صلاة التبشير الملائكي

معلومات عامة

الصلوات في كنيسة الروم الكاثوليك ، هو التفاني في ذكرى تجسد يسوع المسيح. وهو يتألف من عدة آيات المقررة قصيرة ، ثلاثة التسميع من "السلام عليك يا مريم" ، والصلاة الختامية وجيزة. يرافق عادة من قبل رنين الجرس الصلوات ، على ما يقال ثلاث مرات يوميا ، وعادة عند 6 صباحا ، وظهرا ، و06:00. تفاني تأخذ اسمها من الكلمة الأولى من النسخة اللاتينية. هذا هو موضوع اللوحة الشهيرة ، والصلوات من قبل الفنان الفرنسي فرانسوا الدخن جان ، وقماش يصور المزارعين التوقف في مجالهم المهام الروتينيه للصلاة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

صلاة التبشير الملائكي

معلومات إضافية

على الرغم من الصلوات هو التفاني الكاثوليكية على وجه التحديد بل هو في الواقع من قبل المسيحيين صلى أخرى كثيرة في مختلف أنحاء العالم. انه يعود الى القرن 13th. في 1269 ، أوصت سانت بونافنتور الكاثوليك ينبغي ان يقلد الفرنسيسكان العرف من قراءة three حائل Marys عندما رن جرس مساء كل يوم للصلاة. بالطبع الدعوة الى الصلاة يحدث طوال اليوم ورسميا وقال العديد من الصلوات في 6 12 ظهرا ، و18:00.

على الرغم من أن الصلاة كاملة تضم السلام عليك يا مريم لا حقيقة في التركيز على التجسد المسيح الذي هو مشترك من قبل جميع المسيحيين والاستشهاد في الصلاة لأنها تؤخذ من الكتاب المقدس. في نواح كثيرة هو أقرب إلى الوردية حيث يتم التركيز ليس على الكلمات من السلام عليك يا مريم ولكن من الأسرار المقدسة.

قبل الصلاة في مثل هذه الطريقة واحد هو تكريس اليوم الى الله وخطته المجيدة الخلاص. كثيرة ليست قادرة على القول مكتب الالهيه التي تستغرق وقتا طويلا ويتطلب مرفق من كتاب الادعيه. صلاة التبشير الملائكي بسيط للتعلم ويمكن أن يقال في أي مكان. في الواقع يمكن أن يقال على هذه الخطوة ، والوقوف أو المشي أو حتى القيادة.

ك اندروز


صلاة التبشير الملائكي

نص

أعلن ملاك الرب لمريم
وحبلت من الروح القدس
السلام عليك يا مريم..................

ها أنا أمة الرب
يكون عليها القيام به فقال لي بحسب قولك
السلام عليك يا مريم..................

وكانت الكلمة جسدا
وحل بيننا
السلام عليك يا مريم..................

صلي لأجلنا الأم مقدسة من الله
التي قد تكون نستحق وعود المسيح
دعونا نصلي...

صب عليها ونحن نتوسل اليك يا رب ، خاصتك سماح الى قلوبنا ، وأننا الذين تم المعروفة تجسد المسيح ابنك بواسطة رسالة من الملاك ، قد شغفه والصليب أن يقدموا إلى مجد قيامته ، من خلال المسيح ربنا نفسه ، آمين.


إذا كان أكثر من شخص واحد هو الصلاة الصلاة ، زعيم يصلي السطر الأول من الاستشهادات الثلاثة بينما كان الجواب مع المجموعة الثانية. عموما زعيم يقرأ النصف الاول من السلام عليك يا مريم حين الاستجابة مع المجموعة الثانية. زعيم تعلن "دعونا نصلي" والمجموعة بكاملها -- الزعيم وآخرون ، تلاوة صلاة النهائي.

