اعتراف الايمان الثانية هلفتيك

أيضا ، في أول اعتراف من الايمان هلفتيك
أيضا ، واعتراف من بازل

معلومات عامة

اعتراف من بازل هي تسمية تطبق إما اثنين من التصريحات من المعتقد العقائدي في الكنيسة البروتستانتية السويسرية. وقد صاغ أول اعتراف من بازل عام 1531 من قبل أوكولامباديوس اللاهوتي الالماني يوهانس ، الذي عرضه على المجمع الكنسي للبازل في 1534. فهو لا يمثل حلا وسطا بين المذاهب من مارتن لوثر وتلك من اللاهوتي زوينجلي Huldreich السويسرية. بقيت سارية المفعول حتى اعتراف عام 1872.

اعتمد اعتراف الثانية من بازل ، وتعرف أكثر على اعتراف صحيح كما هلفتيك الأولى ، في 1536. إلى حد أكبر من الاعتراف الأولى من بازل ، وأعرب الوفد عن مذاهب زوينجلي. تم تعديله من قبل اعتراف هلفتيك الثانية (1566) واعتمدت اعلانا للمذهب من قبل معظم كنائس البروتستانتية الأوروبية. ولم الثانية لا تحل محل اعتراف هلفتيك الأولى في بازل نفسها.


اعتراف الايمان الثانية هلفتيك
ملاحظة تاريخية

(المقدمة من قبل الكنيسة البروتستانتية)

كلمة "هلفتيك" هو اللاتينية عن "السويسرية". الإعداد للاعتراف هلفتيك الثانية السويسرية الألمانية البروتستانتية.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
بعد المصلح العظيم اولريش زوينجلي توفي في معركة في 1531 ، نجحت هاينريش [بولينجر له كوزير للكنيسة في زيورخ. وكان وزير اصلاحه [بولينجر النموذج. واعظ ، وقال انه شرح الكتاب المقدس مرتين على الأقل في الأسبوع. باحث ، وانه كتب اللاتينية التعليقات على العديد من الكتب من العهد القديم ، وعلى كل كتاب من العهد الجديد باستثناء الوحي. مثقف ودشن نظام المدارس لزيوريخ وكان رئيس الجامعة للCarolinum ، وهي أكاديمية لاهوتية. ألف شخص مع مخاوف المسكوني والسياسية ، وكان في المراسلات مع قادة الاصلاح ومع الحكام في جميع أنحاء أوروبا. قس ، رحب اللاجئين الدينية في بيته. أصر على أنه عندما اجتاح الطاعون في زيوريخ 1564 ، على أن يخدم المنكوبين ، على الرغم من انه يعلم انه قد يصاب ويموت.

في 1561 ، [بولينجر تتألف الوثيقة التي اصبحت تعرف فيما بعد باسم اعتراف هلفتيك الثانية. المقصود هو أن نعلق عليه لارادته الماضي وشاهدا على زيوريخ الكنيسة ، ولكن الأحداث في ألمانيا سرعان ما جلبت الى الساحة العامة.

إنشاء نشر هايدلبرغ التعليم المتاعب للرجل الذي كان قد أمر إعدادها. نظرت اللوثريون أنه يصلح جدا في الروح ، وطالبوا بأن يتم جلب فريدريك الناخب ، محافظ بالاتينات ، إلى المحاكمة بتهمة الهرطقة. ليس اللاهوتي نفسه ، وتحولت إلى فريدريك bullinger ، والذين قدموا فريدريك هذا الاعتراف كأساس للدفاع عنه. عندما كان النظام الغذائي الإمبراطوري ، وهي الهيئة الحاكمة في ألمانيا ، اجتمعت لمحاكمة في 1566 ، برأ فريدريك.

وفي الوقت نفسه ، اعتمدت كنائس سويسرا اعتراف بولينجر] كما عقيدتهم جديدة من الايمان. العثور قريبا قبولا واسعا في جميع أنحاء أوروبا وخارجها ، وترجمت إلى اللغتين الفرنسية والانكليزية والهولندية والبولندية والمجرية والإيطالية والعربية والتركية.

