Marburg Colloquy ماربورغ الندوة

General Information معلومات عامة

A 16th century Protestant reformer of Basel, Switzerland, Johannes Oecolampadius, b. 16 ألف المصلح البروتستانتي في القرن بازل ، سويسرا ، يوهانس أوكولامباديوس ، ب. 1482, d. 1482 ، د. Nov. 23, 1531, was in his youth a humanist, a follower of Erasmus. وكان 23 نوفمبر 1531 ، في شبابه انساني ، من اتباع ايراسموس. He converted to Protestantism and became a friend and supporter of Ulrich Zwingli, another Swiss reformer. اعتنق البروتستانتية ، وأصبح صديقا ومؤيدا لزوينجلي اولريش ، وآخر المصلح السويسري. Oecolampadius introduced the Reformation into Basel in 1522, was active in promoting Protestantism in southwest Germany and Switzerland, and helped reform university education and the lower schools of Basel. وكان أوكولامباديوس قدم الاصلاح في بازل في 1522 ، نشط في تعزيز البروتستانتية في جنوب غرب المانيا وسويسرا ، وساعد على إصلاح التعليم الجامعي وانخفاض مدارس بازل. In the Marburg Colloquy (1529), arranged to establish doctrinal unity as a preliminary to the political unity of Protestantism, Oecolampadius defended Zwingli's position on the Eucharist against Martin Luther. دافع أوكولامباديوس ماربورغ في الندوة (1529) ، رتبت لإقامة الوحدة المذهبية تمهيدا لوحدة السياسية للالبروتستانتية ، وموقف زوينجلي على القربان المقدس ضد مارتن لوثر.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Bibliography قائمة المراجع
HJ Hillerbrand, The Reformation: A Narrative History Related by Contemporary Observers and Participants (1964) and Men and Ideas in the Sixteenth Century (1984); GR Potter, Zwingli (1976); Rupp, Gordon, Patterns of Reformation (1969); LW Spitz, The Protestant Reformation, 1517 - 1559 (1984). HJ Hillerbrand ، والاصلاح : تاريخ السرد ذات صلة من قبل المراقبين والمشاركين المعاصر (1964) والرجال والأفكار في القرن السادس عشر (1984) ؛ GR بوتر ، زوينجلي (1976) ؛ روب غوردون ، وأنماط الاصلاح (1969) ؛ LW سبيتز ، والاصلاح البروتستانتي ، 1517 -- 1559 (1984).


Marburg Colloquy (1529) ماربورغ الندوة (1529)

Advanced Information معلومات متقدمة

The Marburg Colloquy was the meeting which attempted to resolve the differences between Lutherans and Zwinglians over the Lord's Supper. كانت الندوة ماربورغ الاجتماع الذي حاول لحسم الخلافات بين اللوثريين وZwinglians على العشاء الرباني. These differences had been expressed in a bitter pamphlet controversy between 1525 and 1528. وقد أعرب عن هذه الاختلافات في كتيب الجدل المرير بين 1525 و 1528. While both Luther and Zwingli rejected the Catholic doctrines of transubstantiation and the sacrificial Mass, Luther believed that the words "This is my body, this is my blood" must be interpreted literally as teaching that Christ's body and blood were present in the sacrament "in, with, and under" the elements of bread and wine. في حين أن كلا من لوثر وزوينجلي رفض المذاهب الكاثوليكية من التحول والقداس القرباني ، رأى لوثر أن عبارة "هذا هو جسدي ، هذا هو دمي" يجب ان تفسر حرفيا التدريس كما ان جسد المسيح ودمه حاضرين في سر "في ، مع ، وتحت العناصر "من الخبز والنبيذ. Furthermore, he viewed the sacrament as a means of grace by which the participant's faith is strengthened. وعلاوة على ذلك ، رأى انه سر كوسيلة للسماح التي يتم من خلالها تعزيز ثقة المشاركين.

Zwingli regarded Luther's position as a compromise with the medieval doctrine of transubstantiation and maintained the words of institution must be taken symbolically to mean this represents Christ's body. اعتبر زوينجلي موقف لوثر كحل وسط مع مذهب القرون الوسطى من التحول والمحافظة يجب أن يؤخذ كلام مؤسسة رمزيا يعني هذا يمثل جسد المسيح. Although Zwingli believed that Christ was present in and through the faith of the participants, this presence was not tied to the elements and depended upon the faith of the communicants. على الرغم من زوينجلي يعتقد ان المسيح كان حاضرا في طريق الايمان والمشاركين ، وكان لا يرتبط هذا الوجود إلى عناصر ويتوقف على الايمان من المبلغون. In contrast to Luther he interpreted the sacrament as a commemoration of the death of Christ, in which the church responded to grace already given, rather than a vehicle of grace. في المقابل لوثر انه فسر سر بوصفها ذكرى وفاة المسيح ، في الكنيسة التي ردت على النعمة التي قدمت فعلا ، بدلا من وسيلة للسماح.