ك اندروز


صلاة التبشير الملائكي

معلومات إضافية

أصل الصلوات من الصعب تتبع بدقة ، ولكن يعود على الأقل حتى في القرن 13th ، عندما كان يصلي فقط في المساء. إضافة إلى الصلوات في الصباح ، ثم في ساعة الظهيرة جاء في وقت لاحق ، لذلك ليس هناك تقليد التقية المرتبطة الصلوات الثلاثي. حتى القرن 19 ، كان عدد قليل من الناس الحصول على الوسائل الشخصية لإخبار الوقت ، وأنها تتوقف على اجراس الكنيسة لمعرفة الساعات المعتادة للكتلة ، لساعات للمكتب ، الخ ، وهذا هو السبب في الصلاة من الصلوات هو المرتبطة رنين الجرس الصلوات. في الواقع ، من الساعة 6:00 ، الظهر ، الساعة السادسة وتقريبية. خلال العصور الوسطى ، وكان من الأصح أن نقول إن كان يصلي صلاة التبشير الملائكي في الفجر والظهر والغروب. ارتبط الصلاة من الصلوات مع مكاتب صلاة الصباح (يشيد ب) وصلاة المساء (صلاة الغروب) ، والتي كانت هتف في الاديره وكاتدرائيات في تلك الاوقات. لم يكن هناك منذ ساعة الرئيسية للمكتب صلى ظهرا (كان مكررا رابعا ولكن كثيرا ما كان يصلي مكتب القصير وفي الحقول أو المزارع) ، وربما هذا هو السبب في الصلوات الظهر المتقدمة الماضي.

شقيقة الياس


صلاة التبشير الملائكي

الكاثوليكيه المعلومات

PRESENT الاستعمال

والصلوات هي ممارسة قصيرة من التفاني في شرف التجسد يتكرر ثلاث مرات كل يوم ، صباحا وظهرا ومساء ، في صوت الجرس. وتتكون أساسا في التكرار الثلاثي للالسلام عليك يا مريم ، التي في أوقات لاحقة تم إضافة ثلاثة اشعار قصيرة التمهيدية والختامية versicle والصلاة. الصلاة هي التي تنتمي الى مضاد الضجيج سيدتنا ، "الما الفادي" ، والالقاء به ليس من التزام صارم من أجل الحصول على الغفران. من الكلمة الأولى من اشعار قصيرة الثلاثة ، أي الصلوات دوميني nuntiavit Mariæ (وأعلن ملاك الرب لمريم). التفاني تستمد اسمها. والتساهل من 100 يوما لكل التلاوة ، مع جلسة عامة مرة واحدة في الشهر. وكان بنديكت الثالث عشر التي تمنحها ، 14 سبتمبر 1724 ، ولكن تم تعديل الشروط المنصوص عليها إلى حد ما اوون الثالث عشر ، 3 أبريل ، 1884. كان في الأصل أن من الضروري أن تكون الصلوات وقال راكع (ما عدا يوم الأحد ومساء يوم السبت ، عندما عناوين يصف الموقف وقوفا) ، وهذا أيضا لا بد من القول في صوت الجرس ، ولكن التشريعات الأخيرة يسمح لهذه الظروف ويمكن الاستغناء عنه لأي سبب من الأسباب الكافية ، والمقدمة في الصلاة يمكن أن يقال في ما يقرب من ساعة الصحيح ، أي في الصباح الباكر ، أو في ساعة الظهيرة ، أو نحو المساء. في هذه الحالة. ومع ذلك ، فإن الصلوات كلها كما طبعت عادة يجب أن يتلى ، ولكن أولئك الذين لا يعرفون الصلاة عن ظهر قلب ، أو غير القادرين على قراءتها ، وقد يقول five حائل ماريز في مكانها. خلال فترة عيد الفصح ومضاد الضجيج سيدتنا ، "ريجينا cæli lætare" ، مع versicle والصلاة ، هو أن تكون بديلا للصلاة التبشير الملائكي. تساهل في الصلوات هي واحدة من تلك التي لم تعلق خلال سنة اليوبيل.

