Saint Matthew القديس ماثيو

General Information معلومات عامة

In the New Testament, Saint Matthew was the New Testament tax collector called by Jesus Christ to be one of the 12 apostles (Matt. 9:9). في العهد الجديد ، وسانت ماثيو الجديد جابيا للضرائب التي دعا اليها العهد يسوع المسيح ليكون واحدا من الرسل 12 (متى 9:9). Matthew has often been identified with Levi, the son of Alphaeus, also a tax collector (Mark 2:14; Luke 5:27-28). وكثيرا ما حددت مع ماثيو ليفي ، بن حلفي ، وهو ايضا جابيا للضرائب (مارك 2:14 ؛ لوقا 5:27-28). Although traditionally regarded as the author of the Gospel According to Saint Matthew, modern scholarship strongly disputes this attribution. على الرغم من أن تعتبر تقليديا المؤلف من الانجيل بحسب لسان ماتيو ، والمنح الدراسية الحديثة النزاعات بقوة هذا الإسناد. Matthew's symbol as an evangelist is an angel, and in art he is often depicted with sword and money bag. رمز ماثيو باعتباره المبشر هو انجيل ، وفي الفن هو انه كثيرا ما وصفت مع السيف وحقيبة المال. Feast day: Sept. 21 (Western); Nov. 16 (Eastern). العيد : 21 سبتمبر (الغربية) ؛ 16 نوفمبر (شرق).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Saint Matthew القديس ماثيو

Advanced Information معلومات متقدمة

Matthew, gift of God, was a common Jewish name after the Exile. وكان ماثيو ، هبة الله ، وهو الاسم الشائع اليهودية بعد المنفى. He was the son of Alphaeus, and was a publican or tax-gatherer at Capernaum. وكان بن حلفي ، وكان المجمع العشار أو ضريبة ، في كفرناحوم. On one occasion Jesus, coming up from the side of the lake, passed the custom-house where Matthew was seated, and said to him, "Follow me." مرة واحدة على يسوع ، والخروج من جانب البحيرة ، وتمرير العرف المنزل حيث كان يجلس ماثيو ، وقال له : "اتبعني". Matthew arose and followed him, and became his disciple (Matt. 9:9). متى نشأت ويتبع له ، وأصبح تلميذه (متى 9:9). Formerly the name by which he was known was Levi (Mark 2:14; Luke 5:27); he now changed it, possibly in grateful memory of his call, to Matthew. كان سابقا وهو الاسم الذي كان يعرف ليفي (مارك 2:14 ، لوقا 5:27) ، فهو تغير الآن ، ربما في ذاكرة بالامتنان دعوته ، لماثيو. The same day on which Jesus called him he made a "great feast" (Luke 5:29), a farewell feast, to which he invited Jesus and his disciples, and probably also many of old associates. في نفس اليوم الذي دعا اليه يسوع بتصريح "العيد الكبير" (لوقا 5:29) ، وليمة وداع ، والتي دعا السيد المسيح وتلاميذه ، وربما أيضا الكثير من المقربين من العمر. He was afterwards selected as one of the twelve (6:15). واختير فيما بعد انه بوصفه واحدا من اثني عشر (6:15). His name does not occur again in the Gospel history except in the lists of the apostles. اسمه لا تحدث مرة أخرى في الانجيل التاريخ الا في قوائم الرسل. The last notice of him is in Acts 1:13. اشعار آخر منه في اعمال 1:13. The time and manner of his death are unknown. موعد وطريقة وفاته غير معروفة.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


St. Matthew سانت ماثيو

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

Apostle and evangelist. الرسول والمبشر.

