Nun راهبة

General Information معلومات عامة

A nun is a member of a religious community of women ordinarily bound by the vows of poverty, chastity, and obedience. راهبة هو عضو في جماعة دينية ملزمة للمرأة عادة من قبل وعود من الفقر والعفة والطاعة. Nuns are generally thought of as Christian, but the term is also used in other religions. ويعتقد عموما من الراهبات والمسيحية ، لكنه يستخدم أيضا مصطلح في الأديان الأخرى. Roman Catholic church law uses nun to refer only to women with solemn vows and sister for those whose vows are not solemn. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يستخدم القانون الراهبة أن أشير فقط للنساء مع الوعود الرسمية وشقيقته لأولئك الذين لا يتعهد رسميا.

Bibliography قائمة المراجع
Campbell-Jones, Suzanne, In Habit (1979); Lieblich, Julia, Holy Women (1988). كامبل جونز ، سوزان ، في العادة (1979) ؛ Lieblich ، جوليا ، والكرسي المرأة (1988).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Nun راهبة

General Information معلومات عامة

A Nun is a member of a religious order for women, living in a convent under vows of poverty, chastity, and obedience. راهبة هو عضوا في النظام الديني للنساء ، الذين يعيشون في الدير تحت وعود من الفقر والعفة والطاعة. Female monasticism occurs notably in Roman Catholicism, although it is not limited to that church or to Christianity. الرهبنة الإناث يحدث لاسيما في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، على الرغم من أنها لا تقتصر على تلك الكنيسة أو المسيحية. In Roman Catholicism the orders vary in the stipulations of the vows, some being permanent and others only for fixed periods of time. في الكاثوليكية الرومانية أوامر تختلف في نصوص من وعود ، ويجري بعض الدائم وغيرهم الا لفترات محددة من الزمن. The orders vary in dress, purpose, and rule, but all follow generally the same basic principles. أوامر تختلف في اللباس ، والغرض ، وسيادة ، ولكن عموما كل اتباع نفس المبادئ الأساسية. The nuns are devoted to a purely contemplative life or to a life of charity, including teaching and nursing. وتكرس الراهبات إلى الحياة التأملية بحتة أو لحياة الخيرية ، بما في ذلك التعليم والتمريض. The heads of convents are variously called abbesses, prioresses, and mothers superior, and a nun is generally addressed as "Sister." وتسمى مختلفة رؤساء اديرة abbesses ، prioresses ، والأمهات متفوقة ، وعادة يتم تناول راهبة باسم "الشقيقة".


Nuns الراهبات

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

I. ORIGIN AND HISTORY أولا أصل وتاريخ

The institution of nuns and sisters, who devote themselves in various religious orders to the practice of a life of perfection, dates from the first ages of the Church, and women may claim with a certain pride that they were the first to embrace the religious state for its own sake, without regard to missionary work and ecclesiastical functions proper to men. مؤسسة الراهبات والأخوات ، الذين يكرسون أنفسهم في الجماعات الدينية المختلفة لممارسة حياة من الكمال ، وتواريخ من العصور الأولى للكنيسة ، والمرأة قد المطالبة مع بعض الفخر أنهم كانوا أول من احتضان الدولة الدينية لذاتها ، دون النظر إلى العمل والوظائف الكنسية التبشيرية السليم للرجال. St. Paul speaks of widows, who were called to certain kinds of church work (1 Timothy 5:9), and of virgins (1 Cor., vii), whom he praises for their continence and their devotion to the things of the Lord. سانت بول يتحدث من الارامل ، الذين دعوا إلى أنواع معينة من عمل الكنيسة (1 تيموثاوس 5:9) ، والعذارى (1 كو ، السابع) ، الذي كان يشيد لالزهد وتفانيهم الى الامور من الرب . The virgins were remarkable for their perfect and perpetual chastity which the Catholic Apologists have extolled as a contrast to pagan corruption (St. Justin, "Apol.", I, c. 15; Migne, "PG", VI, 350; St. Ambrose, "De Virginibus", Bk. I, C. 4; Migne, "PL", XVI, 193). وكانت العذارى ملحوظا لعفتهن والكمال الأبدي الذي المدافعون الكاثوليكية ونوه بأنه على النقيض من الفساد وثنية (سانت جستن ، ، I ، ج 15 "Apol" ؛ Migne ، "بي جي" ، والسادس ، 350 ؛ ش امبروز ، "دي Virginibus" ، BK الأول ، جيم (4) ؛. Migne "رر" ، السادس عشر ، 193). Many also practiced poverty. يمارس العديد من الفقر أيضا. From the earliest times they were called the spouses of Christ, according to St. Athanasius, the custom of the Church ("Apol. ad Constant.", sec. 33; Migne, "PG", XXV, 639). في اقرب وقت من الأوقات كانت تسمى الزوجين المسيح ، وفقا للقديس أثناسيوس ، ومخصصة للكنيسة ("Apol الإعلانية ثابت." ثوانى 33 ؛. Migne "PG" ، الخامس والعشرين ، 639). St. Cyprian describes a virgin who had broken her vows as an adulteress ("Ep. 62", Migne, "PL", IV, 370). سانت قبرصي يصف عذراء الذين قطعوا لها نذورا زانية ("الحلقة 62" ، Migne "رر" ، والرابع ، 370). Tertullian distinguishes between those virgins who took the veil publicly in the assembly of the faithful, and others known to God alone; the veil seems to have been simply that of married women. ترتليان يميز بين أولئك الذين تناولوا العذارى الحجاب علنا ​​في الجمعية من المؤمنين ، وغيرهم يعرف الله وحده ؛ الحجاب يبدو أنه قد تم ببساطة أن للمرأة المتزوجة. Virgins vowed to the service of God, at first continued to live with their families, but as early as the end of the third century there were community houses known as partheuones; and certainly at the beginning of the same century the virgins formed a special class in the Church, receiving Holy Communion before the laity. تعهد عذارى لخدمة الله ، في البداية استمرت في العيش مع أسرهم ، ولكن في وقت مبكر من نهاية القرن الثالث كانت هناك منازل المعروفة باسم partheuones المجتمع ، وبالتأكيد في بداية القرن نفسه العذارى شكلت الطبقة الخاصة في الكنيسة ، تلقى المقدسة بالتواصل قبل العلماني. The office of Good Friday in which the virgins are mentioned after the porters, and the Litany of the Saints, in which they are invoked with the widows, shows traces of this classification. مكتب الجمعة العظيمة التي وردت العذارى بعد حمالين ، والدعاء من القديسين ، والتي يتم التذرع بها مع الأرامل ، وتبين اثار هذا التصنيف. They were sometimes admitted among the deaconesses for the baptism of adult women and to exercise the functions which St. Paul had reserved for widows of sixty years. وقد اعترف بعض الأحيان بين الشماسات للمعمودية من النساء البالغات ، وعلى ممارسة المهام التي كانت محفوظة في سانت بول للارامل من ستين عاما. When the persecutions of the third century drove many into the desert, the solitary life produced many heroines; and when the monks began to live in monasteries, there were also communities of women. أنتجت الحياة الانفرادي عندما الاضطهاد من القرن الثالث قاد كثيرة في الصحراء ، والعديد من البطلات ، وعندما بدأ الرهبان يعيشون في الأديرة ، وهناك أيضا المجتمعات المحلية من النساء. St. Pachomius (292-346) built a convent in which a number of religious women lived with his sister. بنى القديس باخوميوس (292-346) الدير شارك فيه عدد من النساء الدينية عاش مع شقيقته. St. Jerome made famous the monastery of St. Paula at Bethlehem. أدلى القديس جيروم الشهير دير سانت بولا في بيت لحم. St. Augustine addressed to the nuns a letter of direction from which subsequently his rule was taken. القديس اوغسطين موجهة الى الراهبات رسالة من الاتجاه الذي اتخذ في وقت لاحق حكمه. There were monasteries of virgins or nuns at Rome, throughout Italy, Gaul, Spain, and the West. كان هناك من العذارى او اديرة الراهبات في روما ، في جميع أنحاء ايطاليا ، فرنسي ، واسبانيا ، والغرب. The great founders or reformers of monastic or more generally religious life, saw their rules adopted by women. مؤسسي كبير أو المصلحين الحياة الرهبانية أو أكثر الدينية عموما ، ورأى قواعدها المعتمدة من قبل النساء. The nuns of Egypt and Syria cut their hair, a practice not introduced until later into the West. قطع الراهبات من مصر وسوريا شعرهم ، وهي ممارسة لا أدخل في وقت لاحق حتى في الغرب. Monasteries of women were generally situated at a distance from those of men; St. Pachomius insisted on this separation, also St. Benedict. وكانت الأديرة التي تقع عادة من النساء ، على مسافة من تلك التي لدى الرجال ؛ القديس باخوميوس أصروا على هذا الانفصال ، كما سانت بنديكت. There were, however, common houses, one wing being set apart for women and the other for men, more frequently adjoining houses for the two sexes. هناك ، ومع ذلك ، والمنازل المشتركة ، ويتم تعيين أحد الجناحين بصرف النظر للنساء والآخر للرجال ، على نحو أكثر تواترا المنازل المجاورة لكلا الجنسين. Justinian abolished these double houses in the East, placed an old man to look after the temporal affairs of the convent, and appointed a priest and a deacon who were to perform their duties, but not to hold any other communication with the nuns. ألغت جستنيان هذه المنازل مزدوجة في الشرق ، وضعت رجل عجوز لرعاية شؤون الزمني للدير ، وعين كاهنا وشماسا الذين كانوا على أداء واجباتهم ، ولكن ليس لاجراء أي اتصالات أخرى مع الراهبات. In the West, such double houses existed among the hospitallers even in the twelfth century. في الغرب ، وجدت مثل هذه المنازل مزدوجة بين الإسبتارية حتى في القرن الثاني عشر. In the eighth and ninth centuries a number of clergy of the principal churches of the West, without being bound by religious profession, chose to live in community and to observe a fixed rule of life. في القرنين الثامن والتاسع اختارت عددا من رجال الدين من الكنائس الرئيسية للغرب ، دون التقيد مهنة الدينية ، للعيش في المجتمع ومراقبة قاعدة ثابتة للحياة. This canonical life was led also by women, who retired form the world, took vows of chastity, dressed modestly in black, but were not bound to give of their property. وكان على رأس هذه الحياة الكنسي أيضا من قبل النساء ، الذين تقاعدوا شكل العالم ، وأخذت نذر العفة ، ويرتدون ملابس سوداء في متواضعا ، ولكن لم تكن ملزمة لاعطاء ممتلكاتهم. Continence and a certain religious profession were required of married women whose husbands were in Sacred Orders, or even received episcopal consecration. هناك حاجة إلى الزهد والدينية مهنة معينة من النساء المتزوجات أزواجهن كانوا في الأوامر المقدسة ، او حتى تلقى الاسقفيه التكريس.

