Transfiguration تجلي

General Information معلومات عامة

The Gospels according to Matthew (17:1-13), Mark (9:2-13), and Luke (9:28-36) describe an occasion on which Jesus took his disciples Peter, James, and John to a mountaintop (traditionally Mount Tabor, although Mount Hermon is preferred by many scholars) and there appeared "transfigured" (manifesting glory) with Moses and Elijah. الانجيل وفقا لماثيو (17:1-13) ، مارك (9:2-13) ، ولوك (9:28-36) وصف مناسبة عبر فيها أخذ يسوع تلاميذه بطرس ويعقوب ويوحنا الى جبل ( جبل تابور تقليديا ، على الرغم من جبل حرمون ويفضل كثير من أهل العلم) ، وظهرت "تحويله" (اظهار المجد) مع موسى وإيليا. The Transfiguration is understood by Christians as a testimony that Jesus fulfilled the Old Testament prophecies of the Messiah. ومن المفهوم أن تبدل من قبل المسيحيين وشهادة ان يسوع وفت نبوءات العهد القديم عن المسيح. The Feast of the Transfiguration is observed on Aug. 6. لوحظ في عيد التجلي يوم 6 اغسطس.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Transfiguration تجلي

General Information معلومات عامة

The Transfiguration, in the New Testament, is an event traditionally understood as the revelation of the glory of Jesus Christ as the son of God. التجلي ، في العهد الجديد ، هو حدث تفهم عادة على أنها الوحي من المجد يسوع المسيح كابن الله. Described in Matthew 17, Mark 9, and Luke 9, it occurs when Jesus takes his disciples Peter, James, and John to a "high mountain" (traditionally, Mount Tabor): "And he was transfigured before them, and his face shone like the sun, and his garments became white as light" (Matthew 17:2). ووصف 17 في ماثيو ، مارك 9 ، ولوقا 9 ، يحدث عندما يأخذ يسوع تلاميذه بطرس ويعقوب ويوحنا إلى "الجبل العالي" (تقليديا ، جبل تابور) : "وقال تجلى أمامهم ، وأشرق وجهه مثل الشمس ، وأصبح ثيابه بيضاء وضوء "(متى 17:02). At the same time, the prophets Moses and Elijah appeared to the disciples and a "voice from the cloud" said, "This is my beloved Son, with whom I am well pleased; listen to him" (Matthew 17:5). في الوقت نفسه ، يبدو أن الأنبياء موسى وإيليا لتلاميذه و "صوت من السحابة" وقال "هذا هو ابني الحبيب ، ومعه ويسعدني أيضا ؛ استماع اليه" (متى 17:05).

The Feast of the Transfiguration originated in the Eastern church before the 7th century and was gradually introduced into the Western church. عيد التجلي نشأت في الكنيسة الشرقية قبل القرن 7 وكان تدريجيا في الكنيسة الغربية. Its general observance in the Western church was established in 1456 by Pope Callistus III, who fixed its date as August 6 to commemorate a Christian victory over the Ottoman Turks at Belgrade. وقد تم تأسيسها في العام التقيد به الكنيسة الغربية في عام 1456 من قبل البابا Callistus الثالث ، الذين الثابتة تاريخ 6 أغسطس بوصفها انتصارا للاحتفال المسيحيين على الأتراك العثمانيين في بلغراد. It is a major feast in the Orthodox and Armenian churches. وهو العيد الرئيسي في الكنائس الأرثوذكسية والأرمنية.


Transfiguration تجلي

Advanced Information معلومات متقدمة

The Transfiguration of our Lord on a "high mountain apart," is described by each of the three evangelists (Matt. 17:1-8; Mark 9:2-8; Luke 9:28-36). يوصف تجلي ربنا على "جبل عال بعيدا" ، من قبل كل من الانجيليين الثلاثة (متى 17:1-8 ، مرقس 9:2-8 ، لوقا 9:28-36). The fullest account is given by Luke, who, no doubt, was informed by Peter, who was present on the occasion. وتعطى أقصى الاعتبار لوقا ، الذي ، ولا شك ، وأبلغت من قبل بيتر ، الذي كان حاضرا في هذه المناسبة. What these evangelists record was an absolute historical reality, and not a mere vision. ما هذه الانجيليين سجل مطلقة واقع تاريخي ، وليس مجرد رؤية. The concurrence between them in all the circumstances of the incident is exact. موافقة بينهما في جميع ملابسات الحادث هو بالضبط. John seems to allude to it also (John 1:14). جون يبدو يلمح الى انها ايضا (يوحنا 1:14). Forty years after the event Peter distinctly makes mention of it (2 Pet. 1:16-18). مرور أربعين عاما على الحدث بيتر يجعل بوضوح نذكر منها (2 حيوان أليف. 1:16-18). In describing the sanctification of believers, Paul also seems to allude to this majestic and glorious appearance of our Lord on the "holy mount" (Rom. 12:2; 2 Cor. 3:18). في وصف المؤمنين من التقديس ، وبول ويبدو أيضا أن يلمح الى هذا مهيب ومجيد ظهور ربنا على "جبل المقدسة" (رومية 00:02 ، 2 كورنثوس 03:18). The place of the transfiguration was probably Mount Hermon (qv), and not Mount Tabor, as is commonly supposed. كان المكان من تبدل جبل حرمون على الأرجح (QV) ، وليس جبل طابور ، كما هو شائع المفترض.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


