البروتستانتي اعتراف الايمان

وستمنستر اعتراف الايمان

معلومات عامة

مقدمة

"مع قلب رجل يؤمن لبر ، والفم مع الاعتراف يرصد للخلاص". ريال عماني. 10:10

"بحث الكتب" يوحنا 05:39

اللغة المحدثة وتوضيحها ، والنصوص دليلا اضافية والمواد التي جمعت من "وستمنستر اعتراف الايمان" -- 1644 و "لندن الثانية اعتراف الايمان" -- 1677

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
بواسطة لاري بيرس ، 1992

وصل فن صنع تعاليم مسيحية والاعترافات أوجها في ذلك الوقت من المتشددون. خلال أكثر الأوقات المؤلمة في انكلترا ، والتعليم المسيحي صيغت معظم الانكليزي الشهير والاعتراف بها المتشددون. كل المحاولات الاخرى منذ سقوط ثم في ظل أعمال القسسه وستمنستر. وقد تم إنتاج هذا الاعتراف من قبل الرجال فريدة ، والناس والنساء الذين عاشوا حياة مقدسة من هذا القبيل ، وسخر من قبل أعدائهم مع لقب "itans نقية". جي باكر يقول هؤلاء الرجال الأتقياء :

"ماذا فعل المتشددون والتي نفتقدها اليوم؟ النضج...! ونحن الأقزام الروحية. البروتستانتية هي الانسان محورها والتلاعب ، والنجاح المنحى ، وانغماسا في النفس ، والوجدانية ، واسعة 3000 ميل ونصف بوصة العميق ، و المتشددون كانوا على النقيض من عمالقة الروحية. خدموا الله العظيم ، وكان لها شغف التقوى. خبرتهم المسيحية وكان من الطبيعي unselfconscious ، في حين غالبا ما يكون لنا اصطناعية ومتبجح. انهم ملتزمون النزاهة والروحية وكان الخوف من النفاق ". (من مجلة عمواس ، ص 79 ، خريف 1991 ، إذن)

وقد يرد علينا وتحديث العمل وستمنستر القديمة بحيث يمكنك بسهولة قراءتها وفهمها. ليس هناك شيء مقدس في هجاء الإنجليزية القديمة. نحن لم تغير علم القصد من كل ما كتبه ، ما عدا نقطتين. في تلك الأوقات كانت متشابكة للغاية السياسة والكنيسة. لقد تابعت اعتراف 1677 وأغفلت أي الفصول التي من شأنها أن مزيج الكنيسة والدولة. كما تم تنقيح الفصل المتعلق المعمودية لتعكس اعتراف 1677. ومع ذلك ، بصورة رئيسية ، تم تغيير هذه العقيدة قليلا جدا. وأثني عليه لكم لدراستك والتنوير.

اعتراضات على المذاهب :

1) ليس لدينا عقيدة ولكن المسيح.
أولئك الذين يحملون هذا الرأي يتجاهل عادة أي عقيدة مكتوبة من الكنيسة وهي في الواقع عادة ما يجهل تماما عن أي تاريخ الكنيسة. هذا الرأي لا يحتوي على كمية صغيرة من الغرور. ل ، بل هم يقولون في الواقع أن لا أحد لديه سبقتها شهدت في الحقيقة كلمة الله إلا لهم. هذا وتنفي الوضوح جدا من الكتاب المقدس. كيف نعرف أنها صحيحة؟
2) والعقائد على الطراز القديم.
الحقيقة عن الله هو القديم. وقال سبورجون CH :

"يجب أن يكون هناك لا إله جديد ، ولا شيطان جديد ، ولا يجوز لدينا من أي وقت مضى المنقذ الجديد ، ولا تكفير جديد. فلماذا يتعين علينا أن تجذبهم الخطأ والهراء الذي ترافع في كل مكان لعقد جلسة لأنها جديدة؟ لنفترض يجب أن اللاهوت يمكن أن الجديد هو أن نتصور أن الرب نفسه هو اول من امس. مذهب مؤخرا صحيحا بالضرورة أن تكون كاذبة. الباطل لا يوجد لديه لحية ، ولكن الحقيقة هي العتيقة مع التقدم في العمر لا يقاس. الانجيل القديم هو الإنجيل فقط. الشفقة هو موقفنا فقط شعور تجاه تلك الدعاة الشباب الذين يبكون : `انظر اللاهوت بلدي جديد" في الروح فقط بنفس القليل تقول مريم : `الاطلاع على فستان بلادي جميلة جديدة"!

حقيقة الله لا يغير أي أكثر مما كان يمكن ان تتغير. وقال بول في 13:08 العبرانيين ، "يسوع المسيح هو نفسه امس واليوم والى الابد". وقال سبورجون في تفسير هذه الآية هذا.

"ويرجع الثبات في المسيح ، ونحن الملاحظة انه الأبد لشعبه ما هو عليه الآن ، لانه كان أمسا. وقد وضعت من قبل بعض الفروق الحكماء جدا (تقاس تقدير خاصة بهم من أنفسهم) ، وبين شعب الله الذين عاشوا قبل مجيء المسيح ، وأولئك الذين عاشوا بعد ذلك. لقد سمعنا حتى وأكد أن أولئك الذين عاشوا قبل مجيء المسيح لا ينتمون إلى كنيسة الله! نعرف أبدا ما سنستمع المقبل ، وربما هو الرحمة التي كشفت هذه السخافات في وقت واحد ، من اجل ان نكون قادرين على تحمل غباءهم دون أن يموت من الدهشة لماذا ، كل طفل من الله في كل مكان تقف على قدم المساواة ؛ الرب لا بعض الأطفال المحبوب أفضل ، وبعض ذريته من الدرجة الثانية ، وغيرهم ممن يهتم بالكاد تقريبا. وكان هؤلاء الذين رأوا يوم المسيح قبل ان جاء الفارق الكبير لما علموا ، وربما في نفس المقياس الفارق إلى ما تمتعت بينما كانوا على الأرض في التأمل عند المسيح ؛ ولكن جرفت كل ما في الدم نفسه ، افتدى جميع مع السعر فدية نفسه ، وقدم أعضاء من الجسم نفسه إسرائيل في عهد النعمة ليست اسرائيل الطبيعية ، ولكن كل . مؤمنين في كل العصور وقبل مجيئه الأول ، وجميع أنواع والظلال وأشار كل طريقة واحدة -- وأشاروا إلى السيد المسيح ، ومعه جميع القديسين يتطلع بأمل لم يتم حفظ أولئك الذين عاشوا قبل المسيح مع الخلاص مختلفة لذلك. والتي تأتي إلينا وهي تمارس الايمان كما يجب علينا ؛ ان الايمان جاهد مثلنا النضال ، وهذا الايمان الحصول على مكافأة على النحو لنا وكما مثل الوجه الرجل لتلك التي يراها في كوب هو الحياة الروحية داود. في الحياة الروحية للمؤمن الآن. خذ كتاب المزامير في يدك ، وينسون للحظة أن لديك تمثيل حياة واحدة من الوقت الخوالي ، كنت قد افترض ان ديفيد ولكن ما كتب امس وحتى في يكتب السيد المسيح ، وقال انه يبدو كما لو انه عاش بعد المسيح بدلا من قبل ، وسواء في ما يراه من نفسه ، وبما يراه من منقذ ، وقال انه يبدو أن كاتب مسيحي بدلا من يهودي ، وأنا يعني أن تعيش قبل المسيح لديه نفس الآمال والمخاوف نفسها ، نفس أفراح وأحزان نفسه ، هناك تقديرات نفس المخلص الذي له المباركة ولدي في هذه الأوقات. يسوع هو نفسه امس بمثابة المنقذ لشعبه مسحه كما هو اليوم ، وأنهم تحت إمرته مثل تلقي الهدايا الثمينة ، وإذا زمالة طيبة من الأنبياء يمكن أن أكون هنا اليوم ، فسوف تشهد جميع لك أنه هو نفسه في كل مكتب في وقتهم كما هو في هذه الأيام لدينا ". (من رقم 848 عظة ، 3 يناير 1869)

في آخر المادة سبورجون قال :

"اولئك الذين العمل لكالفينيه سلاسة` 'ستجد أنه من الصعب يموت ، ويكون قد سيأتون ، بعد العديد من الهزائم ، وعلى إدراك حقيقة معينة أنه لن تعمر إن خصومه ، وقد وضوحا منه خطبة الجنازة عدة مرات قبل الآن ، ولكن كان الأداء السابق لأوانه وسوف يعيش عند هذه المرحلة من رأي خاطئ الدينية قد ذهب لعنة أبدية القيام به لوسط الآهات من تلك التي يمكن التراجع عنها اليوم انها سخرت في ؛. ومع ذلك ، فمن ولكن هذا كان بالأمس مرقمة بين معتنقيه واقدر من الرجل في سن ، وغدا ، قد يكون ، مرة أخرى ، عندما يكون هناك عمالقة في اللاهوت ، فإنه لن يأتي الى الجبهة ، وأسأل عبثا عن خصومها ".

"كالفينيه ، نقية وبسيطة ، ليست سوى شكل واحد من التبشير الملائكي ، فهي ليست مثالية ، لأنه يفتقر إلى بعض من الحقائق توازن النظام الذي نشأ على أنه احتجاج ضد أخطائها ، ولكن لا يزال يحتوي في داخله كبيرة جدا مقياسا لل . الحقيقة الخالدة إلهيا أنه لن يموت أبدا `الفكر الحديث" انما هو thistledown على التلال ، والرياح يجب القيام به بعيدا ، ولكن من جبل البدائية `كالفينيه' ، التي ليست سوى بولين أو العقيدة المسيحية ، والصمود لايي ". (السيف وعلى إملج فبراير 1874 ، ص 31)

هذه العقائد القديمة تجسد حقيقة الله والكنيسة ورأى أنه في ذلك الوقت. يمكننا أن نتعلم الكثير من ما كتبوه.

"هكذا قال السيد الرب ، قف انتم في الطرق ، ونرى ، وأسأل عن المسارات القديمة ، حيث [هو] وسيلة جيدة ، والسير فيه ، فتجدوا راحة لنفوسكم...." (ارميا 6:16)

3) يرد المذاهب الأخطاء.
يفعل ذلك دليل الهاتف ، ولكن يمكنك استخدامه على أي حال. لا العقيدة هو الكمال ، ولا حتى هذا واحد. ومع ذلك ، فإنه لا تحتوي على مثل هذا الكم الكبير من حقيقة الله ، سوف تستفيد من دراسة ذلك. في الواقع ، وبعد دراسة بعض ، ما عليك أن تنظر الآن الأخطاء ، قد تجد الأخطاء لم تكن على الإطلاق.
4) والعقائد من الصعب جدا أن نفهم.
هذا الاعتراض هو في الواقع ضد الله نفسه. في الواقع يقولون أن الكتاب المقدس هو من الصعب جدا أن نفهم. بطرس في اشارة الى رسائل بولس :

"كما هي الحال في جميع رسائل [له] ، يتحدث فيها عن هذه الأمور ؛ تدميرها في بعض الأشياء التي من الصعب أن يفهم ، وهو ما أن أمي وغير مستقرة انتزاع ، مثل [يفعلون] أيضا الكتب المقدسة الأخرى ، وخاصته ". (2 بطرس 3:16)

علما ان بيتر لم يذكر أنهم كانوا من المستحيل أن نفهم. هو لم يقل كل شيء كان من الصعب فهم. اذا كان لديه ، قد يكون لديك عذر. ومع ذلك ، هناك الكثير في الكتاب المقدس التي يمكن اغتنامها بسهولة من قبل شخص متوسط ​​الذكاء. أن لا تحاول حتى من الحماقة.

لقد وجدت أنه على الرغم من أن هناك أشياء لا أفهم اليوم ، حيث أظل دراسة ومعرفتي ينمو. هذه العقائد هي محاولات من قبل رجال المقدسة القديمة لأعطيك خارطة الطريق إلى أعمق من الحقيقة الأشياء الله. دراستها بعناية ، وسوف يفهمونها بشكل أفضل مع مرور الوقت. هناك أشياء كثيرة قد لا أتفق معها. وسوف تمتد هذه الأفكار لكم روحيا. نستمر في دراسة. استغرق بعض الحقائق في هذه الكتابات مني سنوات لفهم.

اختتام

تأخذ هذه العقائد اثنين ، "اعتراف" و "التعليم الأقصر" . إتقان أقصر التعليم المسيحي الأول ، والدراسة ثم "اعتراف" مع مرور الوقت سوف تفهم أفضل للحقائق الواردة في هذه الكتابات البروتستانتي اثنين. لا تستسلم! قد تكون معروفة للعيش الخاص المقدسة تماما كما كان المتشددون. بارك الله في دراستك من كلمته.


البروتستانتي اعتراف

الفصل 1 -- من الكتاب المقدس

1) الكتاب المقدس هو القاعدة كاف فقط ، معينة ، ومعصوم من توفير جميع المعارف والإيمان والطاعة. 3:15-17 2Ti عيسى 08:20 لو 16:29،31 أفسس 2:20. على الرغم من أن ضوء الطبيعة والخلق ويعمل بروفيدانس إظهار الخير والحكمة ، وقوة الله ، وترك الرجل لا يغتفر ؛ رو 2:14،15 1:19،20 رو 1:32 مز 19:1-3 2:1. ومع ذلك فإنها ليست كافية لإعطاء أن معرفة الله ومشيئته ضرورية للخلاص. 1Co 01:21 2:13،14.

ولذلك يسر الرب في أوقات مختلفة ، وبطرق مختلفة ، ليكشف عن نفسه ، ويعلن رغبته في كنيسته ؛ عب 1:1 ، وبعد ذلك ، من أجل الحفاظ على أفضل ونشر الحقيقة ، وعلى أكثر تأكد إقامة والراحة للكنيسة ضد الفساد من اللحم ، والخبث من الشيطان ، والعالم ، ملتزمة الرب هذا الوحي كليا للكتابة ؛ البروفسور 22:19-21 لو رو 1:3،4 15:04 وقد توقفت طنا 4:4،7،10 عيسى 8:19،20 ، الأمر الذي يجعل من الكتاب المقدس ليكون الأكثر ضرورة ، 2Ti 3:15 1:19 2Pe ، منذ تلك الطرق السابقة في الكشف عن ارادته الله لشعبه الآن . عب 1:1،2 1Co 30:6 13:9،10 البروفسور رد 22:18،19.

2) تحت اسم الكتاب المقدس ، أو كلمة الله المكتوبة ، وترد الآن جميع كتب العهد القديم والجديد ، والتي هي هذه.

من العهد القديم
سفر التكوين ، سفر الخروج ، سفر اللاويين ، العدد ، التثنية ، يشوع ، القضاة ، راعوث ، صموئيل 1 و 2 صموئيل و 1 ملوك 2 ملوك ، أخبار الأيام 1 ، 2 أخبار الأيام ، عزرا ، نحميا ، أستير ، أيوب ، المزامير ، سفر الأمثال ، سفر الجامعة ، سفر نشيد سليمان ، أشعياء ، وإرميا ، بالنحيب ، حزقيال ، دانيال ، هوشع ، يوئيل ، عاموس ، عوبديا ، يونان ، ميخا ، ناحوم ، حبقوق ، صفنيا ، حجي ، زكريا ، ملاخي

العهد الجديد
متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا ، أعمال ، والرومان ، 1 كورنثوس 2 كورنثوس ، غلاطية ، أفسس ، فيلبي ، كولوسي ، 1 تسالونيكي ، 2 تسالونيكي ، 1 تيموثاوس 2 تيموثاوس ، تيتوس ، فيليمون ، العبرانيين ، يعقوب ، 1 بطرس 2 بيتر (1) ، جون وجون 2 ، 3 يوحنا ، يهوذا ، سفر الرؤيا

وترد جميع هذه الكتب عن طريق الالهام الله ، لو 16:29،31 أفسس 2:20 22:18،19 رد 2Ti 3:16 ، لتكون القاعدة الوحيدة للإيمان والحياة.

