have not always. (ب) Heb.8 : 4 للو كان على الأرض ، لا ينبغي له أن يكون كاهنا ، وترى أن هناك كهنة الهدايا التي تقدم وفقا للقانون : Matt.26 : 11 لانكم قد الفقراء معكم دائما ، ولكن لي كنتم قد لا يكون دائما. John 16:28 I came forth from the Father, and am come into the world: again, I leave the world, and go to the Father. يوحنا 16:28 جئت اليها من الآب ، وأتيت إلى العالم : مرة أخرى ، وأترك ​​العالم وأذهب إلى الآب. John 17:11 And now I am no more in the world, but these are in the world, and I come to thee. يوحنا 17:11 وأنا الآن لا أكثر في العالم ، ولكن هذه هي في العالم ، ولقد جئت اليك. Holy Father, keep through thine own name those whom thou hast given me, that they may be one, as we are. أيها الأب الأقدس ، من خلال الحفاظ على اسم ذين الخاصة لمن يمتلك أنت منحتني ، وأنها قد تكون واحدة ، كما نحن. Acts 3:21 Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. أعمال 03:21 لمن السماء يجب أن يحصل حتى مرات من الرد على كل شيء ، والله الذي هاث تحدثت عن طريق الفم من جميع أنبيائه المقدسة منذ بدأ العالم. (c) John 14:17 Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you. (ج) يوحنا 14:17 وحتى روح الحقيقة ؛ الذين لا يستطيع العالم أن تتلقى ، لأنه لا يبصر به ، ولا يعلم له : ولكن أنتم تعرفونه ، لأنه يسكن معك ، ويكون فيكم. John 14:18 I will not leave you comfortless: I will come to you. يوحنا 14:18 وأنا لن أترك لكم خال من أسباب الراحة : سأحضر لك. John 14:19 Yet a little while, and the world seeth me no more; but ye see me: because I live, ye shall live also. يوحنا 14:19 ولكن قليلا ، والعالم seeth لي ليس أكثر ، ولكن ترون لي : لأنني أعيش ، وانتم سنتعايش أيضا. John 16:13 Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will shew you things to come. يوحنا 16:13 Howbeit متى جاء هو ، روح الحق ، انه سوف يرشدك إلى كل الحق لانه لا يتكلم من نفسه ، ولكن أيا كان يسمع ما ، يجب أن يتحدث : وقال انه سوف shew لك أشياء يأتي. Matt.28:20 Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Matt.28 : 20 وعلموهم أن يحفظوا كل شيء على الإطلاق أوصيتكم به : و، وها أنا معكم الواي ، حتى ILA نهاية العالم. Amen. آمين. Eph.4:8 Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. Eph.4 : 8 يقول انه ولهذا السبب ، عندما صعد على ارتفاع ، قاد الاسر الاسير ، وقدم الهدايا حتى الرجال. Eph.4:12 For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: Eph.4 : 12 لاتقان من القديسين ، لعمل الوزارة ، لبنيان جسد المسيح :


Question 48. But if his human nature is not present, wherever his Godhead is, are not then these two natures in Christ separated from one another? السؤال 48 ، ولكن إذا طبيعته البشرية غير موجودة ، أينما الربوبية له هو ، ليست هذه ثم الطبيعتين في المسيح انفصلوا عن بعضهم البعض؟

Answer: Not as all, for since the Godhead is illimitable and omnipresent, (a) it must necessarily follow that the same is beyond the limits of the human nature he assumed, (b) and yet is nevertheless in this human nature, and remains personally united to it. الجواب : ليس كما كل شيء ، منذ لالربوبية هو لا متناهي ومنتشرة في كل مكان ، (أ) يجب أن يتبع بالضرورة أن الشيء نفسه خارج حدود الطبيعة البشرية توليه ، و (ب) وحتى الآن مع ذلك في هذه الطبيعة البشرية ، ويبقى شخصيا موحدة لها.

Footnotes الحواشي

(a) Acts 7:49 Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? (أ) اعمال 7:49 السماء هو كرسيي ، والأرض موطئ لقدمي : ماذا كنتم بناء منزل لي وسوف؟ saith the Lord: or what is the place of my rest? يقول الرب : أو ما هو مكان راحتي؟ Jer.23:24 Can any hide himself in secret places that I shall not see him? Jer.23 : هل يمكن إخفاء أي 24 نفسه في أماكن سرية أنني لن أراه؟ saith the LORD. يقول الرب. Do not I fill heaven and earth? لا أستطيع ملء السماء والأرض؟ saith the LORD. يقول الرب. (b) Col.2:9 For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily. (ب) Col.2 : 9 ليسكن معه في جميع fulness من اللاهوت جسديا. John 3:13 And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven. صعد يوحنا 3:13 وهاث الحرام إلى السماء ، لكنه الذي نزل من السماء ، وحتى ابن الانسان الذي هو في السماء. John 11:15 And I am glad for your sakes that I was not there, to the intent ye may believe; nevertheless let us go unto him. يوحنا 11:15 وأنا أفرح لأجلكم أنني لم أكن هناك ، لعلكم القصد نعتقد ، مع ذلك دعونا نذهب ILA له. Matt.28:6 He is not here: for he is risen, as he said. Matt.28 : 6 ليس هو ههنا : لأنه قام حقا قام ، كما قال. Come, see the place where the Lord lay. يأتي ، راجع الموضع الذي كان الرب مضطجعا فيه.


Question 49. Of what advantage to us is Christ's ascension into heaven? السؤال 49. ما هي ميزة لنا صعود المسيح الى السماء؟

Answer: First, that he is our advocate in the presence of his Father in heaven; (a) secondly, that we have our flesh in heaven as a sure pledge that he, as the head, will also take up to himself, us, his members; (b) thirdly, that he sends us his Spirit as an earnest, (c) by whose power we "seek the things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God, and not things on earth." الجواب : أولا ، انه داعية لدينا في وجود والده في السماء : (أ) وثانيا ، أن لدينا لحمنا في السماء عربون ثقة بأنه ، كرئيس ، وسوف تتخذ أيضا لنفسه ، لنا ، أعضاء قيادته ؛ ". يسعوا إلى الأمور التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله ، وليس الأشياء على الأرض" (ب) وثالثا ، انه يرسل لنا روحه وجادة ، (ج) من قبل السلطة التي نحن (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 2:1 My little children, these things write I unto you, that ye sin not. (أ) 1 يوحنا 2:01 يا اولادي ، وهذه الأشياء أنا أكتب لكم ان كنتم لا خطيئة. And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: Rom.8:34 Who is he that condemneth? وإذا كان أي رجل الخطيئة ، لدينا داعية مع الأب ، يسوع المسيح البار : Rom.8 : 34 من هو الذي condemneth؟ It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us. هو المسيح الذي مات ، والموافقة بدلا من ذلك ، أن ارتفع مرة أخرى ، حتى وهو في اليد اليمنى من الله ، الذي مكث أيضا يشفع فينا. (b) John 14:2 In my Father's house are many mansions: if it were not so, I would have told you. (ب) يوحنا 14:02 في بيت أبي منازل كثيرة : لو لم يكن الأمر كذلك ، لكنت قد قلت لكم. I go to prepare a place for you. أذهب لإعداد المكان المناسب لك. John 17:24 Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am; that they may behold my glory, which thou hast given me: for thou lovedst me before the foundation of the world. الأب يوحنا 17:24 ، وأنا أنهم أيضا ، ومنهم انت يمتلك أعطاني ، تكون معي حيث أكون أنا ، وهذا قد ها مجد بلادي ، التي يمتلك أنت تعطى لي : لأنك lovedst لي قبل تأسيس العالم. John 20:17 Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to my God, and your God. يوحنا 20:17 قال لها يسوع يا ، لا تلمسني ، لأني لم أصعد بعد إلى أبي : ولكن اذهبي الى اخوتي ، ويقولون لهم ، وأنا حتى يصعد أبي وأبيكم ، وإلهي ، و إلهكم. Eph.2:6 And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus: (c) John 14:16 And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever; John 16:7 Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. هاث التي أثيرت 6 ولنا معا ، وجعلتنا نجلس معا في السماويات في المسيح يسوع : Eph.2 (ج) يوحنا 14:16 وأنا سوف أطلب من الآب ، وقال انه يجب تعطيك آخر المعزي ، وأنه قد تلتزم معكم الى الابد ، وجون 16:07 ومع ذلك أقول لك الحقيقة ، بل هو وسيلة لك أن أذهب بعيدا : لأنني اذا لم يذهب بعيدا ، المعزي لن يأتي لكم ، ولكن إذا كنت تغادر ، سأرسل له لكم. Acts 2:1 And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. أعمال 02:01 وعندما كان يأتي تماما في يوم عيد العنصرة ، كانوا كلهم ​​بنفس واحدة في مكان واحد. Acts 2:2 And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. أعمال 02:02 وفجأة هناك جاء صوت من السماء وذلك اعتبارا من الرياح القوية التسرع ، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. Acts 2:3 And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them. ظهرت أعمال 02:03 وهناك لهم ألسنة الظلف مثل ما لاطلاق النار ، وجلس على كل واحد منهم. Acts 2:4 And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. أعمال 02:04 وامتلأت كل ما مع الاشباح المقدسة ، وبدأ يتكلم بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. Acts 2:33 Therefore being by the right hand of God exalted, and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, he hath shed forth this, which ye now see and hear. هاث أعمال 02:33 يجري ذلك عن طريق اليد اليمنى من الله تعالى ، وبعد أن تلقى الأب وعد من الاشباح المقدسة ، وقال انه يلقي عليها هذا الذي ترون الآن ونسمع. 2 Cor.1:22 Who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts. 2 Cor.1 : 22 من هاث مختومة لنا أيضا ، ونظرا لجدية من الروح في قلوبنا. 2 Cor.5:5 Now he that hath wrought us for the selfsame thing is God, who also hath given unto us the earnest of the Spirit. 2 Cor.5 : 5 الآن أنه هاث المطاوع بنا للحصول على الشيء عينه هو الله ، الذي أيضا منح هاث ILA لنا عربون الروح. (d) Col.3:1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. (د) Col.3 : 1 إذا كنتم عندها ارتفعت مع المسيح ، وتسعى تلك الاشياء التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله. Philip.3:14 I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus. Philip.3 : 14 أسعى نحو علامة للجائزة من ارتفاع داعيا الله في يسوع المسيح.


(week) 19. (الأسبوع) 19. Lord's Day يوم الرب


Question 50. Why is it added, "and sitteth at the right hand of God"? السؤال 50. لماذا هو واضاف "والجالس عن يمين الله"؟

Answer: Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as head of his church, (a) by whom the Father governs all things. الجواب : لأنه صعد المسيح الى السماء لهذا الغرض ، وانه قد تظهر على رأس كنيسته ، (أ) من قبل الأب الذي يحكم كل شيء. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.1:20 Which he wrought in Christ, when he raised him from the dead, and set him at his own right hand in the heavenly places, Eph.1:21 Far above all principality, and power, and might, and dominion, and every name that is named, not only in this world, but also in that which is to come: Eph.1:23 Which is his body, the fulness of him that filleth all in all. (أ) Eph.1 : 20 الذي كان يحدثه في المسيح ، وعندما رفعه من بين الأموات ، وحددت له في يده اليمنى الخاصة في الأماكن السماوية ، Eph.1 : 21 الأقصى فوق كل إمارة ، والسلطة ، وربما والسياده ، وعلى كل اسم يسمى ، ليس فقط في هذا العالم ، ولكن أيضا في ما هو آت : Eph.1 : 23 التي هي جسده ، وfulness من filleth له ان الكل في الكل. Col.1:18 And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence. Col.1 : 18 وقال انه هو رئيس الهيئة ، والكنيسة : من البداية ، بكر من الأموات ، وهذا في جميع الأمور التي قد يكون له التفوق. (b) Matt.28:18 And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and in earth. (ب) Matt.28 : 18 وجاء يسوع وتكلم لهم ، وقال : يعطى كل السلطة ILA لي في السماء وعلى الأرض. John 5:22 For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son: يوحنا 5:22 لأن الآب judgeth الحرام ، ولكن هاث ارتكبت كل حكم ILA الابن :


Question 51. What profit is this glory of Christ, our head, unto us? السؤال 51 ما هو هذا الربح مجد المسيح ، لدينا رئيس ، ILA لنا؟

Answer: First, that by his Holy Spirit he pours out heavenly graces upon us his members; (a) and then that by his power he defends and preserves us against all enemies. الجواب : أولا ، أنه من خلال روحه القدوس انه يصب خارج النعم السماوية علينا أعضائه ؛ (أ) ، ثم أنه من خلال سلطته يدافع عن ويحفظ لنا ضد جميع الأعداء. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Acts 2:33 Therefore being by the right hand of God exalted, and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, he hath shed forth this, which ye now see and hear. هاث (أ) أعمال 02:33 يجري ذلك عن طريق اليد اليمنى من الله تعالى ، وبعد أن تلقى الأب وعد من الاشباح المقدسة ، وقال انه يلقي عليها هذا الذي ترون الآن ونسمع. Eph.4:8 Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. Eph.4 : 8 يقول انه ولهذا السبب ، عندما صعد على ارتفاع ، قاد الاسر الاسير ، وقدم الهدايا حتى الرجال. (b) Ps.2:9 Thou shalt break them with a rod of iron; thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel. (ب) Ps.2 : 9 انت سوف كسر لهم بقضيب من الحديد ؛ انت اندفاعة تنقرض مثل هذه القطع في إناء الخزاف. Ps.110:1 <<A Psalm of David.>> The LORD said unto my Lord, Sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool. Ps.110 : 1 <مزمور <Aمن David.>> فقال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك. Ps.110:2 The LORD shall send the rod of thy strength out of Zion: rule thou in the midst of thine enemies. Ps.110 : 2 يرسل الرب قضيب من قوة خاصتك من صهيون : أنت الحكم في وسط أعدائك. John 10:28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. يوحنا 10:28 وأعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، لا يكون أي رجل نتف اخراجهم من يدي. Eph.4:8 Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. Eph.4 : 8 يقول انه ولهذا السبب ، عندما صعد على ارتفاع ، قاد الاسر الاسير ، وقدم الهدايا حتى الرجال.


Question 52. What comfort is it to thee that "Christ shall come again to judge the quick and the dead"? السؤال 52 ما هو الراحة اليك ان "المسيح يبدأ مرة اخرى الى القاضي السريع والميت"؟

Answer: That in all my sorrows and persecutions, with uplifted head I look for the very same person, who before offered himself for my sake, to the tribunal of God, and has removed all curse from me, to come as judge from heaven: (a) who shall cast all his and my enemies into everlasting condemnation, (b) but shall translate me with all his chosen ones to himself, into heavenly joys and glory. الجواب : هذا في جميع التعبير عن أسفي والاضطهاد ، مع رئيس الرقي وأتطلع للشخص نفسه ، الذي قدم من قبل نفسه لأجلي ، إلى محكمة الله ، وأزالت كل من لعنة لي ، ليأتي قاضيا من السماء : (أ) الذي يلقي على كل ما قدمه وأعدائي إلى إدانة أبدية ، (ب) ولكن يجب ترجمة لي مع عاداته اختار لنفسه فقط ، في أفراحهم والمجد السماوي. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Luke 21:28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. (أ) لوقا 21:28 وعندما تبدأ هذه الأمور تأتي لتذاكر ، ثم ننظر ما يصل ، وارفعوا رؤوسكم ، على draweth الفداء الخاص قريبا. Rom.8:23 And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. Rom.8 : 23 وليس فقط فيها ، بل أنفسنا أيضا ، والتي باكورة الروح ، نحن أنفسنا حتى تأوه داخل أنفسنا ، والانتظار لاعتمادها ، إلى الطرافة ، والخلاص من جسمنا. Philip.3:20 For our conversation is in heaven; from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ: Tit.2:13 Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ; 1 Thess.4:16 For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: (b) 2 Thess.1:6 Seeing it is a righteous thing with God to recompense tribulation to them that trouble you; 2 Thess.1:8 In flaming fire taking vengeance on them that know not God, and that obey not the gospel of our Lord Jesus Christ: 2 Thess.1:9 Who shall be punished with everlasting destruction from the presence of the Lord, and from the glory of his power; 2 Thess.1:10 When he shall come to be glorified in his saints, and to be admired in all them that believe (because our testimony among you was believed) in that day. Philip.3 : 20 لحديثنا هو في السماء ، من أين أيضا أن نبحث عن منقذ ، الرب يسوع المسيح : Tit.2 : 13 يبحث عن الأمل في أن المباركة ، وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح (1) ؛ Thess.4 : 16 لأن الرب نفسه سوف ينزل من السماء مع يصرخون ، مع صوت الملائكة ، ورقة رابحة مع الله : يجب والأموات في المسيح سيقومون أولا : (ب) 2 Thess.1 : 6 رؤيته هو شيء مع الله الصالحين لتعويض المحنه لهم أن المتاعب لك ؛ Thess.1 2 : 8 في نار لهيب الانتقام أخذ عليهم لا يعرفون الله ، والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح : 2 تس .1:9 الذي يعاقب الدمار الأبدي من وجود الرب ، ومن مجد قوته ؛ Thess.1 2 : 10 وعندما يبدأ ليتمجد في قديسيه ، ويثير الإعجاب في كل منهم نعتقد أن (لأنه كان يعتقد أن شهادتنا بينكم) في ذلك اليوم. Matt.25:41 Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels: Matt.25:42 For I was an hungred, and ye gave me no meat: I was thirsty, and ye gave me no drink: Matt.25:43 I was a stranger, and ye took me not in: naked, and ye clothed me not: sick, and in prison, and ye visited me not. لعن يي 41 ثم يتعين عليه أن يقول لهم أيضا على اليد اليسرى ، اذهبوا عني ، في النار الأبدية ، المعدة لإبليس وملائكته : Matt.25 Matt.25 : 42 لأني كان hungred ، وأعطى انتم ليس لي اللحوم : كنت عطشان ، وانتم لم يعطوني أي شراب : Matt.25 : 43 كنت غريبا ، وأنتم لا أخذني في : عراة ، وأنتم لا يلبس لي : مريض ، وفي السجون ، وزار لي يي لا. (c) Matt.25:34 Then shall the King say unto them on his right hand, Come, ye blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world: 2 Thess.1:7 And to you who are troubled rest with us, when the Lord Jesus shall be revealed from heaven with his mighty angels, (ج) Matt.25 : 34 ثم يقوم الملك يقول لهم على يده اليمنى ، تعالوا ، انتم المباركه من والدي ، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم : 2 Thess.1 : 7 ولكم الذين هم معنا بقية المضطربة ، حين يكون كشف الرب يسوع من السماء مع ملائكته الاقوياء ،


Of God The Holy Ghost الله والروح القدس


(week) 20. (الأسبوع) 20. Lord's Day يوم الرب


Question 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost? السؤال 53 ما نعتقد dost انت المتعلقة الاشباح المقدسة؟

Answer: First, that he is true and coeternal God with the Father and the Son; (a) secondly, that he is also given me, (b) to make me by a true faith, partaker of Christ and all his benefits, (c) that he may comfort me (d) and abide with me for ever. الجواب : أولا ، أنه صحيح ، والله coeternal مع الاب والابن ، (أ) ثانيا ، وهذا هو ايضا انه نظرا لي ، (ب) لجعل لي من الايمان الحقيقي ، المشارك من المسيح وجميع المزايا له ، ( ج) أنه يجوز له راحة لي (د) والالتزام معي الى الابد. (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 5:7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. (أ) 1 يوحنا 5:07 على أن هناك ثلاثة والتي تتحمل سجل في السماء ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد. Gen.1:2 And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. 2 وكانت الأرض بدون شكل ، وباطل ، وكان الظلام على وجه العميقة : Gen.1. And the Spirit of God moved upon the face of the waters. وانتقلت روح الله على وجه المياه. Isa.48:16 Come ye near unto me, hear ye this; I have not spoken in secret from the beginning; from the time that it was, there am I: and now the Lord GOD, and his Spirit, hath sent me. Isa.48 : 16 تعال أيها قرب ILA لي ، اسمعوا هذا ، وأنا لم أتحدث في السر منذ البداية ، من الوقت الذي كان عليه ، هناك أنا : والآن السيد الرب ، وروحه ، هاث ارسلني. 1 Cor.3:16 Know ye not that ye are the temple of God, and that the Spirit of God dwelleth in you? 1 Cor.3 : 16 اعلموا أنه لا أنتم هيكل الله ، وأن روح الله يسكن فيكم؟ 1 Cor.6:19 What? 1 Cor.6 : 19 ماذا؟ know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your own? اعلموا أنه لا جسمك هو المعبد من الاشباح المقدسة التي هي في داخلك ، والتي كنتم قد من الله ، وانتم لستم لأنفسكم؟ Acts 5:3 But Peter said, Ananias, why hath Satan filled thine heart to lie to the Holy Ghost, and to keep back part of the price of the land? لكن أعمال 05:03 بيتر قال حنانيا ، لماذا ملأ الشيطان هاث قلبك للكذب على الروح القدس ، وإبقاء الظهر جزءا من ثمن الأرض؟ Acts 5:4 Whiles it remained, was it not thine own? أعمال 05:04 البرهة أنها ما زالت ، فإنه لم يكن لك بها؟ and after it was sold, was it not in thine own power? وكان تم بيعها بعد ذلك ، وليس في السلطة ذين الخاصة؟ why hast thou conceived this thing in thine heart? لماذا انت يمتلك تصور هذا الشيء في قلبك؟ thou hast not lied unto men, but unto God. انت لا يمتلك حتى كذب الرجال ، ولكن لله. (b) Gal.4:6 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. (ب) Gal.4 : 6 ولأن أنتم أبناء الله هاث ارسلته روح ابنه الى قلوبكم ، والبكاء ، يا أبا الآب. Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Matt.28:20 Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Matt.28 : 19 فاذهبوا وتعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس : Matt.28 : 20 وعلموهم أن يحفظوا كل شيء على الإطلاق أوصيتكم : و، وها أنا معكم الواي ، حتى ILA نهاية العالم. Amen. آمين. 2 Cor.1:21 Now he which stablisheth us with you in Christ, and hath anointed us, is God; 2 Cor.1:22 Who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts. 2 Cor.1 : 21 وهو الآن الذي stablisheth لنا معكم في المسيح ، وهاث مسحه لنا ، هو الله ؛ Cor.1 2 : 22 من هاث مختومة لنا أيضا ، ونظرا لجدية من الروح في قلوبنا. Eph.1:13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, (c) Gal.3:14 That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith. Eph.1 : 13 وانتم الذين موثوق أيضا ، بعد ان كنتم سمعتم كلمة الحق ، إنجيل خلاصكم : في منهم أيضا بعد أن يعتقد انتم ، انتم مختومة مع أن الروح القدس من الوعد ، (ج) Gal.3 : 14 وهذا قد يكون نعمة إبراهيم يأتي على الوثنيون من خلال يسوع المسيح ، وأن ننال الوعد الروح من خلال الايمان. 1 Pet.1:2 Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied. 1 Pet.1 : 2 المنتخب وفقا لعلم الله الآب ، من خلال تقديس الروح ، حتى الطاعة والشرذمه من دم يسوع المسيح : نعمة لكم وسلام ، تكون مضروبة. 1 Cor.6:17 But he that is joined unto the Lord is one spirit. 1 Cor.6 : 17 لكن الذي انضم هو للرب واحد الروح. (d) Acts 9:31 Then had the churches rest throughout all Judaea and Galilee and Samaria, and were edified; and walking in the fear of the Lord, and in the comfort of the Holy Ghost, were multiplied. (د) أعمال 09:31 ثم كان بقية الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة ، وكان منشأ ، والمشي في الخوف من الرب ، والراحة من الاشباح المقدسة ، وكانت مضروبة. John 15:26 But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me: (e) John 14:16 And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever; 1 Pet.4:14 If ye be reproached for the name of Christ, happy are ye; for the spirit of glory and of God resteth upon you: on their part he is evil spoken of, but on your part he is glorified. يوحنا 15:26 ولكن متى جاء المعزي الذي سأرسل إليكم من الآب ، وحتى روح الحقيقة التي proceedeth من الآب ، فعليه أن يشهد لي : (ه) ويوحنا 14:16 سأصلي الأب ، وقال انه يجب تعطيك آخر المعزي ، وأنه قد يمكث معكم إلى الأبد (1) ؛ Pet.4 : 14 إذا كان من الممكن توجيه اللوم انتم لاسم المسيح ، سعيد انتم ؛ لروح المجد والله على resteth لك : من جانبهم انه عن المنكر تحدث ، ولكن على الجزء الخاص بك هو سبحانه.


(week) 21. (الأسبوع) 21. Lord's Day يوم الرب


Question 54. What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ? السؤال 54 ما انت believest بشأن "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة" المسيح؟

Answer: That the Son of God (a) from the beginning to the end of the world, (b) gathers, defends, and preserves (c) to himself by his Spirit and word, (d) out of the whole human race, (e) a church chosen to everlasting life, (f) agreeing in true faith; (g) and that I am and forever shall remain, (h) a living member thereof. الجواب : هذا هو ابن الله (أ) من البداية وحتى نهاية العالم ، (ب) ويجمع ، يدافع ، ويحافظ على (ج) لنفسه وروحه كلمة واحدة ، من أصل (د) من الجنس البشري بأسره ، (ه) الكنيسة اختارت الحياة الأبدية ، (و) الاتفاق في الايمان الحقيقي ، (ز) وأنني وستبقى إلى الأبد ، (ح) عضوا الذين يعيشون فيها. (i) (ط)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.5:26 That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, John 10:11 I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep. (أ) Eph.5 : 26 انه قد تقدس وتطهير ذلك مع غسل الماء بالكلمة ، جون 10:11 أنا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. Acts 20:28 Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock, over the which the Holy Ghost hath made you overseers, to feed the church of God, which he hath purchased with his own blood. أعمال 20:28 الانصياع لذلك نفوسكم ، وعلى جميع القطيع ، على الروح القدس الذي سخر لكم المشرفين ، لتغذية كنيسة الله ، والتي تم شراؤها هاث بدمه. Eph.4:11 And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; Eph.4:12 For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: Eph.4:13 Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ: (b) Ps.71:17 O God, thou hast taught me from my youth: and hitherto have I declared thy wondrous works. وقدم 11 وكان بعض الرسل ، ، وبعض الانبياء ، ، وبعض الانجيليين ، ، وبعض القساوسة ، والمعلمين ، وEph.4 : Eph.4 12 لاتقان من القديسين ، لعمل الوزارة ، لل بنيان جسد المسيح : Eph.4 : 13 حتى نصل جميعا في وحدة الايمان ، ومعرفة ابن الله ، وحتى رجل مثالي ، حتى مقياسا للمكانة fulness من المسيح : (ب) Ps.71 : 17 يا رب ، انت يمتلك من علمني شبابي : وحتى الآن وأنا أعلن اعمالك الرائعة. Ps.71:18 Now also when I am old and grayheaded, O God, forsake me not; until I have shewed thy strength unto this generation, and thy power to every one that is to come. Ps.71 : 18 أيضا الآن عندما أكون القديمة وgrayheaded ، يا الله ، وترك لي لا ، حتى لقد shewed قوة خاصتك ILA هذا الجيل ، وخاصتك السلطة إلى أن كل واحد هو آت. Isa.59:21 As for me, this is my covenant with them, saith the LORD; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed's seed, saith the LORD, from henceforth and for ever. Isa.59 : 21 أما بالنسبة لي ، هذا هو عهدي معهم ، يقول الرب ، روح بلدي أن يتم بناء على اليك ، وكلماتي التي كنت قد وضعت في فمك ، لا يجوز الخروج من فمك ، ولا للخروج من فم نسلك ، ولا يخرج من الفم من بذور نسلك ، ويقول الرب ، من الآن فصاعدا والى الأبد. 1 Cor.11:26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come. 1 Cor.11 : 26 للحصول على قدر ما انتم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس ، وتعملون shew بموت الرب حتى يأتي. (c) Matt.16:18 And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. (ج) Matt.16 : 18 وانا اقول لك ايضا ، ان انت الفن بيتر ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. John 10:28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. يوحنا 10:28 وأعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، لا يكون أي رجل نتف اخراجهم من يدي. John 10:29 My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father's hand. يوحنا 10:29 والدي ، الذي اعطاهم لي ، هو أعظم من الكل ، وليس رجل قادر على نتف من يد أبي. John 10:30 I and my Father are one. يوحنا 10:30 أنا والآب واحد. Ps.129:1 <<A Song of degrees.>> Many a time have they afflicted me from my youth, may Israel now say: Ps.129:2 Many a time have they afflicted me from my youth: yet they have not prevailed against me. Ps.129 : 1 <الأغنية من <Adegrees.>> الوقت لدى العديد من المصابين هم من الشباب لي بلدي ، وإسرائيل ، قد يقولون الآن : Ps.129 : 2 كثير من الوقت وأنها تعاني من شبابي لي : إنهم لم سادت ضدي. Ps.129:3 The plowers plowed upon my back: they made long their furrows. Ps.129 : 3 plowers تحرث على ظهري : الطويلة التي قطعتها لهم الأخاديد. Ps.129:4 The LORD is righteous: he hath cut asunder the cords of the wicked. Ps.129 : 4 الرب هو البار : انه هاث قطع اربا الحبال من الاشرار. Ps.129:5 Let them all be confounded and turned back that hate Zion. Ps.129 : 5 دعهم جميعا أن تعود الى الوراء ومرتبك أن الكراهية صهيون. (d) Isa.59:21 As for me, this is my covenant with them, saith the LORD; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed's seed, saith the LORD, from henceforth and for ever. (د) Isa.59 : 21 أما بالنسبة لي ، هذا هو عهدي معهم ، يقول الرب ، روح بلدي أن يتم بناء على اليك ، وكلماتي التي كنت قد وضعت في فمك ، لا يجوز الخروج من فمك ، ولا للخروج من فم نسلك ، ولا يخرج من الفم من بذور نسلك ، ويقول الرب ، من الآن فصاعدا والى الأبد. Rom.1:16 For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. Rom.1 : 16 لأني لست أستحي بانجيل المسيح : لأنه قوة الله للخلاص لكل واحد أن يؤمن ، لأول يهودي ، وكذلك إلى اليونانية. Rom.10:14 How then shall they call on him in whom they have not believed? Rom.10 : 14 وكيف بعد ذلك ندعو له في منهم انهم لم يعتقد؟ and how shall they believe in him of whom they have not heard? وكيف يجوز له انهم يؤمنون منهم لم يسمعوا؟ and how shall they hear without a preacher? وكيف يجوز يسمعون بدون واعظ؟ Rom.10:15 And how shall they preach, except they be sent? Rom.10 : 15 وكيف يجوز لهم الوعظ ، إلا أن ترسل؟ as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things! كما هو مكتوب ، وكيف هي جميلة القدمين منهم أن أبشر السلام ، ومبشرا من الأشياء الجيدة! Rom.10:16 But they have not all obeyed the gospel. Rom.10 : 16 لكنهم لم يطاع جميع الانجيل. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report? لإشعياء يقول ، يا رب ، الذين يعتقد هاث تقريرنا؟ Rom.10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. Rom.10 : 17 يأتي الإيمان حتى ذلك الحين عن طريق الاستماع ، والاستماع لكلمة الله. Eph.5:26 That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, (e) Gen.26:4 And I will make thy seed to multiply as the stars of heaven, and will give unto thy seed all these countries; and in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; Rev.5:9 And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; (f) Rom.8:29 For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. Eph.5 : 26 انه قد تقدس وتطهير ذلك مع غسل الماء بالكلمة ، (ه) Gen.26 : 4 وسأدلي نسلك إلى مضاعفة كما نجوم السماء ، وسيعطي حتى نسلك جميع هذه البلدان ، ويكون نسلك في جميع أمم الأرض التبرك ؛ Rev.5 : 9 والتي تغنى أغنية جديدة ، وقال : الفن انت تستحق أن تأخذ الكتاب ، وفتح الاختام منه : رجعت عن القتيل ويمتلك افتدى لنا من قبل الله بدمك من كل قبيلة ، واللسان ، والشعب والأمة ، (و) Rom.8 : 29 منهم للحصول على انه لم احدس ، فعينهم ليكونوا مشابهين صورة له ابنه ، وانه قد يكون هو بكرا بين اخوة كثيرين. Rom.8:30 Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified. Rom.8 : 30 منهم وعلاوة على ذلك انه مكتوب مسبقا ، دعا لهم أيضا : ومنهم من دعا ، برر لهم أيضا : والذي كان له ما يبرره ، لهم انه سبحانه أيضا. Eph.1:10 That in the dispensation of the fulness of times he might gather together in one all things in Christ, both which are in heaven, and which are on earth; even in him: Eph.1:11 In whom also we have obtained an inheritance, being predestinated according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his own will: Eph.1:12 That we should be to the praise of his glory, who first trusted in Christ. Eph.1 : 10 في ذلك الإعفاء من fulness من مرة انه قد جمع معا في واحد في المسيح كل شيء ، سواء التي هي في السماء ، والتي هي على الأرض ، وحتى في قوله تعالى : Eph.1 : 11 ومنهم أيضا أننا لقد حصلت على الميراث ، ويجري predestinated وفقا للغرض منه الذين worketh جميع الاشياء بعد محام من إرادته : Eph.1 : 12 يجب ان نكون لمدح مجده ، الذين وثقوا الأولى في المسيح. Eph.1:13 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, (g) Acts 2:46 And they, continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, did eat their meat with gladness and singleness of heart, Eph.4:3 Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. Eph.1 : 13 وانتم الذين موثوق أيضا ، بعد ان كنتم سمعتم كلمة الحق ، إنجيل خلاصكم : ومنهم أيضا بعد أن يعتقد انتم ، انتم ومختومة مع أن الروح القدس من الوعد ، و (ز) أعمال الرسل 2 : 46 وهم لم اليومية المستمرة اتفاق مع واحد في المعبد ، وكسر الخبز من منزل الى منزل ، وأكل لحومها مع الفرح ووحدة القلب ، Eph.4 : 3 السعي للحفاظ على وحدة الروح برباط السلام . Eph.4:4 There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; Eph.4:5 One Lord, one faith, one baptism, Eph.4:6 One God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all. Eph.4 : 4 جسد واحد ، وروح واحد ، حتى وانتم مدعوون في واحدة رجاء دعوتكم ؛ Eph.4 : 5 رب واحد إيمان واحد ، معمودية ، Eph.4 : 6 إله واحد ، والأب من كل شيء ، الذي هو قبل كل شيء ، ومن خلال كل شيء ، ولكم جميعا. (h) Ps.23:6 Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the LORD for ever. (ح) Ps.23 : 6 الخير والرحمة ومن المؤكد يتبعني كل أيام حياتي : وأنا أسكن في بيت الرب إلى الأبد. 1 Cor.1:8 Who shall also confirm you unto the end, that ye may be blameless in the day of our Lord Jesus Christ. 1 Cor.1 : 8 فيقوم تؤكد لك أيضا حتى النهاية ، ان كنتم قد يكون بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. 1 Cor.1:9 God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord. 1 Cor.1 : 9 الله المؤمنين ، والجهة التي كانت تسمى حتى انتم الزماله من ابنه يسوع المسيح ربنا. John 10:28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. يوحنا 10:28 وأعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، لا يكون أي رجل نتف اخراجهم من يدي. 1 John 2:19 They went out from us, but they were not of us; for if they had been of us, they would no doubt have continued with us: but they went out, that they might be made manifest that they were not all of us. 1 يوحنا 2:19 انهم خرجوا من عندنا ، ولكنهم كانوا لا احد منا ، لأنه إذا كانوا منا ، فإنها بلا شك واصل معنا : لكنهم خرجوا ، التي قد تكون مصنوعة الظاهر أنهم لم يكونوا كل واحد منا. 1 Pet.1:5 Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time. 1 Pet.1 : 5 ، والذي يتم الاحتفاظ بها قوة الله من خلال الايمان خلاص مستعد أن يعلن في الوقت الماضي. (i) 1 John 3:14 We know that we have passed from death unto life, because we love the brethren. (ط) 1 يوحنا 3:14 ونحن نعلم أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة ، لأننا نحب الإخوة. He that loveth not his brother abideth in death. إنه لا يحب أخاه يمكث في الموت. 1 John 3:19 And hereby we know that we are of the truth, and shall assure our hearts before him. 1 يوحنا 3:19 وبهذا نعرف أننا من الحقيقة ، ويجب أن أؤكد قلوبنا قبله. 1 John 3:20 For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. 1 يوحنا 3:20 لأنه إذا قلبنا إدانة لنا ، والله هو أعظم من قلوبنا ، ويعلم كل شيء. 1 John 3:21 Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God. 1 يوحنا 3:21 أيها الأحباء ، إذا قلبنا لا يديننا ، ثم أننا لم الثقة تجاه الله. 2 Cor.13:5 Examine yourselves, whether ye be in the faith; prove your own selves. 2 Cor.13 : 5 دراسة انفسكم ، سواء كنتم تكون في الايمان ؛ إثبات نفوسكم. Know ye not your own selves, how that Jesus Christ is in you, except ye be reprobates? أنتم لا نعرف أنفسنا الخاصة بك ، وكيف أن يسوع المسيح هو فيكم ، إلا أن كنتم الفاسقون؟ Rom.8:10 And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness. Rom.8 : 10 وإذا كان المسيح يكون فيكم ، والجسد هو ميت بسبب الخطيئة ، ولكن الروح هو الحياة بسبب البر.


Question 55. What do you understand by "the communion of saints"? السؤال 55 ، ماذا نفهم من قبل "بالتواصل من القديسين"؟

Answer: First, that all and every one, who believes, being members of Christ, are in common, partakers of him, and of all his riches and gifts; (a) secondly, that every one must know it to be his duty, readily and cheerfully to employ his gifts, for the advantage and salvation of other members. الجواب : أولا ، أن جميع ولكل واحد ، والذي يعتقد بانهم اعضاء في المسيح ، هي في partakers ، الشائعة عنه ، وغناه كل والهدايا ، (أ) وثانيا ، أن كل واحد يجب أن يعرف أن يكون واجبه ، بسهولة وبمرح لتوظيف مواهبه ، لمصلحة والخلاص من الأعضاء الآخرين. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 1:3 That which we have seen and heard declare we unto you, that ye also may have fellowship with us: and truly our fellowship is with the Father, and with his Son Jesus Christ. (أ) 1 يوحنا 1:03 وهذا الذي رأيناه وسمع نحن نعلن لكم ان كنتم قد يكون لها ايضا شركة معنا وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح. 1 Cor.1:9 God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord. 1 Cor.1 : 9 الله المؤمنين ، والجهة التي كانت تسمى حتى انتم الزماله من ابنه يسوع المسيح ربنا. Rom.8:32 He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things? Rom.8 : 32 انه لا يدخر ابن بلده ، ولكن تسليمها له حتى بالنسبة لنا جميعا ، وكيف انه ليس معه أيضا إعطاء بحرية لنا كل شيء؟ 1 Cor.12:12 For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also is Christ. 1 Cor.12 : 12 لانه كما ان الجسد هو واحد ، وهاث العديد من الأعضاء ، وجميع أعضاء هذه الهيئة واحدة ، يجري كثيرة ، جسد واحد : لذلك أيضا هو المسيح. 1 Cor.12:13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. 1 Cor.12 : 13 للحصول على روح واحد نحن جميعا عمد الى هيئة واحدة ، سواء كنا من اليهود أو غير اليهود ، سواء نكون السند أو مجانا ، وبذلت كل شرب في روح واحد. 1 Cor.6:17 But he that is joined unto the Lord is one spirit. 1 Cor.6 : 17 لكن الذي انضم هو للرب واحد الروح. (b) 1 Cor.12:21 And the eye cannot say unto the hand, I have no need of thee: nor again the head to the feet, I have no need of you. (ب) 1 Cor.12 : 21 والعين لا يمكن أن أقول لكم من جهة ، ولدي لا حاجة اليك : ولا مرة الرأس إلى القدمين ، لا حاجة لي من أنت. 1 Cor.13:1 Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal. 1 Cor.13 : 1 إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ، ولم الخيرية ، وأنا أصبحت النحاس السبر ، أو الصنج الرنين. 1 Cor.13:5 Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; Philip.2:4 Look not every man on his own things, but every man also on the things of others. 1 Cor.13 : 5 doth لا تتصرف بشكل غير لائق في حد ذاته ، لا seeketh بلدها ، لا يتم استفزاز بسهولة ، لا أيحسب الشر ؛ Philip.2 : 4 نظرة ليس كل رجل على الأمور بنفسه ، ولكن كل رجل أيضا على أشياء أخرى. Philip.2:5 Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus: Philip.2:6 Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God: Philip.2:7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: Philip.2:8 And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross. Philip.2 : 5 فليكن هذا العقل يكون فيكم ، والذي كان أيضا في يسوع المسيح : Philip.2 : 6 من ، ويجري في شكل الله ، ويعتقد أنه لا سرقة لتكون على قدم المساواة مع الله : Philip.2 : 7 ولكن أدلى أخذت نفسه من أي سمعة ، وعليه شكل خادما ، وكان يصنع في الشبه من الرجال : Philip.2 : 8 وإذ وجد في أزياء كرجل ، وقال انه بالتواضع نفسه ، وأصبح مطيعا ILA الموت ، حتى موت الصليب.


