اعتراف الاسكتلنديين الايمان

الخطوط العريضة

الفصل 1 -- الله
الفصل 2 -- خلق الإنسان
الفصل 3 -- الخطيئة الأصلية
الفصل 4 -- الوحي من الوعد
الفصل 5 -- استمرار ، وزيادة ، والحفاظ على كيرك
الفصل 6 -- تجسد يسوع المسيح
الفصل 7 -- لماذا كان لا بد من وسيط الإله الحقيقي والصحيح رجل
الفصل 8 -- انتخاب
الفصل 9 -- المسيح الموت ، والعاطفة ، والدفن
الفصل 10 -- القيامة
الفصل 11 -- الصعود
الفصل 12 -- الإيمان في الاشباح المقدسة
الفصل 13 -- قضية الخيرات
الفصل 14 -- الأعمال التي تحسب جيد قبل الله
الفصل 15 -- الكمال من القانون والنقص مان
الفصل 16 -- كيرك
الفصل 17 -- خلود النفوس
الفصل 18 -- يجب أن تلاحظ التي تحدد كيرك الصادق من الكاذب ، والذي يمكن القاضي من مذهب
الفصل 19 -- السلطة من الكتاب المقدس
الفصل 20 -- المجالس العامة ، والسلطة ، تلك ، والسلطة ، وسبب تلك الإستدعاء
الفصل 21 -- والطقوس الدينية
الفصل 22 -- للإدارة الحق في الطقوس الدينية
الفصل 23 -- والذى تعلق الأسرار
الفصل 24 -- القاضي المدني
الفصل 25 -- ونظرا هدايا بحرية إلى كيرك

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
النص الكامل واسعة النطاق الى حد ما وغير المدرجة حاليا في الاعتقاد.



اعتراف الاسكتلنديين الايمان (1560)

معلومات متقدمة

كان هذا أول اعتراف من الايمان من الكنيسة البروتستانتية في اسكتلندا. وقد وضعت الخطة في أربعة أيام قبل ستة الاصلاحيين الاسكتلندي ، نوكس ، Spottiswood ، يلوك ، صف ، دوغلاس ، وWinram ، كل واحد منهم يحمل اسم المسيحي يوحنا. نوكس لعبت بلا شك دورا مهيمنا في هذا التحضير. اعتمد البرلمان الاسكتلندي الاعتراف في عام 1560 مع معارضة تذكر. رفضت الملكة ماري ، الذي لا يزال يقيم في فرنسا ، للتصديق على القرار ، وكانت النتيجة أنه لم يصبح اعتراف رسمي حتى 1567 ، عندما reenacted البرلمان بعد ترسب لها. ظل اعتراف الاسكتلنديين اعتراف رسمي من الكنيسة البروتستانتية الاسكتلندية حتى اعتمدت وستمنستر اعتراف الايمان في 1647.

لاهوت للاعتراف والاسكتلنديين والكالفيني في اتفاق عام مع العقائد الأخرى للكنائس البروتستانتية. في صياغة الاعتراف ، نوكس وزملائه أخذت بعين الاعتبار التفكير وتصريحات لعدد من الاصلاحيين ، مثل كالفين المعاهد ، جون خلاصة Lasco ، وSacra فاليريان Poullain في Liturgia. لا ، ومع ذلك ، أكرر مجرد ما الاصلاحيين في القارة قد قال ، ولكن لديه بعض الخصائص الخاصة به. على الرغم من اعتراف الاسكتلنديين يفتقر إلى الدقة المنهجية للاعتراف أكبر وستمنستر ، وهو وثيقة جديدة أن يشهد على الإيمان المعيشية للإصلاح الاسكتلندي.

اعتراف الاسكتلنديين يحتوي على 25 مادة من مواد التي twelve علاج النظريات الاساسية للعقيدة المسيحية : الله ، والثالوث ، والخلق والانسانية وسقوط وعود الخلاص ، والتجسيد ، والعاطفة ، والقيامة ، وصعود السيد المسيح ، و عودته للحكم على الأرض ، من خلال التكفير وفاة المسيح ، والتقديس من خلال الروح القدس. على الرغم من تأكيدات آثار الكالفيني والملاحظ في هذه المقالات ، والمميزات اصلاحه تنشأ في مكان آخر. ويفترض التبرير بالايمان ؛ هو التأكيد على مبدأ الانتخاب ، وأكد وجود المسيح الروحية في العشاء الرباني ، في حين ندد الإستحالة الجوهرية وعرض أن العناصر هي علامات العارية. يتم تعريف "كيرك" ك "الكاثوليكية" ، وتتكون من المنتخب ، وخارج ذلك لا يوجد خلاص. علامات من كيرك الحقيقية على الأرض هي الوعظ الحقيقي للكلمة الحق والادارة من الاسرار المقدسة والانضباط. وذكر القضاة المدني ليكون مساعدي الله ، الذي من واجبه للحفاظ على وتطهير الكنيسة عند الضرورة ، ولكن يرجع السلطة العليا لكلمة الله.

R كايل
(القاموس elwell الانجيليه)

قائمة المراجع
GD هندرسون ، الطبعه ، واعتراف الاسكتلنديين 1560 ؛ P. شاف ، من المذاهب المسيحية ، وثالثا ، 479-85 ؛ JHS بيرلي ، تاريخ الكنيسة من اسكتلندا ؛ ك بارت ، ومعرفة الله وخدمة الله ووفقا لل وتدريس الاصلاح.


اعتراف الاسكتلنديين الايمان (1560)

المتقدمة المعلومات -- النص الكامل

كتبه جون نوكس وخمسة من زملائه (1560 م)

الفصل 1 -- الله

نعترف ونقر إله واحد وحده ، الذي وحده يجب أن يلتصق ، الذي وحده يجب أن تكون ، منهم فقط يجب علينا أن العبادة ، ومنهم وحده التكلان. وهو أبدية ، لانهائية ، لا تقدر ولا تحصى ، غير مفهومة ، القاهر ، وغير مرئية واحدة في الجوهر وحتى الآن متميزة في ثلاثة أشخاص ، الأب والابن والروح القدس. من الذي نعترف ونؤمن كل شيء في السماء والأرض ، مرئية وغير مرئية تم إنشاؤها ، على أن يحتفظ في وجودهم ، واستبعد أن يكون وتسترشد بروفيدانس ملغز له لانهاء مثل حكمته الأبدية ، والخير ، والعدل وقد عينت ، ومظهر من مظاهر المجد بنفسه.


الفصل 2 -- خلق الإنسان

نعترف ونقر بأن الله قد خلق لنا الرجل ، مثال ، ، أبينا الأول ، آدم ، وبعد صورته ومثاله ، الذي أعطى الحكمة والسياده والعدالة والإرادة الحرة ، والوعي الذاتي ، حتى أنه في كامل يمكن العثور على طبيعة الرجل لا النقص. هذا الرجل من الكرامة والكمال وامرأة سقطت على حد سواء ، وامرأة الاغترار الثعبان وطاعة الرجل لصوت المرأة ، سواء بالتآمر ضد السيادي جلاله الله ، وبعبارة واضحة الذين هددوا في وقت سابق وفاة إذا ما يفترض أن يأكل من الشجرة المحرمة.


