شرائع من Dordt -- نص

أول رئيس للعقيدة

من الاقدار الالهيه

المادة 1

وجميع الرجال قد اخطأ في آدم ، ينضوون تحت لعنة ، وتستحق الموت الأبدي ، لكان قد فعل الله لا ظلم من خلال ترك كل منهم ليموت ، وتسليمها لأكثر من الإدانة على حساب من الخطيئة ، وفقا لكلام الرسول ، والرومان 3:19 ، "التي قد تكون توقفت عن كل فم ، وجميع العالم قد تصبح مذنب أمام الله." والآية 23 : "إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله". والرومان 6:23 : "لأجرة الخطية هي موت".

المادة 2

ولكن في هذه تجلت محبة الله ، وانه ارسل ابنه الوحيد الى العالم ، ان على كل من يؤمن به لا ينبغي أن يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. أنا يوحنا 4:09 ، يوحنا 3:16.

المادة 3

ويمكن جلبها الى الاعتقاد بأن الرجال ، والله يرسل رسل حسن الحظ هذه البشرى معظم بهيجة ، إلى من يشاء وفي أي وقت يشاء ، من قبل الوزارة التي تسمى الرجل إلى التوبة والإيمان بالمسيح المصلوب. رومية 10:14 و 15 :؟ "ثم كيف يجوز لهم ندعو له في منهم انهم لم يعتقد وكيف يجوز لهم آمنوا به منهم لم يسمعوا وكيف يجوز لهم دون سماع واعظ وكيف يجوز لهم الوعظ إلا أن توجه إليهم؟ "

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

المادة 4

يمكث عليه غضب الله على الذين لا يؤمنون هذا الانجيل. ولكن مثل هذه لأنها تتلقى ، واحتضان يسوع المخلص من الايمان الحقيقي والعيش ، والتي سلمت له من غضب الله ، ومن التدمير ، ويكون هدية من الحياة الأبدية المخولة لهم.

المادة 5

سبب او ذنب من هذا الشك ، فضلا عن جميع الخطايا الأخرى ، ليس من الحكمة في الله ، ولكن في الانسان نفسه ، في حين أن الإيمان بيسوع المسيح ، والخلاص من خلاله هو عطية مجانية من الله ، كما هو مكتوب : "من خلال يتم حفظ النعمة انتم من خلال الايمان ، وانه ليس من انفسكم ، وهو هبة من الله ، "افسس 2:08. واضاف "ولكم ما يعطى في صالح المسيح ، ليس فقط إلى الاعتقاد عليه" ، وغيرها فيلبي 1:29.

المادة 6

ان بعض تتلقى الهدايا من الايمان بالله ، وآخرون لا يحصلون عليه من عائدات الله الابديه المرسوم ، "ليعرف ILA الله هي جميع أعماله من بداية العالم ،" اعمال 15:18. "من worketh جميع الاشياء بعد محام من ارادته ،" افسس 1:11. وفقا للمرسوم الذي ، فهو يخفف تكرمت قلوب للانتخاب ، ولكن العنيد ، ومنهم يميل الى الاعتقاد ، في حين انه يترك غير المنتخب في حكمه لمجرد الشر الخاصة بهم والعناد. وهنا يتم عرض وخصوصا عميقة ، ورحيم ، وفي الوقت نفسه التمييز بين الرجال الصالحين ، والمشاركة على قدم المساواة في الخراب ، أو أن المرسوم الانتخاب والنقمه ، وكشف في كلمة الله ، التي على الرغم من الرجال من النجاسة ، والضارة العقول غير مستقرة لانتزاع دمارهم ، ولكن لتقي النفوس المقدسة ويتيح عزاء لا توصف.

المادة 7

الانتخابات هي الغاية من ثوابت الله ، حيث ، وذلك قبل تأسيس العالم ، وقال انه هاث من مجرد نعمة ، وفقا لدواعي سروري الصالح السيادية بمحض إرادته ، واصطفى من الجنس البشري بأسره ، والتي انخفضت عن طريق الخطأ الخاصة بها ، من حالتها البدائية من الاستقامة ، في الخطيئة والدمار ، وعدد معين من الأشخاص الخلاص في المسيح ، الذي هو من الخلود تعيين الوسيط ورئيس المنتخب ، واساس الخلاص.

انتخاب هذا العدد ، على الرغم من الطبيعة هاث لا افضل ولا اكثر استحقاقا من غيرها ، ولكن مع إشراكهم في واحدة البؤس مشترك ، صدر مرسوم لاعطاء الله للمسيح ، ليتم حفظها من قبله ، وبشكل فعال للدعوة ورسم لهم بالتواصل عنه كلمته وروحه ، لتضفي عليها الايمان الحقيقي ، والتبرير والتقديس ، والحفاظ على وجود لهم بقوة في الزماله من ابنه ، واخيرا ، لتمجيد لهم لإظهار رحمته ، والثناء من نعمته المجيدة ، كما هو مكتوب : "ووفقا لأنه اختار لنا في هاث له ، وذلك قبل تأسيس العالم ، يجب ان نكون المقدسة ، ودون لوم امامه في الحب ، وبعد predestinated لنا ILA تبني الأطفال من قبل يسوع المسيح لنفسه ، وفقا لحسن سرور من مشيئته ، لمدح مجد نعمته ، حيث قال انه هاث جعلتنا المقبولة في أفسس الحبيب "، 1:4،5،6. وفي أماكن أخرى : "منهم من يشاء ولم مكتوب مسبقا ، لكنه طالب أيضا ، والذي كان يسمى ، برر لهم أيضا ، والذي كان له ما يبرره ، لهم انه سبحانه أيضا ،" الرومان 8:30.

المادة 8

ليست هناك مراسيم مختلفة من الانتخابات ، ولكن واحدة ونفس المرسوم احترام جميع هؤلاء ، الذين يتم حفظها ، سواء في إطار القديم والعهد الجديد : منذ الكتاب المقدس يعلن حسن سرور ، والغرض وهيئة الدفاع عن الإرادة الإلهية أن يكون واحدا ، التي تنص على انه هاث اختار لنا من الخلود ، سواء على النعمة والمجد ، الى الخلاص وطريق الخلاص ، وهو هاث رسامة أنه ينبغي لنا أن تمشي فيه.

المادة 9

لم تكن هذه الانتخابات التي تأسست على الإيمان المتوخاة ، والطاعة من القداسة والايمان ، او اي نوعية جيدة من التصرف الأخرى في الرجل ، والسبب ، شرطا مسبقا أو الشرط الذي يتوقف عليه ، ولكن يتم اختيار الرجال إلى الإيمان وإلى طاعة القداسة والايمان ، الخ ، وبالتالي انتخاب هو ينبوع كل خير الادخار ؛ التي تبدأ من الايمان والقداسة ، وغيرها من الهدايا الخلاص ، والحياة الأبدية نفسها في نهاية المطاف ، كما ثماره والآثار ، وفقا لذلك من الرسول : "إنه هاث اختيار لنا (لا لأننا كنا) ولكن يجب ان نكون المقدسة ، ودون توجيه اللوم ، وقبله في الحب ،" أفسس 1:04.

المادة 10

حسن سرور الله هو السبب الوحيد لهذه الانتخابات كريمة ؛ التي doth لا تتكون هنا ، اختارت أن من بين كل الصفات الممكنة وتصرفات بعض رجال الله كشرط للخلاص ، ولكن أن أعرب عن سروره للخروج من كتلة مشتركة الخطاة لاعتماد بعض الأشخاص بعض كشعب غريبة لنفسه ، كما هو مكتوب "، لكونه ليس الأطفال الذين ولدوا بعد وجود لا تفعل أي خير أو شر" ، وغيرها ، قيل (أي إلى ريبيكا) : "إن يجب الاكبر تخدم الصغار كما هو مكتوب ، جاكوب وقد أحببت ، ولكن عيسو لقد كرهت "9:11،12،13 الرومان. واضاف "ما يصل الى رسامة ويعتقد أن الحياة الأبدية ،" اعمال 13:48.

المادة 11

وكما هو الله نفسه أكثر من الحكمة ، ثابت ، كلي العلم والقاهر ، بحيث لا انتخاب أدلى به تنقطع ولا تتغير ، ذكر أو ألغي ؛ لا يمكن أن يكون انتخاب يلقي بعيدا ، كما تضاءل عددهم.

المادة 12

المنتخب في الوقت المناسب ، وإن بدرجات مختلفة وتدابير مختلفة ، لضمان تحقيق هذا انتخابهم أبدية وغير قابلة للتغيير ، وليس من التحديق في inquisitively الأمور السرية وعميقة من الله ، ولكن من خلال مراقبة في انفسهم مع الفرح الروحي والمقدس المتعة ، وأشار معصوم من ثمار الانتخابات في كلمة الله -- مثل الايمان الحقيقي في المسيح ، والخوف الابناء ، والحزن إلهي عن الخطيئة ، والبر وhungering متعطش بعد ، الخ.

المادة 13

بمعنى واليقين في هذه الانتخابات تحمل لأطفال المسألة الله إضافية للإذلال اليومي من قبله ، لالعشق عمق رحمة له ، لتطهير أنفسهم ، وتقديم عوائد بالامتنان للحب المتحمسين له ، والذي تتبدى أولا الحب الكبير نحو ذلك منهم. النظر في هذا المذهب هو الانتخاب حتى الآن مشجعة من التسيب في الاحتفال من الأوامر الإلهية ، أو من غرق الرجال في مجال الأمن جسدي ، ان هؤلاء ، في حكم عادل من الله ، هي التأثيرات المعتادة افتراض طفح جلدي ، أو الخمول والوحشي العبث مع سماح للانتخاب ، في أولئك الذين يرفضون السير في طرق للانتخاب.

المادة 14

كما أعلن مبدأ الانتخاب الإلهي بواسطة محامي معظم الحكمة من الله ، الانبياء ، من قبل المسيح نفسه ، والرسل ، وكشفت بوضوح في الكتاب المقدس ، سواء في العهد القديم والجديد ، لذلك فإنه لا يزال ل ستنشر في الوقت المناسب والمكان في كنيسة الله ، المنصوص عليه الذي تم تصميمه بشكل غريب عليه ، أن يتم ذلك مع تقديس ، وفقا لروح التقدير والتقوى ، لمجد اسم الله القدوس ، وتنشيط ومريح له الناس ، دون أن تحاول عبثا التحقيق في طرق سرية من اكثر عالية. أعمال 20:27 ، رومية 11:33،34 ؛ 00:03 ؛ العبرانيين 6:17،18.