The name Matthew is derived from the Hebrew Mattija, being shortened to Mattai in post-Biblical Hebrew. يشتق الاسم من ماثيو Mattija العبرية ، ويجري اختصارها لMattai في ما بعد الكتاب المقدس العبرية. In Greek it is sometimes spelled Maththaios, BD, and sometimes Matthaios, CEKL, but grammarians do not agree as to which of the two spellings is the original. في اللغة اليونانية هو مكتوبة أحيانا بوضوح ، دينار بحريني ، واحيانا matthaios ، cekl ، ولكن لا أتفق النحويون على النحو الذي من اثنين بالهجاء هو الأصل.

Matthew is spoken of five times in the New Testament; first in Matthew 9:9, when called by Jesus to follow Him, and then four times in the list of the Apostles, where he is mentioned in the seventh (Luke 6:15, and Mark 3:18), and again in the eighth place (Matthew 10:3, and Acts 1:13). ماثيو يتكلمها من خمس مرات في العهد الجديد ؛ الاولى في ماثيو 9:9 ، عندما دعا الى اتباع يسوع له ، وبعد ذلك اربع مرات في قائمة الرسل ، حيث ذكر انه في السابع (لوقا 6:15 ، ومارك 3:18) ، ومرة ​​أخرى في المركز الثامن (متى 10:3 ، وأعمال الرسل 1:13). The man designated in Matthew 9:9, as "sitting in the custom house", and "named Matthew" is the same as Levi, recorded in Mark 2:14, and Luke 5:27, as "sitting at the receipt of custom". الرجل المعين في ماثيو 9:9 ، كما "الجلوس في البيت العرف" ، و "ماثيو اسمه" هو نفس ليفي ، وسجلت في العلامه 2:14 ، ولوقا 5:27 ، كما "الجلوس في استلام مخصص ". The account in the three Synoptics is identical, the vocation of Matthew-Levi being alluded to in the same terms. الحساب في ثلاثة synoptics مطابق ، ويجري ألمح مهنة ماثيو ليفي لفي نفس الشروط. Hence Levi was the original name of the man who was subsequently called Matthew; the Maththaios legomenos of Matthew 9:9, would indicate this. ومن هنا كان ليفي الاسم الأصلي للرجل الذي كان يسمى لاحقا متى ، وlegomenos Maththaios متى 9:9 ، وتشير إلى ذلك.

The fact of one man having two names is of frequent occurrence among the Jews. حقيقة من رجل واحد وجود اثنين من الاسماء معتادا بين اليهود. It is true that the same person usually bears a Hebrew name such as "Shaoul" and a Greek name, Paulos. صحيح ان نفس الشخص عادة ما تحمل اسم العبرية مثل "شاؤول" ، والاسم اليوناني ، باولوس. However, we have also examples of individuals with two Hebrew names as, for instance, Joseph-Caiaphas, Simon-Cephas, etc. It is probable that Mattija, "gift of Iaveh", was the name conferred upon the tax-gatherer by Jesus Christ when He called him to the Apostolate, and by it he was thenceforth known among his Christian brethren, Levi being his original name. ومع ذلك ، لدينا ايضا امثلة من الافراد مع اثنين من اسماء عبريه كما ، على سبيل المثال ، جوزيف قيافا ، سيمون ، سيفاس ، الخ ومن المحتمل ان mattija ، "هدية من Iaveh" ، وكان اسم المخوله للضريبة والجمع عن طريق يسوع المسيح عندما دعا له الى التبشيريه ، وانه كان يعرف انه من الآن فصاعدا بين اخوانه المسيحيين ، يجري ليفي صاحب الاسم الاصلي.