الفصل 3 -- الخطيئة الأصلية

من هذا العدوان ، والمعروفة عموما الخطيئة الأصلية ، وشوهت تماما على صورة الله في الانسان ، وانه وأولاده التي أصبحت معادية لطبيعة الله ، وعبيد للشيطان ، وخدم في الخطيئة. وبالتالي فقد كان الموت الأبدي ، كما يجب ، والسلطة والسيطرة على جميع الذين لم يتم ، ليست ، أو لا تكون ولدت من فوق. تتشكل هذه النهضة من قبل السلطة من الاشباح المقدسة خلق في قلوب منها الله المختار إيمان مضمونا في وعد الله وكشف لنا في كلمته ، وبحلول هذا الايمان اغتنمنا يسوع المسيح مع النعم والبركات وعدت به.


الفصل 4 -- الوحي من الوعد

نعتقد دائما ان الله ، بعد رحيل خوفا والفظيعة لرجل من طاعته ، يلتمسن آدم مرة أخرى ، وندعو له ، توبيخ وإدانة له ذنبه ، وفي النهاية قدم له : وعد معظم بهيجة ، ان " بذرة من امرأة يجب أن يسحق رأس الحية "، وهذا يعني ، انه يجب ان ينقض أعمال إبليس. وقد تكرر هذا الوعد وجعل أكثر وضوحا من وقت لآخر ، وقد اعتنق مع الفرح ، وتلقى معظم باستمرار من قبل جميع المؤمنين من آدم إلى نوح ، من نوح إلى إبراهيم ، من إبراهيم إلى داود ، وذلك اعتبارا لتجسد يسوع المسيح ؛ جميع (نعني الآباء الاعتقاد بموجب القانون) لم نرى اليوم بهيجة يسوع المسيح ، ولم يفرح.


الفصل 5 -- استمرار ، وزيادة ، والحفاظ على كيرك

علينا ان نؤمن بأن الله بالتأكيد الحفاظ عليها ، كلف ، مضروبة ، تكريم ، وتزين ، ودعا من الموت إلى الحياة كيرك له في جميع العصور منذ آدم حتى مجيء يسوع المسيح في الجسد. لأنه دعا إبراهيم من بلد والده ، أوعز له ، وتضاعف نسله ، وقال انه الحفاظ رائع له ، وأكثر من رائع سلمت نسله من عبودية وطغيان فرعون ؛ لهم انه اعطى له القوانين والدساتير ، والاحتفالات ؛ لهم أعطى أرض كنعان ، بعد أن كان قد أعطاهم القضاة ، وشاول بعد ذلك ، ألقى ديفيد ليكون ملكا ، الذي أعطى وعد بأن من ثمر حقويه ينبغي للمرء أن يجلس على عرشه إلى الأبد المالكة. لهذا الشعب نفسه من وقت لآخر بعث الأنبياء ، ونذكر منهم على الطريق الصحيح لإلههم ، والتي في بعض الاحيان انهم دخلوا عن طريق ثنية. وعلى الرغم من ، وذلك بسبب احتقارهم العنيد للبر وكان اضطر لمنحهم في أيدي أعدائهم ، كما سبق أن هدد به فم موسى ، بحيث تم تدمير المدينة المقدسة ، ومعبد أحرق بالنار ، و الأرض كلها خرابا سبعين سنة ، ولكن في رحمة انه استعادتها مرة اخرى الى القدس ، حيث تم إعادة بناء المدينة والمعبد ، وأنها تحملت ضد كل المغريات والاعتداءات من الشيطان حتى جاء المسيح وفقا للوعد.


الفصل 6 -- تجسد يسوع المسيح

عندما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه ، وحكمته الأبدية ، جوهر مجده الخاص ، في هذا العالم ، الذين سيطروا على الطبيعة البشرية من جوهر امرأة عذراء ، بوسائل من الاشباح المقدسة. وهكذا ولدت "البذور فقط من ديفيد" ، و "انجيل لمحامي كبير من الله" ، ووعد المسيح جدا ، الذي نعترف ونقر أن إيمانويل ، الإله الحق والإنسان الحق ، وهما الكمال المتحدة الطبائع وانضم في شخص واحد. ذلك اعتراف لدينا ، ونحن ندين damnable البدع ومهلك من آريوس ، مرقيون ، أوطاخى ، نسطور ، وغيرها مثل إما لم ينكر خلود الربوبية له ، أو حقيقة إنسانيته ، أو مرتبك لهم ، وإلا فرق بينهما.


الفصل 7 -- لماذا كان لا بد من وسيط الإله الحقيقي والصحيح رجل

نحن نقر ونعترف بأن هذا الاتحاد الرائع بين اللاهوت والإنسانية للفي المسيح يسوع لم تنشأ من المرسوم أبدية وغير قابلة للتغيير من الله من جميع الينابيع التي خلاصنا ويتوقف.


الفصل 8 -- انتخاب

ان الله نفسه الأبدية والأب ، الذي بالنعمة وحدها اختارت لنا في ابنه يسوع المسيح وضعت قبل تأسيس العالم ، عين له أن يكون لدينا رئيس ، الأخ ، راعي لدينا ، والمطران كبيرة من نفوسنا. ولكن كان يجدر منذ المعارضة بين عدالة الله وخطايانا وبحيث يمكن أو لا الجسد في حد ذاته قد بلغوا الى الله ، ابن الله أن ينزل ILA لنا نفسه ، واتخاذ مجموعة من لحمنا والجسم من لحمنا ، والعظام من عظام لدينا ، وبذلك تصبح وسيط بين الله والانسان ، وإعطاء سلطة للكثيرين كما يعتقد في أن يكون له أبناء الله ، كما انه هو نفسه يقول : "أنا أصعد إلى أبي وأبيكم ، إلى إلهي وإلهكم ". هذه الأخوة التي أقدس ما فقدنا في آدم هو استعادة إلينا مرة أخرى. ولذلك نحن لا نخشى لدعوة الله أبينا ، وليس ذلك بكثير لأنه خلقنا ، والذي نشترك فيه مع الفاسق ، لأنه كما انه اعطى ILA لنا ابنه الوحيد أن أخانا ، وأعطانا نعمة الاعتراف ومعانقته وسيط لدينا فقط. كذلك ، كان يجدر المسيا والمخلص أن يكون الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي ، لأنه كان قادرا على الخضوع لمعاقبة التجاوزات لدينا ، وتقديم نفسه في وجود حكم والده ، كما في المكان لدينا ، يعاني لتجاوز لدينا و العصيان ، والموت له للتغلب على ذلك هو مؤلف كتاب الموت. بل انضم لأن الربوبية وحدها لا يمكنها أن تعاني الموت ، ولا يمكن التغلب على الموت الرجولة ، وكلاهما معا في شخص واحد ، أن ضعف ينبغي لأحد أن يتألم وتكون عرضة للموت -- والتي كنا قد استحق -- واللامتناهي والذي لا يقهر سلطة أخرى ، وهذا هو ، للربوبية ، وينبغي أن ينتصر ، وشراء بالنسبة لنا الحياة ، والحرية ، والنصر الدائم. لذلك نحن نعترف ، ونؤمن أكثر مما لا شك فيه.