التاريخ

التاريخ من الصلوات ليست وسيلة سهلة لتتبع بكل ثقة ، وانها على ما يرام للتمييز في هذا الشأن بين ما هو وبعض ما هو موجود في بعض تخميني التدبير. في المقام الأول فمن المؤكد أن الصلوات في منتصف النهار وكانت في الصباح لإدخال وقت لاحق من مساء الصلوات. ثانيا فمن المؤكد أن الصلوات منتصف النهار ، والتي هي أحدث من الثلاثة ، لم يكن مجرد تطور أو التقليد من التفاني في الصباح والمساء. ثالثا ، يمكن أن يكون هناك أي شك في أن ممارسة قائلا ان ثلاثة السلام عليك يا مريم ~ في المساء في مكان ما حول غروب اصبحت عامة في جميع أنحاء أوروبا في النصف الأول من القرن الرابع عشر والذي أوصت به وindulgenced من قبل البابا يوحنا الثاني والعشرون في 1318 و 1327 . ويتم قبول هذه الحقائق من قبل جميع الكتاب حول هذا الموضوع ، ولكن عندما نحاول دفع تحقيقاتنا المزيد من أننا نواجه بعض الصعوبات. يبدو لا داعي لمناقشة جميع المشاكل المعنية. قد نكون الدولة المحتوى ببساطة استنتاجات متطابقة تقريبا التي T. ايسر ، المرجع السابق ، وهذا الكاتب قد وصلت ، في اثنين من سلسلة من المقالات التي نشرت في الوقت نفسه تقريبا مستقلة تماما عن بعضها البعض.

المساء الصلوات

على الرغم من وفقا لرأي الأب ايسر وليس لدينا سبيل المثال بعض من حائل Marys الثلاثة التي يتلى في صوت الجرس في المساء في وقت سابق من مرسوم المجمع الكنسي مقاطعة غران في العام 1307 ، لا تزال هناك حقائق كثيرة حسنة التي توحي ان بعض هذه الممارسة الحالية في القرن الثالث عشر. وبالتالي هناك تقليد غامضة وغير مؤكدة بشكل جيد جدا والذي ينسب الى البابا غريغوري التاسع ، في 1239 ، مرسوما تمنع أن يدق جرس لتحية وتهنئة للسيدة العذراء. مرة أخرى ، هناك a.grant هنري أسقف Brixen لكنيسة Freins في التيرول ، وأيضا من 1239 ، والذي يعترف للتساهل قائلا ان ثلاثة حائل Marys "في مساء القرع". هذا ، في الواقع ، كان يشتبه في الاستيفاء ، ولكن الاعتراض ذاته لا يمكن أن تنطبق على مرسوم من الفصل العام الفرنسيسكان في زمن القديس بونافنتورا (1263 أو 1269) ، وتوجيه الدعاة لتشجيع الناس على القول حائل ماريز عندما الجرس Complin رن . علاوة على ذلك ، أكد بشدة على هذه البيانات من قبل بعض النقوش لا تزال كما يمكن ان تقرأ على بعض أجراس قليلة من القرن الثالث عشر. الى الوراء مزيد من هذه الشهادات المباشرة لا تذهب ، ولكن من ناحية أخرى نقرأ في "كونكورديا Regularis" ، وهي مادة مكونة من الرهبانيه سانت Aethelwold وينشستر ، ج. وكانت 975 ، الذي دعا بعض الصلوات orationes تريس ، على أن يسبقه المزامير ، ويمكن أن يقال بعد Complin كذلك قبل صلوات الفجر ومرة ​​أخرى في رئيس الوزراء ، ورغم عدم وجود إشارة صريحة إلى جرس يجري درجة Complin بعد ، ليس هناك ذكر للتعبير عن يجري يدق الجرس لorationes تريس في ساعات أخرى. هذه الممارسة ، على ما يبدو ، ما تؤكده أمثلة الألمانية (شمال شرق مارت دي Antiq. اكليس الرابع ، Ritibus ، 39) ، وبمرور الوقت أصبح أكثر وأكثر بالتأكيد يرتبط مع ثلاثة يدوي منفصل من الجرس ، وأكثر خصوصا في BEC ، في سان دوني ، والجمارك من كانون العادية من القديس أوغسطين (مثلا في دير بارنويل وأماكن اخرى). لدينا ليس في هذه الأمثلة في وقت سابق من أي ذكر للالسلام عليك يا مريم ، والتي في انكلترا لأول مرة على دراية بأنه مضاد الضجيج في المكتب الصغير سيدتنا عن بداية القرن الحادي عشر (شهر تشرين الثاني ، 1901) ، لكنه لن يكون يتلى الشيء الأكثر طبيعية في العالم بمجرد ان السلام عليك يا مريم قد أصبحت الصلاة اليومية ، لذلك يجب أن تأخذ العلماني مكان orationes تريس أكثر تفصيلا من قبل الرهبان ، تماما كما في حالة الوردية ، 150 جرى الاستعاضة عن البرد ماريز المزامير 150 من سفر المزامير. علاوة على ذلك ، في الفرنسيسكان المرسوم سانت بونافنتور وقت ، المشار إليها أعلاه ، وهذا هو بالضبط ما نجد ، وهي ، ان العلماني في العام كان لا بد من القول بفعل حائل ماريز عندما رن جرس في Complin ، وأثناء ، أو أكثر ربما بعد ، ومكتب الرهبان. تم العثور على ملاءمة خاصة لهذه التحية للسيدة العذراء في الاعتقاد ان في هذه اللحظة بالذات كان حيا عليها من قبل الملاك. مرة أخرى ، فإنه تجدر الإشارة إلى أن بعض customals الرهبانية في سياق حديثه عن orationes تريس تنص صراحة على احترام شعار الوقوف أو الركوع حول وفقا لهذا الموسم ، والذي هو عنوان اصرت عليه في تلاوة الصلوات لهذا اليوم. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الصلوات في أصله كان تقليدا للصلاة الليل الرهبان ، وأنه ربما كان شيئا له علاقة مباشرة الجرس حظر التجول ، ودق كإشارة للانقراض حرائق والاضواء. حظر التجول ، ومع ذلك ، وتجتمع لنا لأول مرة في نورماندي عام 1061 ويتحدث آنذاك باعتباره الجرس الذي استدعى الشعب ليقول صلاتهم ، وبعد ذلك الاستدعاء أنها لا ينبغي أن تذهب مرة أخرى في الخارج. إذا كان أي شيء ، وبالتالي ، يبدو اكثر احتمالا ان حظر التجول المطعمة على هذا الجرس بداءيه الصلاة ، وليس العكس. إذا كان حظر التجول والصلوات وتزامنت في فترة لاحقة ، كما فعلوا ما يبدو في بعض الحالات ، كان هذا. عرضي على الارجح.

