الاخوة المسيحيين

معلومات عامة

قديس جون المعمدان دي لا سال

قديس يوحنا المعمدان دي لا سال ، B. 30 أبريل 1651 ، د. وكان 7 أبريل 1719 ، وهو مرب الفرنسية ومؤسس معهد اخوة المدارس المسيحية ، والمعروف شعبيا باسم الاخوة المسيحيين. كان سيم كاهنا في 1678 ، والشريعة من الكاتدرائية في ريس حتى 1683 ، عندما استقال لتكريس نفسه لتنظيم المدارس للأطفال الفقراء. في 1684 أسس طائفة دينية مكرسة لتدريس. الموقر باعتباره رائدا من كليات تدريب للمعلمين وفي استخدام اللهجه في التدريس ، وقال انه من بين صفوف المعلمين المعلقة في العصر الحديث. طوب في عام 1900 ، وهو شفيع لمعلمي المدارس. العيد : 7 ابريل.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

معهد للإخوة المدارس المسيحية

الكاثوليكيه المعلومات

الطبيعة ، وموضوعها

معهد الاخوة من المدارس المسيحية هو مجتمع الذكور الدينية التي وافقت عليها الكنيسة ولكن لا تأخذ اوامر المقدسة ، وبعد لهدفها تقديس الشخصية لأعضائها والتعليم المسيحي للشباب ، وخاصة من أبناء الحرفيين والفقراء. فإنه يقبل توجيه أي نوع من المؤسسات التعليمية من الذكور ، شريطة تدريس اللاتينية تكون مستبعدة ، ولكن موضوعها الرئيسي هو الاتجاه من المدارس الابتدائية لا مبرر له. تأسست هذه الجماعة عام 1680 ، في ريمس ، فرنسا ، عن طريق القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال ، ثم الكنسي للكنيسة العاصمة من تلك المدينة. يجري ضرب من قبل يرثى اضطرابات انتجت بين كثرة جهلهم بواسطة عناصر المعرفة ، ولما كان لا يزال أسوأ من ذلك ، من مبادئ الدين والقديس ، وانتقلت مع شفقة عظيمة لالجاهلين ، وكان يقودها ، وتقريبا دون سبق الإصرار التصميم ، لتولي العمل في المدارس الخيرية. بغية اضطلاع الإرادة مشاركة مدير الروحي ، الكنسي رولاند ، انه شغل first نفسه مع توطيد الطاءفه الدينية المكرسة لتعليم الفتيات الفقيرات. انه انتدب ثم جهود المتحمسين ليمان ، M. Nyel ، لضرب المدارس للأطفال الفقراء. واسترشد بذلك من قبل العناية الإلهية ، قاد إلى إنشاء المعهد التي لن يكون لها أي مهمة أخرى من ذلك التعليم المسيحي.

ومع ذلك ، فإنه سيكون خطأ جسيما ليوحي بأن حتى نهاية القرن السابع عشر كانت الكنيسة الكاثوليكية قد تهتم بنفسها ولكن القليل في تعليم أبناء الشعب. من الخامس إلى القرن السادس عشر ، أوصى العديد من المجالس التي عقدت ، وبخاصة تلك التي Vaison في 529 وآخن في 817 ، ورجال الدين والعلمانية الرهبان تعليمات الاطفال. في 1179 مجلس الثالث للاتيران رسامة أن تدريسها الفقراء مسوغ وفي 1547 مجلس ترينت افتى أنه في بمناسبه مع كل كنيسة ، هناك ينبغي الماجستير لتدريس عناصر المعارف الإنسان إلى الأطفال الفقراء والطلاب الشباب التحضير ل أوامر. كان هناك وبالتالي ، المدارس العديدة -- خادمات écoles -- لعامة الناس في فرنسا خلال القرن السابع عشر ، إلا المعلمين وقليلة لأن اكثر ذكي منهم تخلى ابناء الفقراء على تعليم هؤلاء من الطبقة الغنية لوتلقي تعويضات عملهم. كان من الواضح أنه ليس هناك سوى طائفة دينية ستكون قادرة على تأثيث العرض الدائم للمربين لأولئك الذين يعانون من الفقر المدقع من السلع من هذا العالم. كانت معاهد للباص الموقره سيزار دي في 1592 وCalasanctius القديس يوسف (1556-1648) واضاف اللاتينية إلى دورة دراسات للفقراء. وtentatives التي صدرت لصالح الأولاد عن طريق القديس بطرس فورييه (1565-1640) وباري بير ، في 1678 ، فشل ، وعمل Demia م في ليون في عام 1672 لم يكن للنشر. ثم أثار الله يصل القديس يوحنا المعمدان دي لا سال ، وليس لإنشاء المدارس لا مبرر له ، ولكن تقدم لهم مع المعلمين واعطائهم طرق ثابتة. وكان التعهد أصعب بكثير من مؤسس يتصور نفسه. في البدء كان يشجعه باريه بير ، وهي قطرة ، الذي كان قد أسس مجتمع من الراهبات التدريس ، ليه السيدات دو سانت مور. وأشاد رجال الدين والمؤمنين المخطط ، لكنه كان خصوم مريرة كثيرة. خلال أربعين سنة ، 1680-1719 ، والعقبات والصعوبات التي فحصها باستمرار التقدم في المعهد الجديد ، ولكن من الحكمة ، والتواضع ، والشجاعة التي لا تقهر من أعلى لها ، وكان موحدا وتطورت إلى أبعاد غير متوقعة.