الفصل 9 -- المسيح الموت ، والعاطفة ، والدفن

التي قدمت لنا الرب يسوع نفسه ذبيحة طوعية لأبيه بالنسبة لنا ، وانه عانى من التناقض فاسقين ، التي أصيب زوجها وتعاني لدينا التجاوزات ، وأنه كان يدين الخروف نظيفة بريء من الله ، في وجود الدنيويه القاضي ، أنه ينبغي علينا برأ قبل الحكم مقعد ربنا ، وهذا ليس فقط انه يعاني الموت القاسية الصليب ، الذي كان عين من قبل حكم الله ، ولكن ايضا انه عانى لمدة موسم غضب والده الذي وقد استحق الخطاة. ولكن حتى الآن نحن اعترف انه لا يزال الابن الوحيد ، المحبوب بشكل جيد ، ومباركة من أبيه حتى في خضم المعاناة والعذاب له الذي عانى في الجسد والروح للتكفير عن خطايا الكامل من شعبه. من هذا علينا أن نعترف واعترف أنه لا يزال هناك أي تضحية أخرى للخطيئة ، وإذا كان أي تأكيد لذلك ، ونحن لا نتردد في القول انهم ضد الكفار وفاة المسيح ، والتكفير الأبدية التي تم شراؤها وبالتالي بالنسبة لنا.


الفصل 10 -- القيامة

نعتقد بلا شك ، نظرا لأنه كان من المستحيل أن الحزن لوفاة يجب أن يحتفظ المؤلف في عبودية الحياة ، أن ربنا يسوع المصلوب ، ميتا ، ودفن ، الذي نزل الى الجحيم ، لم يرتفع مرة أخرى لدينا مبرر ، وتدمير له الذي كان صاحب الموت وربقتها. نحن نعلم أن تأكدت قيامته بشهادة أعدائه ، وقيامة الموتى ، الذين لم تفتح القبور ، وأنها لم ترتفع ويبدو أن العديد من داخل مدينة القدس. كما تم تأكيد ذلك بشهادة ملائكته ، وعن طريق الحواس والحكم على رسله والآخرين ، الذين كانوا المحادثة ، ولم تأكل وتشرب معه بعد قيامته


الفصل 11 -- الصعود

نحن لا شك أنه لم يصلب ولكن الجسد عينه الذي ولد من عذراء ، ، ميتا ، ودفن ، والذي لم يرتفع مرة أخرى ، لم يصعد الى السماء ، لإنجاز كل شيء ، حيث باسمنا ولدينا الراحة التي تلقاها كل سلطة في السماء والأرض ، حيث يجلس عن يمين الآب ، بعد أن تلقى مملكته ، والدعوة فقط وسيط بالنسبة لنا. الذي مجد والشرف والامتياز ، وانه وحده من بين الاخوة حتى تمتلك جميع أعدائه مصنوعة موطئ قدميه ، لأننا نعتقد أنها بلا شك سوف يكون في يوم القيامة. نحن نؤمن بأن الرب يسوع نفسه يجب العودة بشكل واضح عن هذا يوم القيامة كما كان ينظر اليه على الصعود. ومن ثم ، فإننا نعتقد اعتقادا راسخا ، يقوم وقت منعش وإعادة جميع الأشياء ، حتى أولئك الذين كانوا من البداية عانوا من العنف والإصابات ، والخطأ ، من أجل البر "، أن يرث الخلود المباركة وعدهم من البداية .

لكن ، واحد من جهة أخرى ، غير طائعين العنيد ، المضطهدون القاسية ، والأشخاص القذرة ، المشركين ، وجميع انواع من كافر ، يجب أن يلقى في زنزانة الظلام المطلق ، حيث لا يجوز لهم دودة يموت ، ولا يمكن تطفئ النار. ذكرى ذلك اليوم ، والحكم ليتم تنفيذها في ذلك ، ليس فقط لجام التي يتم من خلالها ضبط النفس الشهوات الجسدية ولكن أيضا لدينا مثل هذه الراحة التي لا تقدر بثمن أنه لا يهدد الأمراء الدنيوية ، ولا الخوف من الخطر الماثل أو الزماني الموت ، قد تدفعنا إلى نبذ وترك هذا المجتمع المباركة التي نحن ، أعضاء ، ورئيس ودينا وسيط فقط ، يسوع المسيح : الذي نعترف واعترف انه هو المسيح الموعود ، رئيس فقط من كيرك له ، ونحن مجرد المشرع ، لدينا كاهن السامية فقط ، محام ، وسيط. الذي يكرم والمكاتب ، وإذا كان رجل أو تفترض الملاك بالتدخل أنفسهم ، ونحن نمقت وأمقت تماما لهم ، من قبيل التجديف ، لدينا ذات السيادة والحاكم الأعلى ، يسوع المسيح.


الفصل 12 -- الإيمان في الاشباح المقدسة

لا تشرع إيماننا به والاطمئنان من اللحم والدم ، وهذا يعني ، من القوى الطبيعية داخلنا ، ولكن الالهام من الاشباح المقدسة ؛ منهم ونحن نعترف أن الله ، على قدم المساواة مع الآب ومع ابنه ، الذي تقدس لنا ، ويقودنا إلى الحق كله من خلال العمل بنفسه ، من دون منهم ونحن يجب أن تبقى إلى الأبد لأعداء الله ، ويجهل ابنه يسوع المسيح. لأننا بحكم طبيعتها حتى الموتى ، والاعمى ، والضارة ، التي لا يمكن أن نشعر أننا عندما يتم وخز ، ترى النور عندما يضيء ، ولا موافقة لإرادة الله عندما كشفت هو ، ما لم تسرع روح الرب يسوع ما هو ميت ، وإزالة الظلمة من عقولنا وقلوبنا القوس العنيد للطاعة وصيته المباركة. وهكذا ، فإن الأب ونحن نعترف بأن الله خلق لنا عندما كنا لا ، وابنه ربنا يسوع افتدى لنا عندما كنا أعداء له ، وذلك كما أننا لا نعترف بأن الاشباح المقدسة لا تقدس وتجديد لنا ، دون احترام لل أي اجراءات تستحق منا ، سواء كان ذلك قبل أو بعد التجديد لدينا. لوضع هذا بوضوح أكثر ؛ ونحن يعلنان عن طيب خاطر أي الشرف والمجد من صنع أيدينا والفداء ، ونحن أيضا القيام بذلك عن طيب خاطر على التجدد والتقديس لدينا ؛ من قبل أنفسنا لأننا لسنا قادرين على التفكير يفكر أحد جيدة ، لكنه لديه بدأ العمل في وحدنا لا تزال لنا فيه ، لمدح ومجد نعمته غير مستحق.