3) وكتب ابوكريفا يسمى عادة لا يتم من الوحي الإلهي ، ليست جزءا من الشريعة (أو القاعدة) من الكتاب المقدس ، وبالتالي فهي ليست لها سلطة الكنيسة من الله ، ولا أن يكون أي استخدام غير ذلك أو وافق مصنوعة من من كتابات الإنسان الأخرى. لو رو 24:27،44 03:02 2Pe 01:21

4) وسلطة الكتاب المقدس الذي كان لابد وأن يعتقد يعتمد ليس على الشهادة من أي رجل ، أو كنيسة ، ولكن كليا على الله (الذي هو الحقيقة نفسها) المؤلف من ذلك ، لأن ذلك هو أن تكون وردت ، فهو كلمة الله. 2Pe 1:19،21 2Ti 3:16 1Jo 5:09 2:13 2Th

5) يجوز انتقلنا والناجم عن شهادة من كنيسة الله ، إلى احترام وتوقير عال من الكتاب المقدس ؛ 1Ti 3:15 ، والروعة في هذه المسألة ، فإن فعالية للمذهب ، وعظمة نمط وموافقة جميع أجزاء ، ونطاق كامل ، (الذي هو اعطاء كل المجد الى الله ، و) اكتشاف الكامل الذي يجعل السبيل الوحيد لخلاص الإنسان ، والعديد من أصحاب السعادة لا تضاهى الأخرى ، وكلها لها الكمال ، يتم بموجبه الحجج لا يدع مجالا الأدلة نفسها لتكون كلمة الله ، حتى الآن ، على الرغم ؛ الإقناع الكامل ، وضمان الحق المعصوم ، وسلطته الإلهية ، هي من الداخل للعمل الروح القدس ، وشاهدا من قبل مع الكلمة في قلوبنا. 1Jo 2:20،27 جون ماير عادوا 16:13،14 1Co 59:21 2:10-12 عيسى

6) المحامي كله من الله ، فيما يتعلق بجميع الامور اللازمة لمجده الخاص ، والإيمان رجل الخلاص ، والحياة ، وإما تعيين صراحة في الكتاب المقدس ، أو نتيجة جيدة وضرورية ويمكن استخلاصه من الكتاب : الذي لا شيء على أي الساعة التي يمكن ان تضاف ، سواء عن طريق الكشف عن معلومات جديدة للروح ، أو التقاليد من الرجال. 3:15-17 2Ti جا 1:8،9 2Th 2:2. ومع ذلك ، فإننا نسلم إنارة الداخل من روح الله ليكون من الضروري لفهم الادخار من الأمور مثل وكشف في كلمة ؛ جون ماير عادوا 1Co 6:45 2:9-12 ، وأن هناك بعض الظروف المتعلقة عبادة الله ، والحكومة من الكنيسة ، ومشتركة لتصرفات البشر والمجتمعات ، التي ينبغي أن تأمر بها على ضوء طبيعة والحكمة المسيحية ، وفقا للقواعد العامة للكلمة ، والتي هي دائما التي يتعين مراعاتها. 1Co 11:13 ، 14 14:26،40

7) كل شيء في الكتاب المقدس لا عادي على حد سواء في حد ذاتها ، ولا على حد سواء واضحة للجميع ، 03:16 2Pe ، ولكن تلك الأشياء التي هي ضرورية لتكون معروفة ، ويعتقد ، ولاحظ ، على سبيل الخلاص ، وطرحت بشكل واضح وفتحت في بعض مكان من الكتاب المقدس أو غيره ، أن الأمر لم يقتصر على مز المستفادة ، ولكن أمي ، ويرجع في استخدام الوسائل العادية ، يمكن أن تصل إلى فهم كاف منهم. 119:105،130

8) العهد القديم باللغة العبرية (التي كانت اللغة الأم لشعب الله القديم) ، والعهد الجديد باللغة اليونانية ، (الذي كان في ذلك الوقت للكتابة إليها عادة معروفة لدى الأمم) ، ويجري مستوحاة مباشرة من قبل الله ، وعنايته الإلهية المفرد وأبقى نقية في جميع الأعمار ، وبالتالي صحيحة ؛ جبل 5:18 ، وذلك في جميع الخلافات الدينية ، والكنيسة هي في النهاية لنداء لهم عيسى 08:20 زينة 15. : 15 جون ماير عادوا 5:39،46 ، ولكن لأنه لا يعرف هذه اللغات الأصلية لجميع الناس من الله ، والذين لديهم حق ومصلحة في الكتب المقدسة ، وأمر ، هي في الخوف من الله ، والقراءة والبحث عنها ، جون ماير عادوا 5:39 ، لذلك أريد لها أن تكون مترجمة إلى اللغة المحكية في كل أمة الذي يأتون ، 1Co 14:6،9،11،12،24،27،28 ، أن كلمة الله في كل مسكن وفير ، أنهم قد عبادته بطريقة مقبولة. الكولونيل 3:16 ، ومن خلال الصبر والراحة من الكتب المقدسة ، قد يكون الأمل. رو 15:04

9) وحكم معصوم من تفسير الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس نفسه ، وبالتالي ، عندما يكون هناك سؤال حول المعنى الحقيقي والكامل في أي الكتاب المقدس ، (وهي ليست متعددة ، ولكن واحد) ، لا بد من البحث عنها ومعروفة من قبل الآخرين الأماكن التي تتحدث بشكل أكثر وضوحا. 2Pe 1:20،21 زينة 15:15،16

10) وقاضي القضاة ، الذي كل الخلافات الدينية وسيتم تحديدها ، وجميع درجات المجالس ، آراء الكتاب القدماء ، والمذاهب من الرجال ، والمشروبات الروحية الخاصة ، وسيتم النظر فيه ، و، في الجملة التي نحن في الراحة يمكن أن يكون هناك غيرها ولكن الروح القدس يتحدث في الكتاب المقدس. جبل 22:29،31 أفسس 2:20 28:25 زينة

الفصل 2 -- من الله ، والثالوث المقدس

1) هناك ولكن واحدة فقط دي 06:04 1Co 8:4،6 ، والذين يعيشون الاله الحقيقي ، 1Th 01:09 جيري 10:10 ، الذي هو لانهائي في الوجود والكمال ، وظيفة 11:7،8،9 26 : 14 ، بروح معظم نقية ، جون ماير عادوا 4:24 ، غير مرئية ، 1Ti 1:17 ، دون الجسم ، وقطع دي 4:15،16 جون ماير عادوا 04:24 لو 24:39 ، أو العواطف ، AC 14:11،15 ، غير قابل للتغيير ، جاس 01:17 المال ، هائلة 3:6 ، 8:27 جيري 1Ki 23:23،24 ، أبدية ، وتبسيط العمليات 90:2 1Ti 1:17 ، غير مفهومة ، مز 145:3 ، عز وجل ، قه 17:01 رد : 4 8 ، أحكم ، 16:27 رو ، ومعظم المقدسة ، عيسى 06:03 04:08 رد ، ومعظم الخطوط ، مز 115:3 ، ومعظم المطلقة ، 03:14 السابقين ، والعمل كل شيء وفقا للمحامي نفسه وغير قابل للتغيير معظم الصالحين ، وسوف أفسس 1:11 ، لمجده الخاصة ؛ البروفسور 16:04 رو 11:36 ، معظم المحبة ، 1Jo 4:8،16 ، كريما ، رحيما ، طول اناة ، وفرة في الخير والحق والظلم متسامح ، والعدوان الخطيئة ؛ تحويلة 34:6،7 ، ويجازي منهم أن تسعى بجد له ؛ عب 11:06 ، وأكثر عدلا ومع الرهيب في أحكامه ؛ ني 9:32،33 ، يكرهون كل خطيئة ، مز 5:5،6 وستقوم منظمة الصحة العالمية بأي حال من الأحوال واضحة المذنبين. نا 1:2،3 السابقين 34:7

2) الله لديه كل الحياة ، وجون ماير عادوا 05:26 ، المجد ، AC 07:02 ، والخير ، وتبسيط العمليات 119:68 ، النعيم ، 1Ti 6:15 ، في ونفسه ، وحدها في ولنفسه لا يكفي للجميع واقفا في حاجة إلى أي من مخلوقاته التي بذلها ، AC 17:24،25 ، وليس أي مجد المستمدة منها ، وفرص العمل 22:2،3 ، ولكن تتظاهر فقط مجده الخاصة ، التي ، إلى ، وعليهم : انه وحده هو ينبوع جميع يجري ، من بينهم ، من خلالهم ، ولمن ، هي كل شيء ؛ رو 11:36 ، والأكثر سيطرة سيادية على لهم ، للقيام بها ، بالنسبة لهم ، أو عليها ، مهما كان يرضيه. افتراضي 04:11 1Ti 6:15 دا 4:25،35. في عينيه كل الأشياء مفتوحة واضح ؛ عب 4:13 ، علمه هو لانهائي ، معصوم ، ومستقلة على مخلوق ، رو 11:33،34 مز 147:5 ، لذلك باعتبار ان لا شيء له المملوكة أو غير مؤكد زينة. 15:08 إز 09:05. هو الأكثر المقدسة في كل ما قدمه من المحامين ، في جميع اعماله ، وفي جميع أوامره. مز 07:12 145:17 رو.

ومن المقرر له من الملائكة والرجال ، وعلى كل المخلوقات الأخرى ، مهما كانت العبادة ، والخدمة ، أو الطاعة ويسر له أن يطلب منهم. رد 5:12،13،14

3) في وحدة من godhead هناك ثلاثة أشخاص ، من جوهر واحد ، والسلطة ، والخلود ؛ الله الآب ، الله الابن ، والله الروح القدس 1Jo 3:16،17 05:07 جبل 28:19 2CO. 13:14

الأب هو من لا شيء لا انجب ولا دعوى ، والابن هو المولود من الآب إلى الأبد ؛ جون ماير عادوا 1:14،18 ، والروح القدس إلى الأبد الدعوى من الآب والابن وجون ماير عادوا 15:26 غا 04:06.

الفصل 3 -- من المرسوم الله الخالدة

1) الله منذ الأزل فعل ، من جانب معظم محامي الحكيمة والمقدسة عن إرادته بحرية ، وبتقلب مر ما يأتي لتمرير : أفسس 1:11 رو 11:33 عب 6:17 رو 9:15،18 ، حتى بعد ، وبالتالي ليس الله المؤلف من الخطيئة ، جاس 1Jo 1:13،17 1:5 ، ولا هو العنف عرضت لإرادة المخلوقات ، ولا حرية للطوارئ أو لأسباب الثانية التي بعيدا ، ولكن بدلا المنشأة. الأكتينيوم جبل 2:23 17:12 19:11 زينة 4:27،28 البروفسور جون ماير عادوا 16:33

2) على الرغم من أن الله وحده يعلم ما قد يأتي أو لا يمكن أن يمر على جميع الشروط المفترض ؛ زينة 1Sa 15:18 23:11،12 جبل 11:21،23 ، لكنه لم يقدر أي شيء لأنه تنبأ بأنه في المستقبل ، أو كما التي من شأنها أن تأتي على لتمرير مثل هذه الظروف. رو 9:11،13،16،18

3) بموجب المرسوم الله ، للتعبير عن مجده ، وبعض الرجال والملائكة ؛ 1Ti 5:21 جبل 25:41 ، هي predestinated الى الحياة الابدية ، وغيرهم يكون قدرا محتوما على الموت الأبدي رو 9:22،23 أفسس 1. : 5،6 البروفسور 16:04

4) وهذه الملائكة والرجال ، وبالتالي predestinated يكون قدرا محتوما ، صممت بشكل خاص وبتقلب ، وعددهم معينة ومحددة جدا ، أنه لا يمكن زيادة أو تناقص 2Ti 2:19 جون ماير عادوا 13:18.

5) هذه البشرية التي predestinated في الحياة ، والله قبل تأسيس العالم وضعت ، وفقا للغرض حياته الأبدية وغير قابل للتغيير ، والمحامي حسن سرور وسرية من وصيته ، فقد اختار في المسيح إلى المجد الأبدي ، أفسس 1 : 4،9،11 رو 8:30 2Ti 1:09 1Th 05:09 ، من نعمته الحرة مجرد والحب ، دون أي تبصر من الإيمان أو الأعمال الصالحة ، أو المثابرة في أي منهما ، أو أي شيء آخر في المخلوق ، كشروط ، أو أسباب نقله إليه ؛ رو 9:11،13،16 أفسس 1:4،9 ، وجميع لمدح نعمته المجيدة أفسس 1:6،12

6) والله يعين المنتخب الى المجد ، لذلك فقد كان ، من قبل الغرض أبدية وخالية من معظم إرادته ، يكون قدرا محتوما جميع الوسائل اللازمة لذلك أفسس 1:4،5 1Pe 1:02 أفسس 2:10 2Th 2 : 13. ولأنهم هم الذين يتم انتخابهم يجري سقط في آدم ، وافتدى به المسيح ؛ 1Th 5:9،10 الحلمه 2:14 ، وتسمى بشكل فعال إلى الإيمان بالمسيح عن طريق الروح عمله في الموسم بسبب ؛ لها ما يبررها ، اعتمدت ، كرست رو 8 : 30 أفسس 1:05 2:13 2Th ، وتحتفظ بها سلطته من خلال الايمان الى 1:05 1Pe الخلاص. ليست أي افتدى به المسيح ، ودعا بشكل فعال ، له ما يبرره ، اعتمدت ، كرست ، وحفظها ، ولكن المنتخب فقط. جون ماير عادوا 17:09 رو 8:28 جون ماير عادوا 6:64،65 جون ماير عادوا 10:26 8:47 2:19 1Jo

7) وبقية الجنس البشري ، وقد يسر الله ، وفقا للمحامي خفي عن إرادته ، حيث كان يمتد أو يحجب رحمة كما يشاء ، لمجد سلطته السيادية على مخلوقاته ، لتمرير من قبل ، وعلى مر عليهم والعار والغضب لخطيئتهم ، لمدح مجده العدالة. جبل 11:25،26 رو 9:17،18،21،22 2Ti 2:19،20 يهوذا 1:04 1Pe 2:08

8) إن عقيدة هذا اللغز عالية من الاقدار أن يكون التعامل معها بحذر وعناية خاصة ، رو دي 09:20 11:33 29:29 ، أن الرجال الذين يحضرون لإرادة الله وكشف في كلمته ، الطاعة والاذعان له ، و من اليقين من مهنتهم وفاعلا ، وأكد أن انتخابهم الأبدية. 2Pe 01:10. وحتى هذا المذهب المسألة تحمل الثناء ، وتقديس ، وإعجاب من الله ، وأفسس 1:06 رو 11:33 والتواضع والمثابرة ، والعزاء وفيرة ، للجميع أن تطيع الإنجيل بإخلاص. # رو رو 11:5،6،20 2Pe 01:10 08:33 لو 10:20

الفصل 4 -- الخلق

1) ويسر الله الآب والابن والروح القدس ، عب 1:02 جون ماير عادوا 1:2،3 قه 01:02 26:13 33:4 الوظيفي ، لمظهر من مظاهر المجد الأبدي للسلطة ، والحكمة ، و الخير ، رو 01:20 جيري 10:12 مز 104:24 33:5،6 ، في البداية ، لخلق ، أو تجعل من لا شيء ، والعالم ، وجميع الأمور في ذلك ، سواء كانت مرئية أو غير مرئية ، في غضون ستة ايام متتالية العادي ، وجميع جيدة جدا. قه عب 1:1-31 العقيد 11:03 01:16 17:24 زينة 20:9،11 تحويلة

قه المجتمع الأوروبي موهوب 02:07 12:07 23:43 لو 10:28 جبل 2) بعد الله قد جعل كل المخلوقات الأخرى ، وقال انه خلق الانسان ، الذكر والأنثى ، 01:27 قه ، مع النفوس معقولة والخالدة ، مع البر والمعرفة والقداسة الحقيقية ، وبعد صورته ، قه العقيد 1:26 3:10 4:24 أفسس وجود قانون مكتوب الله في قلوبهم ، رو 2:14،15 والقدرة على الوفاء به ؛ 07:29 المجتمع الأوروبي ، و حتى الآن في ظل احتمال العدوان ، وترك الحرية للبمحض إرادتهم ، والتي كانت عرضة للتغيير. قه 3:06 7:29 المجتمع الأوروبي. بجانب هذا القانون المكتوب في قلوبهم ، كانوا يحصلون على أمر لا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر ؛ قه 02:17 3:8-11،23 ، في حين أنها أبقت التي ، كانوا سعداء بالتواصل مع إله ، وكانت السيادة على المخلوقات. قه 1:26،28.