Question 56. What believest thou concerning "the forgiveness of sins"? السؤال 56 ما انت believest بشأن "مغفرة الخطايا"؟

Answer: That God, for the sake of Christ's satisfaction, will no more remember my sins, neither my corrupt nature, against which I have to struggle all my life long; (a) but will graciously impute to me the righteousness of Christ, (b) that I may never be condemned before the tribunal of God. الجواب : ان الله ، في سبيل إرضاء المسيح ، وسوف لا أكثر أتذكر خطاياي ، لا طبيعتي الفاسدة ، ضد الذي لا بد لي من النضال طوال حياتي الطويل ؛ (أ) ، ولكن سوف يحسب تكرمت لي بر المسيح ، ( ب) لا يجوز أبدا أن أكون أمام المحكمة ادانت الله. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 2:2 And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world. (أ) 1 يوحنا 2:2 و هو كفارة لخطايانا : وليس لنا فقط ، بل أيضا عن خطايا العالم كله. 1 John 1:7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. 1 يوحنا 1:07 ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور ، فلنا واحد مع آخر ، ودماء يسوع المسيح ابنه cleanseth لنا من كل خطيئة. 2 Cor.5:19 To wit, that God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation. 2 Cor.5 : من 19 إلى الطرافة ، ان الله كان في المسيح ، والتوفيق بين العالم ILA نفسه ، وليس لها إسناد التجاوزات لهم ، وارتكبت هاث ILA لنا كلمة المصالحة. 2 Cor.5:21 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. 2 Cor.5 : 21 لانه سخر له أن يكون خطية لأجلنا ، الذي لم يعرف الخطيئة ، وأننا قد أدلى بر الله فيه. (b) Jer.31:34 And they shall teach no more every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the LORD: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD: for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more. (ب) Jer.31 : 34 ويجوز لهم تدريس لا أكثر كل رجل جاره ، وكل رجل أخيه ، قائلا : اعرف الرب : لانهم جميعا نعلم لي ، من أقل منهم حتى أعظم منها ، يقول قال الرب : لأنني يغفر إثمهم ، وأنا لن أذكر خطاياهم لا أكثر. Ps.103:3 Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases; Ps.103:4 Who redeemeth thy life from destruction; who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies; Ps.103:10 He hath not dealt with us after our sins; nor rewarded us according to our iniquities. Ps.103 : 3 الذين يغفر لك كل الظلم ؛ الذين healeth جميع الأمراض خاصتك ؛ Ps.103 : 4 من redeemeth خاصتك الحياة من التدمير ؛ الذين crowneth اليك مع رحمة رحمتك والعطاء ؛ Ps.103 : 10 هاث لا تطرق معنا بعد ذنوبنا ، ولا مكافأة لنا حسب آثامنا. Ps.103:12 As far as the east is from the west, so far hath he removed our transgressions from us. Ps.103 : 12 وفيما هو في الشرق من الغرب ، وحتى الآن قال انه هاث إزالة التجاوزات منا. Mic.7:19 He will turn again, he will have compassion upon us; he will subdue our iniquities; and thou wilt cast all their sins into the depths of the sea. Mic.7 : 19 انه سيتحول مرة أخرى ، وقال انه أشفق علينا ، وأنه سيتم اخضاع آثامنا ، وانت الذبول يلقي كل خطاياهم في أعماق البحار. Rom.7:23 But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. Rom.7 : 23 ولكن أرى قانون آخر في أعضائي ، المتحاربة ضد قانون رأيي ، وجلب لي في الاسر لقانون الخطيئة التي هي في أعضائي. Rom.7:24 O wretched man that I am! Rom.7 : 24 أيها الإنسان البائس أنني! who shall deliver me from the body of this death? الذي يقوم ينقذني من جسد هذا الموت؟ Rom.7:25 I thank God through Jesus Christ our Lord. Rom.7 : 25 أشكر الله بيسوع المسيح ربنا. So then with the mind I myself serve the law of God; but with the flesh the law of sin. حتى ذلك الحين مع العقل نفسي لخدمة القانون الله ، ولكن مع اللحم قانون الخطيئة. (c) Rom.8:1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit. (ج) Rom.8 : 1 ولذا فإن هناك الان اي ادانة لها والتي هي في المسيح يسوع ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح. Rom.8:2 For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. سخر 2 لقانون روح الحياة في المسيح يسوع لي خال من قانون الخطيئة والموت : Rom.8. Rom.8:3 For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: Rom.8:4 That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. Rom.8 : 3 للحصول على ما هو القانون لا يستطيع أن يفعل ، لأنه كان ضعيفا خلال اللحم ، والله ارسال ابن بلده في الشبه من اللحم خاطئين ، والخطيئة ، وأدان الخطية في الجسد : Rom.8 : 4 وهذا قد يكون من الوفاء بر القانون فينا ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح. John 3:18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. يوحنا 3:18 لا يدان الذي يؤمن له : ولكن الذي لا يؤمن وهو مدان بالفعل ، لأنه لا يعتقد هاث في اسم الابن الوحيد لله. John 5:24 Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life. يوحنا 5:24 الحق الحق أقول لكم ، إنه يسمع كلامي ويؤمن له ان أرسل لي ، هاث الحياة الأبدية ، ويجب ألا يدخل حيز الإدانة ، ولكن يتم تمريرها من الموت إلى الحياة.


(week) 22. (الأسبوع) 22. Lord's Day يوم الرب


Question 57. What comfort does the "resurrection of the body" afford thee? السؤال 57. الراحة ما يفعل "القيامة من الجسم" تحمل إليك؟

Answer: That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Christ its head; (a) but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be reunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. الجواب : يجب أن يكون ليس فقط نفسي بعد هذه الحياة على الفور ما يصل إلى المسيح رئيسها ؛ (أ) ولكن أيضا ، أن هذا جسمي ، وتثار من قبل السلطة للسيد المسيح ، يجب أن يجمع شملها مع نفسي ، وجعل مثل ILA الجسم المجيد للسيد المسيح. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Luke 16:22 And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried; Luke 23:43 And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise. (أ) لوقا 16:22 وجاء لتمرير ان المتسول توفي ، وكان يحملها الملائكة إلى حضن إبراهيم : مات الرجل الغني أيضا ودفن ، لوقا 23:43 يسوع وقال له إني ويقول اليك ، لانك اليوم تكون معي في الفردوس. Philip.1:21 For to me to live is Christ, and to die is gain. Philip.1 : 21 لأن لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح. Philip.1:23 For I am in a strait betwixt two, having a desire to depart, and to be with Christ; which is far better: (b) 1 Cor.15:53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. Philip.1 : 23 لأني أنا في betwixt المضيق اثنين ، وجود رغبة في الرحيل ، وعلى ان نكون مع المسيح ، الذي هو أفضل بكثير : (ب) 1 Cor.15 : 53 ولهذا يجب ان تضع افسادي على الإستقامة ، وهذا يجب أن توضع على الموتى الخلود. 1 Cor.15:54 So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. 1 Cor.15 : 54 لذلك عندما يكون هذا افسادي وضعت على الإستقامة ، وهذا يكون قاتلا وضع على الخلود ، وتحال بعد ذلك إلى تمرير قائلا ما هو مكتوب ، وابتلع الموت حتى في النصر. Job 19:25 For I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth: Job 19:26 And though after my skin worms destroy this body, yet in my flesh shall I see God: 1 John 3:2 Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when he shall appear, we shall be like him; for we shall see him as he is. 19:25 وظيفة لأني أعرف أن يحيا بلدي المخلص ، وأنه يجب الوقوف في اليوم الأخير على الأرض : 19:26 الوظيفي وعلى الرغم من بعد الديدان بشرتي تدمير هذه الهيئة ، ولكن يجب في بلدي لحم أرى الله : 1 يوحنا 03:02 أيها الأحباء ، نحن الآن أبناء الله ، وانها doth لا يبدو حتى الآن ما سنكون : ولكن نحن نعلم انه عندما قال انه يجب يظهر ، سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو عليه. Philip.3:21 Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself. Philip.3 : (21) الذين يغيرون جسمنا الدنيئة ، والتي قد يكون ذلك الطراز مثل ILA جسد مجده ، وفقا للعمل حيث انه قادر حتى على اخضاع كل شيء ILA نفسه.


Question 58. What comfort takest thou from the article of "life everlasting"? السؤال 58 ما الراحة takest انت من المادة من "الحياة الأبدية"؟

Answer: That since I now feel in my heart the beginning of eternal joy, (a) after this life, I shall inherit perfect salvation, which "eye has not seen, nor ear heard, neither has it entered into the heart of man" to conceive, and that to praise God therein for ever. الجواب : هذا أشعر منذ الآن في قلبي بداية الفرح الأبدي ، (أ) بعد هذه الحياة ، وأنا يرثون الخلاص الكمال ، والتي "لم تر عين ، ولم تسمع أذن ، كما أنها لم تدخل إلى قلب الرجل" لنتصور ، وأنه لنحمد الله فيها أبدا. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 2 Cor.5:2 For in this we groan, earnestly desiring to be clothed upon with our house which is from heaven: 2 Cor.5:3 If so be that being clothed we shall not be found naked. (أ) 2 Cor.5 : 2 لأننا في هذا تأوه ، ورغبة أكيدة في أن تكون الثياب عليها مع منزلنا الذي هو من السماء : 2 Cor.5 : 3 إذا كان من الممكن أن يكون ذلك الملبس ونحن لا يمكن العثور عليها عارية. (b) 1 Cor.2:9 But as it is written, Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him. (ب) 1 Cor.2 : سمعت 9 بل كما هو مكتوب ، ما لم تر عين ، ولا أذن ، ولم يخطر في قلب الانسان ، والأشياء التي أعده الله للذين يحبونه. John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent. يوحنا 17:3 وهذه هي الحياة الأبدية ، وأنهم قد يعرفون اليك الإله الحقيقي الوحيد ، والمسيح يسوع الذي انت يمتلك إرسالها.


(week) 23. (الأسبوع) 23. Lord's Day يوم الرب


Question 59. But what does it profit thee now that thou believest all this? السؤال 59. ولكن ما هو الربح اليك انت الآن أن believest كل هذا؟

Answer: That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. الجواب : هذا أنا الصالحين في المسيح ، أمام الله ، ووارث الحياة الأبدية. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Hab.2:4 Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. (أ) Hab.2 : 4 هوذا روحه التي رفعت لا تستقيم له : ولكن فقط عن طريق يحيا إيمانه. Rom.1:17 For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith. Rom.1 : 17 لفيه هو بر الله كشف من الإيمان إلى الإيمان : كما هو مكتوب ، وعادل يحيا بالايمان. John 3:36 He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him. يوحنا 3:36 الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله عليه.


Question 60. How are thou righteous before God? السؤال 60. كيف انت امام الله الصالحين؟

Answer: Only by a true faith in Jesus Christ; (a) so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed all the commandments of God, and kept none of them, (b) and am still inclined to all evil; (c) notwithstanding, God, without any merit of mine, (d) but only of mere grace, (e) grants and imputes to me, (f) the perfect satisfaction, (g) righteousness and holiness of Christ; (h) even so, as if I never had had, nor committed any sin: yea, as if I had fully accomplished all that obedience which Christ has accomplished for me; (i) inasmuch as I embrace such benefit with a believing heart. الجواب : فقط عن طريق الايمان الحقيقي في المسيح يسوع ؛ (أ) بحيث ، على الرغم من ضميري ويتهم لي ، أن أكون قد تجاوزه بشكل صارخ كل وصايا الله ، وأبقى أحدا منهم ، (ب) وأنا لا يزال يميل إلى كل شر (ج) على الرغم من ، الله ، من دون اي ميزة من الألغام ، (د) ، ولكن فقط مجرد نعمة ، (ه) المنح وينسب لي ، (و) ورضا الكمال ، والصواب (ز) وقداسة المسيح ، (ح ) وحتى مع ذلك ، كما لو لم أكن قد كان ، ولا يرتكب أي خطيئة : نعم ، كما لو كنت قد أنجزت بالكامل كل ذلك طاعة المسيح الذي أنجز بالنسبة لي ، (ط) بقدر ما يستفيد من هذا القبيل وأعانق بقلب مؤمن. (j) (ي)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.3:21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets; Rom.3:22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: Rom.3:23 For all have sinned, and come short of the glory of God; Rom.3:24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Rom.3:25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; Rom.3:28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law. (أ) Rom.3 : 21 ولكن الآن ويتجلى بر الله بدون الناموس ، التي يشهدها القانون والانبياء ؛ Rom.3 : 22 وحتى بر الله الذي هو من الايمان بيسوع المسيح ILA جميع ، وبناء على جميع الذين يؤمنون : لأنه ليس هناك فرق : Rom.3 : 23 اخطأ لديك كل شيء ، وأعوزهم مجد الله ؛ Rom.3 : يجري تبريرها بحرية 24 بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح : Rom.3 : 25 من الله هاث المنصوص عليها ليكون الاستعطاف من خلال الايمان في دمه ، وبعدله لمغفرة الخطايا التي هي الماضي ، من خلال صمود الله ؛ Rom.3 : 28 لذلك نستنتج أن رجلا لها ما يبررها من جانب الايمان دون أعمال للقانون. Rom.5:1 Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: Rom.5:2 By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God. Rom.5 : 1 لذلك يتم تبريره بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح : Rom.5 : 2 بواسطة منهم أيضا لدينا وصول الايمان الى هذه النعمة حيث نقف ، ونفرح في أمل مجد إله. Gal.2:16 Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified. Gal.2 : 16 مع العلم أن ليس له ما يبرره من قبل رجل اعمال القانون ، ولكن بالإيمان ليسوع المسيح ، بل لدينا يعتقد في يسوع المسيح ، أن نتبرر بالإيمان المسيح ، وليس من قبل يعمل من القانون : لا يجوز لأي لمن اعمال القانون اللحم يمكن تبريره. Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: Eph.2:9 Not of works, lest any man should boast. انتم لانقاذ 8 بالنعمة من خلال الإيمان ، وذلك ليس منكم : Eph.2 هو عطية من الله : Eph.2 : 9 ليس من أعمال ، لئلا يفتخر أحد. Philip.3:9 And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith: (b) Rom.3:9 What then? يمكن العثور عليها في 9 وعليه ، عدم وجود البر الخاصة بالألغام ، والتي هي من القانون ، ولكن ما هو من خلال الإيمان بالمسيح ، البر الذي من الله بالإيمان : Philip.3 (ب) Rom.3 : 9 ماذا بعد ذلك؟ are we better than they? نحن أفضل من ذلك؟ No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin; (c) Rom.7:23 But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. لا ، ليس من الحكمة في : من أجل لقد أثبتنا من قبل كل من اليهود والوثنيون ، وأنهم جميعا تحت الخطيئة ، (ج) Rom.7 : 23 ولكن أرى قانون آخر في أعضائي ، المتحاربة ضد قانون رأيي ، وجلب لي في الاسر لقانون الخطيئة التي هي في أعضائي. (d) Tit.3:5 Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; Deut.9:6 Understand therefore, that the LORD thy God giveth thee not this good land to possess it for thy righteousness; for thou art a stiffnecked people. (د) Tit.3 : 5 ليس من أعمال البر الذي قمنا به ، لكن وفقا لرحمته انه انقذنا من قبل الغسيل للتجديد ، وتجديد الروح القدس ؛ Deut.9 : 6 فهم بالتالي ، أن الرب الهك خاصتك لا هذه الأرض الجيدة لتمتلكها للبر خاصتك ، لأنك أنت شعب صلب الرقبة. Ezek.36:22 Therefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD; I do not this for your sakes, O house of Israel, but for mine holy name's sake, which ye have profaned among the heathen, whither ye went. Ezek.36 : 22 لذلك أقول للرب بيت إسرائيل ، هكذا قال السيد الرب : الى اين ذهب انتم وأنا لا هذا لأجلكم ، يا بيت إسرائيل ، ولكن لاجل اسم الألغام المقدسة ، والتي كنتم قد استباحوا بين وثني ، . (e) Rom.3:24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: (f) Rom.4:4 Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt. (ه) Rom.3 : يجري تبريرها بحرية 24 بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح : Eph.2 : 8 للحصول على نعمة انتم انقذت خلال الايمان ، وذلك ليس منكم : هو عطية الله : (و) Rom.4 : 4 الآن له أن worketh هو أجر لا يستهان نعمة ، ولكن من الديون. Rom.4:5 But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness. Rom.4 : 5 ولكن له أن worketh لا ، ولكن يؤمن له ان justifieth الفجار ، يحسب إيمانه برا. 2 Cor.5:19 To wit, that God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation. 2 Cor.5 : من 19 إلى الطرافة ، ان الله كان في المسيح ، والتوفيق بين العالم ILA نفسه ، وليس لها إسناد التجاوزات لهم ، وارتكبت هاث ILA لنا كلمة المصالحة. (g) 1 John 2:2 And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world. (ز) 1 يوحنا 2:2 و هو كفارة لخطايانا : وليس لنا فقط ، بل أيضا عن خطايا العالم كله. (h) 1 John 2:1 My little children, these things write I unto you, that ye sin not. (ح) 1 يوحنا 2:01 يا اولادي ، وهذه الأشياء أنا أكتب لكم ان كنتم لا خطيئة. And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: (i) 2 Cor.5:21 For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him. وإذا كان أي رجل الخطيئة ، لدينا داعية مع الأب ، يسوع المسيح البار : (ط) 2 Cor.5 : 21 لانه سخر له أن يكون خطية لأجلنا ، الذي لم يعرف الخطيئة ، وأننا قد أدلى بر الله فيه. (j) Rom.3:22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: John 3:18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. (ي) Rom.3 : 22 وحتى بر الله الذي هو من الايمان بيسوع المسيح ILA جميع وعلى جميع الذين يؤمنون : لأنه ليس هناك فرق : جون 3:18 غير محكوم انه يؤمن له : لكنه أن لا يؤمن يدان بالفعل ، لأنه لا يعتقد هاث في اسم الابن الوحيد لله.


Question 61. Why sayest thou, that thou art righteous by faith only? السؤال 61 : لماذا تقول انت ، ان الفن انت الصالحين بالايمان فقط؟

Answer: Not that I am acceptable to God, on account of the worthiness of my faith; but because only the satisfaction, righteousness, and holiness of Christ, is my righteousness before God; (a) and that I cannot receive and apply the same to myself any other way than by faith only. الجواب : هذا لا يعني انني مقبولة لدى الله ، وعلى حساب من استحقاق إيماني ، ولكن فقط لأن الرضا والبر وقداسة المسيح ، هو الصواب بلدي أمام الله ، (أ) و لا أستطيع أن تلقي وتطبيق نفس لنفسي بأي وسيلة أخرى من بالايمان فقط. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.1:30 But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption: 1 Cor.2:2 For I determined not to know any thing among you, save Jesus Christ, and him crucified. (أ) 1 Cor.1 : 30 ولكن له انتم في يسوع المسيح ، الذي جعل الله لنا حتى الحكمة والصواب ، والتقديس ، والفداء : 1 Cor.2 : 2 لأني مصرة على ان لا نعرف أي شيء بينكم الا يسوع المسيح ، وصلبوه. (b) 1 John 5:10 He that believeth on the Son of God hath the witness in himself: he that believeth not God hath made him a liar; because he believeth not the record that God gave of his Son. (ب) 1 يوحنا 5:10 الذي يؤمن بالابن الله هاث الشاهد في نفسه : أنه لا يؤمن بالله هاث جعله كاذبا ؛ لأنه لا يؤمن السجل الذي أعطى الله ابنه.


(week) 24. (الأسبوع) 24. Lord's Day يوم الرب


Question 62. But why cannot our good works be the whole, or part of our righteousness before God? السؤال 62 ، ولكن لماذا لا تكون أعمالنا كلها جيدة ، أو جزء من الصواب لدينا من قبل الله؟

Answer: Because, that the righteousness, which can be approved of before the tribunal of God, must be absolutely perfect, (a) and in all respects conformable to the divine law; and also, that our best works in this life are all imperfect and defiled with sin. الجواب : لأنه ، على أن البر ، والتي يمكن الموافقة من قبل محكمة من الله ، يجب أن يكون الكمال المطلق ، (أ) من جميع النواحي ومطابق للقانون الإلهي ، وأيضا ، أن يعمل قصارى جهدنا في هذه الحياة كلها ناقصة ومدنس مع الخطيئة. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Gal.3:10 For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them. (أ) Gal.3 : 10 وبالنسبة للكثيرين كما هي من أعمال الناموس هم تحت لعنة : لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب القانون لقيام منهم. Deut.27:26 Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. Deut.27 : 26 ملعون من confirmeth ليس كل عبارة من هذا القانون للقيام بها. And all the people shall say, Amen. ويكون جميع الناس يقولون : آمين. (b) Isa.64:6 But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and our iniquities, like the wind, have taken us away. (ب) Isa.64 : 6 ولكن نحن جميعا في شيء نجس ، وبكل ما نملك من righteousnesses كما الخرق القذرة ، ونحن نفعل كل تتلاشى كورقة ، وآثامنا ، مثل طاقة الرياح ، وأخذتنا بعيدا.


Question 63. What! السؤال 63. ماذا! do not our good works merit, which yet God will reward in this and in a future life? لا تستحق لدينا عمل الصالحات ، والتي ستكافئ بعد الله في هذه الحياة ، وفي المستقبل؟

Answer: This reward is not of merit, but of grace. الجواب : هذا ليس مكافأة الجدارة ، ولكن من نعمة. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Luke 17:10 So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do. (أ) لوقا 17:10 فكذلك انتم ، انتم عندما يكون القيام به كل تلك الأشياء التي هي قيادة لكم ، نقول ، ونحن الموظفين غير مربحة : لقد فعلنا ما كان واجبنا القيام به.


Question 64. But does not this doctrine make men careless and profane? 64 مسألة ، ولكن هذا المذهب لا يجعل الرجل غير المدروسه وتدنيس؟

Answer: By no means: for it is impossible that those, who are implanted into Christ by a true faith, should not bring forth fruits of thankfulness. الجواب : بأي حال من الأحوال : لأنه من المستحيل أن أولئك الذين هم في المسيح مزروع من الايمان الحقيقي ، وينبغي ألا تؤدي الى ثمار الشكر. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.7:18 A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. (أ) Matt.7 : بإمكان 18 ألف شجرة فاكهة طيبة لا يجلب الشر عليها ، لا يمكن لشجرة فاكهة فاسدة تجلب جيدة ذهابا. John 15:5 I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing. يوحنا 15:05 انا الكرمة وانتم الفروع : إنه يمكث في نفسي ، وأنا فيه ، والكثير من الفاكهة نفسها bringeth عليها : لأنه بدون لي أيها يمكن أن تفعل شيئا.


Of The Sacraments من الاسرار المقدسة


(week) 25. (الأسبوع) 25. Lord's Day يوم الرب


Question 65. Since then we are made partakers of Christ and all his benefits by faith only, whence does this faith proceed? السؤال 65 ومنذ ذلك الحين ونحن جعل partakers من جميع مزايا المسيح وبالايمان فقط ، من حيث لا تشرع هذا الإيمان؟

Answer: From the Holy Ghost, (a) who works faith in our hearts by the preaching of the gospel, and confirms it by the use of the sacraments. الجواب : من الاشباح المقدسة ، (أ) الذي يعمل الايمان في قلوبنا من الوعظ من الانجيل ، ويؤكد ذلك من خلال استخدام الطقوس الدينية. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.2:8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: Eph.2:9 Not of works, lest any man should boast. (أ) Eph.2 : 8 للحصول على نعمة انتم انقذت خلال الايمان ، وذلك ليس منكم : هو عطية الله : Eph.2 : 9 ليس من أعمال ، لئلا يفتخر أحد. Eph.6:23 Peace be to the brethren, and love with faith, from God the Father and the Lord Jesus Christ. Eph.6 : 23 السلام على الاخوة والمحبة مع الإيمان ، من الله الآب والرب يسوع المسيح. John 3:5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. يوحنا 03:05 فأجاب يسوع ، حقا ، حقا ، أقول لك ، باستثناء رجل لا يولد من الماء والروح ، لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله. Philip.1:29 For unto you it is given in the behalf of Christ, not only to believe on him, but also to suffer for his sake; (b) Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Matt.28:20 Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Philip.1 : 29 للكم ويرد ذلك في صالح المسيح ، ليس فقط إلى الاعتقاد عليه ، ولكن أيضا أن يعاني من أجله ، (ب) Matt.28 : 19 فاذهبوا وتعليم جميع الأمم ، تعميد منها في اسم الاب ، والابن والروح القدس : Matt.28 : 20 وعلموهم أن يحفظوا كل شيء على الإطلاق أوصيتكم به : و، وها أنا معكم الواي ، حتى ILA نهاية من العالم. Amen. آمين. 1 Pet.1:22 Seeing ye have purified your souls in obeying the truth through the Spirit unto unfeigned love of the brethren, see that ye love one another with a pure heart fervently: 1 Pet.1:23 Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever. 1 Pet.1 : 22 رؤية كنتم قد تنقية نفوسكم في طاعة الحق بالروح حتى الحب الصادق من الاشقاء ، انظر عسى أن تحبوا بعضكم بعضا قلب نقي بحماس : 1 Pet.1 : 23 مولودين ثانية ، لا من افسادي البذور ، ولكن من غير قابل للفساد ، من خلال كلمة الله ، الذي يحيا ويمكث إلى الأبد.


Question 66. What are the sacraments? السؤال 66 ما هي الاسرار المقدسة؟

Answer: The sacraments are holy visible signs and seals, appointed of God for this end, that by the use thereof, he may the more fully declare and seal to us the promise of the gospel, viz., that he grants us freely the remission of sin, and life eternal, for the sake of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross. الجواب : إن الأسرار المقدسة هي علامات مرئية والاختام ، عين الله لهذه الغاية ، أنه من خلال استخدام منها ، وقال انه قد أوفى تعلن وختم لنا وعد من الانجيل ، بمعنى ، انه منح لنا بحرية مغفرة. الخطيئة ، والحياة الأبدية ، لأجل تلك التضحية واحد من المسيح ، وانجازه على الصليب. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Gen.17:11 And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you. (أ) Gen.17 : 11 وانتم يجب يختن لحم القلفة الخاص ، وأنه يجب أن يكون رمز للعهد betwixt لي ولكم. Rom.4:11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also: Deut.30:6 And the LORD thy God will circumcise thine heart, and the heart of thy seed, to love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, that thou mayest live. Rom.4 : 11 وحصل على علامة الختان ختما للبر الإيمان الذي كان يجري حتى الآن غير المختونين : أنه قد يكون والد كل منهم يعتقد أنه ، على الرغم من أنها لا تكون للختان ، وهذا قد يكون من الصواب المنسوبة لهم أيضا : Deut.30 : 6 والرب الهك قلبك وختان ، وقلب نسلك ، حب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ، ان انت الأكثر قابليه العيش. Lev.6:25 Speak unto Aaron and to his sons, saying, This is the law of the sin offering: In the place where the burnt offering is killed shall the sin offering be killed before the LORD: it is most holy. Lev.6 : 25 كلم هرون وأبنائه ، وقال : هذا هو قانون ذبيحة الخطية : في المكان الذي قتل محرقة وذبيحة الخطيئة يقتل أمام الرب : فهو الأكثر المقدسة. Heb.9:7 But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people: Heb.9:8 The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing: Heb.9:9 Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience; Heb.9:24 For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: Ezek.20:12 Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the LORD that sanctify them. Heb.9 : 7 ولكن الثاني ذهب إلى رئيس الكهنة وحده مرة واحدة كل عام ، لا تخلو من الدم ، وهو ما قدم لنفسه ، وبالنسبة للأخطاء الناس : Heb.9 : 8 الاشباح المقدسة مما يدل على هذا ، أن الطريقة لم يكن في أقدس من كل يتخذ بعد واضح ، في حين مثل المعبد الأول كان يقف حتى الآن : Heb.9 : (9) الذي كان شخصية في الوقت الحاضر ثم ، والتي عرضت على حد سواء الهدايا والتضحيات ، وأنه لا يمكن أن تجعل منه لم خدمة الكمال ، والمتعلقة بما ضمير ؛ Heb.9 : 24 للحصول على المسيح ليس إدخالها في الأماكن المقدسة التي بأيديهم ، وهي أرقام حقيقية ، ولكن في السماء نفسها ، والآن تظهر في وجود الله بالنسبة لنا : Ezek.20 : 12 فضلا عن ذلك قدم أيضا قلت لهم السبوت بلدي ، لتكون علامة بيني وبينهم ، وأنهم قد يعرفون أني أنا الرب الذي يقدس لهم. Isa.6:6 Then flew one of the seraphims unto me, having a live coal in his hand, which he had taken with the tongs from off the altar: Isa.6:7 And he laid it upon my mouth, and said, Lo, this hath touched thy lips; and thine iniquity is taken away, and thy sin purged. Isa.6 : 6 ثم طار واحد من seraphims ILA لي ، وجود جمرة في يده ، والذي كان قد أخذ مع ملقط من قبالة المذبح : Isa.6 : 7 ووضعوه على فمي ، وقال : هوذا هذا هاث الشفاه خاصتك لمست ، وأخذ الظلم ذين بعيدا ، وإزالة الخطيئة خاصتك. Isa.54:9 For this is as the waters of Noah unto me: for as I have sworn that the waters of Noah should no more go over the earth; so have I sworn that I would not be wroth with thee, nor rebuke thee. Isa.54 : 9 للحصول على هذه المياه كما هو نوح فقال لي : لوأنا أقسمت أن مياه نوح لا ينبغي أن تذهب أكثر على الأرض ، حتى يكون لي أن أقسم أنني لن غضب معك ، ولا توبيخ اليك .


Question 67. Are both word and sacraments, then, ordained and appointed for this end, that they may direct our faith to the sacrifice of Jesus Christ on the cross, as the only ground of our salvation? السؤال 67. هل كل كلمة والاسرار المقدسة ، ثم ، ordained وعينت لهذه الغاية ، وأنهم قد المباشر ايماننا للتضحية يسوع المسيح على الصليب ، كما في الميدان الوحيد للخلاصنا؟ (a) (أ)

Answer: Yes, indeed: for the Holy Ghost teaches us in the gospel, and assures us by the sacraments, that the whole of our salvation depends upon that one sacrifice of Christ which he offered for us on the cross. الجواب : نعم ، في الواقع : ليعلمنا الاشباح المقدسة في الإنجيل ، ويؤكد لنا من خلال الاسرار المقدسة ، وذلك كله من خلاصنا يعتمد على تلك التضحية واحدة من المسيح الذي قدم لنا على الصليب.

Footnotes الحواشي

(a) Rom.6:3 Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death? (أ) Rom.6 : 3 ألستم تعلمون أن الكثيرين منا ، وعمد الى يسوع المسيح عمد في وفاته؟ Gal.3:27 For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. وقد وضعت 27 لأنه كما العديد منكم حيث تم تعميد المسيح في يوم المسيح : Gal.3.


Question 68. How many sacraments has Christ instituted in the new covenant, or testament? السؤال 68 كم الأسرار وقد وضعت السيد المسيح في العهد الجديد ، أو شهادة؟

Answer: Two: namely, holy baptism, and the holy supper. الجواب : اثنان هما : المعمودية المقدسة ، والعشاء المقدسة.


Of Holy Baptism المعمودية المقدسة


(week) 26. (الأسبوع) 26. Lord's Day يوم الرب


Question 69. How art thou admonished and assured by holy baptism, that the one sacrifice of Christ upon the cross is of real advantage to thee? السؤال رقم 69. الفن كيف أنت نبهت وأكد بالمعمودية المقدسة ، أن واحدا من تضحية المسيح على الصليب من ميزة حقيقية لاليك؟

Answer: Thus: That Christ appointed this external washing with water, (a) adding thereto this promise, (b) that I am as certainly washed by his blood and Spirit from all the pollution of my soul, that is, from all my sins, (c) as I am washed externally with water, by which the filthiness of the body is commonly washed away. الجواب : هكذا : وهذا عين المسيح هذا الغسيل مع الماء الخارجي ، (أ) تضاف إليه هذا الوعد ، (ب) أن من المؤكد وأنا غسلت دمه والروح من التلوث في كل نفسي ، وهذا هو ، من جميع ذنوبي و (ج) وأنا غسلت وخارجيا مع المياه ، والتي يتم غسلها شائع قذارة من الجسم بعيدا.

Footnotes الحواشي

(a) Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: (b) Matt.28:19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Acts 2:38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost. (أ) Matt.28 : 19 فاذهبوا وتعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس : (ب) Matt.28 : 19 فاذهبوا و تعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس : أعمال الرسل 2:38 بيتر ثم قال لهم : توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لل ومغفرة الخطايا ، وانتم تتلقى هدية من الاشباح المقدسة. Matt.3:11 I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Mark 16:16 He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. Matt.3 : 11 بل كنت انا اعمد بالماء حتى التوبة : ولكن قال انه جاء بعد لي هو أقوى من الأول ، الاحذية الذي لست مستحقا أن تتحمل : انه يجوز لك اعمد مع الاشباح المقدسة ، وبالنار : مارك 16 : 16 انه يؤمن ، وعمد يجب حفظها ، ولكن الذي لا يؤمن أن يكون اللعينة. John 1:33 And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost. يوحنا 1:33 وأنا لا أعرف له : ولكن أنه ارسلني لاعمد بالماء ، ونفس الشيء فقال لي ، وبعد منهم انت سوف ترى الروح نازلا ومستقرا عليه ، لانه هو نفسه الذي يعمد بالروح القدس . Rom.6:3 Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death? وقد عمد 3 ألستم تعلمون أن الكثير منا ، وعمد الى يسوع المسيح في وفاته : Rom.6؟ Rom.6:4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. Rom.6 : 4 وبالتالي ، نحن دفن معه بالمعمودية للموت : ان مثل ما أثير حتى المسيح من بين الأموات بمجد الآب ، وذلك حتى نسلك نحن ايضا في جدة الحياة. (c) 1 Pet.3:21 The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ: Mark 1:4 John did baptize in the wilderness, and preach the baptism of repentance for the remission of sins. (ج) 1 Pet.3 : أدارك مثل الرقم 21 وwhereunto المعمودية حتى الآن حفظ لنا أيضا (وليس بعيدا من وضع قذارة اللحم ، لكن جواب ضمير جيد نحو الله ،) من قبل قيامة يسوع المسيح : لم اعمد جون علامة 01:04 في البرية ، وتبشير بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا. Luke 3:3 And he came into all the country about Jordan, preaching the baptism of repentance for the remission of sins; جاء لوقا 03:03 وقال انه في جميع البلاد عن الأردن ، والوعظ بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا ؛


Question 70. What is it to be washed with the blood and Spirit of Christ? السؤال 70 ما هو عليه إلى أن تغسل مع الدم وروح المسيح؟

Answer: It is to receive of God the remission of sins, freely, for the sake of Christ's blood, which he shed for us by his sacrifice upon the cross; (a) and also to be renewed by the Holy Ghost, and sanctified to be members of Christ, that so we may more and more die unto sin, and lead holy and unblamable lives. الجواب : إنه لتلقي الله مغفرة الخطايا ، وبحرية ، من أجل دم المسيح ، الذي يسفك من أجل لنا تضحيته على الصليب : (أ) ، وكذلك إلى تجديد من الاشباح المقدسة ، وكرست لل أن يكونوا أعضاء في المسيح ، حتى يتسنى لنا ان المزيد والمزيد من الموت حتى الخطيئة ، ويعيشوا حياة مقدسة وunblamable. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Heb.12:24 And to Jesus the mediator of the new covenant, and to the blood of sprinkling, that speaketh better things than that of Abel. (أ) Heb.12 : 24 وسيط العهد الجديد يسوع والى دم رش ، أن يتكلم أشياء أفضل بكثير من هابيل. 1 Pet.1:2 Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied. 1 Pet.1 : 2 المنتخب وفقا لعلم الله الآب ، من خلال تقديس الروح ، حتى الطاعة والشرذمه من دم يسوع المسيح : نعمة لكم وسلام ، تكون مضروبة. Rev.1:5 And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Rev.1 : 5 و من يسوع المسيح ، الذي هو الشاهد المؤمنين ، وانجب الأولى من بين الأموات ، والأمير من ملوك الأرض. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, Rev.7:14 And I said unto him, Sir, thou knowest. ILA له أن أحبنا وغسلنا من خطايانا في دمه ، Rev.7 : 14 وقلت له : يا سيدي ، أنت تعلم. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. وقال لي هؤلاء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة ، وقد غسلوا ثيابهم ، وجعلهم بيضاء في دم الخروف. Zech.13:1 In that day there shall be a fountain opened to the house of David and to the inhabitants of Jerusalem for sin and for uncleanness. Zech.13 : 1 في ذلك اليوم يجب ان تكون هناك نافورة لفتح بيت داود وعلى سكان أورشليم للخطية وللنجاسة. Ezek.36:25 Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and from all your idols, will I cleanse you. Ezek.36 : 25 ثم أنني سوف يرش الماء النظيف عليكم ، وانتم يكون نظيف : من كل ما تبذلونه من قذارة ، ومن كل ما تبذلونه من الأصنام ، وسوف يطهر لك. (b) John 1:33 And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost. (ب) يوحنا 1:33 وأنا لا أعرف له : ولكن أنه ارسلني لاعمد بالماء ، ونفس الشيء فقال لي ، وبعد منهم انت سوف ترى الروح نازلا ومستقرا عليه ، لانه هو نفسه الذي يعمد مع الاشباح المقدسة. John 3:5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. يوحنا 03:05 فأجاب يسوع ، حقا ، حقا ، أقول لك ، باستثناء رجل لا يولد من الماء والروح ، لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله. 1 Cor.6:11 And such were some of you: but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God. 1 Cor.6 : 11 وكانت هذه بعض من أنت : ولكن انتم تغسل ، ولكنها كرست انتم ، انتم ولكن لها ما يبررها في اسم الرب يسوع ، وروح الله لنا. 1 Cor.12:13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. 1 Cor.12 : 13 للحصول على روح واحد نحن جميعا عمد الى هيئة واحدة ، سواء كنا من اليهود أو غير اليهود ، سواء نكون السند أو مجانا ، وبذلت كل شرب في روح واحد. Rom.6:4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. Rom.6 : 4 وبالتالي ، نحن دفن معه بالمعمودية للموت : ان مثل ما أثير حتى المسيح من بين الأموات بمجد الآب ، وذلك حتى نسلك نحن ايضا في جدة الحياة. Col.2:12 Buried with him in baptism, wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead. Col.2 : 12 مدفونين معه في المعمودية ، حيث ارتفعت هي أيضا انتم معه من خلال الايمان من عمل الله ، الذي هاث رفعه من بين الأموات.


Question 71. Where has Christ promised us, that he will as certainly wash us by his blood and Spirit, as we are washed with the water of baptism? السؤال 71. أين المسيح وعدنا ، وانه من المؤكد كما يغسل لنا دمه وروحه ، كما يتم غسلها ونحن بماء المعمودية؟

Answer: In the institution of baptism, which is thus expressed: "Go ye, therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost", Matt.28:19. الجواب : في مؤسسة المعمودية ، وهو ما يعبر عنه على النحو التالي : "اذهبوا وبالتالي ، وتعليم جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" ، Matt.28 : 19 . And "he that believeth, and is baptized, shall be saved; but he that believeth not, shall be damned.", Mark 16:16. و "غير عمد أنه يؤمن ، ويعمل ، يتم حفظ ، ولكن الذي لا يؤمن ، يجب أن تكون اللعينة". مارك 16:16. This promise is also repeated, where the scripture calls baptism "the washing of regenerations" and the washing away of sins. ويتكرر هذا الوعد أيضا ، حيث يدعو الكتاب المقدس المعمودية "غسل regenerations" وتجرف الخطايا. Tit.3:5, Acts 22:16. Tit.3 : 5 ، أعمال 22:16. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Tit.3:5 Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; Acts 22:16 And now why tarriest thou? (أ) Tit.3 : 5 ليس من أعمال البر الذي قمنا به ، لكن وفقا لرحمته انه انقذنا من قبل الغسيل للتجديد ، وتجديد الروح القدس وأعمال الرسل 22:16 ولماذا الآن tarriest انت؟ arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on the name of the Lord. تنشأ ، ويكون عمد ، ويغسل خطاياك داعيا باسم الرب.


(week) 27. (الأسبوع) 27. Lord's Day يوم الرب


Question 72. Is then the external baptism with water the washing away of sin itself? السؤال 72 ، هل ثم التعميد بالماء الخارجية الغسيل بعيدا الخطيئة نفسها؟

Answer: Not at all: (a) for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all sin. الجواب : لا ، على الإطلاق : (أ) من أجل دم يسوع المسيح فقط ، والشبح المقدس يطهرنا من كل خطية. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.3:11 I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: 1 Pet.3:21 The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ: Eph.5:26 That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, Eph.5:27 That he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish. (أ) Matt.3 : 11 بل كنت انا اعمد بالماء حتى التوبة : ولكن قال انه جاء بعد لي هو أقوى من الأول ، الاحذية الذي لست مستحقا أن تتحمل : انه يجوز لك اعمد مع الاشباح المقدسة ، وبالنار : 1 Pet.3 : أدارك مثل الرقم 21 وwhereunto المعمودية حتى الآن حفظ لنا أيضا (وليس بعيدا من وضع قذارة اللحم ، لكن جواب ضمير جيد نحو الله ،) من قبل قيامة يسوع المسيح : Eph.5 : 26 وانه قد تقدس وتطهير ذلك مع غسل الماء بالكلمة ، Eph.5 : 27 انه قد تقديمه لنفسه كنيسة مجيدة ، لا وجود بقعة ، أو تجعد ، أو أي شيء من هذا القبيل ، بل يجب ان نكون قديسين وبلا عيب. (b) 1 John 1:7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. (ب) 1 يوحنا 1:07 ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور ، فلنا واحد مع آخر ، ودماء يسوع المسيح ابنه cleanseth لنا من كل خطيئة. 1 Cor.6:11 And such were some of you: but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God. 1 Cor.6 : 11 وكانت هذه بعض من أنت : ولكن انتم تغسل ، ولكنها كرست انتم ، انتم ولكن لها ما يبررها في اسم الرب يسوع ، وروح الله لنا.