Matthew, the son of Alpheus (Mark 2:14) was a Galilean, although Eusebius informs us that he was a Syrian. وكان ماثيو ، ابن ألفيوس (مرقس 2:14) كان galilean ، على الرغم من eusebius يبلغنا انه سوري. As tax-gatherer at Capharnaum, he collected custom duties for Herod Antipas, and, although a Jew, was despised by the Pharisees, who hated all publicans. كما المجمع الضرائب في capharnaum ، وهو تجمع الرسوم الجمركية لهيرودس أنتيباس ، وعلى الرغم من يهودي ، وكان محتقر من قبل الفريسيين ، الذين publicans كل مكروه. When summoned by Jesus, Matthew arose and followed Him and tendered Him a feast in his house, where tax-gatherers and sinners sat at table with Christ and His disciples. متى نشأت عندما استدعي من قبل يسوع ، وتتبع له وقدم له وليمة في منزله ، حيث الضرائب والجوامع فاسقين جلست على طاولة المفاوضات مع المسيح وتلاميذه. This drew forth a protest from the Pharisees whom Jesus rebuked in these consoling words: "I came not to call the just, but sinners". هذا وجه إليها احتجاج من الفريسيين من يسوع rebuked مواساه في هذه الكلمات : "اتيت ليس من أجل الدعوة للتو ، ولكن خطأه".

No further allusion is made to Matthew in the Gospels, except in the list of the Apostles. ليس هناك أي إشارة أخرى لماثيو في الانجيل ، ما عدا في قائمة الرسل. As a disciple and an Apostle he thenceforth followed Christ, accompanying Him up to the time of His Passion and, in Galilee, was one of the witnesses of His Resurrection. كتلميذ والرسول قال انه منذ ذلك الحين اتبعت المسيح ، وكان يرافقه حتى وقت شغفه و ، في الجليل ، كان واحدا من الشهود على قيامته. He was also amongst the Apostles who were present at the Ascension, and afterwards withdrew to an upper chamber, in Jerusalem, praying in union with Mary, the Mother of Jesus, and with his brethren (Acts 1:10 and 1:14). كما انه كان من بين الرسل الذين كانوا موجودين في الصعود ، وبعد ذلك انسحبت الى الغرفة العليا في القدس ، والصلاة في الاتحاد مع مريم ، أم يسوع ، ومع إخوته. (أعمال الرسل 1:10 و 1:14)

Of Matthew's subsequent career we have only inaccurate or legendary data. من ماثيو لاحقا الوظيفي لدينا سوى بيانات غير دقيقة أو الأسطوري. St. Irenæus tells us that Matthew preached the Gospel among the Hebrews, St. Clement of Alexandria claiming that he did this for fifteen years, and Eusebius maintains that, before going into other countries, he gave them his Gospel in the mother tongue. سانت irenæus يخبرنا بأن ماثيو الانجيل التبشير بين اليهود ، وسانت كليمنت الاسكندرية مدعيا انه فعل ذلك لمدة خمسة عشر عاما ، والتي تقيم eusebius ، قبل الخوض في البلدان الاخرى ، والقى فيها صاحب الإنجيل في لغتهم الأم. Ancient writers are not as one as to the countries evangelized by Matthew, but almost all mention Ethiopia to the south of the Caspian Sea (not Ethiopia in Africa), and some Persia and the kingdom of the Parthians, Macedonia, and Syria. الكتاب القديم ليست واحدة بالنسبة الى البلدان منصر جانب ماثيو ، ولكن اذكر اثيوبيا كلها تقريبا الى الجنوب من بحر قزوين (لا اثيوبيا في افريقيا) ، وبعض بلاد فارس ومملكة الفرثيين ، ومقدونيا ، وسوريا.

According to Heracleon, who is quoted by Clement of Alexandria, Matthew did not die a martyr, but this opinion conflicts with all other ancient testimony. وفقا لheracleon ، الذي استشهد به كليمان الاسكندرية ، ماثيو لا يموت شهيدا ، ولكن هذا الرأي يتعارض مع كل شهادة القديمة الأخرى. Let us add, however, that the account of his martyrdom in the apocryphal Greek writings entitled "Martyrium S. Matthæi in Ponto" and published by Bonnet, "Acta apostolorum apocrypha" (Leipzig, 1898), is absolutely devoid of historic value. دعونا إضافة بيد أن الحساب استشهاده في الكتابات اليونانية ملفق بعنوان "martyrium س matthæi في بونتو" ونشرتها بونيه ، "اكتا apostolorum ابوكريفا" (لايبزيغ ، 1898) ، هي خالية تماما من قيمة تاريخية. Lipsius holds that this "Martyrium S. Matthæi", which contains traces of Gnosticism, must have been published in the third century. Lipsius يذهب الى ان هذا "martyrium س matthæi" ، والتي تحتوي على آثار من غنوصيه ، وأن يكون قد نشر في القرن الثالث.

