عائشة عائشة

معلومات عامة

عائشة ، (ب) 614 ، د. يوليو 678 ، كانت زوجته الثالثة والمفضلة للنبي محمد وابنة الخليفة أبي بكر. بعد وفاة النبي عام 632 ، في مقابل انها الخليفة الرابع علي. تقاعدت عندما هزم الجيش لها من قبله في "معركة الجمل" (656) ، إلى المدينة المنورة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

عائشة

معلومات عامة

عائشة أو Ayeshah (حوالي 614-78) ، الزوجة المفضلة للنبي محمد بعد وفاة زوجته الأولى خديجة. من أجل تعزيز العلاقات مع أبي بكر ، مستشاره للرئيس ، ومحمد تزوج عائشة ابنة أبي بكر ، عندما كان عمرها نحو تسع سنوات من العمر. (كان حوالي 53 عاما في ذلك الوقت.) وحتى بعد الزواج لاحقة من النبي ، وقالت انها وظلت تكرس له ؛ فهي معروفة بين المسلمين أم المؤمنين. بعد وفاة النبي محمد عام 632 ، وساعد عائشة ، وهي أرملة بدون أطفال من 18 ، والدها أصبح الخليفة الأول ، أو حاكم ، من المسلمين. بقيت غير نشط سياسيا أثناء الخلافة له (632-34) ، ولكن في وقت لاحق انها تعارض خلافة علي والخليفة الرابع (656-61) ، وحرضت تمرد فاشلة ضده.


عائشة

معلومات متقدمة

"عائشة" هو إملائيا مشتركة من عائشة

ʿāʾ 'isha , "she who lives", also transcribed as A'ishah , Ayesha , ' A'isha , or ' Aisha ) was a wife of Muhammad. عائشة بنت أبي بكر (بالعربية : على العشاء "، كما يعيش" ، كما كتب عائشة ، عائشة ، عائشة ، أو عائشة) كانت زوجة محمد. umm-al-mu'minīn ), per the description of Muhammad's wives as "Mothers of Believers" in the Qur'an (33.6), and later, as the "Mother of the Faithful", as in Qutb's Ma'alim fi al-Tariq (pps6). في الكتابات الإسلامية ، وبالتالي فإنها غالبا ما يشار إليه ب "أم المؤمنين" عنوان (العربية : أم آل المؤمنين) ، في وصف زوجات النبي محمد بأنه "أمهات المؤمنين" في القرآن الكريم (33.6) ، وفيما بعد ، باسم "أم المؤمنين" ، كما في سيد قطب Ma'alim فاي بن طارق (pps6). ونقلت عن كمصدر للكثير من الحديث (تقاليد حول حياة محمد) ، مع حياة محمد الشخصية هو موضوع معظم الروايات.

عائشة شخصية مثيرة للجدل بسبب اختلاف تصوير لها في الإصدارات الشيعية في التاريخ الإسلامي ودورها في الفتنة الأولى (أول الحرب الأهلية الإسلامية) على رأس جيش ضد أبو علي بن طالب في معركة Bassorah.

في وقت مبكر الحياة

كانت عائشة ابنة أم رومان وأبو بكر من مكة المكرمة. ينتمي أبو بكر إلى بني تيم عشيرة من قبيلة قريش ، والقبيلة التي ينتمي محمد أيضا. وقالت عائشة ان يتبع والدها في قبول الإسلام عندما كانت لا تزال شابة. انضمت إليه أيضا في الهجرة (أول) له إلى الحبشة (إثيوبيا) في 615 م وعدد من المسلمين في مكة ثم هاجر ، الذين لجأوا إليها هربا من الاضطهاد من قبل المكيين الذين اتبعوا ما زال في مرحلة ما قبل الإسلام الأديان.

وفقا لالإسلامية المبكرة مؤرخ محمد بن جرير الطبري ، وحاول والد عائشة ليجنبها مخاطر وعدم الراحة من الرحلة التهييب زواجها من خطيبها ، جبير بن مطعم بن عدي بن Mut'im. ومع ذلك ، رفضت Mut'am لتكريم خطوبة طويلة الأمد ، كما أنه لم يكن يتمنى أن تكون متصلا عائلته إلى منبوذين مسلم. أثبتت هجرة مؤقتة الى اثيوبيا وعائلة أبو بكر عاد إلى مكة المكرمة في غضون بضع سنوات. ثم كانت مخطوبة لعائشة محمد.

