Saint James (James the Great) سانت جيمس (جيمس العظيم)

General Information معلومات عامة

Together with his brother Saint John, Saint James was among the first disciples called by Jesus (Matt. 4:21). جنبا إلى جنب مع شقيقه سانت جون ، وسانت جيمس من بين التلاميذ الأولون التي دعا اليها السيد المسيح (متى 4:21). These sons of Zebedee, called the Boanerges ("Sons of Thunder"), joined the brothers Peter and Andrew, also fishermen by trade, in a close inner circle around Jesus. ودعا هؤلاء الأبناء في العهد الجديد ، وBoanerges ("ابناء الرعد") ، وانضم الاخوة وبيتر أندرو ، وكذلك الصيادين عن طريق التجارة ، ودائرة باطني وثيق حول يسوع. James, Peter, and John were the only disciples present, for example, at the Transfiguration (Luke 9) and near Jesus in the Garden of Gethsemane. وجيمس ، بيتر ، وجون التوابع موجودة فقط ، على سبيل المثال ، في التجلي (لوقا 9) وبالقرب من يسوع في بستان الجسمانية. James was martyred under Herod Agrippa I (Acts 12). جيمس استشهد تحت هيرودس أغريباس الأول (اعمال 12). According to legend, his bones were taken to Spain, and his shrine at Santiago de Compostela was one of the most important pilgrimage centers in the Middle Ages. وفقا للأسطورة ، واتخذت عظامه إلى إسبانيا ، وضريحه في سانتياغو دي كومبوستيلا وكان واحدا من أهم مراكز الحج في العصور الوسطى. Feast day: Apr. 30 (Eastern); July 25 (Western). العيد : 30 أبريل (شرق) ؛ 25 يوليو (الغربية).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Saint James (James the Lesser or James the Less or James the Little) سانت جيمس (جيمس الصغرى أو أقل أو جيمس جيمس ليتل)

General Information معلومات عامة

Saint James the Lesser was the Apostle James, son of Alphaeus and disciple of Jesus (Mark 3:18). وكان القديس يعقوب الرسول جيمس الصغرى ، بن حلفي والضبط يسوع (مرقس 3:18). His mother, Mary, was one of the women at the crucifixion and at the tomb (Matt. 10:3; 27:56, Mark 15:40; 16:1; Acts 1:13). كانت والدته ، ماري ، واحدة من النساء في صلبه وعند قبر (متى 10:3 ؛ 27:56 ، مارك 15:40 ؛ 16:01 ؛ أعمال 1:13). This James is sometimes identified with James the "brother of Jesus," although this and other identifications are unproven. يتم تعريف هذا في بعض الأحيان مع جيمس جيمس "شقيق يسوع ،" على الرغم من أن هذا غير مثبتة وغير ذلك من تحديد الهوية. Feast day: Oct. 9 (Eastern); May 3 (Western, since 1969). العيد : 9 أكتوبر (شرق) ؛ 3 مايو (الغربية ، منذ عام 1969).


Saint James سانت جيمس

Advanced Information معلومات متقدمة

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


St. James the Greater سانت جيمس الكبرى

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

(Hebrew Yakob; Septuagint Iakob; NT Greek Iakobos; a favourite name among the later Jews). (يعقوب العبرية ؛ Iakob السبعينيه ؛ NT Iakobos اليونانية ؛ اسم المفضلة لدى اليهود لاحقا).

The son of Zebedee and Salome (Cf. Matthew 27:56; Mark 15:40; 16:1). بن زبدي وسالومي (راجع متى 27:56 ، مرقس 15:40 ؛ 16:01). Zahn asserts that Salome was the daughter of a priest. زان يؤكد أن سالومي كانت ابنة كاهن. James is styled "the Greater" to distinguish him from the Apostle James "the Less", who was probably shorter of stature. هو على غرار جيمس "الكبرى" للتمييز بينه وبين الرسول جيمس "اقل" ، الذي ربما كان أقصر من قامة. We know nothing of St. James's early life. لا نعرف شيئا عن حياة القديس جيمس في وقت مبكر. He was the brother of John, the beloved disciple, and probably the elder of the two. وكان شقيق جون ، والضبط الحبيب ، وربما الاكبر من اثنين.

His parents seem to have been people of means as appears from the following facts. والديه ويبدو أن الناس قد وسائل كما يبدو من الوقائع التالية.

Zebedee was a fisherman of the Lake of Galilee, who probably lived in or near Bethsaida (John 1:44), perhaps in Capharnaum; and had some boatmen or hired men as his usual attendants (Mark 1:20). وكان زبدي صياد من بحيرة طبرية ، الذي ربما عاش في أو بالقرب من بيت صيدا (يوحنا 1:44) ، وربما في كفرناحوم ، وكان بعض البحارة الرجال أو التعاقد مع مريديه المعتادة (مرقس 1:20).

Salome was one of the pious women who afterwards followed Christ and "ministered unto him of their substance" (cf. Matthew 27:55, sq.; Mark 15:40; 16:1; Luke 8:2 sq.; 23:55-24:1). وكان سالومي واحدة من النساء الأتقياء الذين اتبعوا المسيح وبعده "يخدمه من مضمونها" (راجع متى 27:55 ، مربع ، مرقس 15:40 ؛ 16:01 ، لوقا 8:02 مربع ؛ 23:55 -24:1).

St. John was personally known to the high-priest (John 18:16); and must have had wherewithal to provide for the Mother of Jesus (John 19:27). كان معروفا شخصيا سانت جون للكاهن عالية (يوحنا 18:16) ، وكان يجب ان يكون المال الكافي لتوفير والدة يسوع (يوحنا 19:27).

It is probable, according to Acts 4:13, that John (and consequently his brother James) had not received the technical training of the rabbinical schools; in this sense they were unlearned and without any official position among the Jews. ومن المحتمل ، وفقا لأعمال الرسل 4:13 ، أن جون (وبالتالي له شقيق جيمس) لم تحصل على التدريب التقني من المدارس اليهودية ، في هذا المعنى كانت أمي أنها ودون أي موقف رسمي بين اليهود. But, according to the social rank of their parents, they must have been men of ordinary education, in the common walks of Jewish life. ولكن ، وفقا للرتبة الاجتماعية والديهم ، ويجب أن يكون من رجال التعليم العادي ، في مناحي الحياة المشتركة اليهودية. They had frequent opportunity of coming in contact with Greek life and language, which were already widely spread along the shores of the Galilean Sea. كان لديهم فرصة تكرار القادمة في اتصال مع الحياة واللغة اليونانية ، والتي كانت بالفعل واسعة الانتشار على طول شواطئ بحر الجليل.

Relation of St. James to Jesus العلاقة بين سانت جيمس ليسوع

Some authors, comparing John 19:25 with Matthew 28:56 and Mark 15:40, identify, and probably rightly so, Mary the Mother of James the Less and of Joseph in Mark and Matthew with "Mary of Cleophas" in John. بعض الكتاب ، مقارنة مع يوحنا 19:25 28:56 15:40 ماثيو ومارك ، وتحديد ، وربما محقة في ذلك ، ومريم أم يعقوب ويوسف أقل في مارك وماثيو مع "ماري كلوباس" في جون. As the name of Mary Magdalen occurs in the three lists, they identify further Salome in Mark with "the mother of the sons of Zebedee" in Matthew; finally they identify Salome with "his mother's sister" in John. مثل اسم مريم المجدلية يحدث في القوائم الثلاث ، وهي تحدد سالومي أخرى في كافة مع "أم من أبناء زبدي" في ماثيو ، وأخيرا مع أنها تعرف سالومي "أخت أمه" في جون. They suppose, for this last identification, that four women are designated by John 19:25; the Syriac "Peshito" gives the reading: "His mother and his mother's sister, and Mary of Cleophas and Mary Magdalen." يفترضون ، لهذا التحديد الأخير ، التي تم تعيينها من قبل أربع نساء 19:25 جون ، والسريانية "Peshito" يعطي نصه : "والدته وشقيقته والدته ، ومريم المجدلية وكلوباس مريم". If this last supposition is right, Salome was a sister of the Blessed Virgin Mary, and James the Greater and John were first cousins of the Lord; this may explain the discipleship of the two brothers, Salome's request and their own claim to the first position in His kingdom, and His commendation of the Blessed Virgin to her own nephew. إذا كان هذا الافتراض الأخير هو الصحيح ، وسالومي أخت من مريم العذراء ، وجيمس الكبرى وجون وأبناء عمومة الأول من الرب ، وهذا قد يفسر التلمذه الأخوين ، طلب سالومي ومطالبتهم إلى المركز الأول في مملكته ، والثناء له من السيدة العذراء لابن أخيها الخاصة. But it is doubtful whether the Greek admits of this construction without the addition or the omission of kai (and). لكن من المشكوك فيه ما إذا كان يعترف اليوناني من هذا البناء من دون إضافة أو حذف كاي (و). Thus the relationship of St. James to Jesus remains doubtful. وبالتالي العلاقة سانت جيمس ليسوع لا يزال مشكوكا فيه.