التنمية

في 1680 بدأت المعلمين الجدد عملهم الرسولي في ريمس ، في 1682 اخذوا اسم "اخوة المدارس المسيحية" ، في عام 1684 فتحوا فترة التدريب العادية الأولى. في 1688 بروفيدانس نقلهم الشاب شجرة لأبرشية سان سولبيس ، باريس ، المسؤول عن ابناء الروحي للOlier م. بقيت الأم منزل في العاصمة حتى 1705. خلال هذه الفترة التقى مؤسس محاكمات مع من كل نوع. جاء مؤلمة أكثر من كهنة قديسين معه الموقرة ، ولكن الذين مطلقا آراء مختلفة عمله من تلقاء نفسه. دون أن تثبط بأي شكل من الأشكال ، وفي خضم العواصف وأبقى قديس ما يقرب من جميع المدارس لأول مرة ، وحتى فتح جديدة. انه تنظيم له فترة التدريب عدة مرات ، وإنشاء المدارس الأولى عادية تحت اسم "مدارس للمعلمين البلد". كانت حماسته اسعة ومتقدة ومحبته من النفوس. تسبب في مجرى الأحداث مؤسس لنقل الابتداء له إلى روان عام 1705 ، إلى منزل سان يون ، في ضاحية سيفر سان ، والتي أصبحت من حيث مركز المؤسسة الدينية لها ارسلت الى جنوب فرنسا ، في عام 1707 . كان في روان ان القديس يوحنا المعمدان دي لا سال تتألف قواعده ، استدعاؤهم فصلين العام ، استقال من منصبه متفوقة ، وانتهى وجوده الأرضي من الموت المقدسة ، في 1719. وأعلن الجليلة عام 1840 ، تطويب أنه فى 1888 ، وطوب فى 1900

روح معهد

انطلاقا من روح المعهد ، مصبوب من مثال وتعاليم مؤسسها والتي عززها تمارين للحياة الدينية ، هو روح الإيمان والحماس. انطلاقا من روح الايمان يدفع أخا لرؤية الله في كل شيء ، كل شيء تعاني في سبيل الله ، ونفسه قبل كل شيء إلى تقديس. روح الحماس يجتذب إليه تجاه الأطفال لتعليمهم في حقائق الدين وتخترق قلوبهم مع ثوابتها من الانجيل ، بحيث أنها قد تجعل من سيادة سلوكهم. وكان القديس يوحنا المعمدان دي لا سال نفسه نظرا إخوته الإعجاب من البراهين على نقاء عقيدته وحيوية من حماسته. كان إيمانه بأن جعلته سوف يعبدون الله في كل المحن والتقى ؛ التي دفعت له بأن يرسل شقيقين الى روما في 1700 في شهادة تعلقه الى الكرسي الرسولي ، والتي دفعته الى التنديد الأخطاء من jansenists ، الذي حاول عبثا في مرسيليا. وكاليه أن يوجه له لأكثر من حزبهم. كانت حياته كلها عمل لفترة طويلة من الحماس : عمل استاذا في مدرسة ريس ، باريس ، وغرونوبل ، وأظهرت كيف نفعل ذلك بشكل جيد. يتألف يعمل للمدرسين والتلاميذ ، وخصوصا "Conduite قصر écoles" و "Devoirs كريتيان دو" ، و "دي لا Règles bienséance آخرون دي لا chrétienne civilité".

وأشار إلى أن القديس ينبغي أن يمارس أحد المربين حماسة دينية من قبل ثلاثة الوسائل الرئيسية : اليقظة ، مثال جيد ، والتعليم. اليقظة يزيل من الأطفال مناسبات كثيرة وكبيرة من الله المخالف ، الأماكن مثال جيد من قبلهم نماذج للتقليد ، وتعليمات ويجعلهم على دراية بما يجب ان يعلموا ، لا سيما مع حقائق الدين. وبالتالي ، فقد نظرت في التعليم المسيحي الاخوة دائما باعتبارها اهم موضوع يدرس في مدارسهم. انهم المهنة من قبل معلمي وإرادة كنيسة. فهي ، بالتالي ، وفقا لروح معهدهم ، والمربين الدينية : والدينية ، وأنها تأخذ المعتادة three وعود من الفقر والعفة والطاعة ، والمربين ، ويضيفون بالنذر التدريس الفقراء مسوغ وفقا لوصفات من حكمهم ، وتعهد البقاء في معهدهم ، والتي قد لا تترك لنفسها بل لغرض الانضمام الى النظام أكثر كمالا. الى جانب ذلك ، يبدو أن عمل ذلك من المهم جدا أن القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال ذلك ، فهو من أجل إرفاق الاخوة دائمة لتعليم الفقراء ، ونهى لهم لتعليم اللاتينية.

الحكومة

ويخضع المعهد من قبل الرئيس العام ينتخب لمدى الحياة من قبل عامة الفصل. وبمساعدة من قبل الرئيس العام المساعدين ، الذي كان في ذلك الوقت الحاضر عدد اثنا عشر. كان مندوبو السلطة الى الزوار ، والذي قال انه تثق حكومة المقاطعات ، والمديرين ، والذي كان مسؤولا عن الأماكن في المنازل الفردية. فيما عدا ذلك من الرئىس العام ، وجميع المكاتب المؤقتة والمتجددة. يتم استدعاؤهم فصول العام على الأقل مرة كل عشر سنوات. وقد عقدت منذ اثنين وثلاثين الأساس للمجمع. حيوية معهد يعتمد على تدريب اعضائها. الله وحده هو صاحب المهن. يمكنه اجتذاب حدها نفسا إلى حياة انكار الذات مثل ان من برذرز. والاهانه هذه الحياة ليست صارمة يأمر ، ولكن التخلي عن الإرادة والمصير من الطيش من العالم ينبغي أن تصبح تدريجيا كاملة. من السن المعتاد للقبول في فترة التدريب من المجتمع هو 16-18 سنة. مما لا شك فيه أن هناك في وقت لاحق الدعوات التي هي ممتازة ، وهناك في وقت سابق من تلك التي تنمي الفضائل الأجمل. إذا كان المريد يعرض نفسه في سن الثالثة عشرة أو أربع عشرة ، هو وضعه في فترة التدريب تحضيرية أو المبتدئين. أثناء اثنين أو ثلاث سنوات انه يكرس نفسه لدراسة ، يتم المدربين بعناية إلى عادات التقوى ، وأوعز كيفية التغلب نفسه ، بحيث يوما لتصبح الدينية بعاطفه.

