Jainism اليانية

General Information معلومات عامة

Jainism is a religious faith of India that is usually said to have originated with Mahavira, a contemporary of the Buddha (6th century BC). اليانية هو الايمان الديني في الهند التي يقال عادة أن تكون قد نشأت مع مهافيرا ، معاصر لبوذا (6 قرن قبل الميلاد). Jains, however, count Mahavira as the last of 24 founders, or Tirthamkaras, the first being Rishabha. الجينز ، ولكن ، كما العد مهافيرا مشاركة من 24 المؤسسين ، أو Tirthamkaras ، وRishabha أولها. In 1990 the number of Jains worldwide was estimated at 3,650,000, almost all of whom live in India. في عام 1990 كان يقدر عدد الجينز في جميع أنحاء العالم في 3650000 ، جميعهم تقريبا يعيشون في الهند. Jainism has been present in India since Mahavira's time without interruption, and its influence has been significant. وقد اليانية موجودة في الهند منذ وقت مهافيرا دون انقطاع ، وتأثيرها كان كبيرا.

The major distinction within Jainism is between the Digambara and Svetambara sects, a schism that appears to date from about the 1st century AD. الفرق الرئيسي هو داخل اليانية بين الطوائف وDigambara Svetambara ، وهو الانقسام الذي يظهر حتى الآن من حوالي القرن الميلادي 1. The major difference between them is that whereas the Svetambaras wear white clothes, the Digambaras traditionally go naked. الفرق الرئيسي بينهما هو أنه في حين أن Svetambaras ارتداء ملابس بيضاء ، وانتقل Digambaras تقليديا المجردة. Fundamentally, however, the views of both sects on ethics and philosophy are identical. في الأساس ، ومع ذلك ، فإن وجهات النظر من كل الطوائف على الأخلاق والفلسفة متطابقة.

The most notable feature of Jain ethics is its insistence on noninjury to all forms of life. Jain philosophy finds that every kind of thing has a soul; therefore strict observance of this precept of nonviolence (ahimsa) requires extreme caution in all activity. الميزة الأبرز للأخلاق جاين هو اصرارها على noninjury لجميع أشكال الحياة جاين فلسفة يرى أن كل نوع من شيء له الروح ؛. التقيد الصارم بالتالي هذا مبدأ من مبادئ اللاعنف (أهمسا) يتطلب الحذر الشديد في كل نشاط. Jain monks frequently wear cloths over their mouths to avoid unwittingly killing anything by breathing it in, and Jain floors are kept meticulously clean to avert the danger of stepping on a living being. جاين الرهبان ارتداء الملابس في كثير من الأحيان على افواههم لتجنب اي شيء عن غير قصد القتل من قبل في التنفس ، ويتم الاحتفاظ طوابق جاين نظيفة بدقة لتفادي خطر الانزلاق الى كائن حي. Jains regard the intentional taking of life, or even violent thoughts, however, as much more serious. الجينز الصدد اتخاذ المتعمد للحياة ، أو حتى الأفكار العنيفة ، ولكن ، وكما الخطيرة أكثر من ذلك بكثير. Jain philosophy posits a gradation of beings, from those with five senses down to those with only one sense. فلسفة جاين يفترض لتدرج من الكائنات ، من لديهم الحواس الخمس وصولا الى تلك بحس واحد فقط.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Ordinary householders cannot help harming the latter, although they should strive to limit themselves in this regard by refraining from eating meat, certain fruits, or honey or from drinking wine. يمكن أن تساعد أصحاب المنازل العادية لا يضر الأخيرة ، على الرغم من أنها ينبغي أن تسعى للحد من نفسها في هذا الصدد من خلال الامتناع عن أكل اللحوم والفواكه معينة ، أو العسل أو من شرب الخمر. In addition Jain householders are expected to practice other virtues, similar to those in Hinduism. ومن المتوقع بالإضافة إلى الأسر جاين ممارسة الفضائل الاخرى ، مماثلة لتلك الموجودة في الهندوسية. The vows taken by the Jain monks are more severe. الوعود التي اتخذتها جين الرهبان اكثر حدة. They eventually involve elements of Asceticism: fasting, peripatetic begging, learning to endure bodily discomfort, and various internal austerities constituting a Jain variety of Yoga. Jainism is unique in allowing the very spiritually advanced to hasten their own death by certain practices (principally fasting) and under specified circumstances. في نهاية المطاف أنها تنطوي على عناصر الزهد : التسول ، والصوم متجول ، والتعلم على تحمل مشقة جسدية ، والتقشف الداخلية المختلفة التي تشكل مجموعة متنوعة من يوجا جاين اليانية هي فريدة من نوعها في السماح روحيا متقدمة جدا للتعجيل الموت الخاصة بهم عن طريق بعض الممارسات (اساسا الصوم). وتحت ظروف محددة.