Question 73. Why then does the Holy Ghost call baptism "the washing of regeneration," and "the washing away of sins"? السؤال 73. فلماذا لا المكالمة معمودية الروح القدس "غسل التجديد" ، و "غسل بعيدا الخطايا"؟

Answer: God speaks thus not without great cause, to-wit, not only thereby to teach us, that as the filth of the body is purged away by water, so our sins are removed by the blood and Spirit of Jesus Christ; (a) but especially that by this divine pledge and sign he may assure us, that we are spiritually cleansed from our sins as really, as we are externally washed with water. الجواب : الله يتكلم هكذا من دون سبب ليس كبيرا ، إلى الطرافة ، وليس فقط ليعلمنا بذلك ، كما ان القذارة من الجسم هو تطهير بعيدا عن طريق المياه ، بحيث يتم إزالة خطايانا عن طريق الدم والروح من يسوع المسيح ؛ (أ ) ولكن لا سيما أنه من خلال هذا التعهد الإلهي ويوقع انه قد يؤكد لنا ، وأننا طهر روحيا من خطايانا كما حقا ، كما يتم غسلها بالماء خارجيا نحن. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Rev.1:5 And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. (أ) Rev.1 : 5 و من يسوع المسيح ، الذي هو الشاهد المؤمنين ، وانجب الأولى من بين الأموات ، والأمير من ملوك الأرض. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, Rev.7:14 And I said unto him, Sir, thou knowest. ILA له أن أحبنا وغسلنا من خطايانا في دمه ، Rev.7 : 14 وقلت له : يا سيدي ، أنت تعلم. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. وقال لي هؤلاء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة ، وقد غسلوا ثيابهم ، وجعلهم بيضاء في دم الخروف. 1 Cor.6:11 And such were some of you: but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God. 1 Cor.6 : 11 وكانت هذه بعض من أنت : ولكن انتم تغسل ، ولكنها كرست انتم ، انتم ولكن لها ما يبررها في اسم الرب يسوع ، وروح الله لنا. (b) Mark 16:16 He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned. (ب) أن يتم حفظ كافة 16:16 أنه آمن وغير عمد ، ولكن الذي لا يؤمن أن يكون اللعينة. Gal.3:27 For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. وقد وضعت 27 لأنه كما العديد منكم حيث تم تعميد المسيح في يوم المسيح : Gal.3.


Question 74. Are infants also to be baptized? السؤال رقم 74 ، هل الرضع أيضا أن يكون عمد؟

Answer: Yes: for since they, as well as the adult, are included in the covenant and church of God; (a) and since redemption from sin (b) by the blood of Christ, and the Holy Ghost, the author of faith, is promised to them no less than to the adult; (c) they must therefore by baptism, as a sign of the covenant, be also admitted into the christian church; and be distinguished from the children of unbelievers (d) as was done in the old covenant or testament by circumcision, (e) instead of which baptism is instituted (f) in the new covenant. الجواب : نعم : لأنها ، فضلا عن الكبار ، والمتضمنة في العهد ، وكنيسة الله ، (أ) ومنذ الخلاص من الخطيئة (ب) من دم المسيح ، والروح القدس ، ومؤلف كتاب الإيمان ، هو وعد لهم ما لا يقل عن لالكبار ؛ (ج) يجب عليهم بالتالي قبل المعمودية ، كدليل على العهد ، كما اعترف أن في الكنيسة المسيحية ، ويمكن تمييزها عن الأطفال من الكافرين (د) كما كان الحال في العهد القديم أو العهد بواسطة الختان ، (ه) بدلا من الذي يؤسس المعمودية (و) في العهد الجديد.

Footnotes الحواشي

(a) Gen.17:7 And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee, and to thy seed after thee. (أ) Gen.17 : 7 وسأنشئها عهدي بيني وبينك وبينك بعد نسلك في أجيالهم عهدا أبديا ، ليكون الله إليك ، ونسلك بعد اليك. (b) Matt.19:14 But Jesus said, Suffer little children, and forbid them not, to come unto me: for of such is the kingdom of heaven. (ب) Matt.19 : 14 ولكن يسوع قال ، ويعاني الأطفال الصغار ، وسمح لهم لا ، ليأتي فقال لي : من لمثل هؤلاء ملكوت السموات. (c) Luke 1:15 For he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drink; and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother's womb. (ج) لا يجوز لوقا 1:15 لانه يكون عظيما في عيني الرب ، ويجب شرب الخمر ولا يشرب ولا قوة ، وتملأ انه مع الاشباح المقدسة ، وحتى من رحم والدته. Ps.22:10 I was cast upon thee from the womb: thou art my God from my mother's belly. Ps.22 : 10 كان يلقي عليها أنا اليك من رحم : الفن انت الهي من بطن أمي. Isa.44:1 Yet now hear, O Jacob my servant; and Israel, whom I have chosen: Isa.44:2 Thus saith the LORD that made thee, and formed thee from the womb, which will help thee; Fear not, O Jacob, my servant; and thou, Jesurun, whom I have chosen. Isa.44 : 1 ومع ذلك نسمع الآن ، يا يعقوب عبدي ، وإسرائيل ، الذي اخترته : Isa.44 : 2 هكذا قال السيد الرب التي جعلت اليك ، وشكلت اليك من رحم ، والتي سوف تساعد اليك ، ليس الخوف ، يا يعقوب عبدي ، وانت ، Jesurun ، الذي اخترته. Isa.44:3 For I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground: I will pour my spirit upon thy seed, and my blessing upon thine offspring: Acts 2:39 For the promise is unto you, and to your children, and to all that are afar off, even as many as the Lord our God shall call. Isa.44 : 3 لأني سوف صب الماء عليه وسلم أن بالعطش ، والفيضانات على الأرض الجافة : سوف تصب روحي على نسلك وبركتي ​​على ذرية لك : 02:39 وبالنسبة للاعمال الوعد هو لكم ، وأطفالك ، وإلى كل ما هو بعيد ، وحتى الكثير من مثل الرب إلهنا المكالمة. (d) Acts 10:47 Can any man forbid water, that these should not be baptized, which have received the Holy Ghost as well as we? (د) أعمال 10:47 هل يستطيع أي رجل معاذ المياه ، التي لا ينبغي أن تكون هذه عمد ، والتي تلقى الاشباح المقدسة ، وكذلك نحن؟ (e) Gen.17:14 And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul shall be cut off from his people; he hath broken my covenant. (ه) Gen.17 : 14 والطفل رجل غير المختونين الذين لحم القلفة بلاده ليست الختان ، ويجب أن تقطع تلك النفس من شعبه ، وأنه كسر هاث عهدي. (f) Col.2:11 In whom also ye are circumcised with the circumcision made without hands, in putting off the body of the sins of the flesh by the circumcision of Christ: Col.2:12 Buried with him in baptism, wherein also ye are risen with him through the faith of the operation of God, who hath raised him from the dead. (و) Col.2 : 11 ومنهم أيضا أنتم مع الختان الختان من دون اليدين ، في بخلع جسم خطايا الجسد من ختان المسيح : Col.2 : 12 مدفونين معه في المعمودية ، حيث كما ارتفعت وانتم معه من خلال الايمان من عمل الله ، الذي هاث رفعه من بين الأموات. Col.2:13 And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses; 13 هاث وأنت ، ويجري قتيلا في ذنوبكم والغرلة لحمك ، وقال انه تسارعت معه ، مسامحا لكم بجميع الخطايا ؛ : Col.2


Of The Holy Supper Of Our Lord Jesus Christ من العشاء المقدسة من ربنا يسوع المسيح


(week) 28. (الأسبوع) 28. Lord's Day يوم الرب


Question 75. How art thou admonished and assured in the Lord's Supper, that thou art a partaker of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross, and of all his benefits? السؤال 75. الفن كيف أنت نبهت وأكد في العشاء الرباني ، ان الفن انت a المشارك من تلك التضحية واحد من المسيح ، وانجازه على الصليب ، وفوائد كل ما قدمه؟

Answer: Thus: That Christ has commanded me and all believers, to eat of this broken bread, and to drink of this cup, in remembrance of him, adding these promises: (a) first, that his body was offered and broken on the cross for me, and his blood shed for me, as certainly as I see with my eyes, the bread of the Lord broken for me, and the cup communicated to me; and further, that he feeds and nourishes my soul to everlasting life, with his crucified body and shed blood, as assuredly as I receive from the hands of the minister, and taste with my mouth the bread and cup of the Lord, as certain signs of the body and blood of Christ. الجواب : هكذا : هذا وقد أمر المسيح لي وجميع المؤمنين ، ليأكل من هذا الخبز المكسور ، ويشرب من هذه الكأس ، في ذكرى له ، مضيفا هذه الوعود : (أ) أولا ، الذي قدم جسده وكسر في عبور بالنسبة لي ، ودمه المسفوك بالنسبة لي ، وبالتأكيد كما أرى بأم عيني ، والخبز من الرب كسر بالنسبة لي ، وترسل لي كوب ، وكذلك ، وانه يتغذى ويغذي روحي الى الحياة الابدية ، مع جسده المصلوب وسفك الدم ، وبالتأكيد كما كنت تتلقى من يد الوزير ، وطعم فمي مع الخبز والكأس من الرب ، وعلامات معينة من الجسم والدم من المسيح

Footnotes الحواشي

(a) Matt.26:26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. (أ) Matt.26 : 26 وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع الخبز ، وبارك فيها والفرامل عليه ، وأعطاه لتلاميذه ، وقال : خذوا كلوا هذا هو جسدي. Matt.26:27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it; Matt.26:28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. Matt.26 : 27 وأخذ الكأس ، وقدم الشكر ، وأعطاه لهم ، وقال : اشرب انتم جميعا منه ؛ Matt.26 : 28 لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين ل مغفرة الخطايا. Mark 14:22 And as they did eat, Jesus took bread, and blessed, and brake it, and gave to them, and said, Take, eat: this is my body. علامة 14:22 وأخذ يسوع كما فعلوا تناول الطعام ، والخبز ، والمباركة ، والفرامل وأعطى لهم ، وقال : خذوا كلوا : هذا هو جسدي. Mark 14:23 And he took the cup, and when he had given thanks, he gave it to them: and they all drank of it. أخذت علامة 14:23 وقال انه الكأس ، وعندما كان يلقي بفضل ، وقال انه اعطاه لهم : وشربوا كل ذلك. Mark 14:24 And he said unto them, This is my blood of the new testament, which is shed for many. علامة 14:24 ، وقال لهم : هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين. Luke 22:19 And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. لوقا 22:19 واخذ الخبز ، وقدم الشكر ، والفرامل وأعطى لهم ، قائلا : هذا هو جسدي الذي يعطى لك : هل هذا لذكري. Luke 22:20 Likewise also the cup after supper, saying, This cup is the new testament in my blood, which is shed for you. لوقا 22:20 وبالمثل أيضا الكأس بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك من أجل لك. 1 Cor.10:16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? 1 Cor.10 : 16 كوب من النعمة التي نحن يبارك ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? الخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ 1 Cor.10:17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor.10 : 17 لأننا يجري العديد من خبز واحد ، وجسد واحد : لأننا جميعا partakers من ان الخبز واحد. 1 Cor.11:23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 1 Cor.11:24 And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 1 Cor.11 : 23 لأني تلقيت من الرب ان الذي انا ايضا سلمت لكم ، ان الرب يسوع في الليلة نفسها التي كان للخيانة توليه الخبز : 1 Cor.11 : 24 وعندما اضطر إلى شكر ، انه انها الفرامل ، وقال : خذوا كلوا : هذا هو جسدي ، وهو كسر لك : هل هذا لذكري. 1 Cor.11:25 After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me. 1 Cor.11 : 25 بعد بنفس الطريقة ايضا انه أخذ الكأس ، عندما كان supped ، وقال : هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي : هذا لا انتم ، انتم كثيرا ما يشربه ، في ذكرى لي. 1 Cor.12:13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. 1 Cor.12 : 13 للحصول على روح واحد نحن جميعا عمد الى هيئة واحدة ، سواء كنا من اليهود أو غير اليهود ، سواء نكون السند أو مجانا ، وبذلت كل شرب في روح واحد.


Question 76. What is it then to eat the crucified body, and drink the shed blood of Christ? السؤال 76 ما هو عليه بعد ذلك لتناول الطعام في الجسم المصلوب ، ويشرب شلال الدم المسيح؟

Answer: It is not only to embrace with believing heart all the sufferings and death of Christ and thereby to obtain the pardon of sin, and life eternal; (a) but also, besides that, to become more and more united to his sacred body, (b) by the Holy Ghost, who dwells both in Christ and in us; so that we, though Christ is in heaven (c) and we on earth, are notwithstanding "flesh of his flesh and bone of his bone" (d) and that we live, and are governed forever by one spirit, (e) as members of the same body are by one soul. الجواب : ليس فقط لاحتضان القلب مع اعتقاد كل معاناة وموت المسيح وبالتالي الحصول على عفو من الخطيئة ، والحياة الأبدية ؛ (أ) ولكن أيضا ، إلى جانب ذلك ، لتصبح موحدة أكثر وأكثر لجسده المقدس و (ب) من الاشباح المقدسة ، والذي يسكن في كل من المسيح وفينا ، حتى يتسنى لنا ، على الرغم من المسيح هو في السماء (ج) ونحن على الأرض ، وعلى الرغم من "لحم من لحمه وعظمه من العظام" (د ) والتي نعيش فيها ، وتخضع إلى الأبد في روح واحد ، (ه) كأعضاء في هيئة واحدة هي نفس الروح.

Footnotes الحواشي

(a) John 6:35 And Jesus said unto them, I am the bread of life: he that cometh to me shall never hunger; and he that believeth on me shall never thirst. (أ) يوحنا 06:35 يسوع وقال لهم : أنا هو خبز الحياة : فهو أن يأتي لي الجوع لا يجوز أبدا ، وأنه يؤمن لي أبدا والعطش. John 6:40 And this is the will of him that sent me, that every one which seeth the Son, and believeth on him, may have everlasting life: and I will raise him up at the last day. يوحنا 6:40 وهذه هي ارادة له ان أرسل لي ، أن كل واحد الذي يبصر الابن ويؤمن به ، قد تكون له الحياة الأبدية : وأنا أقيمه في اليوم الأخير. John 6:47 Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me hath everlasting life. يوحنا 6:47 الحق الحق اقول لكم ، ان يؤمن لي هاث الحياة الأبدية. John 6:48 I am that bread of life. يوحنا 6:48 أنا أن خبز الحياة. John 6:49 Your fathers did eat manna in the wilderness, and are dead. لم يوحنا 6:49 أكل آباؤكم المن في البرية وماتوا. John 6:50 This is the bread which cometh down from heaven, that a man may eat thereof, and not die. يوحنا 6:50 هذا هو الخبز النازل من السماء ، أن الرجل قد أكل منها ، ويموت. John 6:51 I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live for ever: and the bread that I will give is my flesh, which I will give for the life of the world. يوحنا 6:51 أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء : إذا كان أي رجل يأكل من هذا الخبز يحيا إلى الأبد : والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي ، وهو ما سيعطي للحياة في العالم . John 6:52 The Jews therefore strove among themselves, saying, How can this man give us his flesh to eat? يوحنا 06:52 لذلك سعى اليهود بين أنفسهم قائلين : كيف يمكن لهذا الرجل أن يعطينا جسده لنأكله؟ John 6:53 Then Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Except ye eat the flesh of the Son of man, and drink his blood, ye have no life in you. يوحنا 06:53 ثم قال لهم يسوع ، حقا ، حقا ، اقول لكم ، انتم باستثناء آكل لحم ابن الانسان ، ويشرب دمه ، وانتم لا حياة فيكم. John 6:54 Whoso eateth my flesh, and drinketh my blood, hath eternal life; and I will raise him up at the last day. يوحنا 6:54 أوتي ياكل جسدي ويشرب دمي ، هاث الحياة الأبدية ، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. (b) John 6:55 For my flesh is meat indeed, and my blood is drink indeed. (ب) جون 6:55 للحصول على جسدي واللحوم الواقع ، ودمي هو الشراب حقا. John 6:56 He that eateth my flesh, and drinketh my blood, dwelleth in me, and I in him. يوحنا 6:56 ان ياكل لحم بلدي ، ويشرب دمي ، يسكن في داخلي ، وأنا فيه. (c) Col.3:1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. (ج) Col.3 : 1 إذا كنتم عندها ارتفعت مع المسيح ، وتسعى تلك الاشياء التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله. Acts 3:21 Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. أعمال 03:21 لمن السماء يجب أن يحصل حتى مرات من الرد على كل شيء ، والله الذي هاث تحدثت عن طريق الفم من جميع أنبيائه المقدسة منذ بدأ العالم. 1 Cor.11:26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come. 1 Cor.11 : 26 للحصول على قدر ما انتم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس ، وتعملون shew بموت الرب حتى يأتي. (d) Eph.3:16 That he would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man; Eph.5:29 For no man ever yet hated his own flesh; but nourisheth and cherisheth it, even as the Lord the church: Eph.5:30 For we are members of his body, of his flesh, and of his bones. (د) Eph.3 : 16 إنه يمنحك ، وفقا لثروات مجده ، أن يكون قد عزز مع بروحه في الإنسان الباطن ؛ Eph.5 : 29 للحصول على أي رجل من أي وقت مضى بعد يكره جسده ؛ ولكن nourisheth cherisheth ذلك ، حتى كنيسة الرب : Eph.5 : 30 لأننا أعضاء جسمه ، من لحمه ، وعظامه. Eph.5:32 This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church. Eph.5 : 32 وهذا هو السر العظيم : ولكن أنا أتكلم بشأن المسيح والكنيسة. 1 Cor.6:15 Know ye not that your bodies are the members of Christ? 1 Cor.6 : 15 اعلموا أنه لا اجسادكم هي اعضاء المسيح؟ shall I then take the members of Christ, and make them the members of an harlot? سأعتبر ثم أعضاء المسيح ، وجعلهم أعضاء من عاهرة؟ God forbid. لا سمح الله. 1 Cor.6:17 But he that is joined unto the Lord is one spirit. 1 Cor.6 : 17 لكن الذي انضم هو للرب واحد الروح. 1 Cor.6:19 What? 1 Cor.6 : 19 ماذا؟ know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your own? اعلموا أنه لا جسمك هو المعبد من الاشباح المقدسة التي هي في داخلك ، والتي كنتم قد من الله ، وانتم لستم لأنفسكم؟ 1 John 3:24 And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. 1 يوحنا 3:24 وأنه يحفظ وصاياه يسكن فيه ، وكان فيه. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us. وبهذا نعرف أنه يمكث فينا ، من الروح الذي أعطانا. 1 John 4:13 Hereby know we that we dwell in him, and he in us, because he hath given us of his Spirit. 1 يوحنا 4:13 نعلم أننا بموجب هذه الوثيقة يسكن فيه ، وانه في داخلنا ، لهاث أعطانا من روحه. John 14:23 Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. أجاب يوحنا 14:23 يسوع وقال له : إذا كان الرجل يحبونني ، وقال انه سيبقي كلماتي : والدي سوف نحبه ، ونأتي ILA له ، وجعل الاقامة لدينا معه. (e) John 6:56 He that eateth my flesh, and drinketh my blood, dwelleth in me, and I in him. (ه) جون 6:56 انه ياكل لحم بلدي ، ويشرب دمي ، يسكن في داخلي ، وأنا فيه. John 6:57 As the living Father hath sent me, and I live by the Father: so he that eateth me, even he shall live by me. يوحنا 6:57 ويعيش الاب هاث ارسل لي ، وأنا أعيش من قبل الأب : ذلك أنه ياكل لي ، حتى يحيا بي. John 6:58 This is that bread which came down from heaven: not as your fathers did eat manna, and are dead: he that eateth of this bread shall live for ever. يوحنا 6:58 هذا هو الخبز الذي نزل من السماء ليس كما أكل آباؤكم المن وماتوا : إنه ياكل من هذا الخبز يحيا إلى الأبد. John 15:1 I am the true vine, and my Father is the husbandman. يوحنا 15:01 أنا الكرمة الحقيقية وأبي هو الفلاح. John 15:2 Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit. يوحنا 15:02 كل فرع في beareth لي أن لا يأخذها بعيدا الفاكهة انه : وعلى كل فرع أن beareth الفاكهة ، وقال انه purgeth ذلك ، أنه قد يأتي بثمر أكثر. John 15:3 Now ye are clean through the word which I have spoken unto you. يوحنا 15:03 الآن أنتم النظيفة من خلال الكلمة التي تحدثت لكم. John 15:4 Abide in me, and I in you. يوحنا 15:04 اثبتوا في لي ، وأنا فيكم. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me. كما يمكن للفرع لا تؤتي ثمارها في حد ذاته ، إلا أنه يثبت في الكرمة ، ولا يمكن للمزيد من انتم ، انتم ما عدا الالتزام بي. John 15:5 I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing. يوحنا 15:05 انا الكرمة وانتم الفروع : إنه يمكث في نفسي ، وأنا فيه ، والكثير من الفاكهة نفسها bringeth عليها : لأنه بدون لي أيها يمكن أن تفعل شيئا. John 15:6 If a man abide not in me, he is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned. يوحنا 15:06 إذا كان الرجل لا يلتزم في لي ، هو يلقي عليها كفرع ، وذابل ، وجمع الرجال منهم ، ويلقي بهم في النار ، ويتم حرقها. Eph.4:15 But speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ: Eph.4:16 From whom the whole body fitly joined together and compacted by that which every joint supplieth, according to the effectual working in the measure of every part, maketh increase of the body unto the edifying of itself in love. Eph.4 : 15 ولكن قول الحقيقة في الحب ، قد ينمو الى له في كل شيء ، والذي هو الرأس ، حتى المسيح : Eph.4 : 16 منهم من الجسم كله انضم fitly معا وضغط من جانب كل ما supplieth مشتركة ، وفقا لعمل فعال في قياس كل جزء ، مكث زيادة الجسم بمعزل عن نفسها في بنيان الحب.


Question 77. Where has Christ promised that he will as certainly feed and nourish believers with his body and bleed, as they eat of this broken bread, and drink of this cup? السؤال 77. أين وعد المسيح انه سيكون بالتأكيد كما اطعام وتغذية المؤمنين مع جسده وتنزف ، ويأكلون من هذا كسر الخبز ، ويشرب من هذه الكأس؟

Answer: In the institution of the supper, which is thus expressed: (a) "The Lord Jesus, the same night in which he was betrayed, took bread, and when he had given thanks, he brake it, and: said: eat, this is my body, which is broken for you; this do in remembrance of me. After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying: this cup is the new testament in my blood; this do ye, as often as ye drink it, in remembrance of me. For, as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do show the Lord's death till he come." الجواب : في مؤسسة العشاء ، وهو ما يعبر عنه على النحو التالي : (أ) "الرب يسوع ، في الليلة نفسها التي كان للخيانة ، أخذ الخبز ، وعندما اضطر إلى شكر ، انه الفرامل عليه ، و: قال : أكل ، هذا هو جسدي ، وهو كسر لك ، وهذا فعله في ذكرى لي بعد بنفس الطريقة ايضا انه أخذ الكأس ، عندما كان supped ، قائلا : هذه الكأس هي العهد الجديد في دمي ، وهذا لا انتم ، بقدر ما انتم شربها ، في ذكرى لي. لأنه ، بقدر ما انتم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس ، انتم لا تظهر بموت الرب حتى يأتي ". 1 Cor.11:23-26. 1 Cor.11 :23 - 26. This promise is repeated by the holy apostle Paul, where he says "The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread." ويتكرر هذا الوعد من قبل الرسول بولس المقدسة ، حيث يقول "كأس البركة التي بارك لنا ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ والخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ لأننا يجري العديد من خبز واحد ، وجسد واحد : لأننا جميعا partakers من ان الخبز واحد ". 1 Cor.10:16,17. 1 Cor.10 : 16،17.

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.11:23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 1 Cor.11:24 And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. (أ) 1 Cor.11 : 23 لأني تلقيت من الرب ان الذي انا ايضا سلمت لكم ، ان الرب يسوع في الليلة نفسها التي كان للخيانة توليه الخبز : 1 Cor.11 : 24 وعندما كان يعطى شكرا ، وقال انه الفرامل عليه ، وقال : خذوا كلوا : هذا هو جسدي ، وهو كسر لك : هل هذا لذكري. 1 Cor.11:25 After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me. 1 Cor.11 : 25 بعد بنفس الطريقة ايضا انه أخذ الكأس ، عندما كان supped ، وقال : هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي : هذا لا انتم ، انتم كثيرا ما يشربه ، في ذكرى لي. Matt.26:26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. Matt.26 : 26 وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع الخبز ، وبارك فيها والفرامل عليه ، وأعطاه لتلاميذه ، وقال : خذوا كلوا هذا هو جسدي. Matt.26:27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it; Matt.26:28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. Matt.26 : 27 وأخذ الكأس ، وقدم الشكر ، وأعطاه لهم ، وقال : انتم جميعا نشرب من ذلك ؛ Matt.26 : 28 لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين ل مغفرة الخطايا. Mark 14:22 And as they did eat, Jesus took bread, and blessed, and brake it, and gave to them, and said, Take, eat: this is my body. علامة 14:22 وأخذ يسوع كما فعلوا تناول الطعام ، والخبز ، والمباركة ، والفرامل وأعطى لهم ، وقال : خذوا كلوا : هذا هو جسدي. Mark 14:23 And he took the cup, and when he had given thanks, he gave it to them: and they all drank of it. أخذت علامة 14:23 وقال انه الكأس ، وعندما اضطر إلى شكر ، أعطى لهم : وشربوا كل ذلك. Mark 14:24 And he said unto them, This is my blood of the new testament, which is shed for many. علامة 14:24 ، وقال لهم : هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين. Luke 22:19 And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. لوقا 22:19 واخذ الخبز ، وقدم الشكر ، والفرامل وأعطى لهم ، قائلا : هذا هو جسدي الذي يعطى لك : هل هذا لذكري. Luke 22:20 Likewise also the cup after supper, saying, This cup is the new testament in my blood, which is shed for you. لوقا 22:20 وبالمثل أيضا الكأس بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك من أجل لك. 1 Cor.10:16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? 1 Cor.10 : 16 كوب من النعمة التي نحن يبارك ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? الخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ 1 Cor.10:17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor.10 : 17 لأننا يجري العديد من خبز واحد ، وجسد واحد : لأننا جميعا partakers من ان الخبز واحد.


(week) 29. (الأسبوع) 29. Lord's Day يوم الرب


Question 78. Do then the bread and wine become the very body and blood of Christ? السؤال 78 ، هل ثم الخبز والنبيذ يصبح الجسم جدا ودماء المسيح؟

Answer: Not at all: (a) but as the water in baptism is not changed into the blood of Christ, neither is the washing away of sin itself, being only the sign and confirmation thereof appointed of God; (b) so the bread in the Lord's supper is not changed into the very body of Christ; (c) though agreeably to the nature and properties of sacraments, (d) it is called the body of Christ Jesus. الجواب : لا ، على الإطلاق : (أ) ، ولكن كما هو لم يتغير الماء في المعمودية إلى دم المسيح ، ولا هو غسل بعيدا الخطيئة نفسها ، ويجري فقط في التوقيع وتأكيدا منها عين الله ، (ب) حتى الخبز في العشاء الرباني لم يتم تغيير في جسد المسيح جدا ، (ج) على الرغم من منسجما مع طبيعة وخصائص الطقوس الدينية ، (د) ويسمى في جسد يسوع المسيح.

Footnotes الحواشي

(a) Matt.26:29 But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my Father's kingdom. (أ) Matt.26 : 29 ولكن أقول لكم : إني لا أشرب من الآن فصاعدا من هذا ثمرة الكرمة ، حتى ذلك اليوم حينما أشربه معكم جديدا في ملكوت أبي. (b) Eph.5:26 That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, Tit.3:5 Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; (c) Mark 14:24 And he said unto them, This is my blood of the new testament, which is shed for many. (ب) Eph.5 : 26 انه قد تقدس وتطهير ذلك مع غسل الماء بالكلمة ، Tit.3 : 5 ليس من أعمال البر الذي قمنا به ، لكن وفقا لرحمته انه انقذنا من قبل الغسل للتجديد ، وتجديد الروح القدس ، و (ج) مارك 14:24 ، وقال لهم : هذا هو دمي الذي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجل كثيرين. 1 Cor.10:16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? 1 Cor.10 : 16 كوب من النعمة التي نحن يبارك ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? الخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ 1 Cor.10:17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor.10 : 17 لأننا يجري العديد من خبز واحد ، وجسد واحد : لأننا جميعا partakers من ان الخبز واحد. 1 Cor.11:26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come. 1 Cor.11 : 26 للحصول على قدر ما انتم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس ، وتعملون shew بموت الرب حتى يأتي. 1 Cor.11:27 Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord. 1 Cor.11 : 27 ولهذا السبب يجب لمن يأكل هذا الخبز وشربتم هذه الكأس من الرب ، بشكل مهين ، يكون مرتكبا من الجسم والدم من الرب. 1 Cor.11:28 But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. 1 Cor.11 : 28 ولكن اسمحوا رجل فحص نفسه ، وفليأكل من هذا الخبز ، وشرب من هذا الفنجان. (d) Gen.17:10 This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; Every man child among you shall be circumcised. (د) Gen.17 : 10 هذا هو عهدي الذي يحتفظ انتم ، وبين لي ولكم ، ونسلك بعد اليك ؛ كل طفل رجل منكم يكون للختان. Gen.17:11 And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you. Gen.17 : 11 وانتم يجب يختن لحم القلفة الخاص ، وأنه يجب أن يكون رمز للعهد betwixt لي ولكم. Gen.17:14 And the uncircumcised man child whose flesh of his foreskin is not circumcised, that soul shall be cut off from his people; he hath broken my covenant. Gen.17 : 14 والطفل رجل غير المختونين الذين لحم القلفة بلاده ليست الختان ، ويجب أن تقطع تلك النفس من شعبه ، وأنه كسر هاث عهدي. Gen.17:19 And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my covenant with him for an everlasting covenant, and with his seed after him. Gen.17 : 19 وقال الله ، وسارة زوجة خاصتك تحمل اليك ابنا حقا ، وانت سوف تدعو اسمه إسحاق : وأنا أثبت عهدي معه عهدا أبديا ، ومع نسله من بعده. Exod.12:11 And thus shall ye eat it; with your loins girded, your shoes on your feet, and your staff in your hand; and ye shall eat it in haste: it is the LORD'S passover. Exod.12 : 11 وهكذا انتم أكله ؛ مع الخاصرات محزم الخاص ، الخاص الأحذية على قدميك ، وموظفيك في يدك ، وانتم يجب تناوله على عجل : هو فصح الرب. Exod.12:13 And the blood shall be to you for a token upon the houses where ye are: and when I see the blood, I will pass over you, and the plague shall not be upon you to destroy you, when I smite the land of Egypt. Exod.12 : 13 ويكون الدم يكون لكم لعربون على المنازل حيث انتم : وعندما أرى الدم ، وسوف تمر عليك ، والطاعون ولا عليكم لتدمير لك ، عندما كنت اضرب أرض مصر. Exod.12:27 That ye shall say, It is the sacrifice of the LORD'S passover, who passed over the houses of the children of Israel in Egypt, when he smote the Egyptians, and delivered our houses. Exod.12 : 27 ان كنتم يجب القول ، إنه ذبيحة فصح الرب ، الذي عبر عن بيوت بني إسرائيل في مصر ، عندما ضرب المصريين ، وألقى منازلنا. And the people bowed the head and worshipped. وأحنى رأسه الشعب وسجدوا. Exod.12:43 And the LORD said unto Moses and Aaron, This is the ordinance of the passover: There shall no stranger eat thereof: Exod.12:48 And when a stranger shall sojourn with thee, and will keep the passover to the LORD, let all his males be circumcised, and then let him come near and keep it; and he shall be as one that is born in the land: for no uncircumcised person shall eat thereof. Exod.12 : 43 وقال الرب لموسى وهارون ، وهذا هو مرسوم الفصح : لا يجوز لأي شخص غريب نأكل منها : Exod.12 : 48 وعندما يكون غريبا الإقامة معك ، وسوف تبقي الفصح لل الرب ، دعونا كل ما قدمه من الذكور بالختان ، ثم فليأت القريب وإبقائه ، وقال انه يجب على واحد هو أن يولد في الأرض : عن أي شخص غير المختونين ونأكل منها. Exod.13:9 And it shall be for a sign unto thee upon thine hand, and for a memorial between thine eyes, that the LORD'S law may be in thy mouth: for with a strong hand hath the LORD brought thee out of Egypt. Exod.13 : 9 ويكون للعلامة اليك على يدك ، وتذكارا بين عينيك ، أن القانون الرب قد يكون في فمك : ليدا قوية مع الرب هاث جلبت اليك خارج مصر. 1 Pet.3:21 The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ: 1 Cor.10:1 Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; 1 Cor.10:2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; 1 Cor.10:3 And did all eat the same spiritual meat; 1 Cor.10:4 And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. 1 Pet.3 : أدارك مثل الرقم 21 وwhereunto المعمودية حتى الآن حفظ لنا أيضا (وليس بعيدا من وضع قذارة اللحم ، لكن جواب ضمير جيد نحو الله ،) من قبل قيامة يسوع المسيح : 1 كور. 10:01 وعلاوة على ذلك ، أيها الإخوة ، أود ان كنتم لا ينبغي أن يكون جاهلا ، وكيف أن كل آباءنا كانوا تحت السحابة ، ومرت كل ذلك من خلال البحر ؛ Cor.10 1 : 2 وعمد جميع موسى في السحابة وفي البحر (1) ؛ Cor.10 : 3 ولم تأكل كل اللحوم الروحية نفسها ، Cor.10 1 : 4 وكان يشرب كل نفس المشروب الروحي لانهم شربوا من تلك الصخرة الروحية التي تلت لهم : والصخرة كانت المسيح.


Question 79. Why then doth Christ call the bread "his body", and the cup "his blood", or "the new covenant in his blood"; and Paul the "communion of body and blood of Christ"? والسؤال لماذا أدارك 79 ثم دعوة المسيح الخبز "جسده" ، والكأس "دمه" ، أو "العهد الجديد في دمه" ، وبولس "بالتواصل من الجسم والدم المسيح"؟

Answer: Christ speaks thus, not without great reason, namely, not only thereby to teach us, that as bread and wine support this temporal life, so his crucified body and shed blood are the true meat and drink, whereby our souls are fed to eternal life; (a) but more especially by these visible signs and pledges to assure us, that we are as really partakers of his true body and blood by the operation of the Holy Ghost as we receive by the mouths of our bodies these holy signs in remembrance of him; (b) and that all his sufferings and obedience are as certainly ours, as if we had in our own persons suffered and made satisfaction for our sins to God. الجواب : يتكلم المسيح وبالتالي ، ليس من دون سبب وجيه ، وهو بذلك ليس فقط ليعلمنا ، كما ان دعم الخبز والنبيذ هذه الحياة الزمنية ، لذلك جسده المصلوب وسفك الدماء واللحم والشراب الحقيقي ، حيث يتم تغذيتها لأرواحنا الحياة الأبدية ؛ (أ) ، ولكن بشكل أخص من قبل هذه علامات مرئية والتعهدات ليؤكد لنا ، بأننا حقا كما partakers من جسده الحقيقي والدم عن طريق عملية من الاشباح المقدسة كما نتلقى من أفواه اجسادنا هذه العلامات المقدسة في ذكرى له ، (ب) وأن كل ما قدمه من المعاناة والطاعة هي لنا بالتأكيد ، كما لو كان لدينا أشخاص في منطقتنا عانت وقدمت الارتياح من اجل خطايانا الى الله.

Footnotes الحواشي

(a) John 6:51 I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live for ever: and the bread that I will give is my flesh, which I will give for the life of the world. (أ) يوحنا 6:51 أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء : إذا كان أي رجل يأكل من هذا الخبز يحيا إلى الأبد : والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي ، وهو ما سيعطي للحياة من العالم. John 6:55 For my flesh is meat indeed, and my blood is drink indeed. يوحنا 6:55 للحصول على اللحوم هو جسدي في الواقع ، ودمي هو الشراب حقا. (b) 1 Cor.10:16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? (ب) 1 Cor.10 : 16 كوب من النعمة التي نحن يبارك ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? الخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ 1 Cor.10:17 For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. 1 Cor.10 : 17 لأننا يجري العديد من خبز واحد ، وجسد واحد : لأننا جميعا partakers من ان الخبز واحد.