الفصل 5 -- بروفيدانس

5) والله تعالى حكيم ، الصالحين ، وكريمة ، في كثير من الأحيان لا يترك لموسم واحد أطفاله لإغراءات متعددة ، وفساد قلوبهم ، والتقريع لذنوبهم السابقة ، أو لاكتشاف لهم القوة الخفية لل الفساد ، وخداع من قلوبهم ، والتي قد تكون بالتواضع لهما ؛ 2Ch 32:25،26،31 2Sa 24:1 ورفع لهم لمزيد من الاعتماد وثيق ومستمر لدعمهم على نفسه ، وجعلها أكثر يقظة ضد جميع المناسبات مستقبل الخطيئة ، وذلك لتحقيق غايات أخرى مختلفة تماما ومقدسة. 2CO 12:7،8،9 مز 14:66-72 73:1-28 77:1،10،12 السيد جون ماير عادوا جون ماير عادوا 21:15 21:16 ، 17

6) أما بالنسبة لأولئك الرجال الأشرار والفجار ، ومنهم قاضيا الله الصالحين ، عن الخطايا السابقة ، لا أعمى وتتصلب ، رو رو 1:24،26،28 11:7،8 من لهم انه لا يحجب نعمته ، حيث ربما كانوا المستنير في فهمهم ، والمطاوع عليها في قلوبهم ؛ دي 29:4 لكن في بعض الأحيان تنسحب أيضا على الهدايا التي كانت قد وجبل 13:12 25:29 ويعرضهم لكائنات مثل فسادهم المناسبة يجعل من الخطيئة ؛ دي 2:30 2Ki 8:12،13 وعلاوة على ذلك ، ويعطي لهم أكثر من لأهواءهم ، وإغراءات العالم ، وقوة الشيطان : مز 81:11،12 2Th 2:10،11،12 بموجبه ويأتي لتمرير ، وأنها تتصلب أنفسهم ، حتى في ظل تلك الوسائل التي يستخدمها الله لتليين الآخرين السابقين 07:03 8:15،32 2CO 2:15،16 08:14 1Pe 2:7،8 عيسى عيسى 6 : 9،10 زينة 28:26،27

7) كما لا بروفيدانس الله ، بوجه عام ، والوصول إلى جميع المخلوقات ، لذا ، بعد بطريقة أكثر خاصة ، فإنه يأخذ رعاية كنيسته ، ويتصرف كل شيء جيد لأنه من 4:10 صباحا 9:08 1Ti. 9 رو 8:28 عيسى 43:3،4،5،14

الفصل 6 -- من سقوط رجل ، الخطيئة ، وعقابها

1) يجري مغوي آباؤنا أول من بمكر وإغراء الشيطان ، وأخطأ في الأكل من الشجرة المحرمة. قه 03:13 11:03 2CO هذا خطاياهم ويسر الله ، وفقا لمشورته الحكيمة والمقدسة ، للسماح ، وكان مقصود لأجل ذلك لمجده الخاص. رو 11:32

2) بواسطة هذه الخطيئة التي سقطت من البر الأصلي ، وبالتواصل مع الله ، قه 3:6-8 المجتمع الأوروبي 7:29 3:23 رو وهكذا أصبح ميتا في الخطيئة ، قه أفسس 2:17 2:01 ومدنس كليا في جميع الكليات وأجزاء من روح وجسد. الحلمه 1:15 قه 06:05 جيري 17:09 رو 3:10-18

وكان 3) ويجري الجذرية للبشرية جمعاء ، المنسوبة ذنب هذه الخطيئة ، قه 1:27،28 2:16،17 رو 17:26 زينة 5:12،15-19 1Co 15:21،22،45 ، ونقل 49 وفاة في نفس الخطيئة وتلف الطبيعة للأجيال القادمة من كل شيء ، المتحدر من لهم من قبل الجيل العاديين. مز 51:5 الوظيفي قه 05:03 14:04 15:14

4) من هذا الفساد الأصلي ، حيث يتم تعطيل متوعك نحن تماما ، وجعل المعاكس للجميع ، رو 5:06 8:07 1:21 جيدة العقيد 7:18 ويميل كليا إلى كل شر ، قه رو 8:21 6:05 لا تشرع 3:10-12 جميع التجاوزات الفعلية. جاس 1:14،15 أفسس 2:2،3 جبل 15:19

5) وهذا فساد الطبيعة ، وخلال هذه الحياة ، لا يبقى في تلك المجددة : 1Jo 1:8،10 رو 7:14،17،18،23 البروفسور يعقوب 3:02 20:09 7:20 المجتمع الأوروبي ، وعلى الرغم من أنها العفو يكون عن طريق المسيح ومكبوح ، ولكن نفسه على حد سواء ، وجميع الطلبات ، وصحيح حقا الخطيئة. 7:5،7،8،25 جا رو 05:17

6) كل خطيئة ، سواء الاصلي والفعلي ، لكونها مخالفة للقانون من الله الصالحين ، وخلافا لذلك ، لا 1Jo 3:04 ، في طبيعته الخاصة ، تجلب الذنب على ، خاطىء 03:09 2:15 رو ، 19 حيث قال انه لا بد لأكثر من غضب الله ، وأفسس 2:03 عنة القانون ، وجعلت غا 03:10 حتى 06:23 رهنا ، والموت رو مع جميع مآسي الروحية والزمنية أفسس 4:18 ، رو 8 : 20 ​​لا 3:39 وجبل الأبدية 25:41 2Th 1:9.

الفصل 7 -- من العهد الله مع رجل

1) المسافة بين الله والمخلوق هو عظيم جدا ، أنه على الرغم من المخلوقات معقولة لا يدينون بالطاعة له وخالقهم ، ولكنها لا يمكن أبدا أن يكون أي تثمر له بأنه النعيم والثواب ، ولكن بعض التنازل الطوعي عن جزء الله الذي أعرب عن سروره لعن طريق العهد. عيسى 40:13-17 الوظيفي 9:32،33 1Sa 02:25 مز مز 113:5،6 100:2،3 22:2،3 35:7 الوظيفي ، 8 لو 17:24،25 17:10 زينة

وكان 2) والعهد الأول مع جعل الرجل كان يعمل من العهد ، وعدت فيه غا الحياة 03:12 لآدم ، وفيه لأبنائه ، رو رو 5:12-20 10:05 على شرط الطاعة الكاملة والشخصية. جنرال الكتريك 2:17 3:10 الجا

كان 3) رجل بحلول خريف قيامه جعل نفسه غير قادر على الحياة من خلال ذلك العهد ، ويسر الرب لجعل الثاني ، جا رو 3:21 8:03 رو 3:20،21 قه 3:15 عيسى 42:6 المعروفة باسم عهد النعمة : حيث انه يقدم بحرية في الحياة فاسقين والخلاص يسوع المسيح ، والتي تتطلب الايمان به ، والتي قد يكون حفظها ، والسيد جون ماير عادوا 16:15،16 03:16 10:6،9 جا رو 03:11 اعدا تعطي لجميع الدول التي عينت في الحياة بروحه القدوس ، لجعلها مستعدة وقادرة على الاعتقاد. إز 36:26،27 جون ماير عادوا 6:44،45

4) تم تعيين كثير من الأحيان وهذا العهد من نعمة عليها في الكتاب المقدس من قبل اسم العهد ، في إشارة إلى وفاة الموصي يسوع المسيح ، وإلى الميراث الأبدي ، مع كل الأشياء المنتمين إليها ، تركها فيه عب 9 : 15-17 07:22 لو 22:20 1Co 11:25

5) كانت تدار بشكل مختلف وهذا العهد في وقت من القانون ، وفي الوقت من الانجيل ؛ 2CO 3:6-9 بموجب القانون كانت تدار من قبل الوعود والنبوءات ، والتضحيات ، والختان ، وعيد الفصح الحمل ، وأنواع أخرى والمراسيم تسليمها الى الشعب من اليهود ، وجميع ينذر أن يأتي المسيح ، عب 8:01 حتي 10:39 4:11 رو 2:11،12 1Co 5:07 العقيد التي كانت لوقت كاف وفعال ، من خلال عملية للروح ، لإرشاد وبناء المنتخب في الايمان في المسيح الموعود ، 1Co 11:13 10:1-4 عب 8:56 جون ماير عادوا من الشخص الذي كان لديهم مغفرة كاملة من الخطايا ، والخلاص الأبدي ، ويسمى قديم شهادة. غا 3:7-9،14

6) وبموجب الانجيل ، عندما كان معارضها المسيح جوهر العقيد 2:17 ، والمراسيم التي يتم الاستغناء عن هذا العهد والوعظ للكلمة ، وإقامة مراسيم المعمودية والعشاء الرباني ، جبل 28:19 ، 20 1Co 11:23،24،25 الذي ، وإن كان أقل عددا وعدة ، وتدار مع أكثر بساطة وأقل شهرة في الخارج ، بعد في منهم هو عقدت عليها في أكثر امتلاء ، والأدلة ، ونجاعة الروحية ، عب 7:22-27 جيري 31:33،34 لجميع الدول ، كل من اليهود والوثنيين ، ويسمى جبل 28:19 أفسس 2:15-19 والعهد الجديد لو 22:20 ليست هناك بالتالي عهدين نعمة اختلاف في الجوهر ، ولكن واحدة و. تحت نفس الإعفاءات المختلفة. غا 3:14،16 15:11 زينة رو رو 32:1 3:21-23،30 مز 13:08 4:3،6،16،17،23،24 عب

الفصل 8 -- المسيح الوسيط

1) ويسر الله ، وهدفه في الأبدية ، لاختيار وسيامة الرب يسوع ، ابنه الوحيد ، ليكون وسيط بين الله والانسان ؛ عيسى 42:1 1Pe 1:19،20 جون ماير عادوا 03:16 1Ti 2 : (5) والنبي ، AC 03:22 الكاهن ، الملك عب 5:5،6 ؛ مز 02:06 لو 01:33 رئيس والمنقذ من كنيسته ؛ أفسس 5:23 ولي العهد على كل شيء ؛ عب 1:02 والقاضي من العالم ؛ زينة 17:31 لمن كان يفعل منذ الأزل تعطي الناس لتكون نسله ، جون ماير عادوا مز 17:06 22:30 53:10 وعيسى أن يكون له في الوقت افتدى ، ودعا ، ما يبرره ، قدس ، وممجد. 1Ti 02:06 عيسى 55:4،5 1Co 1:30 2) وقال إن ابن الله ، الشخص الثاني في الثالوث ، ويجري جدا وأبدية الله ، من جوهر واحد ، وعلى قدم المساواة مع الأب ، عندما وقد حان ملء الوقت ، وأخذ عليه طبيعة الرجل ، جون ماير عادوا 1Jo 1:1،14 فب 5:20 2:06 4:04 الجا مع خصائص كل العيوب الأساسية والمشتركة ، ولكن من دون ذنب ؛ عب 2:14 ، يجري تصورها 16،17 04:15 بواسطة قوة الروح القدس ، في رحم مريم العذراء ، من مضمون لها. 1:27،31،35 لو جا 04:04 حتى ان اثنين كله ، الطبيعة المثالية ، ومتميزة ، وانضم لا ينفصم ، والرجولة في الربوبية ، في شخص واحد ، دون التباس او تحويل التركيبة. لو رو 1:35 العقيد 2:09 9:05 3:16 1Pe 3:18 1Ti أي شخص هو الله ، ورجل جدا جدا ، بعد واحد المسيح ، الوسيط الوحيد بين الله والانسان رو 1:3،4 1Ti 2:05 3) الرب يسوع ، في طبيعته البشرية متحدين بذلك في الإلهي ، وكرست ومسحه بالروح القدس قياس أعلاه. مز 03:34 45:7 جون ماير عادوا بعد له كل كنوز الحكمة والمعرفة ؛ 02:03 العقيد الذي يحلو لها في الآب وينبغي أن جميع الامتلاء الاسهاب : 01:19 كولونيل لهذه الغاية ، أن يجري المقدسة ، وغير مؤذية ، غير مدنس ، وممتلئة نعمة والحقيقة ، عب 7:26 1:14 جون ماير عادوا انه قد تكون مفروشة جيدا لتنفيذ مكتب وسيط والكفالة. أع 10:38 12:24 07:22 عب عب المكتب الذي تولى لا لنفسه ولكن كان يطلق عليه من قبل والده ؛ عب 5:4،5 الذين وضعوا كل السلطة والحكم في يده ، وأعطى الوصية لتنفيذ نفس جون ماير عادوا 5:22،27 جبل زينة 28:18 02:36 4) لم هذا المكتب الرب يسوع الأكثر طواعية الاضطلاع ؛ مز 40:7،8 عب 10:5-10 جون ماير عادوا 10:18 02:08 فب إلى أنه قد التصريف ، جعلت هو كان في ظل القانون ، والجا 04:04 لم تماما الوفاء به ؛ جبل 3:15 05:17 تحملت العذاب أخطر على الفور في روحه ، وجبل 26:37،38 لو 22:44 جبل 27:46 والمعاناة الأكثر إيلاما في جسده ، وكان جبل 26:1-27:66 المصلوب ، ومات ، ودفن فب 2:08 ، وبقيت تحت سلطة الموت ، ورأيت بعد غياب الفساد زينة 2:23،24،27 رو 13:37 06:09 في اليوم الثالث انه نشأ من بين الاموات. 1Co 15:3-5 مع الهيئة نفسها التي عانى ؛ جون ماير عادوا 20:25،27 الذي صعد الى السماء ، وهناك يجلس عن يمين الآب ، والسيد صنع 16:19 الشفاعة ؛ رو 08:34 عب 9:24 7:25 والرجال ، والعودة إلى القاضي والملائكة في نهاية العالم. رو 14:9،10 زينة 01:11 10:42 جبل 13:40-42 يهوذا 2Pe 01:06 02:04 5 ) الرب يسوع ، من خلال الطاعة له الكمال والتضحية بنفسه ، والذي كان من خلال الروح الأبدية عرضت مرة واحدة تصل إلى الله ، وراضية تماما عن العدالة والده ؛ عب 5:19 رو 9:14،16 10:14 أفسس 5 : 2 رو 3:25،26 وشراؤها ليس المصالحة فقط ، وإنما هو الميراث الأبدي في ملكوت السماء ، بالنسبة لجميع اولئك الذين الاب قد أعطى له دا 9:24،26 العقيد 1:19،20 أفسس 1 : وقد أبلغت 11،14 جون ماير عادوا 17:02 9:12،15 عب 6) على الرغم من عدم عمل الفداء الذي يحدثه في الواقع من قبل المسيح حتى بعد تنصيب له ، ولكن بحكم والنجاعة ، وفوائدها ، إلى المنتخب في جميع العصور على التوالي من بداية العالم ، وتلك الوعود ، وأنواعه ، والتضحيات ، حيث تم الكشف عليه وتدل على أن تكون البذور من امرأة ، والذين يجب أن يسحق رأس الحية ، والخروف الذي ذبح من بداية العالم ، . أمس واليوم يجري الشيء نفسه ، وإلى الأبد جا 4:4،5 قه 03:15 رد عب 13:08 13:08 7) المسيح ، في أعمال الوساطة ، ويتصرف وفقا لكلا الطبيعتين ، كل الطبيعة تفعل ذلك وهو مناسب لنفسه : عب 9:14 1Pe 3:18 بعد ، بسبب وحدة للشخص ، ما هو مناسب لطبيعة واحدة في الكتاب المقدس أحيانا ينسب إلى الشخص المقومة من طبيعة أخرى أع 20:28. جون ماير عادوا 1Jo 3:13 3:16 8) لجميع أولئك الذين يرون في المسيح اشترت الفداء ، فإنه بالتأكيد وبشكل فعال وتطبيق التواصل نفسه ؛ جون ماير عادوا 6:37،39 10:15،16 جعل الشفاعة لهم ؛ ​​1Jo 2 : 1،2 8:34 رو وكشف لهم ، في والكلمة ، أسرار الخلاص ، جون ماير عادوا 15:13،15 أفسس 1:7-9 جون ماير عادوا 17:06 إقناعهم بشكل فعال من قبل روحه إلى الاعتقاد والطاعة ؛ وتنظم قلوبهم كلمته وروح ؛ جون ماير عادوا عب 0:02 14:16 4:13 2CO رو جون ماير عادوا 8:9،14 15:18،19 17:17 التغلب على جميع أعدائهم من قبل السلطة عز وجل وحكمته ، في مثل هذه والطريقة كما هي معظم طرق تتفق على إعفاء له رائعة وخفي. مز 110:1 1Co 15:25،26 المال 4:2،3 العقيد 2:15