صباحا الصلوات

هذا الاقتراح الأخير حول orationes تريس كما تقدم بعض التفسير لحقيقة أن العرف بعد فترة وجيزة من الحيثية من حائل Marys ثلاثة في المساء قد أصبحت مألوفة ، وضعت نفسها من رنين جرس في الصباح وثلاث مرات قائلا ان افي. يذكر أقرب ما يبدو ليكون في وقائع مدينة بارما ، 1318 ، على الرغم من أنها كانت بلدة ، ودق الجرس الذي كان في هذه الحالة. لا تزال اسقف حض جميع الذين سمعوا القول الثلاثة لدينا آباء وثلاث حائل Marys للحفاظ على السلام ، من حيث كان يطلق عليه "جرس السلام". وينطبق أيضا على تعيين نفسه في مكان آخر لجرس المساء. على الرغم من بعض الصعوبات التي يبدو من المحتمل أن يكفي هذا الصباح جرس كان أيضا تقليدا للجلجلة الثلاثي الرهبانية لorationes تريس أو صلاة الفجر ، ولهذا ، وكما أشير أعلاه ، وكان في الدرجة. مكتب رئيس الوزراء صباح اليوم وكذلك في Complin. صباح مرحبا ماريا سرعان ما أصبح عادة مألوفة في جميع بلدان أوروبا ، وليس باستثناء انكلترا ، وكان تقريبا كما لوحظ عموما كما ان من المساء ، ولكن أثناء وجوده في انكلترا مساء مرحبا ماريا هو زجر المطران يوحنا ستراتفورد وينشستر في أقرب وقت و1324. عدم وجود اتجاه رسمي. كما تم العثور على رنين الصباح قبل على تعليمات من أروندل المطران في 1399.