يعكس نضج اللاهوتيه للكنائس البروتستانتية ، والثاني اعتراف هلفتيك معتدل في لهجة والكاثوليكيه في الروح. من الفقرات فتحه تؤكد الكنيسة وحياتها ، وتؤكد السلطة من الكتاب المقدس للكنيسة حكومة والاصلاح. بما في ذلك من قبل مقالا عن الاقدار ، والاعتراف يسأل الكنيسة الى الثقة في انتخابات حرة والله كريمة من عضويتها في المسيح يسوع. في الوقت نفسه ، الاعتراف يتناول الحياة العملية للتجمع المجتمع ، مع تفصيل مسائل العبادة أجل الكنيسة ، والصراع ، وزارة ، والاسرار المقدسة ، والزواج.


هلفتيك اعترافات الايمان

معلومات متقدمة

اعتراف هلفتيك الأولى (كنفسيو هلفتيكا قبل) هو نفس الثانية اعتراف من بازل. وقد كتب في أول اعتراف من بازل في 1534 وكان القبول فقط في بازل وMuhlausen. وهذه الحقيقة من قبول محدود من سمات السويسرية في 1520s - 30S ، لم يكن لديهم اعتراف مشترك.

دفعت دعوة البابا بولس الثالث للمجلس عام ، والرغبة في بعض أماكن الإقامة مع اللوثريين ، وضرورة اعتراف السويسرية المشتركة في إطار التحضير للمجلس القضاة من المدن السويسرية لارسال مندوبين الى بازل في 1536 لوضع جديد اعتراف. وسئل bullinger ، وMyconius أوزوالد ، Grynaeus سيمون ، وجماعة الدعوة ليو لإعداد الاعتراف. لم جهودها الرامية إلى التأثير على سكن مع اللوثريون لم تنجح. وبدا المشروع الأول إلى أن اللوثرية جدا للبعض ، وعلى الآخرين مبدأ "الوجود الحقيقي" في العشاء الرباني كان Zwinglian جدا. في النهاية ، لم يتم قبول المواد 27 من العقيدة البروتستانتية الأولى للسلطة "وطنية" من جانب اللوثريين ، على الرغم من أن ينظر إليها لوثر مع صالح ، وكان رفض من قبل تحت قيادة كابيتو ستراسبورغ ، والتي كونستانس.

تم حل المشكلة اساسا من "الوجود الحقيقي" في العشاء الرباني للسويسريين في 1549 عندما زار كالفين و[فرل] [بولينجر وعملوا خارج توافق زيوريخ. من هذه النقطة على حركة Zwinglian والكالفيني وكانت واحدة على نحو فعال.

بدأت اعتراف الثانية هلفتيك كما اعتراف [بولينجر الشخصية مكتوبة باللغة اللاتينية في 1562. قراءة بيتر Vermigli الشهيد أنه قبل وقت قصير من وفاته ، واتفق معها ، وهو مؤشر جيد للقبول في نهاية المطاف في العقيدة البروتستانتية. في 1564 اندلعت الطاعون في زيوريخ ، توفيت زوجته [بولينجر وثلاث بنات منه ، و[بولينجر بالمرض لكنه تعافى. في حين احتدم الطاعون ، نقح انه اعتراف له 1562 وتعيينه مع ارادته لتسليمها الى قاضي المدينة في حال وفاته.

وكان فريدريك الثالث التقية تتعرض لهجوم على موقفه اصلاحه كما رأينا في كنيسته الاصلاحات في بالاتينات ونشر في هايدلبرغ التعليم. اتهم حلفاء اللوثرية له كونه زنديقا. حتى في عام 1565 ، سأل من أجل الدفاع عن نفسه ، [بولينجر لتزويده عرضا واضحا لاصلاحه الايمان. أرسلت [بولينجر له نسخة من اعتراف له 1564. وتساءل عن سروره بذلك فريدريك ، وحصلت على إذن من [بولينجر لترجمة هذا الاعتراف إلى اللغة الألمانية. وقد تم ذلك قبل ظهور فريدريك الامبراطوري في النظام الغذائي في اوغسبورغ في 1566.

