Apostle رسول

General Information معلومات عامة

In the Bible, apostle is a title conferred on one sent with a message. في الكتاب المقدس ، والرسول هو عنوان ممنوحه على أحد إرسالها مع رسالة. The term is applied primarily to the original Twelve called by Jesus to accompany him during his ministry (Matt. 10:2-4; Mark 3:16-19; Luke 6:13-16). ويطبق هذا المصطلح في المقام الأول إلى الاثني عشر التي دعا اليها السيد المسيح الأصلي لمرافقته خلال وزارته (متى 10:2-4 ، مرقس 3:16-19 و لوقا 6:13-16). In the Gospels, other followers are called disciples. في الانجيل ، ودعا أتباع الأخرى التوابع. The title was gradually extended to others such as Paul and Barnabas (Acts 14:14; Rom. 9:1, 11:13); when this occurred, the Twelve were distinguished from all the apostles, as in 1 Corinthians 15:5-7. مددت تدريجيا لقب للآخرين مثل بولس وبرنابا (أعمال 14:14 ؛ رومية 9:1 ، 11:13) ، وعندما حدث هذا ، تميز اثنا عشر من جميع الرسل ، كما في 1 كورنثوس 15:05 -- 7.

Most of the Twelve were from the laboring class, with the exception of Matthew, a tax collector. كان معظم من اثني عشر عضوا من الطبقة الكادحة ، مع استثناء من ماثيو ، وجابيا للضرائب. None was from the religious sector of Jewish society. أيا كان من القطاع الدينى للمجتمع اليهودي. Peter, James (the Greater), and John formed an inner circle closest to Jesus; Judas Iscariot betrayed him, and Matthias was selected to replace Judas (Acts 1:16). شكلت بيتر جيمس (الكبرى) ، وجون دائرة الداخلية الأقرب إلى يسوع ؛ خيانة يهوذا الاسخريوطي له ، واختير ماتياس ليحل محل يهوذا (أعمال 1:16). The others were Andrew, Philip, Bartholomew, Thomas, James (the Lesser), Simon, and Thaddeus (Jude). وكان آخرون أندرو ، فيليب ، بارثولومو ، توماس ، جيمس (الصغرى) ، سيمون ، وتداوس (يهوذا).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Douglas Ezell دوغلاس أيزيل

Bibliography قائمة المراجع
Brownrigg, R., The Twelve Apostles (1974); Guthrie, D., The Apostles (1974); Huxhold, HN, Twelve Who Followed (1987); Ruffin, CB, The Twelve (1984). Brownrigg ، R. ، الرسل الاثني عشر (1974) ؛ غوثري ، D. ، الرسل (1974) ؛ Huxhold ، HN ، اثنا عشر الذين اتبعوا (1987) ؛ روفين ، وبناء القدرات ، واثنا عشر (1984).


Apostle, Apostleship الرسول ، الرسولية

Advanced Information معلومات متقدمة

The biblical use of "apostle" is almost entirely confined to the NT, where it occurs seventy-nine times: ten in the Gospels, twenty-eight in Acts, thirty-eight in the epistles, and three in the Apocalypse. استخدام الكتاب المقدس "الرسول" يكاد يقتصر كليا على NT ، حيث تحدث 79 مرات : عشرة في الانجيل ، 28 في الافعال ، 38 في رسائل ، وثلاث في نهاية العالم. Our English word is a transliteration of the Greek apostolos, which is derived from apostellein, to send. كلمتنا الإنجليزية هي نقل حرفي للأبوستولوس اليونانية ، وهي مشتقة من apostellein ، لإرسال. Whereas several words for send are used in the NT, expressing such ideas as dispatch, release, or dismiss, apostellein emphasizes the elements of commission, authority of and responsibility to the sender. في حين يتم استخدام عدة كلمات للارسال في NT ، معربا عن أفكار مثل إيفاد ، والإفراج ، أو رفض ، apostellein تشدد على عناصر من لجنة والسلطة والمسؤولية إلى المرسل. So an apostle is properly one sent on a definite mission, in which he acts with full authority on behalf of the sender and is accountable to him. لذلك فإن الرسول هو صحيح أرسله في مهمة محددة ، والذي يتصرف مع السلطة الكاملة باسم المرسل ويكون مسؤولا عليه.

The noun occurs only once in the LXX. وإسم يحدث مرة واحدة فقط في LXX. When the wife of Jeroboam came to Ahijah seeking information about the health of her son, the prophet answered, "I am sent unto thee with heavy tidings" (I Kings 14:6). أجاب النبي عندما جاءت زوجة زجاجة الخمر لأخيا حصول على معلومات عن صحة ابنها : "انا بعثت اليك مع اخبار الثقيلة" (الملوك الأول 14:6). Here apostolos renders the Hebrew saluah, which became a somewhat technical term in Judaism. هنا أبوستولوس يجعل saluah العبرية ، والذي أصبح مصطلحا فنيا إلى حد ما في اليهودية. A saluah could be one who led the synagogue congregation in worship and thus represented it, or a representative of the Sanhedrin sent on official business. ويمكن أن يكون واحدا saluah الذي قاد الجماعة الكنيس اليهودي في العبادة ، وبالتالي فإنه يمثل ، أو ممثل للسنهدرين ارسلت في مهام رسمية. The priesthood was included under this term also, and a few outstanding personalities of OT story who acted strikingly on God's behalf. أدرج الكهنوت تحت هذا المصطلح أيضا ، وعدد قليل من الشخصيات البارزة للقصة لافت للنظر OT الذين تصرفوا نيابة عن الله But in no case did the saluah operate beyond the confines of the Jewish community. ولكن في أي حال من الأحوال لم saluah تعمل خارج حدود للمجتمع اليهودي. So there is no anticipation in the Saluah of the missionary emphasis associated with the NT apostolos. لذلك ليس هناك توقعا في Saluah من التركيز التبشيرية المرتبطة أبوستولوس NT.

Christ as Apostle المسيح كما الرسول

In Heb. في عب. 3:1 Jesus is called "the apostle...of our confession," in conscious contrast to Moses, to whom Judaism ascribed the term saluah. يسمى 03:01 يسوع "الرسول... من اعتراف لدينا" ، في المقابل واعية لموسى ، الذي أرجع اليهودية saluah الأجل. Jesus spoke more directly from God than Moses was able to do. تكلم يسوع أكثر مباشرة من عند الله من موسى كان قادرا على القيام به. Repeatedly he made the claim of being sent by the Father. مرارا وتكرارا انه ادعاء التي بعث بها الآب. When he declared that he was sending his chosen disciples into the world even as the Father had sent him, our Lord was bestowing on apostleship its highest dignity (John 17:18). وعندما أعلن انه كان يرسل تلاميذه المختار في العالم ، حتى الآب قد أرسله ربنا على منح الرسولية كرامة أعلى مستوى له (يوحنا 17:18).

The Twelve as Apostles كما الرسل الاثني عشر

These men are most often called disciples in the Gospels, for their primary function during Christ's ministry was to be with him and learn of him. وغالبا ما دعا هؤلاء الرجال التوابع في الانجيل ، عن وظيفتها الأساسية خلال وزارة المسيح كان من المقرر أن معه والتعلم منه. But they are also called apostles because Jesus imparted to them his authority to preach and to cast out demons (Mark 3:14-15; 6:30). ولكن كما دعا الرسل لأن عيسى ممنوح لها سلطته الوعظ ويلقي بها الشياطين (مارك 3:14-15 ؛ 6:30). Just because this activity was limited while Jesus was with them, the term "apostle" is rarely used. فقط لأن هذا النشاط كان محدودا في حين ان يسوع كان معهم ، ونادرا ما يستخدم مصطلح "الرسول". After Pentecost this situation was changed. بعد العنصرة تم تغيير هذا الوضع.

The number twelve recalls the twelve tribes of Israel, but the basis of leadership is no longer tribal, but personal and spiritual. عدد twelve يذكر اثني عشر من قبائل اسرائيل ، ولكن الأساس في القيادة لم يعد القبلية ، ولكن الشخصية والروحية. Evidently the college of apostles was regarded as fixed in number, for Jesus spoke of twelve thrones in the coming age (Matt. 19:28; cf. Rev. 21:14). من الواضح كان ينظر كلية الرسل كما هو محدد في العدد ، وتكلم يسوع لاثني عشر عروش في العصر القادم (متى 19:28 ؛ راجع القس 21:14). Judas was replaced by Matthias (Acts 1), but after that no effort was made to select men to succeed those who were taken by death (Acts 12:2). واستعيض عن طريق ماتياس يهوذا (أعمال الرسل 1) ، ولكن بعد ذلك لم يبذل أي جهد لاختيار الرجال للنجاح أولئك الذين نقلوا الموت (أعمال الرسل 12:2).

Apostles receive first mention in the lists of spiritual gifts (I Cor. 12:28; Eph. 4:11). تلقي الرسل first يذكر في قوائم الروحيه الهدايا (I كو 0:28 ؛. أفسس 4:11). Since these gifts are bestowed by the risen Christ through the Spirit, it is probable that at the beginning of the apostolic age these men who had been appointed by Jesus and trained by him were now regarded as possessing a second investiture to mark the new and permanent phase of their work for which the earlier phase had been a preparation. حيث يتم منح هذه الهدايا التي ارتفع المسيح من خلال الروح ، فمن المحتمل ان تكون في بداية العصر الرسولي وتعتبر الآن من هؤلاء الرجال الذين كان قد عين من قبل السيد المسيح وتدريبهم من قبل بأنه امتلاك تنصيب الثاني لاحتفال جديدة ودائمة مرحلة من مراحل عملهم التي كانت المرحلة السابقة كان التحضير. They became the foundation of the church in a sense secondary only to that of Christ himself (Eph. 2:20). أصبحوا الأساس للكنيسة في شعور الثانوي فقط لأنه من المسيح نفسه (أفسس 2:20).