منتصف النهار صلاة التبشير الملائكي

هذا يشير إلى وجود مشكلة أكثر تعقيدا بكثير والتي لا يمكن مناقشتها بشكل كاف هنا. في الواقع واحدة واضحة والتي يبدو أن يؤدي على حد سواء من النظام الأساسي للالمجامع الألمانية عدة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وكذلك من كتب من تفان في وقت لاحق الى حد ما ، هو ان رنين منتصف النهار ، في حين تحدث في كثير من الأحيان بمثابة جرس السلام و وكان على صلة وثيقة أثنى رسميا من قبل لويس الحادي عشر من فرنسا في 1475 لكائن خاص ، مع التبجيل لآلام المسيح. في البداية يبدو ان هذا الجرس يرن فقط في منتصف النهار ، على سبيل المثال في براغ في 1386 ، وعلى ماينز في 1423 ، يوم الجمعة ، ولكن بدرجات مخصصة تمتد إلى سائر أيام الأسبوع. Horæ في اللغة الانكليزية والألمانية Animæ Hortulus من بداية القرن السادس عشر وتقدم الصلوات مطولة بدلا ذكرى آلام المسيح يجب أن يقال في منتصف النهار القرع من جرس بالاضافة الى أفيس three العاديين. في وقت لاحق (سي 1575) ، في الكتب المتفرقة من تفان (مكنز مثل كوستر) ، وحين تطبع عالمنا المعاصر اشعار قصيرة الصلوات ، بقدر ما نقول لهم الآن ، على الرغم من ناقص الصلاة النهائي ، شكلا بديلا ذكرى موت ربنا على الصليب ويقترح لرنين قمة المجد. هذه التعليمات ، قد يكون بالفعل والتي وجدت ترجمتها في مخطوطة مكتوبة في اللغة الإنجليزية 1576 (المخطوطات Hurlelan 2327) ، تشير إلى أنه ينبغي تكريم القيامة في الصباح ، وآلام في الظهر ، والتجسد في المساء ، ومنذ زمن تقابل في الساعات التي هذه الألغاز العظيمة قد حدثت بالفعل. الصلاة في بعض الكتب ، من هذه الحقبة واقترح الولاءات المختلفة لكل من الدقات الثلاث ، وعلى سبيل المثال سيق ريجينا للصباح (انظر ايسر ، 784) ، صلوات الظهر وآلام لحاضرنا اشعار قصيرة لالمغيب. لبعض هذه الممارسات ونحن بلا شك مدينون استبدال ريجينا سيق لالصلوات خلال فترة عيد الفصح. وأوصى هذا الاستبدال بواسطة روكا وانجيلو Quarti في بداية القرن السابع عشر. لدينا تقديم ثلاث اشعار قصيرة يبدو جعلت أول ظهور لها في التعليم المسيحي الايطالية طبعت في البندقية في 1560 (ايسر ، 789) ، ولكن لا يمكن أن تشكل الآن أكمل المعتمدة عالميا يمكن ارجاعه في وقت سابق من 1612. تجدر الإشارة إلى أنه في وقت سابق إلى حد ما من ممارسة هذا نشأ في إيطاليا ، قائلا ان "دي profundis" على ارواح المقدسة مباشرة بعد الصلوات المسائية. آخر العرف ، وهو أيضا من أصل إيطالي ، هو أن من إضافة ثلاثة Glorias إلى الصلوات في عيد الشكر الى الثالوث المباركه لامتيازات أسبغ سيدتنا. (انظر أيضا السلام عليك يا مريم).

نشر المعلومات التي كتبها هربرت ثورستون. كتب من قبل كارل هورست. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الأول نشرت عام 1907. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 مارس 1907. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك


الصلوات بيل

الكاثوليكيه المعلومات

كان مرتبطا بشكل وثيق في حائل الثلاثي مريم يتلى في المساء ، والذي هو أصل الصلوات عالمنا المعاصر ، مع رنين جرس. هذا الجرس ينتمون على ما يبدو لCoinplin ، الذي قيل نظريا عند غروب الشمس ، وإن كان في واقع الامر عن كثب على المكتب بعد ظهر اليوم صلاة الغروب. يمكن أن يكون هناك شك في أنه في جميع الحالات القليلة حفظ استثنائية ، والقرع مرحبا الجرس كان متميزا عن رنين حظر التجول (ignitegium) ، وقال السابق تجري في نهاية Complin وتزامنت ربما مع صلوات من اجل السلام في جوقة ، والأخيرة هي إشارة لانتهاء اليوم والعام السرير لبعض الوقت. في أماكن كثيرة ، سواء في انكلترا وفرنسا ، لا يزال يرن الجرس حظر التجول ، ونلاحظ أنه ليست فقط انها درجة في ساعة متأخرة نسبيا ، تتراوح بين 8 الى 10 ولكن أن تستمر جلجلة الفعلية في معظم الحالات عن ملحوظ فترة من الزمن ، ويجري لفترة طويلة عن مئة او اكثر من السكتات الدماغية. حيث كانت المدينة على شكل جرس واجراس الكنيسة الرئيسية أو الدير كانت مميزة ، ودق عموما حظر التجول على بلدة جرس. حيث كانت الكنيسة جرس خدم لكلا الغرضين ، يدق على الأرجح افي وحظر التجول على نفس الجرس في ساعات مختلفة. هناك نقص كبير من السجلات التي تحتوي على أي مذكرة محددة من الزمن فيما يتعلق رنين جرس افي ، ولكن هناك واحد على الأقل مثالا واضحا في حالة Cropredy ، أوكسفوردشاير في عام 1512 حيث قدم الوصية على churchwardens بشرط يجب ان "عدد القتلى dayly Avees الجرس في ستة من clok في mornyng ، في الثاني عشر من clok في أي واحد وعلى foure من clok في afternoone" (الشمالية واجراس الكنيسة لينكولنشير ، 169). في الوقت نفسه يبدو واضحا أنه في حالة الكنائس الكاتدرائية ، الخ ، حيث قال المكتب في الكورال ، والفترة الفاصلة بين Complin وصلوات الفجر (المتوقع) من اليوم التالي ليست كبيرة جدا ، على أية حال. في بعض فصول السنة. في ظل هذه الظروف يدوي three تنقطع من الجرس افي خدم ربما كنوع من مقدمة لالقرع المستمر لمنع التجول الذي سبق صلوات الفجر ، وهذا سيكون كافيا لحساب بعض آثار واضحة على وجود صلة في بعض المواقع بين حظر التجول والحيثيه من مساء المصوتون بنعم الثلاثة. على سبيل المثال ، يجب على الشاعر Villon (القرن الخامس عشر). واضح أن التفكير في فرض حظر التجول ، عندما يكتب :

لا J'oy قاء زجاجي دي لا Sarbonne

خامسة toujours NEUF إير برنامج Sonne

لو سالو QUE L' انجى الأسبوعية DIT.

مرة أخرى ، إذا لم يكن هناك اتصال من هذا القبيل ، سيكون من الصعب أن تشرح لماذا بعض من الاصلاح الاساقفه مثل هوبر ما بوسعهم لقمع القرع من حظر التجول بوصفها ممارسة الشعوذة. كان لا يزال في محاولة غير ناجحة. قبل وقت طويل من هذا ، في 1538 ، وهي لجنة التحكيم الكبرى البروتستانتية. في كانتربري قد قدم بارسون من كنيسة سانت بيتر لممارسات الشعوذة ، وتشكو من "القرع من جرس بعد اغنية مساء افي عمله" (Stahlscbmidt ، اجراس الكنيسة كينت ، 358) ، ولكن هذا كان يصعب حظر التجول.