Hence in the ninth century the list of women vowed to the service of God included these various classes: virgins, whose solemn consecration was reserved to the bishop, nuns bound by religious profession, deaconesses engaged in the service of the church, and wives or widows of men in Sacred Orders. ثم في القرن التاسع تعهد قائمة المرأة في خدمة الله وشملت هذه الفئات المختلفة : العذارى ، التي كانت محفوظة التكريس الرسمي لاسقف والراهبات الالتزام الديني المهنة ، الشماسات تعمل في خدمة الكنيسة ، وزوجات أو أرامل من الرجال في الأوامر المقدسة. The nuns sometimes occupied a special house; the enclosure strictly kept in the East, was not considered indispensable in the West. لا يعتبر العلبة بدقة أبقى في الشرق ، لا غنى عنه في الغرب ، وأحيانا الراهبات المحتلة منزل خاص. Other monasteries allowed the nuns to go in and out. سمح الأديرة الأخرى الراهبات إلى الدخول والخروج. In Gaul and Spain the novitiate lasted one year for the cloistered nuns and three years for the others. في فرنسى واسبانيا استغرقت فترة التدريب لمدة عام واحد هادئ الراهبات وثلاث سنوات بالنسبة للآخرين. In early times the nuns gave Christian education to orphans, young girls brought by their parents, and especially girls intending to embrace a religious life. جلب الفتيات الصغيرات في أوقات مبكرة الراهبات أعطى التعليم المسيحي للأيتام ، من قبل والديهم ، وخاصة الفتيات تعتزم اعتناق الحياة الدينية. Besides those who took the veil of virgins of their own accord, or decided to embrace the religious life, there were others who were offered by their parents by their parents before they were old enough to be consulted. إلى جانب أولئك الذين أخذوا الحجاب من العذارى من تلقاء نفسها ، أو قرر اعتناق الحياة الدينية ، وهناك آخرون ممن عرضت من قبل آبائهم من قبل والديهم قبل كانوا القديمة بما فيه الكفاية ليتم التشاور. In the West under the discipline in force for several centuries, these oblates were considered as bound for life by the offering made by their parents. في الغرب تحت الانضباط في قوة لعدة قرون ، واعتبرت هذه oblates ملزمة بالنسبة للحياة التي تقدم الذي أحرزته والديهم. The profession itself might be expressed or implied. قد أعرب عن المهنة نفسها أو ضمنية. One who put on the religious habit, and lived for some time among the professed, was herself considered as professed. وتعتبر واحدة نفسها الذين وضعوا على العادة الدينية ، وعاشوا لبعض الوقت بين المعلن ، والمعلن. Besides the taking of the veil and simple profession there was also a solemn consecration of virginity which took place much later, at twenty-five years. إلى جانب أخذ الحجاب ومهنة بسيطة وكان هناك أيضا تكريسا رسميا من العذرية التي وقعت في وقت لاحق من ذلك بكثير ، في خمسة وعشرين عاما. In the thirteenth century, the Mendicant Orders appeared characterized by a more rigorous poverty, which excluded not only private property, but also the possession of certain kinds of property in common. في القرن الثالث عشر ، متسول اوامر يبدو تتسم الفقر أكثر صرامة ، والتي لا تستبعد الملكية الخاصة فقط ، ولكن أيضا لامتلاك أنواع معينة من الملكية المشتركة. Under the direction of St. Francis of Assisi, St. Clare founded in 1212 the Second Order of Franciscans. بتوجيه من القديس فرنسيس الأسيزي ، التي تأسست عام 1212 سانت كلير الدرجة الثانية من الفرنسيسكان. St. Dominic had given a constitution to nuns, even before instituting his Friars Preachers, approved 22 December, 1216. وكان القديس دومينيك أعطى الدستور لالراهبات ، حتى قبل تأسيس له الرهبان والخطباء ، وافق 22 ديسمبر 1216. The Carmelites and the Hermits of St. Augustine also had corresponding orders of women; and the same was the case with the Clerks Regular dating from the sixteenth century, except the Society of Jesus. الكرمليون والناسكون من القديس أوغسطين قد المقابلة ايضا اوامر من النساء ، وكان نفس الحال مع كتبة التاريخ العادي من القرن السادس عشر ، ما عدا المجتمع يسوع.

From the time of the Mendicant Orders, founded specially for preaching and missionary work, there was a great difference between the orders of men and women, arising from the strict enclosure to which women were subjected. من الوقت للمتسول اوامر ، التي تأسست خصيصا لالوعظ والتبشير ، كان هناك فرق كبير بين الاوامر من الرجال والنساء ، والناشئة عن الضميمة الصارمة التي تتعرض لها النساء. This rigorous enclosure usual in the East, was imposed on all nuns in the West, first by bishops and particular councils, and afterwards by the Holy See. وفرضت هذه الضميمة الصارمة المعتادة في الشرق ، وعلى جميع الراهبات في الغرب ، وأول من الأساقفة والمجالس الخاصة ، وبعد الاطلاع على الكرسي. Boniface VII (1294-1309) by his constitution "Periculoso", inserted in Canon Law [c. بونيفاس السابع (1294-1309) من قبل "Periculoso" له الدستور ، وإدراجها في القانون الكنسي [ج. un, De statu regularium, in VI (III, 16)] made it an inviolable law for all professed nuns; and the Council of Trent (sess. XXV, De Reg. et Mon., c. v) confirmed that constitution. الأمم المتحدة ، دي statu regularium ، والسادس (الثالث ، 16)] جعله حرمة القانون لجميع الراهبات المعلن ، ومجلس ترينت (sess. الخامس والعشرين ، وآخرون دي ريج اثنين ، ج ت.) اكدت ان الدستور. Hence it was impossible for religious to undertake works of charity incompatible with the enclosure. ومن هنا كان من المستحيل بالنسبة الدينية للقيام بأعمال خيرية يتعارض مع ضميمة. The education of young girls alone was permitted to them, and that under somewhat inconvenient conditions. وسمح لتعليم الفتيات الصغيرات وحدها لهم ، وأنه في ظل ظروف غير مريح نوعا ما. It was also impossible for them to organize on the lines of the Mendicant Orders, that is to say to have a superior general over several houses and members attached to a province rather than to a monastery. كان من المستحيل بالنسبة لهم أيضا أن تنظم على خطوط للمتسول اوامر ، وهذا يعني أن يكون الرئيس العام على عدة منازل وأعضاء يعلق على مقاطعة بدلا من الدير. The difficulty was sometimes avoided by having tertiary sisters, bound only by simple vows, and dispensed from the enclosure. تم تفادي بعض الأحيان صعوبة من خلال وجود أخوات العالي ، ملزمة فقط بسيطة وعود ، والاستغناء عن العلبة. The Breviary commemorates the services rendered the Order of Mercy by St. Mary of Cervellione. كتاب الادعيه ذكرى الخدمات المقدمة وسام الرحمة ماري سانت Cervellione. St. Pius V took more radical measures by his constitution "Circa pastoralis", of 25 May, 1566. استغرق القديس بيوس الخامس تدابير أكثر راديكالية من قبل الدستور له "pastoralis حوالي عام" ، من 25 مايو 1566. Not only did he insist on the observance of the constitution of Boniface VIII, and the decree of the Council of Trent, but compelled the tertiaries to accept the obligation of solemn vows with the pontifical enclosure. ليس فقط انه لا يصر على احترام الدستور من بونيفاس الثامن ، وبقرار من مجلس ترينت ، ولكن اضطرت لقبول tertiaries التزام يتعهد رسميا مع الضميمة البابوي. For nearly three centuries the Holy See refused all approbation to convents bound by simple vows, and Urban VIII by his constitution "Pastoralis" of 31 May, 1631 abolished an English teaching congregation, founded by Mary Ward in 1609, which had simple vows and a superior general. ألغت 1631 ما يقرب من ثلاثة قرون الكرسي الرسولي رفض الاستحسان لجميع اديرة ملزمة بسيطة الوعود ، والثامن الحضري "Pastoralis" له الدستور في 31 أيار ، وهو جماعة تدريس اللغة الإنجليزية ، التي اسسها في 1609 وارد ماري ، التي كانت بسيطة والنذور الرئيس العام.

This strictness led to the foundation of pious associations called secular because they had no perpetual vows, and leading a common life intended for their own personal sanctification and the practice of charity, eg the Daughters of Charity, founded by St. Vincent de Paul. يسمى هذا التشدد أدى إلى تأسيس الجمعيات تقي العلمانية لأنها لم تكن دائمة وعود ، ويقود الحياة المشتركة يقصد عن تقديس الشخصية الخاصة بهم ، وممارسة العمل الخيري ، على سبيل المثال بنات الخيرية ، التي أسسها سانت فنسنت دي بول. The constitution of St. Pius V was not always strictly observed; communities existed approved by bishops, and soon tolerated by the Holy See, new ones were formed with the sanctions of the diocesan authorities. دستور سانت بيوس الخامس لم يكن دائما التقيد الصارم ؛ كانت موجودة من قبل المجتمعات وافق الأساقفة ، والتسامح قريبا من الكرسي الرسولي ، وشكلت جديدة مع فرض عقوبات من جانب السلطات الأبرشية. So great were the services rendered by these new communities to the poor, the sick, the young, and even the missions, that the Holy See expressly confirmed several constitutions, but for a long time refused to confirm the congregations themselves, and the formula of commendation or ratification contained this restriction citra tamen approbationem conservatorii (without approbation of the congregation). من الضخامة بحيث كانت الخدمات التي تقدمها هذه المجتمعات الجديدة الى الفقراء والمرضى ، والشباب ، وحتى البعثات ، ان الكرسي الرسولي صراحة اكدت عدة دساتير ، ولكن لفترة طويلة رفض تأكيد التجمعات أنفسهم ، وصيغة الواردة الثناء أو التصديق على هذا التقييد سيترا tamen approbationem conservatorii (دون استحسان من المصلين). As political difficulties rendered less easy the observance of solemn vows, especially for women, the Holy See from the end of the eighteenth century declined to approve any new congregations with solemn vows, and even suppressed in certain countries, Belgium and France, all solemn professions in the old orders of women. وامتنع عن الصعوبات السياسية أقل سهولة تقديم الاحتفال الرسمي الوعود ، وخصوصا بالنسبة للنساء ، والكرسي الرسولي من نهاية القرن الثامن عشر للموافقة على أي تجمعات جديدة مع الوعود الرسمية ، وقمعت حتى في بعض البلدان وبلجيكا وفرنسا ، وجميع المهن الرسمي في القديم اوامر من النساء. The constitution of Benedict XIV, "Quamvis justo" of 30 April, 1749, on the subject of the Congregation of English Virgins was the prelude to the legislation of Leo XIII, who by his constitution "Conditae" of 8 December, 1900, laid down the laws common to congregations with simple vows, dividing these into two great classes, congregations under diocesan authority, subject to the bishops, and those under pontifical law. الرابع عشر من الدستور بنديكت "Quamvis خوستو" من 30 أبريل 1749 ، حول موضوع مجمع اللغة الإنجليزية من العذارى كان تمهيدا للتشريعات لاوون الثالث عشر ، الذين من قبل "Conditae" له الدستور المؤرخ 8 كانون الأول ، 1900 ، المنصوص عليها القوانين المشتركة بين الابرشيات مع وعود بسيطة ، وتقسيم هذه الطبقات الى قسمين العظيم ، التجمعات تحت سلطة الأبرشية ، وذلك رهنا الاساقفه ، وتلك وفقا للقانون البابوي.