الفصل 13 -- قضية الخيرات

السبب في الخيرات ، ونحن نعترف ، ليست إرادتنا الحرة ، ولكن روح الرب يسوع ، الذي يسكن في قلوبنا الايمان الحقيقي ، ويجلب اليها يعمل مثل أعده الله لنا لنسير فيه لأننا أكثر جرأة نؤكد أنه من الكفر القول بأن تلتزم المسيح في قلوب أولئك الذين ليس في روح التقديس. ولذلك نحن لا نتردد في التأكيد على أن القتلة والظالمين ، المضطهدون القاسية ، الزناة ، والأشخاص القذرة ، المشركين ، السكارى واللصوص ، وجميع العاملين من الظلم ، لا يملكون الايمان الحقيقي ولا أي شيء من روح الرب يسوع ، ما داموا يواصل بعناد في الشر. لبأسرع ما روح الرب يسوع ، ومنهم الأطفال الله المختار تستلم بواسطة الايمان الحقيقي ، ويأخذ امتلاك قلب أي رجل ، حتى وقت قريب فهل تجديد وتجديد له ، حتى انه يبدأ أكره ما قبل كان يحبها ، و أن نحب ما كان يكره من قبل. ويأتي من ثم أن المعركة مستمرة والتي هي بين الجسد والروح في أبناء الله ، في حين أن اللحم والرجل الطبيعي ، ويجري الفاسدة ، شهوة لأشياء ممتعة ومبهجة لأنفسهم ، وحسود في الشدائد والفخر في الرخاء ، وعلى كل لحظة عرضة و على استعداد للاساءة الى عظمة الله. ولكن روح الله ، الذي يشهد لأرواحنا أننا أبناء الله ، ويجعلنا نقاوم الملذات القذرة وتأوه في وجود الله للخلاص من هذه عبودية الفساد ، وأخيرا إلى الانتصار على الخطيئة بحيث لا عهد لا في أجسامنا مميتة. رجال آخرين لا يشاطرون هذا الصراع نظرا لأنها لا تملك روح الله ، لكنها تتبع بسهولة وطاعة ومعصية يشعر بأي ندم ، لأنها بمثابة الشيطان ، ونحث طبيعتها الفاسدة. ولكن أبناء محاربة الله ضد الخطيئة ؛ تنهد ونحزن عندما يجدون أنفسهم يميل إلى فعل الشر ، وإذا وقعوا ، وارتفاع مرة أخرى مع جدي والتوبة الصادق. يفعلون هذه الأشياء ، وليس من سلطتهم ، ولكن من جانب السلطة من الرب يسوع ، وبصرف النظر عن الذين يمكنهم القيام بأي شيء.


الفصل 14 -- الأعمال التي تحسب جيد قبل الله

نعترف ونقر بأن الله قد أعطى للإنسان شريعته المقدسة ، الذي يحظر على جميع الأعمال ليس فقط من قبيل استياء وتسيء جلالة الإلهية ، ولكن أيضا تلك التي تعجبه والتي كان قد وعد لمكافأة وأمر. هذه الأعمال هي من نوعين. انجاز واحد لشرف الله ، وأخرى لتحقيق أرباح لجارنا ، وكلاهما كلمة الله كما كشفت تأكيداتهم. لإله واحد ، في العبادة وتكريما له ، لندعو له في كل مشاكلنا ، لتقديس اسمه القدوس ، للاستماع إلى كلمته وأعتقد أنه ، وعلى المشاركة في الأسرار المقدسة له ، تنتمي إلى النوع الأول. لتكريم الأب والأم ، والأمراء والحكام ، وقوى متفوقة ، الى الحب لهم ، وتقديم الدعم لهم ، طاعة أوامرهم إذا لم تكن مخالفة لأوامر الله ، لإنقاذ أرواح الأبرياء ، وقمع الاستبداد ، ل الدفاع عن المظلومين ، لإبقاء أجسامنا النظيفة والمقدسة ، للعيش في الاعتدال والاعتدال ، والتعامل بعدل مع جميع الرجال قولا وعملا ، وأخيرا ، لقمع أي رغبة في إيذاء جيراننا ، هي الصالحات من الثانية نوع ، وهذه هي الأكثر إرضاء ومقبولة الى الله كما تولى قيادتها بنفسه. يعمل على العكس من ذلك هي الخطايا ، والتي دائما له استياء وإثارة الغضب له ، مثل ، وليس لندعو له وحده عندما يكون لدينا الحاجة ، وليس لسماع كلمته مع تقديس ، ولكن لإدانة ويحتقر فيه ، أو أن يكون عبادة الأصنام ، للحفاظ والدفاع عن وثنية ، برفق لاحترام اسم القس الله ، لسوء المعاملة ، مدنسة ، أو إدانة الاسرار المقدسة ليسوع المسيح ، الى العصيان أو مقاومة أي منهم الله قد وضعت في السلطة ، طالما أنها لا تتجاوز حدود مناصبهم ، على القتل ، أو للموافقة عليها ، على تحمل الكراهية ، أو السماح لدماء الأبرياء ما اذا كنا نستطيع منعه. في الختام ، نحن نعترف ونؤكد على أن أي خرق وصية أخرى من النوع الأول أو الثاني هو الخطيئة ، والتي يتم من خلالها تأجيج غضب الله واستياء ضد العالم ، وتفخر عاق. لذا فإننا نؤكد أن يعمل جيدا لتكون وحدها تلك التي تتم في الايمان وعلى أمر من الله الذي ، في قانونه ، وقد وضعت عليها الأشياء التي تعجبه. فإننا نؤكد أن يعمل الشر ليست فقط تلك التي يتم صراحة ضد أمر الله ، ولكن أيضا ، في الأمور الدينية وعبادة الله ، وتلك الأشياء التي لا تستحق سوى الاختراع والرأي للإنسان. من البداية رفضت الله من هذا القبيل ، ونحن نتعلم من كلام النبي اشعيا وسيدنا يسوع المسيح ، "عبثا أنهم لا يعبدون ، والتدريس والوصايا المذاهب من الرجال".


الفصل 15 -- الكمال من القانون والنقص مان

نعترف ونقر بأن الله هو القانون الأكثر عادل ومتساو ، المقدسة ، والكمال ، تلك الاشياء التي القائد ، وعندما فعلت تماما ، يمكن أن تعطي الحياة وتحقيق السعادة الأبدية للرجل ، ولكن طبيعتنا فاسدة جدا ، وضعيفة ، وناقصة وأننا لم يتمكن من الوفاء تماما اعمال القانون. حتى بعد أن تولد نحن ، اذا كنا نقول اننا لا ذنب لهم ، ونحن نخدع أنفسنا وحقيقة الله ليس فينا. ولذا فمن الضروري بالنسبة لنا لارساء عقد على يسوع المسيح ، في بره والتكفير عنه ، لأنه هو الغاية ، واتمام القانون ونظرا لأنه من قبله أن يتم تعيين ونحن في الحرية بحيث لعنة الله قد لا تقع علينا ، على الرغم من أننا لا تفي القانون في جميع النقاط. كما ليشاهده الله الآب لنا في جسد ابنه يسوع المسيح ، وقال انه يقبل طاعتنا الكمال كما لو كانت مثالية ، وتغطي أعمالنا ، والتي هي مدنس مع العديد من البقع ، مع بر ابنه. نحن لا نقصد أن يتم تعيين لذلك نحن في الحرية أننا مدينون لا طاعة لقانون -- لأننا قد اعترفت بالفعل مكانها -- ولكن نؤكد أن أي إنسان على وجه الأرض ، مع استثناء وحيد هو يسوع المسيح ، واعطت ، يعطي ، أو يعطي في العمل أن الطاعة للقانون الذي يتطلب القانون. عندما فعلنا كل شيء يجب علينا أن تسقط وأعترف بأننا unfeignedly الموظفين غير مربحة. لذا ، أيا تفتخر مزايا أعماله الخاصة أو يضع ثقته في أعمال الصالحة الغزيرة ، ما تفتخر غير موجود ، ويضع ثقته في ثنية damnable.