زواج على محمد

في البداية كانت مخطوبة لعائشة جبير بن مطعم ، وهو مسلم والده ، على الرغم من وثنية ، كان وديا للمسلمين. خولة بنت عندما اقترح الحكيم أن محمدا يتزوج عائشة بعد وفاة زوجة محمد الأولى (خديجة بنت خويلد) ، وطرح الاتفاق السابق بشأن زواج عائشة مع Mut'im بن جانبا موافقة مشتركة. [2] وات يوحي بأن محمد يأمل في تعزيز علاقاته مع أبي بكر ؛. [2] في تعزيز العلاقات عادة خدم كأساس للزواج في الثقافة العربية [3]

كانت عائشة ست أو سبع سنوات من العمر عندما مخطوبة لمحمد. مكثت في منزل والديها حتى سن التاسعة ، عندما تم إتمام الزواج. [2] [4] [5] [6] وتأخر الزواج حتى بعد الهجرة ، أو الهجرة إلى المدينة المنورة ، في 622. عائشة وأختها الأكبر سنا أسماء بنت أبي بكر فقط انتقلت إلى المدينة المنورة بعد محمد فروا بالفعل هناك. أعطى أبو بكر محمد المال لبناء منزل لنفسه. بعد ذلك ، احتفل العرس ببساطة شديدة. بعد الزفاف ، واصلت عائشة للعب مع لعب لها ، ومحمد إدخالها في روح هذه الألعاب. [7]

الوضع بأنه "الزوجة المفضلة"

حتى ولو تم الزواج لدوافع سياسية ، لإحياء العلاقات بين محمد ورفيقه أبو بكر ، وحسابات معظم المبكر القول ان محمد وعائشة أصبحت مولعا بصدق عن بعضها البعض. يوصف عادة وعائشة زوجة محمد المفضلة ، وكان في شركتها أن محمدا تلقوا أكثر الوحي. [1]

تهمة الزنا

كانت عائشة السفر مع زوجها محمد وبعض من أتباعه. أعلنت عائشة أنها غادرت المخيم في الصباح للبحث عن قلادة لها فقدت ، ولكن عندما عادت ، وقالت انها وجدت أن الشركة قد غادر المخيم وكسر بدونها. انتظرت لمدة نصف يوم ، إلى أن تم إنقاذها من قبل رجل يدعى صفوان بن Muattal واقتيد إلى الانضمام إلى القافلة. هذا أدى إلى تكهنات بأنها قد ارتكبت جريمة الزنا مع صفوان. ودافع محمد الذي اعتمد ابن زيد بن حارثة سمعة عائشة. بعد وقت قصير من ذلك ، أعلن محمد أنه تلقى الوحي مؤكدا براءة عائشة وتوجيه أن تكون معتمدة بتهمة الزنا بأربعة شهود عيان. [8] هذه الآيات وبخ أيضا المتهمين عائشة ، [9] منهم محمد أمرت لتلقي حدا بالجلد أربعين جلدة ، من بينها له الشاعر حسان بن ثابت. [10] [11]

قصة العسل

وكتب ابن كثير في سيرته الذاتية لمحمد التي أعطيت محمد زوجة أم سلمة هند بنت أبي أمية الجلد مليئة بالعسل ، والذي كانت تعيش فيه مع زوجها [12] ومكث الطويل مع أم سلمة هند أمية بنت أبي ؛ على الأقل في رأي عائشة وضرتها حفصة بنت عمر. تآمرت عائشة وحفصة. وكان كل واحد منهم ليقول محمد أن العسل قد اعطاه رائحة الفم الكريهة. يعتقد انه عندما سمع هذا من زوجتين ، وأنه كان صحيحا ، وأقسم أنه لم يأكل أكثر من العسل. بعد ذلك بوقت قصير ، ذكرت أنه كان قد تلقى الوحي ، الذي قيل إنه يمكن أن تأكل أي شيء يسمح به الله [13] في الآيات التالية ، ووبخ زوجات النبي محمد للهدوء لهم : "يميلون قلوبكم (معارضة وسلم) ".