II. II. VARIOUS KINDS OF NUNS أنواع مختلفة من الراهبات

(1) As regards their object they may be purely contemplative, seeking personal perfection by close union with God; such are most of the strictly enclosed congregations, as Premonstratensian Canonesses, Carmelites, Poor Clares, Collettines, Redemptoristines; or they may combine this with the practice of works of charity, foreign missions, like the White Sisters of Cardinal Lavigerie, and certain Franciscan Tertiaries; the eduction of young girls, like the Ursulines and Visitandines; the care of the sick, orphans, lunatics, and aged persons, like many of the congregations called Hospitallers, Sisters of Charity, Daughters of St. Vincent de Paul, and Little Sisters of the Poor. (1) فيما يتعلق موضوعها أنها قد تكون تاملي بحت ، تسعى الكمال الشخصية عن طريق اتحاد وثيق مع الله ؛ هذه هي معظم التجمعات المغلقة تماما ، كما Canonesses بريمونسترات ، الكرملية ، Clares الفقيرة ، Collettines ، Redemptoristines ، أو أنها قد ضم هذا مع ممارسة الاعمال الخيريه والبعثات الاجنبية ، مثل الأبيض راهبات الكاردينال Lavigerie وTertiaries الفرنسيسكان معينة ، وتعليم الفتيات الصغيرات ، على غرار الزيارة ، وUrsulines ، ورعاية المرضى واليتامى والمجانين ، والأشخاص المسنين ، مثل كثير من التجمعات دعا الإسبتارية ، وراهبات المحبة ، بنات سانت فنسنت دي بول ، والأخوات الصغار الفقراء. When the works of mercy are corporal, and above all carried on outside the convent, the congregations are called active. عندما يعمل الرحمة والبدنية ، وقبل كل شيء تقوم على خارج الدير ، وتسمى التجمعات النشطة. Teaching communities are classed rather among those leading a mixed life, devoting themselves to works which in themselves require union with God and contemplation. وتصنف المجتمعات التدريس بدلا من بين اولئك الذين يقودون حياة مختلطة ، وتكريس أنفسهم لأنفسهم في الأعمال التي تتطلب الاتحاد مع الله والتأمل. The constitution "Conditae" of Leo XIII (8 December, 1900) charges bishops not to permit sisters to open houses as hotels for the entertainment of strangers of both sexes, and to be extremely careful in authorizing congregations which live on alms, or nurse sick persons at their homes, or maintain infirmaries for the reception of inform persons of both sexes, or sick priests. الدستور "Conditae" لاوون الثالث عشر (8 ديسمبر 1900) بتهمة عدم السماح للاساقفة الأخوات لفتح المنازل والفنادق للتسلية من الغرباء من كلا الجنسين ، وأن نكون حذرين للغاية في التصريح التجمعات التي تعيش على الصدقات ، أو ممرضة المرضى الأشخاص في منازلهم ، أو الحفاظ على المستوصفات لاستقبال إبلاغ الأشخاص من كلا الجنسين ، أو الكهنة المرضى. The Holy See, by its Regulations (Normae) of 28 June, 1901, declares that it does not approve of congregations whose object is to render certain services in seminaries or colleges for male pupils, or to teach children or young people of both sexes; and it disapproves their undertaking the direct care of young infants, or lying-in women. الكرسي الرسولي ، من خلال لائحته (Normae) في 28 حزيران ، 1901 ، تعلن أنها لا توافق على التجمعات غايتها هو تقديم بعض الخدمات في المعاهد والكليات للطلاب الذكور ، أو لتعليم الأطفال أو الشباب من كلا الجنسين ؛ وأنه لا يوافق تعهدها تقديم الرعاية المباشرة للأطفال الصغار ، أو الكذب في النساء. These services should be given only in exceptional circumstances. وينبغي أن تعطى هذه الخدمات إلا في ظروف استثنائية.

(2) As regards their origin, congregations are either connected with a first order or congregation of men, as in the case of most of the older congregations, Carmelites, Poor Clares, Dominicans, Reformed Cistercians of La Trappe, Redemptoristines etc., or are founded independently, like the Ursulines, Visitandines, and recent institution. (2) وفيما يتعلق أصلهم ، وترتبط مع التجمعات إما من الدرجة الأولى أو جماعة من الرجال ، كما هو الحال في معظم التجمعات الاكبر سنا ، الكرملية ، Clares الفقراء ، الدومنيكان ، Cistercians اصلاحه Trappe من مدينة لوس انجلوس ، Redemptoristines الخ ، أو وتأسست بشكل مستقل ، مثل Ursulines ، الزيارة ، والمؤسسة الأخيرة. In the regulations of 28 June, 1901, Art. في اللوائح في 28 حزيران ، 1901 ، الفن. 19, 52, the Holy See no longer approves of double foundations, which establish a certain subordination of the sisters to similar congregations of men. 19 ، 52 ، الكرسي الرسولي لم يعد يوافق على أسس مزدوجة ، الذي وضع تبعية بعض من الأخوات الى التجمعات مماثلة من الرجال. (3) As regards their juridical condition, we distinguish (a) nuns properly so-called, having solemn vows with papal enclosure, whose homes are monasteries; (b) nuns belonging to the old approved orders with solemn vows, but taking only simple vows by special dispensation of the Holy See; (c) sisters with simple vows dependent on the Holy See; (d) sisters under diocesan government. (3) وفيما يتعلق بحالتهم القانونية ، ونحن نميز (أ) الراهبات يصح تسميتها بذلك ، وبعد وعود الرسمي مع ضميمه البابويه ، منازلها والأديرة ، (ب) الراهبات المنتمين الى الاوامر القديمة المعتمدة رسميا مع وعود ، ولكن مع بسيطة فقط وعود من قبل نظام خاص للكرسي الرسولي ، (ج) الأخوات مع وعود بسيطة تعتمد على الكرسي الرسولي ، (د) الأخوات في ظل حكومة الأبرشية. The house of sisters under simple vows, and the congregations themselves are canonically called conservatoria. بيت الاخوات في إطار بسيط وعود ، وتسمى بشكل قانوني التجمعات conservatoria أنفسهم. These do not always fulfil all the essential conditions of the religious state. هذه لا تفي دائما جميع الشروط الأساسية للدولة الدينية. Those which do are more correctly called religious congregations than the others, which are called piae congregationes, piae societates (pious congregations or pious societies.) Nuns of the Latin Church only are considered here. تلك التي لا يتم بشكل صحيح ودعا أكثر من الطوائف الدينية الأخرى ، والتي تسمى piae congregationes ، piae societates (التجمعات أو المجتمعات تقي ورع). الراهبات من الكنيسة اللاتينية فقط تعتبر هنا.

III. ثالثا. NUNS PROPERLY SO CALLED الراهبات يسمى صوابا

Nuns properly so-called have solemn vows with a strict enclosure, regulated by pontifical law which prevents the religious from going out (except in very rare cases, approved by the regular superior and the bishop), and also the entrance of strangers, even females, under pain of excommunication. الراهبات يصح تسميتها بذلك قد الرسمي الوعود صارم مع الضميمة ، التي ينظمها القانون البابوي الذي يمنع من الخروج الدينية (إلا في حالات نادرة جدا ، والتي وافق عليها متفوقة العادية والأسقف) ، وايضا مدخل للغرباء ، حتى الاناث ، تحت طائلة الطرد. Even admission to the grated parlor is not free, and interviews with regulars are subject to stringent rules. القبول حتى الى صالون المبشور ليست حرة ، ومقابلات مع النظامي وتخضع لقواعد صارمة. Though some mitigations have been introduced partly by local usage, partly (in the case of certain convents in America) by express concession of the Holy See. وإن أدخلت بعض التخفيف جزئيا من الاستخدام المحلي ، جزئيا (في حالة بعض الاديره في اميركا) التي تنازل صريح من الكرسي الرسولي. The building should be so arranged that the inner courts and gardens cannot be overlooked from outside, and the windows should not open on the public road. ينبغي أن يكون بناء رتبت بحيث لا يمكن للمحاكم الداخلية والحدائق لا يمكن تجاهله من الخارج ، والنوافذ مفتوحة لا ينبغي على الطرق العامة. By the fact of their enclosure, these monasteries are independent of one another. حقيقة من الضميمة ، فإن هذه الأديرة هي مستقلة عن بعضها البعض. At the head of the community is a superior often called the abbess, appointed for life by the chapter, at least outside Italy, for in Italy, and especially in the two Sicilies, the constitution "Exposcit debitum" (1 January, 1583) of Gregory XIII requires that hey should be re-elected every three years (see "Periodica de Religiosis", n. 420, vol. 4, 158). على رأس المجتمع هي متفوقة كثيرا ما تسمى دير عين للحياة من خلال هذا الفصل ، على الأقل خارج ايطاليا ، لفي ايطاليا ، وخصوصا في الصقليتين ، والدستور "Exposcit debitum" (1 يناير 1583) من غريغوري الثالث عشر يتطلب مهلا ينبغي إعادة انتخابهم كل ثلاث سنوات (راجع "Periodica Religiosis دي" ، رقم 420 ، المجلد 4 ، 158). The election must be confirmed by the prelate to whom the monastery is subject, the pope, the bishop,or the regular prelate. ويجب تأكيد انتخاب اسقف من الذين الدير يخضع ، البابا ، أسقف ، أو اسقف العادية. The bishop presides over the ballot, except in the case of nuns subject to regulars, and he has always the right to be present at the election. المطران يرأس الاقتراع ، ما عدا في حالة من الراهبات تخضع لالنظامي ، وكان دائما لديه الحق في أن يكون حاضرا في الانتخابات. The president collects the votes at the grating. الرئيس بجمع الاصوات في حزيز. Without having jurisdiction, the abbess exercises authority over all in the house, and commands in virtue of their vows. دون الحاجة الاختصاص ، دير يمارس سلطة على كل شيء في المنزل ، وأوامر في الفضيله من الوعود الخاصة بهم. Monasteries not exempt are subject to the jurisdiction of the bishop; exempt monasteries are placed, some under the immediate authority of the Holy See, others under that of a regular First Order. الأديرة لا يعفي تخضع لاختصاص الاسقف ؛ توضع الأديرة معفاة من الضرائب ، بعضها تحت السلطة المباشرة للكرسي الرسولي ، والبعض الآخر في إطار هذا النظام من أول العادية. In the absence of any other formal direction, the Holy See is understood to delegate to the bishop the annual visitation of monasteries immediately subject to the pope, to the exclusion of other superiors. في غياب اي اتجاه رسمي آخر ، يفهم الكرسي الرسولي أن تفوض إلى أسقف الزيارة السنوية للأديرة الموضوع فورا الى البابا ، لاستبعاد من الرؤساء الآخرين. This visitation is made by the regular prelate in the case of monasteries dependent on a First Order; but the bishop has in all cases authority to insist on the maintenance of the enclosure, and to control the temporal administration; he also approves the confessors. وجعلت هذه الزيارة من قبل اسقف العادية في حالة الأديرة تعتمد على الدرجة الأولى ، ولكن قد المطران في جميع الحالات السلطة في الاصرار على الحفاظ على العلبة ، والسيطرة على ادارة الزمنية ، وأنه يوافق على المعترفون.