فترة التدريب هو الصحيح بالنسبة للشبان الذين اجتازوا فترة التدريب من خلال الابن ، والمترشحين الذين جاؤوا مباشرة من العالم. خلال عام كامل ليست لديهم مهنة أخرى من ذلك لدراسة النظام الداخلي للمعهد ، وتطبيق انفسهم لمراقبة لهم بأمانة. في نهاية السنة الأولى من الاختبار ، والاخوة الصغار أدخل scholasticate ، حيث يقضون وقتا أكثر أو أقل وفقا لطبيعة المهام التي تسند إليهم. وكقاعدة عامة ، كل من المقاطعات من المعهد له ثلاث ادارات التدريب : فترة التدريب الصغار ، وكبار فترة التدريب ، وscholasticate الملف. في المجتمع ، والموضوعات استكمال تدريبهم المهني وتطبيق انفسهم لاكتساب فضائل دولتهم. في الثامنة عشرة من العمر ، وأنها تأخذ الوعود السنوية ؛ على ثلاثة وعشرين ، كل ثلاث سنوات وعود ، وعندما تماما 28 عاما من العمر ، قد اعترف لهم مهنة دائمة. أخيرا ، بعد بضع سنوات ، قد دعوا لبضعة اشهر من التدريبات فترة التدريب الثانية.

طرق التدريس

في تآمر على تلاميذه أن تسعى في المقام الأول إلى تنمية روح الدين في النفوس من تلاميذهم ، مؤسس فقط يتبع تقاليد الهيئات التعليمية الأخرى -- البينديكتين ، اليسوعيون ، Oratorians وغيرها ، وحتى ما كان يمارس من قبل معلمي écoles خادمات. تكمن أصالة له في مكان آخر. اجتمع اثنان من الابتكارات التربوية القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال مع الموافقة من البداية :

(1) توظيف "الطريقة في وقت واحد" ؛

(2) توظيف اللغة العامية في تدريس القراءة.

وتبيانها في "قصر Conduite écoles" ، الذي مؤسس مكثف الخبرة التي اكتسبها خلال التبشيريه من اربعين عاما. وظل هذا العمل في مخطوطة أثناء حياة صاحبه ، وطبعت لأول مرة في أفينيون في 1720.

(1) ويمكن من خلال استخدام أسلوب متزامنة من الآن فصاعدا لعدد كبير من الأطفال التنمية الفكرية نفسها أن تدرس معا. صحيح أن للأعمار تم توظيفهم هذا الأسلوب في الجامعات ، ولكن في المدارس المشتركة وانضمت إلى الأسلوب الفردي. أعطى الأسلوب الفردي عمليا بما فيه الكفاية عندما يكون عدد التلاميذ كان محدودا جدا ، وارتفاع في الفئات التي كانت عديدة ، وضياع الوقت والفوضى. أصبحت شاشات اللازمة ، وهذه غالبا ما كانت لا تعلم ولا سلطة. مع القيود التي تحد من فعاليته ، وسانت بيتر فورييه أوصت بالفعل الأسلوب في وقت واحد في مدارس الجماعة دي نوتردام ، لكنه لم مدد أخرى. والقديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال ينتمي شرف بعد أن تحولت التربية من المدرسة الابتدائية. المطلوب هنا له جميع المدرسين لإعطاء نفس الدرس لجميع التلاميذ من فئة ، لسؤالهم باستمرار ، للحفاظ على الانضباط ، ولقد لاحظ الصمت. نتيجة لهذا الأسلوب الجديد في التدريس كان تقسيم الأطفال إلى فئات مختلفة وفقا لهذه الإنجازات ، وفي وقت لاحق ، وتشكيل فروع في صفوف الاطفال التي كانت عديدة جدا أو غير متكافئة للغاية في التطور الذهني. بفضل هذه الوسائل ، أمر التقدم للأطفال وتحولها الأخلاقية إعجاب حتى من خصومه الأكثر يضار.

(2) وكان الابتكار الثاني من مؤسس المقدسة لتعليم التلاميذ على قراءة اللغة العامية ، وهو ما يفهم ، قبل طرحها في ايديهم لاتينية للكتاب ، وهو ما لم يفهم. ويمكن ملاحظة أن هذه مسألة بسيطة جدا ، ولكن بينما كانت بسيطة ، لا يكاد أي مرب ، باستثناء اسياد مدارس بور رويال في 1643 ، وكان bethought نفسه منه ؛ الى جانب ذلك ، والتجارب من بور رويال الماجستير ، مثل مدارسهم ، وكانت قصيرة الأجل ، وممارسة أي تأثير على طرق التدريس العامة. بالإضافة إلى هذين المبدأين عظيمة ، أدخلت إخوة المدارس المسيحية تحسينات أخرى في التدريس. أنهم استفاد حذوها أنفسهم لما هو العقلاني في تقدم الأساليب الحديثة التدريس الذي مقرراتهم من بيداغوجيا ، نشرت في فرنسا ، بلجيكا ، والنمسا ، إثبات بوفرة.

القرن الثامن عشر

عند وفاة مؤسسها ، بلغ إخوة المدارس المسيحية 27 منزلا وإخوانه 274 ، تعليم 9000 تلميذا. السبعين ثلاث سنوات الأحدث ، وقت الثورة الفرنسية ، أظهرت إحصاءات 123 المنازل ، براذرز 920 ، و36٬000 تلميذا (إحصاءات 1790). خلال هذه الفترة ، كانت محكومة من قبل خمسة الرؤساء العام : الأخ بارتيلمي (1717-1720) ، الأخ تيموتي (1720-1751) ، الأخ كلود (1751-1767) ، الأخ فلورنسا (1767-1777) ، والأخ اغاثون (1777 -98 ، عندما مات). تحت ادارة الأخ أسفرت المفاوضات تيموتي الناجحة في الاعتراف القانوني للمعهد لويس الخامس عشر الذي منحت براءة اختراع الحروف ، 24 سبتمبر 1724 ، وفي بحكم الثور من الاستحسان من الثالث عشر حديث الزواج ، 26 يناير ، 1725 ، كان واعترف بين التجمعات بشكل قانونى معترف بها من قبل الكنيسة. كان الاكثر البارزين رؤسائهم ايتها العامة في القرن الثامن عشر أغاثون الأخ. والديني للشخصية قوية ، حافظ على احترام المؤمنين من القواعد من قبل الأخوة ؛ مرب الكرام ، انه نشر "Douze VERTUS ديفوار للامم المتحدة بون ميتر" ، في 1785 ، مسؤول بارز ، وقال انه خلق scholasticates الأولى ، عام 1781 وأسس جديدة تقتصر على ما كان لا غنى عنه ، وتهدف بدلا من ذلك ، عندما العاصفة كانت تجمع في الافق ، لتحصين معهد التي أصبحت بالفعل على نطاق واسع نسبيا. الجماعة ، ومع ذلك ، كان لا يكاد يعرف من خارج فرنسا ، إلا في روما ، 1700 ؛ أفينيون ، 1703 ؛ فيرارا ، 1741 ؛ Maréville ، 1743 ؛ ونفيل ، 1749 ؛ وMorhange في اللورين ، 1761 ؛ Estavayer في سويسرا ، 1750 ؛ فورت الملكي ، المارتينيك ، 1777 ،