المادة 15

ما تميل بشكل غريب لتوضيح والتوصية لنا نعمة أبدية وغير مستحق للانتخاب ، هو شهادة صريحة من الكتاب المقدس ، ان لم يكن كلها ، ولكن يتم انتخاب بعض فقط ، في حين تم تمريرها من قبل الآخرين في الانتخابات أبدية الله ، من الله ، من له السيادة السرور ، والأعدل ، وحسن irreprehensible وثابت ، هاث مرسوما يقضي بمغادرة في البؤس المشتركة إلى تكون قد سقطت عمدا نفسها ، وليس لتضفي عليها انقاذ الايمان ونعمة التحويل ، ولكن تركهم في بلده فقط الحكم على اتباع طرق خاصة بهم ، في الماضي لاعلان صاحب العدالة ، لادانة ومعاقبة لهم الى الأبد ، ليس فقط بسبب عدم إيمانهم ، ولكن أيضا لجميع خطاياهم الأخرى. وهذا هو المرسوم من النقمه التي بأي حال من الاحوال يجعل الله المؤلف من الخطيئة (لغاية الفكر الذي هو الكفر) ، ولكن يعلن له أن يكون مروعا ، والقاضي irreprehensible ، والصالحين ، والمنتقم منه.

المادة 16

أولئك الذين لا إيمان بعد تجربة حية في المسيح ، وأكد ثقته في الروح ، وسلام الضمير ، ومسعى جديا بعد طاعة الوالدين ، والتفاخر في الله من خلال المسيح ، يحدثه efficaciously في نفوسهم ، والقيام تستمر مع ذلك في استخدام الوسائل التي هاث الله عين للعمل في هذه النعم ويجب علينا ، حتى لا تشعر بالقلق عند ذكر النقمه ، ولا الى رتبة انفسهم بين الفاسق ، ولكن بدأب على المثابرة في استخدام الوسائل ، ومع رغبات متقدة ، بايمان وبتواضع الانتظار لموسم واحد من أغنى فترة سماح. سبب أقل من ذلك بكثير أن تكون خائفة من قبل مذهب النقمه ، والذين ، على الرغم من أنها رغبة جادة في أن تتحول إلى الله ، ليرضيه فقط ، ويتم تسليمها من جسد الموت ، لا يمكن أن تصل بعد ذلك التدبير من القداسة والايمان التي يطمحون ؛ منذ الله الرحمن الرحيم ووعد انه لن ارو التدخين الكتان ، ولا كسر القصب رضوض. ولكن هذا المذهب هو بالعدل الرهيب لأولئك الذين ، بغض النظر عن الله ويسوع المسيح المخلص ، قدموا أنفسهم كليا الى هموم العالم ، وملذات الجسد ، طالما أنها ليست خطيرة حولت الى الله .

المادة 17

بما أننا لقاض من ارادة الله من كلمته ، التي يشهد ان الاطفال هم من المؤمنين المقدسة ، وليس الطبيعة ، ولكن في الفضيله من العهد نعمة ، والتي ، جنبا إلى جنب مع الأهل ، وفهمه ، إلهي الآباء والأمهات لا يوجد سبب للشك في الانتخابات وخلاص أطفالهم ، ومنهم انها مسمرة الله للدعوة للخروج من هذه الحياة في مراحلها الأولى.

المادة 18

لأولئك الذين نفخة في نعمة خالية من الانتخابات ، وعادل شدة النقمه ، ونحن مع الرسول الجواب : "كلا ، ولكن ، يا رجل ، أنت من الفن ان repliest ضد الله؟" رومية 9:20 ، واقتبس من اللغة المنقذ لنا : "هل هو غير قانوني بالنسبة لي أن أفعل ما أريد أنا مع بلدي؟" متى 20:15. ولذا مع المقدسة العشق من هذه الاسرار ، ونحن نهتف في قول الرسول :! "يا اعماق ثروات كل من الحكمة ومعرفة الله كيف خفي وأحكامه ، وطرقه للحصول على معرفة الماضي الذي هاث عرف فكر الرب ، أو الذين هاث كان له مستشار أو الذين هاث أولى يعطى له ، ويجب أن يجزى انها ILA له مرة أخرى للحصول منه ، ومن خلاله ، ومعه كل الأشياء :؟ لله المجد إلى الأبد -- آمين ".

الرفض

بعد أن تم شرح العقيدة الحقيقية بشأن الانتخاب والنقمه ، والمجمع الكنسي يرفض تلك الاخطاء :

أنا

الذين يعلمون : ان ارادة الله لانقاذ اولئك الذين آمنوا وسوف نثابر في الايمان وطاعة الايمان ، هو مرسوم كله وكله من الانتخابات خلاص ، وقد كشفت أن أي شيء آخر يتعلق هذا المرسوم في كلمة الله .

لهذه خداع بسيطة وتتناقض بوضوح الكتب المقدسة ، التي تعلن أن الله لن تنقذ فقط أولئك الذين يعتقدون ، ولكن ان لديه ايضا من الخلود اختيار أشخاص معينين لبعض منهم آخرين أعلاه انه سوف تمنح في الوقت المناسب على حد سواء الإيمان بالمسيح والمثابرة ؛ لأنه مكتوب : "لقد تجلى اسمك حتى الرجال الذين gavest انت لي من العالم ،" يوحنا 17:06. واضاف "ما يصل الى رسامة ويعتقد أن الحياة الأبدية ،" اعمال 13:48. و : "حتى اختار له قبل لنا في الاساس من العالم ، وأنه ينبغي لنا أن نكون قديسين وبلا عيب امامه في الحب ،" أفسس 1:4.

الثاني

الذين يعلمون : أن هناك أنواعا مختلفة من انتخاب الله ILA الحياة الأبدية : واحدة عامة وغير محددة ، وأخرى خاصة ومحددة ؛ ، رجعيا ، وأن هذا الأخير بدوره إما غير مكتملة وغير حاسمة والشرطية ، أو كاملة ، لا رجعة فيه وحاسمة ومطلقة. وبالمثل : ان هناك انتخابات واحدة بمعزل الإيمان ، وآخر حتى الخلاص ، بحيث يمكن أن تكون الانتخابات بمعزل تبرير الايمان ، دون اجراء انتخابات حاسمة للخلاص. لهذا هو نزوة من عقول الرجال ، اخترعت بغض النظر عن الكتاب المقدس ، حيث تالف مبدأ الانتخابات ، وهذه السلسلة الذهبية من خلاصنا مكسورة : "والذي كان قدرا محتوما ، لهم انه دعا ايضا ، والذي أسماه لهم برر أيضا ، والذي كان له ما يبرره ، لهم انه سبحانه أيضا ، "الرومان 8:30.

ثالثا

الذين يعلمون : ان حسن سرور والغرض من الله ، والذي يجعل من الكتاب المقدس يذكر في الفقه من الانتخابات ، لا تتكون في هذا ، ان الله اختار بعض الاشخاص بدلا من غيرها ، ولكن (في هذا انه اختار من كل الظروف الممكنة ومنها أيضا أعمال القانون) ، أو من أجل كل شيء ، فعل الإيمان الذي من طبيعته لا يستحقون ، وكذلك الطاعة في غير مكتملة ، كشرط للخلاص ، وأنه تكرم نعتبر هذا في حد ذاته طاعة كاملة والعد انها تستحق المكافأة من الحياة الأبدية. لهذا الخطأ الضارة مصنوعة من دواعي سروري ان الله ومزايا المسيح من تأثير لا شيء ، ويتم رسمها من قبل الرجال بعيدا أسئلة عديمة الفائدة عن الحقيقة والتبرير كريمة من بساطة الكتاب المقدس ، وسوف يتم احتساب هذا الاعلان من الرسول كما غير صحيح : "من الذي انقذنا ، ودعانا مع الدعوة المقدسة ، وليس وفقا لأعمالنا ، ولكن وفقا لأغراضه الشخصية والنعمة التي أعطيت لنا في المسيح يسوع قبل مرات الابديه" 2 تيموثاوس 1:9.

رابعا

الذين يعلمون : ان في الانتخابات بمعزل الايمان هو طالب قبل هذا الشرط ، أي أن الإنسان ينبغي استخدام ضوء صحيح والطبيعة ، يكون ، المتواضع ورعة ، وديع ، وصالح للحياة ابدية ، كما لو كانت هذه الانتخابات كانت الامور بأي شكل من الأشكال المعالين. لهذا المذاق للتدريس بيلاجيوس ، وتعارض عقيدة الرسول ، عندما يكتب : "نحن أيضا من بين الذين يعيشون في كل مرة شهوة لحمنا ، والقيام رغبات الجسد والعقل ، و وكانت من قبل الأطفال من غضب الطبيعة ، وحتى بقية ، ولكن الله الذي غني في الرحمة ، لحبه العظيم بماذا كان عاشقا لنا ، حتى عندما كنا الميت من خلال اعمالنا التجاوزات ، جعلتنا على قيد الحياة مع المسيح (بالنعمة انتم قد تم حفظها ) ، وأقام لنا معه ، وجعلنا للجلوس معه في السماويات في المسيح يسوع ، وذلك في العصور المقبلة انه قد تظهر ثروات تزيد من نعمته في لطف نحو لنا في يسوع المسيح ؛ لبالنعمة تم حفظ انتم من خلال الايمان ، وانه ليس من انفسكم ، وهو هبة من الله ، من لا يعمل ، لا ينبغي للرجل أن مجد "افسس 2:3-9.

V

الذين يعلمون : أن الانتخابات غير مكتملة وغير حاسمة ، لأشخاص معينين الى الخلاص وقعت بسبب وجود النية المتوخاة ، التحويل ، والقداسة والتقوى ، والتي بدأت أو استمرت لبعض الوقت ، ولكن أن الانتخابات كاملة وحاسمة حدثت بسبب متوقعة المثابرة حتى نهاية عام ، والإيمان القداسة ، وتحويل والتقوى ، وأن هذا هو الجدارة كريمة والإنجيلية ، من أجل الذي هو الذي يتم اختياره ، هو أجدر من هو الذي لم يتم اختيار ، وذلك أن الإيمان ، وطاعة الايمان والقداسة والتقوى والمثابرة ليست ثمار انتخاب ثابت بمعزل المجد ، ولكن هي الظروف ، والتي يجري المطلوبة مسبقا ، وكانت على النحو المتوخى يتم الوفاء من قبل أولئك الذين سيتم انتخاب تماما ، والأسباب التي بدونها انتخاب ثابت الى المجد لا يحدث.

هذا هو بغيض الى الكتاب بأكمله ، الذي يغرس باستمرار وهذا مماثل الاعلانات : الانتخابات ليست من أصل الاشغال ، ولكن له ان calleth. رومية 09:11. "ما يصل الى كانت ordained الى الحياة الأبدية يعتقد ،" اعمال 13:48. "وقال انه اختار لنا به قبل تأسيس العالم ، ويجب ان نكون المقدسة ،" أفسس 1:4. "لم لا تختار يي لي ، لكنني اخترت" يوحنا 15:16. واضاف "لكن اذا ما تكون نعمة ، وليس اكثر من الاشغال ،" الرومان 11:06. "هنا هو الحب ، وليس أننا نحن أحببنا الله ، بل أنه هو أحبنا ، وأرسل ابنه ،" انا يوحنا 4:10

سادسا

الذين يعلمون : أن ليس كل انتخابات للخلاص هو ثابت ، ولكن بعض من المنتخب ، اي مرسوم من الله رغم ذلك ، يمكن أن يموت بعد ويهلك لا حقا. الخطأ الفادح الذي ما جعل الله لتكون متغيرة ، وتدمير وسائل الراحة التي تقي من الحصول على الحزم من انتخابهم ، وتتعارض مع الكتاب المقدس ، الذي يعلم ، ان المنتخب لا يمكن أن يؤدي في ضلال ، وماثيو 24:24 ؛ ان المسيح لا يفقد الأب لمن اعطاه ، يوحنا 6:39 ، وهاث أيضا أن الله سبحانه أولئك الذين كان قدرا محتوما ، ودعا ولها ما يبررها. رومية 8:30.