Jain philosophy is based on a fundamental distinction between living and nonliving matter. وتستند فلسفة جاين على التمييز الجوهري بين المادة الحية وغير الحية. Living souls are divided into bound and liberated; the living souls are found in both mobile and immobile loci. وتنقسم النفوس الذين يعيشون في ملزمة ومتحررة ، ويتم العثور على ارواح الذين يعيشون في مواضع كلا المتنقلة وغير متحرك. Nonliving matter is composed of karman or very fine particles that enter a soul and produce changes in it, thus causing its bondage. وتتألف المسألة غير الحية من كرمان أو الغرامة جدا الجزيئات التي تدخل الروح وإحداث تغييرات فيه ، مما تسبب في ربقتها. This influx of karman is induced by activity and has to be burned off by experience. وبفعل هذا التدفق من كرمان بحسب النشاط ويجب أن أحرق قبالة عن طريق التجربة. Karmans are of infinitely numerous varieties and account for all distinctions noted in the world. Karmans هي من أصناف عديدة لا متناهيه وحساب للجميع ولاحظ الفروق في العالم. By nonattachment, however, an individual can prevent influx of further karmans and thus escape from the bonds of action. بواسطة عدم التعلق ، ومع ذلك ، يمكن للفرد ان منع تدفق المزيد من karmans وبالتالي الهروب من السندات العمل. A soul, which is thought of as having the same size as its body, at liberation has lost the matter that weights it down and thus ascends to the top of the universe, where it remains forever. إن الروح ، التي يعتقد بأنها من نفس حجم جسمها ، في التحرير قد فقدت في هذه المسألة أن أوزان عليه وبالتالي يصعد الى أعلى من الكون ، حيث يبقى الى الابد.

Jainism recognizes no supreme deity; its ideal is the perfection attained by the 24 Tirthamkaras. اليانية لا تعترف ألوهية العليا ؛ المثالي لها هو الكمال الذي حققته Tirthamkaras 24. Numerous temples have been built celebrating the perfected souls; a notable example is the temple at Mount Abu in Rajasthan. وقد تم بناء العديد من المعابد الاحتفال الكمال نسمة ؛ والمثال البارز هو معبد ابو جبل في ولاية راجاستان.

Karl H. Potter كارل حاء بوتر

Bibliography قائمة المراجع
Chatterjee, AK, A Comprehensive History of Jainism, 2 vols. تشاترجي ، AK ، تاريخا شاملا للاليانية ، 2 مجلدات. (1978); Gopalan, Subramania, Outlines of Jainism (1973); Humphrey, C., ed., The Assembly of Listeners (1990); Marathe, MP, et al., eds., Studies in Jainism (1986); Roy, AK, A History of the Jains (1984); Stevenson, ST, The Heart of Jainism (1915; repr. 1970); Vahar, PC, and Shosh, KC, eds., An Encyclopedia of Jainism (1988). (1978) ؛ غوبالان ، Subramania ، الخطوط العريضه للاليانية (1973) ؛ همفري ، C. ، الطبعه ، وجمعية مستمعين (1990) ؛... Marathe ، عضو البرلمان ، وآخرون ، محرران ، دراسات في اليانية (1986) ؛ روي ، AK ، تاريخ من الجينز (1984) ؛ ستيفنسون ، شارع ، وقلب اليانية (1915 ؛ repr 1970) ؛. Vahar ، وأجهزة الكمبيوتر ، وشوش ، KC ، محرران ، موسوعة من اليانية (1988).


Jainism اليانية

General Information معلومات عامة

Introduction مقدمة

Jainism is a religion of India concentrated largely in Gujarât and Râjasthân, in parts of Mumbai (formerly Bombay), and in the state of Karnâtaka (Mysore), as well as in the larger cities of the Indian peninsula. اليانية هو دين الهند تتركز بشكل كبير في ولاية غوجارات وراجستان ، في أجزاء من مدينة مومباي (بومباي سابقا) ، وفي ولاية كارناتاكا (ميسور) ، وكذلك في المدن الكبرى من شبه الجزيرة الهندية. The Jains totaled about 3.7 million as the 1990s began, but they exert an influence in the predominantly Hindu community far out of proportion to their numbers; they are mainly traders, and their wealth and authority have made their comparatively small sect one of the most important of living Indian religions. فقد بلغ حوالي 3.7 مليون الجينز كما بدأت 1990s ، لكنها تمارس تأثيرا في المجتمع الهندوسي في الغالب بعيدة من نسبة الى عددهم ، بل هي أساسا التجار ، والثروة والسلطة قد جعل واحدة من طائفة صغيرة نسبيا من أهم المعيشة الديانات الهندية.