في الوقت ذاته السويسري شعرت مرة أخرى على ضرورة اعتراف مشترك جديد ، وكان يسمى مؤتمرا للاجتماع في زيوريخ. واعتبر اعتراف بولينجر] وأدلى بعض التغييرات فيه ، والذي وافق بولينجر]. تم نشره باللغة الألمانية واللاتينية في 12 مارس 1566 ، وحصلت على موافقة برن ، بيال ، جنيف ، وجريسنس ، Muhlhausen ، شافهاوزن ، وسانت غال. وقد ترجم هذا الاعتراف قريبا هلفتيك الثاني (كنفسيو هلفتيكا الخلفي) في عدد من اللغات بدءا من الفرنسية إلى العربية ، واعتمد من قبل الاسكتلنديين في 1566 ، المجريين في 1567 ، والفرنسي في 1571 ، والبولنديين في 1578. في الشهر نفسه الذي اعتمد في الاعتراف في زيوريخ ، ظهر فريدريك الثالث قبل البرلمان ودافع عن موقفه بأن ذلك لم يكن يحاكم بتهمة الهرطقة.

بسبب أصله واعتراف [بولينجر الشخصية ، والتي أعقبت ترتيب مواد 27 من اعتراف هلفتيك أولا ، وثانيا الاعتراف هلفتيك هو فعلا اطروحة لاهوتية وثلاثين فصلا وبعبارة أكثر من عشرين ألفا. هذا البيان يوضح العلماء مطولة اتساق موقف اصلاحه مع أن آباء الكنيسة اليونانية واللاتينية. على الرغم من اعتراف يقبل المذاهب المسكوني ، فإنه لا يقبل سيادة روما. وتعطى أولوية الكتاب المقدس ، ويظهر هذا من حقيقة ان الفصلين الأولين يؤكد هذا الاعتقاد. الكتاب المقدس هو كلمة الله ، الذي يعلو على آباء الكنيسة ، والمجالس ، وتقليد الكنيسة. الفصول من الثالث إلى الخامس التعامل مع الله ، وحدته ، ثالوث له ، ومشكلة الاصنام ، والصور ، وعبادة الله مع المناسبة. مذهب وخلق بروفيدانس هي مواضيع الفصول السادس والسابع ، في حين أن الفصول الثامن إلى الحادي عشر تغطية سقوط ، والإرادة الحرة ، الاقدار ، حيث لم يرد ذكرها في الانتخابات النقمه ، والمسيح هو الإله الحقيقي ، الرجل والمخلص الوحيد لل العالم. الفصول الخمسة القادمة عموما تغطية طريق الخلاص والحياة الجديدة في المسيح. الفصل الثاني عشر يناقش قانون الله ؛ الثالث عشر بشارة المسيح ؛ الرابع عشر للتوبة والتحويل للبشرية ؛ XV تبرير الايمان ؛ السادس عشر الايمان وعملوا الصالحات حيث تتم الصالحات من الامتنان لنعمة الله وليس من أجل الجدارة. الفصول السابع عشر ، القرن الحادي والعشرين عرض موقف اصلاحه على الكنيسة ، ودور الوزارة ، واثنين من الاسرار المقدسة ، المعمودية والعشاء الرباني. آخر تسعة فصول تغطي الكنيسة المراسيم ، الثاني والعشرون على الاجتماعات الدينية والكنسية ، يتناول الثالث والعشرين مع الصلوات والغناء ؛ XXIV مع الايام المقدسة والصوم ؛ XXV catechizing وزيارة المرضى ؛ الدفن السادس والعشرين ؛ السابع والعشرون الشعائر والطقوس ؛ ممتلكاتهم الثامن والعشرون للكنيسة ؛ وأكد والثلاثون للmagistry ، حيث حمل السلاح ولكن فقط في selfdefense وكملاذ أخير ؛ XXIX الزواج والعزوبية.

هايدلبرغ التعليم ، والثاني اعتراف هلفتيك هما معظم اعتمدت على نطاق واسع وموثوق للبيانات اصلاحه الايمان.