يعرف الاخوة مع التقيد أساليبهم في التدريس خلال القرن الثامن عشر ، وكيفية تطبيقها تختلف. وأصر الجنرال الرؤساء على وجود المدارس الابتدائية لا مبرر له وحتى الآن أكثر عددا. في فقا مع مسار دراسات المنصوص عليها في "Conduite écoles des" ، طبقت براذرز أنفسهم لتدريس بدقة جدا القراءة ، الكتابة ، العاميه وكتشسم خصوصا. في مدرسة داخلية في سانت ليون في روان ، التي أنشئت في 1705 من قبل القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال نفسه ، بمثابة نموذج للمؤسسات مثل : مرسيليا في 1730 ، في انجيه 1741 ، ريمس في 1765 ، وما كان من الصحيح أنه في هذه المنازل ينبغي مجرى دراسات تختلف في بعض النواحي من أنه في المدارس الحرة. باستثناء اللاتينية ، التي لا تزال مستبعدة ، كل شيء كان يدرس في سياق الدراسات من افضل المدارس في ذلك الوقت : الرياضيات والتاريخ والجغرافيا والرسم والعمارة وغيرها في المدن البحرية ، مثل بريست ، فان المنتمي ، و مرسيليا ، يدرس براذرز أكثر دورات متقدمة في الرياضيات والهيدروغرافيا. أخيرا ، قبلت معهد التوجيه للمؤسسات الإصلاحية في روان ، انجيه ، وMaréville. كان هذا طفح الأعمال الرائعة التي الثورة الفرنسية دمرت جميع ولكن إلى الأبد.

الاخوة وخلال الثورة

هدد القوانين الثورية التي حكمت على الرهبانية في 13 شباط ، 1790 ، في المعهد في الفترة من 27 ديسمبر كانون الاول في نفس العام ، عن طريق فرض على جميع المعلمين اليمين المدنية صوتت في 27 تشرين الثاني. كانت عاصفة وشيكة. الأخ اغاثون ، الرئيس العام سعت الى اقامة مجتمعات في بلجيكا ، ولكن يمكن تنظيم واحد فقط ، في سانت هوبير في 1791 ، الا ان دمر في عام 1792. رفضت جماعة الإخوان إلى اليمين ، وطردوا في كل مكان. قمعت المعهد في 1792 ، بعد قد افتى أنه "كان استحق جيدا البلد". وقد كسرت العاصفة على الاخوة. تم إلقاء القبض عليهم ، وكان يلقي أكثر من عشرين في السجن. وكان ذبح شقيقه سالومون ، الأمين العام ، في Carmes (دير الكرمل في باريس) ، الأخ اغاثون أمضى ثمانية عشر شهرا في السجن ، وقد أعدموا في الجريدة الأخ رين في 1794 ، وقد وضع الأخ رافاييل حتى الموت في أووز ؛ الاخ فلورنسا ، متفوقة سابقا عامة ، سجنت في افينيون ؛ نقلوا eight براذرز إلى تتناثر مبان من روشفور ، حيث أربعة توفي الإهمال والتجويع في 1794 و 1795.

كانت كل المدارس مغلقة والاخوة الشباب التحق في صفوف الجيش من الاتفاقية. في الخطر على حياتهم واصلت بعض من كبار السن براذرز للتدريس في Elbeuf ، Condrieux ، كاستريس ، لاون ، فالينس ، وأماكن اخرى ، لانقاذ الايمان من الاطفال. وكان الاخوان لإيطاليا تلقى بعض confrères من الفرنسيين في روما ، فيرارا ، اورفيتو ، وBolsena. أثناء هذا الوقت ، أغاثون الأخ ، تركهم سجنه ، ظلت المخفية في تورز ، هنس انه سعى الى مواكبة الشجاعة ، الثقة في الله ، وحماسة دينه فرقت. في 7 آب ، 1797 ، عين البابا بيوس السادس الأخ Frumence النائب العام للمجمع. في عام 1798 كانت جماعة الإخوان الايطالية بدورهم طردوا من منازلهم من قبل القوات المسلحة من دليل. بدا خراب المعهد ، بل يركن عشرين عضوا فقط يرتدي عادة الدينية وممارسة مهام المربين.

استعادة للمعهد. 1802-1810

في تموز 1801 ، وقع القنصل أولا المبرم مع بيوس السابع. بالنسبة الى الكنيسة في فرنسا وكان هذا في ربيع حقبة جديدة ؛ للمعهد للإخوة المدارس المسيحية كانت القيامة. إذا كان في ذروة العاصفة بعض الاخوة واصلت ممارسة مهامهم المقدسة ، وكانت حالات استثنائية فقط. المجتمع العادية الحادية تنظيم في ليون في 1802 ؛ الآخرين في 1803 ، في باريس ، فلينس ، ريمس وسواسون. وذكر في كل مكان البلديات الإخوة وتمس الناجين من فترة محزن لتولي المدارس من جديد في أقرب وقت ممكن. تناولت الأخوة أنفسهم روما والتماسا إلى الاخ وكيلة لإنشاء مثواه فى فرنسا. وبدأت المفاوضات ، وذلك بفضل تدخل عمه ، الكاردينال Fesch ، أذن بونابرت اعادة انشاء المعهد ، في 3 كانون الأول ، 1803 ، قدم الأمين العام رؤسائهم ويقيمون في فرنسا. في نوفمبر تشرين الثاني 1804 ، وصل النائب الأخ في ليون ، وتناول مقر اقامته في الكلية الصغرى السابق للاليسوعيون. بدأ المعهد في العيش مرة أخرى. لم يكن أكثر إلحاحا من أجل جمع شمل أعضاء سابقين في جماعة ، ووجه نداء إلى إيمانهم والنوايا الحسنة ، وردت فيه. بعد وقت قصير من وصول الأخ Frumence في ليون ، بدأت المؤسسة للمجتمعات المحلية. كان هناك ثمانية جديدة في عام 1805 ، وهذا العدد في 1806 ، وأربعة في 1807 ، وخمسة في 1808 Frumence شقيق الموت في يناير كانون الثاني 1810 ، تم تجميعها فصلا عامة ، العاشرة منذ تأسيسها ، في ليون على بعد 8 سبتمبر ، وانتخب الاخ Gerbaud إلى أعلى منصب في المعهد. Gerbaud شقيق يحكم حتى 1822. وخلفائه الاخ غيوم دي خيسوس (1822-1830) ؛ الأخ أناكليت (1830-1838) ؛ الأخ فيليب (1838-1874) ؛ الأخ جان Olympe (1874-1875) ؛ Irlide الأخ (1875-1884) ؛ الأخ جوزيف ( 1884-1897) ، والأخ جبريل ماري انتخب في مارس اذار 1897. وهو الثالث عشر من الخلف القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال.