There is a disagreement as to the place of St. Matthew's martyrdom and the kind of torture inflicted on him, therefore it is not known whether he was burned, stoned, or beheaded. هناك خلاف فيما يتعلق بمكان استشهاد القديس ماثيو ، وهذا النوع من التعذيب الذي تعرض له ، وبالتالي ليس من المعروف ما إذا كان حرق ، والرجم بالحجارة ، أو قطعت رؤوسهم. The Roman Martyrology simply says: "S. Matthæi, qui in Æthiopia prædicans martyrium passus est". الروماني martyrology يقول ببساطة : "س matthæi ، خامسة في prædicans Æthiopia passus martyrium بتوقيت شرق الولايات المتحدة".

Various writings that are now considered apocryphal, have been attributed to St. Matthew. وقد نسبت الكتابات المختلفة التي تعتبر الآن ملفق ، وسانت ماثيو. In the "Evangelia apocrypha" (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduced a Latin document entitled: "De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris", supposedly written in Hebrew by St. Matthew the Evangelist, and translated into Latin by Jerome, the priest. في "ابوكريفا Evangelia" (لايبزيغ ، 1876) ، وثيقة مستنسخة Tischendorf اللاتينية بعنوان : "دي Ortu beatæ Mariæ آخرون infantia Salvatoris" ، مكتوبة باللغة العبرية التي يفترض سانت ماثيو الإنجيلي ، وترجمت الى اللاتينية قبل جيروم ، الكاهن. It is an abridged adaptation of the "Protoevangelium" of St. James, which was a Greek apocryphal of the second century. ذلك هو التكيف مختصرة من "Protoevangelium" سانت جيمس ، الذي كان ملفق اليوناني من القرن الثاني. This pseudo-Matthew dates from the middle or the end of the sixth century. هذا التضليليه ماثيو التمور من منتصف او نهاية القرن السادس عشر.

The Latin Church celebrates the feast of St. Matthew on 21 September, and the Greek Church on 16 November. تحتفل الكنيسة اللاتينية العيد القديس ماثيو في 21 سبتمبر ، والكنيسة اليونانية في 16 نوفمبر تشرين الثاني. St. Matthew is represented under the symbol of a winged man, carrying in his hand a lance as a characteristic emblem. سانت ماثيو تتمثل تحت الرمز مجنحه للرجل ، يحمل في يده أ انس بوصفها خاصيه الشعار.

Publication information Written by E. Jacquier. نشر المعلومات التي كتبها هاء Jacquier. Transcribed by Ernie Stefanik. كتب من قبل ارني Stefanik. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد العاشر نشر 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك


St. Matthew سانت ماثيو

Orthodox Information الارثوذكسي المعلومات

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

The holy, glorious and all-laudable Apostle and Evangelist Matthew is traditionally believed to be the author of the Gospel of Matthew. ويعتقد تقليديا المقدسة ، والرسول العظيم وجميع جديرة بالثناء ومتى الإنجيلي أن مؤلف إنجيل متى. The apostle's symbol is an angel. رمز الرسول هو انجيل. He is commemorated by the Church on November 16, as well as on June 30 with the Twelve. يتم الاحتفال به من قبل الكنيسة في 16 نوفمبر ، وكذلك يوم 30 يونيو مع الاثني عشر.