الفصل 9 -- الإرادة الحرة

1) وموهوب الله إرادة الرجل مع أن الحرية الطبيعية ، وهذا هو أنه لا القسري ، أو بسبب أي ضرورة مطلقة للطبيعة محددة ، إلى الخير أو الشر. متى 17:12 جاس دي 1:14 30:19 2) مان ، في خطابه عن حالة innocency ، كانت الحرية والإرادة والقدرة على القيام بذلك وهو امر جيد وجيد ، لارضاء الله ، المجتمع الأوروبي 7:29 1:26 قه mutably لكن حتى الآن ، قه 02:16 حتى انه قد تقع منه. و 17 رجل 3:06 3) ، وبعد سقوط صدام في حالة من الخطيئة ، فقدت كليا عن قدرة الإرادة على أي الخلاص الروحي المرافق الجيدة ؛ رو 5:06 8:07 15:05 جون ماير عادوا حتى رجل الطبيعية ، ويجري تعارض تماما من أن 3:10،12 ، وحسن رو والقتلى في أفسس 2:13 الخطيئة العقيد 2:1،5 غير قادرة ، من خلال قوته الذاتية ، لتحويل نفسه ، أو لتهيئة نفسه لذلك. جون ماير عادوا 06:44 (65 عاما) أفسس 2:2-5 1Co 2:14 الحلمه 3:3-5 4) عند الله يحول خاطىء ، ويترجم له في حالة النعمة ، وقال انه سيتاح له من عبودية الخطيئة الطبيعية تحت له ، العقيد جون ماير عادوا 01:13 8:34،36 وبنعمته وحده يتيح له حرية الإرادة وإلى ما هو جيد روحيا ؛ فب 2:13 رو 6:18،22 بعد ذلك أنه ، بسبب الفساد المتبقية له ، وقال انه لا تماما ولن فقط ما هو جيد ، ولكن لا كما إن كل ما الشر. جا رو 5:17 7:15،18،19،21،23 5) من رجل ويرصد تماما immutably مجانية لفعل الخير وحده في الدولة المجد فقط. أفسس 4:13 عب 0:23 1Jo 3:02 يهوذا 1:24

الفصل 10 -- الدعوة فعال

1) جميع اولئك الذين predestinated الله في الحياة ، وأولئك فقط ، ويسر له ، في الوقت الذي عين ومقبولة بشكل فعال لدعوة رو 8:30 11:07 أفسس 1:10،11 كلمته وروحه ، 2Th 2:13،14 2CO 3:3،6 من تلك الدولة من الخطيئة والموت التي هي بطبيعتها ، والنعمة والخلاص بواسطة يسوع المسيح ؛ رو 2:1-5 أفسس 8:02 2Ti 1:9،10 تنوير عقولهم وروحيا savingly لفهم الاشياء من الله ؛ أع 2:10،12 1Co 26:18 أفسس 1:17،18 اخذ قلوبهم من حجر ، وإعطاء لهم في القلب من الجسد ؛ إز 36:26 تجديد إرادتهم ، والقوة له سبحانه وتعالى لهم لتحديد ما هو جيد ؛ إز 11:19 بى دى 30:6 إز 2:13 36:27 والرسم بشكل فعال لهم يسوع المسيح ؛ أفسس 1:19 جون ماير عادوا 6:44،45 حتى الآن لأنها تأتي معظم بحرية ، وتبذل على استعداد بنعمته ، لذا مز 01:04 110:3 جون ماير عادوا 6:37 رو 6:16-18 2) وهذه الدعوة غير فعال نعمة الله الحرة والخاصة وحدها ، وليس من أي في كل شيء متوقعا في رجل ؛ 2Ti 1:09 أفسس 3:4،5 الحلمه 9:11 رو 2:4،5،8،9 الذي هو سلبي تماما في ذلك ، حتى ، تبذل على قيد الحياة وتجديد الروح القدس ، 1Co 2:14 رو 8:07 أفسس 2:05 انه تم تمكين به للرد على هذه الدعوة ، واحتضان ونقل نعمة عرضت فيه. جون ماير عادوا إز 6:37 36:27 5:25 جون ماير عادوا 3) انتخاب الرضع ، تموت في مهدها ، وتتم تعبئة وحفظها من قبل السيد المسيح من خلال الروح ، لو 18:15،16 زينة 2:38،39 جون ماير عادوا 3:3،5 1Jo 5:12 8:09 رو الذي يعمل فيه ، وأين ، وكيف انه يرضيه. جون ماير عادوا 03:08 لذا هي أيضا جميع الأشخاص المنتخب الأخرى ، الذين هم غير قادرين على استدعائه ظاهريا من قبل الوزارة للكلمة. 1Jo 5:12 4:12 زينة 4) اخرى لم ينتخب ، ​​على الرغم من انهم قد يستدعون من قبل الوزارة للكلمة ، قد مت 22:14 ، وبعض عمليات مشتركة من الروح جبل 7:22 13:20،21 عب 6:4،5 كنها لا تأتي أبدا حقا للمسيح ، وبالتالي ليس من الممكن انقاذه : جون ماير عادوا 6:64 -66 جون ماير عادوا 8:24 أقل بكثير من الرجال لا يمكن أن يتم حفظ يعتنقون الدين المسيحي في أي وسيلة أخرى أيا كانت ، سواء كانوا من أي وقت مضى الدؤوب من أجل إطار حياتهم وفقا للضوء الطبيعة ، وقانون الدين أن يفعلوا المجاهرة ؛ زينة جون ماير عادوا أفسس 4:12 14:06 02:12 04:22 17:03 وجون ماير عادوا لتأكيد والحفاظ على أنهم قد والخبيث جدا ، وبأن تكون مكروهة. 2Jo 1:9-11 1Co 16:22 01:06 الجا -8

الفصل 11 -- التبرير

1) أولئك الذين كان يدعو الله بشكل فعال كما يبرر بحرية ؛ رو 8:30 3:24 ليس عن طريق البر الى غرس لهم ، ولكن العفو عن خطاياهم ، والمحاسبة ، وقبول أشخاصهم والصالحين : ليس لأي شيء يحدثه في نفوسهم ، أو القيام بها ، ولكن لاجل المسيح وحده : ليس من الإسناد الإيمان نفسه ، فعل الإيمان ، أو أي طاعة أخرى الإنجيلية ، كما لهم الحق فيها ؛ ولكن عن طريق الإسناد طاعة ورضا المسيح لهم ، رو 04:05 -8 2CO 5:19،21 رو 3:5،7 الحلمه 3:22،24،25،27،28 أفسس 1:07 جيري 23:06 1Co 1:30،31 رو 5:17-19 أنها تلقي ويستريح عليه وعلى بره بالإيمان : الإيمان التي لم تكن قد لأنفسهم ، بل هي هبة من الله زينة 10:44 جا 2:16 3:09 أف بى 13:38،39 زينة 2:7،8 2) الإيمان وتلقي وهكذا يستريح على المسيح وبره ، هو وحده صك التبرير ؛ جون ماير عادوا 1:12 رو رو 3:28 5:01 حتى الآن هو أنها ليست وحدها في شخص ما يبرره ، ولكن يصاحب أي وقت مضى مع كل النعم إنقاذ أخرى ، والإيمان ليس ميتا ، بل يعمل عن طريق الحب. جاس 2:17،22،26 جا 5:06 3) المسيح ، من خلال طاعته والموت ، لم التفريغ الكامل للديون جميع الدول التي لها ما يبررها بالتالي ، ولم تقدم الصحيح ، ورضا حقيقي ، والكامل للعدالة والده في صالحهم رو 2:5،6 5:8-10،19 1Ti عب 10:10،14 دا 9:24،26 عيسى 53:4-6،10 -- 12 ومع ذلك ، وبقدر ما أعطيت له من قبل الأب بالنسبة لهم ، رو 8:32 وطاعته والرضا المقبول في مكانهم ، 2CO جبل 5:21 03:17 05:02 أفسس وبحرية على حد سواء ، وليس لأي شيء في نفوسهم ، ومبررها الوحيد هو نعمة حرة ؛. رو 03:24 أفسس 1:07 التي قد تمجد كل من الدقيق والعدالة نعمة الله الغنية في تبرير للفاسقين رو أفسس 3:26 2:07 4) فعل الله ، من جميع المرسوم ، والخلود لتبرير كل انتخاب ، غا 03:08 1Pe 1:2،19،20 رو 8:30 والمسيح فعل ، في ملء الزمن ، يموت من أجل خطاياهم ، وارتفاع مرة أخرى لتبرير وجودها : جا 4:04 2:06 4:25 1Ti رو مع ذلك ليس هناك ما يبرر لها ، حتى الروح القدس لا تطبق في الوقت المناسب فعلا المسيح لهم. 1:21،22 العقيد جا 2:16 الحلمه 3:4-7 5) الله لا يغفر مواصلة خطايا تلك التي لها ما يبررها : متى 6:12 1Jo 1:7،9 1Jo 2:1،2 وعلى الرغم من أنها لا يمكن أبدا أن تسقط من الدولة من مبرر ، لو جون ماير عادوا 22:32 10:28 عب 10:14 بعد أنها قد معاصيهم تندرج تحت استياء الله الأبوي ، وليس لديها ضوء استعادة وجهه لهم ، حتى المتواضع أنفسهم ، واعترف خطاياهم ، عفوا ، وتجديد الايمان والتوبة. مز 89:31 وكان فرع فلسطين -33 51:7-12 مز 32:5 جبل 11:30،32 1Co 26:75 لو 01:20 6) من المؤمنين تحت مبرر العهد القديم ، في جميع هذه النواحي ، واحد مع نفسه المبرر من المؤمنين في ظل العهد الجديد. 3:9،13،14 جا رو 4:22-24 عب 13:08

الفصل 12 -- التبني

1) جميع الدول التي لها ما يبررها ، والله vouchsafes ، في ولايته سوى ابنه يسوع المسيح ، لجعل partakers من نعمة التبني : 01:05 أفسس 4:4،5 غا التي يتم اتخاذها في العدد ، والتمتع الحريات والامتيازات من ابناء الله ؛ رو 8:17 1:12 جون ماير عادوا ووضع اسمه عليها ، جيري 2CO 14:09 6:18 3:12 تلقي رد روح التبني ، 8:15 رو الحصول على يتم تمكين أفسس 3:12 5:02 رو في البكاء ، يا أبا الآب ؛ ؛ عرش النعمة مع الجرأة ويشفق 04:06 غا ، وتبسيط العمليات 103:13 المحمية ، والعلاقات العامة المنصوص عليها 14:26 ، وجبل 6:30،32 1Pe 5:07 والتراجع عنه من قبل والد ؛ عب 0:06 بعد أبدا جانبا ، ولكن لا 03:31 مختومة إلى يوم الخلاص ، أفسس 4:30 و يرث الوعود ، عب 6:12 ورثة من الأبدية الخلاص. 1Pe 1:3،4 عب 1:14

الفصل 13 -- من التقديس

1) الذين دعوا بشكل فعال ومجدد ، وكان قلبا جديدا وروحا جديدة تم إنشاؤها في هم ، أبعد كرست حقا وشخصيا ، من خلال فضيلة موت المسيح وقيامته ، 1Co 06:11 20:32 03:10 زينة فب رو 6:5،6 كلمته مسكن والروح فيها ، ودمرت جون ماير عادوا أفسس 5:26 17:17 2:13 2Th سلطان الجسم كله من الخطيئة ، رو 6:6،14 والشهوات المختلفة أكثر وأكثر من ضعف وبخزي ، جا رو 5:24 8:13 وأنهم أكثر وأكثر على قيد الحياة والتي عززت في جميع النعم الادخار ، والعقيد 1:11 أفسس 3:16-19 لممارسة القداسة الحقيقية ، والتي بدونها لا يوجد انسان سنرى الرب. 2CO عب 7:01 12:14

2) وهذا التقديس هو رجل في جميع أنحاء كله ، 1Th 5:23 بعد الكمال في هذه الحياة ، وهناك لا تزال تلتزم بعض مخلفات الفساد في كل جزء : 1Jo 7:18،23 رو 1:10 3:12 أين بى يثار المستمر والحرب لا يمكن التوفيق بينها ، واللحم الإشتهاء ضد الروح والروح ضد الجسد جا 1Pe 5:17 2:11.