الفصل 16 -- كيرك

ونحن نعتقد في واحد الاشباح ، والله الآب والابن ، والكرسي ، ولذا فإننا نؤمن إيمانا راسخا بأن من البداية كان هناك ، والآن هو ، والى نهاية العالم سوف تكون واحدة كيرك ، وهذا هو القول ، شركة واحدة والعديد من الرجال الذي اختاره الله ، والذين يعبدون بحق واحتضانه من قبل الايمان الحقيقي في المسيح يسوع ، الذي هو رئيس فقط من كيرك ، حتى وهو جثة الزوج ويسوع المسيح. هذا هو كيرك الكاثوليكية ، وهذا هو عالمي ، لأنه يحتوي على المختار من جميع الأعمار ، من بين جميع العوالم ، والدول ، واللسان ، سواء كانوا من اليهود أو سواء كانوا من الوثنيين ، الذين لديهم بالتواصل مع المجتمع والله الآب ، ومع ابنه يسوع المسيح ، من خلال تقديس روحه القدوس. ولذلك يسمى بالتواصل ، وليس للأشخاص مدنسة ، ولكن من القديسين ، والذين يقومون ، بوصفهم مواطنين في القدس السماوية ، وثمرة من الفوائد التي لا تقدر بثمن ، إله واحد ، واحد الرب يسوع ، والايمان واحد ، والمعمودية واحدة. للخروج من هذا كيرك ليس هناك ولا حياة السعادة الأبدية. ولذلك فإننا نمقت تماما تجديف أولئك الذين يحملون على أنه لا يجوز حفظ الرجال الذين يعيشون وفقا لالإنصاف والعدالة ، بغض النظر عن الديانة التي يدينون بها. لأنه ليس هناك لا حياة ولا خلاص بدون يسوع المسيح ، لذا يجب أن لا شيء فيه ولكن جزءا ممن الآب منحت حتى ابنه يسوع المسيح ، وأولئك الذين في وقت المجيء اليه ، اعترف صاحب المذهب ، ويؤمنون به. (نحن وتشمل الأطفال مع الوالدين الاعتقاد). كيرك هذا غير مرئي ، لا يعرفها سوى الله ، الذي يعرف وحده الذي كان قد اختار ، وتشمل كلا من اختيار الذين غادروا ، وكيرك المظفرة ، وأولئك الذين يعيشون حتى الآن ، والكفاح ضد الخطيئة والشيطان ، وأولئك الذين يعيشون والآخرة.


الفصل 17 -- خلود النفوس

وغادر المختارة في سلام ، والباقي من جهدهم ، لا يعني أنها النوم وتضيع في غياهب النسيان لأن بعض المتعصبين الانتظار ، ليتم تسليمها من كل الخوف والعذاب ، وجميع المغريات التي نحن والمختار كله لله تخضع في هذه الحياة ، ولأن الذي نحن مدعوون للمتشددين كيرك. من ناحية أخرى ، غادر والفاسق غير مخلص والكرب والعذاب والألم الذي لا يمكن التعبير عنها. لا هذا ولا ذاك في النوم بحيث لا يشعرون الفرح أو العذاب ، كما شهد من قبل المثل المسيح القديس لوقا في السادس عشر ، كلماته الى اللص ، والكلمات من النفوس البكاء تحت المذبح ، "يا رب ، انت ان الفن الصالحين وعادل ، كم انت سوف لا الانتقام دمائنا على تلك التي تسكن في الأرض؟ "


الفصل 18 -- يجب أن تلاحظ التي تحدد كيرك الصادق من الكاذب ، والذي يمكن القاضي من مذهب

وقد عمل جاهدا منذ الشيطان من البداية الى كنيس تزين له مهلك مع عنوان كيرك الله ، وتحرض على القتل القاسية لاضطهاد ، ورطة ، والتحرش وكيرك الحقيقي وأعضائها ، وقابيل هابيل فعل ، لاسحق اسماعيل ، عيسو ليعقوب ، والكهنوت كله من اليهود ليسوع المسيح نفسه والرسل من بعده. ولذلك فمن الضروري أن تميز كيرك الحقيقي من المعابد القذرة التي تلاحظ واضحة وكاملة لئلا نحن ، الاغترار ، وتلقي واحتضان ، وإدانتنا الخاصة ، واحدة لأخرى. الملاحظات والإشارات والرموز ، وأكد خلالها يعرف العروس نظيفا للسيد المسيح من الزانية الرهيبة ، وكيرك كاذبة ، ونحن دولة ، ليست العصور القديمة ، والعنوان المغتصبة ، والخلافة مباشر ، ومكان معينين ، ولا أعداد الرجال الموافقة على خطأ. لقايين هابيل وكان قبل سيث في العمر والعنوان ؛ القدس قد الأسبقية فوق كل أجزاء أخرى من الأرض ، لأنها كانت في الكهنة ينحدر من lineally هارون ، وزيادة أعداد يتبع الكتبة الفريسيين ، والكهنة ، مما كان يعتقد unfeignedly واتبعت يسوع المسيح وتعاليمه ، وحتى الآن لا يوجد انسان في الحكم ، وسوف نفترض ، ان عقد أي من forenamed كان كيرك الله. ويلاحظ من كيرك الحقيقي ، وبالتالي ، فإننا نعتقد ، اعترف ، وأقر أن يكون : أولا ، الوعظ الحقيقي لكلمة الله ، والله الذي أظهر نفسه لنا ، وكتابات الأنبياء والرسل وتعلن ، وثانيا ، وإقامة الحق من الاسرار المقدسة ليسوع المسيح ، التي يجب أن تقترن كلمة ووعد الله لختم وثبت لهم في قلوبنا ، وأخيرا ، والانضباط الكنسيه مخدومة بالاستقامة ، وكلمة الله يصف ، حيث يتم قمع الرذيلة والفضيلة يتغذى. ثم أينما تعتبر هذه المذكرات وتستمر لمدة أي وقت ، ويكون عدد كامل أم لا ، هناك ، دون أي شك ، هو كيرك المسيح الحقيقية ، والذين ، حسب وعده ، هو في وسطها. هذه ليست عالمية كيرك الذي تكلمنا عنه من قبل ، ولكن Kirks معينة ، مثل وكان في كورنثوس ، غلاطية ، أفسس ، وأماكن أخرى حيث كانت مزروعة من قبل وزارة بول والذي هو نفسه دعا Kirks الله. Kirks من هذا القبيل ، نحن سكان عالم اسكتلندا الاعتراف يسوع المسيح ، لا تدعي أن لديها في مدننا ، والبلدات ، والأحياء إصلاحه بسبب العقيدة التي تدرس في Kirks لدينا ، والوارد في كلمة الله المكتوبة ، وهذا هو ، القديم والعهد الجديد ، في تلك الكتب التي كانت في الأصل كما يركن الكنسي. فإننا نؤكد أنه في هذه يتم التعبير عن كل شيء بما فيه الكفاية من الضروري ان يعتقد لخلاص الانسان. تفسير الكتاب المقدس ، ونحن نعترف ، لا ينتمي الى أي شخص من القطاع الخاص أو العام ، أو حتى الآن على أي كيرك للتفوق أو الأسبقية ، الشخصية أو المحلية ، والتي لديها فوق الآخرين ، ولكن تنتمي إلى روح الله بواسطة الذين الكتب كانت مكتوبة. عندما يثور الجدل حول الفهم الصحيح للمرور أو أي حكم من الكتاب المقدس ، أو لإصلاح أي اعتداء داخل كيرك الله ، فعلينا ليس كثيرا أن نسأل الرجال لديهم ما من قول أو فعل أمامنا ، لأن ما من الاشباح المقدسة موحد يتحدث داخل الجسم من الكتاب المقدس ويسوع المسيح نفسه ما فعلت وأمر. لأنه من المتفق عليه من قبل جميع أن روح الله ، الذي هو روح الوحدة الوطنية ، لا يمكن أن يناقض نفسه. إذا كان الأمر كذلك تفسير أو رأي أي اللاهوتي ، كيرك ، أو المجلس ، مخالف لكلمة الله مكتوبة عادي في أي فقرة أخرى من الكتاب المقدس ، فمن المؤكد أن معظم هذا ليس هو الفهم الحقيقي والمعنى من الاشباح المقدسة ، وقد وافق على الرغم من المجالس والعوالم ، والدول ، وتلقيه. نحن لا نجرؤ تلقي أو قبول أي تفسير وهو ما يتعارض مع أي نقطة رئيسية لإيماننا ، أو إلى أي نص عادي أخرى من الكتاب المقدس ، أو لسيادة المحبة.