RV Schnucker
(القاموس elwell الانجيليه)


هلفتيك اعتراف الايمان
الخطوط العريضة

الفصل 1 -- من الكتاب المقدس كونه كلمة الله الحقيقية
الكنسي الكتاب المقدس
الكتاب المقدس يعلم تماما كل التقوى
الوعظ من كلام الله هو كلام الله
الإضاءة الداخل لا يلغي دعوة الخارجية
البدع
الأبوكريفا

الفصل 2 -- تفسير الكتاب المقدس ، والآباء
تفسير صحيح للكتاب المقدس
تفسيرات الآباء القديسين
المجالس
تقاليد رجال

الفصل 3 -- الله ، وصاحب الوحدة والثالوث
الله واحد
الله هو ثلاثة
البدع

الفصل 4 -- الأصنام أو صور من الله ، والمسيح والقديسين
صور الله
Lactantius

الفصل 5 -- من العشق والعبادة واستدعاء اسم الله
أن يكون الله وحده هو عشق وWorshipped
الله وحده هو لطلبه من خلال وساطة المسيح وحده
أليست القديسين ليكون المعشوق ، أو الاحتجاج Worshipped
لا بد من جعل الشرف ونظرا لقديسي
ذخائر القديسين
الحلف اسم الله وحده

الفصل 6 -- من بروفيدانس الله
وتخضع كل الأشياء بروفيدانس الله
لمحبي اللذات
يعني أن لا يكون محتقر

الفصل 7 -- من خلق كل شيء : من الملائكة ، الشيطان ، ومان
أنشاء الله كل شيء
الملائكة والشيطان
مان
الطوائف

الفصل 8 -- خطية الإنسان ، خريف وسبب الخطيئة
سقوط رجل
خطيئة
وفاة
الخطيئة الأصلية
الطوائف
الله ليس مؤلف الخطيئة ، وإلى أي مدى ويقال انه هاردن
أسئلة غريبة

الفصل 9 -- حرية الإرادة ، وهكذا القوى البشرية
ما كان الرجل قبل سقوط
بعد السقوط
هل رجل صاحب الشر بإرادته الحرة
الرجل غير قادر في حد ذاته جيد
فهم الفنون
لماذا النوع هي من صلاحيات تجديد ، وبأي طريقة الوصايا هم الحرة
ينشط العمل ، ليس فقط بشكل سلبي ولكن بنشاط
الإرادة الحرة ضعيفة في تجديد
في الأمور الخارجية هناك حرية
البدع

الفصل 10 -- من الاقدار من الله ، وانتخاب أعضاء القديسين
وقد انتخبت الله لنا للخروج من غريس
هل انتخبنا أو Predestinated في المسيح
هل انتخبنا لغرض محدد
نحن لدينا الرجاء الصالح للجميع
إذا كان عدد قليل من المنتخب
ما في هذه المسألة هو أن يحكم
هل العتاب لم تذهب سدى لأن عائدات الخلاص من الانتخابات
ونحن ما إذا كان يتم انتخاب
الإغراء فيما يتعلق الاقدار

الفصل 11 -- يسوع المسيح ، الإله الحقيقي والإنسان ، والمنقذ الوحيد من العالم
المسيح هو الاله الحقيقي
الطوائف
المسيح هو الرجل الحقيقي ، وقد اللحم ريال
روح عاقلة في المسيح
طبيعتين في المسيح
وليس اثنين ولكن المسيح واحد
الطوائف
الطبيعة الإلهية للمسيح ليس عديم الشعور ، والطبيعة البشرية ليست في كل مكان
الطوائف
ربنا عانى حقا
الإفساد للعقارات
المسيح قام حقا المسيح من بين الأموات
هل حقا المسيح صعد الى السماء
الطوائف
ثمرة موت المسيح وقيامته
يسوع المسيح هو المخلص الوحيد للعالم ، والمسيح المنتظر الحقيقي
حصل على المذاهب الأربعة المجالس
الطوائف