The erection of a monastery requires the consent of the bishop, and (at least in practice nowadays) of the Holy See. تشييد دير يتطلب موافقة الاسقف ، و (على الأقل في الوقت الحاضر في الممارسة) من الكرسي الرسولي. The bishop, by himself, or in consultation with the regular superior, determines the number of nuns who can be received according to the amount of their ordinary revenues. الاسقف ، بنفسه ، أو بالتشاور مع متفوقة العادية ، ويحدد عدد من الراهبات الذين يمكن استقباله وفقا لمقدار من إيراداتها العادية. The recent Council of Bishop of Latin America, at Rome in 1899, required that the number should not be less than twelve. المجلس مؤخرا أسقف أمريكا اللاتينية ، في روما في عام 1899 ، والمطلوب أن العدد لا ينبغي أن يكون أقل من اثني عشر عضوا. It is sometimes permitted to receive a certain number of supernumeraries who pay a double dowry, never less than four hundred crowns, and remain supernumeraries all their lives. ويسمح أحيانا للحصول على عدد معين من الموظفين الزائدين الذين يدفعون المهر مزدوجة ، أبدا أقل من 400 التيجان ، وتبقى الزائدين عن حياتهم. According to the decree of 23 May, 1659, candidates must be at least fifteen years old. وفقا للمرسوم 23 مايو 1659 ، يتعين على المرشحين ان تكون على الاقل خمسة عشر عاما. The decree "Sanctissimus" of 4 January, 1910, annuls the admission to the novitiate or to any vows, if granted without the consent of the Holy See, of pupils expelled for any grave reason from a secular school, or for any reason whatever from any institution preparatory to the religious life, or of former novices or professed sisters expelled from their convents. المرسوم "Sanctissimus" في 4 يناير 1910 ، يلغي القبول لفترة التدريب أو إلى أي وعود ، واذا منحت دون موافقة الكرسي الرسولي ، من طرد التلاميذ لأي سبب من الأسباب الخطيرة من مدرسة علمانية ، أو لأي سبب كان من أي التحضيرية لمؤسسة الحياة الدينية ، أو من السابق المبتدئين أو المعلن الاخوات المطرودين من الاديره. Professed sisters dispensed from their vows cannot, without the consent of the Holy See, enter any congregation, but the one they have quitted (see NOVICE; POSTULANT; "Periodica de Religiosis", n. 368, vol. 5, 98). يمكن الاستغناء الأخوات المعلن من الوعود التي لم يكن كذلك ، من دون موافقة الكرسي الرسولي ، أدخل أي جماعة ، ولكن واحدة لديهم تركوا (انظر المبتدئ ، طالب وظيفة "؛ Periodica Religiosis دي" ، رقم 368 ، المجلد 5 ، 98). The admission is made by the chapter, but, before the clothing, and also before the solemn profession, it is the duty of the bishop, by himself or (if he is prevented) by his vicar-general or some person delegated by either of them, to inquire into the question of the candidate's religious vocation, and especially as to her freedom of choice. يتم قبول من الفصل ، ولكن ، قبل الملابس ، وكذلك قبل هذه المهنة الجليلة ، فإن من واجب الأسقف ، بنفسه أو (إذا تم منعه) من قبل النائب العام أو أي شخص له تفويض من قبل أي من منهم ، للتحقيق في مسألة الدعوة الدينية للمرشح ، وخصوصا لحريتها في الاختيار. The candidate must provide a dowry of at least two hundred crowns unless the founder consents to accept a smaller sum. يجب على المرشح تقديم المهر لا يقل عن 200 كرونة ما لم يوافق على قبول مؤسس أصغر المبلغ. With certain exceptions, the dowry of choir sisters cannot be dispensed with; it must be paid before the clothing, and invested in some safe and profitable manner. مع بعض الاستثناءات ، لا يمكن أن المهر من جوقة الاخوات يمكن الاستغناء عنه ، بل يجب أن تدفع قبل الملابس ، واستثمرت في بعض بطريقة آمنة ومربحة. On solemn profession, it becomes the property of the convent, which has, however, no right of alienation; it is returned as a matter of equity to a religious who enters another order, or to one who returns to the world and is in want. يوم المهنة الجليلة ، فإنه يصبح ملكا للدير ، الذي ، مع ذلك ، ليس من حق من الاغتراب ؛ فإنه يتم إرجاعها على سبيل الانصاف لديني الذي يدخل أمر آخر ، أو واحد من الذي يعود الى العالم ونريد في .

After the novitiate the religious cannot at first, according to the decree "Perpensis" of 3 May, 1902, take any but simple vows whether perpetual or for a year only, if it is customary to take annual vows. بعد فترة التدريب الديني لا يمكن في البداية ، وفقا ل "Perpensis" المرسوم من تاريخ 3 مايو 1902 ، ولكن اتخاذ أي وعود بسيطة سواء كانت دائمة أو لمدة سنة فقط ، وإذا كان العرفي اتخاذ السنوي الوعود. The admission to vows is made by the chapter, with the consent of the regular superior or the bishop. يتم قبول إلا النذر من الفصل ، مع موافقة متفوقة العادية أو الأسقف. Some writers hold that the bishop is bound, before this profession, to make a fresh inquiry into the vocation of the novice, and this inquiry does not dispense from that which the Council of Trent prescribes before solemn profession (see the answer of 19 January, 1909; "Periodica de Religiosis", n. 317, vol. 4, 341.) This period of simple vows ordinarily lasts for three years, but the bishop or the regular prelate may prolong it in the case of nuns who are under twenty-five years. عقد بعض الكتاب أن الأسقف لا بد ، قبل هذه المهنة ، لإجراء تحقيق جديد في المهنة من المبتدئ ، وهذا التحقيق لا يستغني عن تلك التي يصف مجلس ترينت قبل المهنة الجليلة (انظر الجواب من 19 كانون الثاني 1909 ؛ ". Periodica Religiosis دي" ، رقم 317 ، المجلد 4 ، 341) هذه الفترة من وعود بسيطة عادة يستمر لمدة ثلاث سنوات ، ولكن المطران او الاسقف العادية قد تطيل انه في حالة الراهبات الذين هم تحت العشرين خمس سنوات. During this period, the religious keeps her property, but makes over the administration of it to any one she may choose. خلال هذه الفترة ، يبقى الدينية ممتلكاتها ، ولكن على الإدارة يجعل منه على أي واحد وقالت انها قد تختار. She is bound to the rules and the choir, but not to the private recitation of the Divine Office; she can take part in chapters, except in those in which others are admitted to vows; she cannot be elected superior, mother-vicaress, mistress of novices, assistant, counsellor, or treasurer. لا بد أنها للقواعد والجوقة ، ولكن ليس لقراءة خاصة للمكتب الالهيه ، وقالت إنها يمكن أن يشارك في الفصول ، إلا في تلك التي يتم قبول الآخرين على الوعود ، ولا يمكن لها أن ينتخب متفوقة ، والأم vicaress ، عشيقة من المبتدئين ، مساعد ، مستشار ، أو أمين الصندوق. She participates in all the indulgences and spiritual privileges of those who have taken their solemn vows; and although the solemnly professed take precedence, once the solemn profession is made, the seniority is regulated by the date of simple profession, without regard to any delay in proceeding to solemn profession. انها تشارك في جميع الانغماس والامتيازات الروحية أولئك الذين اتخذوا من الوعود الرسمية ، وعلى الرغم من أن المعلن رسميا الأسبقية ، حالما يتم إجراء هذه المهنة الجليلة ، وينظم في الأقدمية من تاريخ مهنة بسيطة ، دون النظر إلى أي تأخير في الانتقال إلى المهنة الجليلة. The dispensation of vows and dismissal of nuns are reserved to the Holy See. محجوزة للإعفاء من الوعود والطرد من الراهبات الى الكرسي الرسولي. The outward solemnity of profession takes place at the first simple profession, the other takes place without any solemnity. الجديه في الخارج من مهنة تجري في المهنة البسيطة الأولى ، والآخر يأخذ مكان دون أي جدية. Only the prelate or the ordinary can admit to the latter, but a consultative chapter is held, whose decision is announced by the superior. فقط يمكن للأسقف أو عادية ويعترف هذا الأخير ، بل هو عقد استشاري الفصل ، الذي أعلن القرار من قبل الرئيس. Solemn profession carries with it the inability to possess property (except in case of a papal indult such as that enjoyed by Belgium and perhaps Holland), annuls a marriage previously contracted but not consummated, and creates a diriment impediment to any subsequent marriage. المهنة الجليلة يحمل في طياته عدم القدرة على تملك العقارات (ما عدا في حالة بابوية indult مثل تلك التي يتمتع بها ، وربما بلجيكا هولندا) ، يلغي الزواج سبق التعاقد ولكن لا يدخل ، ويخلق عائقا diriment إلى أي زواج لاحق. Nuns are generally obliged to recite the Divine office, like religious orders of men; but the Visitandines and some monasteries of Ursulines recite only the Little Office of the Blessed Virgin, even in choir. عموما الراهبات ملزمة لتلاوه الالهيه مكتب ، مثل السلك الكهنوتي من الرجال ، ولكن في الزيارة ، وبعض الأديرة Ursulines يقرأ سوى القليل من مكتب السيدة العذراء ، وحتى في الكورال. The obligation of this office, even choral, does not bind under pain of mortal sin, as the Holy See has declared for the Ursulines; whether it can be omitted without venial sin depends apparently upon the constitutions. التزام هذا المكتب ، حتى كورالي ، لا يلزم ذلك تحت طائلة خطيءه مميتة ، كما أن الكرسي الرسولي قد أعلن عن Ursulines ؛ ما إذا كان يمكن حذفها دون طفيف الخطيئة يعتمد على ما يبدو على الدساتير.