(week) 30. (الأسبوع) 30. Lord's Day يوم الرب


Question 80. What difference is there between the Lord's supper and the popish mass? السؤال 80 ما الفرق بين أن هناك العشاء الرباني والشامل كاثوليكي؟

Answer: The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished on the cross; (a) and, that we by the Holy Ghost are ingrafted into Christ, (b) who, according to his human nature is now not on earth, but in heaven, at the right hand of God his Father, (c) and will there be worshipped by us. الجواب : العشاء الرباني يشهد لنا ، أن لدينا عفوا كاملا من كل خطيئة من التضحية إلا يسوع المسيح ، الذي هو نفسه قد أنجزت مرة واحدة على الصليب : (أ) ، وأننا من الاشباح المقدسة هي ingrafted في المسيح ، (ب) والذين ، وفقا لطبيعته البشرية الآن ليست على الأرض ، ولكن في السماء ، في اليد اليمنى من الله الآب ، (ج) ، وسوف يكون هناك يعبد من قبلنا. (d) But the mass teaches, that the living and dead have not the pardon of sins through the sufferings of Christ, unless Christ is also daily offered for them by the priests; and further, that Christ is bodily under the form of bread and wine, and therefore is to be worshipped in them; so that the mass, at bottom, is nothing else than a denial of the one sacrifice and sufferings of Jesus Christ, and an accursed idolatry. (د) ولكن كتلة يعلم ، بأن الأحياء والأموات وليس من خلال العفو عن خطايا معاناة المسيح ، والمسيح هو أيضا ما لم تقدم لهم يوميا من قبل الكهنة ، وكذلك ، ان المسيح هو جسدي تحت شكل الخبز و النبيذ ، وبالتالي هو ان يعبد فيها ، بحيث تكون كتلة ، في القاع ، وليس شيئا آخر من الحرمان من التضحية واحد ومعاناة السيد المسيح ، وثنية الرجيم. (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) Heb.7:27 Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself. (أ) Heb.7 : 27 من needeth لم يكن يوميا ، حيث أن تلك الكهنة ، لتقديم ما يصل التضحية ، أولا عن خطايا نفسه ، ثم عن الناس : هذا ما فعله مرة واحدة ، عندما قدم نفسه حتى Heb.9:12 Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us. Heb.9 : 12 لا عن طريق الدم من الماعز والعجول ، بل بدمه دخل مرة واحدة في المكان المقدس ، وبعد الحصول الخلاص الأبدي بالنسبة لنا. Heb.9:25 Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holy place every year with blood of others; Heb.9:26 For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself. Heb.9 : 25 او حتى التي ينبغي أن يقدم نفسه في كثير من الأحيان ، كما entereth الكهنة في مكان مقدس في كل عام مع دماء الآخرين ؛ Heb.9 : لزمه كثيرا ما عانت منذ تأسيس العالم 26 : ولكن الآن مرة واحدة في نهاية العالم هاث بدا لوضع بعيدا الخطيئة التضحية بنفسه. Heb.9:27 And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment: Heb.9:28 So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. Heb.9 : 27 وكما هو عين انها ILA الرجل مرة واحدة ليموت ، ولكن بعد ذلك الدينونة : Heb.9 : عرضت 28 مرة وهكذا المسيح لتحمل خطايا كثيرين ، ويجب لهم والتي تبدو بالنسبة له انه تظهر مرة الثانية دون الإثم الخلاص. Heb.10:10 By the which will we are sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. Heb.10 : 10 بواسطة والتي سوف يتم قدس نحن من خلال تقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة للجميع. Heb.10:12 But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God; Heb.10:13 From henceforth expecting till his enemies be made his footstool. Heb.10 : 12 ولكن هذا الرجل ، جلس بعد أن كان قد قدم ذبيحة واحدة عن الخطايا الى الابد ، بانخفاض عن يمين الله ؛ Heb.10 : 13 من تتوقع من الآن فصاعدا وحتى أعدائه تكون موطئ قدميه. Heb.10:14 For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified. Heb.10 : 14 لتقديم واحد انه هاث الى الابد الكمال التي كرست لها. John 19:30 When Jesus therefore had received the vinegar, he said, It is finished: and he bowed his head, and gave up the ghost. يوحنا 19:30 يسوع لذا عندما تلقى الخل ، قال : قد أكمل : وانه انحنى رأسه ، وتخلى عن أشباح. Matt.26:28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. Matt.26 : 28 لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. Luke 22:19 And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. لوقا 22:19 واخذ الخبز ، وقدم الشكر ، والفرامل وأعطى لهم ، قائلا : هذا هو جسدي الذي يعطى لك : هل هذا لذكري. Luke 22:20 Likewise also the cup after supper, saying, This cup is the new testament in my blood, which is shed for you. لوقا 22:20 وبالمثل أيضا الكأس بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك من أجل لك. (b) 1 Cor.6:17 But he that is joined unto the Lord is one spirit. (ب) 1 Cor.6 : 17 لكن الذي انضم هو للرب واحد الروح. 1 Cor.10:16 The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? 1 Cor.10 : 16 كوب من النعمة التي نحن يبارك ، أليس بالتواصل من دم المسيح؟ The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? الخبز الذي كسر ، أليس بالتواصل من جسد المسيح؟ (c) Heb.1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; Heb.8:1 Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens; Heb.8:2 A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man. (ج) Heb.1 : السبت 3 الذين يجري سطوع مجده ، وصورة عن شخصه ، وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته ، عندما اضطر بنفسه تطهير خطايانا ، بانخفاض عن يمين من جلالة على مرتفع ؛ Heb.8 : 1 الآن من الأشياء التي تحدثنا عنها وهذا هو باختصار : لدينا مثل هذا الكاهن الذي تم تعيينها على يمين عرش العظمة في السموات ؛ عب. 08:02 وزير من الحرم ، والمسكن الحقيقي ، الذي نصب الرب ، وليس الرجل. John 20:17 Jesus saith unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to my God, and your God. يوحنا 20:17 قال لها يسوع يا ، لا تلمسني ، لأني لم أصعد بعد إلى أبي : ولكن اذهبي الى اخوتي ، ويقولون لهم ، وأنا حتى يصعد أبي وأبيكم ، وإلهي ، و إلهكم. (d) Matt.6:20 But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal: Matt.6:21 For where your treasure is, there will your heart be also. (د) Matt.6 : وضع 20 ولكن ما يصل لأنفسكم كنوزا في السماء ، حيث لا عثة ولا الصدأ أدارك الفاسدين واللصوص حيث لا اختراق ولا سرقة : Matt.6 : للحصول على الكنز الخاص حيث هو 21 ، سيكون هناك قلبك أيضا. John 4:21 Jesus saith unto her, Woman, believe me, the hour cometh, when ye shall neither in this mountain, nor yet at Jerusalem, worship the Father. يوحنا 04:21 قال لها يسوع يا امرأة لتصدقني ، وجاء ساعة ، عندما كنتم لا يجوز في هذا الجبل ، ولا حتى في القدس ، وعبادة الآب. John 4:22 Ye worship ye know not what: we know what we worship: for salvation is of the Jews. يوحنا 4:22 تعبدون ما لا تعلمون : نحن نعرف ما العبادة : من اجل الخلاص هو من اليهود. John 4:23 But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh such to worship him. يوحنا 4:23 ولكن جاء ساعة ، والآن ، عندما يكون صحيحا المصلين يعبدون الآب بالروح والحق : للأب seeketh مثل لنسجد له. John 4:24 God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth. يوحنا 4:24 الله هو الروح : وانهم ان العبادة له ويجب عليه في العبادة بالروح والحق. Luke 24:52 And they worshipped him, and returned to Jerusalem with great joy: Acts 7:55 But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, Acts 7:56 And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. لوقا 24:52 وسجدوا له ، وعاد إلى أورشليم بفرح عظيم : أعمال 07:55 لكنه ، ويجري الكامل من الاشباح المقدسة ، ونظرت إلى أعلى stedfastly الى السماء ، ورأى مجد الله ويسوع واقفا على اليمين يد الله ، اعمال 7:56 ، وقال : ها أنا أنظر السماوات مفتوحة وابن الإنسان واقفا عن يمين الله. Col.3:1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God. Col.3 : 1 إذا كنتم عندها ارتفعت مع المسيح ، وتسعى تلك الاشياء التي في العلى حيث المسيح الجالس عن يمين الله. Philip.3:20 For our conversation is in heaven; from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ: Philip.3:21 Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself. Philip.3 : 20 لحديثنا هو في السماء ، من أين أيضا أن نبحث عن منقذ ، الرب يسوع المسيح : Philip.3 : 21 الذين يجب تغيير جسمنا الدنيئة ، والتي قد يكون ذلك الطراز مثل ILA جسد مجده ، وفقا للعمل حيث انه قادر حتى على اخضاع كل شيء ILA نفسه. 1 Thess.1:10 And to wait for his Son from heaven, whom he raised from the dead, even Jesus, which delivered us from the wrath to come. 1 Thess.1 : 10 وانتظر ابنه من السماء ، ومنهم من تربى على يسوع حتى الموتى ، والتي وفرت لنا من الغضب الآتي. Heb.9:6 Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God. Heb.9 : 6 ذهب والآن عندما تم رسامة الكهنة وبالتالي هذه الامور ، ودائما في المعبد الأول ، انجاز خدمة الله. Heb.9:7 But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people: Heb.9:8 The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing: Heb.9:9 Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience; Heb.9:10 Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation. Heb.9 : 7 ولكن في الثاني ذهب رئيس الكهنة وحده مرة كل سنة ، لا يخلو من الدم ، الذي قدم لنفسه ، وبالنسبة للأخطاء الناس : Heb.9 : 8 الاشباح المقدسة مما يدل على هذا ، أن الطريقة لم يكن في أقدس من كل يتخذ بعد واضح ، في حين مثل المعبد الأول كان يقف حتى الآن : Heb.9 : (9) الذي كان شخصية في الوقت الحاضر ثم ، والتي عرضت على حد سواء الهدايا والتضحيات ، وأنه لا يمكن أن تجعل منه لم خدمة الكمال ، والمتعلقة بما ضمير ؛ Heb.9 : 10 فقط التي وقفت في اللحوم والمشروبات ، والغسيل والغواصين ، والمراسيم جسدي ، وفرضت عليها حتى وقت الاصلاح. (e) Heb.9:26 For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself. (ه) Heb.9 : 26 لانه غالبا ما يجب ثم عانت منذ تأسيس العالم : مرة واحدة ولكن الآن في نهاية العالم هاث وانه ظهر للوضع بعيدا عن الخطيئة تضحية بنفسه. Heb.10:12 But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God; Heb.10:14 For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified. Heb.10 : 12 ولكن هذا الرجل ، جلس بعد أن كان قد قدم ذبيحة واحدة عن الخطايا الى الابد ، بانخفاض عن يمين الله ؛ Heb.10 : 14 لتقديم واحد انه هاث الى الابد الكمال التي كرست لها. Heb.10:19 Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, Heb.10:20 By a new and living way, which he hath consecrated for us, through the veil, that is to say, his flesh; Heb.10:21 And having an high priest over the house of God; Heb.10:22 Let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water. Heb.10 : 19 وبعد ذلك ، أيها الإخوة ، الجرأة للدخول في أقدس من دم المسيح ، Heb.10 : 20 بواسطة طريقة جديدة والمعيشة ، والذي كرس لهاث لنا ، من خلال الحجاب ، وهذا يعني ، لحمه ؛ Heb.10 : 21 وجود الكهنة على بيت الله ؛ Heb.10 : 22 دعونا نقترب بقلب الحقيقية في ضمان كامل الإيمان ، بعد أن رش قلوبنا من ضمير شرير ، وأجسادنا غسلها بالماء النقي. Heb.10:23 Let us hold fast the profession of our faith without wavering; (for he is faithful that promised;) Heb.10:24 And let us consider one another to provoke unto love and to good works: Heb.10:25 Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching. Heb.10 : 23 دعونا اجراء سريع لمهنة إيماننا دون تردد ، (لأنه هو الذي وعد المؤمنين ؛) Heb.10 : 24 ودعونا ننظر إلى بعضنا البعض اثارة بمعزل المحبة وعملوا الصالحات : Heb.10 : 25 عدم التخلي عن تجميع لأنفسنا معا ، كما هو طريقة لبعض ، ولكن يحض بعضهم بعضا : وأكثر من ذلك بكثير ، وكما ترون اليوم يقترب. Heb.10:26 For if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins, Heb.10:27 But a certain fearful looking for of judgment and fiery indignation, which shall devour the adversaries. Heb.10 : 26 لأننا إذا تعمد بعد الخطيئة التي تلقيناها في معرفة الحقيقة ، وهناك الباقية لا أكثر تضحية من أجل الخطايا ، Heb.10 : 27 ولكن يخشى بعض يبحث عن استيائها من الحكم والناري ، والتي يجب أن التهام الخصوم. Heb.10:28 He that despised Moses' law died without mercy under two or three witnesses: Heb.10:29 Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? Heb.10 : 28 قال إن القانون الاحتقار موسى مات بلا رحمة تحت اثنين أو ثلاثة شهود : Heb.10 : 29 كم sorer العقاب ، افترض انكم يجب ، وقال انه يعتقد تستحق ، الذين هاث مداس تحت الاقدام ابن الله ، وهاث عد الدم من العهد ، وبماذا كان قدس ، وهو شيء غير مقدس ، وهاث عمله حتى على الرغم من روح النعمة؟ Heb.10:30 For we know him that hath said, Vengeance belongeth unto me, I will recompense, saith the Lord. Heb.10 : 30 لاننا نعلم هاث له ان قال له ملك الانتقام ILA لي ، وأنا سوف جزاء ، يقول الرب. And again, The Lord shall judge his people. ومرة أخرى ، يجب على القاضي اللورد شعبه. Heb.10:31 It is a fearful thing to fall into the hands of the living God. Heb.10 : 31 وإنه لأمر مخيف الوقوع في يدي الله الحي.


Question 81. For whom is the Lord's supper instituted? السؤال 81. لمن يؤسس العشاء الرباني؟

Answer: For those who are truly sorrowful for their sins, and yet trust that these are forgiven them for the sake of Christ; and that their remaining infirmities are covered by his passion and death; and who also earnestly desire to have their faith more and more strengthened, and their lives more holy; but hypocrites, and such as turn not to God with sincere hearts, eat and drink judgment to themselves. الجواب : بالنسبة لأولئك الذين هم محزن حقا لذنوبهم ، وحتى الآن على ثقة بأن هذه مغفورة لهم من اجل المسيح ، والتي تغطي ما تبقى من العيوب التي آلامه وموته ، والذين أيضا رغبة أكيدة في أن يكون أكثر وإيمانهم مزيد من تعزيزها ، وحياتهم أكثر المقدسة ، ولكن المنافقين ، وعلى هذا النحو لا تتحول الى الله بقلوب صادقة ، يأكل ويشرب الحكم لأنفسهم. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.10:19 What say I then? (أ) 1 Cor.10 : 19 ثم ماذا أقول؟ that the idol is any thing, or that which is offered in sacrifice to idols is any thing? إن الصنم هو أي شيء ، أو تلك التي تقدم في التضحية للأصنام هو أي شيء؟ 1 Cor.10:20 But I say, that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God: and I would not that ye should have fellowship with devils. 1 Cor.10 : 20 ولكن أقول ان الاشياء التي التضحية الوثنيون ، ويضحون لشياطين ، وليس الى الله : وأنا لن أنكم يجب أن زمالة مع الشياطين. 1 Cor.10:21 Ye cannot drink the cup of the Lord, and the cup of devils: ye cannot be partakers of the Lord's table, and of the table of devils. 1 Cor.10 : 21 لا تقدرون لا يشرب كأس الرب وكأس الشياطين : انتم لا يمكن أن يكون partakers من مائدة الرب ، وجدول الشياطين. 1 Cor.10:22 Do we provoke the Lord to jealousy? 1 Cor.10 : 22 هل نحن الرب لاثارة الغيرة؟ are we stronger than he? نحن أقوى مما كان؟ 1 Cor.11:28 But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. 1 Cor.11 : 28 ولكن اسمحوا رجل فحص نفسه ، وفليأكل من هذا الخبز ويشرب كوب من ذلك. 1 Cor.11:29 For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body. 1 Cor.11 : 29 لانه ان ياكل ويشرب بشكل مهين ، ياكل ويشرب الادانة لنفسه ، وليس المميزين الرب للجسد.


Question 82. Are they also to be admitted to this supper, who, by confession and life, declare themselves unbelieving and ungodly? السؤال 82. هل هم ايضا للسماح لهم بدخول هذا العشاء ، الذي ، حسب اعتراف والحياة ، وتعلن نفسها كافر والفجار؟

Answer: No; for by this, the covenant of God would be profaned, and his wrath kindled against the whole congregation; (a) therefore it is the duty of the christian church, according to the appointment of Christ and his apostles, to exclude such persons, by the keys of the kingdom of heaven, till they show amendment of life. الجواب : لا ، لهذا ، سيكون استباحوا عهد الله ، وغضبه مستعرة ضد جماعة بأكملها ؛ (أ) ولذلك فمن واجب الكنيسة المسيحية ، وفقا لتعيين السيد المسيح ورسله ، لاستبعاد هؤلاء الأشخاص ، عن طريق مفاتيح ملكوت السماوات ، حتى أنها تظهر التعديل الحياة.

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.11:20 When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper. (أ) 1 Cor.11 : 20 عندما كنتم معا في مكان واحد لذلك ، وهذا ليس لتناول العشاء الرباني. 1 Cor.11:34 And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. 1 Cor.11 : 34 وإذا كان أي رجل الجوع ، دعه تناول الطعام في المنزل ، ان كنتم لا تأتي معا حتى الادانة. And the rest will I set in order when I come. وسوف أقوم بتعيين بقية سليما عندما جئت. Isa.1:11 To what purpose is the multitude of your sacrifices unto me? Isa.1 : من 11 إلى ما الغرض من ذلك هو كثرة تضحياتكم ILA لي؟ saith the LORD: I am full of the burnt offerings of rams, and the fat of fed beasts; and I delight not in the blood of bullocks, or of lambs, or of he goats. يقول الرب : إني الكامل للمحرقات الكباش وشحم تغذية الحيوانات ، وأنا لا فرحة في دم ثيران ، أو الحملان ، أو أنه من الماعز. Isa.1:12 When ye come to appear before me, who hath required this at your hand, to tread my courts? Isa.1 : 12 عندما كنتم حان لتظهر أمامي ، الذين هاث المطلوب هذا في يدك ، لفقي المحاكم الخاصة بي؟ Isa.1:13 Bring no more vain oblations; incense is an abomination unto me; the new moons and sabbaths, the calling of assemblies, I cannot away with; it is iniquity, even the solemn meeting. Isa.1 : 13 إحضار أي مزيد من القرابين سدى ؛ البخور رجس ILA لي ، والأهلة والسبوت ، ويدعو المجالس ، لا أستطيع التخلص من ، بل هو ظلم ، وحتى الاجتماع الرسمي. Isa.1:14 Your new moons and your appointed feasts my soul hateth: they are a trouble unto me; I am weary to bear them. Isa.1 : 14 لديك الأهلة والخاص بتعيين الاعياد يبغض نفسي : هم من المتاعب ILA لي ، وأنا المرهق على تحملها. Isa.1:15 And when ye spread forth your hands, I will hide mine eyes from you: yea, when ye make many prayers, I will not hear: your hands are full of blood. Isa.1 : 15 وانتم عندما تنتشر عليها يديك ، وأنا لن تخفي من عيني لك : نعم ، عندما كنتم جعل كثير من الصلوات ، وأنا لن تسمع : يديك مليئة بالدم. Isa.66:3 He that killeth an ox is as if he slew a man; he that sacrificeth a lamb, as if he cut off a dog's neck; he that offereth an oblation, as if he offered swine's blood; he that burneth incense, as if he blessed an idol. Isa.66 : 3 killeth انه ثور كما لو انه بذبح رجل ؛ أنه sacrificeth خروف ، كما لو أنه قطع رقبة الكلب ؛ أنه offereth an قربان ، كما لو انه قدم الخنازير في الدم ؛ إنه البخور المتقدة ، كما لو انه المباركة صنما. Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. نعم ، لقد اختاروا الخاصة بهم السبل ، ويسر لهم الروح في الرجاسات بهم. Jer.7:21 Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your sacrifices, and eat flesh. Jer.7 : 21 هكذا قال السيد الرب القدير ، إله إسرائيل ، ضع محرقاتكم بمعزل تضحياتكم ، وأكل اللحم. Jer.7:22 For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of the land of Egypt, concerning burnt offerings or sacrifices: Jer.7:23 But this thing commanded I them, saying, Obey my voice, and I will be your God, and ye shall be my people: and walk ye in all the ways that I have commanded you, that it may be well unto you. Jer.7 : 22 كلم لأني لا بمعزل آباؤكم ، ولا أمرهم في اليوم الذي أنا أخرجهم من أرض مصر ، بشأن محرقات أو تضحيات : Jer.7 : 23 ولكن هذا شيء وأمرت لهم ، قائلا : طاعة صوتي ، وسأكون إلهكم وأنتم لا يجوز شعبي : أنتم والسير في كل الطرق التي أوصيتكم به ، وأنه قد يكون لكم. Ps.50:16 But unto the wicked God saith, What hast thou to do to declare my statutes, or that thou shouldest take my covenant in thy mouth? Ps.50 : 16 ولكن يقول للرب إله شرير ، ماذا انت يمتلك القيام به ليعلن فرائضي ، أو أن تأخذ shouldest انت عهدي في فمك؟


(week) 31. (الأسبوع) 31. Lord's Day يوم الرب


Question 83. What are the keys of the kingdom of heaven? السؤال 83 ما هي مفاتيح ملكوت السماوات؟

Answer: The preaching of the holy gospel, and christian discipline, or excommunication out of the christian church; by these two, the kingdom of heaven is opened to believers, and shut against unbelievers. الجواب : والوعظ من الانجيل المقدس ، والانضباط المسيحي ، أو الطرد من الكنيسة المسيحية ، ومن خلال هذين ، يتم فتح ملكوت السموات للمؤمنين ، وأغلق ضد الكفار.


Question 84. How is the kingdom of heaven opened and shut by the preaching of the holy gospel? السؤال 84 ، كيف هو ملكوت السماوات فتحت واغلقت من جانب الوعظ من الانجيل المقدس؟

Answer: Thus: when according to the command of Christ, it is declared and publicly testified to all and every believer, that, whenever they receive the promise of the gospel by a true faith, all their sins are really forgiven them of God, for the sake of Christ's merits; and on the contrary, when it is declared and testified to all unbelievers, and such as do not sincerely repent, that they stand exposed to the wrath of God, and eternal condemnation, so long as they are unconverted: (a) according to which testimony of the gospel, God will judge them, both in this, and in the life to come. الجواب : هكذا : عندما يكون وفقا لأمر المسيح ، وأعلنت على الملأ وشهد لجميع المؤمنين وعلى كل ، أنه كلما فإنهم يحصلون على وعد من الانجيل من الايمان الحقيقي ، وجميع خطاياهم تغفر لهم حقا من الله ، ل وتوخيا للمزايا المسيح ، وعلى العكس من ذلك ، عندما أعلنت وشهد لجميع الكفار ، وعلى هذا النحو لا التوبة النصوح ، التي تقف ويتعرضون لغضب الله ، وإدانة أبدية ، طالما أنهم غير المحول : (أ) وفقا للشهادة التي من الانجيل ، والله سوف نحكم عليهم ، سواء في ذلك ، وفي الحياة المقبلة.

Footnotes الحواشي

(a) Matt.16:18 And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. (أ) Matt.16 : 18 وانا اقول لك ايضا ، ان انت الفن بيتر ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. Matt.16:19 And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven. Matt.16 : 19 وسأقدم اليك مفاتيح ملكوت السماوات : وتكون ملزمة على الإطلاق انت انت سوف تربط على الارض في السماء : ومهما يكون اطلق انت سوف فضفاضة على الارض في السماء. Matt.18:15 Moreover if thy brother shall trespass against thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear thee, thou hast gained thy brother. Matt.18 : 15 وعلاوة على ذلك إذا أخيك وبينك ضد التعدي على ممتلكات الغير ، اذهب واقول له خطأه بينك وبينه وحدها : إذا كان يجب الاستماع اليك ، انت يمتلك المكتسبة أخيك. Matt.18:16 But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matt.18 : 16 ولكن اذا كان لن تسمع اليك ، ثم تأخذ معك واحد أو اثنين أكثر من ذلك ، أن في الفم من اثنين أو ثلاثة شهود قد تنشأ في كل كلمة. Matt.18:17 And if he shall neglect to hear them, tell it unto the church: but if he neglect to hear the church, let him be unto thee as an heathen man and a publican. Matt.18 : 17 وإذا كان يجب أن نسمع منهم الإهمال ، ونقول انها ILA الكنيسة : ولكن إذا كان الإهمال للاستماع إلى الكنيسة ، فليكن اليك كرجل ثني والعشار ملف. Matt.18:18 Verily I say unto you, Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven. يلتزم 18 الحق أقول لكم ، أيها مهما كان ملزما على الأرض في السماء : Matt.18 ويكون اطلق على الإطلاق انتم يجب فضفاضة على الارض في السماء. Matt.18:19 Again I say unto you, That if two of you shall agree on earth as touching any thing that they shall ask, it shall be done for them of my Father which is in heaven. Matt.18 : 19 ومرة ​​أخرى أقول لكم ، هذا إذا كان اثنين من أنك سوف نتفق على الارض كما لمس أي شيء وأنهم لن نسأل ، ويتم ذلك بالنسبة لهم من أبي الذي في السموات. John 20:21 Then said Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father hath sent me, even so send I you. يوحنا 20:21 فقال لهم يسوع ايضا سلام لكم : والدي هاث ارسل لي ، حتى أنني قمت بإرسال ذلك. John 20:22 And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost: John 20:23 Whose soever sins ye remit, they are remitted unto them; and whose soever sins ye retain, they are retained. يوحنا 20:22 وعندما قال هذا ، وقال انه تنفس عليها ، ويقول لهم : انتم تلقى الاشباح المقدسة : يوحنا 20:23 لمن ايا كان تحويل الخطايا انتم ، يتم تحويل ما لهم ، وايا كان الذي انتم الاحتفاظ الخطايا ، يتم الاحتفاظ بها.


Question 85. How is the kingdom of heaven shut and opened by christian discipline? السؤال 85 ، كيف هو ملكوت السماوات اغلق وفتحت الانضباط المسيحي؟

Answer: Thus: when according to the command of Christ, those, who under the name of christians, maintain doctrines, or practices inconsistent therewith, and will not, after having been often brotherly admonished, renounce their errors and wicked course of life, are complained of to the church, or to those, who are thereunto appointed by the church; and if they despise their admonition, are by them forbidden the use of the sacraments; whereby they are excluded from the christian church, and by God himself from the kingdom of Christ; and when they promise and show real amendment, are again received as members of Christ and his church. الجواب : هكذا : عندما يكون وفقا لأمر المسيح ، أولئك الذين تحت اسم المسيحيين ، والحفاظ على العقائد ، أو ممارسات تتعارض معها ، وسوف لا ، بعد أن كان غالبا ما نبهت الشقيق ونبذ الأخطاء وبالطبع الشرس الحياة ، هي وشكا من أن الكنيسة ، أو لأولئك الذين يعينهم thereunto الكنيسة ، وإذا كانوا يحتقرون العتاب ، واذا كانت بها يحظر استخدام من الطقوس الدينية ؛ حيث يتم استبعادهم من الكنيسة المسيحية ، والله نفسه من وردت مرة أخرى ، وعندما تظهر الوعد والتعديل الحقيقي ، كأعضاء في المسيح وكنيسته ؛ ملكوت المسيح. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.18:15 Moreover if thy brother shall trespass against thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear thee, thou hast gained thy brother. (أ) Matt.18 : 15 وعلاوة على ذلك إذا أخيك وبينك ضد التعدي على ممتلكات الغير ، اذهب واقول له خطأه بينك وبينه وحدها : إذا كان يجب الاستماع اليك ، انت يمتلك المكتسبة أخيك. Matt.18:16 But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matt.18 : 16 ولكن اذا كان لن تسمع اليك ، ثم تأخذ معك واحد أو اثنين أكثر من ذلك ، أن في الفم من اثنين أو ثلاثة شهود قد تنشأ في كل كلمة. Matt.18:17 And if he shall neglect to hear them, tell it unto the church: but if he neglect to hear the church, let him be unto thee as an heathen man and a publican. Matt.18 : 17 وإذا كان يجب أن نسمع منهم الإهمال ، ونقول انها ILA الكنيسة : ولكن إذا كان الإهمال للاستماع إلى الكنيسة ، فليكن اليك كرجل ثني والعشار ملف. Matt.18:18 Verily I say unto you, Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven. يلتزم 18 الحق أقول لكم ، أيها مهما كان ملزما على الأرض في السماء : Matt.18 ويكون اطلق على الإطلاق انتم يجب فضفاضة على الارض في السماء. 1 Cor.5:2 And ye are puffed up, and have not rather mourned, that he that hath done this deed might be taken away from among you. 1 Cor.5 : 2 وهل انتم حتى ينفخ ، ولم نعى بدلا من ذلك ، أنه إن فعل هذا الفعل يمكن اتخاذها بعيدا من بينكم. 1 Cor.5:3 For I verily, as absent in body, but present in spirit, have judged already, as though I were present, concerning him that hath so done this deed, 1 Cor.5:4 In the name of our Lord Jesus Christ, when ye are gathered together, and my spirit, with the power of our Lord Jesus Christ, 1 Cor.5:5 To deliver such an one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus. 1 Cor.5 : 3 لأني حقا ، غائبة كما في الجسم ، ولكن موجودة في الروح ، ويحكم مسبقا ، كما لو كان لي الوقت الحاضر ، فيما يتعلق هاث له ان يفعل ذلك هذا الفعل ، Cor.5 1 : 4 في اسم لدينا الرب يسوع المسيح ، وعندما نجتمع انتم معا ، وروح بلدي ، مع قوة ربنا يسوع المسيح ، 1 Cor.5 : من 5 إلى تقديم مثل هذا واحد إلى الشيطان لتدمير الجسد ، والتي قد يتم حفظها في الروح في يوم الرب يسوع. 1 Cor.5:11 But now I have written unto you not to keep company, if any man that is called a brother be a fornicator, or covetous, or an idolater, or a railer, or a drunkard, or an extortioner; with such an one no not to eat. 1 Cor.5 : 11 ولكن الآن لقد كتبت لكم لا للحفاظ على الشركة ، إن وجدت الرجل الذي يسمى الاخ أن يكون الزاني ، أو طامع ، أو مشرك ، أو الموبخ ، أو سكيرا ، أو مبتز العمل ؛ مع هذا ولا أحد لا للأكل. 2 Thess.3:14 And if any man obey not our word by this epistle, note that man, and have no company with him, that he may be ashamed. 2 Thess.3 : 14 وإذا كان أي رجل لا يطيع كلمتنا في هذه الرسالة ، لاحظ أن الرجل ، وليس لها أي الشركة معه ، وانه قد يكون بالخجل. 2 Thess.3:15 Yet count him not as an enemy, but admonish him as a brother. 2 Thess.3 : 15 عدد له ومع ذلك لا كعدو ، ولكن أنذروه شقيقه. 2 Cor.2:6 Sufficient to such a man is this punishment, which was inflicted of many. 2 Cor.2 : 6 كاف لرجل مثل هذا العقاب ، والتي كانت تصيب الكثيرين. 2 Cor.2:7 So that contrariwise ye ought rather to forgive him, and comfort him, lest perhaps such a one should be swallowed up with overmuch sorrow. 2 Cor.2 : 7 لذا يجب ان كنتم على العكس بل أن يغفر له ، والراحة له ، لئلا ربما ينبغي أن ابتلع هذه واحدة مع الأسف أكثر مما ينبغى. 2 Cor.2:8 Wherefore I beseech you that ye would confirm your love toward him. 2 Cor.2 : 8 ولهذا السبب أنا ألتمس لكم ان كنتم من شأنه أن يؤكد محبتك نحوه.


The Third Part - Of Thankfulness الجزء الثالث -- من التشكر


(week) 32. (الأسبوع) 32. Lord's Day يوم الرب


Question 86. Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ, without any merit of ours, why must we still do good works? السؤال 86 ومنذ ذلك الحين يتم تسليم نحن لدينا من البؤس ، لمجرد نعمة ، من خلال المسيح ، دون اي ميزة لنا ، لماذا يجب أن نفعل ما زالت تعمل جيدا؟

Answer: Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews us by his Holy Spirit, after his own image; that so we may testify, by the whole of our conduct, our gratitude to God for his blessings, (a) and that he may be praised by us; (b) also, that every one may be assured in himself of his faith, (c) by the fruits thereof; and that, by our godly conversation others may be gained to Christ. الجواب : لأن المسيح ، إذ افتدى وسلمت لنا من دمه ، وتجدد لنا أيضا من خلال الروح القدس ، وبعد صورته ، بحيث أننا قد نشهد ، من قبل كل من سلوكنا ، عن امتناننا الى الله على نعمته ، (أ مايو) والتي تكون أشاد معنا ، (ب) أيضا ، التي قد تكون مضمونة كل واحد في نفسه من إيمانه ، (ج) من الفواكه منها ، وذلك من قبل الآخرين لدينا محادثة إلهي قد ارتفع إلى السيد المسيح. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.6:13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. (أ) Rom.6 : 13 الغلة ولا أنتم أعضاء الخاص كأدوات للإثم حتى الخطيئة : ولكن ذواتكم لله ، وتلك التي هي على قيد الحياة من بين الاموات ، وأعضاء الخاص كأدوات للالبر الله. Rom.12:1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. Rom.12 : 1 أنا ألتمس لك ذلك أيها الإخوة ، من رحمة الله ، ان كنتم الحاضر أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مرضية لله ، وهي الخدمة معقولة. Rom.12:2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God. لا يكون متوافقا 2 وإلى هذا العالم : ولكن كونوا Rom.12 تحولت من تجديد عقلك ، لعلكم إثبات ما هو جيد ومقبول ، والكمال ، وإرادة الله. 1 Pet.2:5 Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Pet.2 : 5 يي أيضا ، كما الحجارة الحية ، وبنى بيتا روحيا ، وهو الكهنوت المقدس ، لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح. 1 Pet.2:9 But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: 1 Pet.2:10 Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Pet.2 : 9 وأما أنتم جيل مختار ، وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة ، شعب غريب ، وهذا ينبغي انتم shew عليها بحمد له الذين هاث دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب : 1 Pet.2 : 10 أي وقت في الماضي ليسوا شعبا ، ولكنها الآن شعب الله : والذي لم يحصل على الرحمة ، ولكن الآن قد حصلت على الرحمة. 1 Cor.6:20 For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's. 1 Cor.6 : يتم شراء 20 لانكم مع السعر : تمجيد الله في ذلك الجسم ، وروحك ، والتي هي لله. (b) Matt.5:16 Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven. (ب) Matt.5 : 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا أعمالكم الصالحة ، ويمجدوا أباكم الذي في السموات. 1 Pet.2:12 Having your conversation honest among the Gentiles: that, whereas they speak against you as evildoers, they may by your good works, which they shall behold, glorify God in the day of visitation. 1 Pet.2 : 12 بعد محادثتك صادقة بين الوثنيون : أنه ، في حين أنهم يتحدثون ضد لكم والأشرار ، فإنهم قد كتبها أعمالكم الصالحة ، والتي يجوز لهم ها ، يمجدون الله في يوم من الزيارة. 1 Pet.1:6 Wherein ye greatly rejoice, though now for a season, if need be, ye are in heaviness through manifold temptations: 1 Pet.1:7 That the trial of your faith, being much more precious than of gold that perisheth, though it be tried with fire, might be found unto praise and honour and glory at the appearing of Jesus Christ: (c) 2 Pet.1:10 Wherefore the rather, brethren, give diligence to make your calling and election sure: for if ye do these things, ye shall never fall: Matt.7:17 Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. 1 Pet.1 : 6 أين نضمن انتم نفرح كثيرا ، على الرغم من الآن لموسم واحد ، إذا لزم الأمر ، أنتم في الثقل من خلال إغراءات متعددة ، مثل : 1 Pet.1 : 7 أن محاكمة إيمانك ، ويجري الكثير من أغلى من الذهب perisheth ، على الرغم من أن يحاكم بالنار ، قد وجدت حتى الثناء والشرف والمجد في ظهور يسوع المسيح : (ج) 2 Pet.1 : 10 ولهذا السبب بدلا من ذلك ، الاخوة ، وإعطاء العناية لجعل دعوتكم وانتخاب مؤكد : لأنه إذا تعملون هذه الأشياء ، وأنتم تسقط أبدا : Matt.7 : 17 وحتى مع ذلك كل شجرة جيدة ثمرة طيبة bringeth عليها ، ولكن شجرة فاكهة فاسدة bringeth الشر إيابا. Gal.5:6 For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love. Gal.5 : 6 لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة ، ولكن الايمان الذي worketh الحب. Gal.5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, Gal.5:23 Meekness, temperance: against such there is no law. Gal.5 : 22 واما ثمر الروح فهو محبة ، فرح ، سلام ، طول اناة والوداعة ، والخير والايمان ، Gal.5 : 23 الوداعة ، والاعتدال : ضد من هذا القبيل لا يوجد قانون. (d) 1 Pet.3:1 Likewise, ye wives, be in subjection to your own husbands; that, if any obey not the word, they also may without the word be won by the conversation of the wives; 1 Pet.3:2 While they behold your chaste conversation coupled with fear. (د) 1 Pet.3 : 1 وبالمثل ، انتم الزوجات ، تكون في خضوع لرجالكن ، وهذا ، إن وجدت لا يطيعون الكلمة ، كما أنها قد تكون دون الكلمة التي فاز بها في المحادثة من الزوجات ؛ 1 Pet.3 : 2 في حين أنها ها محادثتك عفيفة مقرونا الخوف. Rom.14:19 Let us therefore follow after the things which make for peace, and things wherewith one may edify another. Rom.14 : 19 دعونا اتبع ذلك بعد الأشياء التي تجعل من أجل السلام ، وأشياء بماذا يجوز لأحد أن انشأ آخر.


Question 87. Cannot they then be saved, who, continuing in their wicked and ungrateful lives, are not converted to God? هل المسألة 87. ثم لا يتم حفظها ، والذين ، مستمرة في حياتهم الشرس ويشكرون ، لا يتم تحويلها إلى الله؟

Answer: By no means; for the holy scripture declares that no unchaste person, idolater, adulterer, thief, covetous man, drunkard, slanderer, robber, or any such like, shall inherit the kingdom of God. الجواب : بأي حال من الأحوال ، لأن الكتاب المقدس يعلن أن أي شخص غير عفيف ، الوثني ، الزاني والسارق ورجل طامع ، سكير ، القاذف ، السارق ، أو أي مثل هذه ، يرثون ملكوت الله. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.6:9 Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? (أ) 1 Cor.6 : 9 اعلموا ان لا اثيم لا يرثون ملكوت الله؟ Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor abusers of themselves with mankind, 1 Cor.6:10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God. يجب ألا يخدع : لا زناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ، ولا مخنث ، ولا متعاطي مع البشر انفسهم ، 1 Cor.6 : 10 يجوز ولا اللصوص ، ولا طماعون ، ولا السكاري ، ولا revilers ، ولا الإبتزازيون ، يرثون ملكوت الله . Eph.5:5 For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of Christ and of God. Eph.5 : 5 لهذا تعلمون ، أنه لا يوجد whoremonger ، ولا نجس ، ولا رجل طامع ، وهو مشرك ، أي هاث الميراث في ملكوت المسيح والله. Eph.5:6 Let no man deceive you with vain words: for because of these things cometh the wrath of God upon the children of disobedience. Eph.5 : 6 دعونا لا نخدع كنت رجل بكلمات عبثا : لأنه من هذه الأشياء يأتي غضب الله على أبناء العصيان. 1 John 3:14 We know that we have passed from death unto life, because we love the brethren. 1 يوحنا 3:14 ونحن نعلم أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة ، لأننا نحب الإخوة. He that loveth not his brother abideth in death. إنه لا يحب أخاه يمكث في الموت.


(week) 33. (الأسبوع) 33. Lord's Day يوم الرب


Question 88. Of how many parts does the true conversion of man consist? السؤال 88. كم من أجزاء لا التحويل الحقيقي للإنسان تتكون؟

Answer: Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new man. الجواب : من جزئين ؛ من الاهانه من العمر ، وتسارع للرجل جديد. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.6:1 What shall we say then? (أ) Rom.6 : 1 فماذا نقول؟ Shall we continue in sin, that grace may abound? يجب علينا الاستمرار في الخطيئة ، والتي قد تكثر النعمة؟ Rom.6:4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. Rom.6 : 4 وبالتالي ، نحن دفن معه بالمعمودية للموت : ان مثل ما أثير حتى المسيح من بين الأموات بمجد الآب ، وذلك حتى نسلك نحن ايضا في جدة الحياة. Rom.6:5 For if we have been planted together in the likeness of his death, we shall be also in the likeness of his resurrection: Rom.6:6 Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. Rom.6 : 5 لأنه إذا كان قد تم زرعها ونحن معا في الشبه من وفاته ، وسنكون أيضا في شبه قيامته : Rom.6 : 6 هذا مع العلم ، وهذا هو صلب رجلنا القديمة معه ، أن الجسم قد تكون الخطيئة المدمرة ، من الآن فصاعدا لا ينبغي لنا أن تخدم الخطيئة. Eph.4:22 That ye put off concerning the former conversation the old man, which is corrupt according to the deceitful lusts; Eph.4:23 And be renewed in the spirit of your mind; Eph.4:24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. Eph.4 : 22 ان كنتم بشأن تأجيل الحديث السابق الرجل العجوز ، الذي هو فاسد وفقا لالشهوات الخادعة ؛ Eph.4 : 23 وقابلة للتجديد في روح من عقلك ؛ Eph.4 : 24 والتي وضعت انتم على الرجل الجديد الذي تم إنشاؤه بعد الله في البر والقداسة الحقيقية. Col.3:5 Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry: Col.3:6 For which things' sake the wrath of God cometh on the children of disobedience: Col.3:7 In the which ye also walked some time, when ye lived in them. Col.3 : 5 أعضاء تنسك بالتالي الخاص التي هي على الأرض ، الزنا ، النجاسة ، عاطفة مفرطة ، الشهوه الشر والطمع الذي هو عبادة الأصنام : Col.3 : 6 للحصول على الأشياء التي أجل "غضب الله يأتي على الأطفال العصيان : Col.3 : 7 في الذي مشى انتم أيضا بعض الوقت ، عندما كنتم تعيشون فيها. Col.3:8 But now ye also put off all these; anger, wrath, malice, blasphemy, filthy communication out of your mouth. Col.3 : 8 ولكن الآن أنتم أيضا وضع قبالة كل هذه ، والاتصالات القذرة الغضب ، والغضب والحقد والكفر والخروج من فمك. Col.3:9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the old man with his deeds; Col.3:10 And have put on the new man, which is renewed in knowledge after the image of him that created him: 1 Cor.5:7 Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. Col.3 : 9 لا تكذبوا واحد إلى آخر ، وترى أن كنتم قد وضعت قبالة رجل يبلغ من العمر مع أفعاله ؛ Col.3 : 10 وضعت على الرجل الجديد الذي يتجدد في المعرفة بعد صورة له ان خلق له : 1 Cor.5 : 7 إزالة وبالتالي من الخميره القديمة ، التي كنتم قد يكون مقطوع جديدة ، وانتم الخميرة. For even Christ our passover is sacrificed for us: 2 Cor.7:10 For godly sorrow worketh repentance to salvation not to be repented of: but the sorrow of the world worketh death. من أجل المسيح حتى ضحى عيد الفصح لدينا بالنسبة لنا : 2 Cor.7 : 10 لتقي الحزن التوبة worketh الى الخلاص لا يكون تاب من : ولكن الحزن لوفاة worketh العالم.


Question 89. What is the mortification of the old man? السؤال 89 ما هي الاهانه للرجل يبلغ من العمر؟

Answer: It is a sincere sorrow of heart, that we have provoked God by our sins; and more and more to hate and flee from them. الجواب : إنه الأسى الخالص من القلب ، أن لدينا استفزاز من قبل الله خطايانا ، والمزيد والمزيد من الكراهية والفرار منها. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.8:13 For if ye live after the flesh, ye shall die: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live. (أ) Rom.8 : 13 لكنتم العيش بعد اللحم ، وأنتم يموت : ولكن إذا كنتم من خلال الروح لا تنسك أفعال الجسد ، وانتم العيش. Joel 2:13 And rend your heart, and not your garments, and turn unto the LORD your God: for he is gracious and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repenteth him of the evil. جويل 2:13 ومزقوا قلوبكم ، وليس الملابس الخاصة بك ، وارجعوا إلى الرب إلهكم لأنه رؤوف رحيم ، بطيء الغضب وكثير الرأفة ويندم على الشر. Hos.6:1 Come, and let us return unto the LORD: for he hath torn, and he will heal us; he hath smitten, and he will bind us up. Hos.6 : 1 تعال ، ودعونا نعود للرب : لهاث ممزقة ، وقال انه سوف تلتئم لنا ؛ هاث انه مغرم ، وقال انه سوف يصل تربط بيننا.


Question 90. What is the quickening of the new man? السؤال 90 ما هو تسارع الرجل الجديد؟

Answer: It is a sincere joy of heart in God, through Christ, (a) and with love and delight to live according to the will of God in all good works. الجواب : انها لفرحة صادقة من القلب في الله ، من خلال المسيح ، (أ) و مع الحب والسرور في العيش وفقا لإرادة الله في كل عمل الصالحات. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.5:1 Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: Rom.14:17 For the kingdom of God is not meat and drink; but righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost. (أ) Rom.5 : 1 لذلك يتم تبريره بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح : Rom.14 : 17 لملكوت الله ليس اللحم والشراب ، ولكن الصواب ، والسلام ، والفرح في الاشباح المقدسة. Isa.57:15 For thus saith the high and lofty One that inhabiteth eternity, whose name is Holy; I dwell in the high and holy place, with him also that is of a contrite and humble spirit, to revive the spirit of the humble, and to revive the heart of the contrite ones. Isa.57 : 15 للحصول على واحد هكذا قال العالية والسامية التي inhabiteth الخلود ، واسمه قدوس ، وأنا أسكن في مكان مرتفع والمقدسة ، ومعه أيضا أن روح تائب ومتواضع ، لإحياء روح التواضع ، وإحياء قلب تائب منها. (b) Rom.6:10 For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God. (ب) Rom.6 : 10 لانه توفي في وتوفي حتى الخطيئة مرة واحدة : ولكن في انه يحيا ، فهو يحيا لله. Rom.6:11 Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord. Rom.6 : 11 انتم انفسكم وبالمثل يعتقد أيضا أن يكون قد مات فعلا حتى الخطيئة ، ولكن أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا. Gal.2:20 I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me. Gal.2 : 20 أنا مع المسيح المصلوب : أعيش مع ذلك ، ومع ذلك لا أستطيع ، ولكن المسيح يحيا في نفسي : والحياة التي أعيش الآن في الجسد أعيش من إيمان ابن الله الذي أحبني ، وأعطى نفسه بالنسبة لي.