Origins أصول

Jainism is somewhat similar to Buddhism, of which it was an important rival in India. اليانية وتشبه إلى حد ما البوذية ، الذي كان منافس مهما في الهند. It was founded by Vardhamana Jnatiputra or Nataputta Mahavira (599-527BC), called Jina (Spiritual Conqueror), a contemporary of Buddha. تم تأسيسها من قبل Jnatiputra Vardhamana أو مهافيرا Nataputta (599 - 527BC) ، وتسمى جينا (الروحية الفاتح) ، وهو معاصر لبوذا. As do the Buddhists, the Jains deny the divine origin and authority of the Veda and revere certain saints, preachers of Jain doctrine from the remote past, whom they call tirthankaras ("prophets or founders of the path"). كذلك الحال بالنسبة للبوذيين ، والجينز إنكار الأصل الإلهي وسلطة الفيدا وتبجيل بعض القديسين ، والخطباء من مذهب جاين من الماضي البعيد ، الذي يسمونه tirthankaras ("الانبياء او مؤسسي الطريق"). These saints are liberated souls who were once in bondage but became free, perfect, and blissful through their own efforts; they offer salvation from the ocean of phenomenal existence and the cycle of rebirths. هذه هي القديسين تتحرر النفوس الذين كانوا في عبودية ولكنها أصبحت حرة ، والكمال ، وهناء من خلال جهودها الخاصة فهي تقدم الخلاص من المحيط الهائل من وجودها ودورة من البعث الجديد. Mahavira is believed to have been the 24th tirthankara. ويعتقد أن مهافيرا كانت tirthankara 24. Like adherents to their parent sect, Brahmanism, the Jains admit in practice the institution of caste, perform a group of 16 essential rites, called samskaras, prescribed for the first three varna (castes) of Hindus, and recognize some of the minor deities of the Hindu pantheon; nevertheless, their religion, like Buddhism, is essentially atheistic. مثل أتباع Brahmanism الام ، الفرع ، والجينز يعترف عمليا مؤسسة الطبقات ، وأداء مجموعة من الطقوس الأساسية 16 ، دعا samskaras ، المقررة للفارنا الثلاثة الأولى (الطبقات) من الهندوس ، وتعترف بعض القاصر من الالهة آلهة الهندوس ، ومع ذلك ، دينهم ، مثل البوذيه ، هو أساسا الإلحادية.

Fundamental to Jainism is the doctrine of two eternal, coexisting, independent categories known as jiva (animate, living soul: the enjoyer) and ajiva (inanimate, nonliving object: the enjoyed). الأساسية لاليانية هو مذهب اثنين من الابديه ، والفئات ، تتعايش مستقلة تعرف باسم جيفا (تحريك ، الروح الحية : على enjoyer) وajiva (غير متحرك ، وجوه غير الحية : ويتمتع). Jains believe, moreover, that the actions of mind, speech, and body produce subtle karma (infra-atomic particles of matter), which become the cause of bondage, and that one must eschew violence to avoid giving hurt to life. الجينز نعتقد ، وعلاوة على ذلك ، أن الإجراءات للعقل ، والكلام ، والجسم انتاج الكرمة خفية (الأشعة تحت الجسيمات الذرية للمادة) ، والتي أصبحت قضية العبودية ، وأنه يجب على المرء أن تجنب العنف لتجنب اعطاء تؤذي الحياة. The cause of the embodiment of the soul is thought to be karmic matter; one can attain salvation (moksha) only by freeing the soul of karma through the practice of the three "jewels" of right faith, right knowledge and right conduct. ويعتقد أن سبب تجسيد للروح أن تكون المسألة الكرمية ، واحدة يمكن تحقيق الخلاص (الموكشا) فقط عن طريق تحرير الروح من كارما من خلال ممارسة "للجواهر" ثلاثة من الايمان الحق والمعرفة الحق والحق في التصرف.

