Reformation إصلاح

General Information معلومات عامة

The Reformation of the 16th century was a movement within Western Christendom to purge the church of medieval abuses and to restore the doctrines and practices that the reformers believed conformed with the Bible and the New Testament model of the church. وكان الاصلاح في القرن 16 حركة داخل العالم المسيحي الغربي لتطهير الكنيسة في العصور الوسطى وانتهاكات لاستعادة العقائد والممارسات التي يعتقد الإصلاحيون تتفق مع الكتاب المقدس ونموذج العهد الجديد للكنيسة. This led to a breach between the Roman Catholic Church and the reformers whose beliefs and practices came to be called Protestantism. أدى هذا إلى الإخلال بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والمصلحين الذين المعتقدات والممارسات جاء ليكون دعا البروتستانتية.

Causes الأسباب

The causal factors involved in the Reformation were complex and interdependent. وكانت العوامل المسببة المشاركة في الاصلاح معقدة ومترابطة. Precursors of the Reformation proper included the movements founded by John Wycliffe (the Lollards) and John Huss (the Hussites) during the 14th and 15th centuries. وشملت السلائف السليم للحركات الاصلاح التي أسسها جون ويكليف (وLollards) وجون هاس (وHussites) خلال القرنين 14 و 15. These reform groups, however, were localized (in England and Bohemia) and were largely suppressed. هذه المجموعات الإصلاح ، ومع ذلك ، كانت محلية (في انكلترا وبوهيميا) وقمعت الى حد كبير. Changes in the intellectual and political climate were among the factors that made the reform movement of the 16th century much more formidable. وكانت التغيرات في المناخ الفكري والسياسي من بين العوامل التي جعلت حركة الإصلاح في القرن 16 أكثر من ذلك بكثير هائلة.

The cultural Renaissance that occurred during the preceding century and a half was a necessary preliminary, because it raised the level of education, reemphasized the ancient classics, contributed to thought and learning, and offered Humanism and rhetoric as an alternative to Scholasticism. كان عصر النهضة الثقافية التي وقعت خلال القرن السابق ونصف أولية ضرورية ، لأنه رفع مستوى التعليم ، وإعادة التأكيد على الكلاسيكيات القديمة ، وساهم في التفكير والتعلم ، وعرضت الانسانيه والخطابة كبديل للالمدرسية. Especially through its emphasis on the biblical languages and close attention to the literary texts, the Renaissance made possible the biblical exegesis that led to Martin Luther's doctrinal reinterpretation. لا سيما من خلال تركيزه على لغات الكتاب المقدس واهتمام وثيق للنصوص الأدبية ، أدلى النهضة ممكن تفسير الكتاب المقدس الذي أدى إلى إعادة تفسير مذهبي مارتن لوثر. Moreover, Christian humanists like Desiderius Erasmus criticized ecclesiastical abuses and promoted the study of both the Bible and the church fathers. وعلاوة على ذلك ، انتقد الانسانيون المسيحي مثل ايراسموس ديسيديريوس انتهاكات الكنسيه وعززت دراسة الكتاب المقدس على حد سواء ، وآباء الكنيسة. The invention of printing by Johann Gutenberg provided a powerful instrument for the spread of learning and Reformation ideas. قدمت اختراع الطباعة من قبل يوهان غوتنبرغ أداة قوية لنشر الأفكار التعلم والاصلاح.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
That grave ills were spreading through the church was already evident at the Fourth Lateran Council in 1215, at which Pope Innocent III called for reform. العلل الخطيرة التي كانت تنتشر عن طريق الكنيسة وكان واضحا بالفعل في مجمع لاتران الرابع في عام 1215 ، الذي دعا البابا إنوسنت الثالث للإصلاح. The papacy itself was weakened by its move from Rome to Avignon (1309-77), by the Great Schism of the papacy, which lasted four decades thereafter, and by the doctrine that supreme authority in the church belonged to general councils (Conciliarism). ضعفت البابوية نفسها التي تحركها من روما الى افينيون (1309-1377) ، من قبل الانشقاق الكبير من البابويه ، التي استغرقت اربعة عقود بعد ذلك ، والمذهب القائل بأن السلطة العليا في الكنيسة ينتمون إلى المجالس العامة (Conciliarism). The Renaissance popes were notoriously worldly. كان باباوات عصر النهضة المعروف الدنيوية. Abuses such as simony, nepotism, and financial excesses increased. زيادة انتهاكات مثل سموني ، والمحسوبية ، والتجاوزات المالية. The church was riddled with venality and immorality. كانت الكنيسة مليئة الفساد والفجور. The sale of Indulgences was a particularly unfortunate practice because it impinged upon true spiritual repentance and improvement of life. وقد بيع من الانغماس ممارسة مؤسفة جدا لأنها تمس على التوبة الحقيقية الروحية وتحسين الحياة. At the same time a genuine upsurge of popular religiosity manifested itself and increased the disparity between the people's expectations and the church's ability to satisfy spiritual needs. في الوقت نفسه طفرة حقيقية تتجلى من التدين الشعبي نفسه وزيادة التفاوت بين توقعات الناس وقدرة الكنيسة على تلبية الاحتياجات الروحية. Some turned to mysticism and inward religion, but the great mass of people were restless and dissatisfied. تحول البعض الى التصوف والدين الداخلي ، ولكن السواد الاعظم من الناس قلق ومستاء.