The bishop appoints the ordinary confessor, also the extraordinary or additional confessors of monasteries subject to him, and approves the confessor nominated by the regular prelate of a monastery subject to a First Order. الاسقف المعترف يعين العاديين ، كما الاستثنائي او اضافية المعترفون من الاديره الموضوع له ، ويوافق المعترف ترشحهم اسقف العادية لموضوع الدير إلى الدرجة الأولى. The approbation for one monastery is not valid for another. استحسان لأحد الأديرة ليست صالحة للآخر. As a rule there should be only one ordinary confessor, who should be changed every three years. كقاعدة عامة يجب أن يكون هناك واحد فقط المعترف العاديين ، الذين ينبغي تغيير كل ثلاث سنوات. Since the Council of Trent (Sess. XXV De Reg., c. x), a confessor extraordinary should visit the monastery two or three times a year. منذ ينبغي لمجلس ترينت (sess. الخامس والعشرون دي ريج. ، ج س) ، والمعترف استثنائية زيارة الدير مرتين أو ثلاث مرات في السنة. Benedict XIV, by his Bull "Pastoralis" of 5 August, 1748, insisted on the appointment of a confessor extraordinary, and also on the provision of facilities for sick nuns. بنديكت الرابع عشر ، من قبل "Pastoralis" له الثور من 5 أغسطس 1748 ، وأصر على تعيين المعترف غير عادية ، وكذلك على توفير التسهيلات للمرضى الراهبات. More recently, the decree "Quem ad modum" of 17 October, 1890, ordains that, without asking for any reason, a superior shall allow her subjects to confess to any priest among those authorized by the bishops, as often as they think it necessary for their spiritual necessities. في الآونة الأخيرة ، والمرسوم "Quem modum الإعلانية" في 17 تشرين الأول ، 1890 ، يأمر ذلك ، دون أن تطلب لأي سبب كان ، متفوقة يجوز السماح لها مواضيع على الاعتراف لاي كاهن بين تلك التي أذنت بها الاساقفه ، بقدر ما كانوا يعتقدون أنه من الضروري لاحتياجاتهم الروحية. Besides the ordinary or extraordinary confessors, there are additional confessors, of whom the bishop must appoint a sufficient number. الى جانب المعترفون عادية أو غير عادية ، وهناك المعترفون اضافية ، من بينهم الاسقف يجب ان يعين عددا كافيا. The ordinary confessor cannot be a religious except for monasteries of the same order as himself; and in that case the extraordinary confessor cannot belong to the same order. ويمكن المعترف العادي لا يمكن أن يكون إلا عن الأديرة الدينية من نفس النظام على النحو نفسه ، وفي هذه الحالة الاستثنائية المعترف لا يمكن تنتمي الى نفس النظام. The same decree gives to confessors the exclusive right of regulating the communions of the nuns, who have the privilege of communicating daily since the decree "Sacra Tridentina" of 20 December, 1905 (see "Periodica de Religiosis", n 110, vol. 2, 66), and it forbids superiors to interfere unasked in questions of conscience. المرسوم ذاته يعطي المعترفون على الحق الحصري لتنظيم التناول من الراهبات ، والذين لديهم امتياز من التواصل اليومي منذ المرسوم "Sacra Tridentina" المؤرخ 20 كانون الأول ، 1905 (انظر "دي Periodica Religiosis" ن 110 ، المجلد 2 ، 66) ، وأنه نهى الرؤساء من تلقاء نفسه أن يتدخل في المسائل الضمير. The subjects are free to open their minds to their superiors but the later must not, directly or indirectly, demand or invite such confidence. المواضيع احرار لفتح اذهانهم لرؤسائهم ولكن يجب أن لا وقت لاحق ، بصورة مباشرة أو غير مباشرة ، والطلب او دعوة هذه الثقة.

IV. رابعا. NUNS OF THE OLD ORDERS WITHOUT SOLEMN VOWS الراهبات من الأوامر القديمة دون يتعهد رسميا

Since the French Revolution, various answers of the Holy See have gradually made it clear that neither in Belgium nor in France are there any longer monasteries of women subject to papal enclosure, or bound by solemn vows. منذ قيام الثورة الفرنسية ، إجابات مختلفة عن الكرسي الرسولي تدريجيا جعلت من الواضح أنه لا في بلجيكا ولا في فرنسا يعد هناك أي الأديرة المرأة تخضع لالضميمة البابوية ، أو الالتزام الرسمي الوعود. (Cf. for France the reply of the Penitentiary of 23 December, 1835; for Belgium the declaration of the Apostolic visitor Corselis of 1836; Bizzarri, "Collectanea, 1st ed., p. 504, note; Bouix, "De regularibus", vol. 2, 123 sq.). After long deliberation, the Sacred Congregation of Bishops and Regulars decided (cf. letter of 2 September, 1864, to the Archbishop of Baltimore) that in the United States nuns were under simple vows only, except the Visitandines of Georgetown, Mobile, Kaskaskia, St. Louis, and Baltimore, who made solemn profession by virtue of special rescripts. It added that without special indult the vows should be simple in all convents erected in the future. Since then the monastery of Kaskaskia has been suppressed. The Holy See permitted the erection of a monastery of Visitandines with solemn vows at Springfield (Missouri). According to the same letter, the Visitandines with solemn vows must pass five years of simple vows before proceeding to solemn profession (Bizzarri, "Collectanea", 1st ed., 778-91). Except in the case of a pontifical indult placing them in subjection to a first order these nuns are bound by the following rules: (a) The bishop has full jurisdiction over them; he may dispense from all constitutions not reserved to the Holy See, and from particular impediments to admission, but may not modify the constitutions. The vows are reserved to the Holy See, but the French bishops have received power to dispense from all vows except that of chastity. The bishop presides and confirms all elections, and has the right to require an account of the temporal administration. (b) The superior retains such power as is adapted to the vows and the necessities of community life. (c) The obligation of the Divine Office is such as imposed by the rule; the enclosure is of episcopal law. (d) The vow of poverty does not prevent the possession of property. As a rule, disposition of property "inter vivos" and by will cannot be licitly made without the consent of the superior or the bishop. Unless forbidden by the bishop, the superior may permit the execution of such instruments as are necessary for the purpose. (e) Indulgences and spiritual privileges (among which may be reckoned the use of a special calendar) remain intact. (f) In principle, the prelate of the First Order is without authority over the nuns. (راجع لفرنسا الرد من السجون من 23 ديسمبر 1835 ، عن بلجيكا إعلان Corselis الزائر الرسولي من 1836 ؛ بتساري "Collectanea ، الطبعة 1 ، ص 504 ، علما ؛ Bouix ،" دي regularibus " المجلد 2 ، 123 متر مربع) ، وبعد مداولات طويلة ، قرر المجمع المقدس للأساقفة والنظامي (راجع رسالة من 2 سبتمبر 1864 ، الى رئيس اساقفة بالتيمور) أن الراهبات في الولايات المتحدة كانوا تحت وعود بسيطة فقط ، ما عدا والزيارة ، من جامعة جورجتاون ، الجوال ، كاسكاسكيا ، سانت لويس ، وبالتيمور ، الذين جعلوا الرسمي المهنة بحكم الخاصة rescripts. اضافت ان indult الخاصة دون وعود ينبغي أن يكون بسيطا في جميع الاديره التي اقيمت في المستقبل. ومنذ ذلك الحين دير وقد قمعت كاسكاسكيا. الكرسي الرسولي يسمح الانتصاب من دير الزيارة ، مع الوعود الرسمية في سبرينغفيلد (ميسوري) ووفقا للخطاب نفسه ، يجب على الزيارة ، مع تعهد رسمي تمر خمس سنوات من الوعود بسيطة قبل الانتقال إلى مهنة الرسمي (بتساري "Collectanea" ، 1 الطبعه ، 778-91) ما عدا في حالة وجود البابوي indult يضعهم في الخضوع إلى الدرجة الأولى لا بد هؤلاء الراهبات وفقا للقواعد التالية : (أ) ولاية المطران الكاملة عليها... انه قد يستغني عن جميع الدساتير لا محفوظة لدى الكرسي الرسولي ، وبخاصة من العوائق إلى القبول ، ولكن لا يجوز تعديل الدساتير ، ويتعهد محفوظة لدى الكرسي الرسولي ، ولكن الاساقفه الفرنسية تلقيت السلطة الى الاستغناء عن كل الوعود إلا أن العفة. المطران يرأس ويؤكد جميع الانتخابات ، ولديه الحق في أن يطلب حساب لادارة الزماني (ب) يحتفظ متفوقة مثل هذه السلطة كما هو تكييفها وفقا لالوعود وضرورات حياة المجتمع. (ج) الالتزام من مكتب الالهيه هي مثل التي تفرضها سيادة ؛ العلبة هو القانون الأسقفية (د) ونذر الفقر لا يمنع حيازة الممتلكات وكقاعدة عامة ، التخلص من "vivos بين" الملكية وبإرادة لا يمكن أن يكون. قدم بصورة مشروعة دون الحصول على موافقة من أعلى أو أسقف ، وإذا لم يمنع من قبل المطران ، ومتفوقة قد تسمح بتنفيذ مثل هذه الصكوك التي تكون لازمة لهذا الغرض. (ه) الانغماس والامتيازات الروحية (والتي قد تكون بين يركن استخدام تقويم خاص) لا تزال سليمة. (و) ومن حيث المبدأ ، اسقف من الدرجة الأولى من دون سلطة على الراهبات.

V. RELIGIOUS CONGREGATIONS AND PIOUS SOCIETIES UNDER PONTIFICAL AUTHORITY خامسا التجمعات الدينية وجمعيات تقية تحت سلطة البابوية

(a) Congregations (أ) أبرشيات

Since the constitution "Conditae" of 8 December, 1900, and the Regulations of 28 June, 1901, we possess precise rules by which to distinguish the congregations governed by pontifical law. منذ "Conditae" الدستور المؤرخ 8 كانون الأول ، 1900 ، واللائحة التنفيذية في 28 حزيران ، 1901 ، الذي نمتلكه قواعد دقيقة يمكن من خلالها التمييز بين التجمعات التي يحكمها القانون البابوي. Before formally approving a congregation and its constitutions, the Holy See is accustomed to give its commendation first to the intentions of its founders and the purpose of the foundation, and then to the congregation itself. قبل الموافقة رسميا على الجماعة ، والدساتير والخمسين ، اعتاد الكرسي الرسولي لاعطاء الثناء دورته الأولى لنوايا مؤسسيها ، والغرض من الأساس ، ومن ثم إلى الجماعة نفسها. The second decree of commendation has the effect of bringing the congregation into the number of those which are governed by pontifical law, and especially by the second part of the constitution "Conditae". المرسوم الثاني من الثناء له تأثير لجلب المصلين في عدد من تلك التي يحكمها القانون البابوي ، وخصوصا في الجزء الثاني من "Conditae" الدستور. Bizzarri in his "Collectanea" gives a list of congregations so commended up to 1864 (1st ed., 864 sqq.). بتساري في "Collectanea بلده" يعطي قائمة التجمعات حتى تصل إلى أثنى 1864 (1 الطبعه ، 864 sqq.) This approbation is not usually granted until the congregation has existed for some time under the authority of the bishop. ليس هذا الاستحسان تمنح عادة حتى الطاءفه موجودة منذ بعض الوقت تحت سلطة الاسقف. The congregations are constituted on the model of the newer religious orders, that is to say they group several houses, each governed by a local superior, under the indirect authority of a superior general; many, but not all, are divided into provinces. وتشكل التجمعات على النموذج الأحدث لأوامر دينية ، وهذا يعني انهم مجموعة منازل عدة ، كل تحكمها المحلية متفوقة ، تحت سلطة غير مباشرة من الرئيس العام ، وكثير ، ولكن ليس كل شيء ، وتنقسم إلى مقاطعات. Many form communities of tertiaries, who as such have a share in the spiritual privileges of the order to which they are affiliated. كثير من المجتمعات شكل tertiaries ، على هذا النحو الذي يكون له نصيب في الامتيازات الروحيه من اجل التي هي تابعة لها. Except in the case of a special privilege, like that which places the Daughters of Charity under the Superior General of the Priests of the Mission (see decree of 25 May, 1888) the Holy See no longer permits a bishop, or the delegate of a bishop, or the superior general of a congregation of men to be superior over a congregation of sisters. ما عدا في حالة امتياز خاص ، مثل ذلك الذي يضع بناتنا والاحسان في ظل الرئيس العام للكهنه البعثة (انظر المرسوم الصادر في 25 مايو 1888) والكرسي الرسولي لم يعد يسمح الاسقف ، أو مندوب من الاسقف ، أو الرئيس العام لجماعة من الرجال لتكون متفوقة على مدى تجمع الاخوات. Before the regulations of 1901 the rules of new congregations differed in many respects. قبل الأنظمة لعام 1901 اختلفت قواعد جديدة التجمعات في كثير من النواحي. The details of internal government which follow apply to newly established congregations rather than to older ones, like the Ladies of the Sacred Heart. تفاصيل داخلية الحكومة التي تتبع تنطبق على التجمعات التي أنشئت حديثا بدلا من القديمة ، مثل السيدات من القلب المقدس.