Differences in Doctrine الاختلافات في العقيدة

These principles are common to all, but differences occur in the religious obligations of the monastic orders (whose members are called yatis) and the laity (sravakas). هذه المبادئ هي مشتركة بين الجميع ، لكن الخلافات تحدث في الواجبات الدينية من الرهبانية (التي تسمى أعضاء yatis) والعلماني (sravakas). The yatis must observe five great vows (panca-mahavrata): refusal to inflict injury (ahimsa), truthfulness (satya), refusal to steal (asteya), sexual restraint (brahmacarya), and refusal to accept unnecessary gifts (aparigraha). In keeping with the doctrine of nonviolence, they carry the Jainist reverence for animal life to its most extreme lengths; the yati of the Svetambara sect, for example, wears a cloth over his mouth to prevent insects from flying into it and carries a brush to sweep the place on which he is about to sit, to remove any living creature from danger. The observation of the nonviolent practices of the yatis was a major influence on the philosophy of the Indian nationalist leader Mohandas Gandhi. يجب أن نلاحظ yatis الخمس العظمى وعود (panca - mahavrata) : رفض لالحاق الضرر (أهمسا) ، الصدق (ساتيا) ، ورفض لسرقة (آستيا) ، وضبط النفس الجنسي (براهما تشاريا) ، ورفض قبول هدايا غير الضرورية (aparigraha) في تمشيا مع مبدأ اللاعنف ، انها تحمل Jainist تقديس للحياة الحيوانية لأطوال الأكثر تطرفا ، وyati الطائفة Svetambara ، على سبيل المثال ، ترتدي قطعة قماش على فمه لمنع الحشرات من الطيران الى انه يحمل فرشاة ولاكتساح المكان الذي هو على وشك الجلوس ، لإزالة أي كائن حي من الخطر. وكانت المراقبة لممارسات عنيفة من yatis له تأثير كبير على فلسفة الهندي المهاتما غاندي الزعيم القومي. The secular sravaka, in addition to his observance of religious and moral duties, must engage in theadoration of the saints and of his more pious brethren, the yatis. وsravaka العلمانية ، بالإضافة إلى احترام واجباته الدينية والأخلاقية ، يجب الانخراط في theadoration القديسين وإخوته أكثر ورعا ، وyatis.

The two main sects of Jainism, the Digambara (space-clad, or naked) and the Svetambara (white-clad, wearers of white cloth), have produced a vast body of secular and religious literature in the Prakrit and Sanskrit languages. أنتجت الطائفتين الرئيسية للاليانية ، وDigambara (فضاء مكسوة أو عارية) وSvetambara (يرتدون ملابس بيضاء ، مرتديها من القماش الأبيض) ، وهو هيئة واسعة من المؤلفات الدينية والعلمانية في لغات Prakrit والسنسكريتية. The art of the Jains, consisting primarily of cave temples elaborately decorated in carved stones and of illustrated manuscripts, usually follows Buddhist models but has a richness and fertility that mark it as one of the peaks of Indian art. فن من الجينز ، التي تتألف أساسا من المعابد المزينة في مغارة الحجارة المنحوتة والمخطوطات المصورة ، وعادة ما يلي نماذج البوذية ولكن لديه ثراء وخصوبة تلك العلامة على أنها واحدة من قمم الفن الهندى. Some sects, particularly the Dhundia and the Lunka, which reject the worship of images, were responsible for the destruction of many works of art in the 12th century, and Muslim raids were responsible for the looting of many temples in northern India. وكانت بعض الطوائف ، ولا سيما Dhundia وLunka ، والذي رفض عبادة الصور ، والمسؤولة عن تدمير العديد من الأعمال الفنية في القرن 12th ، والغارات مسلم كانوا مسؤولين عن عمليات نهب العديد من المعابد في شمال الهند. In the 18th century another important sect of Jainism was founded; it exhibited Islamic inspiration in its iconoclasm and rejection of temple worship. في القرن 18 تأسست طائفة أخرى هامة من اليانية ، بل عرضت إلهام الإسلامية في المروق ، ورفض عبادة المعبد. Complex rituals were abandoned in favor of austere places of worship called sthanakas, from which the sect is called Sthanakavasi. وتم التخلي عن طقوس معقدة لصالح اماكن العبادة التقشف ودعا sthanakas ، وهو ما يسمى من الطائفة Sthanakavasi.