The duties of the apostles were preaching, teaching, and administration. وكانت واجبات الرسل الوعظ والتدريس والادارة. Their preaching rested on their association with Christ and the instruction received from him, and it included their witness to his resurrection (Acts 1:22). استراح الوعظ على ارتباطها مع المسيح والتعليم الذي يتلقاه منه ، وانها شملت شاهدا على قيامته (أعمال 1:22). Their converts passed immediately under their instruction (Acts 2:42), which presumably consisted largely of their recollection of the teaching of Jesus, augmented by revelations of the Spirit (Eph. 3:5). مرت على الفور يحول دون تعليمهم (أعمال 02:42) ، والتي يفترض أن تتألف في معظمها من تذكر لهم من تعليم يسوع ، تضاف اليها والكشف عن الروح (أفسس 3:5). In the area of administration their functions were varied. في مجال الادارة وظائفها المختلفة. Broadly speaking, they were responsible for the life and welfare of the Christian community. بصفة عامة ، كانت مسؤولة عن حياة ورفاه المجتمع المسيحي. Undoubtedly they took the lead in worship as the death of Christ was memorialized in the Lord's Supper. مما لا شك فيه أنها أخذت زمام المبادرة في العبادة كما في موت المسيح وكان أحيا ذكرى في العشاء الرباني. They administered the common fund to which believers contributed for the help of needy brethren (Acts 4:37), until this task became burdensome and was shifted to men specially chosen for this responsibility (Acts 6:1-6). انهم إدارة الصندوق المشترك الذي ساهم المؤمنين لمساعدة المحتاجين من الاشقاء (أعمال 04:37) ، حتى أصبحت هذه المهمة عبئا ثقيلا وتحولت الى اختيار الرجال خصيصا لهذه المسؤولية (أعمال 6:1-6). Discipline was in their hands (Acts 5:1-11). كان الانضباط في أيديهم (اعمال 5:1-11). As the church grew and spread abroad, the apostles devoted more and more attention to the oversight of these scattered groups of believers (Acts 8:14; 9:32). كما نمت الكنيسة وانتشارها في الخارج ، كرست الرسل اهتمام المزيد والمزيد من الرقابة على هذه المجموعات المتناثرة من المؤمنين (أعمال 8:14 ؛ 09:32). At times the gift of the Holy Spirit was mediated through them (Acts 8:15-17). في الأوقات التي كان بوساطة هبة الروح القدس من خلالها (أعمال الرسل 8:15-17). The supernatural powers which they had exercised when the Lord was among them, such as the exorcism of demons and the healing of the sick, continued to be tokens of their divine authority (Acts 5:12; II Cor. 12:12). واصلت قوى خارقة للطبيعة التي مارست عند الرب كان من بينها ، مثل طرد الارواح الشريرة من الشياطين وشفاء المرضى ، على أن آيات سلطتهم الإلهية (أعمال 05:12 ؛ الثاني كور 12:12). They took the lead in the determination of vexing problems which faced the church, associating the elders with themselves as an expression of democratic procedure (Acts 15:6; cf. 6:3). أخذوا زمام المبادرة في تحديد المشاكل الشائكة التي واجهت الكنيسة ، وربطت نفسها مع الشيوخ تعبيرا عن الاجراءات الديمقراطية (أعمال 15:06 ؛ راجع 6:3).

Paul as Apostle بولس الرسول كما

The distinctive features of Paul's apostleship were direct appointment by Christ (Gal. 1:1) and the allocation of the Gentile world to him as his sphere of labor (Rom. 1:5; Gal. 1:16; 2:8). من المعالم المميزة للالرسولية بول التعيين المباشر من قبل السيد المسيح (غلاطية 1:1) ، وتخصيص غير اليهود في العالم كما له المجال له للعمل (رومية 1:05 ؛ غال 1:16 ؛ 2:8). His apostleship was recognized by the Jerusalem authorities in accordance with his own claim to rank with the original apostles. واعترف الرسولية له من قبل السلطات القدس وفقا لادعائه الخاصة لرتبة مع الرسل الأصلي. However, he never asserted membership in the Twelve (I Cor. 15:11), but rather stood on an independent basis. ومع ذلك ، وقال انه لم يجزم ابدا عضوا في اثني عشر (I كو 15:11) ، ولكن وقفت بدلا من ذلك على أساس مستقل. He was able to bear witness to the resurrection because his call came from the risen Christ (I Cor. 9:1; Acts 26:16-18). كان قادرا على تحمل شاهدا على قيامة لأن دعوته جاءت من ارتفع المسيح (I كو 9:01 ؛ اعمال 26:16-18). Paul looked on his apostleship as a demonstration of divine grace and as a call to sacrificial labor rather than an occasion for glorying in the office (I Cor. 15:10). بدا بول على الرسولية بصفته دليلا على النعمة الإلهية وبمثابة دعوة إلى العمل بدلا من الذبيحه مناسبة لالتفاخر في مكتب (I كو 15:10).

Other Apostles غيرها من الرسل

The most natural explanation of Gal. التفسير الأكثر الطبيعية للغال. 1:19 is that Paul is declaring James, the Lord's brother, to be an apostle, agreeable to the recognition James received in the Jerusalem church. 1:19 هو ان يعلن جيمس بول ، شقيق الرب ، ليكون رسولا ، تواضعا إلى الاعتراف جيمس وردت في كنيسة القدس. In line with this, in I Cor. تمشيا مع هذا ، في الاول تبليغ الوثائق. 15:5-8, where James is mentioned, all the other individuals are apostles. 15:5-8 ، حيث جيمس المذكورة ، وجميع الأفراد الآخرين والرسل. Barnabas (along with Paul) is called an apostle (Acts 14:4, 14), but probably in a restricted sense only, as one sent forth by the Antioch church, to which he was obligated to report when his mission was completed (14:27). يسمى برنابا (جنبا إلى جنب مع بول) رسولا (أعمال 14:04 و 14) ، ولكن ربما في معنى يقتصر فقط ، باعتبارها واحدة ارسلته من قبل الكنيسة الانطاكية ، والتي كانت ملزمة لانه عندما اكتمل تقرير بعثته (14 : 27). He was not regarded as an apostle at Jerusalem (Acts 9:27), though later on he was given the right hand of fellowship as well as Paul (Gal. 2:9). لم يكن ينظر اليه باعتباره الرسول في القدس (أعمال 09:27) ، في وقت لاحق على الرغم من أنه منح اليد اليمنى للزماله وكذلك بول (غلاطية 2:9). Andronicus and Junias are said to be of note among the apostles (Rom. 16:7). وقال وJunias أندرونيكوس أن يكون من بين الرسل علما (رومية 16:7). Silvanus and Timothy seem to be included as apostles in Paul's statement in I Thess. سلوانس وتيموثاوس يبدو في عداد الرسل في بيان بول المدرجة في تسالونيكي. 2:6. 02:06. The references in I Cor. المراجع في الاول تبليغ الوثائق. 9:5 and 15:7 do not necessarily go beyond the Twelve. و09:05 15:07 لا تذهب بالضرورة إلى ما بعد اثني عشر عضوا.

It is reasonably clear that in addition to the Twelve, Paul and James had the leading recognition as apostles. فمن الواضح بشكل معقول أنه بالإضافة إلى اثني عشر ، وجيمس بول وكان الاعتراف الكبرى ، والرسل. Others also might be so indicated under special circumstances. آخرون يمكن أيضا أن يشار إلى ذلك في ظل ظروف خاصة. But warrant is lacking for making "apostle" the equivalent of "missionary." ولكن أمر يفتقر لجعل "الرسول" يعادل "التبشيرية". In the practice of the modern church, prominent pioneer missionaries are often called apostles, but this is only an accommodation of language. في ممارسة الكنيسة الحديثة ، وغالبا ما تسمى المبشرين الرواد البارزين الرسل ، ولكن هذا هو مجرد الإقامة في اللغة. In the apostolic age one who held this rank was more than a preacher (II Tim. 1:11). في العصر الرسولي كان أحد الذين نظموا هذه الرتبة أكثر من واعظ (تيم الثاني. 1:11). All disciples were supposed to be preachers, but not all were apostles (I Cor. 12:29). وكان من المفترض أن يكون جميع التلاميذ الدعاة ، ولكن ليس كلها كانت الرسل (ط تبليغ الوثائق. 12:29). Curiously, at one point in the church's life all were busy preaching except the apostles (Acts 8:4). الغريب ، في نقطة واحدة في حياة الكنيسة كلها مشغولة الوعظ إلا الرسل (اعمال 8:4). Paul would not have needed to defend his apostleship with such vehemence if he were only defending his right to proclaim the gospel. لن يكون بول اللازمة للدفاع عن الرسولية التي أجراها مع شدة هذا لو كان يدافع عن حقه فقط لإعلان الإنجيل. Alongside the distinctive and more technical use of the word is the occasional employment of it in the sense of messenger (Phil. 2:25; II Cor. 8:23). إلى جانب استخدام تقنية مميزة وأكثر من كلمة هو العمل من حين لانها في معنى الرسول (فيلبي 2:25 ؛ الثاني كور 8:23).

EF Harrison EF هاريسون
Elwell Evangelical Dictionary القاموس elwell الانجيليه

See also: انظر أيضا :
Apostolic Succession الخلافة الرسولية
Authority in Church سلطة في الكنيسة

Bibliography قائمة المراجع
A. Fridrichsen, The Apostle and His Message; FJA Hort, The Christian Ecclesia; K. Lake in The Beginnings of Christianity, V, 37-59; JB Lightfoot, St. Paul's Epistle to the Galatians; TW Manson, The Church's Ministry; CK Barrett, The Signs of an Apostle; W. Schmithals, The Office of Apostle in the Early Church; KE Kirk, ed., The Apostolic Ministry; E. Schweizer, Church Order in the NT; J. Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche; G. Klein, Die Zwolf Apostel, Ursprung und Gehalt einer Idee; KH Rengstorf," TDNT, I, 398ff.; JA Kirk, "Apostleship Since Rengstorf," NTS 21:2149ff.; D. Muller and C. Brown, NIDNTT,I, 126ff. ألف Fridrichsen ، والرسول ورسالته ؛ FJA هورت ، وإكليزيا المسيحي ؛ K. بحيرة في بدايات المسيحية ، والخامس ، 37-59 ؛ JB ايتفوت ، رسالة بولس الرسول القديس بولس إلى أهل غلاطية ، TW Manson ، وزارة الكنيسة ؛ CK باريت ، فإن الدلائل من الرسول ؛ جورج Schmithals ، ومكتب الرسول في الكنيسة في وقت مبكر ؛ ke كيرك ، الطبعه ، وزارة الرسوليه ؛ E. شفايتزر ، ترتيب الكنيسة في NT ؛ J. Roloff ، Apostalat ، Verkundigung ، Kirche ؛ G. كلاين ، ويموت Zwolf أبوستيل ممثل ، Ursprung اوند Gehalt einer الفكرة الرئيسية ؛ KH Rengstorf "TDNT ، وانني ، 398ff ؛ JA كيرك" الرسولية منذ Rengstorf ، "NTS 21:2149 وما يليها ؛ دال مولر وبراون C. ، NIDNTT ، وانني ، 126ff.