Question 91. But what are good works? السؤال 91. ولكن ما هي الخيرات؟

Answer: Only those which proceed from a true faith, (a) are performed according to the law of God, (b) and to his glory; (c) and not such as are founded on our imaginations, or the institutions of men. الجواب : فقط تلك التي تنطلق من الايمان الحقيقي ، (أ) يتم تنفيذها وفقا لشريعة الله ، (ب) ومجده ، (ج) وليس مثل هي التي تأسست في خيالنا ، أو المؤسسات من الرجال. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.14:23 And he that doubteth is damned if he eat, because he eateth not of faith: for whatsoever is not of faith is sin. (أ) Rom.14 : 23 وأنه هو ملعون doubteth اذا كان تناول الطعام ، لانه ياكل ليس من الايمان : ليست على الإطلاق من الايمان هو الخطيئة. (b) Lev.18:4 Ye shall do my judgments, and keep mine ordinances, to walk therein: I am the LORD your God. (ب) Lev.18 : 4 تتخذ تعملون أحكامي ، والحفاظ على المراسيم المتعلقة بالألغام ، وعلى السير فيه : أنا الرب إلهكم. 1 Sam.15:22 And Samuel said, Hath the LORD as great delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the LORD? هاث 22 وقال صموئيل الرب وفرحة كبيرة في محرقات والتضحيات ، كما في طاعة صوت الرب : 1 Sam.15؟ Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken than the fat of rams. هوذا على طاعة أفضل من التضحية ، واصغ اليه من الدهون من الكباش. Eph.2:10 For we are his workmanship, created in Christ Jesus unto good works, which God hath before ordained that we should walk in them. Eph.2 : 10 لأننا نحن صنعة له ، التي أنشئت في المسيح يسوع ILA الخيرات ، الذي رسمه الله هاث قبل ذلك يجب علينا السير فيها. (c) 1 Cor.10:31 Whether therefore ye eat, or drink, or whatsoever ye do, do all to the glory of God. (ج) 1 Cor.10 : 31 سواء كان ذلك كنتم أكل ، أو شرب ، أو تعملون على الإطلاق ، فافعلوا كل شيء لمجد الله. (d) Deut.12:32 What thing soever I command you, observe to do it: thou shalt not add thereto, nor diminish from it. (د) Deut.12 : 32 شيء ايا كان ما آمرك ، ومراقبة للقيام بذلك : انت سوف لا تضيف إليها ، ولا يقلل من ذلك. Ezek.20:18 But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their judgments, nor defile yourselves with their idols: Ezek.20:19 I am the LORD your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them; Isa.29:13 Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Matt.15:7 Ye hypocrites, well did Esaias prophesy of you, saying, Matt.15:8 This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but their heart is far from me. Ezek.20 : 18 لكني فقال أبنائهم في البرية ، المشي انتم لا في النظام الأساسي للآبائكم ، لا مراقبة أحكامهم ، ولا تنجسوا أنفسكم مع أصنامهم : Ezek.20 : 19 أنا الرب إلهكم ، سيرا على الأقدام في فرائضي ، والحفاظ على أحكامي ، والقيام بها ؛ Isa.29 : 13 ولهذا السبب قال الرب ، ولما كان هذا الشعب يتقرب لي مع أفواههم وشفاههم مع قيام شرف لي ، ولكن أزالت قلوبهم بعيدة عن لي وتدرس خوفهم نحوي من مبدأ من مبادئ الرجال : Matt.15 : المنافقين يي 7 ، كذلك لم نبوءة إشعياء منكم ، وقال : Matt.15 : 8 هذا الشعب draweth اقترب منه فقال لي مع الفم ، ويكرم لي مع شفاههم ، ولكن قلوبهم بعيدة عن لي. Matt.15:9 But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men. Matt.15 : 9 ولكن عبثا يفعلون عبادة لي ، لتدريس المذاهب وصايا للرجال.


(week) 34. (الأسبوع) 34. Lord's Day يوم الرب


Question 92. What is the law of God? السؤال 92 ما هي شريعة الله؟

Answer: God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. الجواب : الله تكلم عن هذه الكلمات ، وخروج 20:1-17 Denteronomy 5:6-21 ، قائلا : أنا الرب إلهك ، والتي جلبت لك من أرض مصر ، من بيت العبودية.

1st commandment: Thou shalt have no other gods before me. 1 الوصية : انت سوف لا آلهة أخرى أمامي.

2nd commandment: Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth. الوصية 2 : انت لا تجعل اليك أي صورة المحفورة او اي الشبه من اي شيء هو في السماء من فوق ، أو التي هي في أسفل الأرض ، أو أن يتم في الماء من تحت الأرض. Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them; for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me, and shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. انت لا تنحني نفسك لهم ، ولا تخدمها ؛ لأني أنا الرب إلهك إله غيور صباحا ، وزيارة ظلم الآباء على الابناء في الجيل الثالث والرابع من الكراهية لهم ان لي ، وحتى آلاف shewing رحمة منهم ان الحب لي ، وصاياي.

3rd commandment: Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain; for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain. الوصية 3 : انت سوف لا تتخذ اسم الرب إلهك باطلا لان الرب ولن يعقد له أن يأخذها برئ اسمه عبثا.

4th commandment: Remember the sabbath day, to keep it holy. الوصية 4 : اذكر يوم السبت لتقدسه. Six days shalt thou labour, and do all thy work; but the seventh day is the sabbath of the LORD thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates. ستة أيام العمل شلت انت ، والقيام بكل عمل خاصتك ، ولكن في اليوم السابع هو السبت من الرب إلهك : أنت فيه سوف لا تقوم بأي عمل ، انت ، ولا ابنك ، ولا ابنة خاصتك ، خادم خاصتك ، ولا خادمة خاصتك ولا ماشية خاصتك ، ولا خاصتك الغريب الذي يدخل ابوابك. For in six days the LORD made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the LORD blessed the sabbath day, and hallowed it. لفي ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها هو ، واستراح في اليوم السابع : ولهذا السبب بارك الرب يوم السبت ومقدس له.

5th commandment: Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee. الوصية 5 : شرف خاصتك الاب والام خاصتك : ان خاصتك ايام قد تكون طويلة على الأرض التي يعطيك الرب الهك.

6th commandment: Thou shalt not kill. الوصية 6 : لا تقتل.

7th commandment: Thou shalt not commit adultery. الوصية 7 : انت لا تزن.

8th commandment: Thou shalt not steal. الوصية 8 : رب لا تسرق.

9th commandment: Thou shalt not bear false witness against thy neighbour. الوصية 9 : انت لا تشهد بالزور ضد قريبك. 10th commandment: Thou shalt not covet thy neighbour's house, thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's. الوصية 10 : رب لا تطمع في بيت جارك ، انت سوف لا أطلب من زوجة جارك ، ولا خادم له ، ولا خادمة له ، ولا الثور له ، ولا صاحب الحمار ، ولا أي شيء هو خاصتك الجيران.


Question 93. How are these commandments divided? السؤال 93. كيف يتم تقسيم هذه الوصايا؟

Answer: Into two tables; (a) the first of which teaches us how we must behave towards God; the second, what duties we owe to our neighbour. الجواب : في جدولين : (أ) الأولى التي يعلمنا كيف يجب أن تتصرف تجاه الله ، والثاني ، ما هي واجبات ونحن مدينون لجارنا. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Exod.34:28 And he was there with the LORD forty days and forty nights; he did neither eat bread, nor drink water. (أ) Exod.34 : 28 وكان هناك مع الرب أربعين يوما وأربعين ليلة ، وأنه لم يأكل خبزا ولا تشرب ماء. And he wrote upon the tables the words of the covenant, the ten commandments. وكتب على الجداول عبارة من العهد ، الوصايا العشر. Deut.4:13 And he declared unto you his covenant, which he commanded you to perform, even ten commandments; and he wrote them upon two tables of stone. Deut.4 : 13 وأعلن لكم عهده ، وهو ما أمرك لتنفيذ ، حتى عشر وصايا ، وقال انه كتب لهم على جدولين من الحجر. Deut.10:3 And I made an ark of shittim wood, and hewed two tables of stone like unto the first, and went up into the mount, having the two tables in mine hand. قدم 3 وأنا فلكا من خشب السنط ، ويتقيد جدولين من الحجر مثل ILA الأولى ، وصعد الى الجبل ، بعد أن الجدولين في يدي : Deut.10. Deut.10:4 And he wrote on the tables, according to the first writing, the ten commandments, which the LORD spake unto you in the mount out of the midst of the fire in the day of the assembly: and the LORD gave them unto me. Deut.10 : 4 وانه كتب على الجداول ، وفقا للكتابة الأولى ، الوصايا العشر ، الذي كلم الرب لك في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع : اعطى والرب لهم فقال لي. (b) Matt.22:37 Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind. (ب) Matt.22 : 37 فقال له يسوع ، انت سوف أحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ومن كل عقل خاصتك. Matt.22:38 This is the first and great commandment. Matt.22 : 38 هذه هي الوصية الأولى والعظمى. Matt.22:39 And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. Matt.22 : 39 والثانية مثلها ، فقال تعالى انت سوف تحب قريبك كنفسك. Matt.22:40 On these two commandments hang all the law and the prophets. Matt.22 : 40 يوم بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء.


Question 94. What does God enjoin in the first commandment? السؤال 94. ماذا يأمر الله في الوصية الأولى؟

Answer: That I, as sincerely as I desire the salvation of my own soul, avoid and flee from all idolatry, (a) sorcery, soothsaying, superstition, (b) invocation of saints, or any other creatures; (c) and learn rightly to know the only true God; (d) trust in him alone, (e) with humility (f) and patience submit to him; (g) expect all good things from him only; (h) love, (i) fear, (j) and glorify him with my whole heart; (k) so that I renounce and forsake all creatures, rather than commit even the least thing contrary to his will. الجواب : هذا أنا ، كما كنت صادقا رغبة الخلاص من روح بلدي ، وتجنب والفرار من كل وثنية ، (أ) الشعوذة والكهانة والخرافة ، (ب) الاحتجاج القديسين ، أو أي مخلوقات أخرى ، (ج) وتعلم بحق لمعرفة الإله الحقيقي الوحيد ، (د) الثقة به وحده ، (ه) مع التواضع (و) و الصبر تقدم إليه ؛ (ز) نتوقع من جميع الأشياء الجيدة منه فقط ؛ (ح) الحب و (ط) الخوف و (ي) ، وتمجيد له من كل قلبي ، (ك) لدرجة أنني نبذ وترك جميع المخلوقات ، وليس العكس حتى ارتكاب أقل شيء لمشيئته. (l) (ل)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 5:21 Little children, keep yourselves from idols. (أ) 1 يوحنا 5:21 الأطفال الصغار ، والحفاظ على انفسكم من الاصنام. Amen. آمين. 1 Cor.6:9 Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? 1 Cor.6 : 9 اعلموا ان لا اثيم لا يرثون ملكوت الله؟ Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor abusers of themselves with mankind, 1 Cor.6:10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God. يجب ألا يخدع : لا زناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ، ولا مخنث ، ولا متعاطي مع البشر انفسهم ، 1 Cor.6 : 10 يجوز ولا اللصوص ، ولا طماعون ، ولا السكاري ، ولا revilers ، ولا الإبتزازيون ، يرثون ملكوت الله . 1 Cor.10:7 Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. 1 Cor.10 : 7 لا يمكن انتم المشركين ، وكذلك بعض منهم ، كما هو مكتوب ، وجلس الناس لتناول الطعام والشراب ، وانتفض للعب. 1 Cor.10:14 Wherefore, my dearly beloved, flee from idolatry. 1 Cor.10 : 14 ولهذا السبب ، بلدي الحبيب غاليا ، الفرار من وثنية. (b) Lev.19:31 Regard not them that have familiar spirits, neither seek after wizards, to be defiled by them: I am the LORD your God. (ب) Lev.19 : 31 الصدد لن يكون لهم بأن أرواح مألوفة ، لا يسعون وراء المعالجات ، لتكون مدنس بها : أنا الرب إلهكم. Deut.18:9 When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee, thou shalt not learn to do after the abominations of those nations. Deut.18 : 9 انت الفن عندما يأتي إلى الأرض التي يعطيك الرب الهك ، وانت سوف لا تتعلم أن تفعل بعد الرجاسات من تلك الدول.

Deut.18:10 There shall not be found among you any one that maketh his son or his daughter to pass through the fire, or that useth divination, or an observer of times, or an enchanter, or a witch, Deut.18:11 Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer. Deut.18 : 10 لا يجوز أن يكون هناك وجدت بينكم أي واحد أن مكث ابنه أو ابنته لتمر من خلال إطلاق النار ، أو أن العرافة useth أو مراقب من الأوقات ، أو ساحر آن ، أو ساحرا ، Deut.18 : ساحر 11 أو ألف ، أو المشاور مع الأرواح مألوفا ، أو المعالج ، أو مستحضر الأرواح ملف. Deut.18:12 For all that do these things are an abomination unto the LORD: and because of these abominations the LORD thy God doth drive them out from before thee. Deut.18 : 12 للحصول على كل ما تفعل هذه الامور رجس للرب : وبسبب هذه الرجاسات الرب الهك أدارك طردهم من قبل اليك. (c) Matt.4:10 Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. (ج) Matt.4 : 10 ثم يقول له : يسوع ، احصل اليك بالتالي الشيطان : لأنه مكتوب ، انت سوف عبادة ربك الله ، وانت سوف تكون له إلا أنت. Rev.19:10 And I fell at his feet to worship him. وانخفض 10 وأنا عند قدميه لنسجد له : Rev.19. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. وقال لي ، انظر أنت لا تفعل ذلك : إنني fellowservant خاصتك ، واخوتك التي لديها شهادة يسوع : عبادة الله : لشهادة يسوع هي روح النبوة. Rev.22:8 And I John saw these things, and heard them. ورأى 8 وجون لي هذه الأشياء ، واستمعت لهم : Rev.22. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which shewed me these things. وسقطت عندما سمعت ورأيت ، وصولا الى العبادة قبل قدمي الملاك الذي shewed لي هذه الأشياء. Rev.22:9 Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them which keep the sayings of this book: worship God. Rev.22 : 9 يقول ثم انه ILA لي ، انظر أنت تفعل ذلك ليس لأني أنا fellowservant خاصتك ، واخوتك الأنبياء ، ومنها التي تبقي اقوال من هذا الكتاب : الله عبادة. (d) John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent. (د) يوحنا 17:3 وهذه هي الحياة الأبدية ، وأنهم قد يعرفون اليك الإله الحقيقي الوحيد ، والمسيح يسوع الذي انت يمتلك إرسالها. (e) Jer.17:5 Thus saith the LORD; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from the LORD. (ه) Jer.17 : 5 هكذا قال الرب ملعون الرجل الذي trusteth في رجل ، ومكث لحم ذراعه ، وقلبه departeth من الرب. Jer.17:7 Blessed is the man that trusteth in the LORD, and whose hope the LORD is. Jer.17 : 7 طوبى للرجل الذي trusteth في الرب ، والذي نأمل ان الرب. (f) 1 Pet.5:5 Likewise, ye younger, submit yourselves unto the elder. (و) 1 Pet.5 : 5 وبالمثل ، أيها الشباب ، بتقديم أنفسكم للرب الاكبر. Yea, all of you be subject one to another, and be clothed with humility: for God resisteth the proud, and giveth grace to the humble. نعم ، كل واحد منكم أن يكون موضوع واحد إلى آخر ، ويكون الملبس بتواضع : الله يقاوم المستكبرين ، وgiveth نعمة للمتواضعين.

1 Pet.5:6 Humble yourselves therefore under the mighty hand of God, that he may exalt you in due time: (g) Heb.10:36 For ye have need of patience, that, after ye have done the will of God, ye might receive the promise. 1 Pet.5 : 6 أنفسكم همبل ذلك تحت يد الله القوية ، وأنه قد سبح لك في الوقت المناسب : (ز) Heb.10 : 36 لانكم قد تحتاج إلى الصبر ، وذلك بعد أن فعلت أيها إرادة الله ، قد تتلقى انتم الوعد. Col.1:11 Strengthened with all might, according to his glorious power, unto all patience and longsuffering with joyfulness; Rom.5:3 And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; Rom.5:4 And patience, experience; and experience, hope: 1 Cor.10:10 Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. 11 تعزيز بكل قوة ، وفقا لسلطته المجيدة ، ILA جميع الصبر وطول اناة مع المرح ؛ Rom.5 : Col.1 3 وليس ذلك فقط ، ولكننا المجد في المحن أيضا : مع العلم ان المحنه worketh الصبر ؛ Rom.5 : 4 والصبر والخبرة ، والخبرة ، والأمل : 1 Cor.10 : 10 نفخة ولا انتم ، حيث ان البعض منهم غمغم أيضا ، ودمرت المدمرة. Philip.2:14 Do all things without murmurings and disputings: (h) Ps.104:27 These wait all upon thee; that thou mayest give them their meat in due season. Philip.2 : 14 افعلوا كل شيء دون تذمر وdisputings : (ح) Ps.104 : 27 الانتظار كل هذه عند اليك ، انت الأكثر قابليه أن يعطيهم لحومها في حينه. Ps.104:28 That thou givest them they gather: thou openest thine hand, they are filled with good. Ps.104 : 28 givest هذا انت منهم يجتمعون : انت openest يدك ، وامتلأوا جيدة. Ps.104:29 Thou hidest thy face, they are troubled: thou takest away their breath, they die, and return to their dust. Ps.104 : 29 انت تواجه hidest خاصتك ، فهي مضطربة : takest انت بعيدا أنفاسهم ، وهم يموتون ، والعودة الى غبارها. Ps.104:30 Thou sendest forth thy spirit, they are created: and thou renewest the face of the earth. Ps.104 : 30 sendest انت روحك عليها ، أنها يتم إنشاؤها : وانت renewest على وجه الأرض. Isa.45:7 I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things. Isa.45 : 7 أنا شكل ضوء ، وخلق الظلام : أنا صنع السلام ، وخلق الشر : أنا الرب نفعل كل هذه الأشياء. James 1:17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. جيمس 1:17 كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق ، وجاء نزولا من الاب من الأضواء ، والذين لا variableness ، لا ظل تحول. (i) Deut.6:5 And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might. (ط) Deut.6 : 5 وانت سوف أحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ، وربما مع كل خاصتك. Matt.22:37 Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind. Matt.22 : 37 فقال له يسوع ، انت سوف أحب الرب إلهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ومن كل عقل خاصتك. (j) Deut.6:2 That thou mightest fear the LORD thy God, to keep all his statutes and his commandments, which I command thee, thou, and thy son, and thy son's son, all the days of thy life; and that thy days may be prolonged. (ي) Deut.6 : 2 وهذا الخوف mightest انت الرب الهك ، للحفاظ على جميع فرائضه ووصاياه التي أنا الأمر اليك ، انت وابنك وابن ابنك ، وكل أيام حياتك ، و قد يكون ذلك لفترة طويلة أيام خاصتك.

Ps.111:10 The fear of the LORD is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do his commandments: his praise endureth for ever. Ps.111 : 10 والخوف من الرب هو بداية الحكمة : الفهم الجيد لها كل ما تفعل ذلك وصاياه : تصبر له الثناء على الإطلاق. Prov.1:7 The fear of the LORD is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction. Prov.1 : 7 الخوف من الرب هو بداية المعرفة : ولكن الحمقى يحتقر حكمة والتعليمات. Prov.9:10 The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding. Prov.9 : 10 والخوف من الرب هو بداية الحكمة : والمعرفة المقدسة الفهم. Matt.10:28 And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matt.10 : 28 و لا خوف عليهم مما يقتلون الجسد ، ولكنها ليست قادرة على قتل الروح : ولكن الخوف بدلا منه التي هي قادرة على تدمير النفس والجسد كليهما في جهنم. (k) Matt.4:10 Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. (ك) Matt.4 : 10 ثم يقول له : يسوع ، احصل اليك بالتالي الشيطان : لأنه مكتوب ، انت سوف عبادة ربك الله ، وانت سوف تكون له إلا أنت. Deut.10:20 Thou shalt fear the LORD thy God; him shalt thou serve, and to him shalt thou cleave, and swear by his name. Deut.10 : 20 انت سوف يخشى الرب إلهك ؛ له انت سوف تستخدم ، وانت سوف يلتصق به ، وأقسم باسمه. Deut.10:21 He is thy praise, and he is thy God, that hath done for thee these great and terrible things, which thine eyes have seen. Deut.10 : 21 هو الثناء خاصتك ، وانه هو إلهك ، أن تفعل لهاث اليك هذه أشياء عظيمة ورهيبة ، والتي شهدت عينيك. (l) Matt.5:29 And if thy right eye offend thee, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell. (ل) Matt.5 : 29 وإذا كان العين خاصتك الحق يسيء اليك ، ونتف بها ، ويلقي عليه من اليك : لأنها مربحة بالنسبة إليك أن أحد أعضاء خاصتك يجب أن يموت ، وأنه لا ينبغي أن يلقى جسدك كله في الجحيم. Matt.5:30 And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell. Matt.5 : 30 وإذا يدك اليمنى يسيء اليك ، من قطع ، وصبغه من اليك : لأنها مربحة بالنسبة إليك أن أحد أعضاء خاصتك يجب أن يموت ، وأنه لا ينبغي أن يلقى جسدك كله في جهنم. Matt.10:37 He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me. Matt.10 : 37 إنه يحب الأب أو الأم أكثر مني لا يستحق مني : وأنه يحب ابنه أو ابنته أكثر مني لا يستحقني. Acts 5:29 Then Peter and the other apostles answered and said, We ought to obey God rather than men. أعمال 05:29 فأجاب بطرس وسائر الرسل ، وقال : نحن يجب أن يطاع الله أكثر من الرجال.


Question 95. What is idolatry? السؤال 95. ما هي وثنية؟

Answer: Idolatry is, instead of, or besides that one true God, who has manifested himself in his word, to contrive, or have any other object, in which men place their trust. الجواب : هو الوثنية ، بدلا من ، أو بالإضافة إلى أن الله واحد صحيح ، والذي يتجلى نفسه في كلمته ، إلى تدبر ، أو لديك أي كائن آخر ، في مكان فيه الرجال ثقتهم. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.5:5 For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of Christ and of God. (أ) Eph.5 : 5 لهذا تعلمون ، أنه لا يوجد whoremonger ، ولا نجس ، ولا رجل طامع ، وهو مشرك ، أي هاث الميراث في ملكوت المسيح والله. 1 Chron.16:26 For all the gods of the people are idols: but the LORD made the heavens. 1 Chron.16 : 26 لآلهة جميع الناس الأصنام : ولكن الرب فقد صنع السموات. Philip.3:19 Whose end is destruction, whose God is their belly, and whose glory is in their shame, who mind earthly things.) Gal.4:8 Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods. Philip.3 : 19 نهايته غير التدمير ، الذين الله بطنهم والذين المجد هو في خزيهم ، الذين العقل الأشياء الدنيويه) Gal.4 :. خدمة 8 Howbeit ثم ، انتم عندما انتم عرف ليس الله ، فعلت ILA لهم التي بحكم طبيعتها ليست آلهة. Eph.2:12 That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world: 1 John 2:23 Whosoever denieth the Son, the same hath not the Father: (but) he that acknowledgeth the Son hath the Father also. Eph.2 : 12 أنه في ذلك الوقت كنتم من دون المسيح ، ويجري الأجانب من الكومنولث لإسرائيل ، وغرباء عن عهود الوعد ، عدم وجود أمل ، وبلا إله في العالم : 1 يوحنا 2:23 من كان الابن denieth ، وهو نفس هاث لا الأب : (ولكن) أنه acknowledgeth الابن هاث الأب أيضا. 2 John 1:9 Whosoever transgresseth, and abideth not in the doctrine of Christ, hath not God. هاث 2 يوحنا 01:09 transgresseth من كان ، ويمكث لا في عقيدة المسيح ، وليس الله. He that abideth in the doctrine of Christ, he hath both the Father and the Son. إنه يمكث في عقيدة المسيح ، وقال انه هاث كل من الأب والابن. John 5:23 That all men should honour the Son, even as they honour the Father. يوحنا 05:23 أنه ينبغي لجميع الرجال شرف الابن ، حتى وهي تكريم الاب. He that honoureth not the Son honoureth not the Father which hath sent him. إنه يكرم الابن لا يكرم الآب الذي لا وجه له هاث.


(week) 35. (الأسبوع) 35. Lord's Day يوم الرب


Question 96. What does God require in the second commandment? السؤال 96. ماذا يحتاج الله في الوصية الثانية؟

Answer: That we in no wise represent God by images, (a) nor worship him in any other way than he has commanded in his word. الجواب : أننا لا تمثل الحكمة الله عن طريق الصور ، (أ) ولا نسجد له في أي وسيلة أخرى من لديه قيادة في كلمته. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Deut.4:15 Take ye therefore good heed unto yourselves; for ye saw no manner of similitude on the day that the LORD spake unto you in Horeb out of the midst of the fire: Deut.4:16 Lest ye corrupt yourselves, and make you a graven image, the similitude of any figure, the likeness of male or female, Deut.4:17 The likeness of any beast that is on the earth, the likeness of any winged fowl that flieth in the air, Deut.4:18 The likeness of any thing that creepeth on the ground, the likeness of any fish that is in the waters beneath the earth: Deut.4:19 And lest thou lift up thine eyes unto heaven, and when thou seest the sun, and the moon, and the stars, even all the host of heaven, shouldest be driven to worship them, and serve them, which the LORD thy God hath divided unto all nations under the whole heaven. (أ) Deut.4 : 15 خذوا تصغي جيدا لذلك نفوسكم ، لأنكم لا يرى طريقة مشابهة في اليوم الذي كلم الرب لك في حوريب من وسط النار : Deut.4 : 16 ئلا انتم الفاسدة أنفسكم ، وجعل لكم صورة المحفورة ، والتماثل في أي الشكل ، كمثل Deut.4 ، ذكرا أو أنثى : (17) كمثل أي الوحش الذي هو على الأرض ، كمثل أي الطيور المجنحة التي flieth في الهواء ، Deut.4 : 18 ومثاله أي ما يدب على الأرض ، كمثل أي نوع من الأسماك التي يتم في المياه تحت الأرض : Deut.4 : 19 وانت لئلا ترفع عينيك حتى السماء ، وعندما انت في seest الشمس ، والقمر ، والنجوم ، حتى جميع المضيف السماء ، تكون مدفوعة shouldest إلى العبادة لهم ، ويخدمونهم الذي هاث مقسمة الرب الهك ILA جميع الدول تحت السماء بأكملها. Isa.40:18 To whom then will ye liken God? Isa.40 : 18 ثم لمن سوف انتم اشبه الله؟ or what likeness will ye compare unto him? أو ماذا انتم الشبه مقارنة ILA له؟ Isa.40:19 The workman melteth a graven image, and the goldsmith spreadeth it over with gold, and casteth silver chains. Isa.40 : (19) عامل melteth صورة المحفورة ، وspreadeth الصائغ عليه مع أكثر من الذهب ، والفضة casteth السلاسل. Isa.40:20 He that is so impoverished that he hath no oblation chooseth a tree that will not rot; he seeketh unto him a cunning workman to prepare a graven image, that shall not be moved. Isa.40 : 20 قال إن هذا الفقير حتى انه لا هاث قربان chooseth شجرة التي لن تتعفن ، وأنه حتى seeketh له عامل ماكرة لإعداد الصور المحفورة ، التي لا يمكن نقلها. Isa.40:21 Have ye not known? Isa.40 : 21 هل ألستم معروفة؟ have ye not heard? لقد كنتم لا يسمع؟ hath it not been told you from the beginning? هاث لا قيل لكم من البداية؟ have ye not understood from the foundations of the earth? لقد كنتم لا يفهم من أسس الأرض؟ Isa.40:22 It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in: Isa.40:23 That bringeth the princes to nothing; he maketh the judges of the earth as vanity. Isa.40 : 22 من هو الذي يجلس على دائرة الأرض ، والسكان وذلك على النحو الجنادب ، وهذا أصل stretcheth السماوات وستارة ، وspreadeth بها وخيمة ليسكن في : Isa.40 : 23 أن bringeth الأمراء إلى أي شيء ، وأنه مكث قضاة الأرض والغرور. Isa.40:24 Yea, they shall not be planted; yea, they shall not be sown: yea, their stock shall not take root in the earth: and he shall also blow upon them, and they shall wither, and the whirlwind shall take them away as stubble. Isa.40 : 24 الموافقة ، لا يجوز يكونوا المستزرعة ؛ الموافقة ، لا يجوز يكونوا بذرت : الموافقة ، أسهمهم لن تتخذ الجذر في الارض : وقال انه يجب ضربة أيضا عليهم ، وهم يذبل يجوز ، ويكون زوبعة تأخذهم بعيدا كما قصبة. Isa.40:25 To whom then will ye liken me, or shall I be equal? Isa.40 : 25 ثم لمن سوف انتم اشبه لي ، أو أن أكون على قدم المساواة؟ saith the Holy One. يقول القدوس. Rom.1:23 And changed the glory of the uncorruptible God into an image made like to corruptible man, and to birds, and fourfooted beasts, and creeping things. قدمت 23 وتغيير مجد الله uncorruptible إلى صورة لرجل مثل يفنى ، والطيور والبهائم fourfooted ، والزحافات : Rom.1. Rom.1:24 Wherefore God also gave them up to uncleanness through the lusts of their own hearts, to dishonour their own bodies between themselves: Acts 17:29 Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man's device. Rom.1 : 24 الله ولهذا السبب أعطى لهم أيضا ما يصل الى نجاسة من خلال شهوات قلوبهم ، لإهانة أجسادهم بين أنفسهم : اعمال 17:29 ثم لما كان ونحن ابناء الله ، فعلينا ألا تعتقد أن الألوهة هو كمثله من الذهب أو الفضة أو الحجر ، والمحفورة من قبل الجهاز الفني والرجل. (b) 1 Sam.15:23 For rebellion is as the sin of witchcraft, and stubbornness is as iniquity and idolatry. (ب) 1 Sam.15 : 23 للحصول على التمرد كما هو خطيئة السحر ، والعناد كما هو الظلم وثنية. Because thou hast rejected the word of the LORD, he hath also rejected thee from being king. لأن انت يمتلك رفضت كلام الرب ، كما رفض هاث اليك من أن يكون ملكا. Deut.12:30 Take heed to thyself that thou be not snared by following them, after that they be destroyed from before thee; and that thou enquire not after their gods, saying, How did these nations serve their gods? Deut.12 : 30 الانصياع لنفسك أن لا مصطاد انت باتباع لهم ، بعد أن يتم تدميرها من قبل اليك ، وانت الذي ليس بعد الاستفسار آلهتهم ، وقال : كيف تخدم هذه الدول آلهتهم؟ even so will I do likewise. وحتى مع ذلك أنا تحذو حذوها. Deut.12:31 Thou shalt not do so unto the LORD thy God: for every abomination to the LORD, which he hateth, have they done unto their gods; for even their sons and their daughters they have burnt in the fire to their gods. Deut.12 : 31 انت سوف لا تفعل ذلك للرب إلهك الرب : من أجل كل رجس للرب ، وهو ما يبغض ، فعلوا حتى آلهتهم ، حتى لأبنائهم وبناتهم لديهم احترقت في الحريق لآلهتهم . Deut.12:32 What thing soever I command you, observe to do it: thou shalt not add thereto, nor diminish from it. Deut.12 : 32 شيء ايا كان ما آمرك ، ومراقبة للقيام بذلك : انت سوف لا تضيف إليها ، ولا يقلل من ذلك. Matt.15:9 But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men. Matt.15 : 9 ولكن عبثا يفعلون عبادة لي ، لتدريس المذاهب وصايا للرجال.


Question 97. Are images then not at all to be made? السؤال 97. هل صور ثم لا يكون على الاطلاق المقدمة؟

Answer: God neither can, nor may be represented by any means: (a) but as to creatures; though they may be represented, yet God forbids to make, or have any resemblance of them, either in order to worship them or to serve God by them. الجواب : الله لا يمكن ، ولا يجوز أن تمثل بأي حال من الأحوال : (أ) ولكن كما لمخلوقات ؛ على الرغم من أنها قد تكون ممثلة ، ولكن قدر الله لجعل ، أو لديك أي تشابه منها ، إما من أجل العبادة لهم أو لخدمة الله عليها. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Isa.40:25 To whom then will ye liken me, or shall I be equal? (أ) Isa.40 : من 25 إلى الذين كنتم عندها اشبه لي ، أو أن أكون على قدم المساواة؟ saith the Holy One. يقول القدوس. (b) Exod.23:24 Thou shalt not bow down to their gods, nor serve them, nor do after their works: but thou shalt utterly overthrow them, and quite break down their images. (ب) Exod.23 : 24 انت سوف لا تنحني لآلهتهم ، ولا تخدمها ، ولا بعد أعمالهم : ولكن انت سوف الاطاحة تماما لهم ، وكسر تماما أسفل الصور الخاصة بهم. Exod.23:25 And ye shall serve the LORD your God, and he shall bless thy bread, and thy water; and I will take sickness away from the midst of thee. Exod.23 : 25 وانتم من شأنه أن يخدم الرب إلهك ، وانه يبارك والخبز خاصتك ، والمياه خاصتك ، وأنا سوف تتخذ بعيدا عن المرض وسطك. Exod.34:13 But ye shall destroy their altars, break their images, and cut down their groves: Exod.34:14 For thou shalt worship no other god: for the LORD, whose name is Jealous, is a jealous God: Exod.34:17 Thou shalt make thee no molten gods. Exod.34 : 13 لكن يجوز انتم تدمير مذابحهم ، كسر صورهم ، ويقطعون بساتينهم : Exod.34 : 14 بالنسبة أنت shalt العبادة لا إله الأخرى : عن الرب اسمه هو الغيورين ، هو إله غيور : Exod .34:17 تصنع لك آلهة لا المنصهر. Num.33:52 Then ye shall drive out all the inhabitants of the land from before you, and destroy all their pictures, and destroy all their molten images, and quite pluck down all their high places: Deut.7:5 But thus shall ye deal with them; ye shall destroy their altars, and break down their images, and cut down their groves, and burn their graven images with fire. Num.33 : 52 حينئذ انتم طرد جميع سكان الأرض من أمامكم ، وتدمير كل ما لديهم صور ، وتدمير كل ما لديهم صور المنصهر ، ونتف لأسفل تماما على جميع أماكن عالية : Deut.7 : 5 ولكن يجب بالتالي انتم صفقة معهم ؛ انتم يجوز تدمير مذابحهم ، وكسر صورهم ، ويقطعون بساتينهم ، وحرق صورهم المحفورة بالنار. Deut.12:3 And ye shall overthrow their altars, and break their pillars, and burn their groves with fire; and ye shall hew down the graven images of their gods, and destroy the names of them out of that place. Deut.12 : يجب 3 وانتم الإطاحة مذابحهم ، وكسر الركائز بهم ، وحرق بساتينهم بالنار ؛ وانتم يجوز حطب أسفل الصور المحفورة من آلهتهم ، وتدمير أسماء منهم أصل ذلك المكان. Deut.16:21 Thou shalt not plant thee a grove of any trees near unto the altar of the LORD thy God, which thou shalt make thee. Deut.16 : 21 أنت shalt لا النبات اليك بستان من أي أشجار ILA بالقرب مذبح الإله خاصتك الرب الذي انت سوف جعل اليك. 2 Kin.18:3 And he did that which was right in the sight of the LORD, according to all that David his father did. لم (3) وانه ما كان على حق في عيني الرب حسب كل ما فعل والده داود : 2 Kin.18. 2 Kin.18:4 He removed the high places, and brake the images, and cut down the groves, and brake in pieces the brasen serpent that Moses had made: for unto those days the children of Israel did burn incense to it: and he called it Nehushtan. 2 Kin.18 : 4 أزال المرتفعات ، والفرامل والصور ، وخفض بساتين ، والفرامل في قطعة الثعبان brasen ان موسى قدم : لحتى تلك الأيام لم بنو إسرائيل حرق البخور لذلك : و ودعا ذلك نيهوشتان.


Question 98. But may not images be tolerated in the churches, as books to the laity? السؤال 98. ولكن قد لا يكون مقبولا الصور في الكنائس ، كما كتب على العلمانيين؟

Answer: No: for we must not pretend to be wiser than God, who will have his people taught, not by dump images, (a) but by the lively preaching of his word. الجواب : لا : لأننا يجب أن لا أدعي أن يكون أكثر حكمة من الله ، الذي سيكون له شعبه تدريسها ، وليس عن طريق تفريغ الصور ، (أ) ولكن عن طريق الوعظ حية من كلمته. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Jer.10:8 But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities. (أ) Jer.10 : 8 كنهم حشي تماما والحماقة : المخزون هو مذهب بالباطل. Hab.2:18 What profiteth the graven image that the maker thereof hath graven it; the molten image, and a teacher of lies, that the maker of his work trusteth therein, to make dumb idols? Hab.2 : 18 ما أنتفع الصورة المحفورة ان صانع هاث منها المحفورة عليه ، وصورة المنصهر ، ومعلما من الأكاذيب ، أن صانع trusteth عمله فيه ، وجعل الأوثان البكم؟ Hab.2:19 Woe unto him that saith to the wood, Awake; to the dumb stone, Arise, it shall teach! Hab.2 : 19 ويل له ان يقول في الخشب ، واستيقظ ، وإلى الحجر البكم ، قوموا ، وجب عليه أن يعلم! Behold, it is laid over with gold and silver, and there is no breath at all in the midst of it. ها هو أنها وضعت أكثر من الذهب والفضة ، وليس هناك على الاطلاق في التنفس وسطها. (b) Rom.10:14 How then shall they call on him in whom they have not believed? (ب) Rom.10 : 14 وكيف بعد ذلك ندعو له في منهم انهم لم يعتقد؟ and how shall they believe in him of whom they have not heard? وكيف يجوز له انهم يؤمنون منهم لم يسمعوا؟ and how shall they hear without a preacher? وكيف يجوز يسمعون بدون واعظ؟ Rom.10:15 And how shall they preach, except they be sent? Rom.10 : 15 وكيف يجوز لهم الوعظ ، إلا أن ترسل؟ as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things! كما هو مكتوب ، وكيف هي جميلة القدمين منهم أن أبشر السلام ، ومبشرا من الأشياء الجيدة! Rom.10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. Rom.10 : 17 يأتي الإيمان حتى ذلك الحين عن طريق الاستماع ، والاستماع لكلمة الله. 2 Pet.1:19 We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: 2 Tim.3:16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: 2 Tim.3:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works. 2 Pet.1 : 19 كما أن لدينا كلمة أكثر متأكدا من النبوءة ؛ whereunto تفعلون انتم جيدا أن يأخذوا حذرهم ، وحتى إن shineth ضوء في مكان مظلم ، حتى فجر اليوم ، ونجم اليوم تنشأ في قلوبكم : وتعطى كل الكتاب 16 عن طريق الالهام من الله ، ومربحة للمذهب ، لتأنيب ، من أجل تقويم والتأديب الذي في البر : : 2 2 Tim.3 Tim.3 : 17 وهذا الرجل من الله سبحانه وتعالى أن تكون مثالية ، مفروشة بشكل كامل حتى كل الخيرات.