الفصل 19 -- السلطة من الكتاب المقدس

ونحن نعتقد واعترف الكتاب المقدس من الله كافية لإرشاد وجعل الكمال رجل الله ، لذلك فإننا نؤكد واعترف أن تكون سلطتهم من الله ، وعدم الاعتماد على الرجال أو الملائكة. ونؤكد ، بالتالي ، أن أولئك الذين يقولون ان الكتاب المقدس ليس لديهم سلطة أخرى حفظ ما لديهم وردت من كيرك وتجديف ضد الله وتحقير للكيرك الحقيقي ، والذي يسمع ويطيع دائما صوت الزوج YER الخاصة وباستور ، ولكن لا يأخذ عليها أن تكون عشيقة على نفسه.


الفصل 20 -- المجالس العامة ، والسلطة ، تلك ، والسلطة ، وسبب تلك الإستدعاء

ونحن لا ندين ما بتهور الرجل الصالح ، وقد اجتمعنا معا في المجالس العامة التي جمعت بشكل قانوني ، وضعت أمامنا ، لذا فإننا لا تلقي دون تمحيص ما تم التصريح للرجال تحت اسم مجالس عامة ، لأنه من السهل أن يجري لقد أخطأ الإنسان ، وبعضها واضح ، وذلك في مسائل من وزن وأهمية كبيرة. حتى ذلك الحين كما يؤكد المجلس على المراسيم من كلمة عادي من الله ، حتى أننا لا تقديس واحتضانهم. ولكن إذا كان الرجل ، تحت اسم المجلس ، والتظاهر لصياغة مواد جديدة بالنسبة لنا الإيمان ، أو إلى اتخاذ قرارات مخالفة لكلمة الله ، فلا بد لنا أن ننكر عليهم تماما كما مذهب الشياطين ، الرسم نفوسنا من الصوت الله واحد إلى اتباع المذاهب والتعاليم من الرجال. وكان السبب في المجالس العامة واجتمع عدم جعل أي قانون دائم الله الذي لم تقدم من قبل ، ولا حتى الآن لتشكيل مواد جديدة لإيماننا ، ولا لإعطاء الكلمة للسلطة الله ، ناهيك عن أن ذلك جعل كلمته ، أو حتى التفسير الحقيقي لذلك ، التي لم تكن من قبل وأعرب عن إرادته المقدسة في كلمته ، ولكن السبب في المجالس ، على الأقل تلك التي تستحق هذا الاسم ، ويرجع ذلك جزئيا لدحض البدع ، واعطاء اعتراف علني من إيمانهم إلى الأجيال التالية ، وهو ما فعلوه من قبل السلطة من كلمة الله المكتوبة ، وليس من حق أي رأي أو أنهم لا يمكن أن يخطئ بسبب أعدادهم. هذا ، ونحن القاضي ، وكان السبب الرئيسي للمجالس عامة. والثاني أن السياسة الجيدة والنظام يجب أن يشكل والتي لوحظت في كيرك فيها ، كما في بيت من بيوت الله ، ليصبح كل شيء ينبغي القيام به لائق وبالترتيب. لا أعتقد أننا يمكن أن يعين أي سياسة النظام في احتفالات لجميع الأعمار والأوقات والأماكن ، وبالنسبة إلى الاحتفالات التي وضعها الرجال لديهم ليست سوى الزمنية ، بحيث يمكن ، وينبغي أن يكون ، أو تغييرها ، عندما تعزز بدلا من الخرافات انشأ في كيرك.