Apostle رسول

Advanced Information معلومات متقدمة

A person sent by another; a messenger; envoy. أرسلت بواسطة شخص آخر ؛ رسولا ؛ المبعوث. This word is once used as a descriptive designation of Jesus Christ, the Sent of the Father (Heb. 3:1; John 20:21). وتستخدم هذه الكلمة مرة واحدة وتسمية وصفية ليسوع المسيح ، والمرسلة من الآب (عبرانيين 3:01 ، يوحنا 20:21). It is, however, generally used as designating the body of disciples to whom he intrusted the organization of his church and the dissemination of his gospel, "the twelve," as they are called (Matt. 10:1-5; Mark 3:14; 6:7; Luke 6:13; 9:1). غير أنه ، كما تستخدم عموما تعيين هيئة من التوابع لانه مؤتمن من منظمة كنيسته ، ونشر الانجيل ، "الاثني عشر" ، كما يطلق عليهم (متى 10:1-5 ، مرقس 3 : 14 ؛ 6:07 ، لوقا 6:13 ؛ 09:01). We have four lists of the apostles, one by each of the synoptic evangelists (Matt. 10: 2-4; Mark 3:16; Luke 6:14), and one in the Acts (1:13). لدينا اربعة قوائم من الرسل ، واحدة من قبل كل من الانجيليين الشاملة (متى 10 : 2-4 ، مرقس 3:16 ، لوقا 6:14) ، وواحدة في أعمال الرسل (1:13).

No two of these lists, however, perfectly coincide. أي اثنين من هذه القوائم ، إلا أن تتزامن تماما. Our Lord gave them the "keys of the kingdom," and by the gift of his Spirit fitted them to be the founders and governors of his church (John 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:7-15). ربنا أعطى لهم "مفاتيح للمملكة ،" وهبة روحه لها أن تكون مزودة مؤسسي والولاة في كنيسته (يوحنا 14:16 و 17 و 26 ؛ 15:26 ، 27 ؛ 16:07 -- 15). To them, as representing his church, he gave the commission to "preach the gospel to every creature" (Matt. 28: 18-20). لهم ، كما يمثل كنيسته ، وقدم للجنة ب "التبشير بالإنجيل للخليقة كلها" (متى 28 : 18-20). After his ascension he communicated to them, according to his promise, supernatural gifts to qualify them for the discharge of their duties (Acts 2:4; 1 Cor. 2:16; 2:7, 10, 13; 2 Cor. 5:20; 1 Cor. 11:2). بعد صعوده أنه أبلغ إليهم ، وفقا لوعده ، خارق للهدايا لتأهيلها لأداء واجباتهم (اعمال 2:4 ؛ 1 كورنثوس 2:16 ؛ 2:7 ، 10 ، 13 ، 2 كو 5. : 20 ؛ 1 كورنثوس 11:02).

Judas Iscariot, one of "the twelve," fell by transgression, and Matthias was substituted in his place (Acts 1:21). يهوذا الاسخريوطي ، واحدا من "الاثني عشر ،" انخفض بنسبة العدوان ، وتم استبداله في مكانه ماتياس (أعمال 01:21). Saul of Tarsus was afterwards added to their number (Acts 9:3-20; 20: 4; 26:15-18; 1 Tim. 1:12; 2:7; 2 Tim. 1:11). وأضيف بعد ذلك شاول الطرسوسي عددهم (أعمال 9:3-20 ؛ 20 : 4 ؛ 26:15-18 ؛ 1 تيم 1:12 ؛ 02:07 ، 2 تيم 1:11). Luke has given some account of Peter, John, and the two Jameses (Acts 12:2, 17; 15:13; 21:18), but beyond this we know nothing from authentic history of the rest of the original twelve. اعطت بعض الاعتبار لوقا بطرس ، يوحنا ، وJameses اثنين (أعمال الرسل 0:02 ، 17 ؛ 15:13 ؛ 21:18) ، ولكن أبعد من ذلك لا نعرف شيئا عن التاريخ الحقيقي لبقية الاثني عشر الأصلي. After the martyrdom of James the Greater (Acts 12:2), James the Less usually resided at Jerusalem, while Paul, "the apostle of the uncircumcision," usually travelled as a missionary among the Gentiles (Gal. 2:8). بعد استشهاد الكبرى (اعمال 12:2) جيمس ، جيمس اقل عادة يقيمون في القدس ، في حين ان بول "الرسول من الغرلة ،" سافر عادة التبشير بين الوثنيون (غلاطية 2:8).

It was characteristic of the apostles and necessary (1) that they should have seen the Lord, and been able to testify of him and of his resurrection from personal knowledge (John 15:27; Acts 1:21, 22; 1 Cor. 9:1; Acts 22:14, 15). كان من سمات الرسل وضرورية (1) أن يكون لهم رؤية الرب ، وتمكنت من يشهد له وقيامته من معرفة شخصية (يوحنا 15:27 وأعمال الرسل 1:21 ، 22 ؛ 1 كو 9. : 1 ؛ أعمال الرسل 22:14 و 15). (2.) They must have been immediately called to that office by Christ (Luke 6:13; Gal. 1:1). يجب (2) لقد كانوا على الفور دعا الى هذا المنصب من قبل السيد المسيح (لوقا 6:13 ؛ غال 01:01). (3.) It was essential that they should be infallibly inspired, and thus secured against all error and mistake in their public teaching, whether by word or by writing (John 14:26; 16:13; 1 Thess. 2:13). (3) وكان من الضروري أن تكون من وحي بطريقة لا يشوبها خطأ ما ، وبالتالي تأمين ضد كل خطأ والخطأ في التدريس العامة ، سواء بالقول أو بالكتابة (يوحنا 14:26 ؛ 16:13 ، 1 تسالونيكي 2:13) . (4.) Another qualification was the power of working miracles (Mark 16:20; Acts 2:43; 1 Cor. 12:8-11). (4) وكان آخر تأهيل قوة عمل المعجزات (مرقس 16:20 وأعمال الرسل 02:43 ، 1 كو 12:8-11). The apostles therefore could have had no successors. الرسل ويمكن بالتالي لم يكن خلفاء. They are the only authoritative teachers of the Christian doctrines. هم المعلمون فقط مخول من المذاهب المسيحية. The office of an apostle ceased with its first holders. توقف المكتب لمع أصحاب الرسول لأول مرة. In 2 Cor. في 2 كور. 8:23 and Phil. 08:23 وفيل. 2:25 the word "messenger" is the rendering of the same Greek word, elsewhere rendered "apostle." 2:25 كلمة "رسول" هو جعل من الكلمة اليونانية ذاتها ، أصدرت في مكان آخر "الرسول".

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


The Apostles الرسل

Saint Matthew القديس ماثيو

In the New Testament, Saint Matthew was the New Testament tax collector called by Jesus Christ to be one of the 12 apostles (Matt. 9:9). في العهد الجديد ، وسانت ماثيو الجديد جابيا للضرائب التي دعا اليها العهد يسوع المسيح ليكون واحدا من الرسل 12 (متى 9:9). Matthew has often been identified with Levi, the son of Alphaeus, also a tax collector (Mark 2:14; Luke 5:27-28). وكثيرا ما حددت مع ماثيو ليفي ، بن حلفي ، وهو ايضا جابيا للضرائب (مارك 2:14 ؛ لوقا 5:27-28). Although traditionally regarded as the author of the Gospel According to Saint Matthew, modern scholarship strongly disputes this attribution. على الرغم من أن تعتبر تقليديا المؤلف من الانجيل بحسب لسان ماتيو ، والمنح الدراسية الحديثة النزاعات بقوة هذا الإسناد. Matthew's symbol as an evangelist is an angel, and in art he is often depicted with sword and money bag. رمز ماثيو باعتباره المبشر هو انجيل ، وفي الفن هو انه كثيرا ما وصفت مع السيف وحقيبة المال. Feast day: Sept. 21 (Western); Nov. 16 (Eastern). العيد : 21 سبتمبر (الغربية) ؛ 16 نوفمبر (شرق).


An advanced and comprehensive article is at: Saint Matthew مقال المتطورة والشاملة هو : سانت ماثيو


Saint Peter القديس بطرس

Saint Peter was the most prominent of Jesus Christ's disciples. وكان القديس بطرس من أبرز تلاميذ يسوع المسيح. Originally named Simon son of Jonah (Matt. 16:17), he was given the Aramaic name Cephas by Jesus or the early church; the name means "rock" and is translated into Greek as Peter. كان اسمه في الأصل سيمون ابن جونا (متى 16:17) ، حصل على سيفاس الآرامية اسم يسوع أو الكنيسة في وقت مبكر ، ويعني اسمها "صخرة" وتترجم الى اليونانيه كما بيتر.

All that is known of Peter's life before he was called by Jesus is that he was a Galilean fisherman with a brother named Andrew. كل ما هو معروف من حياة بيتر قبل ان استدعي من قبل يسوع هو انه كان galilean صياد مع أخ اسمه اندرو. Peter is mentioned numerous times in the Gospels and first 15 chapters of Acts. وذكر بيتر عدة مرات في الانجيل والفصول ال 15 الاولى من اعمال. He is pictured as a leader and spokesman of the disciples; he identifies Jesus as Messiah (Mark 8:27; Matt. 16:16) and is selected as the rock on which the church will be built (Matt. 16:18). هذه هي صورة له كزعيم والمتحدث الرسمي باسم والتوابع ؛ انه يحدد يسوع المسيح (مارك 8:27 ؛ مات 16:16) ويتم تحديد مثل الصخرة التي ستبنى الكنيسة (متى 16:18). He is several times mentioned with the brothers James and John, with whom he witnesses the Transfiguration and Jesus' agony in Gethsemane. فهو ذكر عدة مرات مع الاشقاء جيمس وجون ، ومعه الشهود وتبدل عذاب يسوع في بستان الزيتون. After Jesus' arrest Peter denies knowing him three times and later repents his denial (Matt. 26:69-75; John 18:10-27). بعد بيتر يسوع تنفي اعتقال معرفة له ثلاث مرات ، وتاب في وقت لاحق نفيه (متى 26:69-75 ، يوحنا 18:10-27).