3) وفي هذه الحرب ، على الرغم من أن الفساد المتبقية لفترة قد تسود في كثير من الأحيان ، رو 7:23 بعد ، من خلال العرض المستمر للقوة من الروح التقديس المسيح ، وتجديد جزء يتغلب : رو 6:14 1Jo 5:04 أفسس وهكذا 4:15،16 القديسين تنمو في النعمة ، 2Pe 03:18 2CO 03:18 اتقان القداسة في خوف الله. 2CO 07:01

الفصل 14 -- من انقاذ الايمان

1) نعمة الايمان ، والتي يتم من خلالها تمكين المنتخب إلى الاعتقاد إلى إنقاذ أرواحهم ، عب 10:39 هو العمل من روح المسيح في قلوبهم ، 2CO 04:13 أفسس 1:17-19 02:08 وتتشكل عادة من قبل الوزارة للكلمة : رو 10:14،17 الذي أيضا ، وعن طريق إقامة المراسيم ، والصلاة ، وزيادته وتعزيزه 1Pe 2:02 20:32 زينة رو 04:11. لو رو 1:16-17 17:05

2) وبهذا الإيمان ، وهو مسيحي ويعتقد أن يكون صحيحا كل ما هو كشف في كلمة واحدة ، لسلطة الله نفسه يتحدث فيه ؛ جون ماير عادوا 1Th 4:42 2:13 5:10 1Jo 24:14 زينة وأعمال مختلفة على أن فيه كل مرور معينة من أنه يحتوي على ؛ الطاعة الرضوخ لأوامر ، 16:26 رو يرتجف في threatenings ، عيسى 66:2 واحتضان وعود الله لهذه الحياة ، وأنه هو الذي يأتي عب 11:13 1Ti 4 :. 8 ولكن الأعمال الرئيسية لانقاذ الايمان ، وقبول ، وتلقي ، ويستريح على المسيح وحده لتبرير ، والتقديس ، والحياة الأبدية ، بحكم عهد النعمة. الأكتينيوم جون ماير عادوا 01:12 16:31 02:20 جا زينة 15 : 11

3) هذا الإيمان تختلف في درجة ، ضعيفة أو قوية ، عب 5:13،14 رو 4:19،20 جبل 6:30 08:10 قد تكون في كثير من الأحيان وهاجم العديد من الطرق وتضعف ، ولكن يحصل على النصر ، لو 22:31 ، 32 أفسس 6:16 1Jo 5:4،5 ينشأون في العديد من التوصل إلى ضمان كامل من خلال المسيح ، عب 6:11،12 10:22 العقيد 2:02 الذي هو كل من المؤلف والمنهي من ايماننا. عب 0:02

الفصل 15 -- التوبة لايف

1) التوبة في الحياة هي النعمة الإنجيلية ، زيك 12:10 زينة 11:18 مذهب الذي بشر به أن يكون كل وزير من الانجيل ، فضلا عن ان الايمان بالمسيح. لو 24:47 السيد 01:15 ميلان 20:21

2) وأنه آثم ، بعيدا عن مرأى والمعنى ، ليس فقط للخطر ، ولكن ايضا من قذارة وغرابة من خطاياه ، وخلافا للطبيعة المقدسة والصالحين من قانون الله ، وعند إلقاء القبض على رحمته في المسيح لمثل هي منيب ، يحزن ويكره ذلك لذنوبه ، وتحويل كل منهم إلى الله ، إز 18:30،31 36:31 مز 30:22 عيسى 51:4 جيري 31:18،19 جو 2 : 12 02:13 صباحا جو مز 05:15 119:128 07:11 2CO تحديد الأهداف والسعي إلى السير معه في كل الطرق من وصاياه. مز 01:06 2Ki 119:6،59،106 لو 23:25

3) على الرغم من عدم التوبة أن تكون في راحة ، لأن أي ارتياح لالخطيئة ، أو لأي سبب من العفو والخمسين ، إز 36:31،32 16:61،62،63 الذي هو فعل نعمة الله المجانية في المسيح ، هو 14 : 2،4 رو 03:24 أفسس 1:07 من بعد ذلك من ضرورة لجميع العصاة من هذا القبيل ، قد نتوقع أن أي عفو دون ذلك لو 13:3،5 زينة 17:30،31.

4) كما ليس هناك خطيئة حتى صغيرة لكنها تستحق الادانة ؛ رو 6:23 5:12 0:36 جبل لذلك ليس هناك خطيئة كبيرة جدا ، وأنه يمكن أن يجلب اللعنة على الذين تابوا حقا عيسى 55:7 رو 8. : 1 عيسى 1:16،18

5) لا ينبغي للرجال أن تكتفي توبة عامة ، ولكن من واجب كل إنسان أن يسعى للتوبة من خطاياه معينة بشكل خاص. مز 19:13 لو 19:08 1Ti 1:13،15

6) كما هو ملزم لكل رجل لجعل اعتراف من خطاياه خاصة الى الله ، والصلاة من أجل العفو عنه ؛ مز 51:4،5،7،9،14 32:5،6 التي تقوم عليها ، والتخلي عن واحد منهم يجب عليه تجد الرحمة ؛ البروفسور 01:09 حتى 28:13 1Jo أنه scandalises أخيه ، أو كنيسة المسيح ، ويجب أن تكون على استعداد ، من خلال اعتراف الخاصة أو العامة والحزن عن خطيئته ، ليعلن توبته لتلك التي تسيء ؛ جاس لو 5:16 17:3،4 مز 07:19 خوسيه 51:1-19 الذين عندئذ أن يكون له التوفيق ، وأحب أن استقباله 2CO 02:08

الفصل 16 -- من الخيرات

1) الأعمال الصالحة ليست سوى من قبيل وقد أمر الله في كلمته المقدسة ، ميكروفون رو 6:08 0:02 13:21 عب وليس من قبيل ، من دون مذكرة والخمسين ، والتي وضعها الرجال من الحماس الأعمى ، أو عند أي ذريعة من حسن النية. جبل عيسى 15:09 29:13 10:02 1Pe 1:18 رو جون ماير عادوا 1Sa 16:02 15:21،22،23

2) هذه الخيرات ، والقيام في طاعة وصايا الله ، هي ثمار والأدلة من الايمان الحقيقي والعيش : جاس 2:18،22 ولهم الشكر على المؤمنين واضح ، وتبسيط العمليات 116:12 ، 13 1Pe 2:09 تعزيز تأكيداتهم ، 1Jo 2:3،5 2Pe 1:5-10 انشأ اخوتهم ، 2CO 09:02 جبل 05:16 تزين مهنة من الانجيل ، تيط 2:5،9،10،11،12 1Ti 06:01 وقف أفواه الخصوم ، 2:15 1Pe وتمجيد الله ، 1Pe 2:12 1:11 بى جون ماير عادوا 15:08 الذين هم صنعة ، التي أنشئت في يسوع المسيح له ؛ أفسس 2:10 أنه بعد أن ثمارها إلى القداسة ، قد يكون لديهم في نهاية الحياة الأبدية. رو 06:22

3) قدرتها على القيام بالأعمال الصالحة ليس في كل لأنفسهم ، ولكن كليا عن روح المسيح. جون ماير عادوا 15:4،5،6 إز 36:26،27 وهذا قد يكون ممكنا لهم ، هذا بالإضافة إلى أنها النعم وقد تلقت بالفعل ، فإن هناك حاجة إلى التأثير الفعلي لنفس الروح القدس للعمل فيها لارادة وفعل ورضوانه : PHP فب 2:13 4:13 3:05 بعد 2CO هم لا hereupon أن ينمو إهمال ، كما لو لم تكن ملزمة لتنفيذ أي واجب إلا بناء على طلب خاص من الروح ، ولكن يجب أن تكون مجتهدا في إثارة بنعمة الله التي يتم فيها فب 2:12 6:11،12 2Pe عب 1 :. 3،5،10،11 عيسى 64:7 2Ti 1:06 زينة 26:6،7 1:20،21 يهوذا

4) ومنظمة الصحة العالمية في تحقيق الطاعة إلى أقصى ارتفاع وهو أمر ممكن في هذه الحياة ، لا تزال بعيدة جدا عن أن تكون قادرة على التفوق ، وعلى أن تفعل أكثر من الله يتطلب ، كما أنها قاصرة عن ذلك بكثير في واجب لا بد أن يفعل . لو 17:10 13:22 الوظيفي الجا ني 9:2،3 05:17

5) نحن لا نستطيع ، من خلال أعمال قصارى جهدنا والعفو الجدارة الخطيئة ، أو الحياة الأبدية ، في يد الله ، بسبب عدم التناسب الكبير الذي بينها وبين مجد أن يأتي ، والمسافة اللانهائية التي بيننا وبين الله الذين من قبلهم يمكننا الربح ولا ترضي لديون خطايانا السابقة ؛ رو 03:20 4:2،4،6 أفسس 2:8،9 الحلمه 3:5،6،7 رو 8:18 مز 16 : 2 الوظيفة 22:2،3 35:7،8 لكن عندما فعلنا كل ما بوسعنا ، لكن علينا القيام به واجبنا ، وموظفون غير مربحة ، ولأن لو 17:10 ، لأنها جيدة ، وأنها تنطلق من الروح ؛ جا 5:22،23 وكما هي الحقة انهم من قبلنا ، ومدنس وأنها مختلطة مع الكثير من الضعف والنقص ، وأنهم لا يستطيعون تحمل شدة حكم الله عيسى 64:6 جا رو 5:17 7:15. 18 مز 143:2 130:3

6) ولكن رغم ذلك ، فإن الشخص الذي قبلت من المؤمنين بالمسيح ، وتعمل عملها بشكل جيد كما هي قبلت به ؛ أفسس 1:06 1Pe 2:05 تحويلة قه 28:38 04:04 11:04 لا عب كما لو كانوا في هذا . unblameable كليا وunreproveable في نظر الله الحياة ؛ مز 09:20 143:2 الوظيفي ولكن هذا هو مسرور ، ويبحث عليهم في ابنه ، ومكافأة لقبول ما هو صادق ، على الرغم من أن يترافق مع العديد من نقاط الضعف والنقائص عب 13 : 20،21 2CO عب 8:12 6:10 جبل 25:21،23

7) يعمل به الرجال افاءده ترجى منه ، على الرغم من أن لهذه المسألة منها ، أنها قد تكون الأشياء التي أوامر الله ، وحسن استخدامها سواء لأنفسهم والآخرين ؛ 2Ki 10:30،31 1Ki 21:27،29 بى 01:15 ، 16،18 بعد ، لأنها لم تشرع من القلب النقي بالإيمان ؛ قه عب 4:05 11:4،6 ولا تتم بطريقة صحيحة ، وفقا للكلمة ؛ 1Co 13:03 عيسى 01:12 ولا نهاية الحق ، ومجد الله ؛ جبل 6:2،5،16 بالتالي فهي آثمة ، ويمكن أن لا يرضي الله ، أو جعل رجل مقبول لاستقبال نعمة من الله حاج الحلمه 2:14 1:15 5:21 ، 22 هو 1:04 رو 9:16 الحلمه 3:05 بعد تجاهلهم ومنهم من هو أكثر خاطئين ، وترضي الله. مز 14:04 36:3 الوظيفي 21:14،15 جبل 25:41،42،43 و 45 مليون طن 23:23

الفصل 17 -- من مثابره القديسين

1) وهم الذين قبلت الله في بلده المحبوب ، ودعا بشكل فعال وكرست من قبل روحه ، تقع تماما ولا يمكن في نهاية المطاف بعيدا عن حالة سماح ، ولكن يجب المثابرة بالتأكيد في ذلك حتى النهاية ، ويتم حفظها إلى الأبد بى 1 : 6 2Pe 01:10 جون ماير عادوا 10:28،29 1Jo 3:09 1Pe 1:5،9

2) هذه المثابرة من القديسين لا يعتمد عليها بمحض إرادتهم ، ولكن على ثبات مرسوم الانتخابات ، والتي تتدفق من الحب الحر وثابت من الله الآب ؛ 2Ti 2:18،19 جيري 31:3 على فعالية من الجدارة وشفاعة المسيح ؛ عب عب 10:10،14 13:20،21 9:12،13،14،15 رو 8:33-39 جون ماير عادوا لو 17:11،24 22:32 عب 7:25 من الالتزام من الروح ، والبذور من داخلها الله ؛ جون ماير عادوا 14:16،17 1Jo 2:27 3:09 وطبيعة العهد نعمة : جيري 32:40 من كافة التي تنشأ أيضا اليقين والعصمه. جون ماير عادوا 2Th 10:28 03:03 2:19 1Jo

3) ومع ذلك ، فإنها ربما من خلال إغراءات الشيطان والعالم ، وprevalency الفساد المتبقية في نفوسهم ، وإهمال وسائل الحفاظ عليها ، وانخفاض شديد في الخطايا ؛ جبل 26:70،72،74 وتستمر لوقت فيها : مز 51:1،14 حيث أنها لا تتحمل استياء الله ، وعيسى 64:5،7،9 2Sa 11:27 ونحزن الروح القدس ؛ أفسس 4:30 حان لحرمانه من قدر من النعم وسائل الراحة ؛ مز 02:04 رد 51:8،10،12 لذا 5:2-4،6 قلوبهم وصلابة ، السيد عيسى 63:17 06:52 16:14 ضمائرهم والجرحى ؛ مز 32:3،4 51:8 ويصب scandalise الآخرين ، 2Sa 12:14 وتقديم الأحكام الزمنية على أنفسهم. مز 89:31،32 1Co 11:32

الفصل 18 -- من ضمان النعمة والخلاص

1) على الرغم من أن المنافقين ، والرجل الأخرى افاءده ترجى منه ، عبثا خداع أنفسهم مع الآمال الكاذبة والافتراضات جسدي يجري في صالح الحوزة الله والخلاص ؛ الوظيفي 8:13،14 دي مايكروفون 03:11 29:19 08:41 جون ماير عادوا التي وأمل لهم يهلك جبل 7:22،23 بعد مثل نعتقد حقا بالرب يسوع المسيح ، ومحبة له في الاخلاص ، وتسعى الى السير في جميع بضمير حي قبله ، في هذه الحياة قد تكون مضمونة بالتأكيد انهم في ولاية ونعمة ، 1Jo 2:03 5:13 3:14،18،19،21،24 وربما نفرح أملا في مجد الله الذي لا أمل جعلها بالخجل. رو 5:2،5

2) وهذا اليقين ليس الإقناع العارية تخميني والمحتملة ، على أساس الأمل غير معصوم ؛ عب 6:11،19 لكن تأكيدا معصوم الايمان ، التي تأسست على الحقيقة الإلهية من وعود الخلاص ، على عب 6:17،18 الداخل دليل على تلك النعم التي تصنع هذه الوعود ، 2Pe 1:4،5،10،11 1Jo 2:03 3:14 1:12 2CO شهادة روح التبني نشهد مع أرواحنا أننا أولاد الله : رو 8:15،16 التي الروح هو عربون ميراثنا ، التي هي مختومة نحن ليوم الفداء أف أف 1:13،14 04:30 2CO 1:21،22.