His life and apostolate حياته والتبشيريه

The Galilean origin of St. James in some degree explains the energy of temper and the vehemence of character which earned for him and St. John the name of Boanerges, "sons of thunder" (Mark 3:17); the Galilean race was religious, hardy, industrious, brave, and the strongest defender of the Jewish nation. الأصل الجليل سانت جيمس في بعض درجة يفسر الطاقة ونخفف من شدة الطابع الذي حصل عليه والقديس يوحنا اسم Boanerges "ابناء الرعد" (مرقس 03:17) ، وسباق الجليل كان متدينا ، هاردي ، دؤوب وشجاع ، وأقوى مدافع عن الأمة اليهودية. When John the Baptist proclaimed the kingdom of the Messias, St. John became a disciple (John 1:35); he was directed to "the Lamb of God" and afterwards brought his brother James to the Messias; the obvious meaning of John 1:41, is that St. Andrew finds his brother (St. Peter) first and that afterwards St. John (who does not name himself, according to his habitual and characteristic reserve and silence about himself) finds his brother (St. James). وأصبح القديس يوحنا المعمدان عندما جون أعلنت المملكة من messias ، والضبط (يوحنا 1:35) ، وقد أخرج الى "حمل الله" ، وبعد ذلك جلب شقيقه جيمس الى Messias ؛ المعنى واضح من يوحنا 1 : 41 ، هو ان سانت اندرو يجد شقيقه (سانت بيتر) أولا وبعد ذلك أن القديس يوحنا (الذي لا اسم نفسه ، وفقا لتحفظه المعتاد والمميز والصمت عن نفسه) يجد شقيقه (سانت جيمس) . The call of St. James to the discipleship of the Messias is reported in a parallel or identical narration by Matthew 4:18-22; Mark 1:19 sq.; and Luke 5:1-11. وذكرت الدعوة التي وجهها إلى سانت جيمس التلمذه من messias في السرد الموازي أو متطابقة ماثيو 4:18-22 ؛ مارك 1:19 مربع ؛ و5:1-11 لوقا. The two sons of Zebedee, as well as Simon (Peter) and his brother Andrew with whom they were in partnership (Luke 5:10), were called by the Lord upon the Sea of Galilee, where all four with Zebedee and his hired servants were engaged in their ordinary occupation of fishing. وابني زبدي ، وكذلك كانت تسمى سيمون (بيتر) وشقيقه اندرو معهم انهم كانوا في شراكة (لوقا 5:10) ، من قبل الرب على بحر الجليل ، حيث كل أربعة مع زبدي وعبيده استأجرت كانوا يعملون في احتلالهم العادية للصيد. The sons of Zebedee "forthwith left their nets and father, and followed him" (Matthew 4:22), and became "fishers of men". "تركت على الفور شباكهم والده ، ويتبع له" ابناء في العهد الجديد (متى 4:22) ، وأصبح "صيادي بشر". St. James was afterwards with the other eleven called to the Apostleship (Matthew 10:1-4; Mark 3:13-19; Luke 6:12-16; Acts 1:13). وكان سانت جيمس بعد ذلك مع أحد عشر أخرى تدعى لالرسولية (ماثيو 10:1-4 ؛ مارك 3:13-19 ؛ لوقا 6:12-16 ؛ أعمال 1:13). In all four lists the names of Peter and Andrew, James and John form the first group, a prominent and chosen group (cf. Mark 13:3); especially Peter, James, and John. في جميع القوائم الأربع أسماء وبيتر آندرو ، جيمس وجون شكل المجموعة الأولى ، وهي مجموعة بارزة والمختارة (راجع مارك 13:03) ، وبيتر خاصة ، جيمس ، وجون. These three Apostles alone were admitted to be present at the miracle of the raising of Jairus's daughter (Mark 5:37; Luke 8:51), at the Transfiguration (Mark 9:1; Matthew 17:1; Luke 9:28), and the Agony in Gethsemani (Matthew 26:37; Mark 14:33). وقد اعترف هؤلاء الرسل الثلاثة وحدها أن يكون حاضرا في معجزة رفع ابنة يايرس في (مرقس 5:37 ، لوقا 08:51) ، في التجلي (مرقس 09:01 ؛ متى 17:01 ، لوقا 9:28) ، وعذاب في gethsemani (متى 26:37 ، مرقس 14:33). The fact that the name of James occurs always (except in Luke 8:51; 9:28; Acts 1:13 -- Greek Text) before that of his brother seems to imply that James was the elder of the two. حقيقة أن اسم جيمس يحدث دائما (ما عدا في لوقا 8:51 ؛ 9:28 وأعمال الرسل 1:13 -- النص اليوناني) قبل ان شقيقه يبدو ان هذا يعني ان جيمس كان الاكبر من اثنين. It is worthy of notice that James is never mentioned in the Gospel of St. John; this author observes a humble reserve not only with regard to himself, but also about the members of his family. ومن الجدير تلاحظ أن جيمس لم يذكر في انجيل القديس يوحنا ، وهذا يلاحظ المؤلف احتياطي المتواضع ليس فقط فيما يتعلق نفسه ، ولكن أيضا عن أفراد أسرته. Several incidents scattered through the Synoptics suggest that James and John had that particular character indicated by the name "Boanerges," sons of thunder, given to them by the Lord (Mark 3:17); they were burning and impetuous in their evangelical zeal and severe in temper. عدة حوادث متفرقة خلال Synoptics توحي بأن جيمس وجون كان ذلك حرف معين يدل عليه اسم "Boanerges" ابناء الرعد ، تعطى لها من قبل الرب (مرقس 03:17) ، كانوا يحترقون ومتهور في حماسهم والإنجيلية حادة في المزاج. The two brothers showed their fiery temperament against "a certain man casting out devils" in the name of the Christ; John, answering, said: "We [James is probably meant] forbade him, because he followeth not with us" (Luke 9:49). وأظهر الشقيقان على مزاجه الناري ضد "رجل صب بعض من الشياطين" في اسم المسيح ويوحنا ، والإجابة ، وقال : "نحن [ربما المقصود جيمس] نهى عنه ، لأنه لا followeth معنا" (لوقا 9 : 49). When the Samaritans refused to receive Christ, James and John said: "Lord, wilt thou that we command fire to come down from heaven, and consume them?" وقال جيمس وجون السامريون عندما رفضت استقبال السيد المسيح : "يا رب ، انت الذبول ان نطلق الأمر لينزل من السماء ، وتستهلك منها؟" (Luke 9:54; cf. 9:49). (لوقا 09:54 ؛ راجع 9:49).

His martyrdom له الاستشهادية

On the last journey to Jerusalem, their mother Salome came to the Lord and said to Him: "Say that these my two sons may sit, the one on thy right hand, and the other on thy left, in thy kingdom" (Matthew 20:21). في الرحلة الأخيرة إلى القدس ، جاء سالومي الأم إلى الرب وقال له : "قل إن هذه أبنائي اثنين قد يجلس واحد على يدك اليمنى ، والآخر على اليسار خاصتك ، في ملكوتك" (متى 20 : 21). And the two brothers, still ignorant of the spiritual nature of the Messianic Kingdom, joined with their mother in this eager ambition (Mark 10:37). وانضمت إلى الأخوين ، لا يزال يجهل طبيعة الروحية للمملكة يهودي مسيحي ، مع والدتهما في هذا الطموح حريصة (مرقس 10:37). And on their assertion that they are willing to drink the chalice that He drinks of, and to be baptized with the baptism of His sufferings, Jesus assured them that they will share His sufferings (Mark 5:38-39). وعلى التأكيد لهم انهم على استعداد لشرب الكأس انه من المشروبات ، والى ان عمد مع معموديه آلامه ، وأكد يسوع لهم انهم سوف تتقاسم آلامه (مارك 5:38-39).