In Acts, Peter is a leader in the Jerusalem church and engages in missionary activity in Samaria, Galilee, Lydda, Sharon, and Joppa. في الافعال ، بيتر هو زعيم الكنيسة في القدس ويشارك في نشاط التبشير في السامرة والجليل واللد وشارون ، ويافا. He favors admission of Gentiles into the church but occupies a middle position between James (the "brother" of Jesus), who wants to keep Christianity very Jewish in practice, and Paul, who wishes to minimize requirements for Gentile converts. انه يؤيد قبول الوثنيون الى الكنيسة ولكنها تحتل موقعا وسطا بين جيمس ("شقيق" يسوع) ، الذي يريد أن يبقي المسيحية اليهودية جدا في الممارسة ، وبول ، والذي يرغب في تقليل متطلبات تحويل غير اليهود.

The New Testament says nothing about Peter's life after his presence at the meeting in Jerusalem with James and Paul (Acts 15). العهد الجديد يقول شيئا عن حياة بيتر بعد حضوره اجتماع في القدس مع وجيمس بول (اعمال 15). Later sources say that Peter went to Rome, was martyred (64-68) under Nero, and buried on Vatican Hill. تقول المصادر في وقت لاحق ان بيتر ذهب الى روما ، استشهد (64-68) تحت نيرو ، ودفن على تلة الفاتيكان. Evidence concerning his presence, activity, and death in Rome is slight. الأدلة المتعلقة جوده ، والنشاط ، والموت في روما هو طفيفة.

New Testament documents assign Peter a variety of roles. وثائق العهد الجديد بيتر تكليف مجموعة متنوعة من الأدوار. He is seen as a missionary fisherman, pastoral shepherd, martyr, recipient of special revelation, confessor of the true faith, magisterial protector, healer, and repentant sinner. وينظر إليه على أنه أحد الصيادين التبشيري ، الراعي الرعوية ، والشهيد ، والمتلقي من الوحي الخاصة ، المعترف من الايمان الحقيقي ، والحامي الرزين ، معالج ، والتائبين خاطىء. These roles and images help explain the wealth of later stories and legends surrounding Peter and his high status in Christian literature, including his role in Roman Catholic belief as founder of the papacy. هذه الأدوار وصور تساعد على تفسير هذه الثروة في وقت لاحق من القصص والأساطير المحيطة بيتر ومكانته العالية في الادب المسيحي ، بما في ذلك دوره في الإيمان الكاثوليكي كما مؤسس البابويه. The two Epistles of Peter are ascribed to Peter, although the attribution is questioned. وأرجع اثنين من رسائل بطرس بطرس ، على الرغم من التشكيك في الإسناد. Many postbiblical books were also produced in his name, notably the Acts of Peter. كما تم إصدار العديد من الكتب postbiblical باسمه ، ولا سيما اعمال بيتر. Feast day: June 29 (with Saint Paul). العيد : 29 يونيو (مع القديس بولس).

Anthony J. Saldarini انتوني ياء Saldarini

Bibliography: ببليوغرافيا :
Brown, R., et al., eds., Peter in the New Testament (1973); Cullmann, Oscar, Peter, Disciple, Apostle, Martyr, trans. براون ، R. ، وآخرون ، محرران ، بيتر في العهد الجديد (1973) ؛. كولمان ، أوسكار ، بيتر ، التلميذ ، الرسول ، الشهيد ، العابرة. by FV Filson, 2d ed. بواسطة FV Filson ، 2D أد. (1962); Murphy, WF, Upon This Rock (1987); O'Connor, DW, Peter in Rome (1969); Taylor, WM, Peter, The Apostle (1990); Thomas, WH, The Apostle Peter: His Life and Writings (1984); Winter, Michael M., Saint Peter and the Popes (1960; repr. 1979). (1962) ؛ مورفي ، WF ، على هذه الصخرة (1987) ؛ أوكونور ، DW ، بيتر في روما (1969) ؛ تايلور ، WM ، بيتر ، والرسول (1990) ، وتوماس ، WH ، بيتر الرسول : حياته وكتابات (1984) ؛ الشتاء ، مايكل م ، القديس بطرس والباباوات (1960 ؛ repr 1979).


An advanced and comprehensive article is at: Saint Peter مقال المتطورة والشاملة هو : القديس بطرس


Saint James (James the Great) سانت جيمس (جيمس العظيم)

Together with his brother Saint John, Saint James was among the first disciples called by Jesus (Matt. 4:21). جنبا إلى جنب مع شقيقه سانت جون ، وسانت جيمس من بين التلاميذ الأولون التي دعا اليها السيد المسيح (متى 4:21). These sons of Zebedee, called the Boanerges ("Sons of Thunder"), joined the brothers Peter and Andrew, also fishermen by trade, in a close inner circle around Jesus. ودعا هؤلاء الأبناء في العهد الجديد ، وBoanerges ("ابناء الرعد") ، وانضم الاخوة وبيتر أندرو ، وكذلك الصيادين عن طريق التجارة ، ودائرة باطني وثيق حول يسوع. James, Peter, and John were the only disciples present, for example, at the Transfiguration (Luke 9) and near Jesus in the Garden of Gethsemane. وجيمس ، بيتر ، وجون التوابع موجودة فقط ، على سبيل المثال ، في التجلي (لوقا 9) وبالقرب من يسوع في بستان الجسمانية. James was martyred under Herod Agrippa I (Acts 12). جيمس استشهد تحت هيرودس أغريباس الأول (اعمال 12). According to legend, his bones were taken to Spain, and his shrine at Santiago de Compostela was one of the most important pilgrimage centers in the Middle Ages. وفقا للأسطورة ، واتخذت عظامه إلى إسبانيا ، وضريحه في سانتياغو دي كومبوستيلا وكان واحدا من أهم مراكز الحج في العصور الوسطى. Feast day: Apr. 30 (Eastern); July 25 (Western). العيد : 30 أبريل (شرق) ؛ 25 يوليو (الغربية).


Saint James (James the Great) سانت جيمس (جيمس العظيم)

Advanced Information معلومات متقدمة

Boaner'ges, sons of thunder, a surname given by our Lord to James and John (Mark 3:17) on account of their fervid and impetuous temper (Luke 9:54). Boaner'ges ، ابناء الرعد ، وهو اللقب الذي قدمته ربنا لجيمس وجون (مارك 3:17) على حساب أعصابهم متحمس ومتهور (لوقا 9:54).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


An advanced and comprehensive article is at: Saint James مقال المتطورة والشاملة هو : سانت جيمس


Saint John القديس يوحنا

Saint John, a Galilean fisherman and the son of Zebedee, was one of the Twelve Apostles. وكان القديس يوحنا ، galilean صياد وابن في العهد الجديد ، واحد من الرسل الاثني عشر. John and his brother, Saint James (the Great), were called Boanerges, or Sons of Thunder, by Christ. ودعا جون وشقيقه ، وسانت جيمس (الكبير) ، boanerges ، او ابناء الرعد ، من قبل المسيح. Several passages in the Bible imply that this describes their intense loyalty and aggressive zeal (Mark 9:38; Luke 9:49, 54). العديد من المقاطع في الكتاب المقدس هذا يعني ضمنا ان يصف مكثفة في ولائهم وحماسة العدوانية (مارك 9:38 ، لوقا 9:49 ، 54). John was one of the inner circle among the Twelve. وكان جون واحد من الدائرة الداخلية من بين الاثني عشر. Saint Peter, James, and John witnessed the Transfiguration (Matt. 17:1; Mark 9:2; Luke 9:28) and went to Gethsemane with Jesus (Matt. 26:37; Mark 14:33). شهد القديس بطرس ، يعقوب ويوحنا التجلي (متى 17:01 ، مرقس 9:02 ، لوقا 9:28) ، وتوجه الى الجسمانية مع يسوع (متى 26:37 ، مرقس 14:33).

Many people believe that John was the beloved disciple referred to in the fourth gospel. كثير من الناس يعتقدون ان يوحنا الحبيب هو الضبط المشار اليها في الانجيل الرابع. If so, he was beside Jesus at the Last Supper (John 13:23), was asked to care for Jesus' mother Mary (John 19:26), and was the first to comprehend Jesus' Resurrection (John 20:2-9). إذا كان الأمر كذلك ، وكان الى جانب المسيح في العشاء الاخير (يوحنا 13:23) ، وقد طلب الى الرعايه ليسوع امه مريم (يوحنا 19:26) ، وكان اول من فهمه يسوع القيامة (يوحنا 20:2-9 ). John had a prominent role in the early church (Acts 1:13, 8:14). وكان جون دورا بارزا في تاريخ الكنيسة الاولى (أعمال الرسل 1:13 ، 8:14). Traditionally, five New Testament books are ascribed to him: the fourth gospel, three Epistles, and the Book of Revelation. تقليديا ، وترجع خمسة كتب العهد الجديد له : الانجيل الرابع ، ثلاث رسائل ، وكتاب الوحي. Feast day: Dec. 27 (Western); Sept. 26 (Eastern). العيد : 27 ديسمبر (الغربية) ؛ 26 سبتمبر (شرق).

Douglas Ezell دوغلاس أيزيل


Saint John القديس يوحنا

Advanced Information معلومات متقدمة

Boaner'ges, sons of thunder, a surname given by our Lord to James and John (Mark 3:17) on account of their fervid and impetuous temper (Luke 9:54). Boaner'ges ، ابناء الرعد ، وهو اللقب الذي قدمته ربنا لجيمس وجون (مارك 3:17) على حساب أعصابهم متحمس ومتهور (لوقا 9:54).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


An advanced and comprehensive article is at: Saint John مقال المتطورة والشاملة هو : سانت جون


Judas Iscariot يهوذا الاسخريوطي

Judas Iscariot was the Apostle who betrayed Jesus Christ to the authorities. وكان يهوذا الاسخريوطي الذي خان الرسول يسوع المسيح الى السلطات. According to Matthew 27:4, Judas, distraught over Jesus' condemnation, returned his reward of 30 pieces of silver and hanged himself. وفقا لمتى عاد 27:4 ، يهوذا ، مذهولة على ادانة يسوع ، أجره من 30 قطعة من الفضة وشنق نفسه. According to Acts 1:18, Judas bought a field with the money, but fell headlong in it, injured himself, and died. وفقا لأعمال الرسل 1:18 ، يهوذا اشترى الميدان مع المال ، ولكنها انخفضت المتهور في ذلك ، جرح نفسه ، ومات. His surname may indicate that he belonged to the Sicarii, a radical political group. قد لقبه يشير الى انه ينتمي الى Sicarii ، وهي مجموعة راديكالية السياسية.

Bibliography: Gartner, Bertil, Iscariot (1971); Schaumberg, EL, Judas (1981). ببليوغرافيا : غارتنر ، برتيل ، الاسخريوطي (1971) ؛ Schaumberg ، EL ، يهوذا (1981).