The government of the congregations is vested in the general chapter, and in the superior general assisted by a council with certain rights reserved to the bishops, under protection and supreme direction of the Sacred Congregation of Religious. وتتولى الحكومة من التجمعات العامة في الفصل ، والرئيس العام يساعده مجلس مع بعض الحقوق محفوظة للأساقفة ، تحت حماية والتوجيه العليا من المجمع المقدس للدين. This is the only competent Congregation since the reform of the Roman Curia by the constitution "Sapienti" of 29 June, 1908. هذا هو مجمع الوحيدة المختصة منذ إصلاح الكوريا الرومانية من قبل "Sapienti" الدستور بتاريخ 29 يونيو ، 1908. The general chapter includes in all cases the superior general, her counsellors, the secretary general, the treasurer general, and if the congregation is divided into provinces, the provincial superiors, and two delegates from each province, elected by the provincial chapter. ويشمل الفصل العام في جميع الحالات الرئىس العام ، ولها المستشارين ، والأمين العام وأمين الصندوق العام ، وإذا تم تقسيم الجماعة في المحافظات ، ورؤساء المقاطعات ، ومندوبين اثنين عن كل محافظة ، تنتخبهم المقاطعات الفصل. If there are no provinces, the general chapter includes (besides those mentioned above) all superiors of houses containing more than twelve nuns, accompanied by one religious under perpetual vows elected by all the professed sisters (including those under temporary vows) of such houses. إذا لم تكن هناك مقاطعة ، ويشمل الفصل العام (الى جانب تلك المذكورة أعلاه) جميع الرؤساء من المنازل التي تحتوي على أكثر من اثني عشر راهبات ، يرافقه انتخاب أحد الوعود الدينية تحت دائمة من قبل جميع الاخوات المعلن (بما في ذلك تلك الوعود تحت مؤقتة) من هذه المنازل. The less important houses are grouped among themselves for this election, or annexed to a principal house. يتم تجميع هذه المنازل أقل أهمية من بين أنفسهم لهذه الانتخابات ، أو ضمها إلى منزل الرئيسية. This chapter ordinarily meets every six or twelve years, being summoned by the superior general or mother vicaress; but an extraordinary meeting may be called on the occurrence in the vacancy in the office of superior, or for any other grave reason approved by the Holy See. هذا الفصل يجتمع عادة مرة كل ست سنوات أو اثني عشر ، ويجري استدعاؤهم من قبل الرئيس العام vicaress أو الأم ، ولكن قد يكون دعا الى اجتماع غير عادي على وقوع في الشاغر في مكتب متفوقة ، أو لأي سبب انظر الخطيرة الأخرى التي وافقت عليها الكرسي . The general chapter elects by an absolute majority of votes in secret ballot the superior general, the counsellors or assistants general, the secretary general, and the treasurer general, and deliberates on important matters affecting the congregation. الفصل تنتخب العامة بالأغلبية المطلقة من الأصوات في الاقتراع السري الرئيس العام ، والمستشارين المساعدين أو عامة ، والسكرتير العام وأمين الصندوق العام ، وتتداول في المسائل الهامة التي تؤثر على الجماعة. In many cases especially when there is a question of modifying the constitutions, the permission and confirmation of the Holy See are required. في كثير من الحالات خصوصا عندما يكون هناك مسألة تعديل الدساتير ، والتأكيد على إذن من الكرسي الرسولي هي المطلوبة. The capitular decrees remain in force till the next chapter. ورؤيسي المراسيم سارية المفعول حتى الفصل التالي. The bishop as delegate of the Holy See, presides over the elections in person or by his representative. الأسقف كما مندوب الكرسي الرسولي ، ويرأس الانتخابات في الشخص أو من ينوب عنه. After the ballot he declares the election valid, and announces the result. بعد الاقتراع يعلن انتخاب صالحة ، وتعلن النتيجة. The provincial chapter, composed of the provincial, the superiors of houses containing at least twelve nuns, and a delegate from each provincial house (as above) has no office, according to common law, but to depute two sisters to the general chapter. المقاطعات الفصل ، ويتألف من المقاطعات ، والرؤساء من المنازل التي تحتوي على الأقل اثني عشر راهبات ، ومندوب من كل المقاطعات بيت (على النحو الوارد أعلاه) ليس له مكتب ، وفقا للقانون العام ، ولكن لشقيقتين اوفد الى الفصل العام.

The superior general is elected for six or twelve years; in the former case she may be re-elected but for a third consecutive term of six years, or a second of twelve years, she must receive two-thirds of the votes, and the consent of the Holy See. يتم انتخاب الرئيس العام لمدة ستة او اثني عشر عاما ، في الحالة الأولى كانت قد يعاد انتخابه لفترة ولكن الثالث على التوالي من ست سنوات ، أو الثاني من اثني عشر عاما ، وقالت انها يجب أن تحصل على ثلثي الاصوات ، و موافقة الكرسي الرسولي. She may not resign her office except with the consent of the Sacred Congregation, which has the power to depose her. فإنها قد لا يستقيل مكتبها الا بموافقة المجمع المقدس ، والذي لديه القدرة على الاطاحة بها. The house in which she resides is considered the mother-house, and the permission of the Holy See is necessary for a change of residence. ويعتبر البيت الذي كانت تقيم في منزل الأم ، وبإذن من الكرسي الرسولي ضروري لتغيير الإقامة. She governs the congregation according to the approved constitutions, and is bound to make a visitation either personally or by a deputy, to exercise a general control over the temporal administration, and to submit to the Sacred Congregation an official report countersigned by the ordinary of the principal house. انها الجماعة يحكم وفقا للدساتير وافقت ، وكان من المحتم لجعل الزيارة إما شخصيا أو عن طريق النائب ، لممارسة الرقابة العامة على الإدارة الزمنية ، وأن يقدم إلى المجمع المقدس تقرير رسمي يصدق عليه العادية لل الرئيسية المنزل. (See the instruction accompanying the decree of 16 July, 1906, "Periodica de Religiosis", n. 124, vol. 2, 128 sqq.). (راجع التعليمات المرافقة للمرسوم 16 يوليو 1906 ، "Periodica Religiosis دي" ، رقم 124 ، المجلد 2 ، 128 sqq.) The superior general nominates to the different non-elective offices, and decides the place of residence of all her subjects. ترشح الرئيس العام لمكاتب غير الانتخابية المختلفة ، وتقرر مكان إقامة لها جميع المواضيع. The counsellors general assist the superior general with their advice, and in many mattes the consent of the majority is required. الجنرال المستشارين مساعدة الرئيس العام مع مشورتهم ، وفي مسائل كثيرة يلزم الحصول على موافقة الأغلبية. Two of them must live with the superior general, and the rest must be accessible. يجب أن اثنين منهم يعيشون مع الرئيس العام ، والباقي يجب أن يكون متاحا. According to the regulations of 1901, the approval of the general council is required for the erection and suppression of houses, the erection and transfer of novitiates, the erection of new provinces, the principal nominations, the retention of a local superior for longer than the usual term of office, the dismissal of a sister or novice, the deposition of a superior, mistress of novices or counsellor, the provisional appointment of a counsellor deceased or deprived of office, the nomination of a visitor not a member of the council, the choice of a meeting place of the general chapter, the change of residence of the superior general, the execution of all contracts, the auditing of accounts, all pecuniary engagements, the sale or mortgage of immovable property, and the sale of moveable property of great value. وفقا للوائح لعام 1901 ، يشترط موافقة المجلس العام للتشييد وقمع المنازل ، والانتصاب ونقل novitiates ، والانتصاب مقاطعات جديدة ، الرئيسية الترشيحات ، والإبقاء على متفوقة المحلية لمدة أطول من كالعادة مدة عضويته ، فصل شقيقة او مبتدئا ، وترسب من عشيقة ، متفوقة من المبتدئين أو مستشار ، وتعيين مستشار المؤقت المتوفى أو المحرومين من المكتب ، ترشيح الزائر ليست عضوا في المجلس ، اختيار مكان الاجتماع من العام الفصل ، وتغيير مقر إقامة الرئيس العام ، وتنفيذ جميع العقود ، ومراجعة الحسابات ، وجميع التعاقدات مالية ، وبيع أو رهن الممتلكات غير المنقولة ، وبيع الممتلكات المنقولة من رائعة القيمة. For an election there must be a full meeting of the council, and provision must be made to replace any members who are prevented from attending. للانتخابات يجب أن يكون هناك اجتماع كامل للمجلس ، ويجب أن يتم توفير ليحل محل أي من أعضاء الذين منعوا من الحضور. In case of a tie, the superior has a casting vote. في حالة التعادل ، ومتفوقة وقد صوت مرجح.