A significant political change occurred during the later Middle Ages as well. تغيير سياسي كبير وقعت خلال العصور الوسطى في وقت لاحق كذلك. The Holy Roman Empire, which had lost cohesion partly as a result of its struggle with the papacy in the Investiture Controversy, was weakened by the growth of virtually independent territorial princedoms and free imperial cities. وكان ضعف الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي فقدت التماسك جزئيا نتيجة لصراعها مع البابوية في الجدل الإستثمار ، وذلك على نمو إمارة مستقلة عمليا الإقليمية ومدن الإمبراطورية الحرة. Externally the empire was weakened by the gradual evolution of the nation-states of modern western Europe. خارجيا ضعفت الامبراطورية بفعل التطور التدريجي للالدول القومية في أوروبا الغربية الحديثة. The monarchies in France, England, and, later, Spain were developing dynastic strength and unity that enabled them largely to control the church within their borders. ممالك في فرنسا ، انكلترا ، وفيما بعد ، وكانت اسبانيا القوة النامية سلالي والوحدة التي مكنتهم من السيطرة الى حد كبير الى الكنيسة داخل حدودها.

Economically, the rise of commerce and the shift to a moneyed economy had the effect of creating a stronger middle class in a more urban society. اقتصاديا ، كان ارتفاع التجارة والتحول إلى اقتصاد فرا تأثير خلق طبقة متوسطة قوية في مجتمع أكثر تحضرا. The church met financial difficulty during this time because it had become involved in the manorial economy, possessed landed wealth, and had trouble meeting its extensive administrative, diplomatic, and judicial obligations. اجتمعت الكنيسة صعوبات مالية خلال هذا الوقت لأنها انخرطت في الاقتصاد مزارع بالعزبة ، تمتلك ثروة هبطت ، واجه صعوبة في اجتماعه التزامات إدارية واسعة ، والدبلوماسية ، والقضائية.