An advanced and comprehensive article is at: Judas Iscariot مقال المتطورة والشاملة هو : يهوذا الاسخريوطي


Saint Matthias القديس ماتياس

In the New Testament, Matthias was the apostle chosen by lot to replace Judas Iscariot (Acts 1:15-26). في العهد الجديد ، وكان ماتياس الرسول الذي اختاره الكثير ليحل محل يهوذا الاسخريوطي (اعمال 1:15-26). According to one tradition, he preached the gospel in Ethiopia. وفقا للتقليد واحد ، وهو الذي بشر الانجيل في اثيوبيا. Feast day: May 14 (Roman); Feb. 24 (other Western); Aug. 9 (Eastern). العيد : 14 مايو (الرومانية) ؛ 24 فبراير (غربية اخرى) ؛ 9 أغسطس (شرق).


An advanced and comprehensive article is at: Saint Matthias مقال المتطورة والشاملة هو : سانت ماتياس


Saint Andrew سانت أندرو

St. Andrew was a fisherman whom Jesus called to be an Apostle (Matt. 4:19). وكان سانت أندرو صياد منهم يسوع ودعا إلى أن يكون الرسول (متى 4:19). He was also the brother of Simon Peter. كما انه كان شقيق بيتر سيمون. According to a popular but mistaken tradition, Andrew was crucified on an X-shaped cross. ووفقا لتقاليد شعبية ولكن مخطئ ، اندرو كان المصلوب على الصليب X - الشكل. The crossed bars of the Scottish flag are derived from this belief. وتستمد عبرت قضبان الاسكتلنديه العلم من هذا الاعتقاد. St. Andrew is the patron saint of Scotland and Russia. سانت اندرو هو راعي سانت اسكتلندا وروسيا. Feast day: Nov. 30. العيد : 30 نوفمبر.


Saint Andrew سانت أندرو

General Information معلومات عامة

Saint Andrew was one of the twelve apostles of Jesus Christ and the brother of Simon (later the apostle Peter). وكان القديس أندرو واحد من الرسل الاثني عشر يسوع المسيح وشقيق سيمون (في وقت لاحق بطرس الرسول). A Galilean fisherman of Bethsaida, he was originally a disciple of John the Baptist. صياد من بيت صيدا الجليل ، وكان في الأصل تلميذ يوحنا المعمدان. In the Gospel of John (1:35-42), Andrew was the first called of Jesus' disciples. في انجيل يوحنا (1:35-42) ، وكان اندرو أول من دعا تلاميذ يسوع. According to tradition, Andrew was crucified at Patras, in Achaea, on an X-shaped cross, the form of which became known as Saint Andrew's Cross (see Cross). وفقا للتقاليد ، وكان اندرو المصلوب في باتراس ، في أكايا ، على الصليب X - الشكل ، شكل الذي أصبح يعرف باسم الصليب سانت اندروز (انظر الصليب). Eusebius of Caesarea records that Andrew preached Christianity among the Scythians, thus becoming the patron saint of Russia. eusebius من السجلات قيسارية ان اندرو الذي بشر بالمسيحية بين السكيثيين ، وبذلك أصبحت شفيع روسيا. He is also the patron saint of Greece. هو أيضا شفيع اليونان. In the 8th century relics of Andrew were taken to the future site of Saint Andrews in Scotland, so that he is the patron saint of that country as well; a white Saint Andrew's cross on a blue field is the national flag of Scotland. في القرن 8 قطع اثرية من نقلوا إلى موقع أندرو مستقبل سانت اندروز في اسكتلندا ، حتى انه هو شفيع هذا البلد كذلك ؛ عبور سانت اندرو وايت على حقل الأزرق هو العلم الوطني لاسكتلندا. Andrew's feast day is November 30. يوم العيد هو أندرو 30 نوفمبر.


Saint Andrew سانت أندرو

Advanced Information معلومات متقدمة

Andrew, manliness, a Greek name; one of the apostles of our Lord. اندرو ، رجولة ، وهو الاسم اليوناني ، واحد من الرسل من ربنا. He was of Bethsaida in Galilee (John 1:44), and was the brother of Simon Peter (Matt. 4: 18; 10:2). وكان من بيت صيدا في الجليل (يوحنا 1:44) ، وكان شقيق سيمون بيتر (متى 4 : 18 ؛ 10:02). On one occasion John the Baptist, whose disciple he then was, pointing to Jesus, said, "Behold the Lamb of God" (John 1:40); and Andrew, hearing him, immediately became a follower of Jesus, the first of his disciples. في مناسبة واحدة وقال يوحنا المعمدان ، الذي الضبط ثم انه كان ، مشيرا الى يسوع ، "هوذا حمل الله" (يوحنا 1:40) ، واندرو ، والاستماع له ، وأصبح على الفور من أتباع يسوع ، وهو الأول من له التوابع. After he had been led to recognize Jesus as the Messiah, his first care was to bring also his brother Simon to Jesus. بعد أن قاد إلى الاعتراف يسوع المسيح ، ورعايته أول من جلب ايضا شقيقه سيمون ليسوع. The two brothers seem to have after this pursued for a while their usual calling as fishermen, and did not become the stated attendants of the Lord till after John's imprisonment (Matt. 4:18, 19; Mark 1:16, 17). الأخوين يبدو ان لها بعد هذا السعي لبعض الوقت دعوتهم كالمعتاد الصيادين ، ولم تصبح ذكرت بالحضور من الرب حتى بعد سجن يوحنا (متى 4:18 ، 19 ، مرقس 1:16 ، 17). Very little is related of Andrew. قليلة جدا هي ذات الصلة من اندرو. He was one of the confidential disciples (John 6:8; 12:22), and with Peter, James, and John inquired of our Lord privately regarding his future coming (Mark 13:3). كان واحدا من التوابع السرية (يوحنا 6:8 ؛ 12:22) ، ومع بيتر جيمس ، وجون استفسر من ربنا من القطاع الخاص بشأن مستقبله المقبلة (مرقس 13:3). He was present at the feeding of the five thousand (John 6:9), and he introduced the Greeks who desired to see Jesus (John 12:22); but of his subsequent history little is known. كان حاضرا في التغذية من خمسة آلاف (يوحنا 6:9) ، وقدم الاغريق الذين المرجوة انظر الى يسوع (يوحنا 12:22) ، ولكن للتاريخ لاحق لا يعرف الا القليل. It is noteworthy that Andrew thrice brings others to Christ, (1) Peter; (2) the lad with the loaves; and (3) certain Greeks. من الجدير بالذكر أن يجلب اندرو ثلاث مرات الآخرين الى المسيح ، (1) بيتر ؛ (2) الفتى مع أرغفة ، و (3) بعض اليونانيين. These incidents may be regarded as a key to his character. ويمكن اعتبار هذه الحوادث بمثابة المفتاح لشخصيته.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


An advanced and comprehensive article is at: Saint Andrew مقال المتطورة والشاملة هو : سانت اندرو


Saint Philip القديس فيليب

Saint Philip, one of Jesus' first apostles, brought Nathanael (or Bartholomew) to Jesus (John 1:43-51). أحضر القديس فيليب ، أحد رسل يسوع أولا ، نثنائيل (أو بارثولوميو) ليسوع (يوحنا 1:43-51). He was present at the feeding of the 5,000 (John 6:5-7) and acted as an intermediary for Gentiles wishing to meet Jesus (John 12:20-22). كان حاضرا في التغذية من 5000 (يوحنا 6:5-7) ، وتصرفت كوسيط للالوثنيون التي ترغب في تلبية يسوع (يوحنا 12:20-22). Feast day: Nov. 14 (Eastern); May 3 (Western). العيد : 14 نوفمبر (شرق) ؛ 3 مايو (غرب).


An advanced and comprehensive article is at: Saint Philip مقال المتطورة والشاملة هو : سانت فيليب


Saint Bartholomew سانت بارثولوميو

Saint Bartholomew was one of the Apostles, mentioned only in the lists of the Twelve (Matt. 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14; Acts 1:13). وكان القديس بارثولوميو واحد من الرسل ، ذكر فقط في قوائم الاثني عشر (متى 10:03 ، مرقس 3:18 ، لوقا 6:14 وأعمال الرسل 1:13). His name means "son of Tolmai," and he is frequently identified with Nathanael (John 1). اسمه يعني "ابن Tolmai" ، وانه كثيرا ما يتم التعرف مع نثنائيل (يوحنا 1). According to tradition, he was martyred in Armenia. وفقا للتقاليد ، واستشهد في أرمينيا. Feast day: Aug. 24 (Western); June 11 (Eastern). العيد : 24 أغسطس (الغربية) ؛ 11 يونيو (شرق).

He may have been the same person as Nathanael. قد يكون هو نفس الشخص نثنائيل.


Bartholomew بارثولوميو

Advanced Information معلومات متقدمة

Bartholomew was a son of Tolmai, and one of the twelve apostles (Matt. 10:3; Acts 1:13); generally supposed to have been the same as Nathanael. وكان بارثولوميو نجل Tolmai ، واحدا من الرسل الاثني عشر (متى 10:3 ؛ أعمال 1:13) ؛ من المفترض عموما أن كانت نفس نثنائيل. In the synoptic gospels Philip and Bartholomew are always mentioned together, while Nathanael is never mentioned; in the fourth gospel, on the other hand, Philip and Nathanael are similarly mentioned together, but nothing is said of Bartholomew. في اجمالي الانجيل وفيليب بارثولوميو المذكورة دائما معا ، في حين لم يذكر نثنائيل ؛ في الانجيل الرابع ، ومن ناحية أخرى ، ذكر فيليب بالمثل ونثنائيل معا ، ولكن هو لم يقل شيئا من بارثولوميو. He was one of the disciples to whom our Lord appeared at the Sea of Tiberias after his resurrection (John 21:2). كان واحدا من التوابع لمن ربنا ظهر في البحر من طبرية بعد قيامته (يوحنا 21:2). He was also a witness of the Ascension (Acts 1:4, 12, 13). كما انه كان احد الشهود من الصعود (اعمال 1:4 ، 12 ، 13). He was an "Israelite indeed" (John 1:47). كان هو "اسرائيلي حقا" (يوحنا 1:47).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


An advanced and comprehensive article is at: Saint Bartholomew مقال المتطورة والشاملة هو : سانت بارثولوميو

An advanced and comprehensive article is at: Nathanael مقال المتطورة والشاملة هو : نثنائيل


Saint Thomas سانت توماس

One of the original 12 Apostles of Jesus Christ, Thomas, called Didymus, refused to believe in the testimony of the other Apostles concerning the resurrection of Jesus until he saw the wounds of the resurrected Christ himself (John 20:24, 25, 26-29). ودعا واحد من الرسل 12 الأصلي من يسوع المسيح ، وتوماس ، ديديموس ، رفضوا أن يصدقوا في شهادة الرسل الأخرى المتعلقة قيامة يسوع حتى رأى جراح المسيح الحي نفسه (يوحنا 20:24 و 25 و 26 -- 29). From this comes the expression "doubting Thomas." ويأتي هذا من تعبير "توماس الشك". Thomas earlier had expressed great devotion (John 11:16) and a questioning mind (John 14:5). توماس في وقت سابق قد أعربت عن التفاني العظيم (يوحنا 11:16) ، والعقل الاستجواب (يوحنا 14:05).