James won the crown of martyrdom fourteen years after this prophecy, AD 44. وفاز جيمس التاج للاستشهاد أربعة عشر عاما بعد هذه النبوءة ، AD 44. Herod Agrippa I, son of Aristobulus and grandson of Herod the Great, reigned at that time as "king" over a wider dominion than that of his grandfather. ملك هيرودس أغريباس الأول ، ابن وحفيد Aristobulus هيرودس الكبير ، في ذلك الوقت باسم "الملك" على مدى أوسع بكثير من سلطان جده. His great object was to please the Jews in every way, and he showed great regard for the Mosaic Law and Jewish customs. كان الكائن الكبير لارضاء اليهود في كل شيء ، وانه أظهر احتراما عظيما لقانون الفسيفساء والعادات اليهودية. In pursuance of this policy, on the occasion of the Passover of AD 44, he perpetrated cruelties upon the Church, whose rapid growth incensed the Jews. تنفيذا لهذه السياسة ، بمناسبة عيد الفصح في 44 ميلادي ، انه ارتكب فظائع على الكنيسة ، والتي اثارت النمو السريع لليهود. The zealous temper of James and his leading part in the Jewish Christian communities probably led Agrippa to choose him as the first victim. ونخفف من جيمس ومتحمس جانبه قيادي في الجماعات المسيحية اليهودية ربما أدى أغريباس لاختيار له ، فيما كانت الضحية الأولى. "He killed James, the brother of John, with the sword." "قتل جيمس ، شقيق جون ، مع السيف". (Acts 12:1-2). (اعمال 12:1-2). According to a tradition, which, as we learn from Eusebius (Hist. Eccl., II, ix, 2, 3), was received from Clement of Alexandria (in the seventh book of his lost "Hypotyposes"), the accuser who led the Apostle to judgment, moved by his confession, became himself a Christian, and they were beheaded together. وفقا للتقليد ، والتي ، ونحن نتعلم من يوسابيوس (Hist. Eccl ، ثانيا ، التاسع ، 2 ، 3) ، وردت من الاسكندرية كليمان (في الكتاب السابع من "Hypotyposes" خسر) ، والمتهم الذي قاد الرسول الى الحكم ، وانتقلت من اعترافه هذا ، أصبح نفسه مسيحيا ، وكانت مقطوعة الرأس معا. As Clement testifies expressly that the account was given him "by those who were before him," this tradition has a better foundation than many other traditions and legends respecting the Apostolic labours and death of St. James, which are related in the Latin "Passio Jacobi Majoris", the Ethiopic "Acts of James", and so on. كما يشهد كليمان صراحة التي أعطيت له حساب "من قبل أولئك الذين كانوا قبله ،" وهذا التقليد أساسا أفضل من تقاليد أخرى كثيرة والأساطير احترام الرسوليه يجاهد وفاة سانت جيمس ، والتي هي ذات الصلة في Passio "اللاتينية Majoris جاكوبي "، والاثيوبيه" اعمال جيمس "، وهلم جرا.

St. James in Spain سانت جيمس في أسبانيا

The tradition asserting that James the Greater preached the Gospel in Spain, and that his body was translated to Compostela, claims more serious consideration. التقليد ، مؤكدا أن جيمس الكبرى بشر الانجيل في اسبانيا ، والتي ترجمت إلى جسده كومبوستيلا ، والمطالبات النظر أكثر خطورة. According to this tradition St. James the Greater, having preached Christianity in Spain, returned to Judea and was put to death by order of Herod; his body was miraculously translated to Iria Flavia in the northwest of Spain, and later to Compostela, which town, especially during the Middle Ages, became one of the most famous places of pilgrimage in the world. وفقا لهذا التقليد سانت جيمس الكبرى ، بعد أن بشر المسيحية في اسبانيا ، وعاد الى يهودا وكان نفذ فيهم حكم الاعدام بأمر من هيرودس وترجم بأعجوبة جسده فلافيا Iria في شمال غرب اسبانيا ، وكومبوستيلا في وقت لاحق ، والتي بلدة ، وخصوصا خلال العصور الوسطى ، وأصبحت واحدة من الأماكن الأكثر شهرة للحج في العالم. The vow of making a pilgrimage to Compostela to honour the sepulchre of St. James is still reserved to the pope, who alone of his own or ordinary right can dispense from it. هي لا تزال محفوظة نذر جعل الحج الى كومبوستيلا لتكريم قبر القديس يعقوب الى البابا ، الذي له وحده حق بلده أو عادية يمكن الاستغناء عنها. In the twelfth century was founded the Order of Knights of St. James of Compostela. في القرن الثاني عشر تأسست ترتيب فرسان سانت جيمس في كومبوستيلا.

With regard to the preaching of the Gospel in Spain by St. James the greater, several difficulties have been raised: فيما يتعلق الوعظ من الانجيل في اسبانيا سانت جيمس أثيرت أكبر ، وصعوبات عديدة منها :

St. James suffered martyrdom AD 44 (Acts 12:2), and, according to the tradition of the early Church, he had not yet left Jerusalem at this time (cf. Clement of Alexandria, "Strom.", VI; Apollonius, quoted by Eusebius, "Hist. Eccl." VI, xviii). وكان سانت جيمس عانى الاستشهادية ميلادي 44 (أعمال الرسل 12:2) ، ووفقا لتقاليد الكنيسة في وقت مبكر ، وقال انه لم يغادر بعد القدس في هذا الوقت (راجع كليمان من الاسكندرية ، "ستروم." ، والسادس ؛ أبولونيوس ، نقلت ويوسابيوس ، "اصمت. Eccl". السادس ، الثامن عشر).

St. Paul in his Epistle to the Romans (AD 58) expressed the intention to visit Spain (Romans 15:24) just after he had mentioned (15:20) that he did not "build upon another man's foundation." وأعرب سانت بول في رسالة بولس الرسول الى اهل رومية (م 58) نية لزيارة اسبانيا (رومية 15:24) بعد ان اشارت الى انه مجرد (15:20) انه لم يكن "بناء على أسس رجل آخر".

The argument ex silentio: although the tradition that James founded an Apostolic see in Spain was current in the year 700, no certain mention of such tradition is to be found in the genuine writings of early writers nor in the early councils; the first certain mention we find in the ninth century, in Notker, a monk of St. Gall (Martyrol., 25 July), Walafried Strabo (Poema de XII Apost.), and others. حجة السابقين silentio : على الرغم من أن التقاليد التي أسست مبادرة جيمس الكرسي الرسولي في اسبانيا وكان الحالي في 700 سنة ، لم يشر بعض هذه التقاليد التي يمكن العثور عليها في كتابات حقيقية من الكتاب في وقت مبكر ولا في المجالس في وقت مبكر ، وأول ذكر بعض نجد في القرن التاسع ، في Notker ، وهو راهب من سانت غال (Martyrol. ، 25 تموز) ، Walafried سترابو (دي في تنفيذ المشروع الثاني عشر Apost) ، وغيرها.

The tradition was not unanimously admitted afterwards, while numerous scholars reject it. لم يكن هذا التقليد واعترف بعد ذلك بالاجماع ، في حين أن العديد من العلماء يرفضونها. The Bollandists however defended it (see Acta Sanctorum, July, VI and VII, where other sources are given). ودافع Bollandists ومع ذلك فإنه (انظر اكتا المعزل ، تموز ، والسادس والسابع ، حيث يتم إعطاء مصادر أخرى).