الفصل 12 -- من قانون الله
ويفسر إرادة الله بالنسبة لنا في قانون الله
قانون الطبيعة
القانون كاملة والكمال
لماذا أعطيت القانون
الجسد لا يستوفي القانون
كم يبعد ألغى القانون

الفصل 13 -- من انجيل يسوع المسيح ، من وعود...
ولو أن القدماء وعود الإنجيلية
وعود المزدوج
الآباء أيضا لا يعد فقط ولكن جسدي الروحي
ما هو الإنجيل يتحدث بشكل صحيح؟
لروح ونص
الطوائف
في تدريس الانجيل ليست جديدة ، لكن معظم المذهب القديم

الفصل 14 -- التوبة والتحويل مان
ما هي التوبة؟
التوبة الحقيقية هي التحويل الى الله
الاعتراف والغفران الكهنوتية
من مفاتيح ملكوت السموات
فتح واغلاق (المملكة)
وزارة المصالحة
وزراء يحولون خطايا
كيفية إبراء ذمة الوزراء
الاجتهاد في تجديد الحياة
أخطاء
الطوائف
البابويه الانغماس
الرضا

الفصل 15 -- من بين المبررات الحقيقية لأمير المؤمنين
ما هو التبرير؟
لها ما يبررها ونحن على حساب المسيح
المنسوبة البر
لها ما يبررها ونحن بالايمان وحده
نتلقى السيد المسيح بالإيمان
وبالمقارنة مع جيمس بول

الفصل 16 -- الإيمان والأعمال الصالحة ، ومكافأتهم ،
ما هو الإيمان؟
الايمان هو هبة من الله
الإيمان فعالة وأحدث
بشأن الخيرات
يعمل من اختيار الإنسان
نهاية الخيرات
جيدة الأشغال لم يرفض
لا يتم حفظ لنا من قبل الخيرات
يعمل جيدا يا رب
نحن نعلم صحيح فضائل ليست كاذبة والفلسفية
الله يعطي مكافأة لأعمال الخير
ليست هناك الأسس الموضوعية للرجال

الفصل 17 -- من الكنيسة الكاثوليكية والكرسي الله ،...
وقد وجدت الكنيسة دائما وسيكون موجودا دائما
ما هي الكنيسة؟
رابطة واحدة
كنيسة واحدة فقط لجميع الأوقات
الكنيسة الكاثوليكية
أجزاء من أشكال الكنيسة
كنيسة خاصة
الشعبين
الكنيسة معبد الله الحي
المسيح الرئيس الوحيد للكنيسة
أي اضطراب في الكنيسة
الخلافات والنزاعات في الكنيسة
من الملاحظات أو لافتات للكنيسة حقيقية
خارج الكنيسة من الله لا يوجد خلاص
ليست ملزمة للكنيسة لعلاماته
الكنيسة يظهر في بعض الأحيان قد انقرضت
ليس جميع الذين هم في الكنيسة هل للكنيسة
ويجب علينا ألا القاضي بتهور من قبل الأوان
الوحدة في الكنيسة ليست في الطقوس الخارجية

الفصل 18 -- من وزراء الكنيسة ، المؤسسة وواجباتهم
الله يستخدم الوزراء في بناء الكنيسة
أليست وزارة ليكون محتقر
هل الذين وزراء وحسب ما أعطاه الله في العالم
المسيح المعلم
وزراء العهد الجديد
أوامر البابوية
بشأن الرهبان
هل الوزراء ليتم استدعاؤها وانتخب
التنسيق
الكهنوت لجميع المؤمنين
الكهنة والكهنوت
الطبيعة من وزراء العهد الجديد
وزراء بوصفهم من أسرار الله
السلطة الوزراء للكنيسة
الرب الاحتياطيات الحقيقية السلطة لنفسه
السلطة لمكتب وزير
السلطة من وزراء واحد ونفس ، وتكافؤ
لكي تكون محفوظة
متى وكيف وضعت واحدة قبل الآخرين
واجبات الوزراء
انضباط
هل الشر الوزراء حتى أن يسمع
المجامع
العمال يستحق أجره