Eusebius of Caesarea records that Thomas became a missionary to Parthia. eusebius من السجلات قيسارية أن توماس أصبحت مبشرة لبارثيا. The Acts of Thomas (3d century), however, states that he was martyred in India. اعمال توماس (3D القرن) ، ومع ذلك ، تنص على أنه استشهد في الهند. The Malabar Christians claim that their church was founded by him. مالابار المسيحيين الزعم بأن تأسست كنيستهم من قبله. This tradition can neither be substantiated nor denied on the basis of current evidence. لا يمكن هذا التقليد يمكن إثباتها ولا رفض على أساس من الأدلة الراهنة. Saint Thomas' Mount in Madras is the traditional site of his martyrdom. جبل سانت توماس في مدراس هو الموقع التقليدي لاستشهاده. Feast day: July 3 (Western and Syrian); Oct. 6 (Eastern). يوم العيد : 3 تموز (الغربية والسورية) ؛ 6 أكتوبر (شرق).

Douglas Ezell دوغلاس أيزيل

Bibliography: ببليوغرافيا :
Griffith, Leonard, Gospel Characters (1976); Perumalil, Hormice C., and Hambye, ER, eds., Christianity in India (1973). غريفيث ، ليونارد ، أحرف الانجيل (1976) ؛. Perumalil ، Hormice C. ، وHambye ، وأوروبا ، محرران ، المسيحية في الهند (1973).


Saint Thomas سانت توماس

Advanced Information معلومات متقدمة

Thomas, twin, one of the twelve (Matt. 10:3; Mark 3:18, etc.). توماس ، التوأم ، واحدا من اثني عشر (متى 10:03 ، مرقس 3:18 ، الخ). He was also called Didymus (John 11:16; 20:24), which is the Greek equivalent of the Hebrew name. ودعا ايضا انه ديديموس (يوحنا 11:16 ؛ 20:24) ، وهو ما يعادل اليونانية للاسم العبري. All we know regarding him is recorded in the fourth Gospel (John 11:15, 16; 14:4, 5; 20:24, 25, 26-29). يتم تسجيل كل ما نعرفه حول له في الانجيل الرابع (يوحنا 11:15 ، 16 ؛ 14:04 ، 5 ؛ 20:24 ، 25 ، 26-29). From the circumstance that in the lists of the apostles he is always mentioned along with Matthew, who was the son of Alphaeus (Mark 3:18), and that these two are always followed by James, who was also the son of Alphaeus, it has been supposed that these three, Matthew, Thomas, and James, were brothers. من الظروف التي في قوائم الرسل يذكر دائما انه مع ماثيو ، الذي كان بن حلفي (مرقس 03:18) ، والتي هي دائما هذين تليها جيمس ، الذي كان أيضا بن حلفي ، فإنه لقد كان من المفترض أن هؤلاء الثلاثة ، ماثيو ، توماس ، وجيمس ، والاخوة.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


Saint Thomas سانت توماس

Advanced Information معلومات متقدمة

Did'ymus Did'ymus

(Gr. twin = Heb. Thomas, qv), John 11:16; 20:24; 21:2. (عب = Gr. التوأم توماس ، QV) ، يوحنا 11:16 ؛ 20:24 ؛ 21:02.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


An advanced and comprehensive article is at: Saint Thomas مقال المتطورة والشاملة هو : سانت توماس


Saint James (James the Lesser) سانت جيمس (جيمس الصغرى)

Saint James the Lesser was the Apostle James, son of Alphaeus and disciple of Jesus (Mark 3:18). وكان القديس يعقوب الرسول جيمس الصغرى ، بن حلفي والضبط يسوع (مرقس 3:18). His mother, Mary, was one of the women at the crucifixion and at the tomb (Matt. 10:3; 27:56, Mark 15:40; 16:1; Acts 1:13). كانت والدته ، ماري ، واحدة من النساء في صلبه وعند قبر (متى 10:3 ؛ 27:56 ، مارك 15:40 ؛ 16:01 ؛ أعمال 1:13). This James is sometimes identified with James the "brother of Jesus," although this and other identifications are unproven. يتم تعريف هذا في بعض الأحيان مع جيمس جيمس "شقيق يسوع ،" على الرغم من أن هذا غير مثبتة وغير ذلك من تحديد الهوية. Feast day: Oct. 9 (Eastern); May 3 (Western, since 1969). العيد : 9 أكتوبر (شرق) ؛ 3 مايو (الغربية ، منذ عام 1969).


An advanced and comprehensive article is at: Saint James (the Less) مقال المتطورة والشاملة هو : سانت جيمس (اقل)


Saint Simon القديس سمعان

Saint Simon the Less, one of the 12 apostles, appears only in the biblical lists of Jesus' disciples. القديس سمعان أقل ، واحدة من 12 الرسل ، لا تظهر الا في قوائم الكتاب المقدس من التوابع يسوع. Called the Zealot by Luke and called the Cananaean (Aramaic for "zealot") by Matthew and Mark, he may have originally belonged to the Zealots, an extremist group (possibly called the Sicarri) opposed to Roman rule in Palestine. دعا المتحمس من قبل لوقا ودعا Cananaean (الاراميه ل "المتعصب") عن طريق ماثيو ومارك ، قد انتسب هو اصلا الى المتعصبون ، مجموعة متطرفة (وتسمى ربما Sicarri) تعارض الحكم الروماني في فلسطين. Feast day: May 10 (Eastern); Oct. 28 (Western; with Saint Jude). العيد : 10 مايو (شرق) ؛ 28 أكتوبر (الغربية ؛ مع سانت جود).


An advanced and comprehensive article is at: Saint Simon مقال المتطورة والشاملة هو : سان سيمون


Saint Thaddaeus القديس تداوس

Thaddaeus is mentioned in Mark 3:18 and Matt. يذكر تداوس في مرقس 03:18 ومات. 10:3 as one of Jesus Christ's original 12 apostles. 10:03 باعتباره واحدا من الرسل يسوع المسيح 12 الأصلي. He is often identified with the Jude, or Judas, son of James, in Luke 6:16. وكثيرا ما حددت انه مع يهوذا ، أو يهوذا ، ابن جيمس ، في لوقا 06:16. Although this identification helps reconcile the biblical lists of apostles, little is known of this minor figure. على الرغم من هذا التحديد يساعد على التوفيق بين قوائم الرسل في الكتاب المقدس ، لا يعرف الا القليل من هذا الرقم طفيفة. Feast day: October 28 (Western); June 19 (Eastern). العيد : 28 أكتوبر (غرب) ، 19 يونيو (شرق).


Saint Thaddaeus القديس تداوس

Advanced Information معلومات متقدمة

Thaddeus, breast, the name of one of the apostles (Mark 3:18), called "Lebbaeus" in Matt. ثاديوس ، وسرطان الثدي ، واسم واحد من الرسل (مارك 3:18) ، ودعا "Lebbaeus" في مات. 10:3, and in Luke 6: 16, "Judas the brother of James;" while John (14:22), probably referring to the same person, speaks of "Judas, not Iscariot." 10:03 ، وفي لوقا 6 : ؛ ". يهوذا الاسخريوطي لا" (16) ، "يهوذا شقيق جيمس" ، بينما يوحنا (14:22) ، في اشارة على الارجح الى نفس الشخص ، يتحدث عن These different names all designate the same person, viz., Jude or Judas, the author of the epistle. هذه أسماء مختلفة كل شخص يسمي نفسه ، اي يهوذا أو يهوذا ، المؤلف من رسالة بولس الرسول. (Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)


Saint Jude القديس يهوذا

Jude, sometimes called Judas, or Jude Thaddaeus, is mentioned in Luke 6:16 and Acts 1:13 as one of the apostles of Jesus. يذكر يهوذا ، وتسمى أحيانا يهوذا ، أو يهوذا تداوس ، في لوقا 6:16 واعمال 1:13 باعتباره واحدا من الرسل يسوع. He was traditionally believed to have been the author of the Epistle of Jude and is often identified with Thaddaeus, the apostle mentioned in Mark 3:18 and Matt. تقليديا كان يعتقد انه قد تم المؤلف من رسالة يهوذا وكثيرا ما حددت مع تداوس ، الرسول المذكورة في 3:18 مارك ومات. 10:3. 10:03. Among Roman Catholics he is known as the patron saint of desperate cases. بين الروم الكاثوليك كما هو معروف انه قديس من حالات اليأس. Feast day: June 19 (Eastern), Oct. 28 (Western; with Saint Simon). العيد : 19 يونيو (الشرقية) ، 28 أكتوبر (الغربية ؛ مع سان سيمون).

He may have been the same person as Saint Thaddeus. قد يكون هو نفس الشخص ثاديوس وسيا.


An advanced and comprehensive article is at: Saint Jude مقال المتطورة والشاملة هو : سانت جود


According to Hippolytus (170 AD- 236 AD) وفقا لهيبوليتوس (170 ميلادي - 236 ميلادي)

Where Each OF The Twelve Apostles Preached, And Where He Met His End. حيث كل واحد من الرسل الاثني عشر بشر ، وحيث التقى نهايته.

1. Peter preached the Gospel in Pontus, and Galatia, and Cappadocia, and Betania, and Italy, and Asia, and was afterwards crucified by Nero in Rome with his head downward, as he had himself desired to suffer in that manner. 1. بيتر بشر الانجيل في pontus ، وجالاتيا ، وكابادوكيا ، وBetania ، وإيطاليا ، وآسيا ، وكان بعد ذلك من جانب المصلوب نيرو في روما ورأسه إلى الأسفل ، كما كان يعاني المرجوة نفسه بهذه الطريقة.

2. Andrew preached to the Scythians and Thracians, and was crucified, suspended on an olive tree, at Patrae, a town of Achaia; and there too he was buried. 2 أندرو بشر السكيثيين وتراقيون ، وكان المصلوب ، علقت على شجرة الزيتون ، في patrae ، وهي بلدة من achaia ، وهناك أيضا دفن.