انتشرت كلمة في مجتمع مسلم صغير أن زوجات النبي محمد كان له الإستبداد وتحدث بحدة له والتآمر ضده. عمر وأبي حفصة ، ووبخ ابنته وتحدث أيضا إلى محمد في هذه المسألة. محمد بحزن وغضب ، وفصلها عن زوجاته لمدة شهر. بحلول نهاية هذا الوقت ، كانت زوجاته بالتواضع واستعادة الوئام.

عندما المعلقين على مسلم فسر القرآن في التحريم ، سورة 66 ، فإنه عادة ما يكون هذا المقال الذي قال في شرح "بمناسبة الوحي".

هناك تفسير مماثل ولكن البديل من هذا الفصل ، كما تنطوي على عائشة. في هذه القصة ، وكانت عائشة وزملاءها الزوجات مستاء لأنه كان مفتونا محمد Qibtiyya مع القاعدة ، ماريا ، والمرأة المسيحية القبطية التي أنجبت ابنا محمد قصيرة الأمد. (بعض الروايات تقول انها كانت من الرقيق ، وأطلق سراح بعض أنها تحولت إلى الإسلام ، واتخذ كزوجة). [14]

وفاة محمد

بن إسحاق ، في قضية رسول الله له السيرة ، تنص على أنه أثناء المرض محمد الماضي ، سعى الشقق عائشة ومات ورأسه في حجرها. وأغتنم هذه السنة دليلا على ولع محمد عن عائشة. الشيعة تنكر ذلك ، ويقولون أن محمد توفي ورأسه في حضن علي. [15] عائشة أبدا تزوج بعد وفاة محمد. ممر في القرآن يحرم أي مسلم أن يتزوج من أرملة محمد :

ولا هو حق لكم ان كنتم ينبغي يؤذون رسول الله ، أو أنه يجب أن تتزوج الأرامل انتم من بعده في أي وقت. حقا شيء من هذا القبيل هو في نظر الله an ضخامة.

القرآن الكريم 33:53

بعد محمد

والد عائشة يصبح الخليفة الأول

بعد وفاة النبي محمد عام 632 ميلادي ، أصبح والد عائشة ، أبو بكر ، الخليفة الأول ، أو زعيم المسلمين. هذه مسألة خلافة محمد مثير للجدل للغاية على الشيعة. الشيعة يعتقدون بأن قد تم اختياره لقيادة علي محمد ؛ السنية المحافظة على أن المجتمع اختار أبو بكر ، وفعلت ذلك وفقا لرغبات محمد.

معركة Bassorah

وكان عهد أبي بكر قصيرة ، وفي 634 م وكان خلفه عمر ، والخليفة. عمر حكمت لمدة عشر سنوات ، وأعقب ثم عثمان بن عفان في 644 ميلادي. وكان كل من هؤلاء الرجال من بين أقرب أتباع محمد ، وكانوا على صلة له clanship والزواج ، واتخذت أجزاء بارزة في الحملات العسكرية المختلفة. عائشة ، في غضون ذلك ، عاش في المدينة المنورة وجعل الحج إلى مكة عدة.

في 656 قتل عثمان من قبل الجنود مسلم المتمردة. ثم طلب المتمردون علي ليكون الخليفة الجديد. العديد من التقارير يعفي علي التواطؤ في القتل. ويقال انه قد رفضت الخلافة. وافق على الحكم إلا بعد أن استمر أتباعه.

رفعت عائشة التي واجهت جيشا الجيش علي خارج مدينة البصرة. أستاذة ليلى أحمد يدعي أنه كان خلال هذه المشاركة أن ذبح مسلم مسلم للمرة الأولى. [1] معركة تلت ذلك ، وهزموا القوات عائشة. كانت عائشة توجيه قوات لها من هودج على ظهر جمل ، ويسمى ذلك في هذه المعركة 656 معركة الجمل.