Royal W. Weiler جورج ملكي ويلر
Rasik Vihari Joshi Rasik Vihari جوشي


Jainism اليانية

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

A form of religion intermediate between Brahminism and Buddhism, originated in India in pre-Christian times, and has maintained its heretical attitude towards Brahminism down to the present day. حافظت على شكل من أشكال الدين وسيطة بين Brahminism والبوذية ، نشأت في الهند في أوقات ما قبل المسيحيه ، وموقفها تجاه Brahminism هرطقة وصولا الى يومنا هذا. The name is derived from jina, conqueror, one of the epithets popularly applied to the reputed founder of the sect. الاسم مشتق من جينا ، الفاتح ، واحدة من الصفات شعبيا ينطبق على سمعته الطيبة مؤسس الطائفة. Jainism bears a striking resemblance to Buddhism in its monastic system, its ethical teachings, its sacred texts, and in the story of its founder. اليانية يحمل شبها واضحا للبوذية في نظامها الرهبانية وتعاليمه الأخلاقية ، ونصوصه المقدسة ، وفي قصة مؤسسها. This closeness of resemblance has led not a few scholars-such as Lassen, Weber, Wilson, Tiele, Barth-to look upon Jainism as an offshoot of Buddhism and to place its origin some centuries later than the time of Buddha. هذا التقارب أدى التشابه غير قليل من العلماء ، مثل لاسن ، ويبر ، ويلسون ، Tiele ، بارت ، لننظر الى اليانية كامتداد للبوذية ومكان مصدره بعض قرون في وقت لاحق من الوقت لبوذا. But the prevailing view today-that of Bühler, Jacobi, Hopkins, and others-is that Jainism in its origin is independent of Buddhism and, perhaps, is the more ancient of the two. ولكن الرأي السائد اليوم ، ان من بوهلر ، جاكوبي ، هوبكنز ، وغيرهم ، هو أن اليانية في أصلها مستقلة عن البوذية ، وربما هو اكثر من اثنين القديمة. The many points of similarity between the two sects are explained by the indebtedness of both to a common source, namely the teachings and practices of ascetic, monastic Brahminism. وأوضح العديد من نقاط التشابه بين الطائفتين من قبل كل من المديونية الى مصدر مشترك ، وهي تعاليم وممارسات Brahminism ، الزاهد الرهبانية. Of the reputed founder of Jainism we have but few details, and most of these are so like what we read of the beginnings of Buddhism that one is strongly led to suspect that here at least one is dealing with a variation of the Buddha-legend. مؤسس اليانية من سمعته الطيبة ولكن لدينا تفاصيل قليلة ، ومعظم هؤلاء هم مثل ذلك ما نقرأ من بدايات البوذية التي تقودها بقوة واحد للشك في أن واحد على الاقل هنا هو التعامل مع شكلا مختلفا للبوذا أسطورة. According to Jainist tradition, the founder lived in the sixth century BC, being either a contemporary or a precursor of Buddha. ووفقا للتقاليد Jainist ، عاش مؤسس في القرن السادس قبل الميلاد ، سواء كانت معاصرة أو يمهد لبوذا. His family name was Jnatriputra (in Prakrit, Nattaputta), but, like Gotama, he was honoured with the laudatory names of Buddha, the enlightened, Mahavira, the great hero, and Jina, the conqueror. وكان اسم عائلته Jnatriputra (في Nattaputta ، Prakrit) ، ولكن ، مثل Gotama ، وقال انه يشرفه مع المديح اسماء بوذا ، المستنير ، مهافيرا ، البطل العظيم ، وجينا ، الفاتح. These last two epithets came to be his distinctive titles, while the name Buddha was associated almost exclusively with Gotama. وجاءت هذه النعوت الأخيرين أن ألقابه مميزة ، في حين ارتبط اسم بوذا على وجه الحصر تقريبا مع Gotama. Like Buddha, Jina was the son of a local raja who held sway over a small district in the neighbourhood of Benares. مثل بوذا ، وكان الابن جينا لرجا المحليين الذين سيطروا على منطقة صغيرة في حي بيناريس. While still a young man he felt the emptiness of a life of pleasure, and gave up his home and princely station to become an ardent follower of the Brahmin ascetics. في حين لا يزال شابا وقال انه يرى الفراغ في حياة السرور ، وتخلى منزله ومحطة الاماره ليصبح تابعا المتحمسين للالزاهدون براهمة. If we may trust the Jainist scriptures, he carried the principle of self-mortification to the extent that he went about naked, unsheltered from the sun, rain, and winds, and lived on the rudest vegetarian fare, practising incredible fasts. اذا كنا قد الثقة الكتب Jainist ، يحمل معه مبدأ الاهانه المصير إلى حد أنه ذهب عن عراة ، unsheltered من الشمس والمطر ، والرياح ، وعاش على أجرة أوقح نباتي ، وممارسة الصوم لا يصدق. Accepting the principle of the Brahmin ascetics, that salvation is by personal effort alone, he took the logical step of rejecting as useless the Vedas and the Vedic rites. الموافقة على مبدأ الزاهدون براهمة ، ان الخلاص هو جهد شخصي من قبل وحده ، أخذ هو الخطوة المنطقية كما رفض الفيدا وعديمة الفائدة والطقوس الفيدية. For this attitude towards the Brahmin traditions he was repudiated as a heretic. لهذا الموقف من التقاليد براهمة وتنكرت له وزنديقا. He gathered eleven disciples around him, and went about preaching his doctrine of salvation. تجمع إحدى عشرة تلاميذ من حوله ، وذهبت الوعظ عن مذهبه الخلاص. Like Buddha he made many converts, whom he organized under a monastic rule of life. مثل بوذا وقال انه العديد من المتحولين ، الذي كان تحت حكم نظم الرهبانية الحياة. Associated with them were many who accepted his teaching in theory, but who in practice stopped short of the monastic life of extreme asceticism. وارتبطت معهم العديد من الذين قبلوا تعليمه من الناحية النظرية ، ولكنهم في الواقع لم يصل الى حد الحياة الرهبانية من الزهد المتطرفة. These were the lay Jainists, who, like the lay Buddhists, contributed to the support of the monks. كانت هذه Jainists وضع ، الذي ، مثل ارساء البوذيين ، ساهم في دعم الرهبان.