3. John , again, in Asia, was banished by Domitian the king to the isle of Patmos, in which also he wrote his Gospel and saw the apocalyptic vision; and in Trajan s time he fell asleep at Ephesus, where his remains were sought for, but could not be found. 3 يوحنا ، ومرة أخرى ، في آسيا ، وكان نفى من قبل الملك لدوميتيان جزيرة بطمس ، الذي ايضا انه كتب الانجيل ، وشاهد الرؤية المروع ، وفي الوقت تراجان ليالي سقط نائما في افسس ، حيث سعى رفاته ل ، ولكن لا يمكن العثور عليه.

4. James , his brother, when preaching in Judea, was cut off with the sword by Herod the tetrarch, and was buried there. 4. جيمس ، وشقيقه ، عندما الوعظ في يهودا وقطع مع السيف من قبل هيرودس tetrarch ، ودفن هناك.

5. Philip preached in Phrygia, and was crucified in Hierapolis with his head downward in the time of Domitian, and was buried there. 5. فيليب الذي بشر في phrygia ، وكان المصلوب في رأسه مع هيرابوليس النزولي في وقت دوميتيان ، ودفن هناك.

6. Bartholomew , again, preached to the Indians, to whom he also gave the Gospel according to Matthew, and was crucified with his head downward, and was buried in Allanum, [1976] a town of the great Armenia. 6. بارثولوميو ، مرة اخرى ، الى الهنود بشر ، الذي قدم ايضا الانجيل وفقا لماثيو ، وكان المصلوب ورأسه إلى الأسفل ، ودفن في Allanum ، [1976] وهي بلدة كبيرة من ارمينيا. [1977] [1977]

7. 7. And Matthew wrote the Gospel in the Hebrew tongue, [1978] and published it at Jerusalem, and fell asleep at Hierees, a town of Parthia. وكتب ماثيو الانجيل في لغتهم العبرية ، [1978] ، ونشره في القدس ، وسقطت نائما في Hierees ، وهي بلدة بارثيا.

8. 8. And Thomas preached to the Parthians, Medes, Persians, Hyrcanians, Bactrians, and Margians, [1979] and was thrust through in the four members of his body with a pine spears [1980] at Calamene, [1981] the city of India, anti was buried there. وتوماس بشر إلى البارثيين ، الميديين والفرس وHyrcanians ، Bactrians وMargians ، [1979] ، وكان الاتجاه في خلال اربعة اعضاء من جسده مع الرماح الصنوبر [1980] في Calamene ، [1981] مدينة في الهند ، دفن المضادة هناك.

9. 9. And James the son of Alphaeus , when preaching in Jerusalem. ويعقوب بن حلفي ، وعندما وعظ في القدس. was stoned to death by the Jews, and was buried there beside the temple. رجمت حتى الموت على يد اليهود ، ودفن هناك بجوار المعبد.

10. Jude , who is also called Lebbaeus , preached. 10. يهوذا ، الذي يسمى أيضا Lebbaeus ، الذي بشر. to the people of Edessa, [1982] and to all Mesopotamia, and fell asleep at Berytus, and was buried there. لشعب الرها ، [1982] ، وعلى جميع بلاد ما بين النهرين ، وسقطت نائما في باريتوس ، ودفن هناك.

11. Simon the Zealot , [1983] the son of Clopas, who is also called Jude, became bishop of Jerusalem after James the Just, and fell asleep and was buried there at the age of 120 years. 11. سمعان القانوي ، [1983] نجل كلوباس ، الذي يسمى أيضا يهوذا ، اصبح اسقف القدس بعد جيمس العادل ، وسقطت نائما ودفن هناك في سن 120 سنة.

12. 12. And Matthias , who was one of the seventy, was numbered along with the eleven apostles, and preached in Jerusalem, and fell asleep and was buried there. وكان ماتياس مرقمة ، الذي كان واحدا من السبعين ، جنبا إلى جنب مع الرسل الأحد عشر ، والتبشير بها في القدس ، وسقطت نائما ودفن هناك.

13. 13. And Paul entered into the apostleship a year after the assumption of Christ; and beginning at Jerusalem, he advanced as far as Illyricum, and Italy, and Spain, preaching the Gospel for five-and-thirty years. ودخل بول في الرسولية بعد مرور عام على تولي السيد المسيح ، وبداية في القدس ، وقال انه المتقدمة بقدر Illyricum ، وإيطاليا ، وإسبانيا ، والوعظ الانجيل عن خمسة وثلاثين عاما. And in the time of Nero he was beheaded at Rome, and was buried there. وفي وقت لانه تم قطع رأس نيرو في روما ، ودفن هناك.


Apostle رسول

Jewish Viewpoint Information وجهة النظر اليهودية المعلومات

Apostle (Greek ἀπόστολοσ, from ἀποστήλλειν, "to send"), a person delegated for a certain purpose; the same as sheliaḦ or sheluaḦ in Hebrew, one invested with representative power. الرسول (اليونانية ἀπόστολοσ من ἀποστήλλειν ، "لارسال") ، وهي تفويض شخص لغرض معين ، وبنفس sheliaḦ أو sheluaḦ باللغة العبرية ، واحد استثمرت مع السلطة التمثيلية. "Apostoloi" was the official name given to the men sent by the rulers of Jerusalem to collect the half-shekel tax for the Temple, the tax itself being called "apostolé." "Apostoloi" هو الاسم الرسمي بالنظر الى الرجال التي بعث بها حكام القدس لجمع ضريبة نصف الشيكل للمعبد ، والضريبة نفسها التي تسمى "apostolé". See Theod. انظر Theod. Reinach, "Textes Grecs et Romains, etc.," 1895, p. Reinach "Textes Grecs Romains آخرون ، الخ" ، 1895 ، ص 208, and also Grätz, "Gesch. der Juden," iv. 208 ، وكذلك Grätz "Gesch. دير Juden ،" الرابع. 476, note 21, where Eusebius is quoted as saying: "It is even yet a custom among the Jews to call those who carry about circular letters from their rulers by the name of apostles"; Epiphanius, "Hæreses," i. 476 ، 21 علما ، حيث نقلت أوسابيوس قوله : "انه حتى بعد العرف بين اليهود الى استدعاء هؤلاء الذين يحملون خطابات حول التعميم من حكامهم من قبل باسم الرسل" ؛ أبيفانيوس "Hæreses ،" اولا 128: "The so-called apostoloi are next in rank to the patriarchs, with whom they sit in the Sanhedrin, deciding questions of the Law with them." 128 : "إن ما يسمى apostoloi هي في المرتبة التالية للبطاركة ، الذين يجلسون في سنهدرين ، والبت في مسائل من القانون معهم." The emperor Honorius, in his edict of 399, mentions "the archisynagogues, the elders and those whom the Jews call apostoloi, who are sent forth by the patriarch at a certain season of the year to collect silver and gold from the various synagogues" ("Cod. Theodos." xvi. 8, 14, 29. Compare Mommsen, "Corpus Inscr. Lat." ix. 648. See Apostolé). وهونوريوس الامبراطور ، في مرسوم له من 399 ، ويذكر "ان archisynagogues ، وشيوخ ، وأولئك الذين اليهود دعوة apostoloi ، الذين يرسلون اليها من قبل البطريرك في موسم معين من السنة لجمع الفضة والذهب من مختلف المعابد" ( "سمك القد. Theodos". السادس عشر. 8 ، 14 ، 29. قارن Mommsen "كوربوس Inscr. اللات." تاسعا 648 ، وانظر Apostolé).

Grätz, looking for parallels in Talmudical literature, refers to Tosef., Sanh. Grätz ، وتبحث عن التشابه في الأدب Talmudical ، ويشير الى Tosef. ، Sanh. ii. ثانيا. 6; Bab. 6 ؛ باب. 11b, wherein it is stated that the regulation of the calendar or the intercalation of the month, the exclusive privilege of the patriarch, was delegated by him only to representative men such as R. Akiba and R. Meïr, to act for him in various Jewish districts. 11B ، حيث ورد فيه ان تنظيم الجدول الزمني أو إقحام من هذا الشهر ، تم تفويض حكر على البطريرك ، من قبله فقط على الرجال مثل الممثل ر اكيبا ومئير R. ، لينوب عنه في مختلف اليهودية المقاطعات. (Compare also RH 25a and elsewhere.) Such delegates in ancient times were also appointed by the communal authority, sheluḦe bet din (delegates of the court of justice), to superintend the produce of the seventh year of release, so that no owner of fruit, fig, and olive trees, or of vineyards, should keep more than was needful for his immediate use-for three meals; the rest was to be brought to the city storehouse for common distribution every Friday (Tosef., Sheb. viii.). (قارن أيضا RH 25A وغيرها.) كما تم تعيين هؤلاء المندوبين في العصور القديمة من قبل سلطة البلدية ، sheluḦe الرهان الدين (مندوبين من محكمة العدل) ، وراقب الانتاج من السنة السابعة من الإفراج عنه ، حتى لا مالك وينبغي أن الفاكهة ، والتين ، واشجار الزيتون ، أو من الكروم ، والحفاظ على أكثر مما كان ضروري للاستخدام الفوري عنه مقابل ثلاث وجبات ، والباقي كان من المقرر ان تعرض على مخزن للمدينة المشتركة توزيع كل يوم جمعة (Tosef. ، Sheb الثامن. ). The name "delegate of the community" ("sheliaḦ ẓibbur"), given to him who offers the prayers on behalf of the congregation (Ber. v. 5), rests on the principle of representation as it is expressed in the Mekilta on Exodus, xii. اسم "مندوب من المجتمع" ("sheliaḦ ẓibbur") ، التي أعطيت له الذي يقدم الصلاة نيابة عن الجماعة (Ber. ضد 5) ، وترتكز على مبدأ التمثيل كما يعبر عنه في الخروج على Mekilta ، والثاني عشر. 6: "The whole assembly of Israel shall slaughter it." (6) : "إن الجمعية اسرائيل كلها يجب ذبحها". How can a whole congregation do the slaughtering? كيف يمكن لجماعة بأكملها تفعل الذبح؟ "Through the delegate who represents it." "من خلال المندوب الذي تمثله". Accordingly, the elders of the Sanhedrin of Jerusalem addressed the high priest "sheluḦenu usheluaḦ bet din" (our delegate and the delegate of the tribunal) (Yoma 18b). تبعا لذلك ، وجهت شيوخ سنهدرين القدس ارتفاع الكاهن "sheluḦenu usheluaḦ الرهان الدين" (لدينا مندوب ومندوب من المحكمة) (Yoma 18B). (The "angels of the churches," Rev. ii. 1, 12, 18; iii. 1, 7, 14, are probably also the "delegates of the churches," not angels, as is the general opinion.) Other delegates-"sheluḦim"-are mentioned in the Talmud: "Those sent forth to accomplish philanthropic tasks ["sheluḦe miẓwah"] need fear no disaster on the road" (Pes. 8b). (و "ملائكة الكنائس ،" القس الثاني 1 ، 12 ، 18 ؛ الثالث 1 ، 7 ، 14 ، وربما ايضا "مندوبي الكنائس ،" ليست ملائكة ، كما هو الرأي العام.) مندوبون آخرون -- "sheluḦim" ، المذكورة في التلمود : "تلك التي ارسلت اليها لانجاز المهام الخيرية [" sheluḦe miẓwah "] لا حاجة الخوف من الكوارث على الطريق" (8B Pes.). "Those delegated to collect charity ["gabbae ẓedakah"] were always appointed in pairs, and not allowed to separate in order to avoid suspicion" (BB 8b). "تفويض تلك خيرية لجمع [" gabbae ẓedakah "] تم تعيين دائما في أزواج ، وعدم السماح لفصل لتفادي الشك" (8B BB). As a rule two prominent men are spoken of as being engaged together in such benevolences as ransoming captives, and similar acts of charity (Abot R. Nathan [A], viii.; Lev. R. v. Compare the "Ḥaburot" of Jerusalem, Tosef., Megillah, iv. 15). كقاعدة عامة يجري الكلام رجلين بارزين من أنها تشترك معا في benevolences مثل عتق الأسرى ، وأعمال خيرية مماثلة (موانى ر ناثان [أ] ، والثامن ؛. ليف R. ضد قارن "Ḥaburot" في القدس ، Tosef. ، Megillah ، والرابع 15). Ḥama bar Adda was called "sheliaḦ Zion" (delegate of Zion), as being regularly sent by the authorities of Babylonia to Palestine charged with official matters (Beẓah 25b; Rashi and 'Aruk). ودعا حماة شريط أدا "sheliaḦ صهيون" (مندوب صهيون) ، وإرسالها بشكل منتظم من قبل السلطات من بابل الى فلسطين المكلفة الشؤون الرسمية (Beẓah 25b ؛ راشد وAruk ').