Life حياة

Matthew was originally called Levi. كانت تسمى في الأصل ماثيو ليفي. He was the son of Alphaeus and was by profession a publican, or tax-collector, at Capernaum. وكان بن حلفي ، وكان من قبل المهنة العشار ، أو جامع الضرائب ، في كفرناحوم. On one occasion Jesus, coming up from the side of the lake, passed the custom-house where Matthew was seated and said to him, "Follow me." مرة واحدة على يسوع ، والخروج من جانب البحيرة ، وتمرير العرف المنزل حيث كان يجلس ماثيو وقال له : "اتبعني". Matthew arose and followed Christ, becoming his disciple (Matthew 9:9). متى نشأت ويتبع المسيح ، وأصبح تلميذه (متى 9:9). He changed his name to reflect his new calling. غير اسمه ليعكس دعوته الجديدة. "Matthew" means "Gift of the Lord." "متى" تعني "هدية من الرب".

The same day on which Jesus called him he made a "great feast" (Luke 5:29), a farewell feast, to which he invited Jesus and his disciples and probably also many of his old associates. في نفس اليوم الذي دعا اليه يسوع بتصريح "العيد الكبير" (لوقا 5:29) ، وليمة وداع ، والتي دعا السيد المسيح وتلاميذه ، وربما أيضا العديد من مساعديه القديمة. The last notice of him in the New Testament is in Acts 1:13. اشعار آخر منه في العهد الجديد في اعمال 1:13.

After the resurrection of our Lord, Matthew went and preached amongst the Jews. بعد قيامة ربنا ، ذهب ماثيو وبشر بين اليهود. His Gospel was probably first written in Aramaic and later translated into Greek. ربما كان الإنجيل المكتوب الأول في اللغة الآرامية وترجم بعد ذلك الى اليونانية. Eventually Matthew went to Ethiopia to spread the gospel. متى ذهب في نهاية المطاف الى اثيوبيا لنشر الانجيل. There he was martyred by Fulvian, the ruler of the region, by being set on fire. هناك استشهد قبل Fulvian ، حاكم المنطقة ، التي يتم تعيينها على النار. After Matthew willingly gave up his soul to the Lord, his body was put in a coffin and cast into the sea. بعد متى قدم طواعية عن روحه للرب ، وقد وضعوا جثته في تابوت ، ويلقى في البحر. It washed up at the site of the church he had built. غسلها حتى في موقع الكنيسة كان قد بنى. Fulvian, Matthew's persecutor, immediately repented of his deed, renounced his position of worldly power, and was made a presbyter by the Bishop Platon (or Plato). تخلت Fulvian ، المضطهد ماثيو ، تاب فورا عن سند له ، موقفه من السلطة الدنيوية ، وقدم من قبل القسيس بلاتون المطران (أو أفلاطون). Once Platon died, the apostle appeared to the priest (who had taken the name Matthew as well) and told him to assume the bishop's throne. مرة واحدة بلاتون توفي ، ظهر الرسول الى الكاهن (الذي كان قد اتخذ اسم ماثيو كذلك) وقال له لتولي عرش الأسقف.

Hymns تراتيل

Troparion (Tone 3) [1] Troparion (النغمة 3) [1]

With zeal, you followed Christ the Master, بحماس ، اتبعت المسيح ماجستير ،
who in His goodness, appeared on earth to mankind. منظمة الصحة العالمية في صلاحه ، ظهر على الأرض للبشرية.
Summoning you from the custom house, استدعاء لك من منزل مخصص ،
He revealed you as a chosen apostle: وكشف انه لكم والرسول المختار :
the proclaimer of the Gospel to the whole world! وproclaimer من الانجيل الى العالم كله!
Therefore, divinely eloquent Matthew, لذلك ، الهيا بليغة ماثيو ،
we honor your precious memory! نكرم ذاكرتك الكريمة!
Entreat merciful God that He may grant our souls remission of transgressions. توسل الله الرحمن الرحيم والتي قد تمنح لدينا النفوس مغفرة ذنوب.