(week) 36. (الأسبوع) 36. Lord's Day يوم الرب


Question 99. What is required in the third commandment? السؤال 99 ما هو المطلوب في الوصيه الثالثة؟

Answer: That we, not only by cursing (a) or perjury, (b) but also by rash swearing, (c) must not profane or abuse the name of God; nor by silence or connivance be partakers of these horrible sins in others; (d) and, briefly, that we use the holy name of God no otherwise than with fear and reverence; (e) so that he may be rightly confessed (f) and worshipped by us, (g) and be glorified in all our words and works. الجواب : هذا نحن ، وليس فقط عن طريق شتم (أ) أو شهادة الزور ، (ب) ولكن أيضا من جانب الحلف الطفح الجلدي ، (ج) يجب عدم تدنيس أو إساءة استعمال اسم الله ، ولا من الصمت أو التواطؤ يكون partakers من هذه الخطايا البشعة في بلدان أخرى (د) ، وبإيجاز ، أن نستخدم اسم الله المقدس خلاف ذلك لا يتجاوز مع الخوف والخشوع ، (ه) بحيث أنه قد يكون اعترف بحق (و) و يعبد من قبلنا ، و (ز) ويتمجد في جميع كلماتنا ويعمل. (h) (ح)

Footnotes الحواشي

(a) Lev.24:11 And the Israelitish woman's son blasphemed the name of the LORD, and cursed. (أ) Lev.24 : جدف 11 ونجل امرأة Israelitish هو اسم الرب ولعن. And they brought him unto Moses: (and his mother's name was Shelomith, the daughter of Dibri, of the tribe of Dan:) Lev.24:12 And they put him in ward, that the mind of the LORD might be shewed them. وأحضروا له موسى : (واسم والدته وكان شلوميث ، ابنة Dibri ، من سبط دان :) Lev.24 : 12 وضعوه في عنبر ، أن العقل الرب قد shewed لهم. Lev.24:13 And the LORD spake unto Moses, saying, Lev.24:14 Bring forth him that hath cursed without the camp; and let all that heard him lay their hands upon his head, and let all the congregation stone him. Lev.24 : 13 وكلم الرب موسى قائلا : Lev.24 : 14 أخرج هاث له ان لعن دون المخيم ، وترك كل ما أسمعه وضع أيديهم على رأسه ، وترك كل حجر الجماعة له. Lev.24:15 And thou shalt speak unto the children of Israel, saying, Whosoever curseth his God shall bear his sin. Lev.24 : 15 وانت سوف يكلم بني إسرائيل ، وقال : من كان يجب curseth ربه يتحمل ذنبه. Lev.24:16 And he that blasphemeth the name of the LORD, he shall surely be put to death, and all the congregation shall certainly stone him: as well the stranger, as he that is born in the land, when he blasphemeth the name of the LORD, shall be put to death. Lev.24 : 16 وأنه blasphemeth اسم الرب ، بالتأكيد يجب أن يكون نفذ فيهم حكم الاعدام ، وكل جماعة وبالتأكيد الحجر وسلم : وكذلك الغريب ، كما أنه يولد في الأرض ، وعندما blasphemeth باسم الرب ، يطرح حتى الموت. (b) Lev.19:12 And ye shall not swear by my name falsely, neither shalt thou profane the name of thy God: I am the LORD. (ب) Lev.19 : 12 وانتم لا يحلف باسمي زورا ، لا انت سوف تدنيس اسم إلهك : أنا الرب. (c) Matt.5:37 But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil. (ج) Matt.5 : 37 ولكن دعونا أن يكون الاتصال الخاصة بك ، نعم ، نعم ، بلى ، كلا : من أجل الإطلاق هو أكثر من هذه يأتي الشر. James 5:12 But above all things, my brethren, swear not, neither by heaven, neither by the earth, neither by any other oath: but let your yea be yea; and your nay, nay; lest ye fall into condemnation. جيمس 5:12 ولكن قبل كل شيء ، يا إخوتي ، لا أقسم ، لا من قبل السماء ، لا من الأرض ، لا من أي قسم آخر : نعم ولكن اسمحوا الخاص بك سيكون نعم ، وكلا الخاص ، كلا ، لئلا نقع انتم الإدانة. (d) Lev.5:1 And if a soul sin, and hear the voice of swearing, and is a witness, whether he hath seen or known of it; if he do not utter it, then he shall bear his iniquity. (د) Lev.5 : 1 وإذا لم خطيئة ، وسماع صوت الشتائم ، والشاهد ، سواء كان ينظر هاث أو المعروف منه ، وإذا كان لا ينطق به ، ثم انه يتحمل ظلم له. Prov.29:24 Whoso is partner with a thief hateth his own soul: he heareth cursing, and bewrayeth it not. Prov.29 : 24 أوتي هو شريك مع اللص يبغض روحه : إنه يسمع عن اللعن ، وأنه لا bewrayeth. (e) Jer.4:2 And thou shalt swear, The LORD liveth, in truth, in judgment, and in righteousness; and the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory. (ه) Jer.4 : 2 وانت سوف أقسم ، وحي هو الرب ، في الحقيقة ، في الحكم ، وعلى البر ، ويجب على الدول نفسها في يبارك له ، وعليه يجوز لهم في المجد. Isa.45:23 I have sworn by myself, the word is gone out of my mouth in righteousness, and shall not return, That unto me every knee shall bow, every tongue shall swear. Isa.45 : 23 لقد أقسم نفسي ، وذهبت كلمة من فمي في البر ، ويجب العودة لم يكن كذلك ، وهذا ILA لي كل ركبة والقوس ، وأقسم كل لسان. (f) Rom.10:9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. (و) Rom.10 : 9 هذا إذا أنت shalt أعترف مع الفم خاصتك الرب يسوع وتنقرض يؤمنون قلبك بأن الله هاث ربته من الأموات ، انت يتم حفظها تنقرض. Rom.10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. Rom.10 : 10 لمع الرجل القلب يؤمن لبر ، ويرصد مع الاعتراف الفم خلاص. Matt.10:32 Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven. Matt.10 : 32 يعاقب بالحبس لذلك يجب الاعتراف لي قبل الرجال ، واعترف أنا أيضا به أمام أبي الذي في السموات. (g) Ps.50:15 And call upon me in the day of trouble: I will deliver thee, and thou shalt glorify me. (ز) Ps.50 : 15 ، وندعو لي في يوم من المتاعب : إنني سوف يلقى اليك ، وانت سوف تمجد لي. 1 Tim.2:8 I will therefore that men pray every where, lifting up holy hands, without wrath and doubting. 1 Tim.2 : 8 سأقوم بالتالي أن يصلي الرجال في كل مكان ، رافعين أيادي طاهرة ، بدون غضب والتشكيك. (h) Rom.2:24 For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written. (ح) Rom.2 : هو جدف 24 للحصول على اسم الله بين الوثنيون من خلالكم ، كما هو مكتوب. 1 Tim.6:1 Let as many servants as are under the yoke count their own masters worthy of all honour, that the name of God and his doctrine be not blasphemed. 1 Tim.6 : 1 اسمحوا كخادمات في كثير من هي تحت نير العد سادتهم تستأهل كل الشرف ، والتي لا يكون اسم الله ومذهبه جدف. Col.3:16 Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord. Col.3 : 16 اسمحوا كلمة المسيح يسكن فيكم غنية في كل حكمة والتدريس والمعاتبه بعضها بعضا في المزامير والتراتيل والأغاني الروحية ، والغناء مع فترة سماح في قلوبكم للرب. Col.3:17 And whatsoever ye do in word or deed, do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God and the Father by him. Col.3 : 17 وتعملون على الإطلاق في الكلمة أو الفعل ، بذل كل ما في اسم الرب يسوع ، شاكرين الله والآب له.


Question 100. Is then the profaning of God's name, by swearing and cursing, so heinous a sin, that his wrath is kindled against those who do not endeavour, as much as in them lies, to prevent and forbid such cursing and swearing? السؤال 100. هل ثم تطاوله على اسم الله ، بالسب والشتم ، حتى خطيئة شنيعة ، وهذا هو حمي غضبه ضد أولئك الذين لا المسعى ، بقدر ما تكمن في نفوسهم ، لمنع وتحريم مثل هذا السب والشتائم؟

Answer: It undoubtedly is, (a) for there is no sin greater or more provoking to God, than the profaning of his name; and therefore he has commanded this sin to be punished with death. الجواب : إنه مما لا شك فيه ، (أ) لأنه ليس هناك خطيئة أكبر أو أكثر إثارة إلى الله ، من تطاوله من اسمه ، وبالتالي لديه أمر هذه الخطيئة يعاقب عليها بالإعدام. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Prov.29:24 Whoso is partner with a thief hateth his own soul: he heareth cursing, and bewrayeth it not. (أ) Prov.29 : 24 أوتي هو شريك مع اللص يبغض روحه : إنه يسمع عن اللعن ، وأنه لا bewrayeth. Lev.5:1 And if a soul sin, and hear the voice of swearing, and is a witness, whether he hath seen or known of it; if he do not utter it, then he shall bear his iniquity. Lev.5 : 1 وإذا لم خطيئة ، وسماع صوت الشتائم ، والشاهد ، سواء كان ينظر هاث أو المعروف منه ، وإذا كان لا ينطق به ، ثم انه يتحمل ظلم له. (b) Lev.24:15 And thou shalt speak unto the children of Israel, saying, Whosoever curseth his God shall bear his sin. (ب) Lev.24 : 15 وانت سوف يكلم بني إسرائيل ، وقال : من كان الله له curseth يتحمل ذنبه. Lev.24:16 And he that blasphemeth the name of the LORD, he shall surely be put to death, and all the congregation shall certainly stone him: as well the stranger, as he that is born in the land, when he blasphemeth the name of the LORD, shall be put to death. Lev.24 : 16 وأنه blasphemeth اسم الرب ، بالتأكيد يجب أن يكون نفذ فيهم حكم الاعدام ، وكل جماعة وبالتأكيد الحجر وسلم : وكذلك الغريب ، كما أنه يولد في الأرض ، وعندما blasphemeth اسم الرب ، يطرح بالإعدام.


(week) 37. (الأسبوع) 37. Lord's Day يوم الرب


Question 101. May we then swear religiously by the name of God? السؤال مايو 101. أقسم ثم دينيا من جانب اسم الله؟

Answer: Yes: either when the magistrates demand it of the subjects; or when necessity requires us thereby to confirm a fidelity and truth to the glory of God, and the safety of our neighbour: for such an oath is founded on God's word, (a) and therefore was justly used by the saints, both in the Old and New Testament. الجواب : نعم : عندما إما قضاة الطلب عليه من موضوعات ، أو عند الضرورة تقتضي منا بذلك في تأكيد الولاء والحقيقة لمجد الله ، وسلامة جيراننا : ليقوم هذا القسم على كلمة الله ، ( وقد استخدم بالعدل أ) ، وبالتالي من القديسين ، سواء في العهد القديم والجديد. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Deut.6:13 Thou shalt fear the LORD thy God, and serve him, and shalt swear by his name. (أ) Deut.6 : 13 انت سوف يخشى الرب الهك ، وخدمة له ، وانت سوف أقسم باسمه. Deut.10:20 Thou shalt fear the LORD thy God; him shalt thou serve, and to him shalt thou cleave, and swear by his name. Deut.10 : 20 انت سوف يخشى الرب إلهك ؛ له انت سوف تستخدم ، وانت سوف يلتصق به ، وأقسم باسمه. Isa.48:1 Hear ye this, O house of Jacob, which are called by the name of Israel, and are come forth out of the waters of Judah, which swear by the name of the LORD, and make mention of the God of Israel, but not in truth, nor in righteousness. Isa.48 : 1 اسمعوا هذا يا بيت يعقوب ، والتي تسمى من قبل باسم إسرائيل ، ويخرج من مياه يهوذا ، الذي أقسم على اسم الرب ، وتذكر ان الله إسرائيل ، ولكن ليس في الحقيقة ، ولا في البر. Heb.6:16 For men verily swear by the greater: and an oath for confirmation is to them an end of all strife. Heb.6 : 16 بالنسبة للرجال حقا أقسم الأكبر : واليمين هو للتأكيد لهم في نهاية كل صراع. (b) Gen.21:24 And Abraham said, I will swear. (ب) Gen.21 : 24 وقال إبراهيم ، وسوف أقسم. Gen.31:53 The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. Gen.31 : 53 إله إبراهيم ، وإله ناحور ، والله من والدهما ، والقاضي betwixt لنا. And Jacob sware by the fear of his father Isaac. ويعقوب حلف الخوف من اسحق والده. Gen.31:54 Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night in the mount. Gen.31 : 54 ثم قدم يعقوب ذبيحة على جبل ، ودعا إخوته للأكل الخبز : وأنهم لم يأكل الخبز ، ومكث طوال الليل في جبل. Jos.9:15 And Joshua made peace with them, and made a league with them, to let them live: and the princes of the congregation sware unto them. قدمت 15 وجوشوا سلام معهم ، وقدم الدوري معهم ، والسماح لهم العيش : Jos.9 والأمراء من حلف الجماعة لهم. Jos.9:19 But all the princes said unto all the congregation, We have sworn unto them by the LORD God of Israel: now therefore we may not touch them. Jos.9 : 19 ولكن كل الأمراء فقال الجماعة في كل شيء ، ونحن وأقسمت لهم من قبل الرب إله إسرائيل : الآن لذا فإننا قد لا مسها. 1 Sam.24:22 And David sware unto Saul. 1 Sam.24 : 22 وديفيد حلف شاول. And Saul went home; but David and his men gat them up unto the hold. وذهب شاول المنزل ، ولكن داود ورجاله جات لهم حتى بمعزل الانتظار. 2 Sam.3:35 And when all the people came to cause David to eat meat while it was yet day, David sware, saying, So do God to me, and more also, if I taste bread, or ought else, till the sun be down. 2 Sam.3 : 35 وعندما جاء لجميع الناس لسبب ديفيد لأكل اللحوم ، بينما كان يوم بعد ، ديفيد حلف ، وقال : وكذلك الحال بالنسبة إلى الله لي ، وأكثر من ذلك أيضا ، إذا كنت طعم الخبز ، أو ينبغي آخر ، حتى أحد يكون لأسفل. 1 Kin.1:28 Then king David answered and said, Call me Bathsheba. أجاب 28 ثم الملك داود ، وقال : اتصل بي بثشبع : 1 Kin.1. And she came into the king's presence, and stood before the king. وانها جاءت في وجود الملك ، وقفت أمام الملك. 1 Kin.1:29 And the king sware, and said, As the LORD liveth, that hath redeemed my soul out of all distress, 1 Kin.1:30 Even as I sware unto thee by the LORD God of Israel, saying, Assuredly Solomon thy son shall reign after me, and he shall sit upon my throne in my stead; even so will I certainly do this day. 1 Kin.1 : (29) وحلف الملك ، وقال : حي هو الرب الذي افتدى هاث نفسي من كل ضيق ، 1 Kin.1 : 30 حتى وأنا حلف اليك من قبل الرب إله إسرائيل ، وقال : بالتأكيد يجوز سولومون خاصتك نجل عهد بعد لي ، وقال انه يجب الجلوس عند كرسيي عوضا بلدي ؛ بحيث حتى سأبذل بالتأكيد هذا اليوم. Rom.1:9 For God is my witness, whom I serve with my spirit in the gospel of his Son, that without ceasing I make mention of you always in my prayers; 2 Cor.1:23 Moreover I call God for a record upon my soul, that to spare you I came not as yet unto Corinth. Rom.1 : 9 بالنسبة الله هو الشاهد بلدي ، أعطيه تخدم مع روح بلدي في إنجيل ابنه ، أنه بدون التوقف سأدلي أذكر منكم دائما في صلواتي ؛ 2 Cor.1 : 23 علاوة أسميه الله لبسجل على نفسي أن لتجنيب كنت جئت حتى الآن ليس بمعزل كورنثوس.


Question 102. May we also swear by saints or any other creatures? السؤال مايو 102. أقسم أيضا القديسين أو أي مخلوقات أخرى؟

Answer: No; for a lawful oath is calling upon God, as the only one who knows the heart, that he will bear witness to the truth, and punish me if I swear falsely; (a) which honour is due to no creature. الجواب : لا ؛ في اليمين مشروعة هو يدعو الله ، كما الوحيد يدري القلب ، انه ستؤتي الشاهد إلى الحقيقة ، ومعاقبة لي إذا أقسم زورا ؛ (أ) الذي الشرف يرجع إلى أي مخلوق. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 2 Cor.1:23 Moreover I call God for a record upon my soul, that to spare you I came not as yet unto Corinth. (أ) 2 Cor.1 : 23 وعلاوة على ذلك أدعو الله لسجل على نفسي أن لتجنيب لكم انني لم يأت حتى الآن بمعزل كورنثوس. Rom.9:1 I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost, (b) Matt.5:34 But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is God's throne: Matt.5:35 Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem; for it is the city of the great King. Rom.9 : 1 أقول الصدق في المسيح ، وأنا لا تكمن ، ضميري تحمل لي أيضا الشاهد في الاشباح المقدسة ، (ب) Matt.5 : 34 اما انا فاقول لكم ، اصرخ ليس على الإطلاق ؛ لا من السماء ؛ لأنها عرش الله : Matt.5 : 35 ولا بالأرض ، لأنها موطئ قدميه : لا من القدس ، لأنها مدينة الملك العظيم. Matt.5:36 Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black. Matt.5 : 36 لا انت سوف أقسم راسك ، لأنك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. James 5:12 But above all things, my brethren, swear not, neither by heaven, neither by the earth, neither by any other oath: but let your yea be yea; and your nay, nay; lest ye fall into condemnation. جيمس 5:12 ولكن قبل كل شيء ، يا إخوتي ، لا أقسم ، لا من قبل السماء ، لا من الأرض ، لا من أي قسم آخر : نعم ولكن اسمحوا الخاص بك سيكون نعم ، وكلا الخاص ، كلا ، لئلا نقع انتم الإدانة.


(week) 38. (الأسبوع) 38. Lord's Day يوم الرب


Question 103. What does God require in the fourth commandment? السؤال 103. ماذا يحتاج الله في الوصية الرابعة؟

Answer: First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a) and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligently frequent the church of God, (b) to hear his word, (c) to use the sacraments, (d) publicly to call upon the Lord, (e) and contribute to the relief of the poor. الجواب : أولا ، الإبقاء على وزارة الانجيل والمدارس ؛ (أ) ، وأنني ، وخصوصا في يوم السبت ، وهذا هو ، في يوم من الراحة ، وكثرة بجد كنيسة الله ، (ب) للاستماع له كلمة واحدة ، (ج) لاستخدام الطقوس الدينية ، (د) لعلنا ندعو الرب ، (ه) والمساهمة في التخفيف من الفقراء. (f) Secondly, that all the days of my life I cease from my evil works, and yield myself to the Lord, to work by his Holy Spirit in me: and thus begin in this life the eternal sabbath. (و) وثانيا ، أن كل أيام حياتي وقف أعمالي من الشر ، والعائد لنفسي الرب ، للعمل من خلال روحه القدوس في نفسي : وبالتالي يبدأ في هذه الحياة الأبدية السبت. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) Tit.1:5 For this cause left I thee in Crete, that thou shouldest set in order the things that are wanting, and ordain elders in every city, as I had appointed thee: 2 Tim.3:14 But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them; 2 Tim.3:15 And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus. (أ) Tit.1 : غادر 5 لهذا السبب أنا اليك في كريت ، التي تضع shouldest انت من أجل الأشياء التي يريد ، وسيامة الشيوخ في كل مدينة ، وكنت قد عينت اليك : 2 Tim.3 : 14 ولكن لا تزال انت في الاشياء التي انت يمتلك المستفادة وتلقى تأكيدات من يمتلك ، مع العلم منهم انت يمتلك المستفادة منها ؛ Tim.3 2 : 15 وذلك من طفل يمتلك انت تعرف الكتب المقدسة ، والتي هي قادرة على تقديم اليك الحكيمة للخلاص من خلال الايمان الذي هو في المسيح يسوع. 1 Tim.5:17 Let the elders that rule well be counted worthy of double honour, especially they who labour in the word and doctrine. 1 Tim.5 : 17 اسمحوا تحسب شيوخ تلك القاعدة بشكل جيد يستحق شرف مزدوجة ، خاصة أنهم هم الذين العاملة في الكلمة والعقيدة. 1 Cor.9:11 If we have sown unto you spiritual things, is it a great thing if we shall reap your carnal things? 1 Cor.9 : 11 إذا دينا بذرت ILA لكم الامور الروحيه ، فهل شيء عظيم إذا سنقوم جني الأشياء الخاص الشهوانية؟ 1 Cor.9:13 Do ye not know that they which minister about holy things live of the things of the temple? 1 Cor.9 : 13 هل انتم لا يعرفون أنهم الوزير الذي يعيش في الأشياء المقدسة من الأشياء للمعبد؟ and they which wait at the altar are partakers with the altar? وأنها التي تنتظر على مذبح هي partakers مع المذبح؟ 1 Cor.9:14 Even so hath the Lord ordained that they which preach the gospel should live of the gospel. 1 Cor.9 : 14 هاث حتى ذلك الرب الذي رسمه أنهم أبشر ينبغي أن يعيش من الانجيل. 2 Tim.2:2 And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also. 2 Tim.2 : 2 والأشياء التي يمتلك أنت سمعت لي من بين العديد من الشهود ، وارتكاب نفس انت على الرجال المؤمنين ، الذين يجب أن تكون قادرة على تعليم الآخرين أيضا. (b) Ps.40:10 I have not hid thy righteousness within my heart; I have declared thy faithfulness and thy salvation: I have not concealed thy lovingkindness and thy truth from the great congregation. (ب) Ps.40 : 10 أنني لم اختبأ برك داخل قلبي ، وأنا قد أعلنت الاخلاص والخلاص خاصتك خاصتك : لم أخفى الحقيقة ورحمتك خاصتك خاصتك من جماعة كبيرة. Ps.40:11 Withhold not thou thy tender mercies from me, O LORD: let thy lovingkindness and thy truth continually preserve me. Ps.40 : 11 حجب لا انت رحماته خاصتك من لي ، يا رب : لندع رحمتك والحقيقة خاصتك خاصتك الحفاظ لي باستمرار. Ps.68:27 There is little Benjamin with their ruler, the princes of Judah and their council, the princes of Zebulun, and the princes of Naphtali. Ps.68 : 27 هناك بنيامين قليلا مع حاكمهم ، وأمراء يهوذا ومجلسهم ، والأمراء زبولون ونفتالي الأمراء. Acts 2:42 And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers. أعمال 02:42 واستمروا في العقيدة stedfastly الرسل والزمالة ، وكسر الخبز والصلوات. Acts 2:46 And they, continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, did eat their meat with gladness and singleness of heart, (c) 1 Tim.4:13 Till I come, give attendance to reading, to exhortation, to doctrine. أعمال 02:46 وهم لم اليومية المستمرة اتفاق مع واحد في المعبد ، وكسر الخبز من منزل الى منزل ، وأكل لحومها مع الفرح ووحدة القلب ، (ج) 1 Tim.4 : 13 حتى أجيء ، وإعطاء الحضور إلى القراءة ، إلى الوعظ ، والمذهب. 1 Cor.14:19 Yet in the church I had rather speak five words with my understanding, that by my voice I might teach others also, than ten thousand words in an unknown tongue. 1 Cor.14 : 19 ولكن في الكنيسة وكنت أتكلم خمس كلمات مع فهمي ، أنه من خلال صوتي أنني قد تعليم الآخرين أيضا ، أكثر من عشرة آلاف كلمة في اللغة معروف. 1 Cor.14:29 Let the prophets speak two or three, and let the other judge. 1 Cor.14 : 29 اسمحوا الأنبياء التحدث اثنين أو ثلاثة ، والسماح لقاض آخر. 1 Cor.14:31 For ye may all prophesy one by one, that all may learn, and all may be comforted. 1 Cor.14 : 31 مايو انتم جميعا للحصول على نبوءة واحدة تلو الأخرى ، أن جميع قد تعلم ، ويمكن جميع بالارتياح. (d) 1 Cor.11:33 Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another. (د) 1 Cor.11 : 33 ولهذا السبب ، إخوتي ، عندما كنتم معا لتناول الطعام ، وتلكأ واحد لآخر. (e) 1 Tim.2:1 I exhort therefore, that, first of all, supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks, be made for all men; 1 Tim.2:2 For kings, and for all that are in authority; that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty. (ه) 1 Tim.2 : 1 أدعو لذلك ، أنه ، أولا وقبل كل شيء أن يتم الأدعية والصلوات ، الشفاعات ، واعطاء الشكر لجميع الرجال (1) ؛ Tim.2 : (2) للملوك ، والتي هي للجميع في السلطة ، وأننا قد تؤدي بحياة هادئة ومسالمة في جميع التقوى والصدق. 1 Tim.2:3 For this is good and acceptable in the sight of God our Saviour; 1 Tim.2:8 I will therefore that men pray every where, lifting up holy hands, without wrath and doubting. 1 Tim.2 : 3 لأن هذا حسن ومقبول في نظر الله مخلصنا ؛ Tim.2 1 : 8 لذلك أنا سوف يصلي الرجال في كل مكان ، رافعين أيادي طاهرة ، بدون غضب والتشكيك. 1 Tim.2:9 In like manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with shamefacedness and sobriety; not with broided hair, or gold, or pearls, or costly array; 1 Tim.2:10 But (which becometh women professing godliness) with good works. 1 Tim.2 : 9 وعلى نفس المنوال أيضا ، أن المرأة تزين نفسها في الملابس المتواضعة ، مع shamefacedness والرصانة ، وليس مع الشعر broided ، أو الذهب أو اللؤلؤ أو مجموعة مكلفة ؛ Tim.2 1 : 10 ولكن (التي تصير المرأة يعتنقون التقوى) مع الصالحات. 1 Tim.2:11 Let the woman learn in silence with all subjection. 1 Tim.2 : 11 دع تتعلم المرأة بسكوت في كل خضوع. 1 Cor.14:16 Else when thou shalt bless with the spirit, how shall he that occupieth the room of the unlearned say Amen at thy giving of thanks, seeing he understandeth not what thou sayest? 1 Cor.14 : 16 أخرى مجوهرات عندما انت سوف يبارك مع روح ، كيف فعليه أن occupieth الي قاعة أمي يقولون آمين الى اعطاء خاصتك شكرا ، رؤية انه understandeth لا ما تقولين؟ (f) 1 Cor.16:2 Upon the first day of the week let every one of you lay by him in store, as God hath prospered him, that there be no gatherings when I come. (و) 1 Cor.16 : 2 وعند أول يوم من أيام الأسبوع دعونا كل واحد منكم وضع له في المخزن ، كما ازدهرت هاث الله عنه ، أن تكون هناك تجمعات عندما أعود. (g) Isa.66:23 And it shall come to pass, that from one new moon to another, and from one sabbath to another, shall all flesh come to worship before me, saith the LORD. (ز) Isa.66 : 23 وكان عليها أن تأتي لتذاكر ، ان القمر الجديد من واحد إلى آخر ، والسبت من واحد إلى آخر ، يكون كل ذي جسد يأتي لعبادة أمامي ، يقول الرب.


(week) 39. (الأسبوع) 39. Lord's Day يوم الرب


Question 104. What does God require in the fifth commandment? السؤال 104. ماذا الله تتطلب في الوصيه خامس؟

Answer: That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all in authority over me, and submit myself to their good instruction and correction, with due obedience; (a) and also patiently bear with their weaknesses and infirmities, (b) since it pleases God to govern us by their hand. الجواب : هذا أنا إظهار كل الشرف والحب والإخلاص ، إلى أبي وأمي ، والجميع في السلطة أكثر مني ، وتقديم نفسي لتعليماتها جيدة والتصحيح ، مع وجوب الطاعة : (أ) ، وكذلك الصبر مع ضعفهم و العيوب ، (ب) منذ يرضيها الله أن يحكموننا بواسطة يدهم. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.5:22 Wives, submit yourselves unto your own husbands, as unto the Lord. (أ) Eph.5 : 22 زوجات ، بتقديم أنفسكم بمعزل رجالكن كما للرب. Eph.6:1 Children, obey your parents in the Lord: for this is right. Eph.6 : 1 أطفال ، أطيعوا الداك في الرب : للهذا حق. Eph.6:2 Honour thy father and mother; (which is the first commandment with promise;) Eph.6:3 That it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth. Eph.6 : 2 الشرف الأب والأم خاصتك ، (التي هي الوصية الأولى مع وعد ؛) Eph.6 : 3 ، أنه قد يكون جيدا مع اليك ، وانت الأكثر قابليه تحيا على الأرض. Eph.6:4 And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but bring them up in the nurture and admonition of the Lord. Eph.6 : 4 ، وأنتم الآباء ، لا تثير غضب لأطفالك : ولكن جعلها تصل في رعاية وموعظة الرب. Eph.6:5 Servants, be obedient to them that are your masters according to the flesh, with fear and trembling, in singleness of your heart, as unto Christ; Col.3:18 Wives, submit yourselves unto your own husbands, as it is fit in the Lord. Eph.6 : 5 الخدم ، يكون مطيعا لها أن سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح ؛ Col.3 : 18 زوجات ، بتقديم أنفسكم بمعزل رجالكن ، كما يصلح في الرب. Col.3:20 Children, obey your parents in all things: for this is well pleasing unto the Lord. Col.3 : 20 الأطفال ، طاعة والديك في كل شيء : من أجل ارضاء هذا جيدا للرب. Col.3:21 Fathers, provoke not your children to anger, lest they be discouraged. Col.3 : 21 الآباء ، وعدم استفزاز أطفالك إلى الغضب ، لئلا يكون ثنيها. Col.3:22 Servants, obey in all things your masters according to the flesh; not with eyeservice, as menpleasers; but in singleness of heart, fearing God: Col.3:23 And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men; Col.3:24 Knowing that of the Lord ye shall receive the reward of the inheritance: for ye serve the Lord Christ. Col.3 : 22 الموظفين ، أطيعوا في كل شيء سادتكم حسب الجسد ، ليس مع eyeservice ، كما menpleasers ، ولكن في بساطة القلب ومخافة الله : Col.3 : 23 وتعملون على الإطلاق ، أن تفعل ذلك قلبيا ، من حيث الرب ، وليس بمعزل الرجال ؛ Col.3 : 24 مع العلم ان الرب انتم يتلقى جزاء الميراث لأنكم تخدمون الرب المسيح. Prov.1:8 My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother: Prov.4:1 Hear, ye children, the instruction of a father, and attend to know understanding. Prov.1 : 8 ابني ، والاستماع إلى تعليمات من أبيك ، ويهجر ليس قانون أمك : Prov.4 : 1 اسمع أيها الأطفال ، على تعليمات من الأب ، وحضور لمعرفة التفاهم. Prov.15:20 A wise son maketh a glad father: but a foolish man despiseth his mother. Prov.15 : 20 الحكيم نجل مكث الأب سعيد : ولكن رجل أحمق despiseth أمه. Prov.20:20 Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness. Prov.20 : 20 أوتي curseth والده أو والدته ، يطرح مصباحه في الظلام غامضة. Exod.21:17 And he that curseth his father, or his mother, shall surely be put to death. Exod.21 : 17 وأنه يجب بالتأكيد curseth والده أو والدته ، يكون نفذ فيهم حكم الاعدام. Rom.13:1 Let every soul be subject unto the higher powers. Rom.13 : 1 اسمحوا تخضع كل نفس حتى أعلى السلطات. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. لأنه ليس هناك قوة ولكن الله : وسيم الصلاحيات التي تكون من الله. Rom.13:2 Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation. Rom.13 : 2 من كان يقاوم ذلك السلطة ، يقاوم المرسوم الله : وكانت تقاوم يتقاضى لأنفسهم الادانة. Rom.13:3 For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Rom.13 : 3 للحصول على الحكام ليسوا الارهاب لعمل الصالحات ، ولكن على الشر. Wilt thou then not be afraid of the power? انت الذبول ثم لا تخافوا من السلطة؟ do that which is good, and thou shalt have praise of the same: Rom.13:4 For he is the minister of God to thee for good. فعل ذلك وهو أمر جيد ، وانت سوف يكون مدح نفسه : Rom.13 : 4 لانه هو الوزير الله اليك من أجل الخير. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil. ولكن اذا انت تفعل ما هو الشر ، تخافوا ، لأنه لا beareth السيف عبثا ، لأنه هو وزير من الله ، ومنتقم لتنفيذ غضب الله عليه وسلم أن يفعل الشر. Rom.13:5 Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake. Rom.13 : 5 انتم ولهذا السبب يجب أن تخضع الاحتياجات ، وليس فقط للغضب ، ولكن أيضا لأجل الضمير. Rom.13:6 For for this cause pay ye tribute also: for they are God's ministers, attending continually upon this very thing. Rom.13 : 6 للحصول على هذه القضية لدفع الجزية أنتم أيضا : لأنهم وزراء الله ، وحضور مستمر على هذا الشيء. Rom.13:7 Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour. Rom.13 : 7 فأعطوا كل مستحقاته : إشادة منهم الجزية المستحقة ؛ مخصصة لمن العرف ، والخوف منهم إلى الخوف ؛ تكريما لمن الشرف. (b) Prov.23:22 Hearken unto thy father that begat thee, and despise not thy mother when she is old. (ب) Prov.23 : 22 اصغ اليه ILA الد خاصتك أن أنجب اليك ، ويحتقر الأم لا خاصتك عندما أنها القديمة. Gen.9:24 And Noah awoke from his wine, and knew what his younger son had done unto him. استيقظ 24 ونوح من خمره ، علم ما وابنه الاصغر قد فعلت له : Gen.9. Gen.9:25 And he said, Cursed be Canaan; a servant of servants shall he be unto his brethren. Gen.9 : 25 وقال : ملعون كنعان ، وهو موظف من موظفي الخدمة يجب أن يكون إخوته. 1 Pet.2:18 Servants, be subject to your masters with all fear; not only to the good and gentle, but also to the froward. 1 Pet.2 : 18 الموظفين ، يخضع لأسيادكم بكل خوف ، ليس فقط لطيف وجيد ، ولكن أيضا إلى froward. (c) Eph.6:4 And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but bring them up in the nurture and admonition of the Lord. (ج) Eph.6 : 4 ، وأنتم الآباء ، لا تثير غضب لأطفالك : ولكن جعلها تصل في رعاية وموعظة الرب. Eph.6:9 And, ye masters, do the same things unto them, forbearing threatening: knowing that your Master also is in heaven; neither is there respect of persons with him. Eph.6 : 9 ، وانتم سادة ، لا الأشياء نفسها لهم ، حليما تهديد : مع العلم ان سيدك هو أيضا في السماء ، لا يوجد احترام للأشخاص معه. Col.3:19 Husbands, love your wives, and be not bitter against them. Col.3 : 19 الأزواج والزوجات الحب الخاص بك ، ويجب ألا المريرة ضدهم. Col.3:20 Children, obey your parents in all things: for this is well pleasing unto the Lord. Col.3 : 20 الأطفال ، طاعة والديك في كل شيء : من أجل ارضاء هذا جيدا للرب. Col.3:21 Fathers, provoke not your children to anger, lest they be discouraged. Col.3 : 21 الآباء ، وعدم استفزاز أطفالك إلى الغضب ، لئلا يكون ثنيها. Rom.13:2 Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation. Rom.13 : 2 من كان يقاوم ذلك السلطة ، يقاوم المرسوم الله : وكانت تقاوم يتقاضى لأنفسهم الادانة. Rom.13:3 For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Rom.13 : 3 بالنسبة الحكام يسوا الارهاب إلى المصنفات جيدة ، بل إلى الشر. Wilt thou then not be afraid of the power? انت الذبول ثم لا تخافوا من السلطة؟ do that which is good, and thou shalt have praise of the same: Matt.22:21 They say unto him, Caesar's. فعل ذلك وهو أمر جيد ، وانت سوف يكون مدح نفسه : Matt.22 : 21 وهم يقولون له : لقيصر. Then saith he unto them, Render therefore unto Caesar the things which are Caesar's; and unto God the things that are God's. ثم يقول لهم انه ، فأعطوا قيصر الأشياء التي لقيصر ، ولله الأشياء التي هي لله.


(week) 40. (الأسبوع) 40. Lord's Day يوم الرب


Question 105. What does God require in the sixth commandment? السؤال 105. ماذا يحتاج الله في الوصية السادسة؟

Answer: That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dishonour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a) but that I lay aside all desire of revenge: (b) also, that I hurt not myself, nor wilfully expose myself to any danger. الجواب : هذا لا في الأفكار ، ولا كلمة ، ولا فتات ، وأقل بكثير في الافعال ، وأنا العار والكراهية ، جرح ، أو قتل جارتي ، بنفسي أو عن طريق آخر : (أ) ، ولكن أن أضع جانبا كل رغبة في الانتقام : ( ب) أيضا ، بأنني لم يصب نفسي ، ولا يعرض عمدا نفسي إلى أي خطر. (c) Wherefore also the magistrate is armed with the sword, to prevent murder. (ج) ولهذا السبب أيضا هو المسلحة قاضي بالسيف ، لمنع القتل. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.5:21 Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment: Matt.5:22 But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire. (أ) Matt.5 : 21 قد سمعتم انه قيل من قبلهم من الزمن القديم ، لا تقتل ، ولمن يقوم بقتل تكون في خطر من الحكم : Matt.5 : 22 اما انا فاقول لكم ان لمن هو غاضب مع أخيه بدون سبب تكون في خطر من الحكم : والله تعالى يقول يجب لأخيه ، راكا ، تكون في خطر من المجلس : ولكن لأن كل القول ، أنت أحمق ، يكون في خطر من نار جهنم . Matt.26:52 Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword. Matt.26 : 52 فقال يسوع له : ضع السيف مرة أخرى خاصتك في مكانه : على كل ما تأخذ بالسيف يهلكون بالسيف. Gen.9:6 Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man. أدلى لفي صورة الله انه رجل : Gen.9 : دم الرجل 6 sheddeth أوتي ، بحسب رجل ويسفك دمه. (b) Eph.4:26 Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath: Rom.12:19 Dearly beloved, avenge not yourselves, but rather give place unto wrath: for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. (ب) Eph.4 : 26 كونوا غاضبة ، وليس خطيئة : دعونا لا أحد ينزل عليه غضب الخاص بك : Rom.12 : 19 أيها الأحباء ، لا انتقام أنفسكم وإنما لإعطاء مكان حتى غضب : لأنه مكتوب ، الانتقام هو لي ، وأنا أجازي ، يقول الرب. Matt.5:25 Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison. Matt.5 : الاتفاق مع خصم 25 ذين بسرعة ، البرهة الفن انت في الطريق معه ، لئلا في أي وقت الخصم أنقذك إلى القاضي ، والقاضي أنقذك للموظف ، ويكون الزهر انت في السجن. Matt.18:35 So likewise shall my heavenly Father do also unto you, if ye from your hearts forgive not every one his brother their trespasses. Matt.18 : 35 وهكذا يكون كذلك والدي السماوية أيضا أن تفعل لكم ، إذا كنتم من قلوبكم لا يغفر كل واحد أخاه التجاوزات الخاصة بهم. (c) Rom.13:14 But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts thereof. (ج) Rom.13 : وضع 14 ولكن انتم في الرب يسوع المسيح ، وجعل الحكم ليس للجسد ، لتلبية شهوات منه. Col.2:23 Which things have indeed a shew of wisdom in will worship, and humility, and neglecting of the body; not in any honour to the satisfying of the flesh. Col.2 : 23 التي لها في الواقع shew من الحكمة في والعبادة ، والتواضع ، وقهر الجسد ، ليس في أي تكريم لإشباع الجسد. Matt.4:7 Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God. Matt.4 : 7 فقال له يسوع ، وهو مكتوب مرة أخرى ، وانت لا يغري الرب إلهك. (d) Gen.9:6 Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man. (د) Gen.9 : مصنوعة عليها في صورة الله انه رجل : دم الرجل 6 sheddeth أوتي ، بحسب رجل ويسفك دمه. Exod.21:14 But if a man come presumptuously upon his neighbour, to slay him with guile; thou shalt take him from mine altar, that he may die. Exod.21 : 14 ولكن إذا كان الرجل يأتي بوقاحة على جاره ليقتله مع المكر ؛ انت سوف تأخذه من مذبحي ، وانه قد يموت. Matt.26:52 Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword. Matt.26 : 52 فقال يسوع له : ضع السيف مرة أخرى خاصتك في مكانه : على كل ما تأخذ بالسيف يهلكون بالسيف. Rom.13:4 For he is the minister of God to thee for good. Rom.13 : 4 لانه هو الوزير الله اليك من أجل الخير. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil. ولكن اذا انت تفعل ما هو الشر ، تخافوا ، لأنه لا beareth السيف عبثا ، لأنه هو وزير من الله ، ومنتقم لتنفيذ غضب الله عليه وسلم أن يفعل الشر.


Question 106. But this commandment seems only to speak of murder? السؤال 106 ، ولكن يبدو أن هذه الوصية إلا أن نتحدث عن القتل؟

Answer: In forbidding murder, God teaches us, that he abhors the causes thereof, such as envy, (a) hatred, (b) anger, (c) and desire of revenge; and that he accounts all these as murder. الجواب : في النهي عن القتل ، والله يعلمنا انه يمقت أسباب منها ، مثل الحسد والحقد (أ) ، والغضب (ب) و (ج) والرغبة في الانتقام ، وأنه كل هذه الحسابات والقتل. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Prov.14:30 A sound heart is the life of the flesh: but envy the rottenness of the bones. (أ) Prov.14 : 30 ألف صوت القلب هو حياة الجسد : ولكن الحسد وعفونة من العظام. Rom.1:29 Being filled with all unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness; full of envy, murder, debate, deceit, malignity; whisperers, (b) 1 John 2:9 He that saith he is in the light, and hateth his brother, is in darkness even until now. Rom.1 : يجري شغلها 29 مع كل إثم ، والزنا ، الشر ، الاشتهاء ، والكيد ؛ الكامل من الحسد ، والقتل ، والنقاش ، والخداع ، شر ؛ الهامسون ، (ب) 1 يوحنا 2:09 انه يقول انه في ضوء ذلك ، ويبغض أخاه فهو في الظلمة بل وحتى الآن. 1 John 2:11 But he that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes. 1 يوحنا 2:11 لكن الذي يبغض اخاه فهو في الظلمة ، ويسلك في الظلمة ، ويعلم أنه لا الى أين يمضي ، لأن الظلمة أعمت عينيه هاث. (c) James 1:20 For the wrath of man worketh not the righteousness of God. (ج) للحصول على جيمس 1:20 غضب الرجل worketh لا بر الله. Gal.5:19 Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, Gal.5:20 Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, Gal.5:21 Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. Gal.5 : 19 والآن يعمل من اللحم واضحة للعيان ، والتي هي هذه ؛ الزنا ، والزنا ، النجاسة ، المجون ، Gal.5 : 20 ثنية ، والسحر ، والكراهية ، الفرق ، محاكاة ، والغضب ، والصراع ، الفتن ، البدع ، غال .5:21 Envyings ، والقتل ، والسكر ، revellings ، ومثل هذه : من الذي أقول لك من قبل ، كما قلت لك أيضا في الوقت الماضي ، وأنها تفعل مثل هذه الاشياء التي لا يرثون ملكوت الله. (d) 1 John 3:15 Whosoever hateth his brother is a murderer: and ye know that no murderer hath eternal life abiding in him. (د) 1 يوحنا 3:15 من كان يبغض اخاه فهو قاتل : وتعلمون ان كل قاتل نفس ليس له حياة أبدية ثابتة فيه.