The Jainists seem never to have been so numerous as the Buddhists. ويبدو أبدا أن Jainists كانت عديدة حتى البوذيين. Though they claim a membership of over a million believers, laity included, recent statistics of India show that their number is not greater than half a million. على الرغم من انهم يدعون تضم في عضويتها ما يزيد على مليون المؤمنين ، العلماني وشملت ، والاحصاءات الاخيرة في الهند تبين أن عددهم لا يزيد على نصف مليون شخص. On the question of the propriety of going about naked, the Jainist monks have for ages been split into two sects. حول مسألة مدى ملاءمة عارية عن الذهاب ، والرهبان وJainist لسن انقسمت الى اثنين من الطوائف. The White-Robed Sect, whose monks. الطائفة ملبس وايت ، الذي الرهبان. are clothed in white garments, is the more numerous, flourishing chiefly in NW India. كاسيات بثياب بيضاء ، هي أكثر عددا ، وخصوصا في الهند مزدهرة NW. To this sect belong a few communities of Jainist nuns. وتنتمي هذه الطائفة من المجتمعات القليلة من الراهبات Jainist. The naked ascetics, forming the other sect, are strongest in the South of India, but even here they have largely restricted the custom of nakedness to the time of eating. النساك عاريا ، وتشكيل طائفة اخرى ، هي الاقوى في جنوب الهند ، ولكن حتى هنا لديهم مقيد إلى حد كبير مخصص للعري إلى وقت تناول الطعام. As the Buddhist creed is summed up in three words, Buddha, the Law, the Order, so the Jainist creed consists of the so-called three jewels, Right Belief, Right Knowledge, Right Conduct. كما لخص العقيدة البوذية في ثلاث كلمات ، بوذا ، والقانون ، وسام ، وبالتالي فإن العقيدة Jainist تتألف من الجواهر الثلاث بحيث يسمى ، الإيمان الحق ، حق المعرفة ، الحق في التصرف. Right Belief embraces faith in Jina as the true teacher of salvation and the acceptance of the Jainist scriptures as his authoritative teaching. الإيمان الحق يشمل الإيمان جينا والمعلم الحقيقي للخلاص وقبول الكتاب المقدس وتعاليمه Jainist موثوقة. These scriptures are less extensive, less varied, than the Buddhist, and, while resembling the latter to a large degree, lay great stress on bodily mortification. التشديد كبيرا على الاهانه الجسديه هذه الكتب هي أقل اتساعا وأقل تنوعا ، من البوذيين ، وبينما يشبه هذا الأخير إلى درجة كبيرة. The canon of the White-robed Sect consists of forty-five Agamas, or sacred texts, in the Prakrit tongue. الكنسي للطائفة الابيض وهم يدلون يتكون من 45 Agamas ، أو النصوص المقدسة ، في اللسان Prakrit. Jacobi, who has translated some of these texts in the "Sacred Books of the East", is of the opinion that they cannot be older than 300 BC According to Jainist tradition, they were preceded by an ancient canon of fourteen so-called Purvas, which have totally disappeared. وكانت جاكوبي ، الذي ترجم بعض هذه النصوص في "الكتب المقدسة من الشرق" ، وترى أنها لا يمكن أن تكون أقدم من 300 قبل الميلاد ووفقا للتقاليد Jainist ، يسبقها انهم من قبل الكنسي القديم من أربعة عشر Purvas يسمى التي اختفت تماما. With the Jainist, "Right Knowledge" embraces the religious view of life together with the end of man, while "Right Conduct" is concerned with the main ethical precepts and with the ascetic, monastic system. مع Jainist "حق المعرفة" تحتضن الرأي الحياة الدينية جنبا إلى جنب مع نهاية رجل ، في حين تشعر "الحق في التصرف" مع التعاليم الأخلاقية الرئيسية ومع النظام ، والزهد الرهباني.