Development تنمية

Luther لوثر

The Reformation began in Germany on Oct. 31, 1517, when Martin Luther, an Augustinian university professor at Wittenberg, posted 95 theses inviting debate over the legitimacy of the sale of indulgences. بدأ الاصلاح في المانيا يوم 31 اكتوبر 1517 ، عندما مارتن لوثر ، وهو استاذ جامعي في Augustinian فيتنبرغ ، نشرت 95 الاطروحات دعوة النقاش حول شرعية بيع صكوك الغفران. The papacy viewed this as a gesture of rebellion and proceeded to take steps against Luther as a heretic. ينظر إلى هذا البابوية كبادرة للتمرد وشرعت في اتخاذ خطوات ضد لوثر بوصفها زنديق. The German humanists supported Luther's cause during the early years. أيد الانسانيون الألماني لوثر قضية خلال السنوات المبكرة. The reformer's three famous treatises of 1520, An Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation Concerning the Reform of the Christian Estate, The Babylonian Captivity of the Church, and On the Freedom of a Christian, also won him powerful popular support. المصلح الشهير الاطروحات الثلاث من 1520 ، رسالة مفتوحة الى المسيحيه نبل للأمة الألمانية وفيما يتعلق بإصلاح العقار المسيحي ، وسبي بابل للكنيسة ، وعلى حرية مسيحية ، وفاز أيضا له الدعم الشعبي القوي. He was excommunicated in 1521, but in April of that year at the Diet at Worms he stood before Holy Roman Emperor Charles V and the German princes and refused to recant unless proven wrong by the Bible or by clear reason. كان excommunicated انه في عام 1521 ، ولكن في نيسان من ذلك العام في النظام الغذائي في الديدان كان واقفا أمام الرومانية المقدسة الامبراطور شارل الخامس والأمراء الألمان ، ورفض على الارتداد إلا إذا ثبت خطأ من الكتاب المقدس أو سبب واضح. He believed that salvation was a free gift to persons through the forgiveness of sins by God's grace alone and received by them through faith in Christ. وأعرب عن اعتقاده بأن الخلاص هو هدية مجانية للأشخاص من خلال مغفرة الخطايا بنعمة الله وحده ، والتي تتلقاها من خلال الايمان في المسيح.

Luther was protected by Frederick III, elector of Saxony, and other German princes--partly out of intellectual and religious conviction, partly out of the desire to seize church property, and partly to assert independence of imperial control--gave their support to the reformers. وكان لوثر المحمية بواسطة فريدريك الثالث ، الناخب من سكسونيا ، والأمراء ألمانية أخرى -- جزئيا عن قناعة فكرية ودينية ، جزئيا من الرغبة في الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة ، وجزئيا لتأكيد الاستقلال عن السيطرة الامبريالية -- أعطت دعمها لل الإصلاحيين. In 1530 many princes and cities signed the Augsburg Confession presented at the Diet of Augsburg as an expression of the evangelical faith. في عام 1530 وقعت العديد من الأمراء والمدن اعتراف اوغسبورغ قدمت في النظام الغذائي للاوغسبورغ بوصفها تعبيرا عن الايمان الانجيليه. After years of conflict the settlement reached in the Peace of Augsburg (1555) provided that each German prince would determine the religious affiliation (Roman Catholic or Lutheran) of the territory he ruled. بعد سنوات من الصراع والتسوية التي تم التوصل للسلام في اوغسبورغ (1555) شريطة أن يكون لكل ولي الألمانية ستحدد الانتماء الديني (الكاثوليكي أو اللوثري) من الأراضي التي حكمها. Lutheranism also became the established religion of Denmark, Sweden, Norway, and Finland. كما اصبح لوثريه الدين أنشئت من الدنمارك والسويد والنرويج وفنلندا. Apart from the role of the princes, however, the Reformation spread rapidly as a popular movement. وبصرف النظر عن دور الأمراء ، ومع ذلك ، انتشر بسرعة الاصلاح كحركة شعبية. It penetrated Poland, Bohemia, Moravia, Hungary, and Transylvania. اخترقها وبولندا ، وبوهيميا ومورافيا والمجر وترانسيلفانيا.