The secretary general keeps the minutes of proceedings, and has charge of the archives. الامين العام يحتفظ دقيقة من الإجراءات ، والمسؤولة عن المحفوظات. The treasurer general administers the property of the whole congregation. ويدير أمين الصندوق العام ملكا للجماعة ككل. The provinces and the houses have also their own property. المحافظات ويضم أيضا ممتلكاتهم الخاصة. The Holy See insists that the safes containing valuables shall have three locks, the keys of which shall be kept by the superior, the treasurer, and the oldest of the counsellors. الكرسي الرسولي يصر على ان الخزائن التي تحتوي على أشياء ثمينة وثلاثة أقفال ، مفاتيح التي يجب أن تحتفظ بها متفوقة ، وأمين الصندوق ، واقدم من المستشارين. In her administration the treasurer must be guided by the complicated rules of the recent instruction "inter ca" of 30 July, 1909, which refer especially to pecuniary engagements. ويجب في الإدارة لها أن تسترشد امينا للصندوق وفقا للقواعد المعقدة للتعليمات الاخيرة "بين كاليفورنيا" المؤرخ 30 تموز ، 1909 ، والتي تشير خصوصا الى ارتباطات مالية. The consent of the Holy See is required before any liability can be incurred exceeding ten thousand francs, and in case of smaller liabilities than this but still of any considerable amount, the superiors must take the advice of their councils. مطلوب موافقة الكرسي الرسولي قبل أن يتم تكبد أية مسؤولية تجاوز عشرة آلاف فرنك ، وفي حالة اصغر من الخصوم ولكن لا يزال هذا أي مبلغ كبير ، والرؤساء يجب أن تأخذ المشورة من مجالسها. A council should at once be appointed if there is none already existing (cf. "Periodica de Religiosis", n. 331, vol. 5, 11 sqq.). ينبغي على المجلس مرة واحدة في أن يعين ما إذا كان هناك شيء موجود بالفعل (راجع "Periodica Religiosis دي" ، رقم 331 ، المجلد 5 ، 11 sqq.) The bishop must test the vocation of postulants before they take the veil, and before profession; he presides over chapters of election, permits or forbids collections from door to door; is responsible for the observance of partial enclosure, such as is compatible with the objects of the congregation. يجب أن يكون الأسقف اختبار مهنة المترشحين قبل أن تتخذ الحجاب ، وقبل مهنة ، وهو يترأس فصول الانتخابات ، وتصاريح او يحرم مجموعات من الباب الى الباب ، هي المسؤولة عن الاحتفال جزئي الضميمه ، مثل متوافقا مع الأجسام للمجمع. No house can be established without his consent. يمكن إنشاء أي منزل دون موافقته. To him also belongs the supreme spiritual direction of the communities, and the nomination of the chaplain and confessors. ينتمي إليه أيضا اتجاه الاعلى الروحي للمجتمعات ، وترشيح القسيس والمعترفون. The Holy See reserves to itself the vows, even temporary ones. الكرسي الرسولي تحتفظ لنفسها الوعود ، بل موقتة. The dismissal of a professed sister under perpetual vows must be ratified by the Holy See. فصل شقيقة المعلن بموجب وعود دائم يجب أن يتم التصديق عليها من قبل الكرسي الرسولي. The dismissal of a novice or of a professed sister under temporary vows is within the power of the general council, if justified by grave reasons; but this dismissal does not relieve from vows for which recourse must be had to the Holy See. إقالة مبتدئا أو أخت المعلن مؤقتة تحت وعود غير خاضع لسلطة المجلس العام ، إذا ما يبرره من أسباب خطيرة ، ولكن هذا الفصل لا يعفي من الوعود التي لا بد من اللجوء الى الكرسي الرسولي. The Holy See alone can authorize the suppression of houses, the erection or transfer of a novitiate, the erection of a province, the transfer of a mother-house, and any important alienations of property, and borrowings above a certain sum. الكرسي الرسولي وحدها يمكن أن تأذن قمع المنازل ، الانتصاب او نقل فترة التدريب ، والانتصاب للمقاطعة ، ونقل من منزل الأم ، وأية عزلة هاما من الممتلكات ، والقروض فوق مبلغ معين.

The Holy See permits, though it does not make obligatory, the division of a community into choir sisters or teaching sisters, and lay sisters. يكمن تقسيم المجتمع الى جوقة الاخوات او الاخوات التدريس ، والكرسي الرسولي على تصاريح ، على الرغم من أنه لا يوجب والأخوات. Though not opposed to the formation of associations which help the work of the congregation and have a share in its merits, it forbids the establishment of new third orders. وإن لم يكن يعارض تشكيل الجمعيات التي تساعد على عمل الجماعة ، ويكون لها نصيب في مزاياه ، فإنه يحظر إنشاء أوامر ثالث جديد. A period of temporary vows should precede the taking of perpetual vows. فترة مؤقتة وعود يجب أن تسبق أخذ وعود الأبدي. Such is the general law. هذا هو القانون العام. At the expiration of the term, temporary vows must be renewed. عند انقضاء الأجل ومؤقتة وعود يجب تجديدها. The vow of poverty does not generally forbid the acquisition and retention of rights over property, but only its free use and disposal. القسم من الفقر عموما لا يمنع حيازة والاحتفاظ بحقوق الملكية أكثر ، ولكن فقط لحرية استخدام والتخلص منها. A dowry is generally required, of which the community receives the income only, until the death of the sister, and the fruits of their labours belong entirely to the congregation. هو مطلوب عموما والمهر ، ومنها المجتمع يتلقى الدخل فقط ، وحتى وفاة شقيقته ، وثمار جهدهم ينتمي كليا إلى الجماعة. The vow of chastity creates only a prohibitory impediment to marriage. ونذر العفة فقط يخلق عقبة مانعة للزواج. The bishops generally regulate the confessions of the religious under simple vows, by the same rules as those of nuns in strict enclosure; but in public churches sisters may go to any approved confessor. الاساقفه عموما تنظيم اعترافات الدينية في إطار بسيط وعود ، وفقا للقواعد نفسها التي من الراهبات في الضميمة صارمة ، ولكن في العام الكنائس الاخوات قد تذهب الى أي المعترف المعتمدة. In all that concerns communions and direction of conscience, the decrees "Quem ad modum" and "Sacra Tridentina" apply to these congregations as well as to monasteries of nuns. في جميع التناول مخاوف من أن الاتجاه والضمير ، والمراسيم "Quem modum الإعلانية" و "Sacra Tridentina" تنطبق على هذه التجمعات فضلا عن أديرة الراهبات. These religious congregations have not generally any obligation of choir, but recite the Little Office of the Blessed Virgin and other prayers. هذه الطوائف الدينية لم عموما اي التزام من الكورال ، ولكن يقرأ المكتب الصغير من السيدة العذراء والصلوات الأخرى. They are bound to make a daily meditation of at least half an hour in the morning, sometimes of another half hour in the evening, and an annual retreat of eight days. لا بد أنهم لجعل التأمل اليومي لمدة ساعة على الأقل نصف في الصباح ، وأحيانا أخرى نصف ساعة في المساء ، وتراجع سنوي قدره ثمانية أيام.

(b) Pious societies (ب) التقية المجتمعات

Pious societies, which can only be called congregations by a wide extension of the word, are those which have no perpetual vows, such as the Daughters of Charity, who are free for one day in each year, or those which, if they have perpetual vows, have no outward sign by which they can be recognized: this single fact is sufficient to deprive them of the character of religious congregations (see answer of 11 August, 1889, "De Religiosis Institutis", vol. 2, n. 13). تقي المجتمعات ، والتي لا يمكن إلا أن يسمى من قبل التجمعات واسعة من التمديد للكلمة ، هي تلك التي ليس لديها وعود دائم ، مثل البنات والاحسان ، الذين يتمتعون بحرية ليوم واحد في كل سنة ، أو تلك التي ، إذا كان لديهم دائم وعود ، ليس لديهم علامة الخارج التي يمكن التعرف عليها : هذه الحقيقة وحدها تكفي لحرمانهم من طبيعة الطوائف الدينية (انظر الرد في 11 آب ، 1889 ، "دي Religiosis Institutis" ، المجلد 2 ، رقم 13). .

VI. سادسا. DIOCESAN CONGREGATIONS الأبرشية التجمعات

For a long time the bishops had great latitude in approving new congregations, and gave canonical existence to various charitable institutions. لفترة طويلة وكان الأساقفة حرية حركة كبيرة في الموافقة على التجمعات الجديدة ، وأعطى وجود الكنسي إلى المؤسسات الخيرية المختلفة. In order to avoid an excessive increase in their number, Pius X by his Motu Proprio "Dei Providentis" of 16 July, 1906, required the previous authorization of the Sacred Congregation before the bishop could establish, or allow to be established any new diocesan institution; and the Sacred Congregation refuses to authorize any new creation except after approval of the title, habit, object, and work of the proposed community, and forbids that any substantial change should be made without its authority. من أجل تجنب الزيادة المفرطة في عددهم ، بيوس العاشر له من قبل موتو "Providentis داي" من تلقاء 16 يوليو 1906 ، يتعين على ترخيص مسبق من قبل المجمع المقدس ومطران يمكن ان تثبت ، او السماح لإنشاء أي مؤسسة جديدة الأبرشية ، والمجمع المقدس ترفض الترخيص لأي خليقة جديدة إلا بعد موافقة عنوان ، عادة ، وجوه ، والعمل في المجتمع المقترحة ، ويحظر على ضرورة بذل أي تغيير جوهري دون سلطتها. Notwithstanding that pontifical intervention, the congregation remains diocesan. على الرغم من ان التدخل البابوي ، تجمع ما زال ابرشيه. The bishop approves the constitutions only in so far as they are in accordance with the rules approved by the Holy See. المطران توافق الدساتير فقط بقدر ما هي وفقا للقواعد التي وافق عليها الكرسي الرسولي. As it remains diocesan we may conclude that the Roman disciplinary decrees do not affect it unless this is clearly stated. كما أنها لا تزال الأبرشية قد استنتجنا ان التأديبية الروماني المراسيم لا تؤثر عليه ما لم ينص بوضوح على هذا. Diocesan congregations have the bishop as their first superior. وقد التجمعات ابرشيه الاسقف ومتفوقة للمرة الأولى. It is his duty to control admissions, authorize dismissals, and dispense from vows, except that one reserved to the Holy See, the absolute and perpetual vow of chastity. فمن واجبه للسيطرة على القبول ، ويأذن الطرد ، والاستغناء عن وعود ، إلا أن واحدة محفوظة لدى الكرسي الرسولي ، والنذر المطلق والدائم للعفة. He must be careful not to infringe the rights acquired by the community. يجب أن يكون حريصا على عدم المساس بالحقوق المكتسبة من قبل المجتمع. Not only does he preside over elections but he confirms or annuls them, and may in case of necessity depose the superior, and make provision for filling the vacancy. ليس فقط انه لا ترؤس الانتخابات لكنه يؤكد او يلغي لهم ، ويجوز في حالة الضرورة خلع متفوقة ، وجعل الحكم لملء المقعد الشاغر. These congregations are sometimes composed of houses independent of one another; this is frequently the case with Sisters Hospitallers, and sometimes several houses and local superiors are grouped under one superior general. وتتكون هذه التجمعات في بعض الأحيان للمنازل مستقلة عن بعضها البعض ، وهذا هو الحال غالبا مع الإسبتارية الأخوات ، وأحيانا عدة منازل والمحلية الرؤساء يتم تجميعها في إطار واحد الرئيس العام. Some of the congregations are confined to one diocese, while others extend to several dioceses: in the latter case, each diocesan ordinary has under him the houses in his dioceses with power to authorize or suppress them. وتقتصر بعض الابرشيات واحد الأبرشية ، والبعض الآخر يمتد إلى الابرشيات عدة : في هذه الحالة الأخيرة ، كل ابرشيه العاديين وقد ظل له منازل في الابرشيات مع سلطة الترخيص او قمعها. The congregation itself depends on the concurrence of the bishops in whose dioceses any houses are situated; and this concurrence is necessary for its suppression. الجماعة نفسها يتوقف على موافقة الاساقفه في الابرشيات التي تقع اي المنازل ، وهذا أمر ضروري للموافقة قمعه. Such is the common law of the constitution "Conditae". هذا هو القانون العام لل"Conditae" الدستور. Before it can spread into another diocese, a diocesan congregation must have the consent of the bishop to whom it is subject, and often by agreement among bishops a real superiority is reserved to the bishop of the diocese of origin. قبل أن تنتشر الى آخر رعية ، يجب على الجماعة الأبرشية الحصول على موافقة من المطران منهم لأنه يخضع ، وغالبا عن طريق الاتفاق بين الأساقفة يتم حجز التفوق الحقيقي للأسقف أبرشية المنشأ. As to the laws by which they are governed, a great number of congregations, especially those devoted to the care of the sick in hospitals, follow the rule of St. Augustine and have special constitutions; others have only constitutions peculiar to themselves; others again form communities of tertiaries. كما أن القوانين التي تحكمها ، عدد كبير من التجمعات ، لا سيما تلك المخصصة لرعاية المرضى في المستشفيات ، اتبع سيادة القديس اوغسطين والدساتير والخاصة ؛ آخرون فقط الدساتير غريب لأنفسهم ، والبعض الآخر مرة أخرى شكل من أشكال المجتمعات tertiaries. The curious institution of Beguines still flourishes in a few cities of Belgium. المؤسسة غريبة من Beguines زال يزدهر في بضع مدن في بلجيكا.

