Atonement كفارة

General Information معلومات عامة

The word atonement, constructed from at and one, means "to set at one" or "to reconcile." كلمة التكفير ، التي شيدت في واحدة من وسائل "لتعيين دفعة واحدة" أو "التصالح." In Christian theology, atonement denotes the doctrine of the reconciliation of God and man accomplished by the crucifixion and death of Jesus Christ. في اللاهوت المسيحي ، يدل على التكفير مبدأ المصالحة بين الله والانسان الذي أنجزه صلب وموت يسوع المسيح. There have been three major theories of atonement: the ransom theory, the Anselmian theory, and the Abelardian theory. كانت هناك ثلاث نظريات كبرى الكفاره : نظرية فدية ، ونظرية Anselmian ، ونظرية Abelardian. The ransom theory, first propounded by Origen (c.185-254), was developed from Mark 10:45 and explained the atonement as a price paid by God in Christ to the devil. وقد وضعت نظرية فدية ، طرحت أول من اوريجانوس (c.185 - 254) ، من مارك 10:45 وشرح التكفير باعتباره الثمن الذي دفعه الله في المسيح للشيطان. Saint Anselm (c.1033-1109) explained the atonement as an act of satisfaction paid by Christ as man to God, who demanded from man perfect obedience to the law, which he could not fulfill because of his sinfulness. وأوضح القديس أنسلم (c.1033 - 1109) التكفير كما فعل المسيح الارتياح التي يدفعها الرجل والى الله ، والذين طالبوا من طاعة الرجل المثالي لهذا القانون ، الذي لم يستطع الوفاء بسبب الاثم له. The exemplarist theory of Peter Abelard (1079-1142) viewed Christ's death as an inspiring appeal of love evoking in the sinner a response of love, thus removing his sin. ينظر إلى نظرية exemplarist آبيلارد من بيتر (1079-1142) وفاة المسيح بوصفه الملهم نداء الحب في الاستدعاء خاطىء رد من الحب ، وبالتالي إزالة ذنبه.

Martin Luther, John Calvin, and other Reformers developed the Anselmian theory in the direction of penal substitution. وضع مارتن لوثر وجون كالفين ، وغيره من المصلحين نظرية Anselmian في اتجاه استبدال العقوبات. Liberal theologians have reverted to an Abelardian type of explanation. لقد عادت اللاهوتيين الليبراليين إلى نوع من التفسير Abelardian. Gustav Aulen and other Swedish theologians have recently advocated a return to the ransom theory conceived in terms of victory over the powers of evil. وقد دعت غوستاف Aulen واللاهوتيين السويدية الأخرى في الآونة الأخيرة عودة الى نظرية فدية تصور من حيث الانتصار على قوى الشر.

In Jewish theology, stress is placed on personal acts of atonement; vicarious atonement is given little importance (see also Yom Kippur). في اللاهوت اليهودي ، هو التشديد على الأفعال الشخصية التكفير ؛ التكفير بالانابه تعطى أهمية قليلة (انظر أيضا يوم كيبور).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Reginald H. Fuller ريجنالد H. فولر

Bibliography قائمة المراجع
Dillistone, Frederick W., The Christian Understanding of Atonement (1968); Feenstra, R., and Plantinga, C., Trinity, Incarnation, and Atonement (1990); Hengel, Martin, The Atonement, trans. Dillistone ، فريدريك دبليو ، والتفاهم المسيحي الغفران (1968) ؛ Feenstra ، R. ، وPlantinga ، C. ، الثالوث ، التجسد ، والتكفير (1990) ؛ Hengel ، مارتن ، والتكفير ، العابرة. by John Bowden (1981); White, Vernon, Atonement and Incarnation (1991). جون بودين (1981) ؛ الابيض ، فيرنون ، والتكفير والتجسد (1991).



Also, see: ايضا ، انظر :
Atonement تعويض

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html