The authenticity of the sacred relic of Compostela has been questioned and is still doubted. وقد شكك في صحة وجود ذخائر المقدسة كومبوستيلا ، وشكك حتى الآن. Even if St. James the Greater did not preach the Christian religion in Spain, his body may have been brought to Compostela, and this was already the opinion of Notker. حتى لو سانت جيمس الأكبر لم الوعظ الدين المسيحي في اسبانيا ، قد جلبت جثته إلى كومبوستيلا ، وكان هذا بالفعل رأي Notker. According to another tradition, the relics of the Apostle are kept in the church of St-Saturnin at Toulouse (France), but it is not improbable that such sacred relics should have been divided between two churches. وفقا لتقليد آخر ، يتم الاحتفاظ الاثار الرسول في كنيسة سانت Saturnin في تولوز (فرنسا) ، لكنه ليس واردا ان كان ينبغي أن يكون مثل هذه الاثار المقدسة مقسمة بين كنيستين. A strong argument in favour of the authenticity of the sacred relics of Compostela is the Bull of Leo XIII, "Omnipotens Deus," of 1 November, 1884. وهناك حجة قوية لصالح صحة الاثار المقدسة كومبوستيلا هي الثور من اوون الثالث عشر ، "Omnipotens ديوس" ، 1 تشرين الثاني ، 1884.

Publication information Written by A. Camerlynck. نشر المعلومات التي كتبها Camerlynck ألف. Transcribed by Paul T. Crowley. كتب بول ت كرولي. Dedicated to Mr. James Fogerty, Mr. James Horne, Mr. James Montemarano, and Mr. James Thomas and Families The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. مخصصة للسيد جيمس Fogerty ، والسيد جيمس هورن ، والسيد جيمس Montemarano ، والسيد جيمس توماس والعائلات الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. Published 1910. نشرت عام 1910. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك


St. James the Less سانت جيمس أقل

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

THE IDENTITY OF JAMES هوية جيمس

The name "James" in the New Testament is borne by several: ويتحمل اسم "جيمس" في العهد الجديد من قبل عدة :

James, the son of Zebedee -- Apostle, brother of John, Apostle; also called "James the Greater". جيمس ، ونجل في العهد الجديد -- الحواري ، شقيق جون ، والرسول ، وتسمى أيضا "جيمس الكبرى".

James, the son of Alpheus, Apostle -- Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:15; Acts 1:13. جيمس ، ونجل ألفيوس ، الرسول -- متى 10:3 ، مرقس 3:18 ، لوقا 6:15 وأعمال الرسل 01:13.

James, the brother of the Lord -- Matthew 13:55; Mark 6:3; Galatians 1:19. جيمس ، شقيق الرب -- متى 13:55 ، مرقس 6:03 ، غلاطية 1:19.

Without a shadow of doubt, he must be identified with the James of Galatians 2:2 and 2:9; Acts 12:17, 15:13 sqq. دون أدنى شك ، لا بد من التعرف عليه مع جيمس غلاطية 2:02 و 2:09 وأعمال الرسل 12:17 ، 15:13 sqq. and 21:18; and I Corinthians 15:7. و21:18 ، وأنا كورنثوس 15:07.

James, the son of Mary, brother of Joseph (or Joses) -- Mark 15:40 (where he is called ò mikros "the little", not the "less", as in the DV, nor the "lesser"); Matthew 27:56. جيمس ، ابن مريم ، وشقيقه يوسف (أو يوسي) -- مارك 15:40 (حيث دعا Ò mikros "قليلا" ، وليس "أقل" ، كما في DV ، ولا "أهون") ؛ متى 27:56. Probably the son of Cleophas or Clopas (John 19:25) where "Maria Cleophæ" is generally translated "Mary the wife of Cleophas", as married women are commonly distinguished by the addition of their husband's name. ربما كان ابنه أو كلوباس كلوباس (يوحنا 19:25) حيث "ماريا Cleophæ" يترجم عموما "ماري زوجة كلوباس" ، كما تتميز عادة النساء المتزوجات عن طريق إضافة اسم زوجها.

James, the brother of Jude -- Jude 1:1. جيمس ، شقيق يهوذا -- يهوذا 1:1. Most Catholic commentators identify Jude with the "Judas Jacobi", the "brother of James" (Luke 6:16; Acts 1:13), called thus because his brother James was beter known than himself in the primitive Church. معظم المعلقين الكاثوليكيه تحديد يهوذا مع "يهوذا جاكوبي" و "شقيق جيمس" (لوقا 6:16 وأعمال الرسل 01:13) ، وتسمى بذلك لأن شقيقه جيمس beter كان يعرف من نفسه في الكنيسة البدائية.

The identity of the Apostle James (2), the son of Alpheus and James (3), the brother of the Lord and Bishop of the Church of Jerusalem (Acts 15, 21), although contested by many critics and, perhaps, not quite beyond doubt, is at least most highly probable, and by far the greater number of Catholic interpreters is considered as certain (see BRETHREN OF THE LORD, where the chief argument, taken from Galatians 1:19, in favour of the Apostleship of St. James the brother of the Lord, is to be found). هوية جيمس الرسول (2) ، وابن ALPHEUS وجيمس (3) ، شقيق الرب واسقف كنيسة القدس (اعمال 15 ، 21) ، على الرغم من معارضة من العديد من النقاد ، وربما ليس تماما يدع مجالا للشك ، على الأقل الأكثر احتمالا للغاية ، وحتى الآن يعتبر أكبر عدد من المترجمين الفوريين الكاثوليكيه كما معينة (انظر الاخوة من الرب ، حيث الوسيطة رئيس ، واتخذت من غلاطية 1:19 ، لصالح سانت الرسولية جيمس شقيق الرب ، هو أن تكون موجودة). The objection moved by Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, p. 393 sqq.) against the common statement that "Apostles" in Galatians 1:19 is to be taken strictly in the sense of the "Twelve" has been strongly impugned by Steinmann (Der Katholik, 1909, p. 207 sqq.). الاعتراض انتقلت من مادر (بيبليشه Zeitschrift ، 1908 ، ص 393 sqq.) ضد البيان المشترك ان "الرسل" في غلاطية 1:19 هو الواجب اتخاذها بشكل صارم في معنى "الاثني عشر" وكان المطعون فيه بشدة شتاينمان ( دير Katholik ، 1909 ، ص 207 sqq.) The James (5) of Jude 1:1 must certainly be identified with James (3), the brother of the Lord and the Bishop of Jerusalem. يجب بالتأكيد جيمس (5) من 1:01 يهوذا اسمه مع جيمس (3) ، شقيق الرب ، والمطران في القدس. The identification of James (3), the brother of the Lord and James (4), the son of Mary, and probably of Cleophas or Clopas offers some difficulty. تحديد جيمس (3) ، شقيق الرب وجيمس (4) ، ابن مريم ، وربما كلوباس كلوباس أو يقدم بعض الصعوبة. This identification requires the identity of Mary, the mother of James (Matthew 27:56; Mark 15:40), with Mary the wife of Cleophas (John 19:25), and, consequently, the identity of Alpheus (2) and Clopas (4). هذا يتطلب تحديد هوية مريم والدة جيمس (متى 27:56 ، مرقس 15:40) ، مع زوجته ماري وكلوباس (يوحنا 19:25) ، وبالتالي ، فإن هوية ألفيوس (2) وكلوباس (4). As Clopas and Alpheus are probably not two different transcriptions of the same Aramaic name Halpai (see CLEOPHAS), it must be admitted that two different names have been borne by one man. كما كلوباس وألفيوس هي على الارجح وليس اثنين تدوين مختلفة من Halpai اسم الآرامية نفسها (انظر كلوباس) ، لا بد من الاعتراف بأنه قد يغيب اسمين مختلفة من قبل رجل واحد. Indeed, there are several examples of the use of two names (a Hebrew and a Greek or Latin name) to designate the same person (Simon-Petrus; Saulus-Paulus), so that the identity of Alpheus and Cleophas is by no means improbable. في الواقع ، هناك العديد من الأمثلة على استخدام اسمين (أ العبرية واليونانية أو اسم لاتيني) للدلالة على الشخص نفسه (سيمون بيتروس ؛ Saulus - بولوس) ، بحيث هوية ألفيوس وكلوباس واردا بأي حال من الأحوال .