سابعا

الذين يعلمون : أن هناك في هذه الحياة لا الفاكهة ولا وعي ثابت للانتخاب الى المجد ، ولا أي اليقين ، باستثناء تلك التي تعتمد على حالة متغيرة وغير مؤكد. ليست فقط لأنه من العبث أن نتحدث عن اليقين غير مؤكد ، ولكن أيضا على عكس تجربة القديسين ، الذين بحكم وعي انتخابهم نبتهج مع الرسول والثناء لصالح القرار هذا من الله ، افسس 1 ؛ الذي وفقا لالمسيح العتاب نبتهج مع تلاميذه والتي تمت كتابتها أسمائهم في السماء ، لوقا 10:20 ؛ الذين يضعون أيضا وعي انتخابهم ضد اكثر من السهام النارية للشيطان ، يسأل : "من الذي يجب وضع أي شيء على التهمة الموجهة اليه من الله المنتخب؟" رومية 08:33.

ثامنا

الذين يعلمون : ان الله ، ببساطة بحكم إرادته الصالحة ، لم يقرر إما أن يترك أي شخص في سقوط آدم وفي الدولة المشتركة من الخطيئة وإدانتها ، أو لتمرير أي شخص من قبل في الاتصالات للسماح وهو أمر ضروري لل الايمان والتحويل. لهذا هو مرسوم بحزم : "انه هاث الرحمه على من يشاء ، ويشاء hardeneth انه ،" الرومان 9:18. وهذا أيضا : "لكم ما يعطى لمعرفة أسرار ملكوت السماوات ، ولكن ليس لهم إعطاؤها ،" متى 13:11. وبالمثل : "اشكر اليك ، يا أبي ، يا رب السماء والارض ، ان شكيت إخفاء هذه الأمور من الحكمة والفهم ، وشكيت الكشف عنها حتى الاطفال ، والموافقة ، الاب ، لكان ذلك جيدا ارضاء في عينيك ، "ماثيو 11:25،26.

تاسعا

الذين يعلمون : أن السبب يرسل الله الانجيل الى شعب واحد بدلا من آخر ليست مجرد وحدها حسن سرور الله ، ولكن بدلا من أن شعب واحد هو أفضل وأحق من غيره الذين لا ترسل الانجيل. موسى ينفي لهذا ، والتصدي لشعب اسرائيل على النحو التالي : "هوذا الرب إلهك حتى السماء له ملك السموات والله السماوات والأرض ، مع كل ما هو فيه فقط كان يهوه والبهجة في آبائك محبة له ، و. اختار نسلهم من بعدهم ، حتى أنت فوق جميع الشعوب كما في هذا اليوم "، تثنية 10:14،15. وقال السيد المسيح : "ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لأنه إذا تم القيام به من أعمال قد تكون في صور وصيدا والتي كانت تتم في داخلك ، وتابا ومنذ زمن طويل في قماش الخيش والرماد ،!" متى 11 : 21.


الثانية رئيس المذهب

وفاة المسيح ، والخلاص من الرجال وبذلك

المادة 1

الله ليس فقط رحيما أسمى ، ولكن أيضا أعلى درجة فقط. والعدالة له يتطلب (كما أنزل نفسه في كلمته) ، التي ينبغي أن يعاقب ذنوبنا التي ارتكبت ضد جلالة الملك لانهائية ، وليس فقط مع الزماني ، ولكن مع العقاب الابدي ، سواء في الجسد والروح ، التي لا نستطيع الهرب ، ما لم الارتياح ينبغي إدخالها على عدالة الله.

المادة 2

منذ ذلك نحن غير قادرين على جعل هذا الارتياح في منطقتنا الأشخاص ، أو لتقديم انفسنا من غضب الله ، وكان من دواعي سرور هاث انه في رحمته اللانهائية لإعطاء ابنه الوحيد ، لدينا ضمانة ، الذي عين الخطيئة ، وأصبحت لعنة بالنسبة لنا ونحن في المكان ، وانه قد جعل الارتياح الى العدل الإلهي نيابة عنا.

المادة 3

وفاة ابن الله الوحيد هو التضحية والكمال والرضا عن معظم الخطيئة ؛ وقيمتها وقيمة لا نهائية ، وتكون كافية تماما ليكفر عن خطايا العالم كله.

المادة 4

هذا الموت يستمد قيمته وكرامة لانهائي من هذه الاعتبارات ، وذلك لأن الشخص الذي قدم على أنه لم يكن سوى رجل حقا ، ومقدس تماما ، ولكن أيضا ابن الله الوحيد ، من حيث الجوهر نفس أبدية ونهائية مع الآب و الروح القدس ، والتي كانت المؤهلات اللازمة لتشكل له المنقذ بالنسبة لنا ، ولما حضر مع شعور غضب ونقمة من الله بسبب الخطيئة بالنسبة لنا.

المادة 5

علاوة على ذلك ، وعد من الانجيل هو ان كل من يؤمن بالمسيح المصلوب ، لا يموت ، بل تكون له الحياة الأبدية. هذا الوعد ، جنبا إلى جنب مع القيادة للتوبة ونعتقد ، ويجب ان تكون معلنة ونشرها إلى جميع الدول ، وعلى جميع الأشخاص دون تمييز ومشوش ، ومنهم من الله رضوانه يرسل الانجيل.

المادة 6

و، في حين أن العديد من الذين يسمون به الانجيل ، لا يتوب ، ولا نعتقد في المسيح ، ولكن يموت في الشك ، وهذا ليس بسبب أي خلل أو قصور في التضحيه التي يقدمها المسيح على الصليب ، ولكن كليا إلى أن تنسب لأنفسهم.

المادة 7

ولكن حسب الكثير حقا كما نعتقد ، ويتم تسليمها وحفظها من الخطيئة والدمار من خلال موت المسيح ، هم مدينون لهذه الفائدة وحدها لنعمة الله ، وأعطاهم في المسيح من الأبدية ، وليس على أي ميزة خاصة بهم.

المادة 8

لهذا كان المحامي السيادية ، وسوف الرحمان والغرض من الله الآب ، أن تسارع فعالية والادخار وفاة أغلى ابنه ينبغي أن تمتد إلى انتخاب كل شيء ، لمنح عليها وحدها التي تبرر هبة الإيمان ، وبذلك بطريقة لا يشوبها خطأ لتقديمهم الى الخلاص : أي أنه كان بمشيئة الله ، ان المسيح بدم الصليب ، حيث اكد العهد الجديد ، ينبغي تخليص بشكل فعال من كل الناس ، والقبيلة والأمة ، واللغة ، وجميع هؤلاء وأولئك فقط ، الذين كانوا من الخلود اختارت الخلاص ، وأعطيت له من قبل الأب ، وهذا ينبغي ان تضفي عليها الايمان ، والتي جنبا إلى جنب مع توفير جميع الهدايا الأخرى من الروح القدس ، وقال انه اشترى لهما من قبل وفاته ، ويجب تطهير لهم من كل خطيئة ، سواء الاصلي والفعلي ، سواء ارتكبت قبل أو بعد الإيمان ، والحفاظ على وجود لهم بإخلاص حتى النهاية ، وينبغي تقديمهم في الماضي خالية من كل بقعة وصمة في التمتع المجد في وجوده الخاص إلى الأبد.

المادة 9

انطلاقا من هذا الغرض الحب الأبدي تجاه المنتخب ، وله من بداية العالم حتى يومنا هذا تم انجازه بقوة ، وسوف لا تزال تواصل من الآن فصاعدا يتعين إنجازه ، على الرغم من المعارضة غير فعالة من جميع أبواب الجحيم ، بحيث المنتخب في الوقت المناسب. يمكن جمعها معا في وقت واحد ، وأنه لا يجوز أبدا يريد كنيسة مؤلفة من المؤمنين ، وإرساء الأسس التي في دم المسيح ، والتي قد بثبات الحب ، وتخدم بإخلاص له كمخلص لهم ، على النحو الذي العريس لعروسه ، المنصوص عليه حياته لهم على الصليب ، والتي قد احتفال بلدة يشيد هنا من خلال جميع والخلود.

الرفض

وقد تم شرح عقيدة صحيحة ، المجمع الكنسي يرفض تلك الاخطاء :

أنا

الذين يعلمون : ان الله قد فرض الأب ابنه الى موت الصليب دون مرسوم معينة ومحددة لإنقاذ وجدت ، حتى يتسنى للضرورة ، والربحية وقيمة ما يستحق المسيح بموته قد يكون موجودا ، وربما البقاء في جميع أجزائه كاملة ومثالية وسليمة ، حتى لو لم يستحق الفداء في الحقيقة تم تطبيقه على أي شخص. لهذا المذهب يميل الى احتقار للحكمة الآب ومزايا المسيح يسوع ، ويتعارض مع الكتاب المقدس. هكذا قال لمخلصنا : "أنا أضع نفسي عن الخراف ، وأعرف منهم ،" جون 10:15،27. ويقول النبي اشعيا بشأن المخلص : "عندما انت سوف تجعل روحه قربانا للخطيئة ، وقال انه سوف نرى نسله ، فعليه أن يطيل أيامه ، ومتعة يهوه وتزدهر في يده ،" أشعيا 53:10. أخيرا ، وهذا يتناقض مع المادة الايمان الذي وفقا لأننا نعتقد أن الكنيسة المسيحية الكاثوليكية.

الثاني

الذين يعلمون : أنه لم يكن الغرض من وفاة المسيح انه ينبغي التأكد من العهد الجديد للنعمة من خلال دمه ، ولكن ذلك فقط لانه ينبغي الحصول على حق الأب مجرد إقامة مع رجل مثل هذا العهد كما انه قد يرجى ، سواء من نعمة أو المصنفات. لهذا بغيض الى الكتاب الذي يعلمنا ان المسيح قد تصبح الكفالة وسيط أفضل ، وهذا هو ، في العهد الجديد ، والذي هو بمثابة شهادة وفاة للقوة حيث حدث. عبرانيين 7:22 ؛ 9:15،17.