المعهد من 1810 إلى 1874

بعد 1810 المجتمعات من الاخوة تضاعفت مثل الزهور من الحقول في وقت الربيع بعد الصقيع قد اختفت. تم افتتاح خمسة عشر مدارس جديدة في عام 1817 ، 21 في 1818 ، 26 عام 1819 ، و27 في عام 1821. وكان في هذا العام أن الأخ الرئيس العام ، بناء على طلب من البلدية ، وتناول مقر اقامته في باريس ، مع مساعديه. المعهد المرقمة 950 ثم الإخوة والمبتدئين ، والمدارس 310 ، 664 الطبقات ، والتلاميذ 50000. وكان خمسة عشر عاما كافية للوصول الى نفس الحالة ازدهارا في الثورة التي وجدت في عام 1789. يجب أن ومع ذلك ، لا بد من الاعتراف بان ، في نتيجة للخدمات التي يقدمها الاخوة إلى التعليم الشعبي ، فإنها تتمتع دائما لصالح الحكومة. من 1816-1819 ، وكان الأخ Gerbaud ، الرئيس العام لنضال بقوة من أجل الحفاظ على الأساليب التقليدية للجماعة. وكان الأسلوب المتبادلة أو Lancasterian فقط ادخلت فرنسا ، وعلى الفور قوية سوسيتيه POUR L' التعليمات Elémentaire تولت مهمة الترويج لها. في وقت عندما المدرسين والأموال كانت الشحيحة ، اعتبرت الحكومة أنها الحكيمة تنطق مؤيدا المدرسة المتبادلة وعن المستحسن بواسطة مرسوما في 1818. فإن الإخوان لم توافق على التخلي عن أسلوب "متزامنة" التي كانت قد وردت من المؤسس ، وعلى هذا الاعتبار انهم يتعرضون لمضايقات كثيرة. خلال أربعين عاما كان من انصار طريقتين ليتعامل ، ولكن في نهاية المطاف "التزامن" المعلمين حقق النصر. من خلال عقد السريع لتقاليدهم وقواعد الأخوة قد أنقذ التعليم الابتدائي بفرنسا.

ولم يلق القبض على التوسع في المدارس المسيحية من هذه النضالات. في عام 1829 كان هناك 233 منزلا ، منها 5 في ايطاليا ، و 5 في كورسيكا ، و 5 في بلجيكا ، و 2 في جزيرة بوربون ، و 1 في كايين ، وفي جميع ، و 955 فصول والتلاميذ 67000. لكن حكومة لويس فيليب عرقلت هذا العمل الخيري من خلال المنح المقدمة إلى قمع بعض المدارس : كانت مغلقة بشكل دائم الحادية عشرة ، وبقيت 29 على النحو المدارس مجانا من الجمعية الخيرية للكاثوليك. كانت ساعة حان الآن لمزيد من التوسع. المحصنة وشبابها عن طريق التجربة ، ثابتة لفترة طويلة على أرض فرنسا ، تضاف اليها سنويا بأعداد متزايدة ، ويمكن للمعهد ، دون إضعاف نفسه ، أرسل المستعمرات التعليمية في الخارج. تلقت بلجيكا الاخوة في دينانت في 1816 ، وجزيرة بوربون ، 1817 ؛ مونتريال ، 1837 ؛ سميرنا ، 1841 ؛ بالتيمور ، 1846 : الإسكندرية ، 1847 ، نيويورك ، 1848 ؛ سانت لويس ، 1849 ؛ Kemperhof قرب Coblenz ، 1851 ؛ سنغافورة ، 1852 ؛ الجزائر ، 1854 ، لندن ، 1855 ؛ فيينا ، 1856 ، وجزيرة موريشيوس (1859) وبوخارست ، 1861 ؛ كاريكال ، الهند ، 1862 ؛ كويتو ، 1863. في جميع هذه الأماكن ، وعدد من المنازل زيادة قريبا ، في كل مكان وعلى نفس النتائج الفكرية والدينية ثبت بتوصية من المدارس من الاخوة. الفترة من هذا التوسع هو ان من generalship من الأخ فيليب ، والأكثر شعبية من الرؤساء من التجمعات التدريس في القرن التاسع عشر في وقت الحرب الفرنسية البروسية في 1870-1871. تحت ادارته ، تلقى المعهد زخما الأكثر نشاطا. عندما انتخب الرئيس العام الأخ فيليب ، في عام 1838 ، وعدد من المدارس وكان للاخوان بالفعل مضاعفة عما كانت عليه في عام 1789 ، وعندما توفي ، في 1874 ، كانت قد زادت بنسب غير متوقعة تماما. رأى متفوقة الجليلة ارتفاع عدد المنازل 313-1149 ، وهذا من الاخوة من 2317 إلى 10235 ، وهذا من تلاميذهم من 144000 الى 350000. وكما هو الحال في فرنسا ، وعن طريق الخير والتسلسل الهرمي ، وتضاعفت بلجيكا ، أمريكا الشمالية ، والهند ، وبلاد الشام المدارس المسيحية. بالتأكيد ، كان على علم بأن الأخ فيليب لمعهد ديني ، وبمباركة من الأرقام هي اقل من المرغوب فيه من التقدم للالدينية في روح مهنتهم. من اجل تعزيزها فيه ، والرئيس العام تتألف من سبعة مجلدات "تأملات" ، وعدد كبير من "رسائل التعميم" مفيدة ، حيث يتم شرح واجبات الأخوة والدينية وكمعلمين. سافر سنويا في الوقت من معتكفات ، حتى كان ثمانين عاما من العمر ، جميع أنحاء فرنسا ، وتحدث إلى اشقائه في اللغة الأكثر المتحمسين ، أدلى تزال أكثر إعجاب بواسطة المثال القديسين الرجل هذا القديمة الموقره.