القبض علي لكنه امتنع عن عائشة يضرها. بعث ظهرها إلى المدينة تحت حراسة عسكرية. عاشت حياة المتقاعدين حتى وفاتها سنة 678 تقريبا في عهد معاوية بن أبي سفيان أولا

السنة والشيعة آراء عائشة

انظر المؤرخين السنة عائشة كامرأة المستفادة ، والذين بلا كلل وروى قصصا من حياة محمد ، وأوضح مسلم التاريخ والتقاليد. واعتبرت أن يكون واحدا من العلماء قبل كل شيء في سن مبكرة مع الإسلام بعض المؤرخين اعتماد ما يصل إلى ربع الشريعة الإسلامية (القانون الإسلامي) ، استنادا إلى مجموعة من الأحاديث ، قد نبع من الروايات لها. أصبحت عائشة ابرز زوجات النبي محمد ، ويعتبره نموذجا يحتذى به من قبل الملايين من النساء. [1]

المؤرخون الشيعة يعتقدون أن علي كان ينبغي أن يكون الخليفة الأول ، وأن الثلاثة الآخرين كانوا الخلفاء المغتصبين. عائشة غير معتمدة فقط عمر وعثمان وأبي بكر والدها ، وقالت انها أثارت أيضا جيشا وحارب ضد علي ، ربيب لها في القانون. الشيعة يعتقدون أنها أساءت في تمرد ضد علي. [16]


تلاحظ

  1. غودوين ، يناير السعر الشرف : المرأة مسلم رفع حجاب الصمت على العالم الإسلامي. المملكة المتحدة : ليتل ، براون مجموعة كتاب ، 1994
  2. واط ، "عائشة" ، موسوعة إسلام أون لاين
  3. أميرة سنبل ، صعود الإسلام : 6 الى 9 القرن ، موسوعة النساء والثقافات الإسلامية
  4. بارلاس (2002) ، p.125 - 126
  5. صحيح البخاري 5:58:234 ، 5:58:236 ، 7:62:64 ، 7:62:65 ، 7:62:88 ، صحيح مسلم 8:3309 ، 8:3310 ، 8:3311 ، Sunnan أبو داود 41 : 4915 ، 41:4917
  6. الطبري ، المجلد 9 ، صفحة 131 ، الطبري ، المجلد 7 ، صفحة 7
  7. واط ، محمد ، مطبعة جامعة اكسفورد عام 1961 ، صفحة 102.
  8. سورة 24:4
  9. سورة 24:11
  10. واط ، M "عائشة بنت أبي بكر". موسوعة إسلام أون لاين. أد. PJ Bearman ، ث. Bianquis ، CE بوسورث ، E. Donzel فان وHEINRICHS WP. بريل للنشر الأكاديمي.
  11. Glubb (2002) ، ص 264f.
  12. زوجات النبي محمد في كتب السيرة من آل
  13. القرآن 66:1
  14. رودنسون 1961 ، ص 279-283
  15. الموت والدفن
  16. مصادر شيعية :
    أ) آل شافي ، والمجلد. رقم 2 ، صفحة رقم 108
    ب) الحق معراج اليقين صفحة رقم ، 139
    ج) الحياة ، اعجاز Quloob ، المجلد. رقم 2 ، صفحة رقم 901

المراجع


عائشة -- 9 سنوات من العمر العروس

معلومات متقدمة

مسلم توثيق حياة أقرب لها.

صحيح البخاري ، الحديث ، المجلد 5 ، كتاب 58 ، عدد 234

روى عائشة : أن النبي تعمل لي عندما كنت طفلة من ستة (سنة). ذهبنا إلى المدينة المنورة وأقام في منزل بن الخزرج بني الحارث. ثم حصلت على سوء وشعري سقطت. في وقت لاحق على شعري نما (مرة أخرى) ، وأمي ، أم رومان ، وجاءت لي بينما كنت تلعب في جولة مع بعض الأصدقاء ابنتي. دعت لي ، وذهبت إليها ، لا يعرفون ماذا كانت تريد أن تفعل بالنسبة لي. اشتعلت لي أنها من جهة ، وجعلني أقف على باب المنزل. كنت ثم لاهث ، وعندما أصبح بلدي التنفس علاقتنا طيبة ، وقالت انها اتخذت بعض الماء ويفرك وجهي ورأسي عليه. ثم أخذت معي الى المنزل. هناك في البيت ورأيت بعض النساء الأنصاري الذي قال : "مع أطيب التمنيات ونعمة الله وحظا سعيدا". ثم قالت لي الموكلة لهم ، وأنهم على استعداد لي (للزواج). جاء رسول الله بشكل غير متوقع بالنسبة لي في الضحى والدتي سلموني له ، وفي ذلك الوقت كنت فتاة من تسع سنوات من العمر.