الفصل 21 -- والطقوس الدينية

والآباء في إطار القانون ، إلى جانب واقع التضحيات ، تلقى اثنان الاسرار المقدسة رئيس ، وهذا هو ، والختان وعيد الفصح ، والذين رفضوا ولم يركن هؤلاء بين شعب الله ، لذا لا نعترف بها ونعترف بأن الآن في الوقت من الانجيل لدينا اثنين من الاسرار المقدسة كبير ، فهي وحدها التي اقيمت قبل الرب يسوع وأمر أن يتم استخدامها من قبل جميع الذين سيتم احتساب أعضاء جسده ، هو ، أن المعمودية والعشاء أو جدول الرب يسوع ، الذي يسمى أيضا بالتواصل من جسده ودمه. وأقيمت هذه الطقوس الدينية ، سواء في العهد القديم والجديد ، والله ليس فقط للتمييز مرئية بين شعبه وأولئك الذين كانوا دون العهد ، ولكن أيضا لممارسة الإيمان من أبنائه ، وبموجب هذه المشاركة الاسرار المقدسة ، وختم في قلوبهم لضمان الوفاء بوعده ، والأكثر من ذلك الاقتران المباركة ، النقابات ، والمجتمع ، والتي اختارت لها مع رئيس لها ، يسوع المسيح. ولذا فإننا ندين بشدة والغرور من تلك الطقوس الدينية الذين يؤكدون أن يكون أي شيء آخر من علامات عارية وعارية. لا ، نحن نعتقد بالتأكيد أنه من خلال المعمودية هي engrafted نحن في المسيح يسوع ، إلى أن تبذل partakers من بره ، التي يتم من خلالها تغطية خطايانا وتحويلها ، وكذلك في العشاء التي استخدمت بحق ، منضما بذلك مع يسوع المسيح لنا أنه يصبح غذاء للغاية والطعام لنفوسنا. ليس لنا أن نتصور أي تبديل الأنسجة من الخبز الى جسد المسيح ، والخمر إلى دمه الطبيعي ، كما Romanists علمتنا سخافة ويعتقد خطأ ، ولكن هذا الاتحاد وبالتعاون الذي لدينا مع جسد ودم يسوع المسيح في استعمال الحق من الطقوس الدينية هي التي أحدثتها وسائل من الاشباح المقدسة ، والذي يحمل عن طريق الايمان الحقيقي لنا قبل كل شيء أن تكون مرئية ، جسدي ، والدنيوية ، ويجعلنا على تغذية الجسم والدم من يسوع المسيح ، مرة واحدة وكسر تسلط بالنسبة لنا ولكن الآن في السماء ، والتي تظهر لنا في وجود والده. على الرغم من المسافة بين جسده ممجد في السماء والرجال بشر على وجه الأرض ، ولكن يجب علينا أن نعتقد بالتأكيد ان الخبز هو الذي كسر بالتواصل من جسد المسيح والكأس التي نحن يبارك بالتواصل من دمه. وبالتالي علينا أن نعترف ، ونعتقد دون شك أن المؤمنين ، في استعمال الحق من مائدة الرب ، لا تأكل حتى الجسم ، وشرب من دم الرب يسوع انه لا يزال فيها ، وأنها له ، بل هي لحم فقمت له اللحم والعظام من عظام له أنه مع الألوهية الأبدية منحت لجسد يسوع المسيح ، الذي كان بطبيعته افسادي والموتى ، والحياة والخلود ، وبالتالي فإن الأكل والشرب من اللحم والدم من يسوع المسيح يفعل مثل بالنسبة لنا . نحن المنحة التي تعطى لا هذا بالنسبة لنا مجرد وقت ، ولا من قبل السلطة والفضيلة سر وحده ، ولكننا نؤكد أن المؤمنين ، في استخدام حق مائدة الرب ، واتحاد من هذا القبيل مع يسوع المسيح بوصفه رجل الطبيعية لا يمكن إلقاء القبض. كذلك فإننا نؤكد أنه على الرغم من المؤمنين ، وعرقلت بسبب الاهمال وضعف الإنسان ، وليس الربح بقدر ما يجب في هذه اللحظة الفعلية من العشاء ، ولكن بعد ذلك يجب أن تؤدي الى الفاكهة والبذور التي زرعت في أرض يعيشون جيدة ؛ عن الكرسي والروح ، الذين لا يمكن أبدا فصلها عن مؤسسة الحق من الرب يسوع ، وليس حرمان المؤمنين من ثمرة هذا العمل باطني. بعد كل هذا ، نقول مرة أخرى ، ويأتي هذا الايمان الحقيقي الذي يعتقل يسوع المسيح ، الذي يجعل وحده سر فعالة فينا. ولذلك ، إذا كان أي شخص الافتراءات لنا بالقول أن نؤكد أو يعتقدون ان الاسرار المقدسة لتكون الرموز وليس أكثر من ذلك ، انهم يتحدثون وتشهيرية ضد الحقائق عادي. من ناحية أخرى نحن نعترف بأننا نميز بين يسوع المسيح في مادة حياته الأبدية وعناصر من علامات تبشيرية. لذلك نحن لا عبادة العناصر ، بدلا من أن يشير أنها التي ، كما أننا لا يحتقر حتى الآن عليها أو التقليل منها ، ولكن نستخدمها مع توقير الكبير ، ودراسة بجد أنفسنا قبل أن تشارك ، منذ نتأكد من فم الرسول أن "كل من يقوم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس من الرب ، بشكل مهين ، يكون مذنبا من الجسم والدم من الرب".


الفصل 22 -- للإدارة الحق في الطقوس الدينية

شيئان ضروريان للإدارة الحق في الطقوس الدينية. الأول هو أنه ينبغي مخدومة من قبل وزراء المشروعة ، ونعلن أن هذه هي الرجال الذين عينوا للتبشير بكلمة ، حتى الذي أعطاه الله القوة للتبشير الانجيل ، والذين يطلق عليهم اسم مشروعة من قبل بعض كيرك. والثاني هو أنه ينبغي أن يسعف في العناصر والطريقة التي عين الله. Othewise أنها تتوقف عن ان تكون الاسرار المقدسة ليسوع المسيح. هذا هو السبب في أننا نتخلى عن تعاليم الكنيسة الرومانية والانسحاب من الاسرار المقدسة والخمسين ؛ أولا ، لأن وزراء هم وزراء لا ينطبق على يسوع المسيح (والواقع أنها تسمح حتى النساء ، ومنهم من الاشباح المقدسة لن تسمح للتبشير في الجماعة لاعمد ) ، وثانيا ، لأن لديهم المغشوشة ذلك كلا من الطقوس الدينية الخاصة بهم مع اضافات أن أي جزء من عمل المسيح الأصلي يبقى في بساطتها الأصلي. إضافة الزيت والملح والبصاق ، وهذا هو الحال في المعمودية ، هي مجرد اضافات الإنسان. ليعبدون أو بجل سر ، لأنها تحمل في الشوارع والمدن في الموكب ، أو أن تحتفظ به في حالة خاصة ، لا يتم الاستخدام السليم للسر المسيح ، لكنه مخالف لذلك. قال يسوع المسيح : "خذوا كلوا أيها" ، و "هل هذا لذكري لي". بهذه الكلمات والأوامر قدس الخبز والخمر ليكون سر من جسده المقدس ودمه ، بحيث ينبغي لأحد أن يؤكل ، وأنه ينبغي لجميع المشروبات من جهة أخرى ، وأنه لا ينبغي أن تكون محفوظة للعبادة أو أنها تكريم الله ، كما تفعل Romanists. كذلك ، في سحب جزء من سر -- الكأس المباركة -- من الناس ، فهم قد ارتكبوا انتهاكا للمقدسات. وعلاوة على ذلك ، إذا كانت الطقوس الدينية سوف تستخدم حق فمن الضروري أن يفهم الغاية والغرض من المؤسسة ، وليس فقط من قبل الوزير ولكن أيضا من جانب المتلقين. لأنه إذا كان المتلقي لا يفهم ما يجري ، ليست هي سر تستخدم حق ، كما ينظر في القضية من التضحيات العهد القديم. وبالمثل ، إذا كان المعلم يدرس العقيدة الكاذبة التي هو مكروه إلى الله ، على الرغم من الاسرار المقدسة هي المرسوم بنفسه ، إلا أنها لم تستخدم حق ، لأن الرجال الأشرار قد استخدموه لمدة نهاية مما أمر الله. فإننا نؤكد أن هذا قد تم في الطقوس الدينية في الكنيسة الرومانية ، لأنه عمل كله من الرب يسوع هو مغشوش في شكل والغرض والمعنى. ماذا فعل يسوع المسيح ، وأمر ينبغي القيام به ، هو واضح من الانجيل وسانت بول من ، ماذا يفعل الكاهن على مذبح لا نحتاج أن نقول. تم تعيين الغاية والغرض من المؤسسة المسيح ، والتي يجب استخدامها ، عليها في الكلمات ، "هل هذا لذكري لي" ، و "للحصول على قدر ما انتم أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تعملون تظهر" -- وهذا هو ، تمجيد ، الوعظ ، وتكبير ، والثناء -- "موت الرب ، حتى يأتي". ولكن اسمحوا كلام الشامل ، والأطباء الخاصة بهم والشهود التعاليم ، ما هو الهدف والمعنى من الكتلة ، وإنما هو أنه ، كوسطاء بين المسيح وكيرك له ، فإنها يجب أن تقدم الى الله الآب ، والتضحية في الاستعطاف عن خطايا الاحياء والموتى. هذا المذهب هو تجديف على السيد المسيح وتضحيته من شأنه أن يحرم فريدة من نوعها ، عرضت مرة واحدة على الصليب من أجل تطهير جميع الذين يجب قدس ، والاكتفاء به ، لذلك نحن أمقت ونبذ ذلك.