المعهد من 1874 إلى 1908

تميزت generalship من Irlide الأخ من قبل اثنين من الاوامر الرئيسية للحقائق : جهود قوية لزيادة الحماس الروحي للمعهد من خلال إدخال تمارين العظمى أو يتراجع من ثلاثين يوما ، وإعادة تنظيم والمدارس خالية من المدارس الفرنسية التي القوانين laicization 1879-1886 المحرومين من الطابع المدارس الطائفية. شهدت هذه الفترة ، خصوصا في منطقتين ، إنشاء وتكاثر المدارس براذرز '. نظمت مقاطعات ايرلندا واسبانيا ، حيث تعمل بشكل جيد مثل هذا يحدث ، تحت إدارة Irlide الأخ. وأكد انه لا يعرف الكلل في المعركة ، وحقوق معهده ضد تأثير القوية التي سعت لوضعها جانبا. كانت له رؤى واسعة والأصلية التي اضطلع بها مع إرادة قوية ومتماسكة. ما سلفه قد انجزته الطاقة التي لا تقهر ، والأخ يوسف ، الرئيس العام 1884-1897 ، التي تحتفظ بها السياده من صلاحه آسر. كان معلما للتمييز نادرة وسحر بديعة. وقال انه تلقى من البابا لاوون الثالث عشر في مهمة هامة لتطوير في معهد أعمال المثابرة المسيحية ، بحيث يمكن الحفاظ على الايمان والاخلاق من الشبان بعد ان ترك المدرسة. كان أحد المسرات بلده العظيم أن أحيل هذا الاتجاه إلى براذرز ايته وأن نراهم العمل بحماسة عن التحصيل الخمسين. والمحسوبيات والنوادي وجمعيات الخريجين ، والصعود ، المنازل ، والخلوات الروحية ، وما إلى ذلك ، لا شك موجودة بالفعل ، والآن أصبحوا أكثر ازدهارا. لسنوات كثيرة قد الجمعيات خريجي فرنسا أدلى عملها تتألف في لم الشمل الودية لكن نادرة. أجبرت محاولات قانونية ضد حرية الضمير أعضاء في النضال الكاثوليكية والاجتماعية. لقد شكلوا انفسهم في نقابات القطاعية ، فإن لهم اجتماع سنوي ، وخلقت حركة نشطة لصالح التعليم الكاثوليكي للاضطهاد. جمعيات الخريجين للإخوان في الولايات المتحدة وبلجيكا والاتحاد الوطني ، والاجتماع السنوي.

وهو خصوصا فى فرنسا التي وضعت عمل الخلوات الروحية ، منها المركز الرئيسي تم رابطة سانت بينوا يوسف ابر ،. تأسست في باريس عام 1883 ، فإنه كان ، 25 عاما في وقت لاحق ، جمعت 41600 الباريسيين الشباب في منزل تراجع ، في اتيس - مونس. في الوقت نفسه تقريبا ، "التراجعات السابقة لتخريج" أدخلت تدريجيا في المدارس لجميع البلدان التي لديها وجهة نظر المثابرة في ممارساتها الدينية من دخول الخريجين على الحياة النشطة. أثناء إدارة الأخ جبريل ماري ، وحتى عام 1904 ، لم يكن عرقلت التقدم الطبيعي للجماعة. يعمل تحقيق التوسع من الغواصين في حده الأقصى. هنا كلمات احد التقارير الرسمية للمعرض العالمي في باريس عام 1900 : "إن المؤسسات من معهد اخوة المدارس المسيحية ، تنتشر في جميع أنحاء العالم ، ورقم 2015 وتشمل 1500 مدرسة ابتدائية أو مرتفعة ؛ 47. هامة الصعود - المدارس ؛ 45 مدرسة العادي أو scholasticates لتدريب رعايا المعهد ، و 6 المدارس العادي للمدرسين إرساء ؛ 13 مدرسة الزراعية الاستثنائية ، وعددا كبير من الطبقات الزراعية في المدارس الابتدائية ؛ 48 مدرسة التقنية والتجارة ؛ 82 تجارية المدارس أو الدورات التجارية الخاصة ".

كان مثل هذا النشاط في معهد القديس يوحنا المعمدان سال دي مدينة لوس انجلوس عندما كان مصيرها في فرنسا من قبل التشريعات التي ألغت التدريس الديني. يتم تقديم هذه الخدمات ، ولا بريق ضرب من نجاحه ، ولا عظمة العمل الاجتماعي الذي أنجزته ، ويمكن حفظه. وقد نسبت مجدها ، الذي كان من تقديم كل ما في المدارس المسيحية ، لأنها جريمة. نتيجة لتطبيق قانون 7 تموز 1904 ، إلى التجمعات التدريس المخولة قانونيا ، تم إغلاق 805 مؤسسات من الاخوة في 196 ، 1904 في 155 ، 1905 في عام 1906 ، و 93 في عام 1907 ، و 33 في 1908. لم يدخر شيء. أن schools شعبية وحرة مع عدد بأكثر من الاف ؛ على مدارس داخلية ونصف الصعود - مثل باسى على باريس تلك في ريمس ، يون ، بوردو مارسيليا وما إلى ذلك ؛ على schools رخيصة الصعود للاطفال فئة تعمل مثل البيوت الرائعة القديس نيقولاوس ، والمدارس الفنية والتجارية ليون ، وسانت اتيان ، سان شامو ، Commentry ، الخ ، والمؤسسات الزراعية للبوفيه ، ليمو ، الخ -- واجتاحت جميع بعيدا. كانت ضربات قاسية ، ولكن شجرة جميلة للمعهد قد تجذرت بقوة ايضا في التربة من العالم الكاثوليكي بأجمعه لحيويته المهددة بالانقراض من التشذيب قبالة فرع الرئيسي. تلقت فروع متبقي تدافق جديدة من SAP ، وعلى جذعها قوية ظهرت قريبا فروع جديدة. من 1904 إلى 1908 ، تم تأسيس 222 منزلا في انكلترا ، بلجيكا ، وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​والمشرق العربي ، وأمريكا الشمالية والجنوبية ، وجزر الهند الغربية ، مستعمرة الرأس ، واستراليا.