صحيح البخاري ، الحديث ، المجلد 8 ، كتاب 73 ، عدد 151

روى عائشة : كنت ألعب مع الدمى في وجود النبي ، وأصدقاء ابنتي تستخدم أيضا للعب معي. عند الله والرسول المستخدمة لدخول (مكاني مسكن) استخدامها لإخفاء أنفسهم ، ولكن النبي ودعوتهم إلى الانضمام واللعب معي. (ممنوع اللعب مع الدمى وصور مماثلة ، ولكن سمح لها عن عائشة في ذلك الوقت ، اذ كانت طفلة صغيرة ، لم يصل بعد إلى سن البلوغ.) (فتح الباري 143 صفحة ، والمجلد. 13)

صحيح مسلم ، كتاب 8 ، العدد 3309

الفصل 10 : يجوز للأب أن يعطي يد ابنته حتى عندما لا SHE المزروعة بالكامل.

وذكرت عائشة (رضي الله عنها) : رسول الله (صلي الله عليه وسلم) متزوج لي عندما كان عمره ست سنوات ، وكان قبولي في منزله في سن التاسعة. قالت أخرى : لقد ذهبنا إلى المدينة المنورة ، وكان لي هجوم من الحمى لمدة شهر ، وشعري كان ينزل إلى شحمة الأذن. جاءت أم رومان (والدتي) لي وكنت في ذلك الوقت على أرجوحة جنبا إلى جنب مع رفاق لي. دعت لي بصوت عال وذهبت إليها وأنا لم أعرف ماذا كانت تريد مني. أخذت عقد من يدي وأخذني إلى الباب ، وكنت أقول : ها ، ها (كما لو كنت يلهث) ، وحتى التحريض قلبي قد انتهت. أخذتني إلى البيت ، حيث تجمعوا لنساء الأنصار. انهم جميعا المباركة لي وتمنى لي حظا سعيدا وقال : هل لديك حصة في حالة جيدة. انها (والدتي) عهد لي بها. غسلها رأسي وتزين لي وليس لي بالخوف. رسول الله (قد صلي الله عليه وسلم) جاء هناك في الصباح ، وكنت الموكلة إليه.

صحيح مسلم ، كتاب 8 ، العدد 3310

وذكرت عائشة (رضي الله عنها) : رسول الله (صلي الله عليه وسلم) متزوج لي عندما كان عمره ست سنوات ، وكان قبولي في منزله عندما كان عمري تسع سنوات من العمر.

صحيح مسلم ، كتاب 8 ، العدد 3311

وذكرت عائشة (رضي الله عنها) أن رسول الله (صلي الله عليه وسلم) تزوجها عندما كانت في السابعة من عمره ، واقتيد إلى منزله كعروس عندما كانت في التاسعة ، وكانت لها عرائس معها ، وعندما مات (النبي الكريم) كانت ثمانية عشر عاما.

سنن داود -- كتاب 41 ، رقم 4915

روى عائشة Ummul المؤمنين : تزوج رسول الله (peace_be_upon_him) لي عندما كنت في السابعة أو ست سنوات. وجاءت بعض النساء عندما وصلنا إلى المدينة المنورة. وفقا لنسخة من بشر : جاءت أم رومان لي عندما كنت يتأرجح. أخذوني ، جعلني مستعدة وزينت لي. ثم أحضر لي رسول الله (peace_be_upon_him) ، وتولى التعايش معي عندما كنت في التاسعة. أوقفت قالت لي عند الباب ، وأنا انفجر في الضحك.