Question 107. But is it enough that we do not kill any man in the manner mentioned above? السؤال 107. ولكن هل يكفي أننا لا تقتل اي رجل في الطريقة المذكورة اعلاه؟

Answer: No: for when God forbids envy, hatred, and anger, he commands us to love our neighbour as ourselves; (a) to show patience, peace, meekness, mercy, and all kindness, towards him, (b) and prevent his hurt as much as in us lies; (c) and that we do good, even to our enemies. الجواب : لا : لأنه عندما يحرم الله الحسد والحقد ، والغضب ، وقال انه يأمرنا أن نحب جارنا كما أنفسنا ؛ (أ) إلى التحلي بالصبر والسلام والوداعة والرحمة واللطف كل شيء ، تجاهه ، (ب) ومنع يصب له بقدر ما تكمن في داخلنا ، (ج) والذي نقوم به جيدا ، حتى لأعدائنا. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.7:12 Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets. (أ) Matt.7 : 12 لذلك سيكون كل شيء على الإطلاق انتم ان الرجل يجب ان تفعل لكم ، هل انتم على الرغم من ذلك لهم : هذا هو الناموس والانبياء. Matt.22:39 And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. Matt.22 : 39 والثانية مثلها ، فقال تعالى انت سوف تحب قريبك كنفسك. Rom.12:10 Be kindly affectioned one to another with brotherly love; in honour preferring one another; (b) Eph.4:2 With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; Gal.6:1 Brethren, if a man be overtaken in a fault, ye which are spiritual, restore such an one in the spirit of meekness; considering thyself, lest thou also be tempted. Rom.12 : كن affectioned 10 تتكرم واحد إلى آخر مع المحبة الأخوية ؛ تكريما مفضلا بعضها البعض ، (ب) Eph.4 : 2 مع كل تواضع ووداعة ، وطول اناة وحلم بعضهم البعض في الحب ؛ Gal.6 : 1 الاخوة ، إذا أمكن تجاوز رجل في الخطأ ، وانتم التي الروحي ، واستعادة هذا واحد في روح الوداعة ؛ النظر في نفسك ، أنت أيضا لئلا يكون إغراء. Gal.6:2 Bear ye one another's burdens, and so fulfil the law of Christ. Gal.6 : 2 أيها الدب أعباء بعضهم البعض ، وذلك تلبية لقانون المسيح. Matt.5:5 Blessed are the meek: for they shall inherit the earth. Matt.5 : 5 طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض. Matt.5:7 Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy. Matt.5 : 7 طوبى للرحماء لانهم يرحمون. Matt.5:9 Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God. Matt.5 : 9 طوبى لصانعي السلام لانهم يجب ان يطلق أبناء الله. Rom.12:18 If it be possible, as much as lieth in you, live peaceably with all men. Rom.12 : 18 إذا كان ذلك ممكنا ، بقدر ما كنت في يضطجع ، العيش بسلام مع جميع الرجال. Luke 6:36 Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful. لوقا 6:36 كونوا رحماء لذلك ، كما أباكم أيضا رحيم. 1 Pet.3:8 Finally, be ye all of one mind, having compassion one of another, love as brethren, be pitiful, be courteous: Col.3:12 Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved, bowels of mercies, kindness, humbleness of mind, meekness, longsuffering; Rom.12:10 Be kindly affectioned one to another with brotherly love; in honour preferring one another; Rom.12:15 Rejoice with them that do rejoice, and weep with them that weep. 1 Pet.3 : 8 وأخيرا ، كونوا جميعا بعقل واحد ، بعد أن تعاطف واحدة من آخر ، والحب والاخوة ، تكون مثيرة للشفقة ، كن مهذب : Col.3 : 12 وضعت على ذلك ، كما ينتخب الله المقدسة والحبيبة ، كن affectioned 10 تتكرم واحد إلى آخر مع المحبة الأخوية ؛ تكريما تفضيل آخر ؛ Rom.12 : Rom.12 ؛ أحشاء رحمة والعطف ، والتواضع ، والعقل طول اناة والوداعة 15 افرحوا معهم التي لا نفرح ، وابكوا مع لهم أن أبكي. (c) Exod.23:5 If thou see the ass of him that hateth thee lying under his burden, and wouldest forbear to help him, thou shalt surely help with him. (ج) Exod.23 : 5 إذا أنت ترى الحمار له ان يبغض الكذب تحت عبء اليك له ، وإمتنع wouldest لمساعدته ، انت سوف تساعد بالتأكيد معه. (d) Matt.5:44 But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use you, and persecute you; Matt.5:45 That ye may be the children of your Father which is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sendeth rain on the just and on the unjust. (د) Matt.5 : 44 ولكن أقول لكم : أحبوا أعداءكم ، باركوا لاعنيكم ، أحسنوا إلى مبغضيكم لهم ، ونصلي لهم والتي تستخدم يسيئون إليكم ، ويضطهدونكم ؛ Matt.5 : 45 التي قد تكون انتم أبناء أبيكم الذي في السموات ، لأنه مكث في الارتفاع شمسه على الأشرار والأمطار جيدة ، وفأرسل على عادل وعلى الظالم. Rom.12:20 Therefore if thine enemy hunger, feed him; if he thirst, give him drink: for in so doing thou shalt heap coals of fire on his head. Rom.12 : 20 لذلك إذا كان الجوع عدوك فأطعمه إذا كان العطش ، ويعطيه الشراب : في القيام بذلك أنت كومة الفحم تنقرض لاطلاق النار على رأسه ل. Rom.12:21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good. Rom.12 : كن لا تجاوز 21 من الشر ، ولكن التغلب على الشر بالخير.


(week) 41. (الأسبوع) 41. Lord's Day يوم الرب


Question 108. What does the seventh commandment teach us? السؤال 108. ماذا يعلمنا الوصية السابعة؟

Answer: That all uncleanness is accursed of God: (a) and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b) and live chastely and temperately, (c) whether in holy wedlock, or in single life. الجواب : هذا الرجيم كل نجاسة الله : (أ) وبالتالي لا بد لنا من كل قلوبنا أمقت نفسه ، (ب) والعيش وchastely temperately ، (ج) سواء في إطار الزواج المقدس ، أو في حياة واحدة. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Lev.18:27 (For all these abominations have the men of the land done, which were before you, and the land is defiled;) Lev.18:28 That the land spue not you out also, when ye defile it, as it spued out the nations that were before you. (أ) Lev.18 : 27 (للحصول على جميع هذه الرجاسات رجال الأرض القيام به ، والتي كانت قبل ، ويدنس الأرض ؛) Lev.18 : 28 هذا هو حفر بالمر أرض ليست لكم أيضا ، عندما كنتم تنجس ، كما spued بها الدول التي كانت عليها قبل لك. (b) Jude 1:23 And others save with fear, pulling them out of the fire; hating even the garment spotted by the flesh. (ب) 1:23 يهوذا وغيرهم مع حفظ الخوف ، وسحبهم من النار ؛ كره حتى الملابس رصدت من قبل الجسد. (c) 1 Thess.4:3 For this is the will of God, even your sanctification, that ye should abstain from fornication: 1 Thess.4:4 That every one of you should know how to possess his vessel in sanctification and honour; 1 Thess.4:5 Not in the lust of concupiscence, even as the Gentiles which know not God: (d) Heb.13:4 Marriage is honourable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge. (ج) 1 Thess.4 : 3 للحصول على هذه مشيئة الله ، حتى التقديس الخاص ، ان كنتم ينبغي الامتناع عن الزنا : 1 Thess.4 : 4 أن كل واحد يجب أن نعرف كيفية امتلاك سفينته في التقديس والشرف (1) ؛ Thess.4 : غير مدنس 4 الزواج هو الشرفاء في كل شيء ، والسرير : : 5 ليست في شهوة الشهوه ، حتى الوثنيون التي لا يعرفون الله تعالى : (د) Heb.13 whoremongers والزناة ولكن الله سيحكم. 1 Cor.7:7 For I would that all men were even as I myself. 1 Cor.7 : 7 لأني من شأنه أن جميع الرجال كانوا حتى وأنا نفسي. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that. ولكن كل رجل هاث هديته الصحيح من الله ، واحدا تلو بهذه الطريقة ، وآخر بعد ذلك. 1 Cor.7:8 I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I. 1 Cor.7:9 But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn. 1 Cor.7 : 8 لذا أقول لغير المتزوجين والأرامل ، وإنه لأمر جيد بالنسبة لهم إذا كانت تلتزم أولا وحتى 1 Cor.7 : 9 ولكن إذا لم يتمكنوا من احتواء ، والسماح لهم بالزواج : لأنه من الأفضل أن يتزوج من لحرق. 1 Cor.7:27 Art thou bound unto a wife? 1 Cor.7 : 27 انت الفن ملزمة حتى للزوجة؟ seek not to be loosed. لا يسعى إلى أن يكون اطلق. Art thou loosed from a wife? انت الفن اطلق من زوجته؟ seek not a wife. التماس ليست زوجة.


Question 109. Does God forbid in this commandment, only adultery, and such like gross sins? السؤال 109. هل لا سمح الله في هذه الوصية ، والزنا فقط ، ومثل هذه الخطايا الجسيمة؟

Answer: Since both our body and soul are temples of the holy Ghost, he commands us to preserve them pure and holy: therefore he forbids all unchaste actions, gestures, words, (a) thoughts, desires, (b) and whatever can entice men thereto. الجواب : كلا ومنذ لدينا الجسد والروح والمعابد من الاشباح المقدسة ، وقال انه أوامر لنا للحفاظ عليها نقية ومقدسة : ذلك أنه يحرم جميع الإجراءات غير عفيف ، والإيماءات ، والكلمات ، (أ) الأفكار والرغبات ، (ب) وأيا كان يمكن أن تغري الرجال بها. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Eph.5:3 But fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not be once named among you, as becometh saints; Eph.5:4 Neither filthiness, nor foolish talking, nor jesting, which are not convenient: but rather giving of thanks. (أ) Eph.5 : 3 ولكن الزنا ، ونجاسة كل شيء ، أو الطمع ، والسماح لها عدم الكشف عن اسمه مرة واحدة منكم ، وتصير القديسين ؛ Eph.5 : 4 فلا قذارة ، ولا نتحدث الحمقاء ، ولا تهريج ، وهي ليست مريحة : ولكن بدلا من اعطاء الشكر. 1 Cor.6:18 Flee fornication. 1 Cor.6 : 18 اهربوا الزنا. Every sin that a man doeth is without the body; but he that committeth fornication sinneth against his own body. كل خطيئة أن يفعل الرجل من دون الجسم ، لكنه الزنا committeth أن يخطئ ضد جسده. 1 Cor.6:19 What? 1 Cor.6 : 19 ماذا؟ know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your own? اعلموا أنه لا جسمك هو المعبد من الاشباح المقدسة التي هي في داخلك ، والتي كنتم قد من الله ، وانتم لستم لأنفسكم؟ 1 Cor.6:20 For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's. 1 Cor.6 : يتم شراء 20 لانكم مع السعر : تمجيد الله في ذلك الجسم ، وروحك ، والتي هي لله. (b) Matt.5:27 Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery: Matt.5:28 But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. (ب) Matt.5 : 27 قد سمعتم انه قيل من قبلهم من الزمن القديم ، انت لا تزن : Matt.5 : 28 اما انا فاقول لكم ان لمن يرجو على امرأة لشهوة لها هاث ملتزمة الزنا مع سبق لها في قلبه. (c) Eph.5:18 And be not drunk with wine, wherein is excess; but be filled with the Spirit; 1 Cor.15:33 Be not deceived: evil communications corrupt good manners. (ج) Eph.5 : 18 و لا يكون في حالة سكر مع النبيذ ، حيث يتم الزائدة ؛ بل امتلئوا بالروح ؛ Cor.15 1 : لا تضلوا (33) : حسن الخلق الاتصالات الشر الفاسدة.


(week) 42. (الأسبوع) 42. Lord's Day يوم الرب


Question 110. What does God forbid in the eighth commandment? السؤال 110. ماذا سمح الله في الوصية الثامنة؟

Answer: God forbids not only those thefts, (a) and robberies, (b) which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ourselves the goods which belong to our neighbour: (c) whether it be by force, or under the appearance of right, as by unjust weights, ells, measures, fraudulent merchandise, (d) false coins, usury, (e) or by any other way forbidden by God; as also all covetousness, (f) all abuse and waste of his gifts. الجواب : الله لا يحرم فقط تلك السرقات ، (أ) والسرقات ، (ب) والتي يعاقب عليها قاضي التحقيق ، لكنه يفهم تحت اسم سرقة كل الحيل الشريرة والأجهزة ، حيث نقوم بتصميم والمناسبة لأنفسنا السلع التي تنتمي لجارنا : (ج) سواء كان ذلك بالقوة أو تحت مظهر الحق ، حسب الأوزان الظالمة ، ells والتدابير والبضائع المزورة ، (د) عملات مزيفة ، والربا ، (ه) أو بأي طريقة أخرى تحظره الله ، كما أيضا جميع الاشتهاء ، (و) عن سوء المعاملة والنفايات من الهدايا له. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) 1 Cor.6:10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God. (أ) 1 Cor.6 : 10 ولا سارقون ، ولا طماعون ، ولا السكاري ، ولا revilers ، ولا يجوز الإبتزازيون ، يرثون ملكوت الله. (b) 1 Cor.5:10 Yet not altogether with the fornicators of this world, or with the covetous, or extortioners, or with idolaters; for then must ye needs go out of the world. (ب) 1 Cor.5 : 10 ومع ذلك تماما وليس مع الزناة من هذا العالم ، أو مع طامع ، أو الإبتزازيون ، أو مع المشركين ، ثم لا بد انكم لاحتياجات الخروج من العالم. Isa.33:1 Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they dealt not treacherously with thee! Isa.33 : 1 ويل لك أن spoilest ، وكنت أنت لا مدلل ، وغدرا dealest ، وتعاملوا مع اليك لا غدرا! when thou shalt cease to spoil, thou shalt be spoiled; and when thou shalt make an end to deal treacherously, they shall deal treacherously with thee. عندما انت سوف تتوقف عن إفساد ، انت سوف تكون مدلل ، وعندما انت سوف تجعل حدا للتعامل غدرا ، وعليهم التعامل مع غدرا اليك. (c) Luke 3:14 And the soldiers likewise demanded of him, saying, And what shall we do? (ج) لوقا 03:14 والجنود وطالب بالمثل منه ، وقال : وماذا سنفعل نحن؟ And he said unto them, Do violence to no man, neither accuse any falsely; and be content with your wages. وقال لهم : هل العنف من دون رجل ، لا يتهم أي كذبا ، ويكون مضمون مع راتبك. 1 Thess.4:6 That no man go beyond and defraud his brother in any matter: because that the Lord is the avenger of all such, as we also have forewarned you and testified. 1 Thess.4 : 6 وهذا الرجل لا تتجاوز احتيال وشقيقه في أي مسألة : لأن الرب هو المنتقم من كل هذا ، كما قلنا لكم قبلا وشهدنا. (d) Prov.11:1 A false balance is abomination to the LORD: but a just weight is his delight. (د) Prov.11 : 1 التوازن كاذبة هي رجس للرب : ولكن وزنها فقط هو سعادته. Prov.16:11 A just weight and balance are the LORD'S: all the weights of the bag are his work. Prov.16 : 11 ألف فقط الوزن والتوازن والرب : جميع أوزان الحقيبة عمله. Ezek.45:9 Thus saith the Lord GOD; Let it suffice you, O princes of Israel: remove violence and spoil, and execute judgment and justice, take away your exactions from my people, saith the Lord GOD. Ezek.45 : 9 هكذا قال السيد الرب ، وليكن كافيا لك ، يا أمراء إسرائيل : إزالة العنف وتفسد ، وتنفيذ الحكم والعدل ، ويسلب من الابتزاز الخاص شعبي ، يقول السيد الرب. Ezek.45:10 Ye shall have just balances, and a just ephah, and a just bath. Ezek.45 : 10 يكون لكم أرصدة للتو ، وحمام عيفة فقط ، ومجرد. Ezek.45:11 The ephah and the bath shall be of one measure, that the bath may contain the tenth part of an homer, and the ephah the tenth part of an homer: the measure thereof shall be after the homer. Ezek.45 : يجب عيفة (11) وحمام واحد يكون التدبير ، أن الحمام قد يحتوي على جزء tenth لهوميروس ، وعيفة الجزء tenth لهوميروس : التدبير ، يعاقب بعد هوميروس. Ezek.45:12 And the shekel shall be twenty gerahs: twenty shekels, five and twenty shekels, fifteen shekels, shall be your maneh. Ezek.45 : 12 والشاقل عشرون جيرة يكون : يجب twenty شيكل ، وخمسة وعشرين شيكل ، خمسة عشر شيكل ، يمكن maneh الخاص. Deut.25:13 Thou shalt not have in thy bag divers weights, a great and a small. Deut.25 : 13 انت سوف لا يكون في حقيبة خاصتك الغواصين الأوزان ، وهي كبيرة وصغيرة في. Deut.25:14 Thou shalt not have in thine house divers measures, a great and a small. Deut.25 : 14 انت سوف لا يكون في منزل ذين الغواصين التدابير ، وهي كبيرة وصغيرة في. Deut.25:15 But thou shalt have a perfect and just weight, a perfect and just measure shalt thou have: that thy days may be lengthened in the land which the LORD thy God giveth thee. Deut.25 : 15 ولكن انت سوف يكون لها وزن مثالي وعادل والكمال ، وشلت قياس فقط انت لديك : قد تطول أيام خاصتك في الأرض التي يعطيك الرب الهك. Deut.25:16 For all that do such things, and all that do unrighteously, are an abomination unto the LORD thy God. Deut.25 : 16 للحصول على كل ما تفعل أشياء من هذا القبيل ، وعلى كل ما تفعل unrighteously ، هي رجس للرب الهك. (e) Ps.15:5 He that putteth not out his money to usury, nor taketh reward against the innocent. (ه) Ps.15 : 5 putteth انه لم يخرج ماله بالربا ، ولا يأخذ الرشوة مكافأة ضد الأبرياء. He that doeth these things shall never be moved. قال انه يجب ان يفعل هذه الأشياء أبدا أن يتحرك. Luke 6:35 But love ye your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing again; and your reward shall be great, and ye shall be the children of the Highest: for he is kind unto the unthankful and to the evil. لوقا 06:35 ولكن الحب انتم أعداءكم ، وأحسنوا ، والإقراض ، وتأمل من أجل لا شيء مرة أخرى ، ويكون أجرك عظيم ، وأيها يجب أن يكون الأطفال في الأعلى : لأنه هو نوع بمعزل عاق والشر . (f) 1 Cor.6:10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners, shall inherit the kingdom of God. (و) 1 Cor.6 : 10 ولا سارقون ، ولا طماعون ، ولا السكاري ، ولا revilers ، ولا يجوز الإبتزازيون ، يرثون ملكوت الله. (g) Prov.23:20 Be not among winebibbers; among riotous eaters of flesh: Prov.23:21 For the drunkard and the glutton shall come to poverty: and drowsiness shall clothe a man with rags. (ز) Prov.23 : 20 لا تكن بين winebibbers ، وبين المشاغبين أكلة اللحم : Prov.23 : 21 لسكير ، والشره ليبدأ الفقر : والنعاس والملبس رجل مع الخرق. Prov.21:20 There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up. Prov.21 : 20 هناك الكنز الى المستوى المطلوب والنفط في المسكن من الحكمة ، ولكن رجل أحمق spendeth عنه.


Question 111. But what does God require in this commandment? السؤال 111 ، ولكن ما لا يحتاج الله في هذه الوصية؟

Answer: That I promote the advantage of my neighbour in every instance I can or may; and deal with him as I desire to be dealt with by others: (a) further also that I faithfully labour, so that I may be able to relieve the needy. الجواب : هذا أنا تعزيز الاستفادة من جارتي في كل حالة من الحالات أو قد أستطيع ، والتعامل معه كما قلت الرغبة في التعامل مع الآخرين : (أ) أيضا المزيد من العمل بأمانة أنني ، حتى أنني قد تكون قادرة على تخفيف للمحتاجين. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.7:12 Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets. (أ) Matt.7 : 12 لذلك سيكون كل شيء على الإطلاق انتم ان الرجل يجب ان تفعل لكم ، هل انتم على الرغم من ذلك لهم : هذا هو الناموس والانبياء. (b) Eph.4:28 Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with his hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth. (ب) Eph.4 : 28 دعه التي سرقت سرقة لا أكثر : ولكن دعونا بدلا منه العمل ، والعمل مع يديه شيئا وهو خير ، وانه قد يكون لإعطاء له أن needeth.


(week) 43. (الأسبوع) 43. Lord's Day يوم الرب


Question 112. What is required in the ninth commandment? السؤال 112 ، ما هو المطلوب في الوصيه ninth؟

Answer: That I bear false witness against no man, (a) nor falsify any man's words; (b) that I be no backbiter, nor slanderer; (c) that I do not judge, nor join in condemning any man rashly, or unheard; (d) but that I avoid all sorts of lies and deceit, as the proper works of the devil, (e) unless I would bring down upon me the heavy wrath of God; (f) likewise, that in judgment and all other dealings I love the truth, speak it uprightly and confess it; (g) also that I defend and promote, as much as I am able, the horror and good character of my neighbour. الجواب : هذا أشهد كاذبة ضد أي إنسان ، (أ) ولا تحريف الكلمات أي رجل ، و (ب) أن أكون لا مغتاب ، ولا القاذف ؛ (ج) أن ولست قاضيا ، ولا الانضمام في إدانة أي رجل بتهور ، أو لم يسمع به ، (د) ، ولكن أن أتجنب كل أنواع الكذب والخداع ، والأعمال المناسبة من عمل الشيطان ، (ه) إلا أن أحمل على عاتقي أسفل الثقيلة غضب الله ، (و) وبالمثل ، أنه في الحكم وجميع تعاملات أخرى أحب الحقيقة ، فإنه يتكلم بالاستقامة والاعتراف به ؛ (ز) أيضا أن أدافع عن وتعزيز وبقدر ما أنا قادرة ، والرعب وحسن الخلق من جارتي. (h) (ح)

Footnotes الحواشي

(a) Prov.19:5 A false witness shall not be unpunished, and he that speaketh lies shall not escape. (أ) Prov.19 : 5 شاهد زور لا يكون العقاب ، وأنه يتكلم ويكمن الهروب لا. Prov.19:9 A false witness shall not be unpunished, and he that speaketh lies shall perish. Prov.19 : يجب 9 شاهد زور لا يكون العقاب ، وأنه يتكلم يكمن فتبيد. Prov.21:28 A false witness shall perish: but the man that heareth speaketh constantly. Prov.21 : 28 ألف وشهادة الزور يهلك : ولكن الرجل الذي يسمع يتكلم باستمرار. (b) Ps.15:3 He that backbiteth not with his tongue, nor doeth evil to his neighbour, nor taketh up a reproach against his neighbour. (ب) Ps.15 : 3 backbiteth انه ليس مع لسانه ، ولا يفعل الشر لجاره ، ولا يأخذ الرشوة تصل عارا ضد جاره. Ps.50:19 Thou givest thy mouth to evil, and thy tongue frameth deceit. Ps.50 : 19 انت givest فمك الى الشر ، والخداع خاصتك frameth اللسان. Ps.50:20 Thou sittest and speakest against thy brother; thou slanderest thine own mother's son. Ps.50 : 20 وانت sittest speakest ضد أخيك ؛ انت slanderest الأم ابنها الخاصة للذين. (c) Rom.1:29 Being filled with all unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness; full of envy, murder, debate, deceit, malignity; whisperers, Rom.1:30 Backbiters, haters of God, despiteful, proud, boasters, inventors of evil things, disobedient to parents, (d) Matt.7:1 Judge not, that ye be not judged. (ج) Rom.1 : يجري شغلها 29 مع كل إثم ، والزنا ، الشر ، الاشتهاء ، والكيد ؛ الكامل من الحسد ، والقتل ، والنقاش ، والخداع ، شر ؛ الهامسون ، Rom.1 : 30 المغتابون ، كارهي الله ، despiteful ، فخور ، مختال والمخترعين من المنكرات ، غير طائعين للوالدين ، (د) Matt.7 : 1 القاضي لا يحكم على أن لا انتم. Matt.7:2 For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured to you again. Matt.7 : 2 للحصول على ما انتم الحكم القاضي ، يجب أن يحكم أيها : والتدبير مع ما انتم بفرضها ، يتم قياسه لك مرة أخرى. Luke 6:37 Judge not, and ye shall not be judged: condemn not, and ye shall not be condemned: forgive, and ye shall be forgiven: (e) John 8:44 Ye are of your father the devil, and the lusts of your father ye will do. لوقا 06:37 والقاضي لا ، وانتم لا يمكن الحكم : إدانة لا ، وانتم لا يجوز أن يدان : يغفر ، ويجب أن يغفر انتم : (ه) يوحنا 8:44 انتم من والدك الشيطان ، والشهوات و والدك سوف تعملون. He was a murderer from the beginning, and abode not in the truth, because there is no truth in him. كان هو القاتل منذ البداية ، والاقامة ليس في الحقيقة ، لأنه لا يوجد في الحقيقة له. When he speaketh a lie, he speaketh of his own: for he is a liar, and the father of it. عندما يتكلم كذب ، وقال انه يتكلم من تلقاء نفسه لانه هو الكذاب ، والأب له. (f) Prov.12:22 Lying lips are abomination to the LORD: but they that deal truly are his delight. (و) Prov.12 : 22 شفاه الكذب هي رجس للرب : لكنهم التي تتعامل هي حقا سعادته. Prov.13:5 A righteous man hateth lying: but a wicked man is loathsome, and cometh to shame. Prov.13 : 5 ألف يبغض الكذب الرجل الصالح : ولكن الرجل الشرير هو كريه ، وجاء العار. (g) 1 Cor.13:6 Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; Eph.4:25 Wherefore putting away lying, speak every man truth with his neighbour: for we are members one of another. (ز) 1 Cor.13 : 6 Rejoiceth ليس في الإثم ، ولكن في الحقيقة rejoiceth ؛ Eph.4 : 25 وضع ولهذا السبب بعيدا الكذب ، والتحدث مع كل حقيقة الرجل جاره : لأننا واحد من أعضاء أخرى. (h) 1 Pet.4:8 And above all things have fervent charity among yourselves: for charity shall cover the multitude of sins. (ح) 1 Pet.4 : 8 وفوق كل شيء وطيد بين أنفسكم الخيرية : للاعمال الخيرية وتغطي العديد من الخطايا.


(week) 44. (الأسبوع) 44. Lord's Day يوم الرب


Question 113. What does the tenth commandment require of us? 113 السؤال. ماذا الوصيه العاشرة يتطلب منا؟

Answer: That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's commandments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin with our whole heart, and delight in all righteousness. الجواب : هذا الميل حتى أصغر أو يعتقد ، خلافا لأي من وصايا الله ، لم ترتفع في قلوبنا ، ولكن في جميع الأوقات أن نكره كل خطيئة مع قلوبنا كلها ، والبهجة في كل بر. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.7:7 What shall we say then? (أ) Rom.7 : 7 فماذا نقول؟ Is the law sin? هي الخطيئة القانون؟ God forbid. لا سمح الله. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet. كلا ، لم أكن قد عرفت الخطيئة ، ولكن بموجب القانون : لأني لم يكن يعرف شهوة ، باستثناء القانون قد قال ، انت لا تطمع.


Question 114. But can those who are converted to God perfectly keep these commandments? السؤال 114. ولكن أولئك الذين يتم تحويلها إلى ليحفظ الله تماما هذه الوصايا؟

Answer: No: but even the holiest men, while in this life, have only a small beginning of this obedience; (a) yet so, that with a sincere resolution they begin to live, not only according to some, but all the commandments of God. الجواب : لا : ولكن حتى أقدس الرجال ، بينما في هذه الحياة ، لا تملك إلا بداية صغيرة لهذه الطاعة ؛ (أ) حتى الآن ، أنه مع قرار المخلصة التي تبدأ في العيش ، وليس فقط وفقا لبعض ، ولكن كل وصايا الله. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) 1 John 1:8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. (أ) 1 يوحنا 1:08 وإذا كنا نقول إننا لا ذنب لهم ، ونحن نخدع أنفسنا ، وليس الحق فينا. 1 John 1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. 1 يوحنا 1:9 وإذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. 1 John 1:10 If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. 1 يوحنا 1:10 اذا قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا ، وكلمته ليست فينا. Rom.7:14 For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin. Rom.7 : 14 لاننا نعلم ان القانون هو الروحيه : ولكن أنا جسدي ، وتباع تحت الخطيئة. Rom.7:15 For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I. Eccl.7:20 For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not. Rom.7 : 15 للحصول على ما أفعله أنا لا تسمح : ما أود أن أقوم لا ، ولكن ما أنا أكره أن تفعل أولا Eccl.7:20 لعدم وجود رجل فقط على الأرض ، أن يفعل جيدة ، ويخطئ لا. 1 Cor.13:9 For we know in part, and we prophesy in part. 1 Cor.13 : 9 لاننا نعلم في جزء منه ، ونحن نبوءة جزئيا. (b) Rom.7:22 For I delight in the law of God after the inward man: Ps.1:2 But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night. (ب) Rom.7 : 22 لأني فرحة لقانون الله بعد الداخل لرجل : Ps.1 : 2 ولكن سعادته في قانون الرب وشريعته أدارك انه التأمل ليلا ونهارا. James 2:10 For whosoever shall keep the whole law, and yet offend in one point, he is guilty of all. جيمس 2:10 لمن ليبقي القانون بأكمله ، ولكن الإساءة في نقطة واحدة ، انه مذنب في كل شيء.


Question 115. Why will God then have the ten commandments so strictly preached, since no man in this life can keep them? السؤال 115. لماذا الله ثم والوصايا العشر حتى بشر بدقة ، حيث لا يوجد انسان في هذه الحياة يمكن الاحتفاظ بها؟

Answer: First, that all our lifetime we may learn more and more to know (a) our sinful nature, and thus become the more earnest in seeking the remission of sin, and righteousness in Christ; (b) likewise, that we constantly endeavour and pray to God for the grace of the Holy Spirit, that we may become more and more conformable to the image of God, till we arrive at the perfection proposed to us, in a life to come. الجواب : أولا ، أن كل حياته قد نتعلم أكثر وأكثر لمعرفة (أ) طبيعتنا الخاطئة ، وبالتالي تصبح أكثر جدية في السعي إلى مغفرة الخطيئة ، والبر في المسيح ، و (ب) وبالمثل ، وأننا نسعى باستمرار ونصلي الى الله لنعمة الروح القدس ، وأننا قد تصبح أكثر وأكثر مطابقة للصورة الله ، حتى وصلنا إلى الكمال المقترحة بالنسبة لنا ، في حياة قادمة. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.3:20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin. (أ) Rom.3 : 20 لذلك من خلال أفعال القانون لا يجوز لأي وجود اللحم يمكن تبريره في بصره : عليها في القانون هو معرفة الخطيئة. 1 John 1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. 1 يوحنا 1:9 وإذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. Ps.32:5 I acknowledged my sin unto thee, and mine iniquity have I not hid. Ps.32 : 5 اعترف لي خطيئتي اليك ، وظلم الألغام قد خبأت لا. I said, I will confess my transgressions unto the LORD; and thou forgavest the iniquity of my sin. قلت : سأعترف معاصي للرب ، وانت forgavest إثم خطيئتي. Selah. سلاه. (b) Matt.5:6 Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled. (ب) Matt.5 : 6 طوبى التي لا الجوع والعطش بعد البر لأنهم يشبعون. Rom.7:24 O wretched man that I am! Rom.7 : 24 أيها الإنسان البائس أنني! who shall deliver me from the body of this death? الذي يقوم ينقذني من جسد هذا الموت؟ Rom.7:25 I thank God through Jesus Christ our Lord. Rom.7 : 25 أشكر الله بيسوع المسيح ربنا. So then with the mind I myself serve the law of God; but with the flesh the law of sin. حتى ذلك الحين مع العقل نفسي لخدمة القانون الله ، ولكن مع اللحم قانون الخطيئة. (c) 1 Cor.9:24 Know ye not that they which run in a race run all, but one receiveth the prize? (ج) 1 Cor.9 : 24 اعلموا أنه لا التي تعمل في سباق تشغيل كل شيء ، ولكن واحدة receiveth الجائزة؟ So run, that ye may obtain. تشغيل الأمر كذلك ، لعلكم الحصول عليها. Philip.3:11 If by any means I might attain unto the resurrection of the dead. Philip.3 : 11 إذا بأي وسيلة يمكنني أن تنالوا القيامة من بين الاموات. Philip.3:12 Not as though I had already attained, either were already perfect: but I follow after, if that I may apprehend that for which also I am apprehended of Christ Jesus. Philip.3 : 12 ليس كما لو كنت قد تحققت بالفعل ، سواء كانوا بالفعل الكمال : ولكن أنا أتابع بعد ، إذا جاز لي أن يستوعب أن الذي اعتقل ايضا صباح الأول من يسوع المسيح. Philip.3:13 Brethren, I count not myself to have apprehended: but this one thing I do, forgetting those things which are behind, and reaching forth unto those things which are before, Philip.3:14 I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus. Philip.3 : 13 ايها الاخوة لا أعول نفسي والقبض : ولكن هذا شيء واحد أن أفعل ، وينسى تلك الأشياء التي هي وراءها ، والتوصل اليها حتى تلك الأشياء التي هي من قبل ، Philip.3 : 14 أسعى نحو العلامة جائزة الدعوة عالية من الله في يسوع المسيح.


Of Prayer الصلاة


(week) 45. (الأسبوع) 45. Lord's Day يوم الرب


Question 116. Why is prayer necessary for christians? السؤال 116 ، لماذا هو ضروري لصلاة المسيحيين؟

Answer: Because it is the chief part of thankfulness which God requires of us: (a) and also, because God will give his grace and Holy Spirit to those only, who with sincere desires continually ask them of him, and are thankful for them. الجواب : لأنه هو الجزء الرئيسي لشكر الله الذي يتطلب منا : (أ) ، وكذلك ، لأن الله سوف تعطي نعمته والروح القدس فقط لأولئك الذين مع الرغبات الصادقة نسأل باستمرار لهم منه ، ونحن ممتنون لهم . (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Ps.50:14 Offer unto God thanksgiving; and pay thy vows unto the most High: Ps.50:15 And call upon me in the day of trouble: I will deliver thee, and thou shalt glorify me. (أ) Ps.50 : 14 العرض بمعزل الشكر لله ، ودفع خاصتك يتعهد بمعزل العلي : Ps.50 : 15 ، وندعو لي في يوم من المتاعب : إنني سوف يلقى اليك ، وانت سوف تمجد لي. (b) Matt.7:7 Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you: Matt.7:8 For every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened. (ب) Matt.7 : 7 اسال ، ويجب أن تعطى لك ، تسعى ، وأنتم سوف نجد ؛ تدق عليه ، ويكون فتحه لكم : Matt.7 : للحصول على كل واحد ان asketh receiveth 8 ، وأنه seeketh findeth ، وعليه يجب أن يتم فتح knocketh عليه. Luke 11:9 And I say unto you, Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you. لوقا 11:09 وأنا أقول لكم ، اسأل ، ويجب أن تعطى لك ، تسعى ، وأنتم سوف نجد ؛ تدق عليه ، ويكون فتحه لكم. Luke 11:10 For every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened. لوقا 11:10 للحصول على كل واحد ان asketh receiveth ، وأنه seeketh findeth ، وعليه أن يفتح knocketh عليه. Luke 11:13 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children: how much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him? لوقا 11:13 ثم إذا كنتم ، ويجري الشر ، ومعرفة كيفية تقديم الهدايا جيد حتى أطفالك : فكم بالحري يكون أباكم السماوي يعطي الروح القدس لهم أن أسأله؟ 1 Thess.5:17 Pray without ceasing. 17 صلوا بلا انقطاع : 1 Thess.5.


Question 117. What are the requisites of that prayer, which is acceptable to God, and which he will hear? 117 السؤال ما هي مستلزمات هذه الصلاة ، التي هي مقبولة لدى الله ، والذي سوف يسمع؟

Answer: First, that we from the heart pray (a) to the one true God only, who has manifested himself in his word, (b) for all things, he has commanded us to ask of him; (c) secondly, that we rightly and thoroughly know our need and misery, (d) that so we may deeply humble ourselves in the presence of his divine majesty; (e) thirdly, that we be fully persuaded that he, notwithstanding that we are unworthy of it, will, for the sake of Christ our Lord, certainly hear our prayer, (f) as he has promised us in his word. الجواب : أولا ، اننا نصلي من القلب (أ) إلى الإله الواحد الحقيقي الوحيد ، الذي يبدي نفسه في كلمته ، (ب) لجميع الأشياء ، وقد أمر هو لنا ان نسأل عنه ، (ج) وثانيا ، أن نحن نعرف جيدا بحق وحاجتنا والبؤس ، (د) بحيث أننا قد المتواضعة للغاية في أنفسنا بحضور جلالة الالهيه ، (ه) وثالثا ، أن نكون أقنع تماما انه ، على الرغم من أننا لا نستحق ذلك ، سوف ، من اجل المسيح ربنا يسمع صلاتنا بالتأكيد ، (و) كما وعد لنا في كلمته. (g) (ز)

Footnotes الحواشي

(a) John 4:24 God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth. (أ) يوحنا 4:24 الله هو الروح : وانهم ان العبادة له ويجب عليه في العبادة بالروح والحق. Ps.145:18 The LORD is nigh unto all them that call upon him, to all that call upon him in truth. Ps.145 : 18 الرب قريب لهم ان ILA جميع ندعو له ، مع كل ما ندعو له في الحقيقة. (b) Rev.19:10 And I fell at his feet to worship him. (ب) Rev.19 : 10 وأنا سقطت عند قدميه لنسجد له. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. وقال لي ، انظر أنت لا تفعل ذلك : إنني fellowservant خاصتك ، واخوتك التي لديها شهادة يسوع : عبادة الله : لشهادة يسوع هي روح النبوة. John 4:22 Ye worship ye know not what: we know what we worship: for salvation is of the Jews. يوحنا 4:22 تعبدون ما لا تعلمون : نحن نعرف ما العبادة : من اجل الخلاص هو من اليهود. John 4:23 But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh such to worship him. يوحنا 4:23 ولكن جاء ساعة ، والآن ، عندما يكون صحيحا المصلين يعبدون الآب بالروح والحق : للأب seeketh مثل لنسجد له. John 4:24 God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth. يوحنا 4:24 الله هو الروح : وانهم ان العبادة له ويجب عليه في العبادة بالروح والحق. (c) Rom.8:26 Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered. (ج) Rom.8 : 26 بالمثل الروح helpeth العيوب لدينا أيضا : لأننا لا نعرف ما ينبغي لنا أن نصلي لأجله كما ينبغي : ولكن الروح نفسه يشفع فينا مكث مع groanings التي لا يمكن نطقه. 1 John 5:14 And this is the confidence that we have in him, that, if we ask any thing according to his will, he heareth us: James 1:5 If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him. 1 يوحنا 5:14 وهذه هي الثقة التي لدينا في له ، أنه ، إذا كان لنا أن نسأل أي شيء بحسب مشيئته ، فهو يسمع لنا : جيمس 01:05 إذا كان أي منكم عدم الحكمة ، واسمحوا له نسأل الله ان giveth لجميع الرجال متحررا ، وupbraideth لا ، ويجب أن تعطى له. (d) 2 Chron.20:12 O our God, wilt thou not judge them? (د) 2 Chron.20 : 12 يا إلهنا ، انت الذبول لا نحكم عليهم؟ for we have no might against this great company that cometh against us; neither know we what to do: but our eyes are upon thee. ليست لدينا قد ضد هذه الشركة العظيمة التي جاء ضدنا ، لا نعلم ما يجب القيام به : ولكن عيوننا شاخصة اليك. (e) Ps.2:11 Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling. (ه) Ps.2 : 11 اعبدوا الرب بخوف ، ونفرح مع يرتجف. Ps.34:19 Many are the afflictions of the righteous: but the LORD delivereth him out of them all. Ps.34 : 19 كثيرة هي الآلام من الصالحين : ولكن ينجي الرب له للخروج من كل منهم. Isa.66:2 For all those things hath mine hand made, and all those things have been, saith the LORD: but to this man will I look, even to him that is poor and of a contrite spirit, and trembleth at my word. (2) لهاث كل هذه الأشياء جعلت يدي ، وجميع تلك الأمور قد تم ، يقول الرب : Isa.66 ولكن لهذا الرجل وسوف ننظر ، وحتى له ان الفقراء وروح الندم ، وtrembleth في كلمتي . (f) Rom.10:14 How then shall they call on him in whom they have not believed? (و) Rom.10 : 14 وكيف بعد ذلك ندعو له في منهم انهم لم يعتقد؟ and how shall they believe in him of whom they have not heard? وكيف يجوز له انهم يؤمنون منهم لم يسمعوا؟ and how shall they hear without a preacher? وكيف يجوز يسمعون بدون واعظ؟ James 1:6 But let him ask in faith, nothing wavering. جيمس 1:06 ولكن دعونا نسأل عنه في يرتعش الإيمان شيئا. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed. لأنه wavereth مثل موجة البحر مدفوعة مع الريح وقذف. (g) John 14:13 And whatsoever ye shall ask in my name, that will I do, that the Father may be glorified in the Son. (ز) وجون 14:13 نطلب من أي نوع انتم في اسمي ، والتي من شأنها أن أقوم به ، أن يتمجد الآب في الابن. John 14:14 If ye shall ask any thing in my name, I will do it. يوحنا 14:14 وإذا كنتم سوف تسأل أي شيء باسمي ، وسوف نفعل ذلك. John 16:23 And in that day ye shall ask me nothing. يوحنا 16:23 و في ذلك اليوم وانتم تسألني شيئا. Verily, verily, I say unto you, Whatsoever ye shall ask the Father in my name, he will give it you. الحق الحق أقول لكم ، مهما كان وانتم أطلب من الآب باسمي ، وقال انه يعطيها لك. Dan.9:17 Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord's sake. Dan.9 : 17 فالآن يا إلهنا ، والاستماع إلى صلاة عبدك ، والدعاء له ، وتتسبب في وجهك للتألق على الحرم خاصتك التي جرداء ، لأجل الرب. Dan.9:18 O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by thy name: for we do not present our supplications before thee for our righteousnesses, but for thy great mercies. Dan.9 : 18 يا إلهي ، انحدر أذن لك ، والاستماع ؛ فتح عينيك ، وها خراب لدينا ، والمدينة التي دعي اسمك : ​​لأننا لا تقدم لنا الأدعية امامك لrighteousnesses لدينا ، ولكن بالنسبة خاصتك رحمة عظيمة. (h) Matt.7:8 For every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened. (ح) Matt.7 : 8 للحصول على كل واحد ان asketh receiveth ، وأنه seeketh findeth ، وعليه أن يفتح knocketh عليه. Ps.27:8 When thou saidst, Seek ye my face; my heart said unto thee, Thy face, LORD, will I seek. Ps.27 : 8 متى انت saidst ، اطلبوا وجهي ، فقال قلبي اليك ، وجهك يا رب ألتمس.