ثالثا

الذين يعلمون : ان المسيح قبل ارتياحه لا يستحق الخلاص نفسها لأحد ، ولا الإيمان ، حيث يتم اعتماده بشكل فعال هذا الارتياح المسيح ILA الخلاص ، ولكن لأنه يستحق أن الآب وحده السلطة أو الإرادة مثالية للتعامل مجددا مع الرجل ، و أن تفرض شروطا جديدة كما انه قد الرغبة ، التي الطاعة ، ومع ذلك ، يتوقف على الإرادة الحرة للانسان ، بحيث أنه بالتالي قد حان لتمرير إما أن لا شيء أو كل هذه الشروط يجب الوفاء. تقرر لهذه بازدراء جدا من وفاة المسيح ، لا في أي من الحكمة الاعتراف الفاكهة الأكثر أهمية أو فائدة اكتسبت بذلك ، وتقديم مرة أخرى للخروج من جحيم الخطأ بلجن.

رابعا

الذين يعلمون : أن العهد الجديد من نعمة ، والله الآب الذي من خلال وساطة وفاة المسيح ، أدلى مع الرجل ، لا تكمن هنا أن لها ما يبررها ونحن بالايمان ، وبقدر ما يقبل مزايا المسيح ، قبل الله وحفظه ، ولكن في الحقيقة ان الله بعد أن ألغت الطلب على الكمال طاعة القانون ، فيما يتعلق الإيمان نفسه وطاعة الايمان ، على الرغم من الكمال ، والكمال طاعة القانون ، واحترام لا يستحق ذلك ، من ثواب الحياة الأبدية من خلال النعمة. لهذه تتعارض مع الكتاب المقدس : "يجري تبريرها بحرية بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح : مجموعة منهم هاث الله عليها ليكون الاستعطاف من خلال الايمان في دمه ،" الرومان 3:24،25. وتعلن هذه ، كما فعل Socinus الأشرار ، مبررا جديدة وغريبة من قبل رجل الله ، ضد اجماع الكنيسة الجامعة.

V

الذين يعلمون : أنه تم قبول جميع الرجال ILA الدولة للمصالحة وإنا نعمة من العهد ، بحيث لا احد يستحق الادانة بسبب الخطيئة الأصلية ، وأنه يجب أن يدان أحد بسبب ذلك ، ولكن أن جميع تكون خالية من ذنب الخطيئة الأصلية. لهذا الرأي هو بغيض الى الكتاب الذي يعلمنا ان نشعر به الأطفال من غضب الطبيعة. افسس 2:03.

سادسا

الذين يستخدمون الفرق بين يستحق والاستيلاء ، الى حد انها قد غرس في عقول هذه تدريس الحكمة والخبرة ان الله ، بقدر ما يشعر بالقلق ، وقد تم التفكير في تطبيق لجميع الاستحقاقات التي اكتسبتها على حد سواء وفاة المسيح ، ولكن ذلك ، في حين ان بعض الحصول على عفو من الخطيئة والحياة الأبدية ، والبعض الآخر لا ، وهذا يعتمد على الفرق بمحض ارادتهم ، والذي ينضم الى حد ذاته نعمة التي يتم تقديمها من دون استثناء ، وأنه لا يعتمد على هدية خاصة من الرحمة ، والذي يعمل بقوة في نفوسهم ، وأنها بدلا من غيرها ينبغي أن المناسبة في حد ذاتها هذه النعمة. لهؤلاء ، وهم يدعون أنهم الحاضر هذا التمييز ، بمعنى من المعاني السليمة ، وتسعى إلى غرس في الناس السموم المدمرة للأخطاء بلجن.

سابعا

الذين يعلمون : ان المسيح لا يمكن ان يموت ، واللازمة ليموت ، ولا يموت لاولئك الذين احب الله في اعلى درجة والمنتخبين الى الحياة الأبدية ، ولم يمت لهذه ، لأن هذه لا تحتاج إلى وفاة المسيح. لأنها تتناقض مع الرسول ، الذي يعلن : "احب المسيح لي ، وأعطى نفسه بالنسبة لي" ، غلاطية 2:20. وبالمثل : "؟ الذي يجب وضع أي شيء على التهمة الموجهة اليه من الله المنتخب وهو ان الله justifieth ؛ من هو الذي condemneth هو المسيح يسوع الذي مات ،" الرومان 8:33،34 ، وهي بالنسبة لهم ، والمخلص الذي يقول : "أنا أضع نفسي عن الخراف" يوحنا 10:15. و : "هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضها البعض ، حتى وأنا أحببتكم حب أعظم رجل هاث لا من هذا ، أن رجلا وضع حياته لاصدقائه ،" جون 15:12،13.


الثالث والرابع رؤساء المذهب

من الفساد من الرجل ، صاحب التحويل الى الله ، والطريقة أرضها.

المادة 1

وتشكلت في الأصل رجل بعد صورة الله. وكان فهمه تزين مع المعرفة الحقيقية ، وإنقاذ من خالقه ، والأمور الروحية ؛ قلبه وسوف كانت تستقيم ؛ كل ما قدمه من محبة خالصة ، وكله كان الرجل المقدسة ، ولكن للاشمئزاز من الله بها بتحريض من الشيطان ، و إساءة استخدام حرية إرادته ، انه يصادر هذه الهدايا الممتازة ، وعلى العكس من ذلك ينطوي على نفسه العمى العقل ، والظلام الرهيب ، والغرور وعناد الحكم ، وأصبح الشرير ، المتمرد ، والعنيد في القلب والإرادة ، والنجاسة في كتابه المحبة.

المادة 2

الرجل بعد سقوط الأطفال ولد في صورته الخاصة. أنتج الأسهم إفساد ذرية فاسدة. وبالتالي تستمد جميع الاجيال من آدم ، المسيح فقط مستثناة ، والفساد ، من الأم الأصلية ، وليس عن طريق التقليد ، كما أكد Pelagians القديمة ، ولكن عن طريق نشر طابع المفرغة

المادة 3

بالتالي فهي تصور كل الرجال في الخطيئة ، وطبيعة الأطفال من الغضب ، غير قادرة على توفير جيدة ، وعرضة للشر ، ميتا في الخطيئة ، وبذلك عبودية ، ودون تجديد نعمة الروح القدس ، وهم قادرون على استعداد لولا العودة الى الله ، وإصلاح الفساد من طبيعتها ، ولا في التصرف لإصلاح أنفسهم.

المادة 4

لا تزال هناك ، مع ذلك ، في رجل منذ سقوط ، وبصيص من الضوء الطبيعي ، حيث انه يحتفظ بعض معرفة الله ، من الأمور الطبيعية ، والاختلافات بين الخير والشر ، ويكتشف بعض الصدد من أجل الفضيلة وحسن النظام في المجتمع ، وعلى المحافظة على سلك منظم الخارجية. ولكن حتى الآن هذا هو ضوء الطبيعة من أن تكفي لنقله إلى توفير المعرفة من الله ، والى تحويل صحيح ، وانه غير قادر على استخدامه صحيح حتى في الأمور الطبيعية والمدنية. مزيد من كلا ، على ضوء هذا ، مثل هو ، رجل بطرق مختلفة كليا يجعل ملوثة ، ويحتفظ به في إثم ، بالقيام التي لا تغتفر انه يصبح امام الله.

المادة 5

في ضوء نفسه نحن على النظر في قانون الوصايا العشر ، الذي ألقاه الله لشعبه غريبة على اليهود ، على يد موسى. على الرغم من أنه ليكتشف عظمة الذنب ، والمزيد والمزيد من يقنع الرجل منه ، لأنه حتى الآن لا يشير إلى علاج ، ولا يمنح القوة لاخراج له من البؤس ، وهكذا يجري ضعيفة من خلال اللحم ، ويترك المتجاوز تحت لعنة ، لا يمكن للإنسان الحصول عليها في هذا القانون انقاذ نعمة.

المادة 6

ولذلك ما لا ضوء الطبيعة ، ولا قانون يمكن القيام به ، ان الله ينفذ العملية التي من الروح القدس من خلال الكلمة أو وزارة للمصالحة : هاث وهو بالبشرى في المسيح ، من خلال وسائل مقداره ، ويسر الله لأنه حفظ مثل الاعتقاد ، كذلك في إطار القديم ، كما في ظل العهد الجديد.

المادة 7

اكتشف هذا سر الله ارادته ولكن لعدد صغير تحت العهد القديم ؛ في إطار جديد ، (حيث تم إزالة التمييز بين مختلف الشعوب) ، وقال انه يكشف عن نفسه للكثيرين ، دون أي تمييز من الناس. سبب هذا التوزيع ليس أن ينسب إلى قيمة متفوقة لأمة واحدة فوق الأخرى ، ولا على صنع أفضل استخدام للضوء الطبيعة ، ولكن النتائج كليا من المتعة وجيدة وذات سيادة غير مستحق محبة الله. ومن ثم فهي ، الذي هو عظيم جدا وتبلغ كريمة حتى نعمة ، وفوق الصحراء ، أو بالأحرى على الرغم من عيوب ، لا بد أن نعترف أنه مع المتواضع والامتنان القلوب ، ومع الرسول الى أعشق ، وليس الغريب للنقب في شدة والعدل من الله عرض الأحكام على الآخرين ، الذين لا تعطى هذه النعمة.

المادة 8

وكثير ما يطلق من الانجيل ، وتسمى unfeignedly. لهاث معظم الله مخلصا حقا ويظهر في كلمته ، ما هو ارضاء له ، وهي أن أولئك الذين يدعون أن تأتي إليه. وهو ، علاوة على ذلك ، وعود جدية الحياة الأبدية ، والراحة ، كما أن العديد من والمجيء اليه ، ونؤمن له.

المادة 9

انها ليست خطأ من الانجيل ، ولا المسيح ، عرضت فيه ، ولا من الله ، والذي يدعو الرجال الانجيل ، ويضفي عليها مختلف الهدايا ، ان اولئك الذين يدعون من قبل وزارة الكلمة ، يرفض أن يأتي ويمكن تحويل : الخطأ يكمن في حد ذاتها ، وبعض منهم عندما دعا ، بغض النظر عن خطورتها ، ونرفض كلمة الحياة ، والبعض الآخر ، على الرغم من حصولهم على ذلك ، فإنه يعاني عدم جعل انطباع دائم على قلوبهم ، وبالتالي ، فرحتهم ، الناشئ فقط عن الايمان مؤقت ، يختفي قريبا ، وأنها تقع بعيدا ، بينما آخرون الاختناق بذرة الكلمة التي يهتم محير ، ومتع من هذا العالم ، وتنتج اي فاكهه. -- هذا مخلصنا يعلم في مثل الزارع. متى 13.

المادة 10

ولكن الآخرين الذين يسمون به الإنجيل ، يطيع المكالمة ، وتحويلها هي ، لا ينبغي أن يعود الى الممارسة السليمة لحرية الإرادة وبموجبه واحدة يميز نفسه فوق الآخرين ، المفروشة على قدم المساواة مع نعمة كافية للإيمان والتحويلات ، كما ، بدعة بيلاجيوس يحافظ فخور ، ولكن يجب أن أرجع إلى الله كليا ، على النحو الذي اختار بنفسه انه من الخلود في المسيح ، لذلك فهو يضفي عليها الايمان والتوبة ، وينجيهم من قوة الظلام ، ويترجم منها الى المملكة من ابن بلده ، والتي قد تظهر أنها تنص على التغني به ، الذين هاث دعاهم من الظلمة إلى نوره العجيب ، والمجد لا يمكن في حد ذاتها ، ولكن في الرب وفقا لشهادة الرسل في أماكن مختلفة.