Zwingli زوينجلي

The Reformation in Switzerland initially developed in Zurich under the leadership of the priest Ulrich Zwingli. الاصلاح في سويسرا في زيوريخ في البداية وضعت تحت قيادة الكاهن اولريش زوينجلي. Zwingli had been influenced by Erasmus and by Christian humanism. قد تأثر من قبل ايراسموس زوينجلي والإنسانية المسيحية. He arrived at an evangelical understanding of Christianity from his study of the Bible and from contacts with Lutherans. وصل إلى فهم المسيحية الإنجيلية من دراسته من الكتاب المقدس ومن الاتصالات مع اللوثريين. On Jan. 1, 1519, he began a 6-year series of sermons on the New Testament that moved the city council and the people of Zurich toward reform. في 1 يناير 1519 ، وبدأ سلسلة من 6 سنوات من الخطب على العهد الجديد ان تحرك مجلس المدينة وشعب زيوريخ في اتجاه الاصلاح. The favorable response to The Sixty-Seven Articles, which he prepared for public disputation with a papal representative in 1523, proved the popularity of his program. أثبتت استجابة مواتية للمواد سبعة وستين ، والذي كان يستعد لالمناظرات العامة مع الممثل البابوي في 1523 ، شعبية برنامجه. He called for the abolition of the Mass (and its replacement by a symbolic Lord's Supper), independence from episcopal control, and a reform of the city-state in which both priests and Christian magistrates would conform to the will of God. دعا إلى إلغاء القداس (والاستعاضة عنها رمزي العشاء الرباني) ، والاستقلال عن السيطرة الاسقفيه ، وإصلاح الدولة والمدينة التي الكهنة والقضاة على حد سواء مسيحية ومطابقة لإرادة الله. His influence spread to other Swiss cantons such as Basel, Saint Gall, and Bern. انتشار نفوذه إلى كانتونات سويسرية أخرى مثل بازل ، وسانت غال ، وبيرن.

Calvin كالفين

Through Lutheran tracts and merchant missionaries, the evangelical movement spread to France, where it won many converts, among whom was John Calvin. من خلال مساحات واللوثرية والمبشرين التاجر ، وانتشار الحركة الإنجيلية في فرنسا ، حيث فاز العديد من المتحولين ، وكان من بينهم جون كالفين. In 1536, Calvin went to Geneva, where a reformation led by Guillaume Farel was well under way. في 1536 ، ذهب كالفن إلى جنيف ، حيث الاصلاح التي يقودها غيوم [فرل] كان على قدم وساق. Calvin was persuaded to stay in Geneva and helped organize the second major surge of Protestantism. كان مقتنعا بالبقاء كالفن في جنيف ، وساعد في تنظيم ثاني أكبر موجة من البروتستانتية. In his Ordinances of 1541, he gave a new organization to the church consisting of pastors, doctors, elders, and deacons. المراسيم في بلده من 1541 ، ألقى تنظيم جديد الى الكنيسة التي تتكون من القساوسه ، والأطباء ، والشيوخ ، والشمامسه. His Institutes of the Christian Religion (1536) had great influence in France, Scotland (where John Knox carried the Calvinist reformation), and among the Puritans in England. وكان له من معاهد الدين المسيحي (1536) تأثير كبير في فرنسا واسكتلندا (حيث قام جون نوكس الاصلاح الكالفيني) ، وبين المتشددون في انكلترا Geneva became the center of a great missionary enterprise that reached into France, where the Huguenots became so powerful that a synod met in Paris in 1559 to organize a nationwide church of some 2,000 reformed congregations. أصبحت جنيف مركزا للمؤسسة تبشيرية العظيمة التي وصلت الى فرنسا ، حيث أصبح المسيحيون الفرنسيون قويا الى درجة ان المجمع الكنسي اجتمع في باريس في 1559 لتنظيم كنيسة وطنية من بعض الابرشيات 2000 اصلاحه. As a result of the French Wars of Religion, the Huguenot party was checked and the French monarchy kept the kingdom Catholic. نتيجة للحروب الفرنسية من الدين ، والتحقق من الطرف هاجينوت والملكية الكاثوليكية الفرنسية أبقت المملكة.