On the whole, although there is no full evidence for the identity of James (2), the son of Alpheus, and James (3), the brother of the Lord, and James (4), the son of Mary of Clopas, the view that one and the same person is described in the New Testament in these three different ways, is by far the most probable. على العموم ، رغم عدم وجود أدلة وافية عن هوية جيمس (2) ، وابن ALPHEUS ، وجيمس (3) ، شقيق الرب ، وجيمس (4) ، وابن مريم من كلوباس ، و الرأي القائل بأن واحدة ويوصف الشخص نفسه في العهد الجديد في هذه الطرق الثلاث المختلفة ، هي حتى الآن الأكثر احتمالا. There is, at any rate, very good ground (Galatians 1:19, 2:9, 2:12) for believing that the Apostle James, the son of Alpheus is the same person as James, the brother of the Lord, the well-known Bishop of Jerusalem of the Acts. هناك ، على أية حال ، أرضية جيدة للغاية (غلاطية 1:19 ، 2:09 ، 2:12) للاعتقاد بأن الرسول جيمس ، ونجل ألفيوس هو نفس الشخص جيمس ، شقيق الرب ، وكذلك المعروف مطران القدس من الافعال. As to the nature of the relationship which the name "brother of the Lord" is intended to express, see BRETHREN OF THE LORD. بالنسبة لطبيعة العلاقة التي اسم "شقيق الرب" يقصد بها التعبير ، انظر الاخوة من الرب.

JAMES IN THE SCRIPTURES جيمس في الكتاب المقدس

Had we not identified James, the son of Alpheus with the brother of the Lord, we should only know his name and his Apostleship. كان لدينا لم تحدد جيمس ، ونجل ألفيوس مع شقيق الرب ، وعلينا أن نعرف سوى اسمه والرسولية له. But the identity once admitted, we must consequently apply to him all the particulars supplied by the books of the New Testament. ولكن الهوية واعترف مرة واحدة ، وبالتالي يجب أن نطبق عليه جميع تفاصيل التي قدمتها كتب العهد الجديد. We may venture to assert that the training of James (and his brother Jude), had been that which prevailed in all pious Jewish homes and that it was therefore based on the knowledge of the Holy Scripture and the rigorous observance of the Law. وربما جاز القول التأكيد على أن التدريب من جيمس (وجود شقيقه) ، وكان الذي كان سائدا في جميع المنازل اليهودية التقية وأنه يستند في ذلك على معرفة الكتاب المقدس واحترام صارم للقانون. Many facts point to the diffusion of the Greek language and culture throughout Judea and Galilee, as early as the first century BC; we may suppose that the Apostles, at least most of them, read and spoke Greek as well as Aramaic, from their childhood. الكثير من الحقائق تشير إلى نشر اللغة والثقافة اليونانية في جميع أنحاء يهودا والجليل ، في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد ، ونحن قد افترض ان الرسل ، على الأقل معظمهم ، وقراءة وتحدث اليونانية فضلا عن الآرامية ، من طفولتهم . James was called to the Apostolate with his brother Jude; in all the four lists of the Apostles, he stands at the head of the third group (Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:16; Acts 1:13). ودعا جيمس الى التبشيريه مع أخيه يهوذا ، وفي جميع القوائم الأربع من الرسل ، وقال انه يقف على رأس المجموعة الثالثة (متى 10:3 ، مرقس 3:18 ، لوقا 6:16 وأعمال الرسل 1:13) . Of James individually we hear no more until after the Resurrection. جيمس فردي لا نسمع المزيد حتى بعد القيامة. St. Paul (1 Corinthians 15:5-7) mentions that the Lord appeared to him before the Ascension. سانت بول (1 كورنثوس 15:5-7) ويذكر أن الرب قد ظهر له قبل الصعود.

Then we lose sight of James till St. Paul, three years after his conversion (AD 37), went up to Jerusalem. ثم نحن نغفل عن جيمس وحتى القديس بولس ، بعد ثلاث سنوات من تحوله (م 37) ، وارتفع ليصل الى القدس. Of the Twelve Apostles he saw only Peter and James the brother of the Lord (Galatians 1:19; Acts 9:27). من الرسل الاثني عشر ، رأى بيتر فقط ، وجيمس شقيق الرب (غلاطية 1:19 وأعمال الرسل 9:27). When in the year 44 Peter escaped from prison, he desired that news of his release might be carried to James who held already a marked preeminence in the Church of Jerusalem (Acts 12:17). عندما المرجوة في العام 44 بيتر هرب من السجن ، والتي قد تكون نفذت نبأ الافراج عن لجيمس الذي عقد بالفعل تفوق ملحوظ في كنيسة القدس (اعمال 12:17). In the Council of Jerusalem (AD 51) he gives his sentence after St. Peter, declaring as Peter had done, that the Gentile Christians are not bound to circumcision, nor to the observance of the ceremonial Mosaic Law, but at the same time, he urged the advisability of conforming to certain ceremonies and of respecting certain of the scruples of their Jewish fellow-Christians (Acts 15:13 sqq.). في مجلس القدس (م 51) وقال انه يعطي عقوبته بعد القديس بطرس ، معلنا باسم بيتر فعلت ، ليست ملزمة لغير اليهود والمسيحيين للختان ، ولا لاحترام القانون الفسيفساء الاحتفالية ، ولكن في الوقت نفسه ، وحث استحسان مواكبة احتفالات معينة واحترام معينة من وازع من هذه اليهودية (أعمال 15:13 sqq.) مواطنه المسيحيين. On the same occasion, the "pillars" of the Church, James, Peter, and John "gave to me (Paul) and Barnabas the right hands of fellowship; that we should go unto the Gentiles, and they unto the circumcision" (Galatians 2:9). فى نفس المناسبة ، "الأركان" للكنيسة ، جيمس ، بيتر ، وجون "اعطى لي (بول) وبرنابا أيدي حق الزمالة ، وأننا يجب أن نمضي ILA الوثنيون ، وأنهم بمعزل الختان" (غلاطية 2:9). He publicly commended the great charter of Gentile freedom from the Law, although he still continued the observance in his own life, no longer as a strict duty, but as an ancient, most venerable and national custom, trusting to "be saved by the grace of the Lord Jesus Christ" (Acts 15:11). أثنى علنا ​​الميثاق العظيمة من الحرية ، غير اليهود من القانون ، على الرغم من انه مازالت مستمرة في الاحتفال في حياته الخاصة ، لم يعد واجبا صارمة ، ولكن باعتبارها مخصصة القديمة أعرق والوطنية ، واثقين أن "يتم حفظها بواسطة نعمة يسوع المسيح الرب "(أعمال 15:11). When afterwards some came from James to Antioch and led Peter into dissimulation (Galatians 2:12), his name was used by them, though he had given them no such commandment to enforce their interpretation of the concordat which, on his proposal, had been adopted at the Council of Jerusalem. عندما جاء بعد ذلك بعض من جيمس إلى أنطاكية ، وأدى إلى بيتر التقية (غلاطية 2:12) ، وتستخدم اسمه بها ، على الرغم من انه لم تمنحهم هذه الوصية لفرض تفسيرهم للالبابوية التي ، على اقتراحه ، كان قد تم التي اعتمدت في مجلس القدس. When St. Paul after his third missionary journey paid a visit to St. James (AD 58), the Bishop of Jerusalem and "the elders" "glorified the Lord" and advised the Apostle to take part in the ceremonies of a Nazarite vow, in order to show how false the charge was that he had spoken of the Law as no longer to be regarded. عند القديس بولس رحلته التبشيرية بعد third بزيارة الى سانت جيمس (م 58) ، ومطران القدس و "شيوخ" "مجد الرب" ونصح الرسول ليشارك في مراسم نذر Nazarite ، من أجل إظهار كيف كاذبة التهمة هو انه كان قد تحدث عن القانون كما لم يعد ينظر اليها. Paul consented to the advice of James and the elders (Acts 21:1 sqq.). وافق بول لنصيحة جيمس والشيوخ (أعمال 21:01 sqq.) The Epistle of St. James reveals a grave, meek, and calm mind, nourished with the Scriptures of the Old Testament, given to prayer, devoted to the poor, resigned in persecution, the type of a just and apostolic man. رسالة بولس الرسول سانت جيمس يكشف عن القبر ، وديع ، الهدوء والعقل ، ويتغذى مع الكتاب المقدس من العهد القديم ، نظرا للصلاة ، ويكرس للفقراء ، واستقال في الاضطهاد ، ونوع من رجل عادل والرسولية.