The apostles, known as such from the New Testament, are declared to have derived name and authority from Jesus, who sent them forth as his witnesses (see Luke, vi. 13; Herzog and Hastings, sv "Apostles"). وأعلن الرسل ، والمعروفة على هذا النحو من العهد الجديد ، ليكون اسم والمستمدة من سلطة يسوع ، الذين أرسلهم عليها بصفتهم شهودا له (راجع لوقا ، والسادس 13 ؛. هرتسوغ وهاستينغز ، سيفيرت "الرسل"). But they were also originally delegated by the holy spirit and by the laying on of hands (Acts xiii. 3) to do charity work for the community (see II Cor. viii. 23). ولكنهم أيضا كانوا في الأصل تفويض من الروح القدس ومن جانب وضع الايدي (اعمال الثالث عشر. 3) للقيام بأعمال خيرية للمجتمع (انظر كورنثوس الثانية الثامن 23). "At the feet of the apostles" were laid the contributions of the early Christians to their common treasury, exactly as was done in the year of release in every city (Tos. Shebiit, viii. 1) and in every Essene community (Josephus, "BJ" ii. 8, § 3). "عند أقدام الرسل" كانت قد وضعت على مساهمات المسيحيين في وقت مبكر إلى الخزانة المشتركة بينهما ، تماما كما حدث في العام الإفراج في كل مدينة (Tos. Shebiit والثامن. 1) و في كل مجتمع Essene (جوزيفوس ، "bj" الثاني 8 ، § 3). "Two and two" the apostles were enjoined to travel (Mark vi. 7; Luke x. 2), exactly as was the rule among the charity-workers (BB 8b), and exactly as the Essene delegates are described as traveling, carrying neither money nor change of shoes with them (Josephus, "BJ" ii. 3, § 4; comp. Matt. x. 9, 10; Luke ix. 3, x. 4, xxii. 35; bemaḳḳel we-tarmil, Yeb. 122a). "اثنين واثنين" وكانت الرسل زجر للسفر (مارك السادس (7) ؛ لوقا العاشر 2) ، تماما كما كان حكم بين العمال الخيرية (8B BB) ، وتماما كما وصفها المندوبين Essene والسفر ، وتحمل لا المال ولا تغير من الأحذية معهم (جوزيفوس ، "bj" الثاني 3 ، § 4 ،... شركات مات العاشر 9 ، 10 ، لوقا التاسع 3 ، 4 العاشر ، الثاني والعشرون 35 ؛. bemaḳḳel أننا - tarmil ، Yeb . 122a). Thus Paul always traveled in the company of either Barnabas or Silas (Acts xi. 30; xii. 25; xv. 25, 30), and was entrusted with the charitable gifts collected for the brethren in Jerusalem (see also I Cor. xvi. 1; II Cor. viii. 4, ix. 5; Rom. xv. 25; Gal. ii. 10); while Barnabas traveled also with Mark (Acts xv. 39, 40). وهكذا سافر بول دائما في الشركة أو أي من سيلاس برنابا (اعمال الحادي عشر 30 ؛ الثاني عشر 25 ؛. الخامس عشر 25 و 30) ، وأوكلت الهدايا الخيرية لجمع الاشقاء في القدس (انظر أيضا أنني تبليغ الوثائق السادس عشر. 1 ؛ الثاني كور الثامن 4 ، التاسع 5 ؛. روم الخامس عشر 25 ؛... غال الثاني 10) ؛. برنابا بينما سافر ايضا مع مارك (اعمال الخامس عشر 39 و 40). Paul even mentions as "noted apostles who joined the Church of Christ before him his kinsmen and fellow-prisoners, Andronicus and Junia" (Rom. xvi. 7), persons otherwise unknown to us, but who in all likelihood had received no other mission or Apostleship than that of working in the field of philanthropy among the Jewish community of Rome. يذكر بولس حتى "لاحظ الرسل الذين انضموا للكنيسة المسيح له قبل أقرانه وزملائه السجناء ، وJunia أندرونيكوس" (رو السادس عشر. 7) ، والأشخاص خلاف ذلك غير معروف بالنسبة لنا ، ولكن في جميع الاحتمالات التي لم تتلق أي مهمة أخرى أو الرسولية من ذلك للعمل في مجال العمل الخيري بين الجالية اليهودية في روما.

The meaning of the term "Apostle," still used in its old sense (Phil. ii. 25) of "Epaphroditus, your apostle [delegate] who ministers to my wants," was, however, already changed in the Christian Church during Paul's time. معنى مصطلح "الرسول ،" لا يزال يستخدم بمعناه القديم (فيلبي الثاني. 25) من "Epaphroditus ، الرسول الخاص [مندوب] الذي يريد وزراء لبلادي" ، بيد أنه كان بالفعل تغيير في الكنيسة المسيحية خلال بول الوقت. It became the specific term for the one sent forth "to preach the kingdom of God" either to the Jews, or, as Paul and his disciples, to the heathen world (Mark iii. 14, vi. 7; Luke vi. 13; Rom. xi. 13). أصبح مصطلح محدد لاحد ارسلته "للتبشير ملكوت الله" سواء بالنسبة لليهود ، أو ، كما بولس وتلاميذه ، إلى العالم الوثني (مارك الثالث 14 ، والسادس (7) ؛. السادس لوقا 13 ؛ ROM. الحادي عشر 13). "The gospel of the circumcision gave Peter the chief-apostleship of the Jews, the gospel of the uncircumcision gave Paul the apostleship of the Gentiles," according to Gal. "وقدم إنجيل الختان بيتر قائد - الرسولية لليهود ، إنجيل الغرلة أعطى بولس الرسولية من الوثنيون ،" وفقا للغال. ii. ثانيا. 7, 8; and so Paul calls himself an Apostle not of men but of Jesus Christ (Gal. i. 1). 7 ، 8 ، وذلك يدعو بولس الرسول نفسه من الرجال ولكن ليس من يسوع المسيح (غلاطية ط 1). So the term "apostles of Christ" became a standing designation (I Thess. ii. 6), and it was confined to those who "saw Christ" (I Cor. ix. 1). حتى أصبح مصطلح "رسل المسيح" وهي تسمية واقفا (ط thess الثاني. 6) ، وكان يقتصر على أولئك الذين "رأوا المسيح" (ط تبليغ الوثائق التاسع 1). Finally, the number twelve, corresponding with the twelve tribes of Israel, was fixed in the Gospel records (Matt. x. 2; Mark iii. 14; Luke ix. 1; Acts i. 25) in opposition to the apostles of the heathen, who rose in number from one, in the case of Paul, to seventy (Luke x. 1). أخيرا ، تم إصلاح عدد الاثني عشر ، المقابلة مع اثني عشر من قبائل اسرائيل ، في سجلات الانجيل (متى العاشر (2) ؛ مارك الثالث 14 ؛ لوقا التاسع 1 ؛ اعمال ط 25) في المعارضة الى الرسل وثني وارتفع عدد الذين في من واحد في حالة بول ، إلى سبعين (لوقا العاشر 1). Even the act of preaching the good tidings concerning the coming Messiah on the part of the wandering delegates of the community (Luke iv. 18; because of which Jesus himself is once called the Apostle [Heb. iii. 1]) was not without precedent in Jewish life, as may be learned from the prayer for good tidings recited every newmoon ("Seder Rab Amram," 33, Warsaw, 1865; compare RH 25a and Targ. Yer. to Gen. xlix. 21). حتى فعل التبشير اخبار جيدة في المسيح المقبلة على جزء من المندوبين يتجول في المجتمع (لوقا الرابع (18) ؛. [.. عب الثالث 1] بسبب والذي يدعى يسوع نفسه مرة واحدة الرسول) لم يكن غير مسبوق في الحياة اليهودية ، كما يمكن استخلاصها من الصلاة لاخبار جيدة يتلى كل newmoon ("سيدر عمرام الرب ،" 33 ، وارسو ، 1865 ؛... وقارن RH 25A YER Targ إلى الجنرال التاسع والاربعون 21).

Kaufmann Kohler كوفمان كولر
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. الموسوعة اليهودية ، التي نشرت في الفترة بين 1901-1906.


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html