سنن داود -- كتاب 41 ، رقم 4916

روى AbuUsamah : كما تم تقليد المذكورة أعلاه (رقم 4915) الذي أحالته AbuUsamah بطريقة مشابهة من خلال سلسلة مختلفة من الرواة. هذه الصيغة قد : "مع حسن الحظ." إنها (أم رومان) عهد لي بها. غسلها رأسي وتصحيح لي. لم يأت أحد لي فجأة إلا رسول الله (peace_be_upon_him) في الضحى. بحيث عهدت إليه.

سنن داود -- كتاب 41 ، رقم 4917

وجاءت النساء عندما وصلنا إلى المدينة المنورة ، بالنسبة لي عندما كنت ألعب على أرجوحة ، وشعري كانت تصل إلى أذني : روى عائشة Ummul المؤمنين. أحضروا لي ، وأعد لي ، وزينت لي. ثم أنها جلبت لي أن رسول الله (peace_be_upon_him) وتولى التعايش مع لي ، وعندما كان عمري تسع سنوات.


ورجل مسن في الخمسين زائد سنوات ، تزوج محمد طفل مجرد من العمر ست سنوات وشارك في habited معها عندما كان عمره 9 سنوات. كما سبق بيانه ، والأكثر ثقة مجموعات من الأحاديث تثبت صحة هذا التقليد الشفوي. ولكن لا يزال ، وأحرجت الغرب المسلمين من خلال هذه الأحاديث. في بعض الأحيان أنها تستخدم للدفاع الحديث ضعيف لتبرير زواج محمد الطفل.

في أوقات أخرى ، فإنها تستخدم في الدفاع الثقافة العربية من خلال الزعم بأن لا أحد يملك الحق في الحكم على الثقافة الشرقية بالمعايير الغربية. الآن ، وهذا هو الدفاع غريبة لجعل ، لأن المسلمين كثيرا ما انتقد الثقافة الغربية باعتبارها منحلة أخلاقيا. إذا لا يمكن أن ثقافة أخرى يتم تقييمها من الناحية الأخلاقية ، ثم يجب أن لا يكون الحكم الثقافات الأخرى ومنحلة أخلاقيا. ولكن هذا الاستنتاج غير مقبول للمسلمين ، لأنهم يزعمون أن الثقافة الإسلامية هي ثقافة أفضل. لذا ، يجب علينا أن نخلص إلى أن يمكن تقييم الثقافات أخلاقيا ، أو أن يقوم شخص ما هو الحكم على الآخرين في حين منافق لا تسمح لنفسها أن يحكم من قبل نفس المستوى.

ومع ذلك ، إذا النفاق ليس بديلا جيدا ، ثم خلص إلى أن يمكن تقييم الثقافات أخلاقيا. في الواقع ، فإنه جائز ، بل ومرغوب فيه ، لاجراء مناقشات حول القضايا الأخلاقية الثقافية. مناقشات حول القضايا الأخلاقية الثقافية تحدث في العديد من الثقافات المختلفة.

لذا ، لا يمكن لمشكلة الطفل محمد الزواج يكون دافع لأسباب ثقافية الشرقية. لا تزال قضية ما إذا كان أو لم تصرف بحق محمد في الزواج من العمر ست سنوات. بالتأكيد ، فمن الخطأ وفقا للترتيب الطبيعي للخلق الله. في الواقع ، العديد من دول العالم مثل قائمة السلوك جريمة ضد الطبيعة. وبالتالي ، لا بد من الاستنتاج بأن محمد ارتكب الخطيئة الأخلاقية الخطيرة ضد النظام الاخلاقي من خلق الله. ، وسلوكه هو مثال المنكرة للآخرين لمتابعة. فمن المأساوي لقراءة تقارير إخبارية من كبار السن من الرجال الزواج من الأطفال في بعض البلدان الإسلامية ، لأنها تسعى إلى أن تحذو حذو محمد الذي تزوج من الأطفال. انتقد محمد كان مثل هذا الاهتمام في مداعبة الفتيات الصغيرات ، وحتى النقابات الزواج الشرعي من شخصين بالغين نمت.