JAMES OUTSIDE OF THE SCRIPTURES جيمس من خارج الكتاب المقدس

Traditions respecting James the Less are to be found in many extra-canonical documents, especially Josephus (Antiq., XX, ix, 1), the "Gospel according to the Hebrews" (St. Jerome, De vir. ill., II), Hegesippus (Eusebius, "Hist. eccl.", II, xxiii), the pseudo-Clementine Homilies (Ep. of Peter) and Recognitions (I, 72, 73), Clement of Alexandria (Hypot., vi, quoted by Eusebius, "Hist. eccl.", II, i). احترام التقاليد جيمس أقل هي التي يمكن العثور عليها في وثائق من خارج الكنسي كثيرة ، ولا سيما جوزيفوس (Antiq. ، العشرون ، التاسع ، 1) ، "الانجيل وفقا لالعبرانيين" (القديس جيروم ، دي VIR. السيئة ، ثانيا) ، Hegesippus (يوسابيوس ، "اصمت. eccl." ، والثاني ، الثالث والعشرون) ، والمواعظ الزائفة كليمانتين (الرسالة بطرس) ، وشهادات التقدير (I ، 72 ، 73) ، وكليمان من الاسكندرية (Hypot. ، والسادس ، نقلا عن يوسابيوس ، "اصمت. eccl." ، والثاني ، ط). The universal testimony of Christian antiquity is entirely in accordance with the information derived from the canonical books as to the fact that James was Bishop of the Church of Jerusalem. شهادة عالمية في العصور القديمة المسيحية تماما وفقا لمعلومات مستقاة من الكتب الكنسي وإلى حقيقة أن جيمس كان أسقف كنيسة القدس. Hegesippus, a Jewish Christian, who lived about the middle of the second century, relates (and his narrative is highly probable) that James was called the "Just", that he drank no wine nor strong drink, nor ate animal food, that no razor touched his head, that he did not anoint himself or make use of the bath, and lastly that he was put to death by the Jews. Hegesippus ، يهودي مسيحي ، والذي عاش في حوالي منتصف القرن الثاني ، ويتصل (وروايته من المحتمل جدا) الذي كان يسمى جيمس "عادلة" ، وانه لا يشرب الخمر ولا يشرب قوية ، ولا أكل الغذاء الحيواني ، أي أن تطرق الموسى رأسه ، وانه لم أدهن نفسه أو الاستفادة من الحمام ، وأخيرا أنه نفذ فيهم حكم الاعدام من قبل اليهود. The account of his death given by Josephus is somewhat different. الحساب من وفاته التي قدمها جوزيفوس مختلفا بعض الشيء. Later traditions deserve less attention. في وقت لاحق التقاليد تستحق اهتماما أقل.

Publication information Written by A. Camerlynck. نشر المعلومات التي كتبها Camerlynck ألف. Transcribed by WGKofron. كتب من قبل WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. Published 1910. نشرت عام 1910. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

For bibliography see EPISTLE OF SAINT JAMES; Protoevangelium Jacobi and Liturgy of St. James. لببليوغرافيا انظر رسالة بولس الرسول سانت جيمس ؛ جاكوبي Protoevangelium والقداس سانت جيمس.


Apostle James (son of Zebedee) الرسول يعقوب (ابن زبدي)

Orthodox Information الارثوذكسي المعلومات

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

The holy, glorious, all-laudable Apostle James was a son of Zebedee, the brother of the Apostle John and a fisherman. كان المجيدة والمقدسة ، وجميع المحمودة الرسول جيمس ابنا زبدي ، شقيق يوحنا الرسول وصياد. The Church remembers St. James on April 30, and on June 30 among the Twelve. كنيسة سانت جيمس يتذكر يوم 30 ابريل ويوم 30 يونيو من بين الاثني عشر.

At the invitation of Jesus he left his nets to follow him and is counted among the Twelve Great Apostles. بناء على دعوة من السيد المسيح غادر شباكه لمتابعة له ويسجل بين الرسل الاثني عشر الكبرى. Belonging to Christ's 'inner circle', James was present on Mount Tabor for Christ's transfiguration and also for his suffering in the garden of Gethsemane. الذين ينتمون إلى "الدائرة الداخلية" المسيح ، وكان جيمس موجودة على جبل طابور لتبدل المسيح وأيضا لمعاناته في حديقة الجثمانية. Following Pentecost, St. James preached in Spain, and upon his return to Jerusalem the Jews would argue with him vehemently concerning the Holy Scriptures. بعد العنصرة ، وسانت جيمس بشر في اسبانيا ، ولدى عودته الى القدس لليهود لن يجادل معه بشأن بشدة الكتاب المقدس. None could withstand his wisdom, however. لا شيء يمكن أن تصمد أمام حكمته ، ولكن.

Seeing this the Jews slandered him before Herod and among some false witnesses there was a certain Josias. هذه رؤية اليهود المفترى عليه قبل هيرودس وبين بعض شهود الزور كان هناك يوشيا معينة. But in hearing St. James' testimony, Josias believed and was condemned to death with James. ولكن في سماع شهادة سانت جيمس بارك ، ويعتقد يوشيا وحكم عليه بالاعدام مع جيمس. Before the axe fell, St. James embraced and kissed this repentant false witness and said, "Peace and forgiveness to you!" قبل سقوط الفأس ، احتضنت سانت جيمس والقبلات هذا الشاهد التائبين كاذبة ، وقال : "السلام والمغفرة لك!" St. James was martyred in the year 45 AD. استشهد القديس جيمس في ميلادي 45 عاما. His body was translated to Spain where his relics continue to work miracles even to this day. وقد ترجم جثته الى اسبانيا حيث بلدة اثرية مواصلة العمل المعجزات حتى يومنا هذا.

Hymns تراتيل

Troparion (Tone 8) [1] Troparion (النغمة 8) [1]

As a soldier of the Lord you were ranked among the choir of apostles. كجندي الرب كنت صنفت من بين جوقة من الرسل.
Together with your brother, O James, you clung wholeheartedly to the Savior. جنبا إلى جنب مع أخيك ، يا جيمس ، الذي تشبث بكل إخلاص إلى المخلص.
Armed with the power of the Spirit you preached him to all and were slain by the sword. مسلح مع قوة الروح التي بشر به للجميع ، وذبحت بحد السيف.
Therefore we sing your praises! ولذلك فإننا يتغنى بك!

Troparion (Tone 3) Troparion (النغمة 3)

You were a chosen apostle of Christ كنت رسولا اختيار المسيح
And the only brother of the beloved Theologian. والأخ الوحيد لاللاهوتي الحبيب.
Most praised James, ask remission of sins and great mercy واشاد معظم جيمس ، ونطلب مغفرة الذنوب ورحمة عظيمة
For those who sing hymns to you. بالنسبة لأولئك الذين يغنون التراتيل لك.

Kontakion (Tone 2) Kontakion (النغمة 2)

You heard the voice of God calling you سمعت صوت الله يدعوك
And turned away from the love of your father. وتحولت بعيدا عن محبة والدك.
With your brother you hastened after Christ, O glorious James. مع أخيك لك سارعت بعد المسيح ، يا مجيد جيمس.
With him, you were counted worthy to behold the Lord's divine Transfiguration! معه ، احصي لك تستحق ها التجلي الرباني الإلهي!