نقوش على أجراس الصلوات

ظروف كثيرة تشير الى استنتاج مفاده ان رنين من الصلوات في الرابعة عشرة وحتى في القرن الثالث عشر يجب ان يكون قد عامة جدا (انظر هذا الشهر ، يناير ، 1902،69-70 ، ويناير ، 1904 ، 60-63) . أجراس عدد المنتمين إلى هذه قرنين الذي لا يزال البقاء على قيد الحياة هي صغيرة نسبيا ، ولكن نسبة كبيرة تحمل النقوش التي تشير إلى أن المقصود أصلا ليكون بمثابة ناقوس افي. الدب في الأول ، ومحل الكثير من الكلمات مرحبا ماريا ، أو ، كما في حالة وجود الجرس في Helfta قرب Eisleben ، في ألمانيا ، مؤرخة 1234 ، الجملة بأكملها : مرحبا ماريا ، على سبيل الهبة plena ، Dominus الأوراق موجه. أجراس مع هذا النقش مرحبا ماريا هي أيضا عديدة في انكلترا ، في انكلترا على الرغم من أجراس الصلوات يبدو في عدد كبير جدا من الحالات قد كرس لسان غابرييل. غابرييل هذه النقوش يتخذ أشكالا مختلفة. على سبيل المثال : الحلو طور مرحلي ميليس كامبانا vocor Gabrielis (أنا الحلو والعسل ، وأنا طالب جرس غابرييل). في النقش الذي شائعة جدا الكلمة الثانية في كثير من الأحيان سيستو ، أو cisto ؛ القراءة الحقيقية هي ربما dulcissimi ميليس. أو مرة أخرى : إك Gabrielis sonat hæc كامبانا فيديليس (هوذا هذا الجرس من الأصوات غابرييل المؤمنين) ، أو Missi دي coelis nomen habeo Gabrielis (I تحمل اسم غبريال المرسلة من السماء) ، أو فطيرة Missus فيرو غابرييل فير Mariæ القاتلة (غابرييل الرسول يحمل البشرى السعيدة إلى مريم المقدسة). بالكاد يمكننا أن نكون على خطأ في ما يتعلق بهذه أجراس أجراس الصلوات ، لأبرشية في لنكولن وحدها نجد تسعة عشر الباقين على قيد الحياة في العصور الوسطى اجراس تحمل اسم غبريال ، في حين أن ستة فقط تحمل اسم مايكل ، وهو راعي اكثر شعبية في سائر النواحي. في فرنسا ، مرحبا ماريا يبدو أنه قد تم تسمية الصلوات العادية للأجراس ، ولكن في ألمانيا ، نجد مثل النقش الأكثر شيوعا من كل شيء ، حتى في حالة كثير من اجراس القرن الثالث عشر ، عبارة يا ريكس Gloriæ Veni نائب الرئيس وتيرة (يا ملك المجد ، وتأتي مع السلام) ؛ كما على سبيل المثال ، واحدة من اجراس فرايبورغ في Breisgau ، مؤرخة 1258. لشرح شعبية هذا النقش علينا أن نتذكر أنه وفقا للتقاليد القرون الوسطى البشارة وقعت في المساء. ثم كان أن أخذ أمير السلام جسدا وحل بيننا. وعلاوة على ذلك في ألمانيا ، وهولندا ، وكان في بعض أجزاء من فرنسا كان معروفا بشكل منتظم الجرس الصلوات باسم "جرس السلام" ، والمؤيدة schlagen تيرة (لعدد القتلى من أجل السلام) وهي عبارة تستخدم شعبيا لرنين الصلوات.

طريقة الرنين

فيما يتعلق بطريقة رنين الصلوات يبدو كافيا أن نشير إلى أن السكتة الدماغية الثلاثي يتكرر ثلاث مرات مع وقفة بين يبدو انه قد اعتمد منذ البداية. في القرن الخامس عشر دساتير دير Syon أنها موجهة أن شقيق وضع "يكون عدد القتلى جرس افي nine السكتات الدماغية في ثلاث مرات ، والحفاظ على مساحة واحدة باتر وافي بين كل tollings الثلاثة". مرة أخرى جرس القرن الخامس عشر في Erfert يحمل عبارة نائب الرئيس ثالثا reboo ، فطيرة Christiferam ثالثا aveto (عندما كنت خاتم ثلاث مرات ، ثلاث مرات بايمان تحية والدة السيد المسيح). لا يزال في وقت سابق ، والنظام الأساسي للكاتدرائية ويلز ، في 1331 ، مباشرة ان "لا بد من ضرب ثلاث ضربات في ثلاثة عدة مرات على الجرس الكبير في تعاقب سريع" ، وهذا قبل وقت قصير من حظر التجول. Slmilarly ، في ليريدا في اسبانيا ، في 1308 ، اسقف ان يوجه "بعد Complin وكما ظلال الليل تتساقط" الجرس هو أن تكون دقت ثلاث مرات مع فترات بين (فيلانويفا ، Viage ، السادس عشر ، 323) ، في حين أن المؤمنين وتوجه على سماع الجرس الى سقوط على الركبتين وتلاوه فان مرحبا ماريا.

نشر المعلومات التي كتبها هربرت ثورستون. كتب من قبل كارل هورست. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الأول نشرت عام 1907. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 مارس 1907. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html