England انكلترا

Although England had a religious reform movement influenced by Lutheran ideas, the English Reformation occurred as a direct result of King Henry VIII's efforts to divorce his first wife, Catherine of Aragon. على الرغم من أن إنجلترا لديها حركة الاصلاح الديني اللوثري تتأثر الافكار ، وقعت الاصلاح الانكليزي نتيجة مباشرة لجهود جلالة الملك هنري الثامن في طلاق زوجته الأولى ، كاترين من أراغون. The formal break with the papacy was masterminded by Thomas Cromwell, the king's chief minister. وكان العقل المدبر لكسر رسمية مع البابوية التي كتبها توماس كرومويل ، وزير الملك كبير. Under Cromwell's direction Parliament passed the Act in Restraint of Appeals (to Rome; 1533), followed by the Act of Supremacy (1534) fully defining the royal headship over the church. تحت الاتجاه كرومويل أقر البرلمان هذا القانون في تقييد الاستئناف (الى روما ؛ 1533) ، تليها قانون التفوق (1534) التي تحدد تماما رئاسة الملكي على الكنيسة. As archbishop of Canterbury, Thomas Cranmer annulled Henry's marriage to Catherine, allowing the king to marry Anne Boleyn. كما رئيس اساقفة كانتربري ، توماس كرنمر ألغت زواج هنري لكاثرين ، مما يتيح للملك أن يتزوج آن بولين. Although Henry himself wished to make no doctrinal changes, Cromwell and Cranmer authorized the translation of the Bible into English, and Cranmer was largely responsible for the Book of Common Prayer, adopted under Henry's successor, Edward VI. على الرغم من أن هنري نفسه يرغب في إجراء أي تغييرات عقائدية ، أذن كرومويل وكرنمر ترجمة الكتاب المقدس الى اللغة الإنجليزية ، وكانت مسؤولة الى حد كبير كرنمر للكتاب الصلاة المشتركة ، الذي اعتمد في عهد خلفه هنري ، وإدوارد السادس. The gains that Protestantism made under Edward (r. 1547-53) were lost under his Catholic sister Mary I (r. 1553-58). وقد فقدت المكاسب التي أدلى البروتستانتية تحت ادوارد (حكم 1547-1553) تحت إمرته الكاثوليكية الأخت ماري الأول (حكم 1553-1558). The religious settlement (1559) under Elizabeth I, however, guaranteed the Anglican establishment. تسوية الدينية (1559) تحت اليزابيث الأولى ، ومع ذلك ، يضمن انشاء الانغليكانيه.

The Radicals الحزب الراديكالي

The radicals consisted of a great variety of sectarian groups known as Anabaptists because of their common opposition to infant baptism. تألف من المتطرفين مجموعة كبيرة ومتنوعة من الجماعات الطائفية المعروفة باسم قائلون بتجديد عماد بسبب معارضتهم المشتركة لتعميد الرضع. The Anabaptist leader Thomas Munzer played a leading role in the Peasants' War (1524-26), which was suppressed with the support of Luther. لعبت تجديديه العماد قائد توماس منذر دورا قياديا في حرب الفلاحين (1524-1526) ، والتي تم قمعها بدعم من لوثر. In Munster, radical Anabaptists established (1533) a short-lived theocracy in which property was held communally. في مونستر ، قائلون بتجديد عماد راديكالية تأسست (1533) ثيوقراطية قصيرة الأجل التي عقدت في ملكية جماعية. This too was harshly suppressed. هذا أيضا قمعت بقسوة. The radicals also encompassed evangelical humanists and spiritualists who developed highly individualistic religious philosophies. المتطرفين شملت أيضا الانسانيون الإنجيلية والروحيين الذين طوروا الفلسفات الدينية الفردية إلى حد كبير.

Results النتائج

An obvious result of the Reformation was the division of Western Christendom into Protestant and Catholic areas. كانت النتيجة واضحة للاصلاح تقسيم العالم المسيحي الغربي في المناطق البروتستانتية والكاثوليكية. Another result was the development of national churches; these strengthened the growth of modern national states, just as, earlier, growing national consciousness had facilitated the development of the Reformation. كان آخر نتيجة تطور الكنائس الوطنية ، وهذه عززت من نمو الدول الوطنية الحديثة ، تماما كما ، في وقت سابق ، تنامي الوعي الوطني قد يسر التنمية للاصلاح. The Catholic Counter-Reformation--including the founding of the Jesuits by Ignatius Loyola (sanctioned 1540), the Council of Trent (1545-63), the Inquisition, the Index, and reformed clergy like Charles Borromeo--gave new life to the old church and was in part a result of the Reformation movement. أعطت حياة جديدة ل-- الكاثوليكية لمكافحة الاصلاح -- بما في ذلك تأسيس اليسوعيون من قبل اغناطيوس لويولا (يعاقب 1540) ، ومجلس ترينت (1545-1563) ، ومحاكم التفتيش ، وفهرس ، ورجال الدين مثل إصلاح بوروميو تشارلز والكنيسة القديمة وجزئيا نتيجة لحركة الاصلاح. Finally, the Reformation introduced much radical change in thought and in ecclesiastical and political organization and thus began many of the trends that are taken to characterize the modern world. أخيرا ، قدم الكثير من الاصلاح تغيير جذري في الفكر والتنظيم في الكنسية والسياسية ، وهكذا بدأ العديد من الاتجاهات التي تتخذ لتحديد خصائص العالم الحديث.