Question 118. What has God commanded us to ask of him? السؤال 118. ما الذي أمر الله لنا ان نسأل عنه؟

Answer: All things necessary for soul and body; (a) which Christ our Lord has comprised in that prayer he himself has taught us. الجواب : كل الأشياء اللازمة للروح والجسد ؛ (أ) والتي المسيح ربنا وقد ضمت في تلك الصلاة هو نفسه علمتنا.

Footnotes الحواشي

(a) James 1:17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. (أ) جيمس 1:17 كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق ، وجاء نزولا من الاب من الأضواء ، والذين لا variableness ، لا ظل تحول. Matt.6:33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you. Matt.6 : 33 لكن اطلبوا أولا ملكوت الله وبره ، وتضاف كل هذه الأمور لكم.


Question 119. What are the words of that prayer? السؤال 119. ما هي الكلمات التي من الصلاة؟ (a) (أ)

Answer: Our Father which art in heaven, 1 Hallowed be thy name. الجواب : أبانا الذي في السماء الفن ، 1 ليتقدس اسمك. 2 Thy kingdom come. 2 ليأت ملكوتك. 3 Thy will be done on earth, as it is in heaven. وسوف يتم 3 خاصتك على الارض ، كما هو في السماء. 4 Give us this day our daily bread. 4 أعطنا اليوم خبزنا كفاف يومنا. 5 And forgive us our debts, as we forgive our debtors. 5 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لدينا. 6 And lead us not into temptation, but deliver us from evil. 6 وتؤدي بنا الى اغراء لا ، ولكن نجنا من الشرير. For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. للذين هي المملكة ، والقوة ، والمجد ، إلى الأبد. Amen. آمين.

Footnotes الحواشي

(a) Matt.6:9 After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. (أ) Matt.6 : 9 بعد الصلاة بهذه الطريقة ولذلك انتم : أبانا الذي في السماء الفن ، ليتقدس اسمك. Matt.6:10 Thy kingdom come. Matt.6 : 10 ليأت ملكوتك. Thy will be done in earth, as it is in heaven. لتكن مشيئتك على الأرض ، كما هو في السماء. Matt.6:11 Give us this day our daily bread. Matt.6 : 11 اعطونا هذا اليوم خبزنا كفاف يومنا. Matt.6:12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors. Matt.6 : 12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لدينا. Matt.6:13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Matt.6 : 13 وتؤدي بنا الى اغراء لا ، ولكن نجنا من الشرير : للذين هي المملكة ، والقوة ، والمجد ، إلى الأبد. Amen. آمين. Luke 11:2 And he said unto them, When ye pray, say, Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. لوقا 11:02 ، وقال لهم : انتم عندما نصلي ، ويقول ، أبانا الذي في السماء الفن ، مقدس يكون اسم خاصتك. Thy kingdom come. ليأت ملكوتك. Thy will be done, as in heaven, so in earth. لتكن مشيئتك كما في السماء ، وذلك في الأرض. Luke 11:3 Give us day by day our daily bread. لوقا 11:03 اعطونا يوما بعد يوم خبزنا كفاف يومنا. Luke 11:4 And forgive us our sins; for we also forgive every one that is indebted to us. لوقا 11:04 واغفر لنا خطايانا ، لأننا أيضا يغفر كل واحد ان مدين لنا. And lead us not into temptation; but deliver us from evil. وتؤدي بنا الى اغراء لا ، ولكن نجنا من الشرير.


(week) 46. (الأسبوع) 46. Lord's Day يوم الرب


Question 120. Why has Christ commanded us to address God thus: "Our Father"? والسؤال لماذا 120 وقد أمر المسيح لنا لمعالجة الله هكذا : "أبانا"؟

Answer: That immediately, in the very beginning of our prayer, he might excite in us a childlike reverence for, and confidence in God, which are the foundation of our prayer: namely, that God is become our Father in Christ, and will much less deny us what we ask of him in true faith, than our parents will refuse us earthly things. الجواب : هذا على الفور ، في بداية صلاتنا ، وقال انه قد تثير فينا لتقديس طفولي ، والثقة في الله ، التي هي أساس صلاتنا : أي أن الله هو أن تصبح أبانا الذي في المسيح ، وسوف كثيرا أقل ينكر علينا ما نطلب منه في الايمان الحقيقي ، من والدينا يأبى لنا أشياء دنيوية. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.7:9 Or what man is there of you, whom if his son ask bread, will he give him a stone? (أ) Matt.7 : 9 أو ما يوجد رجل واحد منكم ، ومنهم ابنه إذا تطلب الخبز ، وسوف يعطيه حجرا؟ Matt.7:10 Or if he ask a fish, will he give him a serpent? Matt.7 : 10 أو إذا كان له أن يطلب سمكة ، سوف يعطيه حية؟ Matt.7:11 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father which is in heaven give good things to them that ask him? Matt.7 : 11 إذا كنتم ثم يجري الشر ، ومعرفة كيفية تقديم الهدايا جيد حتى أطفالك ، فكم بالحري يكون أباكم الذي في السموات تعطي الأشياء الجيدة لهم أن أسأله؟ Luke 11:11 If a son shall ask bread of any of you that is a father, will he give him a stone? لوقا 11:11 وإذا بالابن نسأل الخبز من أي واحد منكم هو أن والد ، وسوف يعطيه حجرا؟ or if he ask a fish, will he for a fish give him a serpent? او ما اذا كان سيتم طرح الأسماك ، وقال انه لسمكة يعطيه حية؟ Luke 11:12 Or if he shall ask an egg, will he offer him a scorpion? لوقا 11:12 او ما اذا كان يتعين نسأل بيضة ، وسوف نقدم له انه العقرب؟ Luke 11:13 If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children: how much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him? لوقا 11:13 ثم إذا كنتم ، ويجري الشر ، ومعرفة كيفية تقديم الهدايا جيد حتى أطفالك : فكم بالحري يكون أباكم السماوي يعطي الروح القدس لهم أن أسأله؟


Question 121. Why is it here added, "Which art in heaven"? السؤال 121. لماذا هو هنا واضاف "ما في السماء الفن"؟

Answer: Lest we should form any earthly conceptions of God's heavenly majesty, (a) and that we may expect from his almighty power all things necessary for soul and body. الجواب : حتى لا ينبغي لنا أن أي شكل من المفاهيم الدنيوية عظمة الله السماوية ، (أ) ، وأننا يمكن أن نتوقع من السلطة عز وجل له كل الأشياء الضرورية لروح وجسد. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Jer.23:23 Am I a God at hand, saith the LORD, and not a God afar off? (أ) Jer.23 : 23 هل أنا الله في متناول اليد ، يقول الرب ، وليس بعيد قبالة الله؟ Jer.23:24 Can any hide himself in secret places that I shall not see him? Jer.23 : هل يمكن إخفاء أي 24 نفسه في أماكن سرية أنني لن أراه؟ saith the LORD. يقول الرب. Do not I fill heaven and earth? لا أستطيع ملء السماء والأرض؟ saith the LORD. يقول الرب. Acts 17:24 God that made the world and all things therein, seeing that he is Lord of heaven and earth, dwelleth not in temples made with hands; Acts 17:25 Neither is worshipped with men's hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; Acts 17:27 That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us: (b) Rom.10:12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. أعمال 17:24 الله التي جعلت من العالم ، وجميع الأشياء فيه ، ونرى أنه هو رب السماوات والأرض ، لا يسكن في هياكل مصنوعة بأيد وأعمال الرسل 17:25 لا يعبد مع ايدي الرجال ، كما لو انه يحتاج الى أي شيء ، رؤية كنه يعطي لجميع أشكال الحياة ، والتنفس ، وجميع الأشياء ؛ اعمال 17:27 أنها ينبغي أن تسعى الرب ، إذا بالصدفة قد يشعرون من بعده ، والعثور عليه ، رغم انه لا يكون بعيدا عن كل واحد منا : (ب ) Rom.10 : 12 لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني : للرب نفسه على كل غني بمعزل عن المكالمة التي عليه وسلم.


(week) 47. (الأسبوع) 47. Lord's Day يوم الرب


Question 122. Which is the first petition? السؤال 122. أيهما الالتماس الأول؟

Answer: "Hallowed be thy name"; that is, grant us, first, rightly to know thee, (a) and to sanctify, glorify and praise thee, (b) in all thy works, in which thy power, wisdom, goodness, justice, mercy and truth, are clearly displayed; and further also, that we may so order and direct our whole lives, our thoughts, words and actions, that thy name may never be blasphemed, but rather honoured and praised on our account. الجواب : "ليتقدس اسمك" ، وهذا هو ، منح لنا ، أولا ، بحق ، أن تعرف اليك ، (أ) ، وتقديس ، وتمجيد والثناء اليك ، (ب) في جميع اعمالك ، الذي خاصتك السلطة ، والحكمة ، والخير يتم عرض بوضوح العدالة والرحمة والحقيقة ، ، وكذلك أيضا ، أننا قد أمر بذلك ، وتوجه حياتنا كلها ، أفكارنا ، والكلمات والأفعال ، أن اسمك قد تكون أبدا جدف ، ولكن بدلا تكريم وأشاد على حسابنا. (c) (ج)

Footnotes الحواشي

(a) John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent. (أ) 17:03 جون وهذه هي الحياة الأبدية ، وأنهم قد يعرفون اليك الإله الحقيقي الوحيد ، والمسيح يسوع الذي انت يمتلك إرسالها. Jer.9:24 But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the LORD which exercise lovingkindness, judgment, and righteousness, in the earth: for in these things I delight, saith the LORD. Jer.9 : 24 ولكن اسمحوا له ان المجد glorieth في هذا ، أنه يعلم understandeth ولي ، وأنني أنا الرب الذي يمارس رحمتك ، والحكم ، والصلاح في الأرض : في مثل هذه الأمور لأنني فرحة ، يقول الرب. Jer.31:33 But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD, I will put my law in their inward parts, and write it in their hearts; and will be their God, and they shall be my people. Jer.31 : 33 ولكن يجب أن يكون هذا العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل ، وبعد تلك الأيام ، يقول الرب ، وأنا سوف يضع قانون بلدي في الداخل أجزائها ، واكتبها في قلوبهم ، وسوف تكون لها الله ، ويكون هؤلاء الناس لي. Jer.31:34 And they shall teach no more every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the LORD: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD: for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more. Jer.31 : 34 ويجوز لهم تدريس لا أكثر كل رجل جاره ، وكل رجل أخيه ، قائلا : اعرف الرب : لانهم جميعا نعلم لي ، من أقل منهم حتى أعظم منها ، يقول الرب : لأنني يغفر إثمهم ، وسوف أذكر خطيتهم لا أكثر. Matt.16:17 And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. Matt.16 : 17 فأجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان Barjona : لحما ودما لم يعلن لك ، لكن أبي الذي في السموات. James 1:5 If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him. جيمس 1:05 إذا كان أي منكم عدم الحكمة ، واسمحوا له نسأل الله ان giveth لجميع الرجال متحررا ، وupbraideth لا ، ويجب أن تعطى له. Ps.119:105 Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path. Ps.119 : 105 كلمة خاصتك هو مصباح حتى قدمي ، ونورا طريقي. (b) Ps.119:137 Righteous art thou, O LORD, and upright are thy judgments. (ب) Ps.119 : 137 انت الفن الصالحين ، يا رب ، وتستقيم وأحكامك. Luke 1:46 And Mary said, My soul doth magnify the Lord, Luke 1:47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour. وقال لوقا 1:46 ومريم ، وتضخيم أدارك نفسي الرب ، لوقا 1:47 وابتهج هاث روحي بالله مخلصي. Luke 1:68 Blessed be the Lord God of Israel; for he hath visited and redeemed his people, Luke 1:69 And hath raised up an horn of salvation for us in the house of his servant David; Rom.11:33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! لوقا 1:68 تبارك الرب إله إسرائيل ، لأنه هاث زار وافتدى شعبه ، لوقا 1:69 وهاث أقام an القرن الخلاص بالنسبة لنا في بيت داود عبده ؛ Rom.11 : 33 يا عمق غنى كل من الحكمة ومعرفة الله! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out! كيف خفي وأحكامه ، وطرق معرفة ماضيه! Rom.11:34 For who hath known the mind of the Lord? Rom.11 : 34 لهاث الذي عرف فكر الرب؟ or who hath been his counsellor? أو الذين هاث كان له مستشار؟ Rom.11:35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again? Rom.11 : 35 أو الذين هاث أولى يعطى له ، ويجب أن يجزى انها ILA له مرة أخرى؟ Rom.11:36 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Rom.11 : 36 للحصول منه ، ومن خلاله ، وعليه ، فإن كل الأشياء : أن له المجد الى الابد. Amen. آمين. (c) Ps.71:8 Let my mouth be filled with thy praise and with thy honour all the day. (ج) Ps.71 : 8 اسمحوا تملأ فمي مع الثناء خاصتك وخاصتك مع مرتبة الشرف اليوم كافة. Ps.115:1 Not unto us, O LORD, not unto us, but unto thy name give glory, for thy mercy, and for thy truth's sake. Ps.115 : 1 ليس ILA لنا ، يا رب ، لا ILA لنا ، ولكن حتى اسمك تعطي المجد ، لرحمتك ، ولأجل الحقيقة وخاصتك.


(week) 48. (الأسبوع) 48. Lord's Day يوم الرب


Question 123. Which is the second petition? السؤال 123. ما هو التماس ثان؟

Answer: "Thy kingdom come"; that is, rule us so by thy word and Spirit, that we may submit ourselves more and more to thee; (a) preserve and increase thy church; (b) destroy the works of the devil, and all violence which would exalt itself against thee; and also all wicked counsels devised against thy holy word; (c) till the full perfection of thy kingdom take place, (d) wherein thou shalt be all in all. الجواب : "ليأت ملكوتك" ، وهذا هو ، وحكم لنا ذلك من خلال كلامك والروح ، واننا قد يقدم أنفسنا أكثر وأكثر لاليك ، (أ) الحفاظ على وزيادة الكنيسة خاصتك ، (ب) القضاء على أعمال الشيطان ، وجميع أعمال العنف التي من شأنها أن تمجد نفسها ضد اليك ، وكذلك جميع المحامين وضعت الشرس ضد الكلمة المقدسة خاصتك ، (ج) حتى الكمال الكامل ملكوتك تجري ، (د) حيث انت سوف يكون الكل في الكل. (e) (ه)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.6:33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you. (أ) Matt.6 : 33 لكن اطلبوا أولا ملكوت الله وبره ، وتضاف كل هذه الأمور لكم. Ps.119:5 O that my ways were directed to keep thy statutes! Ps.119 : 5 الإخراج التي كانت موجهة طرقي للحفاظ على النظام الأساسي خاصتك! Ps.143:10 Teach me to do thy will; for thou art my God: thy spirit is good; lead me into the land of uprightness. Ps.143 : 10 علم لي بذلك سوف خاصتك ، لأنك أنت إلهي : روح خاصتك هو جيد ؛ قادني الى ارض الاستقامة. (b) Ps.51:18 Do good in thy good pleasure unto Zion: build thou the walls of Jerusalem. (ب) Ps.51 : 18 هل جيدة في متعة جيدة خاصتك صهيون : أنت بناء أسوار القدس. Ps.122:6 Pray for the peace of Jerusalem: they shall prosper that love thee. 6 صلوا من أجل السلام في القدس : تزدهر Ps.122 يجوز لهم أن الحب اليك. Ps.122:7 Peace be within thy walls, and prosperity within thy palaces. Ps.122 : 7 السلام داخل جدران خاصتك ، والرخاء داخل القصور خاصتك. Ps.122:8 For my brethren and companions' sakes, I will now say, Peace be within thee. Ps.122 : 8 لاخوتي ورفاق أجلكم ، وأقول الآن ، والسلام داخل اليك. Ps.122:9 Because of the house of the LORD our God I will seek thy good. Ps.122 : 9 نظرا لبيت الرب إلهنا سأسعى جيدة خاصتك. (c) 1 John 3:8 He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. (ج) 1 يوحنا 3:08 انه committeth الخطيئة هي من عمل الشيطان ، وبالنسبة للشيطان يخطئ من البداية. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil. لهذا الغرض وقد تجلى ابن الله ، وانه قد يدمر أعمال إبليس. Rom.16:20 And the God of peace shall bruise Satan under your feet shortly. Rom.16 : 20 وإله السلام يسحق الشيطان تحت أرجلكم يكون قريبا. The grace of our Lord Jesus Christ be with you. نعمة ربنا يسوع المسيح معكم. Amen. آمين. (d) Rev.22:17 And the Spirit and the bride say, Come. (د) Rev.22 : 17 والروح والعروس يقولان تعال. And let him that heareth say, Come. واسمحوا له ان يسمع ويقول ، هيا. And let him that is athirst come. واسمحوا له ان athirst القادمة. And whosoever will, let him take the water of life freely. وسيكون لمن ، دعه يأخذ ماء الحياة بحرية. Rev.22:20 He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Rev.22 : 20 وهو الذي يقول testifieth هذه الأشياء ، ومن المؤكد أن أعود بسرعة. Amen. آمين. Even so, come, Lord Jesus. رغم كل ذلك ، يأتي ، الرب يسوع. Rom.8:22 For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. Rom.8 : 22 لأننا نعلم أن كل الخليقة groaneth والألم معا في travaileth حتى الآن. Rom.8:23 And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. Rom.8 : 23 وليس فقط فيها ، بل أنفسنا أيضا ، والتي باكورة الروح ، نحن أنفسنا حتى تأوه داخل أنفسنا ، والانتظار لاعتمادها ، إلى الطرافة ، والخلاص من جسمنا. (e) 1 Cor.15:28 And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all. (ه) 1 Cor.15 : 28 وعندما يكون كل شيء هادئا ILA له ، ثم يقوم الابن نفسه أيضا أن تخضع له : كل الأشياء التي وضعت تحت قيادته ، ان الله قد يكون الكل في الكل.


(week) 49. (الأسبوع) 49. Lord's Day يوم الرب


Question 124. Which is the third petition? السؤال 124. أيهما العريضة الثالثة؟

Answer: "Thy will be done on earth as it is in heaven"; that is, grant that we and all men may renounce our own will, (a) and without murmuring obey thy will, which is only good; (b) that every one may attend to, and perform the duties of his station and calling, (c) as willingly and faithfully as the angels do in heaven. الجواب : "لتكن مشيئتك على الأرض كما هو في السماء" ، أي أننا ومنح جميع الرجال قد تتخلى عن إرادتنا ، (أ) ودون تذمر وطاعة خاصتك ، وهو أمر جيد فقط ، (ب) أن ربما كل واحد لحضور وأداء واجبات مركزه والدعوة ، (ج) عن طيب خاطر كما وإخلاص كما يفعل الملائكة في السماء. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Matt.16:24 Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. (أ) Matt.16 : 24 ثم قال يسوع لتلاميذه ، وإذا كان أي رجل سيأتي بعدي ، دعه ينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. Tit.2:11 For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men, Tit.2:12 Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world; (b) Luke 22:42 Saying, Father, if thou be willing, remove this cup from me: nevertheless not my will, but thine, be done. Tit.2 : 11 للحصول على نعمة الله التي ظهرت هاث bringeth الخلاص لجميع الرجال ، Tit.2 : 12 تدريس لنا أن ننكر الفجور والشهوات الدنيوية ، ونحن يجب أن نعيش بالتعقل والبر والتقوى ، في هذا العالم الحاضر ؛ ( ب) لوقا 22:42 والقول ، والأب ، إذا أنت على استعداد ، وإزالة هذه الكأس من لي : ومع ذلك لا مشيئتي ، ولكن لك ، القيام به. Eph.5:10 Proving what is acceptable unto the Lord. Eph.5 : 10 إثبات ما هو مقبول للرب. Rom.12:2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God. لا يكون متوافقا 2 وإلى هذا العالم : ولكن كونوا Rom.12 تحولت من تجديد عقلك ، لعلكم إثبات ما هو جيد ومقبول ، والكمال ، وإرادة الله. (c) 1 Cor.7:24 Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God. (ج) 1 Cor.7 : 24 الاخوة ، اسمحوا كل انسان ، حيث ان يسمى ، خالدا فيها مع الله. (d) Ps.103:20 Bless the LORD, ye his angels, that excel in strength, that do his commandments, hearkening unto the voice of his word. (د) Ps.103 : 20 باركوا الرب ، أيها ملائكته ، أن التفوق في القوة ، التي لا وصاياه ، hearkening بمعزل صوت كلمته. Ps.103:21 Bless ye the LORD, all ye his hosts; ye ministers of his, that do his pleasure. Ps.103 : 21 باركي أيها الرب ، جميع المتعبين مضيفيه ؛ زراء كنتم له ، أن تفعل سعادته.


(week) 50. (الأسبوع) 50. Lord's Day يوم الرب


Question 125. Which is the fourth petition? السؤال 125. أيهما العريضة الرابعة؟

Answer: "Give us this day our daily bread"; that is, be pleased to provide us with all things necessary for the body, (a) that we may thereby acknowledge thee to be the only fountain of all good, (b) and that neither our care nor industry, nor even thy gifts, can profit us without thy blessing; (c) and therefore that we may withdraw our trust from all creatures, and place it alone in thee. الجواب : "اعطونا هذا اليوم خبزنا اليومي" ، وهذا هو ، رضي أن توفر لنا مع جميع الأشياء الضرورية للجسم ، (أ) أن نعترف أننا قد وبالتالي اليك لتكون فقط من ينبوع كل خير ، (ب) و لدينا لا يمكن أن الرعاية ولا صناعة ، ولا حتى الهدايا خاصتك ، والربح لنا دون مباركة خاصتك ، (ج) ، وبالتالي نتمكن من سحب ثقتنا من جميع المخلوقات ، ووضعه في وحده اليك. (d) (د)

Footnotes الحواشي

(a) Ps.104:27 These wait all upon thee; that thou mayest give them their meat in due season. (أ) Ps.104 : 27 الانتظار كل هذه عند اليك ، انت الأكثر قابليه أن يعطيهم لحومها في حينه. Ps.104:28 That thou givest them they gather: thou openest thine hand, they are filled with good. Ps.104 : 28 givest هذا انت منهم يجتمعون : انت openest يدك ، وامتلأوا جيدة. Ps.145:15 The eyes of all wait upon thee; and thou givest them their meat in due season. Ps.145 : 15 عيون جميع الانتظار عند اليك ، وانت منهم givest حومها في حينه. Ps.145:16 Thou openest thine hand, and satisfiest the desire of every living thing. Ps.145 : 16 openest يدك أنت ، وsatisfiest رغبة كل شيء حي. Matt.6:25 Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Matt.6 : 25 لذلك أقول لكم ، خذ أي فكر لحياتك ، ما يقوم يي أكل أو شرب ما انتم يجب ، ولا حتى لجسمك ، ما انتم أطرح عليه. Is not the life more than meat, and the body than raiment? ليست الحياة أكثر من اللحوم ، والجسد من الملابس؟ Matt.6:26 Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Matt.6 : 26 هوذا طيور السماء : لأنها لا تزرع ، ولا تحصد القيام بها ، ولا تجمع إلى مخازن ، ومع ذلك ابوكم السماوي يقوتها. Are ye not much better than they? انتم لم يكن أفضل بكثير مما كانت؟ (b) James 1:17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. (ب) جيمس 1:17 كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق ، وجاء نزولا من الاب من الأضواء ، والذين لا variableness ، لا ظل تحول. Acts 14:17 Nevertheless he left not himself without witness, in that he did good, and gave us rain from heaven, and fruitful seasons, filling our hearts with food and gladness. أعمال 14:17 اليسار ومع ذلك قال انه لا نفسه بلا شاهد ، وانه جيد ، وقدم لنا المطر من السماء ، ومواسم مثمرة ، وملء قلوبنا مع الطعام والفرح. Acts 17:27 That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us: Acts 17:28 For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. أعمال 17:27 أنها ينبغي أن تسعى الرب ، إذا بالصدفة قد يشعرون من بعده ، والعثور عليه ، رغم انه لا يكون بعيدا عن كل واحد منا : أعمال 17:28 بالنسبة له نعيش فيه ، والانتقال ، ويكون لدينا يجري ؛ معينة ، كما هو أيضا من الشعراء الخاصة بك وقال ، لأننا نحن أيضا ذريته. (c) 1 Cor.15:58 Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord. (ج) 1 Cor.15 : 58 لذلك يا اخوتي الاحباء ، كونوا stedfast ، unmoveable ، مكثرين في عمل الرب ، ولما كان تعلمون أن العمل الخاص هو لم تذهب سدى في الرب. Deut.8:3 And he humbled thee, and suffered thee to hunger, and fed thee with manna, which thou knewest not, neither did thy fathers know; that he might make thee know that man doth not live by bread only, but by every word that proceedeth out of the mouth of the LORD doth man live. Deut.8 : 3 و انه بالتواضع اليك ، وعانى من الجوع اليك ، وتغذى اليك مع المن والسلوى ، أنت الذي لا knewest ، ولم تعرف آبائك ، وأنه قد جعل اليك نعرف هذا الرجل doth لا يعيش بالخبز فقط ، ولكن عن طريق أدارك كل كلمة proceedeth من فم الرب رجل يعيش. Ps.37:3 Trust in the LORD, and do good; so shalt thou dwell in the land, and verily thou shalt be fed. Ps.37 : 3 توكل على الرب ، وفعل الخير ؛ تنقرض حتى أنت تسكن في الأرض ، ويتم تغذية انت سوف حقا. Ps.37:4 Delight thyself also in the LORD; and he shall give thee the desires of thine heart. Ps.37 : 4 إسعاد نفسك أيضا في الرب ، وانه يجب اعطاء اليك رغبات قلبك. Ps.37:5 Commit thy way unto the LORD; trust also in him; and he shall bring it to pass. Ps.37 : 5 الالتزام خاصتك الطريق للرب ، والثقة أيضا له ، وقال انه يجب جلب لها بالمرور. Ps.37:16 A little that a righteous man hath is better than the riches of many wicked. Ps.37 : 16 قليلا أن رجلا صالحا هاث هو أفضل من ثروات الأشرار كثيرة. Ps.127:1 <<A Song of degrees for Solomon.>> Except the LORD build the house, they labour in vain that build it: except the LORD keep the city, the watchman waketh but in vain. Ps.127 : 1 <الأغنية <Aمن درجة لSolomon.>> باستثناء الرب بناء المنزل ، انهم عبثا أن العمل في بناء عليه : ما عدا الرب الحفاظ على المدينة ، وwaketh الحارس لكن دون جدوى. Ps.127:2 It is vain for you to rise up early, to sit up late, to eat the bread of sorrows: for so he giveth his beloved sleep. Ps.127 : 2 ومن دون جدوى بالنسبة لك لترتفع في وقت مبكر ، على الجلوس حتى وقت متأخر ، لأكل الخبز من الحزن : لكنه يعطي حتى نومه الحبيب. (d) Ps.55:23 But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men shall not live out half their days; but I will trust in thee. (د) Ps.55 : 23 ولكن أنت ، يا رب ، انت سوف تقديمهم الى اسفل حفرة من التدمير : الرجال دموية ومخادع ولا تعيش نصف يوم ، ولكن أنا لن تثق في اليك. Ps.62:11 God hath spoken once; twice have I heard this; that power belongeth unto God. Ps.62 : 11 هاث الله تحدث مرة واحدة ، وقد سمعت هذا مرتين ، وهذا له ملك القوة لله. Ps.146:3 Put not your trust in princes, nor in the son of man, in whom there is no help. Ps.146 : 3 ضع ثقتك في غير الأمراء ، ولا في ابن الانسان ، ومنهم من لا يوجد أي مساعدة. Jer.17:5 Thus saith the LORD; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from the LORD. ملعون الرجل الذي trusteth في رجل ، ومكث لحم ذراعه ، وقلبه departeth من الرب ، 5 هكذا قال الرب : Jer.17. Jer.17:7 Blessed is the man that trusteth in the LORD, and whose hope the LORD is. Jer.17 : 7 طوبى للرجل الذي trusteth في الرب ، والذي نأمل ان الرب.


(week) 51. (الأسبوع) 51. Lord's Day يوم الرب


Question 126. Which is the fifth petition? السؤال 126. أيهما العريضة خامس؟

Answer: "And forgive us our debts as we forgive our debtors"; that is, be pleased for the sake of Christ's blood, not to impute to us poor sinners, our transgressions, nor that depravity, which always cleaves to us; (a) even as we feel this evidence of thy grace in us, that it is our firm resolution from the heart to forgive our neighbour. الجواب : "واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لدينا" ، وهذا هو ، رضي من أجل دم المسيح ، وليس ليحسب لنا فاسقين الفقراء ، وتجاوزات لدينا ، ولا أن الفساد ، الذي يشق لنا دائما ؛ (أ ) حتى ونحن نرى هذا دليل على نعمة لنا في خاصتك ، وأنه هو قرارنا الثابت من القلب ليغفر جارنا. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Ps.51:1 <<To the chief Musician, A Psalm of David, when Nathan the prophet came unto him, after he had gone in to Bathsheba.>> Have mercy upon me, O God, according to thy lovingkindness: according unto the multitude of thy tender mercies blot out my transgressions. (أ) Ps.51 : 1 <<Toرئيس Musician، مزمور من David، عندما ناثان النبي فجاء him، بعد أن كان قد ذهب إلى Bathsheba.>> ارحمني يا الله حسب رحمتك خاصتك : وفقا للرب إلهك وافر من العطاء رحمة يمحو معاصي. Ps.51:2 Wash me throughly from mine iniquity, and cleanse me from my sin. Ps.51 : 2 اغسلني كثيرا من ظلم الألغام ، وطهرني من خطيئتي. Ps.51:3 For I acknowledge my transgressions: and my sin is ever before me. Ps.51 : 3 لأني نعترف معاصي : وخطيتي أمامي من أي وقت مضى. Ps.51:4 Against thee, thee only, have I sinned, and done this evil in thy sight: that thou mightest be justified when thou speakest, and be clear when thou judgest. Ps.51 : 4 ضد اليك ، اليك فقط ، وأنا أخطأت ، وفعلت هذا الشر في عينيك : أن يكون مبررا mightest انت انت عندما speakest ، وعندما يكون واضحا انت judgest. Ps.51:5 Behold, I was shapen in iniquity; and in sin did my mother conceive me. Ps.51 : 5 ها ، كنت shapen في الإثم ، وعلى الإثم والدتي لم تصور لي. Ps.51:6 Behold, thou desirest truth in the inward parts: and in the hidden part thou shalt make me to know wisdom. Ps.51 : 6 ها انت الحقيقة desirest في الأجزاء الداخل : وتنقرض في جزء مخفي انت تجعلني في معرفة الحكمة. Ps.51:7 Purge me with hyssop, and I shall be clean: wash me, and I shall be whiter than snow. Ps.51 : 7 إزالة لي مع الزوفا ، وأنا تكون نظيفة : يغسل لي ، وسأكون أكثر بياضا من الثلج. Ps.143:2 And enter not into judgment with thy servant: for in thy sight shall no man living be justified. Ps.143 : 2 ويدخل ليس في الحكم مع عبدك : يجب عليه في عينيك يمكن تبرير أي رجل يعيش. 1 John 2:1 My little children, these things write I unto you, that ye sin not. 1 يوحنا 2:01 يا اولادي ، وهذه الأشياء أنا أكتب لكم ان كنتم لا خطيئة. And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: 1 John 2:2 And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world. وإذا كان أي رجل الخطيئة ، لدينا داعية مع الأب ، يسوع المسيح البار : 1 يوحنا 2:2 و هو كفارة لخطايانا : وليس لنا فقط ، بل أيضا عن خطايا العالم كله. Rom.8:1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit. Rom.8 : 1 ولذا فإن هناك الان اي ادانة لها والتي هي في المسيح يسوع ، الذين يسيرون وليس بعد اللحم ، ولكن بعد الروح. (b) Matt.6:14 For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you: Matt.6:15 But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses. (ب) Matt.6 : 14 لكنتم يغفر الخطايا رجالهم ، فإن أباكم السماوي يغفر لكم أيضا : Matt.6 : 15 ولكن اذا كنتم لا يغفر الخطايا الرجال بهم ، ولن يغفر أبوكم التجاوزات الخاص.


(week) 52. (الأسبوع) 52. Lord's Day يوم الرب


Question 127. Which is the sixth petition? السؤال 127. أيهما العريضة السادسة؟

Answer: "And lead us not into temptation, but deliver us from evil"; that is, since we are so weak in ourselves, that we cannot stand a moment; (a) and besides this, since our mortal enemies, the devil, (b) the world, (c) and our own flesh, (d) cease not to assault us, do thou therefore preserve and strengthen us by the power of thy Holy Spirit, that we may not be overcome in this spiritual warfare, (e) but constantly and strenuously may resist our foes, till at last we obtain a complete victory. الجواب : "وتؤدي بنا الا الى اغراء ، ولكن نجنا من الشرير" ، وهذا هو ، لأننا ضعفاء جدا في أنفسنا ، وأننا لا نستطيع أن نقف لحظة ، (أ) والى جانب هذا ، لأن أعدائنا الموت ، الشيطان ، (ب) في العالم ، (ج) و حمنا ، (د) وقف عدم الاعتداء علينا ، لا انت ولذلك علينا الحفاظ عليها وتعزيزها من قبل السلطة من خاصتك الروح القدس ، والتي قد لا نكون في التغلب على هذه الحرب الروحية ، ( ه) ولكن قد باستمرار وبقوة مقاومة أعدائنا ، حتى في الماضي نحصل على النصر الكامل. (f) (و)

Footnotes الحواشي

(a) John 15:5 I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing. (أ) يوحنا 15:05 انا الكرمة وانتم الفروع : إنه يمكث في نفسي ، وأنا فيه ، والكثير من الفاكهة نفسها bringeth عليها : لأنه بدون لي أيها يمكن أن تفعل شيئا. Ps.103:14 For he knoweth our frame; he remembereth that we are dust. Ps.103 : 14 لانه يعلم إطارنا ، فهو مدكر أننا الغبار. (b) 1 Pet.5:8 Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour: Eph.6:12 For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. (ب) 1 Pet.5 : 8 كن الرصين ، وأن نكون يقظين ، لأن خصمك الشيطان ، كأسد زائر ، يسلك عنه ، الذي كان قد تسعى يلتهم : Eph.6 : 12 لاننا لسنا ضد يتصارع اللحم والدم ، ولكن ضد الرئاسات ، ضد السلطات ، ضد الحكام من ظلمات هذا العالم ، ضد الشر الروحية في الأماكن المرتفعة. (c) John 15:19 If ye were of the world, the world would love his own: but because ye are not of the world, but I have chosen you out of the world, therefore the world hateth you. (ج) يوحنا 15:19 وإذا كنتم من العالم ، لكان العالم يحب بلده : ولكن لانكم لستم من العالم ، ولكنني كنت قد اخترت من العالم ، وبالتالي فإن العالم يبغض لك. (d) Rom.7:23 But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. (د) Rom.7 : 23 ولكن أرى قانون آخر في أعضائي ، المتحاربة ضد قانون رأيي ، وجلب لي في الاسر لقانون الخطيئة التي هي في أعضائي. Gal.5:17 For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would. Gal.5 : 17 لlusteth الجسد ضد الروح والروح ضد الجسد : وهذه هي العكس من واحد إلى الآخر : انتم بحيث لا تستطيع أن تفعل الأشياء التي كنتم شأنه. (e) Matt.26:41 Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh is weak. (ه) Matt.26 : 41 اسهروا وصلوا ، أن ئلا تدخلوا في تجربة. الروح فنشيط ، ولكن الجسد ضعيف. Mark 13:33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is. علامة 13:33 خذوا تصغي ، ومشاهدة ونصلي : لانكم لا تعلمون عندما يحين الوقت. (f) 1 Thess.3:13 To the end he may stablish your hearts unblameable in holiness before God, even our Father, at the coming of our Lord Jesus Christ with all his saints. (و) 1 Thess.3 : 13 وتحقيقا للغاية انه قد stablish قلوبكم unblameable في القداسة امام الله ، وحتى لدينا الأب ، عند مجيء ربنا يسوع المسيح مع جميع قديسيه. 1 Thess.5:23 And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ. 1 Thess.5 : 23 والله جدا من تقدس السلام عليك كليا ، وأدعو الله أن يكون الحفاظ على روحك كله وروح وجسد بلا لوم حتى مجيء ربنا يسوع المسيح.


Question 128. How dost thou conclude thy prayer? السؤال 128. كيف dost انت تختتم صلاتك؟

Answer: "For thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever"; that is, all these we ask of thee, because thou, being our King and almighty, art willing and able to give us all good; (a) and all this we pray for, that thereby not we, but thy holy name, may be glorified for ever. الجواب : "للذين هي المملكة ، والقوة ، والمجد ، إلى الأبد" ، أي أن كل هذه نطلب اليك ، لأن انت ، يجري ملكنا وتعالى ، والفن مستعدة وقادرة على أن تعطينا كل شيء جيد ، ( أ) وهذا كله نحن نصلي من اجل ان لا نقوم بذلك ، ولكن اسم خاصتك المقدسة ، ليتمجد من أي وقت مضى. (b) (ب)

Footnotes الحواشي

(a) Rom.10:11 For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed. (أ) Rom.10 : 11 ليقول الكتاب المقدس ، من كان يؤمن به لا يخزى. Rom.10:12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. Rom.10 : 12 لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني : للرب نفسه على كل غني بمعزل عن المكالمة التي عليه وسلم. 2 Pet.2:9 The Lord knoweth how to deliver the godly out of temptations, and to reserve the unjust unto the day of judgment to be punished: (b) John 14:13 And whatsoever ye shall ask in my name, that will I do, that the Father may be glorified in the Son. 2 Pet.2 : 9 يعلم الرب وكيفية تسليم أصل إلهي من المغريات ، ونحتفظ ظالم حتى يوم القيامة يعاقب : (ب) يوحنا 14:13 وما آتاكم انتم يجب طرحها في اسمي ، والتي من شأنها أقوم به ، أن يتمجد الآب في الابن. Jer.33:8 And I will cleanse them from all their iniquity, whereby they have sinned against me; and I will pardon all their iniquities, whereby they have sinned, and whereby they have transgressed against me. Jer.33 : 8 وأنا سوف تطهير لهم من كل إثمهم ، حيث أنهم أخطأوا ضدي ، وأنا سوف العفو كل ما لديهم الظلم ، حيث انهم اخطأوا وحيث أنهم أسرفوا ضدي. Jer.33:9 And it shall be to me a name of joy, a praise and an honour before all the nations of the earth, which shall hear all the good that I do unto them: and they shall fear and tremble for all the goodness and for all the prosperity that I procure unto it. Jer.33 : 9 ويجب أن يكون لي اسم من الفرح ، والثناء وشرف من قبل جميع أمم الأرض ، التي يجب أن يسمع كل الخير أن أفعل لهم : ويجوز لهم الخوف وترتعش لجميع الخير والرخاء للجميع أنني شراء فقال تعالى. Ps.115:1 Not unto us, O LORD, not unto us, but unto thy name give glory, for thy mercy, and for thy truth's sake. Ps.115 : 1 ليس ILA لنا ، يا رب ، لا ILA لنا ، ولكن حتى اسمك تعطي المجد ، لرحمتك ، ولأجل الحقيقة وخاصتك.


Question 129. What does the word "Amen" signify? السؤال 129. ماذا تعني كلمة "آمين" للدلالة؟

Answer: "Amen" signifies, it shall truly and certainly be: for my prayer is more assuredly heard of God, than I feel in my heart that I desire these things of him. الجواب : "آمين" يعني ، ويجب أن يكون حقا وبالتأكيد : لصلاتي هو أكثر بالتأكيد سمع الله ، مما أشعر في قلبي أنني رغبة هذه الأشياء منه. (a) (أ)

Footnotes الحواشي

(a) 2 Cor.1:20 For all the promises of God in him are yea, and in him Amen, unto the glory of God by us. (أ) 2 Cor.1 : 20 للحصول على وعود الله في كل من له هي نعم ، وفيه آمين ، حتى لمجد الله بواسطتنا. 2 Tim.2:13 If we believe not, yet he abideth faithful: he cannot deny himself. 2 Tim.2 : 13 وإذا كنا لا يؤمنون ، ولكنه يمكث المؤمنين : أنه لا يستطيع أن ينكر نفسه.

End of the Catechism الغاية من التعليم

Also, see: ايضا ، انظر :
Heidelberg Catechism هايدلبرغ التعليم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html