مدارس أوروبا والشرق الأوسط

سعى الاخوان عندما قمعت مدارسهم بموجب القانون في فرنسا ، وبكل قوتهم أن أؤكد على جزء على الأقل من الأطفال الفقراء من التعليم الديني التي كانوا على وشك ان المحرومين. في الوقت نفسه المعهد أنشئ بالقرب من الحدود مع بلجيكا وهولندا واسبانيا وايطاليا ، عشرة الصعود مدارس البنين الفرنسية. وكان التعهد مغامر ، ولكن الله أنعم عليه ، وهذه المدارس الداخلية ، وتزدهر جميع. بلجيكا وقد 75 المنشآت أجراه براذرز ، تضم حول المدارس 60 مجانا شعبية ، المدارس الصعود - ، المدارس العادي الرسمية ، والمدارس التجارية المعروفة كمدارس وقا سانت. هناك 32 منزلا في اللورين ، النمسا ، هنغاريا ، بوهيميا ، غاليسيا ، ألبانيا وبلغاريا ولرومانيا. اسبانيا ، بما في ذلك جزر الكناري وجزر البليار ، وقد 100 منزلا للمعهد ، منها حوالي 80 من المدارس لا مبرر له الشعبية. في إيطاليا هناك 34 منزلا ، 9 منها في روما. أنشئت الاخوة مدى خمسين عاما في المشرق ، تركيا ، سوريا ومصر. البيوت 50 مما أنهم سلوك هي مراكز التعليم المسيحي والنفوذ ثم يتم رعى بتحرر بواسطة شعب هذه البلدان. حي من انكلترا وايرلندا تضم ​​25 منزلا ، والاخوة لمعظمها بأنها ضالعة في المدارس "القومية". في لندن انها المباشرة كلية وأكاديمية العمل ؛ في مانشستر ، وهي المدرسة الصناعية ، ووترفورد ، وهي مدرسة عادية أو كلية التدريب ، 200 طالب منها العلماء الملك ، الذين يتقاضون أجورهم عن طريق منحة من الحكومة البريطانية. في الهند ، والاخوة والمدارس الكبيرة ، ومعظمها قد تصل إلى أكثر من 800 تلميذ. تلك كولومبو ، رانغون ، بينانغ ، إخبار ، وماندالاي ، وسنغافورة ، وملقا ، وهونغ كونغ في الصين ، والوقوف عالية في تقدير الجمهور. وساعدت كل ما من المنح الحكومية.

المدارس في أمريكا

وقد أنشأ المعهد بالفعل 72 منزلا في المكسيك وكوبا والاكوادور وكولومبيا وبنما والأرجنتين وشيلي. وجد عندما عين الأخ السهل زائر أمريكا الشمالية في 1848 ، في كندا 5 منازل ، 56 براذرز والتلاميذ 3200 في مدارسهم. في عام 1908 ، وتظهر الاحصاءات 48 منزلا ، والتلاميذ ما يقرب من 20،000. المدارس ضيقة لا مبرر له ، وفقا لتقليد ثابت للمعهد. أهم الصعود الى المدرسة هو جبل سانت لويس ، مونتريال. بناء على طلب من معظم بعث القس صموئيل إكلستون ، والأخ فيليب ، الرئيس العام ، ثلاثة اشقاء الى بالتيمور في 1846. الحي الذي بالتيمور أصبح المركز يحتوي الآن على 24 منزلا ، والاخوة التي بالنسبة للجزء الاكبر منخرطون في المدارس الضيقة لا مبرر له ، بل أيضا بإجراء خمس كليات ؛ وprotectory ، وأسس أسرة دريكسل الراحل أنطوني فرانسيس فيلادلفيا ، وهي مدرسة القديس الصناعية فرانسيس ، في إدينجتون ، بنسلفانيا ، وDrexmor ، منزل للعمل الفتيان في فيلادلفيا ، وإيما سانت الصناعية وكلية الزراعة في Belmead ، كاسل روك بولاية فرجينيا ، للفتيان الملونة. مقاطعة نيويورك هو الأكثر أهمية في أميركا. ويضم 38 منزلا ، ومعظم الاخوة التي تشارك في تعليم المدارس لا مبرر له الضيقة. بالاضافة الى هذه انهم السلوك كلية مانهاتن ، ومدينة لوس انجلوس دي معهد القاعة ، لا أكاديمية سال ، وClason نقطة الاكاديمية العسكرية في مدينة نيويورك ، والأكاديميات والمدارس الثانوية في مدن أخرى هامة. نيويورك الكاثوليكية Protectory ، المنزل سانت فيليب ، وأربعة ملاجئ الأيتام والمدارس الصناعية التي يرعونها تحتوي السكان من 2500 طفل.