3) وهذا تأكيد معصوم بحيث لا تنتمي الى جوهر الايمان ، ولكن أن المؤمن الحقيقي قد طال الانتظار ، والصراع مع العديد من الصعوبات ، قبل أن يكون المشارك من ذلك : 1Jo 5:13 1:10 السيد عيسى مز 09:24 يتم تمكين 88:1-18 77:1-12 بعد ، من الروح لمعرفة الأشياء التي تعطى له بحرية من الله ، ويجوز له ، دون الوحي استثنائية ، والحق في استخدام الوسائل العادية ، لبلوغ ذلك. 1Co 2 : 12 عب 4:13 1Jo 6:11،12 أفسس 3:17،18،19 وبالتالي فإنه من واجب كل واحد أن يقدم كل الحرص على جعل دعوته وانتخاب يقين ؛ 01:10 2Pe بذلك أن قلبه قد يمكن تكبير في سلام وفرح في الروح القدس ، في الحب والشكر الى الله ، والقوة والبهجة في واجبات الطاعة ، رو رو 5:1،2،5 14:17 15:13 أفسس 1:3،4 مز 4:6،7 119:32 ثمار السليم لهذا التأكيد : حتى الآن هو أنه من الرجال تميل إلى الإرتخاء 1Jo 2:1،2 رو 6:1،2 الحلمه 2:11،12،14 2CO 07:01. 1Jo 8:1،12 رو 3:2،3 مز 130:4 1Jo 1:6،7

4) يجوز المؤمنين الحقيقيين لديهم ضمان للخلاص بطرق مختلفة اهتزت ، تضاءل ، ومتقطع ، و، بسبب الإهمال في الحفاظ عليه ، وبحلول الوقوع في الخطيئة بعض الخاصة ، والتي جراح الضمير ويحزن الروح ؛ بعض المفاجئ أو إغراء شديد ، ومن خلال سحب الله على ضوء وجهه ، والمعاناة حتى مثل الخوف منه أن يمشي في الظلمة ، وأن يكون هناك ضوء : 4 مز لذا 51:8،12،14 5:2،3،6 أفسس : 30،31 مز 26:69-72 77:1-10 جبل مز 31:22 مز 01:10 88:1-18 عيسى هي إلا أنهم لم معدمين تماما من تلك البذور من الله ، وحياة الإيمان ، أن محبة المسيح ويتم إحياء الاخوة ، ان صدق القلب والضمير واجب ، من بينها ، من خلال عملية من الروح ، وهذا قد التأكيد في الوقت المناسب ، 1Jo 3:09 لو 22:32 الوظيفي مز 13:15 مز 73:15 51:8،12 عيسى 1:10 و من قبل والتي ، في الوقت نفسه ، يتم دعمها من اليأس المطلق. مايكروفون 7:7،8،9 جيري 32:40 عيسى 54:7-10 مز 22:01 مز 88 :1 - 18

الفصل 19 -- من قانون الله

1) لقد أعطى الله لآدم القانون ، وعهدا من الأعمال ، والتي كان قيده ، وجميع أبنائه ، إلى الطاعة الشخصية ، كلها ، على وجه الدقة ، ودائمة ، ووعد الحياة على الوفاء ، وهددت بالإعدام على خرق وموهوب له مع السلطة والقدرة على الاحتفاظ به قه 02:17 1:26،27 رو رو 2:14،15 10:05 5:12،19 جا 3:10،12 المجتمع الأوروبي 07:29 28 وظيفة ، بل : 28

2) هذا القانون ، بعد سقوطه ، واصلت لتكون قاعدة مثالية للبر ، وعلى هذا النحو ، تم تسليمها من قبل الله على جبل سيناء في الوصايا العشر ، وكتب في جدولين ؛ جاس 2:8،10 01:25 -- 12 رو دي 13:8-9 05:32 10:04 24:1 السابقين الأربعة الأولى تحتوي على الوصايا واجبنا نحو الله ، والستة الأخرى لدينا واجب الرجل. جبل 22:37-40

3) وبالاضافة الى هذا القانون ، وكان يطلق الأخلاقية ، ويسر الله لتعطي لشعب إسرائيل ، والقوانين التي تحتوي على المراسيم الاحتفالية نموذجية عديدة ؛ جزئيا من العبادة ، وتنبأ السيد المسيح ، له النعم ، والإجراءات ، والمعاناة ، والمنافع ؛ عب 9:01 -- 28 10:01 02:17 العقيد جا 4:1-3 وعقد عليها جزئيا مختلف التعليمات من واجبات أخلاقية. 1Co 05:07 2CO 6:17 يهوذا 1:23 والمنسوخ الآن كل هذه القوانين الاحتفالية في ظل العهد الجديد. كولونيل 2:14،16،17 دا أفسس 9:27 2:15،16

4) بالنسبة لهم أيضا ، كهيئة سياسية ، وقدم القوانين القضائية المختلفة ، والتي انتهت مع الدولة لهذا الشعب ، لا يلزم أي دولة أخرى الآن ، أبعد من الأسهم العامة قد تتطلب. 22:1-31 السابقين 22:01 -29 قه 49:10 1Pe جبل 5:17،38،39 2:13،14 1Co 9:8،9،10

5) والقانون الاخلاقي لا من أي وقت مضى لربط جميع ، وكذلك الأشخاص الآخرين مبررة ، إلى الطاعة والخمسين ؛ رو 13:8،9 أفسس 6:02 1Jo 2:3،4،7،8 وذلك ليس فقط في المجال لل المسألة الواردة فيه ، ولكن أيضا بالنسبة للسلطة الله ، الخالق ، الذي أعطى له. جاس 2:10،11 كما لا المسيح في الانجيل بأي شكل من الأشكال تذوب ، ولكن الكثير من تعزيز هذا الالتزام. جبل 5:17،18 ، 19 جاس رو 2:08 3:31

6) على الرغم من أن المؤمنين الحقيقيين لا تخضع للقانون كما في عهد من الأعمال ، ليكون الى جانب ذلك مبررا أو إدانة ؛ رو 6:14 2:16 3:13 جا 4:4،5 زينة رو 13:39 08:01 حتى الآن هو انها ذات فائدة كبيرة لهم ، فضلا عن غيرهم ، وفي هذا ، كقاعدة للحياة ، يبلغهم فيها عن إرادة الله واجبهم ، فإنه يوجه لهم ، ويربط بين المشي وفقا لذلك ؛ رو 7:12،22،25 PS 119:4،5،6 1Co 7:19 جا 5:14،16،18-23 اكتشاف التلوث كما خاطئين طبيعتها ، وقلوب ، وأرواح ؛ رو رو 07:07 حتى 03:20 ، ودراسة أنفسهم ذلك ، فإنها قد حان لمزيد من الاقتناع ، والإذلال لوالكراهية ضد الخطيئة ؛ جاس 1:23،24،25 رو 7:9،14،24 جنبا إلى جنب مع رؤية أكثر وضوحا لديهم الحاجة للسيد المسيح ، والكمال . الطاعة له الجأ 3:24 رو 7:24،25 رو 8:3،4 وكذلك من استخدامها لتجديد ، لكبح جماح الفساد بهم ، لأنه يمنع الخطيئة ؛ مز 02:11 جاس و119:101،104،128 تهدد به خدمة لإظهار ما يستحقون حتى خطاياهم ، وما الآلام في هذه الحياة التي يمكن أن نتوقع لهما ، على الرغم من أن تتحرر من لعنة تهدد به في القانون. Ezr 9:13،14 مز 89:30-34 وعود منه في نفس المنوال ، وتبين لهم استحسان الله الطاعة ، وماذا نتوقع أنها قد سلم على أدائها ، لو 26:1-14 2CO 06:16 أفسس 6:2،3 مز 37:11 جبل 5:05 مز 19:11 وإن لم يكن بسبب ما لهم من قبل القانون كما في عهد من يعمل : لو جا 02:16 حتى 17:10 الرجل فعل الخير والامتناع عن الشر ، لأن القانون يشجع على واحد ، وتردع من جهة أخرى ، هو لا يوجد دليل على وجوده في ظل القانون ، وليس تحت النعمة. رو 6:12،14 1Pe 3:8،9،10،11،12 مز 34:12-16 عب 0:28

7) لا يستخدم الآنفة الذكر هي من القانون يتعارض مع فترة سماح من الانجيل ، ولكن لا يتوافق معه بلطف ؛ جا 3:21 روح المسيح وتمكن من إخضاع إرادة الرجل على القيام بذلك بحرية ومرح الذي إرادة وكشف الله في القانون إز عب 8:10 36:27 31:33 جيري يتطلب القيام به.

الفصل 20 -- الحرية المسيحية ، وحرية الرأي

1) إن الحرية التي اشترت المسيح للمؤمنين بموجب الانجيل ، ويتمثل في وجود الحرية من ذنب الخطيئة ، ويدين غضب الله ، لعنة القانون الاخلاقي ؛ تيط 1Th 02:14 1:10 3:13 والجا يجري تسليمها في بهم من هذا العالم الحاضر الشرير ، وعبودية للشيطان ، وسلطان الخطيئة ، والعقيد جا 01:04 01:13 26:18 زينة رو 6:14 من شر المصائب ، وشوكة الموت ، انتصار القبر ، والادانة الأبدي ؛ رو 8:28 مز 119:71 1Co 8:01 رو 15:54-57 كما هي الحال في حرية وصولهم إلى الله ، رو 5:1-2 وطاعتهم العائد له ، وليس من أصل العبودي الخوف ، ولكن حبا للطفل مثل ، واستعداد العقل. رو 8:14-15 1Jo 4:18

كل الذي كانت شائعة أيضا للمؤمنين في إطار القانون ، والذي جا 3:9،14 ولكن في ظل العهد الجديد ، والحرية للمسيحيين أيضا في توسيع حريتهم من نير القانون الاحتفالية ، اليهود تعرضوا ، جا 4 :1 - 3 ، 6-7 جا 05:01 زينة 15:10-11 وبمزيد من الجرأة في الوصول إلى عرش النعمة. عب عب 10:19-22 4:14،16 وأكمل الاتصالات من روح الله ، من المؤمنين في ظل القانون لم يشاركون عادة في. جون ماير عادوا 7:38-39 2CO 3:13،17-18

2) الله وحده هو الرب للضمير ، جاس رو 4:12 14:04 وتركها خالية من المذاهب والوصايا من الرجال التي هي في أي شيء خلافا لكلمته ، أو بجانبه ، في مسائل العقيدة أو العبادة . أع 4:19 5:29 7:23 جبل 23:8-10 1Co 1:24 جبل 15:09 2CO لذا نعتقد أن مثل هذه المذاهب ، أو الانصياع لمثل هذه الوصايا من الضمير ، هو خيانة الحرية الحقيقية للضمير : عمود 2:20،22-23 جا جا 2:4-5 1:10 5:01 جا والتي تتطلب وجود الايمان الضمني ، والطاعة المطلقة والعمياء ، هو تدمير الحرية والضمير والعقل أيضا. رو 10 : 17 رو 14:23 عيسى 08:20 زينة جون ماير عادوا 17:11 4:22 5:11 هو رد 13:12،16-17 جيري 08:09

3) وهم الذين ، بناء على ادعاء من الحرية المسيحية ، لا ممارسة أي ذنب ، أو أي شهوة نعتز به ، لا من قبلها تدمير نهاية الحرية المسيحية ، التي هي ، أن يتم تسليمها للخروج من أيدي أعدائنا ، ونحن قد يخدم الرب دون خوف ، في القداسة والصلاح من قبله ، كل أيام حياتنا. غا 1Pe 5:13 2:16 2:19 2Pe جون ماير عادوا 08:34 لو 1:74-75

4) ولأن لا يقصد القوى الذي رسمه الله ، والحرية التي اشترت المسيح والله لتدمير ، ولكن من الطرفين لدعم والحفاظ على بعضهم البعض ، وهم الذين ، بناء على ادعاء من الحرية والمسيحية ، ومعارضة أي سلطة قانونية أو الممارسة المشروعة لذلك ، سواء كانت مدنية أو تكون الكنسية ، ومقاومة المرسوم الله. متى 12:25 1Pe 2:13،14،16 رو 8:1-8 وعبرانيين 13:17 لنشرها لمثل هذه الآراء ، أو الحفاظ على مثل هذه الممارسات ، وكذلك مخالفة للضوء الطبيعة ، أو إلى المبادئ المعروفة للمسيحية ، سواء فيما يتعلق بالإيمان ، والعبادة ، أو تصرف ، أو لقوة التقوى ، أو مثل هذه الآراء الخاطئة أو الممارسات ، إما في هذه الطبيعة الخاصة أو في طريقة نشر أو الحفاظ عليها ، هي عوامل مدمرة للسلام الخارجية والنظام الذي أنشأ المسيح في الكنيسة ، قد تكون مشروعة ودعا إلى حساب رو 1Co 01:32 5:1،5،11،13 2Jo 1:10،11 الحلمه 3:14 1Ti 2Th 6:3-5 1:10،11،13 03:10 جبل 18:15-17 1Ti 1:19،20 رد 2:2،14،15،20 3 : (9) وشرع ضدهم من قبل توبيخ للكنيسة. 2Jo 1:10،11 الحلمه 3:10 2Th 3:14-15 جبل 18:15-17

الفصل 21 -- العبادة الدينية ، ويوم السبت

1) إن ضوء الطبيعة يدل على أن هناك الله الذي السياده وسيادته على الجميع ، أمر جيد ، ويفعل الخير للجميع ، وبالتالي فهو يخشى ان يكون ، وأحب ، وأشاد ، ودعا ، أعرب عن ثقته في ، وخدم ، مع . كل القلب ، والروح مع كل شيء ، وربما مع كل رو 1:20 مز 17:24 زينة 119:68 جيري 10:07 31:23 18:03 مز مز 10:12 رو 62:8 خوسيه (24) : وضعت 14 12:33 السيد ولكن الطريقة مقبولة من عبادة الإله الحقيقي وحده ، وسوف يقتصر ذلك بنفسه وكشف ، أنه لا يجوز له ان يعبد وفقا لخيال والأجهزة من الرجال ، من اقتراحات من الشيطان ، تحت أي تمثيل مرئي ، أو أي طريقة أخرى غير المنصوص عليها في الكتاب المقدس. دي جبل 0:32 15:09 17:25 زينة جبل 4:9،10 دي 15:1-20 تحويلة 20:04 السابقين العقيد 20:5،6 02:23

2) العبادة الدينية هي أن تعطى إلى الله ، الآب والابن والروح القدس ، وإليه وحده : جبل جون ماير عادوا 4:10 5:23 13:14 2CO لا الملائكة ، والقديسين ، أو أي مخلوق آخر : العقيد 2 : 18 رد رو 19:10 01:25 ومنذ سقوط ، وليس من دون وسيط ، وليس في أي وساطة أخرى ولكن المسيح وحده جون ماير عادوا 1Ti 14:06 02:05 02:18 03:17 أفسس كولونيل.