Source مصدر

St. Nikolai Velimirovic, The Prologue of Ohrid القديس نيكولاي فيليميروفيتش ، مقدمة من أوهريد

External links الروابط الخارجية

Apostle James the Brother of St John the Theologian, April 30 (OCA) الأخ جيمس الرسول القديس يوحنا اللاهوتي ، 30 نيسان (OCA)
Apostle James, the Son of Zebedee, June 30 (OCA) الرسول يعقوب بن زبدي ، 30 يونيو (OCA)
James the Apostle & brother of St. John the Theologian (GOARCH) جيمس والرسول أخي القديس يوحنا اللاهوتي (GOARCH)


Apostle James (Son of Alphaeus) الرسول يعقوب (بن حلفي)

Orthodox Information الارثوذكسي المعلومات

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

The Holy Apostle James was the son of Alphaeus and one of the twelve. وكان الرسول الكريم يعقوب بن حلفي واحد من الاثني عشر. He was the brother of the holy Evangelist Matthew. وكان شقيق متى الإنجيلي المقدسة. The Church commemorates the Apostle James on October 9, and on June 30 with the Synaxis of the Glorious and All-Praiseworthy Twelve Apostles of Christ. الكنيسة تحتفل جيمس الرسول في 9 تشرين الاول ، ويوم 30 يونيو مع Synaxis من الرسل الاثني عشر الكريم وجميع حميده - المسيح.

James heard the Lord's words and witnessed his miracles. سمع جيمس كلمات الرب وشهدت معجزاته. After the Descent of the Holy Spirit the Apostle James, Alphaeus, and the Apostle Andrew the First-Called (November 30) made missionary journeys throughout Judea, Edessa, Gaza, and Eleutheropolis, proclaiming the Gospel, healing all sorts of sickness and disease, and converting many to the path of salvation. بعد نزول الروح القدس جيمس الرسول ، حلفي ، وأندرو الرسول الأولى التي تسمى (نوفمبر 30) الرحلات التبشيرية في جميع أنحاء يهودا والرها ، وغزة ، وEleutheropolis ، إعلان الإنجيل ، والشفاء من كل أنواع المرض ، والمرض ، وتحويل الكثيرين إلى طريق الخلاص. St James finished his apostolic work in the Egyptian city of Ostrachina, where he was crucified by the pagans. أنهى سانت جيمس عمله الرسولي في المدينة المصرية Ostrachina ، حيث كان المصلوب عليه من قبل وثنيون.

Hymns تراتيل

Troparion (Tone 3) Troparion (النغمة 3)

Holy Apostle James, الرسول الكريم جيمس ،
entreat the merciful God توسل الله الرحمن الرحيم
to grant our souls forgiveness of transgressions. منح أرواحنا مغفرة ذنوب.

Kontakion (Tone 2) Kontakion (النغمة 2)

Let us bless James, praising him as the messenger of God, دعونا جيمس بارك ، مشيدا بأنه رسول الله ،
for he filled the souls of the pious with wise dogmas. لأنه ملأ النفوس من تقي الحكيم مع العقائد.
Standing at the throne of glory before the Master, يقف على عرش المجد قبل الماجستير ،
he rejoices with all the angels unceasingly praying for us all. انه يفرح مع جميع الملائكة الصلاة دون توقف بالنسبة لنا جميعا.

Source مصدر

Apostle James the Son of Alphaeus, October 9 (OCA) الرسول يعقوب بن حلفي ، 9 أكتوبر (OCA)

External links الروابط الخارجية

Apostle James, the Son of Alphaeus, June 30 (OCA) الرسول يعقوب بن حلفي 30 حزيران (OCA)
James the Apostle, son of Alphaeus (GOARCH) يعقوب الرسول ، بن حلفي (GOARCH)


St. James (the Greater) سانت جيمس (الكبرى)

Coptic Orthodox Information الأرثوذكسية القبطية المعلومات

James - this is the English equivalent of the Hebrew name Jacob - was the son of Zebedee and Salome (Matthew 20:20; 27:56; Mark 15:40; 16:1). جيمس -- وهذا هو ما يعادل الانكليزي ليعقوب اسم عبري -- كان ابن زبدي وسالومة (متى 20:20 ؛ 27:56 ؛ مارك 15:40 ؛ 16:01). He the brother of John and was an early disciple of Jesus. وكان شقيق جون والضبط في وقت مبكر من يسوع. James is sometimes called James "Major," James the Greater, because there was another James among the Twelve. ويسمى أحيانا جيمس جيمس "الرائد" ، جيمس الكبرى ، لأن هناك كان آخر جيمس من بين الاثني عشر. The designation "Great" can have a variety of meanings possible - he might have been bigger than the other James or older or better known. ويمكن تسمية "العظمى" على مجموعة متنوعة من المعاني الممكنة -- أنه ربما كان أكبر من جيمس أخرى أو قديمة أو معروفة على نحو أفضل.

He can also be distinguished from the other James by parentage, James, the son of Zebedee. ويمكن ايضا انه يمكن تمييزها عن غيرها من نسب جيمس وجيمس ، ونجل في العهد الجديد. Since this James is never recorded as saying anything apart from his brother, he has been called the "Silent Disciple." لأن هذا لم يسجل جيمس قوله أي شيء بعيدا عن شقيقه ، وقد دعا إلى "الضبط التلقائي". He was a fisherman, along with John, on the Sea of Galilee. كان صيادا ، جنبا إلى جنب مع جون ، على بحر الجليل. He was from Bethsaida (Mark 1:16-24) and probably lived in Capernaum (Mark 1:21,29). وكان من بيت صيدا (مرقس 1:16-24) ، وربما عاش في كفرناحوم (مرقس 1:21،29). When Jesus called him into discipleship, he left his father Zebedee, as well as his business. غادر السيد المسيح عندما دعا له في التلمذة ، زبدي والده ، فضلا عن عمله. Since they had a fishing boat and hired servants, it appears that James was from a wealthy family (Mark 1:19-20). منذ كان لديهم قارب الصيد وظفت موظفين ، يبدو أن جيمس كان من عائلة ثرية (مارك 1:19-20).

James is considered part of the "inner circle" of Jesus' disciples, along with John and Peter. ويعتبر جيمس جزء من "الدائرة الداخلية" للتلاميذ يسوع ، جنبا إلى جنب مع جون وبيتر.

Characteristics of This Disciple خصائص هذا التلميذ

Jesus called James and John, Boanerges, "sons of thunder" (Mark 3:17). ودعا يسوع يعقوب ويوحنا ، Boanerges "ابناء الرعد" (مرقس 3:17). This was probably a reference to their bold and aggressive personalities. ربما كان هذا إشارة إلى شخصياتهم جريئة والعدوانية. They had an "attitude" which we can see in their desire to call down fire from heaven to destroy the people in a Samaritan village who had refused to allow Jesus and his disciples to pass through on their way to Jerusalem (Luke 9:51-56). كان لديهم "موقفا" والذي يمكن أن نرى في رغبتها في الدعوة إلى أسفل النار من السماء لتدمير الشعب في قرية السامرية الذين رفضوا السماح ليسوع وتلاميذه بالمرور في طريقهم إلى القدس (لوقا 9:51 -- 56).

It comes as no surprise that there is too much bad feeling in our world today, even within the Christian church. فإنه لم يكن مفاجئا أن هناك شعورا سيئا كثيرا في عالمنا اليوم ، وحتى داخل الكنيسة المسيحية. When we don't like what people say or do, we get upset with them. عندما لا نحب ما يقوله الناس أو لا ، ينزعج نحن معهم. We may finally get so irritated with sinners that we might give up on them. قد نصل في النهاية غضب حتى مع الخطاة أننا قد تتخلى عنها. "Let them burn in hell, if they don't want to go to heaven." "دعهم تحترق في نار جهنم ، اذا كانوا لا يريدون الذهاب الى الجنة." Jesus encourages us not to give up. يسوع يشجعنا على عدم الاستسلام. Let God take care of judgment in his own time. دعونا الله رعاية الحكم في عصره.