المادة 11

ولكن عندما ينجز الله رضوانه في المنتخب ، أو يعمل في التحويل الحقيقي لهم ، وقال انه لا يؤدي إلى يبشرون خارجيا لهم ، وبقوة ينير عقولهم بواسطة روحه القدوس ، وأنه قد فهم وتمييز بحق الأشياء من روح الله ، ولكن من جانب فعالية نفس تجديد الروح ، يتخلل الاستراحة اعمق من الرجل ، فهو يفتح مغلقة ، ويخفف من تصلب القلب ، وتلك التي كان يختن غير المختونين ، ينفخ صفات جديدة في الإرادة ، والتي على الرغم من القتلى حتى الآن ، وقال انه يسرع ؛ يجري من الشر ، والعصاة والحراريات ، وقال انه يجعلها ، مطيعا جيدة ، ولين العريكة ؛ actuates ويقويه ، ان مثل شجرة طيبة ، قد تؤدي الى ثمار طيبة الاجراءات.

المادة 12

وهذا هو التجديد للغاية حتى احتفلت في الكتاب المقدس ، ومقوما خلق جديد : أ القيامة من بين الاموات ، وجعل على قيد الحياة ، والله الذي يعمل في بدوننا لدينا. ولكن هذا ليس في الحكمة تنفذ بمجرد الوعظ الخارجي من الانجيل ، عن طريق الضغط المعنوي ، أو مثل هذا النمط من العمليات ، التي أجريت بعد الله من جانبه ، لا يزال في السلطة للرجل ليكون regenerated أم لا ، يمكن تحويلها ، أو الاستمرار في صفهم ، ولكن ومن الواضح ان عمل خارق ، أقوى ، وفي الوقت نفسه معظم لذيذ ، مذهلة ، غامضة ، وفائق الوصف ، لا تقل في فعاليتها في خلق ، أو القيامة من بين الأموات ، كما الكتاب مستوحاة من صاحب هذا العمل تعلن ؛ حتى يتسنى لجميع من كان في قلبه الله يعمل بهذه الطريقة الرائعة ، هي بالتأكيد ، بطريقة لا يشوبها خطأ ، ومجدد بشكل فعال ، وأعتقد فعلا. -- عندها سوف تجدد وبالتالي ، ليس فقط دفعتها ويتأثر الله ، ولكن نتيجة لهذا النفوذ ، ويصبح في حد ذاته نشاطا. ولهذا السبب أيضا ، والرجل هو نفسه قال عن حق الاعتقاد والتوبة ، ولها بمقتضى هذا نعمة وردت.

المادة 13

لا يمكن لهذه العملية بطريقة تكون مفهومة تماما من قبل المؤمنين في هذه الحياة. على الرغم من التي كانت بقية راض عن معرفة وتجربة ، أن هذه نعمة الله هي التي أتاحت للاعتقاد في القلب ، والحب المنقذ.

المادة 14

الإيمان هو بالتالي الى اعتبار هبة من الله ، وليس على حساب لكونها قدمت من قبل الله للانسان ، ليمكن قبوله أو رفضه في سعادته ، ولكن لأنها في واقع ممنوحه ، تنفس ، وحقنها له ، أو حتى لأن الله يمنح سلطة او قدرة على الاعتقاد ، ومن ثم يتوقع أن الإنسان ينبغي من ممارسة بمحض إرادته ، والموافقة على شروط ذلك الخلاص ، ونعتقد فعلا في المسيح ، ولكن لانه الرجل الذي يعمل في كل من وسوف القيام به ، وبالفعل كل شيء في كل شيء ، وتنتج كل من إرادة الاعتقاد ، وفعل تؤمن ايضا.

المادة 15

الله ليست ملزمة لمنح هذه النعمة على أي ؛ عن الكيفية التي يمكن أن يكون مدينا لرجل ، الذي لم يكن له الهدايا الثمينة لتضفي ، كأساس للتعويض من هذا القبيل؟ كلا ، لديه شيء من تلقاء نفسه ولكن الخطيئة والباطل؟ إنه ذلك الشخص الذي يصبح موضوعا لهذه النعمة ، ويعود الشكر الى الله الأبدية ، ويعطيه الشكر إلى الأبد. من هو المشارك لم تصدر منه ، إما بغض النظر تماما من هذه المواهب الروحية ، وراض عن حالته الخاصة ، أو في أي تخوف من خطر ، وعبثا تفتخر حيازة تلك التي لديه لا. مع الاحترام لأولئك الذين يتخذون من مهنة خارجي الايمان ، ويعيشون حياة عادية ، ونحن ملزمون ، بعد مثال الرسول ، والتحدث إلى القاضي منهم بالطريقة الأكثر ملاءمة. لتجاويف سرية من القلب غير معروفة لنا. وكما للآخرين ، الذين لم يتم بعد ودعا ، من واجبنا أن نصلي من أجلهم الى الله ، والذي يدعو الأشياء التي ليست ، كما لو كانوا. لكننا لسنا في أنفسنا الحكمة لإجراء تجاههم مع الغطرسه ، كما لو كنا قد أدلى أنفسنا تختلف.

المادة 16

ولكن باعتباره رجل بحلول خريف لم يتوقف عن ان يكون مخلوقا ، هبوا ، وسوف تفهم ، ولا الخطيئة التي انتشر سباق بشرية جمعاء ، حرمانه من الطبيعة البشرية ، ولكنها جلبت عليه الفساد والموت الروحي ، ولذلك فإن هذا أيضا نعمة التجدد لا يعامل الرجل الأحمق والأسهم والقطع ، ولا يسلب ارادتها وخصائصه ، لا يفعل بها العنف ، ولكن روحيا يسرع ، يشفى ، يصلح ، وفي الوقت نفسه بعذوبة وبقوة ينحني له ؛ حيث أن تمرد جسدي والمقاومة كانت سائدة سابقا ، وهي مستعدة والطاعة المخلصة الروحي يبدأ عهد ؛ الذي الحقيقية واستعادة الحرية الروحية وسيتكون لدينا. ولهذا السبب سوف إلا إذا كان الكاتب الإعجاب من كل العمل الجيد الذي يحدثه فينا ، الرجل يمكن أن يكون هناك أمل للشفاء من قبل سقوطه الحر بنفسه ، عن طريق تعاطي التي ، في حالة البراءة ، هو نفسه انخفضت الى الخراب.

المادة 17

والعملية الله عز وجل ، حيث انه يطيل ويدعم هذه حياتنا الطبيعية ، لا تستبعد ، بل يتطلب استخدام الوسائل ، والله الذي لا حصر له من رحمته والخير هاث اختار لممارسة نفوذه ، وذلك كما ذكرت من قبل وخارق العملية الله ، التي يتم من خلالها إعادة إحياء نحن لا يستبعد الحكمة ، أو يفسد استخدام الانجيل ، والتي أحكم الله قد فرض ليكون البذرة للتجديد ، والغذاء للروح. ولهذا السبب ، والرسل ، والمعلمين الذين نجح منهم ، على نحو ديني تعليمات بشأن هذا الشعب بنعمة الله ، ومجده ، والتحقير من كل الفخر ، وفي هذه الأثناء ، ومع ذلك ، لا تهمل لابقائهم من التعاليم المقدسة الانجيل في ممارسة للكلمة ، والطقوس الدينية والانضباط ، لذا حتى يومنا هذا ، سواء كان ذلك بعيدا عن إما مدربين أو أوعز إلى ليغري افترض الله في الكنيسة عن طريق فصل ما هو من رضوانه هاث الأكثر ارتباطا وثيقا انضم معا. وتمنح للسماح عن طريق العتاب ؛ وبسهولة أكبر نؤدي واجبنا ، وعادة ما يكون أكثر البارزين على هذه النعمة من الله علينا في العمل ، وأكثر مباشرة وعمله المتقدمة ، الذين وحده كل المجد كلا من الوسائل ، والادخار بهما من الفواكه وفعالية إلى الأبد المناسب. آمين.

الرفض

وقد تم شرح عقيدة صحيحة ، المجمع الكنسي يرفض تلك الاخطاء :

أنا

الذين يعلمون : أنه لا يمكن أن يكون بشكل صحيح وقال ، ان الخطيئة الأصلية في حد ذاته يكفي لادانة كل الجنس البشري ، أو يستحقون العقاب الزمني والأبدي. لهذه تتناقض مع الرسول ، الذي يعلن : "لذلك من خلال رجل واحد الخطيئة دخلت في العالم ، وبالخطية الموت ، وحتى الموت مرت ILA جميع الرجال ، لأنه أخطأ الجميع ،" الرومان 5:12. و : "الحكم جاء من أحد حتى الادانة ،" الرومان 5:16. و : "لأن أجرة الخطية هي موت" رومية 6:23.

الثاني

الذين يعلمون : ان الهدايا الروحية ، أو الصفات الحميدة والفضائل ، مثل : الخير البر والقداسة ، لا يمكن ان تنتمي الى ارادة رجل عندما أنشئت لأول مرة ، وأن هذه ، وبالتالي ، لا يمكن أن انفصلوا عنها في الخريف. لمثل هذا يتنافى مع وصف للصورة الله ، الذي يعطي الرسول في افسس 4:24 ، حيث يعلن أنه يتكون في البر والقداسة ، والتي تنتمي بلا شك لإرادة.

ثالثا

الذين يعلمون : ان في الموت الروحي الروحي الهدايا ليست منفصلة عن إرادة الرجل ، ومنذ ذلك الحين لم تكن أبدا في حد ذاته سوف معطوبة ، ولكن فقط من خلال عرقلة الظلام من التفاهم والمحبة وعدم انتظام ، وأن هذه العوائق بعد أن تمت إزالتها ، وسوف يمكن تحقيق ذلك في عملية صلاحياتها الأصلية ، أي أن إرادة نفسها قادرة على إرادة واختيار ، أو عدم وسوف لن تختار ، وجميع أنواع الجيدة التي يمكن تقديمها إليها . هذه بدعة وخطأ ، ويميل الى رفع صلاحيات الاراده الحرة ، خلافا للاعلان عن النبي : "إن القلب خادعه فوق كل شيء ، وكانت فاسدة للغاية" ، ارميا 17:09 ؛ و الرسول : "من بينهم (ابناء العصيان) ونحن ايضا جميع عاش مرة واحدة في شهوات الجسد ، والقيام رغبات الجسد والعقل ،" أفسس 2:03.