مقاطعة سانت لويس يحتوي على 19 منزلا ، وغالبية الاخوة من الذي تقوم به الضيقة العمل المدرسي. أنهم سلوك الكليات كبيرة في ويس سانت وممفيس والأكاديميات الهامة والمدارس عالية في شيكاغو ، سانت بول ، مينيابوليس ، دولوث ، جوزيف سانت وFé سانتا. لديهم أيضا المسؤول عن أوسيدج مدرسة الأمة للفتيان الهندي في حصان رمادي ، أوكلاهوما. منطقة سان فرانسيسكو تضم 13 منزلا ، وكما هو الحال في بقية المناطق ، وتشارك بشكل كبير الاخوة في المدارس الضيقة ، ولكنها أيضا بإجراء كلية سانت ماري في اوكلاند ، وكلية القلب الأقدس في سان فرانسيسكو ، وكلية الاخوة المسيحيين في سكرامنتو ، جنبا إلى جنب مع الاكاديميات في بيركلي ، بورتلاند ، فانكوفر ، والا والا ، واليتيم سانت فنسنت اللجوء ، مارين المحدودة ، كاليفورنيا ، والتي تتضمن 500 الفتيان. إجمالي عدد التلاميذ من الاخوة في الولايات المتحدة هو 30000. وتنتشر على 94 منزلا أكثر من 33 المطرانيات والابرشيات. فإنه لن يكون ممكنا في مقال مثل هذا التذكير ذكرى الدينية جميع الذين ، خلال السنوات الستين الماضية ، فكنت بارز في هذا التطور من معهدهم. بين أولئك الذين هم مدعوون لمكافأتهم ، قد نذكر إلا أسماء التبجيل من السهل الإخوة وباتريك مساعدي الرئيس العام.

الفكرية ACTIVITY

أكثر بكثير من أن تستوعب إخوة المدارس المسيحية من خلال العمل في التدريس لتكرس نفسها للكتابة من الكتب لا من الفائدة المباشرة في مدارسهم. ولكن ، لاستخدام تلاميذهم ، وكتبوا على عدد كبير من يعمل على التخصصات كافة في دراستهم للدراسات. وقد كتبت هذه الأعمال بالفرنسية والإنكليزية والألمانية والإيطالية والإسبانية الفلمنكية ، التركية ، Annamite ، الخ المدرسية الاخوة 'معالجة موضوع من الموضوعات التالية : العقيدة المسيحية ، والقراءة والكتابة والحساب والهندسة والجبر والمثلثات ، والميكانيكا ، التاريخ والجغرافيا ، والزراعة ، والفيزياء ، والكيمياء ، وعلم وظائف الأعضاء وعلم الحيوان وعلم النبات والجيولوجيا ، واللغات الحديثة والنحو والأدب والفلسفة والتربية والمنهجية ، الرسم ، الاختزال ، الخ.

نشر المعلومات التي كتبها الأخ بول جوزيف. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. مكرسة لقلب الطاهرة من مريم فرجن المباركه الموسوعه الكاثوليكيه ، VIII المجلد. نشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

Annales DE L' معهد دي فرير دي écoles chrétiennes (باريس ، 1883) ؛ Essai historique سور بولارد ميزون دي لا L' معهد دي فرير دي écoles chrétiennes (باريس ، 1905) ؛ دوبوا - BERGERSON ، وليه الجديدة écoles على غرار لانكستر comparées AVEC ل 'enseignement قصر فرير قصر écoles chrétiennes (باريس ، 1817) و La vérité الجيري mutuel enseignement (باريس ، 1821) ؛ روندو ، L' الجمعيات EN عامة ، آخرون particulièrement L' الجمعيات الخيرية قصر فرير قصر écoles chrétiennes (باريس ، 1845) ؛ D' ARSAC ، وليه فرير قصر écoles chrétiennes قلادة لا غور الفرنسية allemande دي 1870-1871 (باريس ، 1872) ؛ ئام DE L' أكاديمية الفرنسية سور لو سباق الجائزة دي بوسطن ، décerné A L' معهد دي فرير قصر écoles chrétiennes (باريس ، 1872) ؛ الأمريكية الكاثوليكية مراجعة ربع سنوية (أكتوبر ، 1879) ؛ تقارير المعارض العالمية في باريس ، فيينا ، شيكاغو ، الخ ؛ CAISSE ، L' معهد دي فرير قصر écoles chrétiennes ، الاصليه الابن ، نجل لكن آخرون SES œuvres (مونتريال ، 1883) ؛ CHEVALIER ، وليه فرير قصر écoles chrétiennes آخرون L' enseignement primaire (باريس ، 1887) ؛ روندو ، سبتمبر حركيا الجواب A L' enseignement يبر (باريس ، 1887) ؛ الكاثوليكي العالمي (أغسطس ، 1900 ؛ سبتمبر ، 1901) ؛ DES CILLEULS ، في التاريخ DE L' enseignement primaire (باريس ، 1908) ؛ ازارياس ، مقالات تربية (شيكاغو ، 1896) ؛ GOSOOT ، Essai نقد الجيري enseignement primaire EN فرنسا (باريس ، 1905) ؛ يوستينوس ، dans ترسب L' enguête الجيري enseignement secondaire (باريس ، 1899) ؛ المكالمة ، ئام enseignement L' سور dans تقنية ليه écoles catholiques ان فرنسا (باريس ، 1900) ؛ Autour DE L' enseignement congréganiste (باريس ، 1905) ؛ VESPEYREN ، لا lutte scolaire ان بلجيك (بروكسل ، 1906) ، والنشرة دي L 'أيوفر دي سان جان باتيست دو لا سال ، والنشرة قصر écoles chrétiennes ؛ نشرة دي L' أيوفر دي لا شبيبة ؛ L' كشوف التربوية chrétienne ؛ نشرات جمعيات الخريجين المختلفة التي شكلتها الخريجين من الاخوة "المدارس ؛ نشرات وتقارير نشرتها والكليات والمدارس العادية ، وما إلى ذلك ؛ السير الذاتية للIrénée براذرز ، سالومون ، فيليب ، جوزيف ، Scubilion ، Exupérien ، اوغست هوبير ، ألبرت ، ليون دي خيسوس الخ ؛ Directoire pédagogique A L' قصر الاستخدام écoles chrétiennes (باريس ، 1903) ؛ Conduite استخدام L' à قصر écoles chrétiennes (باريس ، 1903) ؛ عناصر دي Pédagogie التطبيقية لل(باريس ، 1901) ؛ Traité théorique آخرون التطبيقية للدي Pédagogie (نامور ، 1901) ؛ مانويل دي Pédagogie à ل ' استخدام قصر écoles primaires catholiques (باريس ، 1909).



ايضا ، انظر :
السلك الكهنوتي
الفرانسيسكانيون
اليسوعيون
البينديكتين
Trappists
Cistercians
الدومنيكيون
Carmelites
Discalced carmelites
Augustinians
Marist الاخوة

الرهبانيه
الراهبات
الرهبان
الدير
وزارة
الرئيسية أوامر
أوامر المقدسة


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html