Transfiguration تجلي

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

The Transfiguration of Christ is the culminating point of His public life, as His Baptism is its starting point, and His Ascension its end. تجلي المسيح هو النقطة التي توجت حياته العامة ، كما بمعموديته هو نقطة انطلاق لها ، وصعوده الى نهايتها. Moreover, this glorious event has been related in detail by St. Matthew (17:1-6), St. Mark (9:1-8), and St. Luke (9:28-36), while St. Peter (2 Peter 1:16-18) and St. John (1:14), two of the privileged witnesses, make allusion to it. وعلاوة على ذلك ، فقد ارتبط هذا الحدث المجيد بالتفصيل القديس ماثيو (17:1-6) ، وسانت مارك (9:1-8) ، والقديس لوقا (9:28-36) ، في حين سانت بيتر ( 2 بيتر 1:16-18) وسانت جون (1:14) ، واثنين من الشهود متميزة ، وجعل إشارة إلى ذلك.

About a week after His sojourn in Cæsarea Philippi, Jesus took with him Peter and James and John and led them to a high mountain apart, where He was transfigured before their ravished eyes. بعد نحو أسبوع من زيارته في قيصرية فيليبس ، أخذ يسوع معه بطرس ويعقوب ويوحنا ، وأدت بهم إلى جبل عال وبصرف النظر ، حيث إنه تجلى أمام أعينهم الممزقة. St. Matthew and St. Mark express this phenomenon by the word metemorphothe, which the Vulgate renders transfiguratus est. The Synoptics explain the true meaning of the word by adding "his face did shine as the sun: and his garments became white as snow," according to the Vulgate, or "as light," according to the Greek text. سانت ماثيو وسانت مارك التعبير عن هذه الظاهرة من قبل metemorphothe كلمة ، والذي يجعل النسخه اللاتينية للانجيل وطبقا لتقديرات عام transfiguratus Synoptics شرح المعنى الحقيقي للكلمة عن طريق إضافة "وجهه لم يلمع مثل الشمس : وثيابه وأصبحت بيضاء كالثلج ، "وفقا لالفولجاتا ، أو" والضوء "، وفقا للنص اليوناني.

This dazzling brightness which emanated from His whole Body was produced by an interior shining of His Divinity. وقد أنتج هذا الابهار السطوع الذي انبثق من جسده كله من قبل الداخلية تسطع من صاحب اللاهوت. False Judaism had rejected the Messias, and now true Judaism, represented by Moses and Elias, the Law and the Prophets, recognized and adored Him, while for the second time God the Father proclaimed Him His only-begotten and well-loved Son. وكان كاذبة اليهودية رفضت Messias ، والآن اليهودية الحقيقية ، التي يمثلها موسى والياس والقانون والانبياء ، واعترف عشق له ، بينما للمرة الثانية الله الاب أعلنت عنه ابنه الوحيد ، انجب وكذلك أحب. By this glorious manifestation the Divine Master, who had just foretold His Passion to the Apostles (Matthew 16:21), and who spoke with Moses and Elias of the trials which awaited Him at Jerusalem, strengthened the faith of his three friends and prepared them for the terrible struggle of which they were to be witnesses in Gethsemani, by giving them a foretaste of the glory and heavenly delights to which we attain by suffering. بواسطة هذا المظهر المجيدة تعزيز ماجستير الالهي ، الذي كان قد تنبأ فقط شغفه الى الرسل (متى 16:21) ، والذي تكلم مع موسى والياس من المحاكمات الذي ينتظره في القدس ، والايمان من ثلاثة اصدقاء له وأعد لهم للصراع الرهيب الذي كانوا ليكونوا شهودا في gethsemani ، من خلال منحهم منذرة من المجد والمسرات السماوية التي نحقق من خلال المعاناة.