After three years of bitter polemics Philip of Hesse arranged the meeting at Marburg in order to resolve the doctrinal differences that stood in the way of a united political front. بعد ثلاث سنوات من الجدل المرير فيليب هيسن رتبت للاجتماع في ماربورغ من اجل حل الخلافات العقائدية التي وقفت في طريق تشكيل جبهة سياسية موحدة. The major participants were Luther, Philip Melanchthon, Zwingli, and John Oecolampadius. وكان المشاركون الرئيسية لوثر ، Melanchthon فيليب ، زوينجلي وأوكولامباديوس جون.

The public colloquy began on October 2 after preliminary private discussions had been held the previous day which paired Luther with Oecolampadius and Melanchthon with Zwingli. بدأت الندوة العامة في 2 أكتوبر بعد أن أجريت مناقشات أولية خاصة في اليوم السابق لوثر التي تقرن مع أوكولامباديوس وMelanchthon مع زوينجلي. Luther based his arguments on the words of institution. لوثر حججه تستند على قول المؤسسة. His opponents responded that since the body of Christ was "at the right hand of the Father" in heaven, it could not be present simultaneously at altars throughout the Christian world when the Eucharist was celebrated. ورد خصومه أنه منذ جسد المسيح كان "في اليد اليمنى من الآب" في السماء ، وانها قد لا تكون موجودة في وقت واحد في المذابح في جميع أنحاء العالم المسيحي عندما احتفل القربان المقدس. Although the debate became quite heated at times, it concluded with both sides asking pardon for their harsh words. على الرغم من أن النقاش أصبح ساخنا جدا في بعض الأحيان ، واختتم مع كلا الجانبين طالبا العفو عن كلماتهم القاسية. On October 4, at the request of Philip of Hesse, Luther drew up fifteen articles of faith based on the Schwabach Articles which had been formulated before the colloquy. في 4 أكتوبر ، بناء على طلب من فيليب هيس ، ووجه لوثر حتى fifteen المقالات الايمان استنادا الى المادتين شفاباخ التي صيغت قبل الندوة. To his surprise his opponents accepted fourteen of them with only slight modifications. لدهشته قبول خصومه الأربعة عشر منهم فقط مع تعديلات طفيفة.

Even the fifteenth article, on the Eucharist, expressed agreement on five points and concluded with the conciliatory statement: "Although we are not at this present time agreed, as to whether the true Body and Blood of Christ are bodily present in the bread and wine, nevertheless the one party should show to the other Christian love as far as conscience can permit." وأعرب حتى المادة الخامسة عشرة ، على القربان المقدس ، والاتفاق على خمس نقاط ، وخلص البيان الذي تصالحية : "على الرغم من أننا لسنا في هذا الوقت الحالي المتفق عليها ، وعما إذا كانت الهيئة صحيحا المسيح ودمه وجود جسدي في الخبز والنبيذ ومع ذلك ينبغي للطرف واحد لاظهار المحبة المسيحية الأخرى بقدر ما يمكن للضمير تصريح ".

Despite this hopeful ending unity was not achieved. على الرغم من هذه الوحدة المنتهية الأمل لم يتحقق. Shortly afterward both sides were again making critical remarks about the other. بعد ذلك بفترة وجيزة مما يجعل كلا الطرفين مرة أخرى ملاحظات انتقادية عن الآخر. Subsequent writings by Zwingli convinced Luther that he had not been sincere in accepting the Marburg Articles. كتابات لاحقة من قبل لوثر زوينجلي مقتنع انه لم يكن صادقا في ماربورغ قبول المواد. At the Diet of Augsburg in 1530 Zwinglians and Lutherans presented separate confessional statements which reflected the unresolved differences at Marburg. في النظام الغذائي للاوغسبورغ في 1530 Zwinglians واللوثريين قدمت بيانات منفصلة الطاءفيه التي تعكس الخلافات التي لم تحل في ماربورغ.

Bibliography قائمة المراجع
W Koehler, Zwingli and Luther: Ihr Streit uber das Abendmahl nach seinen politischen und religiosen Beziehungen; H Sasse, This Is My Body; ME Lehmann, ed., Luther's Works, XXXVIII; G Beto, "The Marburg Colloquy of 1529: A Textual Study," CTM 16. W كوهلر ، زوينجلي ولوثر : اللوائح شترايت اوبر داس Abendmahl ناتش seinen politischen اوند religiosen Beziehungen ؛ H Sasse ، هذا هو جسدي ، ME ليمان ، الطبعه ، ويعمل لوثر ، XXXVIII ؛ G بيتو "، والندوة ماربورغ من 1529 : A النصية الدراسة ، "CTM 16.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html