رابعا

الذين يعلمون : أن الرجل افاءده ترجى منه ليس حقا ولا ميت تماما في الخطيئة ، ولا المعدمين من جميع القوى الروحية بمعزل جيدة ، ولكنه يمكن بعد الجوع والعطش بعد الاستقامه والحياة ، وتقديم التضحية بروح تائب وكسر ، والتي هي لارضاء الله. لهذه تتعارض مع شهادة صريحة من الكتاب المقدس. "وكانت يي القتلى من خلال التجاوزات والخطايا ،" افسس 2:1،5 ؛ و: "كل خيال وفكر في قلبه والشر إلا باستمرار ،" سفر التكوين 06:05 ، 08:21.

علاوة على ذلك ، إلى الجوع والعطش بعد النجاة من البؤس ، وبعد الحياة ، وتقديم ذبيحة لله روح مكسورة ، هو غريب على التجدد وتلك التي تسمى المباركة. مزمور 51:10 و 19 ؛ متى 05:06.

V

الذين يعلمون : أن الرجل الفاسد والطبيعية ويمكن استخدامها بشكل جيد نعمة المشتركة (التي يفهمونها على ضوء الطبيعة) ، أو الهدايا التي لا تزال تترك له بعد سقوط ، وانه يمكن كسب تدريجيا استخدامها جيدا أكبر ، وهما والنعمة الإنجيلية والخلاص أو إنقاذ نفسها. وأنه بهذه الطريقة الله من جانبه يظهر نفسه على استعداد لكشف المسيح ILA جميع الرجال ، لأنه ينطبق على جميع بما فيه الكفاية وكفاءة الوسائل اللازمة لتحويل. للتجربة من جميع الأعمار والكتاب المقدس يشهد أن تفعل كل هذا غير صحيح. واضاف "انه showeth كلمته يعقوب ، تماثيله والمراسيم له حتى لا هاث اسرائيل وتطرق لذلك مع أي دولة : وأما المراسيم له أنها لم تعرف لهم ،" مزمور 147:19 ، 20. "من الذي في أجيال مرت عانت كل الدول على السير على طريقتهم ،" اعمال 14:16. و : "وبعد أن تم منعهم (بول ورفاقه) من الروح القدس ليتكلم الكلمة في آسيا ، وعندما أتوا ضد اكثر Mysia ، فإنها يعاير للذهاب الى البيثنية ، والروح لا تعاني منها ،" اعمال 16:06 ، 7.

سادسا

الذين يعلمون : ان في التحويل الحقيقي للإنسان أي صفات جديدة ، ويمكن أكسب القوى أو هدايا من الله في ذلك ، وبالتالي من خلال ذلك الإيمان الذي يتم تحويل علينا أولا ، ولأن الذي نحن مدعوون المؤمنين ، وليس الجودة غرست أو هدية من الله ، ولكن مجرد عمل الرجل ، وأنه لا يمكن القول أن تكون هدية ، ما عدا بالنسبة للسلطة لتحقيق هذا الايمان. لأنهم بذلك تتعارض مع الكتاب المقدس ، التي تعلن أن الله يتحلى بها صفات جديدة من الإيمان ، والطاعة ، والوعي من محبته في قلوبنا : "أنا سوف يضع قانون بلدي في الداخل أجزائها ، وفي قلوبهم وأنا أكتب ذلك "، ارميا 31:33. و : "سوف صب الماء عليه وسلم أن بالعطش ، ومجاري المياه على الأرض الجافة ، وأنا سوف تصب روحي على نسلك" اشعياء 44:3. و : "تم القاء هاث ومحبة الله في الخارج في قلوبنا بالروح القدس الذي هاث أعطيت لنا" رومية 5:5. هذا هو أيضا مناف للممارسة مستمرة للكنيسة ، التي يصلي بها فم النبي هكذا : "انت لي بدوره ، ويجب أن التفت" ارميا 31:18.

سابعا

الذين يعلمون : ان النعمة حيث يتم تحويلها الى الله ونحن ليست سوى النصح اللطيف ، أو (كما شرح ذلك آخرين) ، أن هذا هو انبل من الطريقة التي تعمل في تحويل رجل ، وبأن هذا النمط من العمل ، والتي تتمثل في تقديم المشورة ، هو الأكثر انسجاما مع طبيعة الإنسان ، وأنه لا يوجد سبب لهذه النعمة وتقديم المشورة وحدها لا ينبغي أن تكون كافية لجعل الرجل الطبيعي الروحية ، في الواقع ، إن الله لا تنتج بموافقة ارادة الا من خلال هذه الطريقة من تقديم المشورة ، وأن قوة العمل الإلهي ، حيث انها تفوق عمل الشيطان ، وتتكون في هذا ، ان الله وعود الأبدي ، بينما الشيطان الوعود فقط السلع الزمانية. ولكن هذا هو بلجن تماما ويتعارض مع الكتاب المقدس كله الذي ، إلى جانب ذلك ، يدرس البعض وبطريقة أقوى بكثير والإلهية من والروح القدس يعمل في تحويل رجل ، كما في سفر حزقيال : "قلبا جديدا أيضا سوف أعطي لكم ، وسوف روحا جديدة في داخلكم وضعت ، وأنا سوف يسلب القلب حجري من أصل حمك ، وأنا سوف اعطيكم قلب لحم ، "حزقيال 36:26.

ثامنا

الذين يعلمون : ان الله في التجديد للرجل لا يستخدم هذه الصلاحيات من السلطة المطلقة بصفته أكثر قدرة وبطريقة لا يشوبها خطأ ثني إرادة الإنسان إلى الإيمان والتحويل ، ولكن هذا بعد أن تم إنجاز كافة الأعمال من نعمة ، والله الذي يستخدم لتحويل الرجل ، وربما الرجل بعد مقاومة حتى الله والروح القدس ، وعند الله يعتزم تجديد الرجل والوصايا لتجديد له ، والواقع أن الرجل في كثير من الأحيان لا يقاوم حتى انه يمنع تماما التجديد له ، وأنه بالتالي لا تزال في السلطة رجل ليكون regenerated ام لا. لهذا ليس أقل من إنكار كفاءة كل نعمة الله في تحويل لدينا ، واخضاع العمل من الله سبحانه وتعالى لإرادة الرجل ، وهو ما يتعارض مع الرسل ، الذين يعلمون : "أننا نعتقد وفقا لل العمل من قوة سلطته ، "افسس 1:19. و : "ان الله يحقق كل الخير ، ورغبة كل عمل من الايمان مع السلطة ،" 2 تسالونيكي 1:11. و : "هذا سلطته الإلهية نظرا هاث ILA لنا كل الأشياء التي تتعلق ILA الحياة والتقوى ،" 2 بيتر 1:3.

تاسعا

الذين يعلمون : ان النعمة والاراده الحرة هي الأسباب الجزئية ، والتي تعمل معا بداية التحويل ، والنعمة التي ، من أجل العمل ، لا تسبق العمل من ارادة ، وهذا هو ، ان الله لا يساعد بكفاءة إرادة رجل ILA التحويل الى ارادة رجل ويحدد خطوات للقيام بذلك. لكنيسة قديمة منذ زمن طويل ادان هذا المذهب من pelagians وفقا لقول الرسول : "حتى ذلك الحين لم يكن له أن يشاء ، ولا له ان المتداولة تقول ، ولكن من رحمة الله أن هاث ،" الرومان 9:16 . وبالمثل : "؟ للحصول على الذين مكث اليك أن تختلف ويمتلك ما انت شكيت أن لا تتلقى" كورنثوس 4:07. و : "لأنه هو الله الذي worketh لكم على حد سواء في لإرادة والعمل ، من أجل سعادته جيدا" ، فيلبي 2:13.


خامس رئيس للعقيدة

من مثابره القديسين

المادة 1

منهم يدعو الله ، وفقا لهدفه ، لبالتواصل ابنه ، ربنا يسوع المسيح ، وتجدد من قبل الروح القدس ، وقال انه يسلم ايضا من السياده وعبودية الخطيئة في هذه الحياة ؛ وإن لم يكن كليا من جسد الخطيئة ، ومن العيوب من اللحم ، طالما أنها لا تزال في هذا العالم.

المادة 2

وبالتالي الخطايا الربيع اليومية للعجز ، وبالتالي البقع الانضمام الى افضل يعمل من القديسين ؛ التي تقدم لهم الاذلال المستمر عن المسألة أمام الله ، وترفع لجوء الى المسيح المصلوب ؛ لالكبح الجسد أكثر وأكثر من روح الصلاة ، وتمارين المقدسة التقوى ، وإلى الأمام من أجل الضغط لتحقيق هدف الكمال ، حتى يتم تسليمها مطولا من جسد هذا الموت ، وتقديمهم للعهد مع كحمل الله في السماء.

المادة 3

بسبب هذه البقايا من سكنى الخطيئة ، والخطيئة والاغراءات من العالم ، يمكن أن يتم تحويل أولئك الذين لا المثابرة في حالة من نعمة ، وإذا ما تركت لقوة خاصة بهم. ولكن الله مخلص ، الذين بعد ان تمنح فترة سماح ، ويؤكد حسن الحظ ، ويحفظ لهم بقوة هنا ، وحتى النهاية.

المادة 4

على الرغم من أن ضعف الجسد لا يسود ضد قوة الله ، الذي يؤكد ويحفظ المؤمنين الحقيقيين في حالة من نعمة ، ولكن لا يحول دائما يتأثر بذلك ، ودفعتها من روح الله ، كما ليس في بعض حالات معينة شرير لتحيد من توجيهات من النعمة الإلهية ، وذلك ليكون مغوي بها ، والامتثال للشهوات الجسد ، بل يجب ، بالتالي ، أن تكون ثابتة في الفرجة وفي الصلاة ، أن أنهم لم تؤد الى اغراء. عندما يتم تجاهل هذه ، فهي ليست مسؤولة فقط الانجرار الى خطايا كبيرة وبشعة ، من قبل الشيطان والعالم والجسد ، ولكن أحيانا بإذن الله الصالحين تندرج فعلا في هذه الشرور. هذا ، وسقوط يرثى ديفيد ، بيتر ، وغيره من القديسين وصفها في الكتاب المقدس ، يدل.

المادة 5

بواسطة خطايا هائلة من هذا القبيل ، إلا أنها جدا تسيء للغاية الله ، تحمل ذنب القاتل ، نحزن الروح القدس ، والمقاطعة ممارسة الايمان ، جدا جرح خطير ضمائرهم ، وتفقد في بعض الأحيان الشعور الله صالح ، لبعض الوقت ، حتى في عودتهم إلى الطريق الصحيح للتوبة خطيرة ، على ضوء الله الأبوي طلعة تشرق مرة أخرى عليها.

المادة 6

ولكن الله الذي هو غني في الرحمة ، وفقا لهدفه ثابت من الانتخابات ، لا تنسحب بالكامل الروح القدس من شعبه ، حتى في السوداوية التي تقع ، ولا يعاني منها حتى الآن للمضي قدما من أجل تفقد نعمة التبني ، ومصادرة الدولة من مبرر ، أو لارتكاب الخطايا ILA الموت ؛ وهو لا يسمح لهم مهجورة تماما ، والغطس انفسهم الى الابد التدمير.