صحيح البخاري المجلد 7 ، كتاب 62 ، عدد 17

وروى عبد الله بن جابر ': عندما تزوجت ، قال رسول الله لي ،" ما هو نوع من سيدة وأنت متزوج؟ " أجبته : "لقد تزوجت من مربية" ، وقال : "لماذا لا يكون لديك تروق للعذارى والملاطفة منهم" كما قال جابر : قال رسول الله "؟ لماذا لم تتزوج فتاة بحيث قد لعب معها وأنها معك؟ "


في التاريخ الكلاسيكي "حياة محمد" (سيرة رسول الله) عن طريق ابن إسحاق ، هناك الحساب الذي أعرب محمد مصلحة الطفل الزوجية في الزحف. ويبدو أن هذا الحدث قد وقع في وقت قريب من معركة بدر التي كانت قد تقدمت محمد حوالي 55 سنة. وقد تزوج عائشة قبل عامين ، عندما كان 53 سنة من العمر.


(السهيلي ، والثاني 79 : في riwaya الثاني يونس سجلت أن رآها الرسول (Ummu'lFadl) عندما كانت طفلة تحبو قبله ، وقال : "إذا تكبر وأنا ما زلت على قيد الحياة أنا سوف يتزوجها. "ولكن مات قبل ترعرعت وسفيان بن الأسود ب ب" حضرة عبد اسعد مخزومي تزوجها فولدت له رزق وLubab... 1

لذا ، مددت مصلحة محمد في الفتيات الصغيرات وراء Ai'sha ('عائشة). لماذا يظن أن اهتمام محمد الجنسي في الأطفال يكون "الخالدة التعبير عن إرادة الله؟" كيف مثل هذا الدعم رغبة شهوانية المطالبة محمد ليكون نبي الله؟ هذه الرغبة من قبل رجل يبلغ من العمر يتعارض مع الطبيعة ، وأنه هو تحريف ضد النظام الأخلاقي للكون الله.

حتى الآن ، وفقا للإسلام ، ومحمد هو الكمال للبشرية ونموذج للسلوك البشري أروع. تزوج من تسع سنوات من عمره ويترك إرثا دائما للرجل مسلم عمره الوفاء رغباتهم الشهوانية يتعارض مع القانون الطبيعي والدمار للحياة طويلة من الفتيات الصغيرات.


حاشية :

1 ابن إسحاق ، حياة محمد : ترجمة لرسول الله اسحق سيرات ، ترجمة جيوم A. ، مطبعة جامعة أكسفورد ، أكسفورد ، انجلترا ، (أعيد إصدارها في كراتشي ، باكستان ، عام 1967 ، انطباعا 13th ، 1998) 1955 ، ع . 311.


زوجات محمد

معلومات متقدمة

خديجة بنت خويلد

سودة بنت زاما *

عائشة بنت أبي بكر *

حفصة بنت عمر

زينب بنت خزيمة

أم سلمة هند بنت أبي أمية

زينب بنت جحش

Juwayriya بنت الحارث

رملة بنت أبي سفيان

الريحانة بنت عمرو بن Khunafa **

صفية بنت حيي

Maymuna بنت الحارث

ماريا آل Qibtiyya **

* خلافة المتنازع عليها

** الوضع المتنازع عليها باعتبارها زوجة أو محظية



ايضا ، انظر :
الاسلام ، محمد
القرآن ، القرآن
أركان الايمان
ابراهيم
شهادة ابراهيم
الله
Hadiths
الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah اللاهوت
Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah
الاءمه (الشيعه)
موحدون دروز
Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah
اسماعيل ، اسماعيل
مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
الهجري
ابن رشد
ابن سينا
Machpela
الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
رمضان
من السنة العرب ، وسنى
الشيعه ، والشيعه
مكة
المدينة المنوره
صحيح ، البخاري
الصوفية
وهابيه
ابو بكر
العباسيين
Ayyubids
Umayyads
فاطمة
Fatimids (الشيعه)
Ismailis (الشيعه)
Mamelukes
صلاح الدين الأيوبي
Seljuks
عائشة
علي
Lilith
التقويم الاسلامي
تفاعليه المسلمين التقويم


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html