LOCATION OF THE TRANSFIGURATION موقع التجلي

Already in Apostolic times the mount of the Transfiguration had become the "holy mount" (2 Peter 1:18). بالفعل في اوقات الرسوليه كان جبل التجلي تصبح "جبل المقدسة" (2 بيتر 1:18). It seems to have been known by the faithful of the country, and tradition identified it with Mount Thabor. ويبدو انها قد كان معروفا من قبل المؤمنين من البلاد ، وحددت لها تقاليد جبل Thabor. Origen said (AD 231-54) "Thabor is the mountain of Galilee on which Christ was transfigured" (Comm. in Ps. lxxxviii, 13). وقال اوريجانوس (الاعلانيه 231-54) "Thabor هو الجبل الجليل الذي تجلى المسيح" (Comm. في فرع فلسطين. lxxxviii ، 13). In the next century St. Cyril of Jerusalem (Catech., II, 16) and St. Jerome (Ep. xlvi, ad Marcel.; Ep. viii, ad Paulin.; Ep. cviii, ad Eust.) likewise declare it categorically. في القرن القادم سانت سيريل القدس (Catech. ، والثاني ، 16) والقديس جيروم (الرسالة XLVI ، مارسيل الإعلانية ؛. الحلقة الثامنة ، بولين الإعلانية ؛... الحلقة cviii ، Eust الإعلانية) تعلن أنها كذلك بشكل قاطع . Later St. Proculus, Patriarch of Constantinople (d. 447; Orat. viii, in Transfig.), Agathangelus (Hist. of Armenia, II, xvii), and Arnobius the Younger (d. 460; Comm. in Ps. lxxxviii, 13) say the same thing. في وقت لاحق سانت Proculus ، بطريرك القسطنطينية (المتوفى 447 ؛. Orat الثامن ، في Transfig) ، Agathangelus (Hist. أرمينيا ، والثاني ، والسابع عشر) ، وArnobius الأصغر (ت 460 ؛. بالاتصالات في فرع فلسطين lxxxviii ، 13) ويقول نفس الشيء. The testimonies increase from century to century without a single dissentient note, and in 553 the Fifth Council of Constantinople erected a see at Mount Thabor (Notitif. Antioch. . . . patriarch.). زيادة شهادات من قرن إلى قرن دون مذكرة dissentient واحد ، والتي اقيمت في 553 مجلس الخامسة القسطنطينية (أ) انظر في جبل Thabor (Notitif. أنطاكية.... البطريرك).

Some modern writers claim that the Transfiguration could not have taken place on Mount Thabor, which, according to Josephus, was then surmounted by a city. بعض الكتاب المحدثين لا يمكن الادعاء بأن تبدل طرأت على Thabor جبل ، والتي ، وفقا لجوزيفوس ، تم التغلب عليها بعد ذلك من قبل المدينة. This is incorrect; the Jewish historian speaks neither of a city nor a village; he simply fortified, as he repeats three times, "the mount called Itabyrion" ("Bell. Jud.", II, xx, 6; IV, i, 8; Vita, 37). هذا غير صحيح ؛ مؤرخ اليهودي لا يتحدث من مدينة أو قرية ، وأنه محصن ببساطة ، لأنه يكرر ثلاث مرات ، "جبل يسمى Itabyrion" (". بيل جماعة الدعوة". والثاني والعشرون ، 6 ؛ الرابع ، ط ، 8 ؛ فيتا ، 37). The town of Atabyrion of Polybius, the Thabor or Celeseth Thabor, the "flank of Thabor" of the Bible, is situated at the foot of Mount Thabor. بلدة Atabyrion من Polybius ، ويقع على Thabor أو Thabor Celeseth ، و "الجناح من Thabor" من الكتاب المقدس ، عند سفح جبل Thabor. In any case the presence of houses on a wooded height would not have made it impossible to find a place apart. وعلى أي حال لا وجود منازل على المشجره الارتفاع جعلت من المستحيل أن تجد لها مكانا على حدة.

It is again objected that Our Lord was transfigured on Mount Hermon, since He was at that time in its vicinity. واعترض مجددا أن ربنا تجلى على جبل حرمون ، حيث كان في ذلك الوقت في جوارها. But the Synoptics are all explicit concerning the lapse of time, six days, or about eight days including those of departure and arrival, between the discourse in Cæsarea and the Transfiguration, which would infer a somewhat lengthy journey. لكن Synoptics كلها صريحة بشأن مضي الوقت ، وستة أيام ، أو حوالي ثمانية أيام بما في ذلك تلك المغادرة والوصول ، وبين الخطاب وتبدل في قيسارية ، والتي من شأنها أن نستنتج رحلة طويلة نوعا ما. Moreover the summits of Hermon are covered with snow as late as June, and even the lesser peaks of 4000 or 5000 feet are likewise snow-covered in February and March, the period of the Transfiguration. وعلاوة على ذلك وتغطي قمم جبل الشيخ مع الثلوج في وقت متأخر من يونيو ، وحتى أقل من القمم 4000 أو 5000 قدم وبالمثل تغطيها الثلوج في شباط وآذار ، في الفترة من تبدل. Finally, the ancients judged of the height of mountains by their appearance, and Thabor especially was considered a "high mountain", if not by David and Jeremias, at least by Origen and St. Jerome and the pilgrims who made the ascent. وأخيرا ، فإن الحكم القدماء من ارتفاع الجبال من مظهرهم ، وخصوصا Thabor كان يعتبر "الجبال العالية" ، إن لم يكن عن طريق ديفيد وJeremias ، على الأقل من جانب اوريجانوس والقديس جيروم والحجاج الذين قدموا صعودها.

Publication information Written by Barnabas Meistermann. نشر المعلومات التي كتبها برنابا Meistermann. Transcribed by Paul T. Crowley. كتب بول ت كرولي. Dedicated to Father Edward V. Rutowski The Catholic Encyclopedia, Volume XV. خامسا مكرسة لRutowski الأب ادوارد الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الخامس عشر. Published 1912. نشرت عام 1912. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1912. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1912. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html