Kontakion (Tone 4) [2] Kontakion (النغمة 4) [2]

Casting aside the bonds of the custom house for the yoke of justice, يلقي جانبا السندات من المنزل المخصص لنير العدل ،
you were revealed as an excellent merchant, rich in wisdom from on high. وقد كشفت لك كما تاجر الممتازة ، غنية في الحكمة من على ارتفاع.
You proclaimed the word of truth أعلنت لك كلمة الحق
and roused the souls of the slothful وموقظ ارواح كسل
by writing of the hour of Judgment. عن طريق الكتابة في ساعة القيامة.

Sources المصادر

Wikipedia's Matthew ويكيبيديا ماثيو
Apostle and Evangelist Matthew, November 16 (OCA) ومتى الرسول الإنجيلي ، 16 نوفمبر (OCA)

External links الروابط الخارجية

Evangelist Matthew Icon and Story المبشر ماثيو دلالات وقصة
Apostle and Evangelist Matthew, June 30 (OCA) ومتى الرسول الإنجيلي ، 30 يونيو (OCA)
Matthew the Apostle & Evangelist (GOARCH) متى الرسول والإنجيلي (GOARCH)


St. Matthew سانت ماثيو

Coptic Orthodox Information الأرثوذكسية القبطية المعلومات

One of Matthew's parents is recorded in Scripture, his father Alphaeus (Mark 2:14). وتسجل واحدا من الآباء ماثيو في الكتاب المقدس ، حلفي والده (مرقس 02:14). Although many would like to make him the brother of James the Less, there is nothing to support such a claim other than the fact that their fathers had the same name. على الرغم من أن العديد من يود أن يقدم له شقيق جيمس أقل ، وليس هناك شيء لدعم هذه المطالبة الأخرى من حقيقة أن آباءهم وكان يحمل نفس الاسم.

Also called Levi ("joined"), Matthew ("gift of the Lord") was a Jewish tax collector at Capernaum. كما دعا ليفي ("انضم") ، وكان ماثيو ("هبة من الرب") جابيا للضرائب يهودي في كفرناحوم. Publicans were despised by the Jews because they worked for the hated Roman government and took money from their own people, often even more than the Romans required in taxes. والعشارين الاحتقار من قبل اليهود لأنهم يعملون للحكومة الرومانية مكروه وأخذ المال من شعبهم ، وغالبا أكثر من الرومان المطلوبة في الضرائب. They were counted among the worst of the "open sinners." وقد عدها من بين أسوأ من "فتح فاسقين". In the eyes of society they were on the same level with prostitutes. في نظر المجتمع كانوا على نفس المستوى مع البغايا.

Since Jesus was using Capernaum as his headquarters during his public ministry, Matthew had undoubtedly heard about Jesus and his miracles. منذ يسوع كفرناحوم كان يستخدم كمقر رئيسي له أثناء وزارته العامة ، ومتى كان سمع عن يسوع ومما لا شك فيه معجزاته. Perhaps he had even witnessed the Savior in action. ربما كان قد شهد حتى المخلص في العمل. Matthew was sitting in his tax-collecting booth when Jesus called him to follow. وكان ماثيو يجلس في مقصورة على جمع الضرائب له يسوع عندما دعاه إلى متابعة. Not only did Matthew follow Jesus, he also prepared a banquet in his honor. لم تكتف ماثيو اتباع يسوع ، وقال انه على استعداد أيضا مأدبة عشاء تكريما له. To this festive meal Matthew invited the outcasts of society - other publicans and open sinners. لهذه الوجبة الاحتفالية دعا ماثيو منبوذين من المجتمع -- العشارين والخطأة الأخرى مفتوحة. (Mark 2:13-17; Matthew 9:9-13; Luke 5:27-32) If Jesus wanted to be popular with the people, choosing a publican as a disciple would not have been a good move. (مارك 2:13-17 ؛ ماثيو 9:9-13 و لوقا 5:27-32) وإذا أراد يسوع أن تكون شعبية مع الناس ، واختيار العشار كتلميذ لم يكن خطوة جيدة. The Savior, however, was not concerned about popularity, rather he was concerned about souls. المخلص ، ومع ذلك ، لم تشعر بالقلق إزاء شعبية ، بل كان يشعر بالقلق من النفوس.