الفصل 19 -- من الاسرار المقدسة من كنيسة المسيح
الطقوس الدينية [هل] أضيفت إلى كلمة وما هي
هل بعض الطقوس الدينية من القديم ، أخرى من الوصايا ، ونيو
وعدد الاسرار المقدسة للشعب جديدة
المؤلف من الاسرار المقدسة
المسيح لا يزال يعمل في الاسرار المقدسة
وينبغي التفريق المؤلف وزراء من الاسرار المقدسة
مادة أو شيء كبير في الطقوس الدينية
التشابه والاختلاف في الأسرار المقدسة للشعوب القديمة والجديدة
الاسرار المقدسة لدينا يخلف القديمة التي ألغيت
في ما يحوي الأسرار
التكريس من الاسرار المقدسة
خذ اسم علامات تدل على الأشياء
الاتحاد الأسرارية
الطوائف
ولم يتم تضمين الشيء الذي تدل أو منضم إلى الأسرار
الغرض الذي اقيمت الاسرار المقدسة

الفصل 20 -- المعمودية المقدسة
مؤسسة المعمودية
معمودية واحدة
ماذا يعني أن يكون عمد
نحن نعتمد على المياه
التزام المعمودية
نموذج المعمودية
وزير التعميد
قائلون بتجديد عماد

الفصل 21 -- من العشاء من الرب المقدسة
العشاء من الرب
المؤلف وConsecrator من العشاء
نصب تذكاري للمنافع الله
تدل على شيء وتسجيل
الأكل الروحي الرب
المسيح كما لدينا الغذاء تمدنا بأسباب الحياة في الحياة
تلقى السيد المسيح بالإيمان
الغذاء الروحي
الأكل ضروري للخلاص
الأسرارية الأكل الرب
خذ الكافرين سر القيامة لتلك
وجود المسيح في العشاء
أهداف أخرى من العشاء الرباني
التحضير للعشاء
الاحتفال العشاء مع كل من الخبز والنبيذ

الفصل 22 -- من اللقاءات الدينية والكنسية
ما كان ينبغي ينبغي القيام به في اجتماعات لالعبادة
اجتماعات للعبادة ولا يمكن إغفال
الاجتماعات العامة
أماكن اللقاءات لائق
الحياء والتواضع التي يتعين مراعاتها في الاجتماعات
والزخرفة الحقيقية للمحميات
العبادة في اللغة المشتركة

الفصل 23 -- للصلاة في الكنيسة ، والغناء ، والكنسي ساعات
لغة مشتركة
الصلاة مجانا
الطريقة التي ستستخدم في الصلوات العامة
الغناء
الكنسي ساعات

الفصل 24 -- من الأيام المقدسة ، وصيام ، واختيار الأطعمة.
الوقت اللازم للعبادة
ويوم الرب
خرافة
في المهرجانات المسيح والقديسين
صيام
القطاعين العام والخاص الصوم
خصائص الصوم
أقرض
اختيار الأغذية
الطوائف

الفصل 25 -- من Catechizing ومطمئنة وعيادة المريض
إلى تعليمهم الشباب في التقوى
والزيارة للمريض

سيظهر دفن المؤمنين ، ورعاية... -- الفصل 26
ودفن الجثث
رعاية الميت
الراحلون الدولة من الروح من الجسد
المطهر
الظهور من المشروبات الروحية

الفصل 27 -- من الطقوس والاحتفالات وأشياء غير مبال
الاحتفالات والطقوس
تنوع الطقوس
أشياء غير مبال

الفصل 28 -- من ممتلكات الكنيسة
على ممتلكات الكنيسة والاستخدام السليم
وإساءة استخدام ممتلكات الكنيسة

الفصل 29 -- الزواج ، والعزوبة ، وإدارة الشؤون المحلية
احد الناس
زواج
كيف الزيجات التي يتم التعاقد
المنتدى الزوجية
تربية الأطفال

الفصل 30 -- للقضاء
قضاء هو من عند الله
من واجب قاضي
حرب
واجب المواضيع
الطوائف والعصيان



ايضا ، انظر :
Helvetic الاعتراف -- النص الكامل


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html