الفصل 23 -- والذى تعلق الأسرار

نرى أن المعمودية ينطبق كثيرا بالنسبة للأطفال من المؤمنين كما لأولئك الذين هم في سن وحسن التقدير ، وهكذا فإننا ندين الخطأ من قائلون بتجديد عماد ، الذين ينكرون أن يكون عمد قبل الأطفال لديهم النية والتفاهم. ولكننا نرى أن العشاء من الرب هو فقط لأولئك الذين هم في الأسرة الإيمان ويمكن محاولة لفحص أنفسهم سواء في إيمانهم واجبهم لجيرانهم. أولئك الذين يأكلون ويشربون في هذا الجدول المقدسة دون الايمان ، او من دون سلام والنوايا الحسنة لإخوانهم ، وتناول الطعام بشكل مهين. هذا هو السبب لدينا وزراء في كيرك جعل الفحص العامة والفردية لأولئك الذين ليتم قبولها في مائدة الرب يسوع.


الفصل 24 -- القاضي المدني

نعترف ونقر بأن يتم تعيين الامبراطوريات ، ممالك ، الملاك ، والمدن وأمره به الله ، والصلاحيات والسلطات في نفوسهم ، والأباطرة في الإمبراطوريات ، وعينت في مملكتيهما ملوك وحكام والأمراء في سيادات بهم ، والقضاة في المدن ، بأوامر الله المقدسة لمظهر من مظاهر المجد نفسه ولما فيه خير ورفاه جميع الرجال. ونحن نرى أن أي الرجال الذين يتآمرون على التمرد أو نقض للقوى civl ، كما أنشئت حسب الأصول ، ليسوا أعداء لمجرد himanity لكن المتمردين ضد مشيئة الله. كذلك ، فإننا نعترف ونقر بأن الأشخاص مثل تم تعيينها في السلطة أن يكون محبوبا ، تكريم ، ويخشى ، وعقدت في أعلى درجة من الاحترام ، لأنهم هم من مساعدي الله ، والله في مجالسهم أدارك نفسه الجلوس والقاضي. هم القضاة والأمراء الذين أعطاه الله السيف للدفاع عن الثناء والرجل الصالح ومعاقبة منفذيها كل شر مفتوحة. وعلاوة على ذلك ، ونحن دولة والحفاظ على تنقية الدين هو واجب ولا سيما الملوك والأمراء والحكام والقضاة. أنهم ليسوا فقط من أجل تعيين حكومة مدنية ، بل أيضا للحفاظ على الدين الصحيح ، وقمع جميع الوثنية والخرافة. ويمكن اعتبار هذا في ديفيد Jehosaphat ، حزقيا ، يوشيا ، وأشاد آخرون للغاية لحماسهم في تلك القضية.

ولذلك فإننا نعترف واعترف بأن أولئك الذين يقاومون السلطات العليا ، وطالما أنهم يعملون في المجالات الخاصة بهم ، يقاومون الله والمرسوم لا يمكن عقد برئ. نقول كذلك أن طالما الأمراء والحكام الوفاء بيقظة مناصبهم ، وتنفي أي شخص منهم المعونة ، المحامي ، أو خدمة ، وتنفي أن الله ، الذي يشتهي من قبل الملازم له فإنه منهم.


الفصل 25 -- ونظرا هدايا بحرية إلى كيرك

على الرغم من أن كلام الله الذي بشر حقا ، والطقوس الدينية مخدومة بحق ، والانضباط تنفذ وفقا لكلمة الله ، وعلامات معينة ومعصوم من كيرك صحيح ، ونحن لا يعني أن كل فرد في هذه الشركة هي عضو مختارة من المسيح يسوع. نحن نقر ونعترف بأن العديد من الأعشاب وزرع الزوان وبين الذرة وتنمو في وفرة كبيرة في وسطها ، والتي قد تكون موجودة في الفاسق الزمالة للاختيار ، ويمكن أن تصبح جزءا منها في الخارج مع الفوائد للكلمة والطقوس الدينية. لكن نظرا لأنها تعترف إلا الله لفترة من الوقت مع أفواههم ولكن ليس مع قلوبهم ، فإنها تسقط ، وليس الاستمرار في نهاية المطاف. ولذلك فهي لا تشترك في ثمار موت المسيح وقيامته ، وصعوده. ولكن يجب مثل نعتقد unfeignedly مع القلب واعترف بجرأة الرب يسوع بأفواههم بالتأكيد تلقي الهدايا له. أولا ، في هذه الحياة ، ولا يجوز لهم الحصول على مغفرة الخطايا وبأن الإيمان في دم المسيح وحده ، على الرغم من الخطيئة تظل والالتزام باستمرار في أجسامنا مميتة ، ولكن لا يجوز أن تحسب ضدنا ، ولكن يمكن الصفح عنهم ومغطاة المسيح الصواب. ثانيا ، في رأي العام ، لا يجوز أن تعطى إلى كل رجل وامرأة من قيامة الجسد. يجب أن تتخلى عن مقتل بحار لها ، والأرض أولئك الذين دفنوا في داخلها. نعم ، والخالدة ، وإلهنا ، وتمتد يده على الغبار ، والموتى وغير قابل للفساد تنشأ ، وفي جوهر الجسد عينه الذي يتحمل الآن كل رجل ، لتلقي وفقا لأعمالهم. مجد أو المهينة يجب أن يدان مثل الآن فرحة الغرور والقسوة وقذارة ، والخرافات ، أو وثنية ، إلى غير قابل للاخماد الحريق ، الذي أولئك الذين يخدمون حاليا في جميع الرجاسات الشيطان يكون المعذبة الى الابد ، سواء في الجسد والروح. ولكن مثل الاستمرار في عمل الخير لهذه الغاية ، الاعتراف بجرأة الرب يسوع ، يتلقى المجد والشرف ، والخلود ، ونحن نعتقد باستمرار ، إلى عهد إلى الأبد في الحياة الأبدية مع يسوع المسيح ، لجثته تمجد كل ما قدمه من اختيار تتاح مثل ، عندما قال انه يجب تظهر مرة أخرى في الحكم ويصدر ما يصل الى المملكة الله والده ، الذي ثم يكون من أي وقت مضى ، ويظل ، كل ذلك في كل شيء ، وبارك الله إلى الأبد. لمن ، مع الابن والروح القدس ، يكون كل الشرف والمجد ، والآن من أي وقت مضى. آمين.

تنشأ ، يا رب ، واسمحوا يكون مرتبك أعدائك ؛ السماح لهم الفرار من وجود اسم خاصتك أن الكراهية خاصتك إلهي. إعطاء الموظفين خاصتك قوة في الكلام كلامك مع الجرأة ، ودعونا جميع الدول يلتصق إلى المعرفة الحقيقية لاليك. آمين.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html