The Jainist, like the Buddhist and the pantheistic Brahmin, takes for granted the doctrine of Karma and its implied rebirths. وJainist ، مثل البوذية وبراهمة وحدة الوجود ، ويأخذ لمنح مذهب كارما والبعث الجديد لها ضمنية. He, too, views every form of earthly, bodily existence as misery. وهو ، أيضا ، آراء كل شكل من أشكال الوجود الدنيوي جسدي ، والبؤس. Freedom from rebirth is thus the goal after which he aspires. التحرر من النهضه وهكذا بعد الهدف الذي تطمح. But, while the pantheistic Brahmin and the primitive Buddhist looked for the realization of the end in the extinction of conscious, individual existence (absorption in Brahma, Nirvana), the Jainist has always tenaciously held to the primitive traditional belief in a final abode of bliss, where the soul, liberated from the necessity of rebirth on earth, enjoys forever a spiritual, conscious existence. ولكن ، في حين أن وحدة الوجود براهمة والبوذية البدائية يتطلع لتحقيق الغاية في انقراض وجودها ، واعية الفردية (الاستيعاب في براهما ، النيرفانا) ، وعقد Jainist دائما بعناد للاعتقاد التقليدي البدائي في دار النعيم النهائي حيث الروح ، تتحرر من ضرورة النهضه على الارض ، وتتمتع الأبد روحية ، وجود واعية. To attain this end, the Jainist, like the Buddhist and the pantheistic Brahmin, holds that the traditional gods can aid but little. لتحقيق هذه الغاية ، Jainist ، مثل البوذية وبراهمة وحدة الوجود ، يذهب الى ان الآلهة التقليدية يمكن أن تساعد ولكن القليل. The existence of the gods is not denied, but their worship is held to be of no avail and is thus abandoned. لا أنكر وجود الآلهة ، ولكنها عقدت العبادة على أن تكون من دون جدوى ، وبالتالي التخلي. Salvation is to be obtained by personal effort alone. الخلاص هو أن تكون حصلت عليها بجهد شخصي وحده. To reach the longed-for goal, it is necessary to purify the soul of all that binds it to a bodily existence, so that it shall aspire purely and solely after a spiritual life in heaven. للوصول الى الهدف المنشود ل، فمن الضروري لتنقية الروح من كل ما يلزمها من وجود جسدي ، بحيث أنه يجب التطلع بحتة وحدها بعد الحياة الروحية في السماء. This is accomplished by the life of severe mortification of which Jina set the example. ويتم إنجاز ذلك من خلال حياة الاهانه الشديدة التي جينا قدوة. Twelve years of ascetic life as a Jainist monk and eight rebirths are necessary to constitute the purgatorial preparation for the Jainist heaven. اثني عشر عاما من حياة التقشف كراهب Jainist والبعث الجديد الثمانية هي ضرورية لتشكل إعداد مطهر من الإثم لJainist السماء. While the Jains are not worshippers of the Hindu gods, they erect imposing temples to Jina and other venerated teachers. في حين أن الجينز ليست المصلين من الآلهة الهندوسية ، وأنها تفرض إقامة المعابد لجينا والمعلمين تبجيلا الأخرى. The images of these Jainist saints are adorned with lights and flowers, and the faithful walk around them while reciting sacred mantras. وتزين صور لهؤلاء القديسين Jainist بالانوار والزهور ، والمشي المؤمنين من حولهم في حين ان قراءة التغني المقدسة. Jainist worship is thus little more than a veneration of a few saints and heroes of the past. Jainist العبادة وبالتالي أكثر قليلا من التبجيل من القديسين والأبطال قليل من الماضي.