المادة 7

عليها في المقام الأول ، وهو يقع في هذه يحتفظ بها في البذور غير قابل للفساد على التجدد من هلك ، او يجري مفقودة تماما ، ومرة ​​أخرى ، من خلال كلمته وروح ، وبالتأكيد وبشكل فعال يجدد لهم للتوبة ، لمخلص والحزن لتقي قد خطاياهم ، وأنها قد تسعى والحصول على مغفرة في الدم من وسيط ، والتجربة مرة أخرى لصالح من الله التوفيق ، من خلال الايمان اعشق رحمة له ، وأكثر من الآن فصاعدا العمل بجد من خلاصهم بخوف ورعدة.

المادة 8

وهكذا ، فإنه ليس في ذلك من مزاياها ، أو قوة ، ولكن من رحمة الله الحر ، انها لا تندرج تماما من الإيمان ونعمة ، ولا تزال ، ويهلك في النهاية backslidings بها ؛ التي ، مع الاحترام لأنفسهم ، لا ممكنا فحسب ، ولكنه يحدث دون شك ، ولكن مع احترام الى الله ، فإنه من المستحيل تماما ، إذ لا يمكن لمحاميه أن تتغير ، ولا صاحب الوعد الفشل ، لا يمكن إلغاؤها المكالمة وفقا لهدفه ، ولا الجدارة ، والشفاعة والحفاظ عليها يمكن تقديم المسيح غير فعالة ، ولا أن يحبط ختم الروح القدس أو طمس.

المادة 9

من هذه المحافظة من المنتخب الى الخلاص ، ومثابرتهم في الايمان ، والمؤمنين الحقيقيين لأنفسهم قد وينبغي الحصول على تأكيد وفقا لمقياس لإيمانهم ، حيث يصلون في بعض الاقناع ، وأنها سوف تستمر من أي وقت مضى ، وصحيح الأعضاء الذين يعيشون في الكنيسة ، وأنها تجربة مغفرة الخطايا ، وأخيرا سوف يرث الحياة الأبدية.

المادة 10

هذا التأكيد ، ولكن ، لا تنتجها أي مخالفة الوحي غريبة ، أو مستقلة عن كلمة الله ، ولكن ينبع من الايمان في وعود الله ، والذي لديه أكثر بوفرة وكشف في كلمته عن راحتنا ؛ من شهادة الكرسي الروح ، يشهد مع روحنا ، وأننا الأطفال ورثة الله رومية 8:16 ؛ وأخيرا ، من رغبة جادة والمقدسة للحفاظ بضمير حي ، والقيام بالأعمال الصالحة. وإذا حرمت المنتخب الله من هذه الراحة الصلبة ، والتي يتعين عليها الحصول على النصر في نهاية المطاف ، وهذا التعهد أو معصوم جاد من المجد الابدي ، فسيكونون من جميع الرجال الاكثر بؤسا.

المادة 11

الكتاب يشهد علاوة على ذلك ، ان المؤمنين في هذه الحياة والنضال مع مختلف جسدي الشكوك ، وأنه في ظل الإغراءات الخطيرة فهي ليست دائما معقولة من هذا التأكيد الكامل من الايمان واليقين من المثابره. ولكن الله الذي هو والد كل تعزية ، لا يعاني منها ليجرب أعلاه أنهم قادرون ، ولكن مع جعل الإغراء أيضا وسيلة للهروب ، وأنها قد تكون قادرة على تحمل ذلك ، وأنا كورنثوس 10:13 وبحلول الروح القدس يلهم لهم مرة أخرى مع ضمان راحة من المثابرة.

المادة 12

هذا اليقين من المثابرة ، ولكن ، حتى الآن من روح مثيرة في المؤمنين من الفخر ، أو جعلها آمنة بشكل جسدي ، أنه على العكس من ذلك ، هو المصدر الحقيقي للتواضع ، وتقديس الابناء والتقوى الحقيقية ، والصبر في كل محنة ، الصلوات الحارة ، والثبات في المعاناة ، والاعتراف في الحقيقة ، والصلبة ابتهاج في الله : حتى النظر في هذا الاستحقاق يجب أن يكون بمثابة حافز لممارسة جادة ومستمرة من الامتنان وعملوا الصالحات ، كما يتضح من شهادات الكتاب المقدس ، والأمثلة من القديسين.

المادة 13

كما لا تجدد الثقة أو المثابرة الاباحيه إنتاج ، أو تجاهل لالتقوى في اولئك الذين تتعافى من التراجع ، ولكنها تجعلهم أكثر حذرا ومراعي لشعور الآخرين على الاستمرار في طرق الرب ، الذي قال انه هاث رسامة ، وأنهم الذين يسيرون فيه قد تحافظ على التأكد من المثابرة ، لئلا باستغلال طفه الأبوي ، والله يجب الابتعاد جهه كريمة منها ، ها هو الذي أحب لتقي من الحياة : سحب منه هو أكثر مرارة من الموت ، وأنها نتيجة لذلك ينبغي من هذا القانون الوقوع في مزيد من العذاب الأليم الضمير.

المادة 14

وكما هاث يسر الله ، عن طريق الوعظ من الانجيل ، ليبدأ هذا العمل غراس في لنا ، لذلك فهو يحفظ ، لا يزال ، ويضبطها بالشكل الصحيح عن طريق الاستماع والقراءة من كلمته ، عن طريق التأمل بهذا الشأن ، والتي المواعظ ، threatenings ، والوعود منها ، فضلا عن استخدام الطقوس الدينية.

المادة 15

العقل جسدي غير قادر على استيعاب هذا المذهب من المثابره من القديسين ، ومنها اليقين ؛ الله الذي هاث معظم كشف بجلاء في كلمته ، لمجد اسمه ، وعزاء من النفوس التقية ، والتي كان عليها الاختام قلوب المؤمنين. الشيطان يمقت ذلك ان العالم يسخر ذلك ان الاعتداء الجاهل والمنافق ، والزنادقه يعارضونه ، ولكن الزوج المسيح هاث دائما معظم أحب بحنان ودافع باستمرار ، كما كنزا لا يقدر بثمن ، والله ، لا ضده المحامي ولا يمكن قوام تسود ، سوف تتخلص لها على مواصلة هذا السلوك حتى النهاية. الآن ، في هذه الروح إله واحد ، الاب ، الابن ، والقدس ، يكون الشرف والمجد ، إلى الأبد. آمين.

الرفض

وقد تم شرح عقيدة صحيحة ، المجمع الكنسي يرفض تلك الاخطاء :

أنا

الذين يعلمون : أن المثابره من المؤمنين الحقيقيين ليست ثمرة الانتخابات ، أو هبة من الله ، والتي اكتسبتها من وفاة المسيح ، ولكن شرط من العهد الجديد ، والذي (كما يعلنون) رجل قبل انتخابه وحاسمة ويجب تبرير الوفاء من خلال ارادته الحرة. عن الكتاب المقدس يشهد بأن هذا يلي من الانتخابات ، ويعطى المنتخب في الفضيله من الموت ، والقيامة وشفاعة المسيح : "ولكن كانت صلابة المنتخب الحصول عليها والباقي" رومية 11:07. وبالمثل : "سلمت انه لم يشفق ابن بلده ، ولكن ما يصل اليه بالنسبة لنا جميعا ، وكيف يتعين عليه أن لا معه أيضا إعطاء بحرية لنا كل شيء من الذي يجب وضع أي شيء على التهمة الموجهة اليه من الله المنتخب وهو ان الله justifieth ؛ الذين؟ هو الذي condemneth؟ من هو يسوع المسيح الذي مات ، والموافقة بدلا من ذلك ، أن أثير من بين الأموات ، الذي هو في يمين الله ، الذي مكث أيضا يشفع فينا. من الذي يجب يفصلنا عن محبة المسيح؟ " 8:32-35 الرومان.

الثاني

الذين يعلمون : ان الله لا يقدم في الواقع المؤمن مع صلاحيات كافية على المثابرة ، ويتم من أي وقت مضى على استعداد للحفاظ على هذه له ، اذا كان سيقوم بواجبه ، ولكن على الرغم من أن كل الأشياء ، التي هي ضرورية على المثابرة في الإيمان والله الذي سوف تستخدم للحفاظ على الايمان ، وتتم الاستفادة منها في ذلك الوقت حتى تتوقف أبدا عن متعة الإرادة سواء كان ستثابر ام لا. لهذه الفكرة يحتوي على Pelagianism صراحة ، وبينما كان من شأنها أن تجعل الرجل الحر ، فهو يجعل منها اللصوص شرف الله ، خلافا لاتفاق السائدة في المذهب الإنجيلي ، والتي تأخذ من كل رجل قضية التفاخر ، وينسب كل الثناء لهذا صالح لنعمة الله وحده ، وخلافا لالحواري ، الذي يعلن : "هذا هو الله ، والذين يتعين عليهم أن يؤكدوا لك أيضا حتى النهاية ، وأنتم ان تكون unreprovable في يوم ربنا يسوع المسيح ،" انا كورينثيانس 1 : 18.

ثالثا

الذين يعلمون : أن المؤمنين الحقيقيين وتجديد لا يمكن أن يسقط من تبرير الايمان ، وبالمثل من النعمة والخلاص كليا والى نهاية ، ولكن الواقع في كثير من الأحيان لا يسقط من هذا وتضيع الى الابد. عن هذا التصور يجعل عاجزة نعمة ، والتبرير ، والتجدد ، واصلت حفظ به المسيح ، على العكس من الكلمات التي أعرب عنها بولس الرسول : "هذا بينما نحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا ثم أكثر من ذلك بكثير ، ويجري تبررها دمه ، سنكون إنقاذها من غضب الله من خلاله ، "الرومان 5:8،9. وخلافا ليوحنا الرسول : "كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية ، لأن زرعه يمكث فيه ، وقال انه لا يمكن الخطيئة ، لأنه انجب من الله ،" انا يوحنا 3:9. والعكس أيضا إلى كلمات يسوع المسيح : "أعطي لهم الحياة الأبدية ، وأنها سوف يموت أبدا ، ولا يجوز لأحد أن يخطف من يدي أبي الذي أعطاهم هاث لي ، هو أعظم من الكل ، و لا أحد يستطيع أن ينتزع من يد الآب ، "جون 10:28،29.