3) الصلاة ، مع الشكر ، كونها واحدة جزءا خاصا من العبادة الدينية ، PHP 04:06 حسب الله المطلوب من جميع الرجال ؛ مزمور 65:2 ، والتي قد يكون مقبولا ، فإنه يجب أن يصدر في اسم الابن ، جون ماير عادوا 14:13،14 1Pe 2:05 من جانب مساعدة من روحه ، 8:26 رو وفقا لارادته 1Jo 5:14 مع الفهم ، وتقديس ، والتواضع ، حماسة ، والإيمان والمحبة والمثابرة ؛ مز 47:7 EC 5:1،2 عب 0:28 قه جاس 18:27 05:16 11:24 السيد 1:6،7 جبل 6:12،14،15 العقيد 04:02 أفسس 6:18 ، وإذا كان صخبا ، في يعرف اللغة. 1Co 14:14

4) الصلاة يجب أن يصدر عن الأمور القانونية ، و1Jo 5:14 لجميع أنواع الرجال الذين يعيشون ، أو أن يحيا الآخرة ؛ 1Ti 2:1،2 جون ماير عادوا 2Sa 17:20 7:29 4:12 رو ولكن ليس لل و، 2Sa القتلى 12:21،22،23 لو 16:25،26 14:13 رد ولا لأولئك الذين قد يكون معلوما لديهم اخطأ الخطيئة حتى الموت. 1Jo 5:16

5) وقراءة من الكتاب المقدس مع الخوف إلهي ؛ أع 15:21 01:03 رد الوعظ الصوت ، 04:02 2Ti والسمع واعية للكلمة ، في طاعة الله ، مع الفهم والإيمان وتبجيل ؛ جاس 1 : وضعت العقيد أفسس 3:16 5:19 5:13 جاس ، وكذلك لإدارة وتستحق بسبب تلقي المراسيم ؛ 22 الأكتينيوم 10:33 جبل 13:19 عب 4:02 عيسى 66:2 الغناء من مزامير مع النعمة في القلب قبل المسيح ، كلها أجزاء من العبادة الدينية العادية الله : متى 11:23-29 28:19 1Co 02:42 زينة جانب اليمين الديني دي ني 10:29 06:13 وعود ، عيسى 19:21 05:04 المجتمع الأوروبي (5) ، أصوام الرسمي ، لاستخدامها جو 2:12 جبل 9:15 04:16 الآينشتاينوم 1Co 07:05 والشكر على المناسبات الخاصة ، وتبسيط العمليات 107:1-43 09:22 دإط التي هي ، في أوقات عدة ، وعلى المواسم ، بطريقة المقدسة والدينية. عب 0:28

6) لا صلاة ، ولا أي جزء آخر من العبادة الدينية ، هو ، الآن تحت الانجيل ، وإما إلى تعادل ، أو جعلها أكثر قبولا من قبل ، أي المكان الذي تتم فيه ، أو التي توجه إليها ذلك ؛ لكن جون ماير عادوا 04:21 الله هو ان يعبد في كل مكان المال 1:11 1Ti 02:08 بالروح والحق ؛ جون ماير عادوا 4:23،24 كما هو الحال في الأسر خاصة جيري 10:25 الوظيفي 6:6،7 دي 2Sa 6:18،20 01:05 1Pe 03:07 زينة 10:02 اليومية ، ومتى 6:11 سرا كل واحد بنفسه ؛ جبل أفسس 6:18 حتى 6:06 رسميا أكبر في التجمعات العامة ، والتي لا مبالاة أو تعمد أن تكون مهملة أو منبوذ ، عندما الله ، من خلال كلمته أو العناية الإلهية ، ويدعو إليه. عيسى 56:6،7 عب 10:25 1:20،21،24 البروفسور البروفسور 08:34 13:42 لو 04:16 زينة زينة 02:42

7) كما هو قانون الطبيعة ، وأنه ، بصفة عامة ، يتم تعيين نسبة من الوقت بسبب وبصرف النظر عن عبادة الله ، لذا ، في كلمته ، من خلال وصية إيجابية والمعنوية ودائمة وملزمة في جميع الرجال جميع الأعمار ، فقد عين وخاصة في يوم واحد من سبعة لالسبت ، أن تبقى مقدسة له : تحويلة 20:8،10،11 عيسى الذي 56:2،4،6،7 ، من بداية العالم إلى قيامة المسيح ، وكان آخر يوم من أيام الأسبوع ، و، من قيامة المسيح ، تم تغيير في أول يوم من أيام الأسبوع ، قه 2:2،3 1Co 20:07 16:1،2 زينة في الكتاب المقدس الذي هو دعا يوم الرب ، وإعادة 1:10 و هو أن تستمر إلى نهاية العالم ، والسبت. مسيحية جبل تحويلة 5:17،18 20:8،10

8) ثم يتم الاحتفاظ هذا السبت المقدس للرب ، عند الرجال ، بعد بسبب التحضير لقلوبهم ، وطلب من قلوبهم ، وترتيب شؤونها المشتركة قبل اليد ، لا نلاحظ فقط بقية المقدسة كل يوم من هذه يعمل بها ، والكلمات ، والأفكار حول وظائفهم الدنيوية والاستجمام ؛ تحويلة 20:08 16:23،25،26،29،30 31:15،16،17 عيسى 58:13 ني ني 13:15،16 13:17 تؤخذ -22 لكن أيضا طوال الوقت في التدريبات العامة والخاصة من عبادته ، وضرورة واجبات والرحمة. عيسى 58:13 جبل 12:1-13

الفصل 22 -- من خطاب القسم والوعود قانوني

1) واليمين القانونية هو جزء من العبادة الدينية ، دي فيها 10:20 ، بناء على المناسبة فقط ، وتنصيب شخص يدعو الله أن يشهد رسميا ما يؤكد أو وعود ، والحكم عليه وفقا للحقيقة أو زيف ما كان يقسم. لو السابقين 20:07 19:12 01:23 2CO 2Ch 6:22،23

2) واسم الله هو الوحيد الذي الذي يجب أن أقسم الرجل ، وانها لاستخدامه مع كل الخوف المقدسة وتقديس ؛ دي 6:13 لذلك أقسم عبثا أو بتهور بهذا الاسم المجيد والمروعة ، أو أن يقسم على قبل كل شيء أي شيء آخر ، هو شرير ، ويمقت أن يكون. السابق جيري 20:07 05:07 05:12 جبل 5:34،37 جاس حتى الآن ، في مسائل الوزن واللحظة ، هناك ما يبرر على يمين بكلمة تحت إله العهد الجديد ، وكذلك في إطار القديم ؛ عب 6:16 2CO 01:23 حتى 65:16 عيسى اليمين القانونية ، التي تفرضها سلطة قانونية ، في مثل هذه الأمور يجب أن تؤخذ 1Ki 08:31 ني. 13:25 10:05 Ezr

3) من يأخذ على يمين ينبغي ، على النحو الواجب للنظر في وزن من فعل رسمي بذلك ، وجزم أن شيئا ولكن ما اقتنع تماما انه هو الحقيقة. السابق جيري 20:07 04:02 لا يجوز لأي رجل ربط نفسه اليمين إلى أي شيء ولكن ما هو جيد وعادل ، وبما يؤمن بذلك أن يكون ، وما كان قادرا على أداء وحلها. قه 24:2،3،5،6،8،9 ومع ذلك فهو يرفض أن الخطيئة اليمين لمس أي شيء ما هو جيد وعادل ، التي تفرضها سلطة قانونية. نو ني 5:19،21 05:12 تحويلة 22:7،8،9،10،11

4) ومن اليمين هي التي يتعين اتخاذها في معنى واضح ومشترك للكلمات ، من دون مواربة أو تحفظ العقلية جيري 24:4 مز 04:02 لا يمكن أن تلزم الخطيئة ؛ ولكن في أي شيء لا خاطئين ، باتخاذها ، يلزمها إلى الأداء ، على الرغم من أن تؤذي الرجل بنفسه ؛. 1Sa 25:22،32،33،34 مز 15:04 ولا تتعرض للانتهاك لها ، على الرغم من أن تبذل لزنادقة أو كفار إز 17:16،18،19 خوسيه 09:18 ، 19 2Sa 21:01

5) والنذر لطبيعة الحال مع اليمين الإذنية ، ويجب أن تكون مصنوعة من الرعاية الدينية مثل ، والتي يتعين القيام بها مع الإخلاص مثل عيسى مز 19:21 المجتمع الأوروبي 5:4-6 61:8 66 : 13،14

6) لا أن يكون أدلى بأي مخلوق ، ولكن الله وحده : مز 76:11 جيري 44:25،26 ، وأنه قد يكون من المقبول ، هو أن يكون قد صدر طوعا ، من أصل الإيمان ، والضمير في أداء الواجب ، في الطريق من الشكر للرحمة وردت ، أو من أجل الحصول على ما نريد ، حيث لدينا أكثر بدقة ربط الرسوم اللازمة لأنفسنا ، أو لأمور أخرى ، حتى الآن ، وطالما أنها قد تؤدي إليها دي fitly 23:21 --. 23 مز 50:14 قه 28:20-22 1Sa 01:11 مز مز 66:13،14 132:2-5

7) لا يجوز لرجل نذر أن تفعل أي شيء ممنوع في كلمة الله ، أو ما يمكن أن يعرقل أي واجب أمر به ، أو التي ليس في وسعه ، وبالنسبة للأداء الذي ليس لديه القدرة على وعد من الله. الأكتينيوم السيد 23:12،14 06:26 نو 30:5،8،12،13 وفي هذه النواحي ، وعود من الرهبانية حياة أبدية واحدة ، والفقر المعتمد ، والطاعة العادية ، هي بعيدة جدا عن كونها أعلى درجات الكمال ، وأنهم بالخرافات والافخاخ خاطئين ، والتي لا يمكن توريط المسيحي نفسه. 1Ti 04:03 جبل 19:11،12 1Co 7:2،9 أفسس 4:28 1Pe 4:02 1Co 07:23

الفصل 23 -- من قاضي المدني

1) الله ، وقد أوجب الرب الاعلى وملك العالم كله ، والقضاة المدني لتكون تحت إمرته على الشعب ، لمجده الخاص ، والصالح العام ، وتحقيقا لهذه الغاية ، فقد المسلحة لهم قوة السيف ، من أجل الدفاع وتشجيع لهم التي هي جيدة ، وعلى معاقبة الظالمين. رو 13:1-4 1Pe 2:13،14

2) ومن مشروعة للمسيحيين لقبول وتنفيذ مكتب قاضي التحقيق ، عندما دعا إلى ما يلي : البروفسور 8:15،16 رو 13:1،2،4 في إدارة منه ، كما ينبغي خاصة للحفاظ على التقوى ، العدالة والسلام ، وفقا لقوانين كل من نافع الكومنولث ؛ مز 02:02 1Ti 2:10-12 مز 23:03 1Pe 82:3،4 2Sa 02:13 بذلك ، لهذه الغاية ، فإنها قد مشروعة ، وهي الآن تحت العهد الجديد ، شن حرب على المناسبات فقط وضروري. لو رو 3:14 13:04 جبل 8:9،10 زينة 10:1،2 رد 17:14،16

3) يجوز للقاضي المدني التي لا تحمل لنفسه ادارة الكلمة والمراسيم ، او سلطة مفاتيح ملكوت السماوات 2Ch 26:18 18:17 16:19 جبل 12:28،29 1Co أفسس 4 : 11،12 1Co 4:1،2 رو 10:15 عب 5:04

4) ومن واجب الناس للصلاة للقضاة ، 1Ti 2:1،2 لتكريم الأشخاص ، 02:17 1Pe أن تدفع لهم الجزية وغيرها من المستحقات ، رو 13:6،7 الانصياع لأوامر مشروعة لهم ، وأن . يخضع لسلطتها لاجل الضمير "رو 13:05 03:01 تيط الخيانة ، أو الاختلاف في الدين ، لا يجعل تبطل الصلح وعادل وقانوني ، ولا تحرير الشعب من الواجب طاعتهم له : 2 1Pe : 13،14،16 من التي لا يعفى الأشخاص الكنسية. رو 13:01 1Ki 02:35 زينة 25:9،10،11 2Pe 2:1،10،11 يهوذا 1:8-11

الفصل 24 -- الزواج

1) أن يكون الزواج بين رجل وامرأة واحدة : لا هو قانوني لأي إنسان أن يكون أكثر من زوجة واحدة ، ولا أي امرأة لديها أكثر من زوج واحد ، في الوقت نفسه قه جبل 2:24 19:05. (6) ، البروفسور 02:17

2) كان ordained الزواج للمساعدة المتبادلة بين الزوج والزوجة ؛ قه 02:18 لزيادة البشرية مع قضية مشروعة ، والكنيسة مع البذور المقدسة ؛ والمال لمنع 2:15 من قذاره 1Co 7 : 2،9

3) ومن المشروعة لجميع أنواع الناس في الزواج القادرين مع الحكم لاعطاء موافقتهم : عب 4:03 1Co 13:04 1Ti 7:36-38 قه 24:57،58 إلا أنه من واجب المسيحيين الزواج فقط في الرب 1Co 7:39 وبالتالي مثل اعتناق الدين المسيحي الحقيقي لا ينبغي أن تتزوج مع غير المؤمنين ، الكفار أو المشركين أخرى : لا ينبغي أن تكون مثل تقية أن يربطها غير متكافئ ، عن طريق الزواج مع مثل الاشرار والمعروف في هذه الحياة ، أو المحافظة على البدع damnable. قه 34:14 34:16 تحويلة دي 7:3،4 1Ki 11:04 ني المال 13:25-27 2:11،12 2CO 06:14

4) لا ينبغي أن يكون الزواج ضمن درجات القرابة أو النسب المحرمة في الكلمة ؛ لو 18:1-30 1Co 5:01 2:07 ولا يمكن أبدا مثل هذه الزيجات المحارم تكون مشروعة بموجب أي قانون للرجل ، أو موافقة الأطراف ، لذلك قد كتلك شخص يعيشون معا كرجل وزوجته. السيد 6:18 لو 18:24-28 الرجل لا يجوز لها الزواج من أي المشابهة زوجته أقرب في الدم مما قد من تلقاء نفسه ، ولا امرأة لها الخاصة. لو 20:19-21

الفصل 25 -- من الكنيسة

1) تتكون الكنيسة من العدد الكامل للانتخاب التي ، هي ، أو يجب أن تكون جمعت في واحدة ، تحت رأسه المسيح ، وغير الزوج ، والجسم ، وملء له أن يملأ الكل في الكل أفسس 1. : 10،22،23 5:23،27،32 العقيد 1:18

2) لا تقتصر الكنيسة مرئية تحت الانجيل ، إلى أمة واحدة ، كما حدث من قبل في إطار القانون ، وتتألف من جميع أنحاء العالم تلك التي تدعي الدين الحق ، 12:12،13 1Co 1:02 مز 02:08 رد 07:09 رو 15:9-12 وملكوت الرب يسوع المسيح ، وجبل عيسى 13:47 09:07 بيت وعائلة الله ، أفسس 2:19 3:15 من أصل التي لا يوجد فيها إمكانية العادية الخلاص. أع 02:47

وقد أعطى 3) وتحقيقا لهذه الكنيسة المسيح مرئية الوزارة ، مهتفو ، والمراسيم الله ، لجمع واتقان من القديسين في هذه الحياة ، إلى نهاية العالم ، والتي لا وجود بلده والروح ، وفقا لتعريفه الوعد ، وجعلها فاعلا لها. 1Co 12:28 أفسس 4:11-13 جبل 28:19-20 عيسى 59:21

4) لقد كانت هذه الكنيسة في بعض الأحيان أكثر ، وأحيانا أقل وضوحا. رو 12:6،14 11:3،4 رد وكنائس خاصة ، والتي هي أعضاء فيها ، هي أكثر أو أقل النقي ، كما تدرس وفقا للمذهب الانجيل و احتضنت والمراسيم تدار ، والعبادة العامة إجراء أكثر أو أقل بحتة فيها. 1Co 2:01 حتي 03:22 رد 5:6،7

5) وأنقى الكنائس تحت السماء وتخضع كل من خليط والخطأ ؛ 1Co 13:12 رد 13:24-30،47 جبل 2:01 حتي 3:22 ، والبعض الآخر تحول ليصبح في أي كنائس المسيح ، ولكن المعابد الشيطان. رو 11:18-22 18:02 رد على الرغم من ذلك ، يجب أن يكون هناك دائما كنيسة على الأرض لعبادة الله وفقا لارادته. مز 16:18 جبل 72:17 102:28 جبل 28:19،20

6) لا يوجد رئيس للكنيسة أخرى ولكن الرب يسوع المسيح : العقيد أفسس 1:18 1:22 ولا يمكن لأي إنسان في أي بمعنى أن يكون رئيسها جبل 23:8-10.

