Theology لاهوت

General Information معلومات عامة

The term theology is a compound of the Greek words theos ("god") and logos ("word," "discourse," "thought," "reason"). لاهوت مصطلح مركب من الكلمات اليونانية theos ("الله") وشعارات ("كلمة" ، "الخطاب" ، "الفكر" ، "سبب"). Theology may therefore be defined as reasoned discourse about God. ولذا قد يكون اللاهوت كما هو محدد مسبب الخطاب عن الله. In a strict sense theology considers only the existence and nature of divine being. في اللاهوت بالمعنى الدقيق يعتبر فقط وجود وطبيعة الذات الإلهية. In its wider and more usual sense, however, it may encompass the full range of the divine's relationships to the world and to humanity as well as the full variety of human responses to the divine. بمعناه الأوسع والمعتاد أكثر من ذلك ، ومع ذلك ، فإنه قد تشمل مجموعة كاملة من العلاقات الإلهية على العالم والانسانية ، فضلا عن تشكيلة كاملة من الردود على الانسان الالهي. Although used more commonly of Western religions, the term may be applied to the systematic study and presentation of any religion. على الرغم من استخدامها أكثر شيوعا من الاديان الغربية ، يمكن تطبيق هذا المصطلح على دراسة منهجية وتقديم أي دين.

The first to use the term was apparently the Greek philosopher Plato, for whom theology meant a rational conception of the divine as opposed to poetic myths about the gods. وكان أول من استخدم هذا المصطلح على ما يبدو اليوناني أفلاطون الفيلسوف ، الذين اللاهوت يعني تصور عقلاني للالإلهي في مقابل الأساطير الشعرية عن الآلهة. The subsequent Greek tradition of rational theology survived well into Christian times, and aspects of it have been influential in shaping various Jewish, Christian, and Islamic theologies. نجا من التقاليد اليونانية اللاحقة لاهوت عقلاني بشكل جيد في الأوقات المسيحي ، وجوانب منه قد تم مؤثرة في تشكيل مختلف اللاهوتية اليهودية والمسيحية والإسلامية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
In early Christianity, theology had a number of meanings. في بداية المسيحية ، كان اللاهوت عددا من المعاني. It referred, for instance, to the whole mystery of God, to particular teachings about God (for example, the doctrine of the Trinity), or to a stage in the mystical knowledge of God. وأشار ، على سبيل المثال ، إلى الغموض كله من الله ، ولا سيما حول لتعاليم الله (على سبيل المثال ، عقيدة الثالوث) ، او الى مرحلة باطني في معرفة الله. In general, however, theology implied an understanding of God over and above simple belief in God. بشكل عام ، ومع ذلك ، فهم ضمنا لاهوت الله وفوق كل معتقد بسيط في الله. Only in the medieval period did theology become an academic field, or "science," in somewhat the modern sense. فقط في فترة العصور الوسطى لم تصبح اللاهوت الميدان الأكاديمي ، أو "علم" ، بالمعنى الحديث إلى حد ما. With the rise of medieval universities, theological faculties began to emerge, and theology itself came to be defined as a science like other sciences in the medieval curriculum. مع ظهور الجامعات في القرون الوسطى ، بدأت في الظهور الكليات اللاهوتية ، واللاهوت نفسها جاءت لتكون على النحو المحدد في علوم مثل العلوم الأخرى في المناهج الدراسية في العصور الوسطى. It proceeded from its own first principles, followed accepted canons of rational inquiry, and produced an organized body of knowledge in its own right. وشرع فإنه من المبادئ الأولى الخاصة ، تليها قبلت شرائع الرشيد التحقيق ، وأنتجت هيئة تنظيم المعرفة في حد ذاتها. Since the Middle Ages theology has included both academic and nonacademic forms of religious inquiry, often in tension with each other. منذ ذلك الحين شملت لاهوت القرون الوسطى على حد سواء أشكال الأكاديمي وغير الأكاديمي للتحقيق الدينية ، وغالبا في التوتر مع بعضها البعض.

In the course of its history theology has been subdivided according to various patterns. في سياق تاريخها اللاهوت وقد تم تقسيمها وفقا لأنماط مختلفة. One typical pattern distinguishes between historical, systematic, and philosophical theology. النمط المعتاد واحد يميز بين اللاهوت والتاريخية المنهجية ، والفلسفية. The first studies the content of a religious tradition; the second attempts comprehensive explanations and expositions of its doctrines; and the third investigates the philosophical presuppositions and implications of religious belief. أولى الدراسات مضمون التقاليد الدينية ، ومحاولات second تفسيرات شاملة والمعارض من المذاهب ، والثالث تحقق الافتراضات الفلسفية والآثار المترتبة على المعتقد الديني. Also important are moral theology, or ethics, which explores the moral dimensions of the religious life, and practical theology, which interprets the forms of worship, styles of organization, and modes of interpersonal relationship within religious communities. من المهم أيضا واللاهوت الأدبي ، أو الأخلاق ، والذي يستكشف الأبعاد الأخلاقية للحياة الدينية واللاهوت العملي ، والتي تفسر اشكال العبادة ، وأساليب التنظيم ، وأنماط العلاقات بين الأفراد داخل المجتمعات الدينية.

Although different questions have preoccupied theologians at different times, certain topics have established themselves as basic to theological study. على الرغم من الأسئلة المختلفة شغلت اللاهوتيين في أوقات مختلفة ، وضعت بعض المواضيع الأساسية نفسها كما في دراسة لاهوتية. These include the basis for humans' knowledge of God, the being and attributes of God, the relation of God to the world and of the world to God, the modes of divine governance of human affairs, the source and character of human alienation from the divine, the manner of humanity's restoration to God, and the ultimate destiny of humankind. وتشمل هذه أساس المعرفة البشر "الله ، ويجري وصفات الله ، والعلاقة بين الله والعالم ، والعالم من أجل الله ، وأساليب الحكم الالهي للشؤون الإنسانية ، ومصدر وطبيعة الإنسان من الاغتراب الإلهية ، وطريقة استعادة الانسانية الى الله ، والمصير النهائي للبشرية. Such themes have been central throughout theology's history and continue to dominate theological reflection today. وقد تم هذه المواضيع المركزية على مر التاريخ واللاهوت لا تزال تهيمن على التفكير اللاهوتي اليوم.

William S Babcock وليام S بابكوك

Bibliography قائمة المراجع
Ferre, Frederick, Language, Logic, and God (1961; repr. 1977); Harvey, Van, A Handbook of Theological Terms (1964); Schleiermacher, Friedrich, Brief Outline on the Study of Theology, trans. فيري ، فريدريك واللغة والمنطق ، والله (1961 ؛ repr 1977) ؛ هارفي ، فان كتيب المصطلحات اللاهوتية (1964) ؛ شليرماخر ، فريدريش ، محة موجزة عن دراسة اللاهوت ، العابرة. by Terrence N. Tice (1966); Smart, Ninian, Reasons and Faiths (1958). بواسطة N. تيرنس تايس (1966) ؛ الذكية ، نينيان ، اسباب والعقائد (1958).



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html