On one occasion James, together with his brother, drew the anger of the other disciples. في مناسبة واحدة جيمس ، جنبا إلى جنب مع شقيقه ، وجه الغضب من التوابع الأخرى. They approached Jesus and asked for prominent positions in his kingdom. اقترب منها وطلب يسوع مناصب بارزة في مملكته. (Matthew's account has their mother asking Jesus for positions of power.) They insisted that they were ready and willing to endure whatever hardships necessary. (حساب ماثيو والدتهما يسأل يسوع عن مناصب السلطة.) وأصروا على أنهم كانوا على استعداد وعلى استعداد لتحمل المشاق مهما كان ذلك ضروريا. It was against this background of human ambition that Jesus explained the proper goal in his kingdom. كان ضد هذه الخلفية من طموح الإنسان أن يسوع أوضح الهدف الصحيح في مملكته. It was not authority over others, rather service to them. انها ليست سلطة على الآخرين ، وليس خدمة لهم. (Mark 10:35-45; Matthew 20:20-28) Once again the disciples remind us that there can be too many petty quarrels and arguments in the church. (مارك 10:35-45 ؛ متى 20:20-28) ومرة ​​أخرى التوابع تذكرنا بأنه لا يمكن أن يكون الكثير من المشاجرات الصغيرة والحجج في الكنيسة. Pride and selfishness can turn people off and drive them away. يمكن الفخر والأنانية تحويل الناس وإجبارهم على الخروج بعيدا. People expect the church to be a fellowship of Christian love. الناس يتوقعون أن تكون الكنيسة زمالة المحبة المسيحية. Unfortunately, we sometimes let our "bad side" show too clearly. للأسف ، نحن لدينا تسمح أحيانا "الجانب السيء" تظهر بوضوح أيضا.

James can be admired for his commitment to Jesus and his willingness to suffer for the sake of the kingdom. يمكن اعجاب جيمس لالتزامه يسوع واستعداده للمعاناة من أجل المملكة. James proved true to his claim that he was able to suffer by becoming the first martyr among the apostles. أثبت جيمس وفيا لادعائه بأنه كان قادرا على المعاناة التي أصبحت أول شهيد بين الرسل. He was "put to death with the sword" (Acts 12:2) by King Herod Agrippa I about 44 AD. وكان "نفذ فيهم حكم الاعدام بحد السيف" انه (اعمال 12:2) بواسطة الملك أغريبا الأول هيرودس حوالي 44 م. At the same time James was ambitious for the wrong things. في نفس الوقت كان جيمس طموحة للأشياء خاطئة. His mind was on the things of men rather than the thing of God. كان عقله على الأشياء من الرجال وليس شيء من الله.

Being a disciple of Jesus means following him where humans don't normally want to go. كونه تلميذا ليسوع الوسائل التالية له فيها البشر عادة لا تريد أن تذهب. It is natural for us to think of ourselves and to look for personal gain. فمن الطبيعي بالنسبة لنا أن نفكر في أنفسنا والبحث عن تحقيق مكاسب شخصية. Jesus calls us to think of others first and to seek their good above our own. يسوع يدعونا إلى التفكير في الآخرين أولا والسعي إلى صالحهم فوق منطقتنا.

The symbol for James is three seashells. رمزا لجيمس ثلاث الأصداف البحرية. They represent his travels as an apostle. يمثلونها أسفاره كرسول. Other symbols for this apostle - the pilgrim's hat, a gourd bottle or a staff- also portray his travels. الرموز الأخرى لهذا الرسول -- قبعة الحاج ، وزجاجة القرع أو الموظفين وأيضا تصوير أسفاره. Scallop shells were supposed to be the symbol of pilgrimage and represented the apostle's zeal and missionary spirit. وكان من المفترض أن تكون قذائف أسقلوب رمز الحج وممثلة حماسة الرسول والروح التبشيرية. Pilgrims used shells for cups, spoons and dishes. استخدمت قذائف الحجاج عن الملاعق والأكواب والأطباق.

James F. Korthals جيمس ف Korthals


St. James (the Lesser) سانت جيمس (الصغرى)

Coptic Orthodox Information الأرثوذكسية القبطية المعلومات

We have already met one James, the brother of John, and the son of Zebedee. وقد اجتمعنا بالفعل واحدة جيمس ، شقيق جون ، وابن زبدي. This James is a lesser known member of the Twelve - he is known by a variety of nicknames in order to distinguish him from the other James. هذا هو جيمس عضوا أقل شهرة من اثني عشر عضوا -- وهو معروف من قبل مجموعة متنوعة من الأسماء المستعارة من أجل التمييز بينه وبين جيمس الأخرى. James the Lesser, describing his stature among the disciples or his physical stature, or James the Younger or James, the son of Alphaeus, are the usual designations. جيمس الصغرى ، واصفا مكانته بين التلاميذ أو مكانته المادية ، أو جيمس الاصغر او جيمس ، بن حلفي ، هي التسميات المعتادة. This James was the son of Alphaeus. هذا كان جيمس بن حلفي. From a comparison of John 19:25 and Mark 15:40 it would seem that Mary the wife of Clopas was the mother of James and that Clopas was Alphaeus. من المقارنة بين 19:25 15:40 مارك جون ويبدو أن مريم زوجة كلوباس كانت والدة جيمس ، وأنه كان حلفي كلوباس. James' mother was probably one of the Marys who went to the tomb on Easter morning. وكانت والدة جيمس الارجح واحدة من ماريز الذين ذهبوا إلى القبر في صباح الفصح. Alphaeus was also the name of Matthew's father. وكان حلفي أيضا اسم والد ماثيو. Nowhere, however, are we told that Matthew and James were brothers. في أي مكان ، ومع ذلك ، فإن قلنا ان ماثيو وجيمس والاخوة.

Characteristics of This Disciple خصائص هذا التلميذ

There is little known about James the Less. هناك لا يعرف إلا القليل عن جيمس أقل. He appears on all the lists of the Twelve, but there are no accounts which speak of him as an individual. ويبدو انه على جميع القوائم من اثني عشر عضوا ، ولكن لا توجد حسابات التي تتحدث عنه كفرد. As a result, some have referred to him as "the forgotten follower." نتيجة لذلك ، وقد أشار البعض إلى بانه "تابع المنسية". Since no believer is ever "forgotten" by the Lord, it would seem more fitting simply to call him an "unsung saint." لأن المؤمن لا من أي وقت مضى "منسية" من قبل الرب ، فإنه يبدو أكثر ملاءمة لمجرد الدعوة له "قديس المجهولون". When it gets down to what is really important, what more needs to be said than "he was a disciple of Jesus." عندما تحصل عليه وصولا الى ما هو المهم حقا ، ما يحتاج إلى أكثر من أن يقال "كان تلميذا ليسوع." It has been suggested that this James might be the author of the New Testament epistle of the same name. فقد قيل أن هذا قد يكون جيمس مؤلف كتاب رسالة بولس الرسول في العهد الجديد الذي يحمل نفس الاسم. There are a number of candidates for that position. هناك عدد من المرشحين لهذا المنصب. Although James could be considered, it seems more likely that the author was James the brother of Jesus and the leader of the church at Jerusalem. على الرغم من أن يمكن النظر جيمس ، يبدو من المرجح أن مقدم البلاغ كان جيمس شقيق يسوع وزعيم الكنيسة في القدس. Outside of Scripture, an item about James that has been passed down through tradition is the report that he may have traveled to Spain to preach to the Jews in bondage there. خارج الكتاب المقدس ، بندا حول جيمس التي تم تناقلها عن طريق التقليد هو التقرير انه قد سافر الى اسبانيا للتبشير لليهود في عبودية هناك. It is said that he then traveled back to Jerusalem where he was stoned to death for preaching Jesus to the Jews. يقال أنه سافر ثم عاد إلى القدس حيث تم رجم حتى الموت من أجل الوعظ يسوع لليهود. The symbol for James the Less is the saw. رمزا لجيمس الأقل هو المنشار. According to some traditions James was sawed in half; other insist the head of James was cut from his body with a saw after his death. وفقا لبعض التقاليد وsawed جيمس في النصف ؛ أخرى تصر تم قطع رأس جيمس من جثته بالمنشار بعد وفاته. The latter tradition says he was killed by a fuller's pole when Simeon the Fuller gave him a blow to the head. تقليد الأخير يقول إنه قتل على يد القطب أكمل عندما سمعان فولر قدم له ضربة على الرأس. As a result, the fuller's pole sometimes is incorporated into his symbol. ونتيجة لذلك القطب أوفى في بعض الأحيان يتم تضمينها في رمز له.

Also, see: ايضا ، انظر :
Epistle of James رسالة يعقوب

Apostles الحواريون


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html