On its ethical side-the sphere of Right Conduct-Jainism is largely at one with Brahminism and Buddhism. على الجانب الأخلاقي ، في مجال الحق السلوك ، اليانية إلى حد كبير في واحدة مع Brahminism والبوذية. There are, however, a few differences in the application of the principle of not killing. هناك ، ومع ذلك ، بعض الاختلافات في تطبيق مبدأ عدم القتل. The sacredness of all kinds of life implied in the doctrine of metempsychosis has been more scrupulously observed in practice by the Jain than by the Brahmin or the Buddhist. وقد قدسية لجميع أنواع الحياة ضمني في مذهب تقمص أكثر بدقة لوحظت في الممارسة من جانب جاين من قبل براهمة أو البوذي. The Brahmin tolerates the slaughter of animals for food, to provide offerings for the sacrifice, or to show hospitality to a guest; the Buddhist does not scruple to eat meat prepared for a banquet; but the Jain reprobates meat-food without exception as involving the unlawful taking of life. وبراهمة تتسامح ذبح الحيوانات في الغذاء ، لتقديم القرابين للتضحية ، أو لإظهار حسن الضيافة للنزيل ، والبوذية لا التورع على أكل اللحوم المعدة للمأدبة ؛ لكن الفاسقون جين اللحوم الغذائية دون استثناء كما تنطوي على غير مشروعة مع الحياة. For similar reasons the Jain does not content himself with straining his drinking water and with remaining at home during the rainy season, when the ground is swarming with lower forms of life, but when he goes forth, he wears a veil before his mouth, and carries a broom with which he sweeps the ground before him to avoid destruction of insect life. لأسباب مماثلة للا جاين يكتف اجهاد له مياه الشرب ومع ما تبقى في المنزل خلال موسم الأمطار ، عندما كانت الأرض تعج أدنى أشكال الحياة ، ولكن عندما يذهب اليها ، يرتدي الحجاب قبل فمه ، و يحمل المكنسة التي كان تجتاح الارض امامه لتجنب تدمير حياة الحشرات. The Jainist ascetic allows himself to be bitten by gnats and mosquitoes rather than risk their destruction by brushing them away. الزاهد Jainist يسمح للعض نفسه البعوض والبعوض بدلا من المخاطرة تدميرها من قبل تفريش بها بعيدا. Hospitals for animals have been a prominent feature of Jainist benevolence, bordering at times on absurdity. وقد مستشفيات للحيوانات سمة بارزة من سمات الخير Jainist ، تطل أحيانا على سخف. For example, in 1834 there existed in Kutch a temple hospital which supported 5000 rats. على سبيل المثال ، في عام 1834 توجد في مستشفى كوتش معبد الفئران التي ايدت 5000. With all this scrupulous regard for animal life the Jain differs from the Buddhist in his view of the lawfulness of religious suicide. مع كل هذا الصدد الدقيق لحياة الحيوان جاين يختلف عن البوذية في رؤيته للشرعية الدينية للانتحار. According to Jainist ethics a monk who has practised twelve years of severe asceticism, or who has found after long trial that he cannot keep his lower nature in control, may hasten his end by self-destruction. وفقا لأخلاقيات Jainist الراهب الذي قد مارست اثني عشر عاما من الزهد الشديد ، أو الذين قد وجدت بعد محاكمة طويلة انه لا يستطيع ان يبقي له طبيعة أقل في السيطرة ، يعجل نهاية له من جراء التدمير الذاتي.

Publication information Written by Charles F. Aiken. نشر المعلومات التي كتبها تشارلز ف. ايكين. Transcribed by Douglas J. Potter. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. مكرسة لقلب المقدس ليسوع المسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. Published 1910. نشرت عام 1910. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

JACOBI, The Jaina Sutras, vols. جاكوبي ، والسوترا Jaina ، المجلدان. XXII and XLV of the Sacred Books of the East; HOPKINS, The Religions of India (Boston, 1895); HARDY, Der Buddhismus nach älteren Paliwerken (Münster, 1890); MONIER WILLIAMS, Buddhism (London, 1889); BARTH, The Religions of India (London. 1891). الثاني والعشرون والخامس والأربعون من الكتب المقدسة من الشرق ؛ هوبكنز ، والأديان في الهند (بوسطن ، 1895) ؛ هاردي ، دير Buddhismus ناتش älteren Paliwerken (مونستر ، 1890) ؛ منير ويليامز ، البوذيه (لندن ، 1889) ؛ بارت ، والأديان الهند (لندن ، 1891).



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html