Characteristics of This Disciple خصائص هذا التلميذ

We know very little about Matthew, but what we do see is a man who responded immediately to Jesus' call. نحن نعرف القليل جدا عن ماثيو ، ولكن ما نراه هو الرجل الذي استجاب فورا لنداء يسوع. Moreover, he was anxious to share the good news. وعلاوة على ذلك ، وقال انه حريص على مشاركة الأخبار السارة. He wanted to reflect some of that same compassion which Jesus had shown to him. أراد أن تعكس بعضا من تلك الرحمة نفس يسوع الذي أظهر له. Matthew reached out to those who were spiritually sick and in need of the Great Physician. متى وصلت إلى أولئك الذين كانوا مرضى روحيا وتحتاج إلى الطبيب العظيم.

Although we don't hear much about his activity as a disciple, the Lord used Matthew to write one of the gospel accounts. على الرغم من أننا لا نسمع الكثير عن نشاطه كتلميذ ، وتستخدم الرب ماثيو لكتابة واحدة من الأناجيل. Since Matthew was a Jew, he wrote with other Jews in mind. منذ متى كان يهوديا ، وكتب مع يهود آخرين في الاعتبار. His gospel spends much time discussing the Old Testament prophecies and pointing out how Jesus fulfilled them. إنجيله يقضي وقتا طويلا في مناقشة نبوءات العهد القديم وكيف أن يسوع مشيرا إلى الوفاء بها. Outside of Scripture: It is generally supposed that for eight years after the ascension of Jesus, Matthew proclaimed the gospel in Judea. خارج الكتاب المقدس : من المفترض عموما أن مدة ثماني سنوات بعد صعود يسوع ، متى أعلنت الانجيل في يهودا. The early Christian church believed that Matthew continued his ministry by preaching in Ethiopia and Arabia. يعتقد ان الكنيسة المسيحية في وقت مبكر ان ماثيو استمرار وزارته من خلال الوعظ في إثيوبيا والسعودية. Still others suggest he worked in Palmyra and among cannibals on the shores of the Black Sea. لا يزال البعض يشير الى انه عمل في تدمر وبين أكلة لحوم البشر على شواطئ البحر الأسود.

An ancient writer reported that Matthew died a martyr's death in Ethiopia. افاد الكاتب ان ماثيو القديمة توفي وفاة الشهيد في اثيوبيا. He was killed with a halberd (a pike or long spear that was fitted with an ax head) in Nadabah. انه قتل مع المطرد (رمح الرمح أو الطويلة التي كانت مزودة بها رئيس فأس) في Nadabah.

The symbol for Matthew reflects his former occupation. رمزا لماثيو يعكس مهنته السابقة. The three moneybags (purses) remind us that he had been a tax collector before he became a gatherer of souls in the Savior's Kingdom: Sometimes the symbol for Matthew is an ax, the instrument of his beheading. وهجرة أثرياء الثلاثة (المحافظ) تذكرنا بأنه كان جابيا للضرائب قبل ان يصبح المجمع النفوس في المملكة المخلص : في بعض الأحيان رمزا لماثيو هو بفأس ، صك بقطع رأسه. Other symbols for this apostle depict a book, indicating his authorship of a gospel. الرموز الأخرى لهذا الرسول يصور كتاب ، مشيرا إلى تأليفه من الانجيل.

James F. Korthals جيمس ف Korthals



Also, see: ايضا ، انظر :
Book of Matthew كتاب ماثيو

Apostles الحواريون


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html