الفصل 26 -- من بالتواصل من القديسين

1) أن جميع القديسين متحدون ليسوع المسيح الرأس من قبل روحه ، والإيمان ، والزمالة معه في النعم له ، والمعاناة والموت والقيامة ، والمجد 1Jo 1:03 أفسس 3:16-19 جون ماير عادوا 1 : 16 أفسس 2:5،6 فب 3:10 رو 6:5،6 2Ti 2:12 ويجري المتحدة مع بعضها البعض في الحب ، لديهم بالتواصل في الهدايا بعضهم البعض والنعم ؛ أفسس 4:15،16 1Co 12:07 العقيد 2:19 3:21،22،23 وملزمة لأداء تلك الواجبات العامة والخاصة ، كما تفعل جيدة تؤدي إلى المتبادلة بينهما ، سواء في الداخل والخارج الرجل. 1Th 5.11،14 روم 1.11،12،14 1Jno 3.16،17،18 غال 6.10

2) القديسين ، من حيث المهنة ، لا بد من الحفاظ على الزمالة المقدسة ، وبالتواصل في عبادة الله ، ومثل هذه الخدمات في أداء روحية أخرى تميل إلى التنوير كما المتبادلة بينهما ؛ عب 10:24،25 زينة 2:42،46 عيسى 2 : 3 1Co 11:10 وأيضا في التخفيف من بعضها البعض في أشياء الخارج ، وفقا لقدراتهم المختلفة وnecessities.Which بالتواصل ، والله يقدم فرصة ، هو أن تمتد لتشمل جميع من هم هؤلاء في كل مكان بناء على دعوة اسم الرب يسوع. أع أع 2:44-45 1Jo 3:17 8:01 حتي 9:15 11:29،30 2CO

3) هذه الشركة التي القديسين يكون مع المسيح لا تجعلهم في أي من الحكمة partakers من جوهر اللاهوت له ، أو أن يكون على قدم المساواة مع المسيح في أي وجه من الوجوه : إما أن نؤكد التي هي اثيم وتجديفيه العقيد 1:18 ،. 19 1Co 8:06 عيسى 42:8 45:7 مز 6:15،16 1Ti عب 1:8،9 ولا بالتواصل واحد مع آخر ، والقديسين ، ويسلب أو تنتهك الملكية أو الممتلكات التي قد كل رجل في بلده السلع وممتلكاتهم. تحويلة 20:15 أفسس 4:28 زينة 05:04

الفصل 27 -- من المراسيم

1) المراسيم المقدسة هي علامات واختام من العهد نعمة ، رو 17:7،10 04:11 قه على الفور وضعت من قبل الله ، متى 28:19 1Co 11:23 لتمثيل المسيح ويعود بالنفع على منصبه ، وتأكيد اهتمامنا له ؛ 1Co 10:16 1Co 11:25،26 جا 3:27،17 وأيضا لوضع الفرق وضوحا بين تلك التي تنتمي الى الكنيسة وبقية العالم ؛ رو 15:08 تحويلة 12:48 قه (34) : 14 و رسميا لإشراكها في خدمة الله في المسيح ، وفقا لكلامه. رو 6:3،4 1Co 10:16،21

2) نعمة الذي هو معروض في أو عن طريق المراسيم ، وتستخدم حق ، لا يمنحها أي سلطة فيها ، كما لا فعالية أمرا يتوقف على التقوى أو نية له أن تدير لها ، رو 2:29،29 1Pe 3:21 ولكن بناء على عمل الروح ، متى 03:11 1Co 00:13 وكلمة المؤسسة ؛ التي تتضمن ، إلى جانب مبدأ التصريح باستخدامه ، وهو وعد من فائدة لاستقبال جديرة جبل 26:27 ، 28 28:19،20

3) لا يوجد سوى اثنين مراسيم رسامة قبل المسيح ربنا في الانجيل ، وهذا هو القول ، والتعميد ، والعشاء من الرب ، على أن تدار من قبل أولئك فقط ، ممن لديهم المؤهلات ودعا إليها وفقا لارتكاب المسيح . متى 28:19 1Co 11:20،23 1Co 04:01

الفصل 28 -- المعمودية

1) التعميد هو مرسوم من العهد الجديد ، الذي أمره به يسوع المسيح ، وجبل 28:19 ليس فقط لقبول رسمي من الحزب عمد الى الكنيسة مرئية ، 1Co 12:13 ولكن أيضا أن تكون له علامة على العهد نعمة ، العقيد 2:12 من ingrafting له في المسيح ، جا رو 3:27 6:05 التجدد ، الحلمه 3:05 من مغفرة الذنوب ، والسيد 1:04 من التخلي عنه الى الله من خلال يسوع المسيح ، وعلى المشي في جدة الحياة : رو 6:3،4 المرسوم الذي هو ، عن طريق التعيين المسيح نفسه ، أن يستمر في كنيسته حتى نهاية العالم. حصيرة 28.19،20

2) إن العنصر الخارجي لاستخدامها في هذا المرسوم هو الماء ، بماذا الحزب هو أن يكون عمد في اسم الاب ، والابن والروح القدس جبل جون ماير عادوا 3:01 1:33 جبل 18 : 19،20

3) الغمر ، او الغمس الشخص كله تحت الماء ضروري لحسن سير هذا المرسوم ، وجبل جون ماير عادوا 3:16 3:23 8:38،39 زينة وليس عن طريق الرش أو صب الماء ، أو غمس جزء من الجسم ، وبعد تقاليد الرجال. جون ماير عادوا 4:1،2 زينة 8:38،39

4) فقط أولئك الذين يعلنون في الواقع الإيمان والطاعة للمسيح أن يكون عمد ودون غيره. أع 02:38 جبل 03:06 السيد 16:16 زينة هي 8:12،37 10:47،48 والرضع من مثل يعتنقون المؤمنين ليست لتكون عمد ، لأنه لا توجد قيادة ولا مثلا في الكتاب المقدس لمعموديتهم. تحويلة 23:13 رد البروفسور 30:6 22:18،19

الفصل 29 -- من العشاء الرباني

1) ربنا يسوع المسيح ، في ليلة وضعت عندما كان للخيانة ، والمرسوم من جسده ودمه ، ودعا العشاء الرباني ، التي يتعين مراعاتها في كنيسته حتى نهاية العالم ، لإحياء ذكرى دائمة للتضحية بنفسه في وفاته ، 1Co 11:23-26 ختم جميع فوائده للمؤمنين والتغذية الروحية والنمو فيه ، زيادة مشاركتها في جميع الرسوم والتي مدينون له ، و1Co 10:16،17،21 أن تكون السندات وتعهد بالتواصل معه ، ومع بعضها البعض ، وأعضاء من جسده. 1Co 12:13

2) في هذا المرسوم لم يتم تقديم المسيح إلى أبيه ، ولا أي تضحية حقيقية المحرز على جميع لمغفرة الخطايا لحية أو ميتة ، ولكن فقط عب 9:22،25،26،28 نصب تذكاري لهذا الطرح حتى من نفسه ، بنفسه ، على الصليب ، مرة واحدة للجميع ، والروحي للقربان لله الحمد ممكن الى الله لنفسه ؛ 11:24-26 جبل 26:26،27 1Co بحيث التضحية الرومانية من الكتلة ، لأنها يطلق عليه ، هو الأكثر الضارة المقيتة واحد المسيح والتضحية فقط ، والاستعطاف وحده لخطايا كل من المنتخب. عب 7.23،24،27 انه 10.11،12،14،18

3) إن الرب يسوع قد أعلنت ، في هذا المرسوم ، الذي عين وزيرا له أن يعلن كلمته المؤسسة للشعب ، للصلاة ، ويبارك عناصر الخبز والنبيذ ، وذلك لتميزها عن غيرها من مشترك لاستخدام المقدسة ؛ واتخاذ وكسر الخبز ، واتخاذ الكأس ، و (هم أنفسهم أيضا التواصل) لإعطاء كل من المبلغون ؛ جبل 26:26،27 السيد 14:22-24 لو 22:19،20 1Co 11:23 -26 ولكن لا شيء ثم الذين ليسوا في جماعة. أع 20:07 1Co 11:20

4) والحرمان من الكأس إلى الشعب ، والسيد 1Co 14:23 11:25-29 عبادة العناصر ، ورفع عنها ، أو لحملها حول العشق ، وحجز لهم لاستخدام أي تظاهرت الدينية ؛ كلها مخالفة لل طبيعة هذا المرسوم ، وإلى المؤسسة المسيح. متى 15:09

5) وعناصر في الخارج هذا المرسوم ، على النحو الواجب وبصرف النظر للرسامة يستخدم من قبل المسيح ، وتلك العلاقة له المصلوب ، لأن ذلك حقا ، ولكن مجازيا فقط ، وتسمى أحيانا بالاسم من الأشياء التي يمثلونها ، إلى الطرافة ، جسد ودم المسيح ؛ جبل 26:26-28 ولو ، في الجوهر والطبيعة ، وأنها لا تزال الخبز والنبيذ فقط حقا ، كما كانت قبل 1Co 26:29 جبل 11:26-28.

6) وهذا المذهب الذي يحافظ على تغير من جوهر الخبز والخمر إلى جوهر جسد المسيح ودمه (الإستحالة الجوهرية يسمى عادة) عن طريق تكريس كاهنا ، أو بأي طريقة أخرى ، هو بغيض لا الى الكتاب المقدس وحده ، ولكن حتى الحس السليم والعقل ؛ انقلابات طبيعة المرسوم ؛ وكانت قد وهو سبب خرافات متعددة ، نعم ، من الوثنيات الإجمالي 11:24-26 زينة 1Co 3:21 لو 24:6،39

7) استقبال الصالح ، تشارك ظاهريا من عناصر واضحة في هذا المرسوم ، 11:28 1Co ثم القيام داخليا أيضا عن طريق الايمان ، حقا وفعلا ، ولكن ليس بشكل جسدي وجسديا ، ولكن روحيا وتلقيها وتتغذى على المسيح المصلوب ، وجميع فوائد وفاته : جسد ودم المسيح ثم يجري ليس جسديا أو جسدي في ، مع ، أو تحت الخبز والخمر ، ومع ذلك حقا ، ولكن روحيا والحاضر الى الايمان من المؤمنين في هذا المرسوم ، كما هي العناصر نفسها التي الخارج الحواس. 1Co 10:16

8) على الرغم من أن الرجال الأشرار والجهلة تلقي عناصر الخارج في هذا المرسوم ، لكنهم لا يحصلون على الشيء الذي تدل عليه من قبل ، ولكن لا يليق بهم من قبل القادمين إليها مذنبون من الجسم والدم من الرب ، وإلى كل ما لديهم damnation.Therefore الخاصة الأشخاص الجهلة والفجار ، لأنها غير مؤهلة للتمتع بالتواصل معه ، لذلك هم لا يستحقون من مائدة الرب ، ولا يمكن ، من دون خطيئة كبرى ضد المسيح ، في حين أنها لا تزال هذه مشاركة من هذه الأسرار المقدسة ، 1Co 11:27-29 تقبل 2CO 6:14-16 أو إليها. 1Co 5:6،7،13 2Th 3:6،14،15 جبل 07:06

الفصل 30 -- للدولة من الرجال بعد الموت ، وقيامة الموتى

1) على جثث الرجال بعد عودته إلى تراب الموت ، ونرى الفساد ؛ قه 03:19 13:36 زينة لكن نفوسهم ، (الذي لا يموت ولا ينام ،) وجود الكفاف الخالد ، والعودة فورا إلى الله الذي أعطاهم لو. 23:43 12:07 المجتمع الأوروبي ونفوس الصالحين ، ثم تبذل الكمال في القداسة ، وردت إلى أعلى السماوات ، حيث لمح وجه الله في ضوء والمجد ، في انتظار الخلاص الكامل من أجسادهم ؛ عب 12 : أنت الزهر 23 2CO 5:1،6،8 فب 1:23 زينة أفسس 3:21 04:10 وأرواح الأشرار إلى الجحيم ، حيث ما زالوا في عذاب وظلام تام ، محفوظة للحكم يوم عظيم . لو 16:23،24 زينة 1:25 يهوذا 1:6،7 1Pe 3:19

2) وفي اليوم الأخير ، ومثل وجدت على قيد الحياة لا يموت ، ولكن يمكن تغييرها : يجب رفع 1Th 15:51،52 1Co 4:17 وجميع القتلى حتى مع هيئات الحكم الذاتي نفسه ، وغيرها من لا شيء ، على الرغم من مع نوعيات مختلفة ، وتكون موحدة مرة أخرى إلى نفوسهم إلى الأبد. الوظيفي 19:26،27 1Co 15:42،43،44

3) إن هيئات غير عادلة ، من قبل السلطة للسيد المسيح ، يتم رفعها إلى العار ، والهيئات التابعة للتو ، بروحه ، والشرف ، وجعلها مطابقة للجسد مجده الخاصة زينة 24:15 جون ماير عادوا 5 :. 28،29 1Co 15:43 فب 3:21

الفصل 31 -- من يوم القيامة

1) عين الله في اليوم حيث قال انه سيحكم العالم على البر عن طريق يسوع المسيح ، AC 17:31 الذين يتم إعطاء كل السلطة والحكم من الأب. 5:22،27 جون ماير عادوا في أي يوم ، وليس فقط الملائكة المرتد لا يجوز الحكم على ذلك ، 1Co 6:03 يهوذا 1:06 2:04 2Pe لكن بالمثل جميع الأشخاص الذين عاشوا على الأرض يجب المثول أمام محكمة المسيح ، لاعطاء سردا لأفكارهم ، والكلمات ، والأفعال ، وفقا لتلقي على ما قاموا به في الجسم ، سواء كانت خيرا أو شرا. 2CO المجتمع الأوروبي 5:10 0:14 2:16 رو رو 14:10،12 جبل 12:36،37

2) إن الغاية من هذا اليوم الله يعين هو مظهر من مظاهر مجد رحمته في الخلاص الأبدي للانتخاب ، والعدالة له في الادانة من الفاسق ، الذين هم الأشرار والعصاة. ليكون صالحا ثم انتقل إلى الحياة الأبدية ، وتلقي هذا الامتلاء من الفرح والمنعشة التي يجب أن تأتي من وجود الرب ، ولكن يجب أن يلقي الأشرار ، الذين لا يعرفون الله ، وطاعة لا إنجيل يسوع المسيح ، في العذاب الأبدي ، ويعاقب الدمار الأبدي من وجود الرب ، ومن مجد قوته. جبل 25:31-46 رو 2:5،6 9:22،23 جبل 3:19 25:21 زينة 2Th 1:7-10

3) وكما هو الحال المسيح يتعين علينا إقناع بالتأكيد أن يكون هناك يوم القيامة ، وذلك لردع كل الرجال من الخطيئة ، وعلى قدر أكبر من العزاء من التقوى في الشدائد بهم ؛ 2Pe 3:11،14 2CO 05:10 11 2Th 1:5-7 لو رو 21:7،28 8:23-25 ​​وحتى انه في ذلك اليوم قد لا يعرفها الرجال ، وأنها قد تنفض عن أمن جسدي ، وتكون يقظة دائما ، لأنهم لا يعلمون ما في ساعة الرب سوف يأتي ، وربما تكون مستعدة في أي وقت أن أقول ، تعال أيها الرب يسوع ، يأتي بسرعة. آمين. 24:36،42-44 جبل 13:35-37 السيد لو 12:35،36 إعادة 22:20





عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html