Lewis W. Spitz جورج لويس سبيتز

Bibliography قائمة المراجع
Bainton, Roland H., Women of the Reformation (1977) and Age of the Reformation (1984); Chadwick, Owen, The Reformation (1964); Cowen, IB, The Scottish Reformation (1982); Dickens, AG, The English Reformation (1964) and The German Nation and Martin Luther (1974); Dickens, AG, et al., The Reformation in Historical Thought (1985); Donaldson, Gordon, The Scottish Reformation (1972); Elton, GR, Reform and Reformation: England, 1509-1558 (1978); Grimm, Harold, The Reformation Era, 2d ed. Bainton رولان حاء ، المرأة للاصلاح (1977) وعصر الاصلاح (1984) ؛ تشادويك ، اوين ، والاصلاح (1964) ؛ كوين ، وباء ، والاصلاح الاسكتلندي (1982) ؛ ديكنز ، AG ، والاصلاح الانكليزي (1964) والأمة الألمانية ومارتن لوثر (1974) ؛ ديكنز ، AG ، وآخرون ، والإصلاح في الفكر التاريخي (1985) ؛ دونالدسون ، غوردون ، الاسكتلنديه الاصلاح (1972) ؛ التون ، والموارد الوراثية والاصلاح والاصلاح : انكلترا ، 1509-1558 (1978) ؛ جريم ، هارولد ، عهد الاصلاح ، 2D أد. (1973); Hillerbrand, Hans J., Christendom Divided: The Protestant Reformation (1971), and, as ed., The Reformation (1978); McNeill, John T., The History and Character of Calvinism (1954); Olin, John, and Smart, JD, eds., Luther, Erasmus and the Reformation (1970; repr. 1982); Ozment, GR, The Reformation in the Cities (1975), and When Fathers Ruled (1983); Smith, Page, The Age of Reformation, 2 vols. (1973) ؛ Hillerbrand ، هانز J. ، تقسم العالم المسيحي : إن الاصلاح البروتستانتي (1971) ، وكما الطبعه ، والاصلاح (1978) ؛ ماكنيل ، جون ت ، تاريخ والطابع كالفينيه (1954) ؛ أولين ، جون ، والذكية ، دينار اردني ، محرران ، لوثر ، والاصلاح ايرازموس (1970 ؛ repr 1982) ؛. Ozment ، GR ، والاصلاح في المدن (1975) ، والآباء عندما ملكوا (1983) ؛ سميث ، صفحة ، و عصر الاصلاح ، 2 مجلدات. (1962); Spitz, Lewis W., The Renaissance and Reformation Movement (1971), and The Protestant Reformation (1984). (1962) ؛ سبيتز ، لويس جورج ، وحركة النهضة والاصلاح (1971) ، والاصلاح البروتستانتي (1984).



Also, see: ايضا ، انظر :
Protestant Reformation (advanced information) الاصلاح البروتستانتي (المعلومات المتقدمه)

Canons of Dort من شرائع dort
Belgic Confession اعتراف belgic
Heidelberg Confession هايدلبرغ اعتراف

Helvetic Confession اعتراف helvetic
Westminster Confession اعتراف وستمنستر
Augsburg Confession اعتراف اوغسبورغ


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html