Publication information Written by Arthur Vermeersch. نشر المعلومات التي كتبها آرثر فيرميرش. Transcribed by Michael T. Barrett. كتب من قبل مايكل باريت ت. Dedicated to the memory of women religious throughout the ages The Catholic Encyclopedia, Volume XI. مكرسة لذكرى النساء الدينية عبر العصور الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الحادي عشر. Published 1911. نشرت عام 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

Historical: BESSE, Les Moines d'Orient anterieurs au concile de Chalchedoine (451) (Paris, 1900); le Monachisme Africain, IV-VI, 5 (Paris, sd); BUTLER, The Lausiac Hist. التاريخية : BESSE ، وليه موين أورينت ديفوار anterieurs الاتحاد الافريقي concile دي Chalchedoine (451) (باريس ، 1900) ؛ جنيه Monachisme الإفريقي ، والرابع والخامس والسادس (5) ، (باريس ، SD) ، بتلر ، واصمت Lausiac. of Palladus (Cambridge, 1898); DE BUCK-TINNEBROECK, Examen Historicum et canonicum libri RD Verhoeven, De Regularium et Saecularium iuribus et officiis, I (Ghent, 1847); DUCHESNE, les origines du culte chretien (Paris); FUNK, Lehrbuch der Kirchengesch. من Palladus (كامبردج ، 1898) ؛ دي باك TINNEBROECK ، Examen Historicum آخرون canonicum يبري RD فرهوفن ، دي Regularium وآخرون وآخرون Saecularium iuribus officiis ، وأنا (غنت ، 1847) ؛ دوتشيسن ، ليه دو origines culte كريتيان (باريس) ؛ فونك ، Lehrbuch دير Kirchengesch. (Paderborn, 1898); GASQUET, Saggio storico della Costituzione monastica (Rome, 1896); HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen der Katholischen Kirche (3 vol., Paderborn, 1896-1908); HELYOT, Hist. (بادربورن ، 1898) ؛ جاسكيه ، Saggio storico ديلا Costituzione monastica (روما ، 1896) ؛ HEIMBUCHER ، ويموت الأعظم اوند Kongregationen دير Katholischen Kirche (3 المجلد ، بادربورن ، 1896-1908) ؛ HELYOT ، اصمت. des ordres monastiques, religieux et militaires (8 vol., Paris, 1714-19); LADEUZE, Etude sur le cenobitisme Pakhomien pendant le Iv siecle et la premiere moitie du V (Louvain, 1898); MARIN, Les Moines de Constantinople depuis la fondation de la ville jusqu'a la mort de Photius (Paris, 1897), (cf. Pargoire infra); MARTENE, Commentarius in regulam SP Benedicti, De antiquis monachorum ritibus; PARGOIRE, Les debuts du monachisme a Constantinople in Revue des uestions historiques (vol. 65, 1899); SCHIEWIETZ, Das morgenlandische Monchtum (Mainz, 1904); SPREITZENHOFEZ, Die Entwicklung des alten monchtums in Italien von seiner ersten Anfangen bis zum Auftreten des h. قصر ordres monastiques ، وآخرون militaires religieux (8 المجلد ، باريس ، 1714-1719) ؛ LADEUZE ، القطعه الموسيقيه سور جنيه قلادة Pakhomien cenobitisme جنيه رابعا siecle ET LA العرض moitie دو V (لوفان ، 1898) ؛ مارين ، وليه دي موين القسطنطينية لا depuis مؤسسة دو لا فيل jusqu'a مورت دي لوس انجليس لفوتيوس (باريس ، 1897) ، (راجع Pargoire أدناه) ؛ MARTENE ، Commentarius في regulam SP Benedicti ، دي antiquis monachorum ritibus ؛ PARGOIRE ، لأول مرة ليه دو monachisme a القسطنطينية في قصر historiques ريفو uestions (المجلد 65 ، 1899) ؛ SCHIEWIETZ ، داس morgenlandische Monchtum (ماينز ، 1904) ؛ SPREITZENHOFEZ ، ويموت Entwicklung قصر ALTEN monchtums في seiner Italien فون ersten ZUM مكررا Anfangen ح قصر Auftreten Benedict (Vienna, 1894); THOMASSIN, Vetus et nova Ecclesiae disciplina, I, 1, 3; WILPERT, Die Gottgeweihten Jungfrauen in der ersten Jahrhunderten der Kirche (Freiburg im Br., 1892); Doctrinal, besides the general works of the classical authors: BASTIEN, Directoire canonique a l'usage des Congregations a voeux simples (Maredsous, 1911); BATTANDIER, Guide canonique pour les Constitutions des Instituts a voeux simples (4th ed., Paris, 1908); BOUIX, Tractatus de iure regularium (2 vols., Paris, 1856); PELLIZARIUS, Tractatus de Monialibus (1761); PIAT, Praelectiones iuris Regularium (2 vol., Tournai, 1898); ROTARIUS, Theologia moralis regularum, 3 vols.; TAMBURINI, De iure abbatissarum et aliarum Monialium; VERMEERSCH in De Religiosis Institutis et Personis 2 vols. بنديكت (فيينا ، 1894) ؛ THOMASSIN ، وآخرون Vetus نوفا Ecclesiae disciplina ، I ، 1 ، 3 ؛ WILPERT ، ويموت في Gottgeweihten Jungfrauen ersten دير دير Jahrhunderten Kirche (فرايبورغ ايم برازيلي ، 1892) ؛ العقائدية ، بالإضافة إلى الأعمال الكلاسيكية العامة لل الكتاب : باستين ، Directoire canonique A L' قصر استخدام التجمعات a VOEUX البسطاء (Maredsous ، 1911) ؛ BATTANDIER ، دليل canonique صب ليه الدساتير قصر معهد a VOEUX البسطاء (4 الطبعه ، باريس ، 1908) ؛ BOUIX ، [تركتتثس دي iure regularium ( 2 مجلدات ، باريس ، 1856) ؛ PELLIZARIUS ، دي Monialibus تركتتثس] (1761) ؛ PIAT ، Praelectiones iuris Regularium (2 المجلد ، تورناي ، 1898) ؛ ROTARIUS ، Theologia regularum موراليس ، 3 مجلدات ؛ TAMBURINI ، دي iure abbatissarum آخرون aliarum Monialium ؛ فيرميرش في Religiosis دي Institutis آخرون المجلدان 2 Personis. (1st vol., 3nd ed., 1907; 2nd vol., 4th ed., 1910); De Religiosis et Missionariis Periodica, ab anna 1905. (المجلد 1 ، 3nd الطبعه ، 1907 ؛.... المجلد 2 ، الطبعة 4 ، 1910) ؛ دي Religiosis آخرون Missionariis Periodica ، أب آنا 1905.


Listing of Women's Orders قائمة أوامر نسائية

General Information معلومات عامة

We have tried to include locations and affiliations. حاولنا أن تشمل المواقع والانتماءات. We hope to some day add a sentence or two describing the specific focus of each Order. نأمل في يوم من الأيام إضافة جملة أو جملتين تصف تركيز محدد من كل أمر. Assistance on all this is appreciated! وتقدر المساعدة على كل هذا!

NOTE: We believe these above all to be Catholic. ملاحظة : نحن نعتقد ان هذه قبل كل شيء أن يكون كاثوليكيا. Please inform us of others which we have not yet included, or errors in this listing. الرجاء اعلامنا الآخرين التي لدينا لم تدرج بعد ، أو أخطاء في هذه القائمة. Several Nuns have told us that even the central Catholic Church does not seem to have a complete listing! لقد قال لنا ان العديد من الراهبات حتى الكنيسة الكاثوليكية المركزية لا يبدو أن لديها قائمة كاملة! There are many groups which are very small, a handful of individuals. هناك العديد من المجموعات التي هي صغيرة جدا ، وحفنة من الأفراد.

There are also non-Catholic Orders: وهناك أيضا أوامر غير الكاثوليكية :


For a while, we optimistically thought that we were going to be able to collect a reasonably complete listing. لفترة من الوقت ، كنا نظن أننا بتفاؤل كانوا في طريقهم لتكون قادرة على جمع قائمة كاملة إلى حد معقول. We have realized that is far beyond our abilities! لقد أدركنا أن ما هو أبعد قدراتنا! The Roman Catholic Church seems to have listings that include several thousand different groups of Nuns, but we have every indication that there may be more than a thousand others that even they do not list. الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ويبدو أن القوائم التي تشمل عدة آلاف من مجموعات مختلفة من الراهبات ، ولكن لدينا كل المؤشرات التي تؤكد أنه قد يكون هناك أكثر من ألف آخرين أنه حتى انهم لا قائمة. So we have conceded that we are incapable of assembling such a listing! لذا فقد اعترف بأننا عاجزون عن تجميع تلك القائمة!



Also, see: ايضا ، انظر :
Religious Orders السلك الكهنوتي
Franciscans الفرانسيسكانيون
Jesuits اليسوعيون
Benedictines البينديكتين
Trappists Trappists
Cistercians Cistercians
Christian Brothers الاخوان المسيحيون
Carmelites Carmelites
Discalced Carmelites Discalced carmelites
Augustinians Augustinians
Dominicans الدومنيكيون
Marist Brothers Marist الاخوة

Monasticism الرهبانيه
Convent الدير
Friars الرهبان
Ministry وزارة
Major Orders الرئيسية أوامر
Holy Orders أوامر المقدسة


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html