رابعا

الذين يعلمون : أن المؤمنين الحقيقيين وتجديد يمكن ان الخطيئة الخطيئة ILA الموت او ضد الروح القدس. منذ يوحنا الرسول نفسه ، بعد أن تحدثت في الفصل الخامس من رسالة بولس الرسول الأولى ، VSS. 16 و 17 عاما ، من أولئك الذين يحظر وجود الخطيئة حتى الموت ، والدعاء لهم ، ويضيف على الفور لذلك في مقابل (18) : "نحن نعلم ان لمن هو من انجب الله لا يخطئ (أي خطيئة من هذا الطابع) ، لكنه هو المولود من الله يحفظ نفسه ، والشر ليس له مس one ، "انا يوحنا 5:18

V

الذين يعلمون : ان الوحي دون خاص لا يمكننا التيقن من المثابرة في المستقبل في هذه الحياة. لهذا المذهب هو أخذ راحة التأكد من جميع المؤمنين في هذه الحياة بعيدا ، ويتم تقديمها مرة أخرى الشكوك من البابوية في الكنيسة ، في حين ان الكتاب المقدس باستمرار يستنبط هذا التأكيد ، وليس من الوحي خاصة واستثنائية ، ولكن من علامات السليم لأبناء الله والمستمر من وعود الله. بحيث لا سيما الرسول بولس : "لا يوجد مخلوق يجب أن تكون قادرة على يفصلنا عن محبة الله ، الذي هو في المسيح يسوع ربنا" الرومان 8:39. وجون يعلن : "وأنه يحفظ وصاياه يمكث فيه ، وانه له وبهذا نعرف أنه يمكث فينا ، من الروح الذي أعطانا." انا يوحنا 3:24.

سادسا

الذين يعلمون : أن مذهب اليقين من المثابره والخلاص من طابعها وطبيعتها الخاصة هي سبب الكسل والضارة إلى التقوى والأخلاق الحميدة ، والصلاة وتمارين المقدسة الأخرى ، ولكن هذا على العكس من ذلك إنه لجدير بالثناء للشك . لهذه إظهار أنهم لا يعرفون قوة النعمة السماوية والعمل من سكنى الروح القدس. وأنها تتناقض مع يوحنا الرسول ، الذي يعلم المعاكس مع الكلمات أعرب في رسالته الأولى : "أيها الأحباء ، الآن نحن أولاد الله ، وليس هو واضح حتى الآن ما جعل سنكون نحن نعرف انه اذا لم يتم. يتجلى ، سنكون مثله ، لأننا سنرى له حتى وهو هو ، ولكل واحد أن هذا الأمل في هاث له purifieth نفسه ، حتى وهو نقيه ، "انا يوحنا 3:2 ، 3. علاوة على ذلك ، تتعارض هذه من مثال القديسين ، سواء من العهد القديم والجديد ، الذين على الرغم من أنها كانت مضمونة مثابرتهم والخلاص ، ومع ذلك كانت مستمرة في الصلاة وغيرها من التدريبات التقوى.

سابعا

الذين يعلمون : ان الايمان من اولئك الذين يعتقدون ان لبعض الوقت ، لا يختلف عن تبرير وانقاذ الايمان فقط الا في المدة. من اجل المسيح نفسه ، في ماثيو 13:20 ، لوقا 8:13 ، وفي أماكن أخرى ، يلاحظ بوضوح ، الى جانب هذه المدة ، أي بفارق ثلاث مرات بين الذين لا يؤمنون إلا لبعض الوقت والمؤمنين الحقيقيين ، عندما يعلن أن تتلقى السابق البذور في الأرض الصخرية ، ولكن هذا الأخير في الأرض جيدة أو القلب ؛ ان السابقين هم دون جذور ، ولكن هذا الأخير لها جذور ثابتة ؛ ان السابقين هم دون الفاكهة ، إلا أن هذه الأخيرة تؤدي ثمارها في قياس مختلفة ، مع الثبات والصمود.

ثامنا

الذين يعلمون : أنه ليس منافيا للعقل أن واحدا بعد أن فقدت تجديد ولايته الاولى ، مرة أخرى ، وغالبا حتى ولد من جديد. لهذه ينكر هذا المذهب incorruptibleness من البذور الله ، حيث نولد من جديد. خلافا لشهادة بطرس الرسول : "وبعد أن أنجب مرة أخرى ، لا من زرع يفنى ، ولكن من غير قابل للفساد" ، 1:23 بطرس الأول.

تاسعا

الذين يعلمون : ان المسيح قد صلى في أي مكان أن المؤمنين ينبغي أن تستمر بطريقة لا يشوبها خطأ في الايمان. لأنها تتناقض مع المسيح نفسه ، الذي يقول : "لقد صليت لاليك (سيمون) ، ان الايمان لا تفشل خاصتك ،" لوقا 22:32 ، ويوحنا الإنجيلي ، الذي يعلن ، ان المسيح لم يصلي لالرسل فقط ، ولكن أيضا بالنسبة لأولئك الذين كلمتهم من خلال المؤمن : "أيها الأب الأقدس ، والاحتفاظ بها في اسم خاصتك" ، و : "ادعو الله ان لا انت shouldest إخراجهم من العالم ، ولكن هذا انت shouldest منعهم من الشرير" ، جون 17:11 و 15 و 20.


اختتام

وهذا هو مبين ، وإعلان بسيطة ، وعبقري من المذهب الارثوذكسي احترام المواد الخمس التي تم جدل في الكنائس Belgic ، ورفض من الأخطاء ، والتي لديهم لبعض الوقت تم المضطربة. هذا المذهب ، والقضاة المجمع الكنسي الذي يمكن استخلاصه من كلام الله ، وأن يكون مقبولا لدى اعترافات للكنائس البروتستانتية.

من حيث يبدو واضحا ، أن بعض منهم مثل هذا السلوك لا يعني أصبح ، انتهكت كل الحقيقة ، والإنصاف ، والإحسان ، والراغبين في اقناع الجمهور.

واضاف "هذا مذهب للكنائس البروتستانتية بشأن الاقدار ، والنقاط التي ضمتها إليها ، من خلال عبقريته الخاصة ، والميل اللازمة ، ويؤدي الخروج من عقول الرجال من جميع التقوى والدين ، وأنه هو الأفيونية التي يديرها اللحم وقبل الشيطان ، ومعقلا للشيطان ، حيث تكمن في انتظار الجميع ، والتي كان من الجروح الجموع ، وضربات قاتلة من خلال العديد من السهام مع كل من اليأس والأمن ؛ ، أنه يجعل الله المؤلف من الخطيئة وظالم ، ومستبدة ، النفاق ، وأنه ليس أكثر من محرف الرواقية ، المانوية والخلاعة ، Turcism ، وأنه يجعل الرجال آمن جسدي ، حيث يتم إقناعهم من قبل أن لا شيء يمكن ان يعرقل الخلاص من المنتخب ، والسماح لهم العيش كما يشاؤون ، وبالتالي ، انهم قد يرتكبون بأمان كل الأنواع من أبشع الجرائم ، وأنه ، إذا كان الفاسق ينبغي حقا حتى اداء جميع الاعمال من القديسين ، وطاعتهم لن تسهم في الأقل لخلاصهم ، وهذا المذهب نفسه يعلم ، ان الله ، عن طريق فعل تعسفي مجرد ارادته ، من دون ادنى احترام لرأي أو الخطيئة ، وقد predestinated الجزء الأكبر من العالم إلى اللعنة الأبدية ، وخلقت لهم لهذا الغرض بالذات ، وهذا في نفس الطريقة التي الانتخاب هو ينبوع وقضية الايمان وعملوا الصالحات ، والنقمه هي قضية الشك والمعصية ؛ التي مزقتها العديد من الأطفال من المؤمنين ، وبرئ من ثدي أمهاتهم ، وسقطت استبدادية إلى جحيم ؛ بحيث ، لا التعميد ، ولا صلوات الكنيسة في التعميد ، ويمكن في جميع الربح بها ؛ "وأشياء كثيرة أخرى من نفس النوع ، الذي كنائس البروتستانتية ، ليس فقط لا تعترف ، ولكن حتى مع أمقت ارواحهم كلها. ولهذا السبب ، وهذا المجمع الكنسي لل dort ، باسم الرب ، تستحضر ما يصل الى نحو ديني يدعو باسم ربنا يسوع المسيح المخلص ، لقاض من الايمان للكنائس البروتستانتية ، وليس من الافتراءات ، والتي ، من كل جانب ، هي التي تنهال عليه ، ولا من التعبير خاصة من عدد قليل من بين المدرسين القديمة والحديثة ، وكثيرا ما نقلت شريفة ، أو معطوب ، وانتزع لمعنى تماما الاجنبية الى عزمهم ، ولكن من الجمهور اعترافات من الكنائس نفسها ، ومن الإعلان عن العقيدة الأرثوذكسية ، والتي أكدتها الموافقة الإجماعية للجميع ولكل من أعضاء المجمع بأكمله. وعلاوة على ذلك ، فإن المجمع الكنسي يحذر calumniators أنفسهم ، للنظر في حكم الله الرهيب الذي ينتظرهم ، لشهادة الزور ضد اعترافات للكنائس كثيرة ، والأسى لضمائر الضعفاء ، والشغيلة من أجل تقديم المشتبه في المجتمع حقا لل المؤمنين.

أخيرا ، وهذا المجمع يحض جميع إخوانهم في إنجيل المسيح ، ليسلكوا على نحو ديني ودينيا في التعامل مع هذا المذهب ، سواء في الجامعات والكنائس ؛ لتوجيهه ، وكذلك في الخطاب ، كما في الكتابة ، وإلى مجد اسم الإلهي ، لقدسية الحياة ، والى تعزية النفوس المنكوبة ، لتنظيم ، حسب الكتاب ، وفقا لتشبيه الايمان ، وليس فقط على المشاعر ، ولكن ايضا لغتهم ؛ ، والامتناع عن كل تلك العبارات التي تتجاوز الحدود الضرورية التي يتعين مراعاتها في التأكد من شعور حقيقي من الكتاب المقدس ، وربما تقدم وقح السفسطائيون مع عادل ذريعة لمهاجمة بعنف ، أو سب بل ومذهب للكنائس البروتستانتية.

قد يسوع المسيح ، ابن الله ، الذي يجلس في متناول اليد في حق الأب ، ويعطي الهدايا للرجال ، تقدس لنا في الحقيقة ، وتقديمهم إلى الحقيقة لمن أخطأ ، اغلق الافواه من calumniators العقيدة السليمة ، ووهب لل فيا وزير كلمته مع روح الحكمة والتعقل ، وأن كل ما لديهم نقاشاتهم قد يميل الى مجد الله ، والتنوير الذين نسمعهم. آمين.


ان هذا هو ايماننا والمقرر نشهد من خلال الاشتراك أسمائنا.
اتبع هنا أسماء ، وليس فقط للرئيس ، مساعد الرئيس ، وأمناء المجمع ، وأساتذة اللاهوت في الكنائس الهولندية ، ولكن من جميع الأعضاء الذين كانوا موفد الى المجمع الكنسي ، وممثلي الكنائس الخاصة ، التي هو ، من مندوبين من بريطانيا العظمى ، وبالاتينات الانتخابية ، Hessia ، سويسرا ، Wetteraw وجمهورية جنيف وكنيسة ، والكنيسة جمهورية بريمن ، وجمهورية كنيسة امدن ، ودوقية جيلديرلاند وزوتفن ، هولندا الجنوبية ، هولندا الشمالية ، زيلاند ، مقاطعة أوترخت ، فريزلند ، ترانسيلفانيا ، دولة غروننغن وOmland ، Drent ، والكنائس الفرنسية.



ايضا ، انظر :
شرائع من dort


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html