اللاهوت السكندري

كليمان من الاسكندرية

معلومات عامة

كليمان في الاسكندرية ، والاسم الكامل الذي كان تيتوس flavius كليمنس (150؟ -215؟) ، وكان اللاهوتي اليوناني والاب في وقت مبكر من الكنيسة.

وقال انه على الارجح ولد في اثينا ، اليونان ، وكان تعليمه في مدرسة catechetical في الاسكندرية ، حيث درس تحت pantaenus الفيلسوف المسيحي.

بعد مرور بعض الوقت على كليمان على التحويل من الوثنيه ، وكان القسيس ordained أ.

في نحو 190 ونجح pantaenus رئيسا للcatechetical المدرسة ، التي أصبحت شهيرة تحت قيادته.

اوريجانوس ، من تحقيقه في وقت لاحق من تمييز وهو كاتب والمعلمين ، واللاهوتي ، قد يكون واحدا من كليمان للتلاميذ.

خلال اضطهاد المسيحيين في عهد سيبتيموس سيفيروس ، امبراطور روما ، وكليمان انتقلت من الاسكندرية الى caesarea (mazaca) في cappadocia.

ولا يعرف سوى القليل من الانشطه اللاحقه.

وفي بعض الاحيان ، وقال انه كان يعتبر سان ؛ يرد اسمه في وقت مبكر martyrologies المسيحيه.

كثير من العلماء وكما الصدد كليمان السكندري مؤسس كلية اللاهوت ، والتي شددت على طبيعه المسيح الالهيه. السكندري وكان علماء دين مثل سان سيريل وسانت athanasius من زمام المبادرة في معارضة adoptionism ونسطوريه ، والذي اكد كل من المسيح للبشرية حساب صاحب اللاهوت.

ووفقا لنظام كليمان المنطق ، فكر وارادة الله تحض ، يثقف ، ويتقن المسيحيه الحقيقية.

ويرد وصف هذه العملية في معالجة التحذيريه الى الاغريق ، المعلم ، وسومريات ، وكليمان الرئيسية للاشغال.

الاول هو العمل موجهة الى تثقيف الجمهور لها مصلحة في المسيحيه ، وهي على غرار التحذيريه للتصدي لأرسطو ، التي فقدت في أعمال ارسطو موجهة للقارئ العامة التي لها مصلحة في الفلسفه. المعلم يهدف الى توسيع وتعميق مؤسسة الايمان المسيحي المنقولة في المعموديه التعليمات. سومريات هو مناقشة مختلف النقاط اللاهوت العقائدي ، ويرمي الى توجيه الناضجه الى الكمال المسيحي المعرفه.

كليمان هو أيضا مؤلف عدد من المناطق والاطروحات ، بما فيها القذف ، الصوم ، والصبر ، والأغنياء من هو الرجل الذي انقذ؟

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني


كليمان من الاسكندرية

المعلومات المتقدمه

(كاليفورنيا ca. 150 - 215)

تيتوس flavius كليمنس واليونانيه واللاهوتي والكاتب ، وكان اول ممثل كبير السكندري التقاليد اللاهوتيه.

ولد من وثنية الآباء والامهات في اثينا ، وكليمان ومضى الى الاسكندرية ، حيث نجح في بلدة المعلمين pantaenus رئيسا للcatechetical المدرسة.

202 في الاضطهاد وارغموه على مغادرة الاسكندرية ، على ما يبدو الى غير رجعة.

من كتابات كليمنت 'sاربعة الحفاظ الكامل : protreptikos (وهي موعظه موجهة الى اليونانيين حثتها فيها على تحويل) ؛ paedagogos (أ تصوير المسيح المعلم كما أمر المؤمنين في سلوكها) ؛ stromata (أفكار متنوعة تتعلق في المقام الاول بالنسبة لفلسفة الايمان) ؛ "من هو رجل غني هو ان أخلص؟"

(معرض مارك 10:17-31 ، بحجه ان الثروة ، واذا استخدمت حق ، ليست الامم المتحدة - المسيحي).

من الكتابات الأخرى إلا شظايا ما زالت قائمة ، لا سيما من hypotyposes ، تعليقا على الكتاب المقدس.

كليمان امر هام لبلده على نهج ايجابي تجاه الفلسفه التي وضعت الاساس لالمسيحيه والانسانيه لفكرة الفلسفه بأنها "خادمة" لاهوت.

فكرة من شعارات يهيمن على تفكيره.

شعارات الالهيه ، خالق كل شيء ، أدلة جيدة على جميع الرجال وجميع الاسباب الحق في التفكير.

كانت الفلسفه اليونانيه ، ولذلك ، جزئيا الوحي واعد اليونانيون من اجل المسيح وكما ان القانون أعد اليهود.

المسيح هو بعينه من خلال شعارات من رجل الى بلوغ الكمال والمعرفه الروحيه الحقيقية.

ضد gnostics مستسخف من الايمان ، الايمان ويرى كليمان الاولى الضروريه من حيث المبدأ والاساس للمعرفة ، الذي هو في حد ذاته كمال الايمان.

رجل يصبح "معرفي حقيقي" من جانب والمحبة والتأمل.

من خلال ضبط النفس ومحبة الرجل يخلص نفسه من عواطف ، واخيرا التوصل الى حالة من عدم الشعور فيه الشبه لبلوغ الله.

مع هذه الفكره كليمان اليونانيه اثرت عميقا في الروحانيه المسيحيه.

ك. Weinrich


(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس


EF اوسبورن ، فلسفة كليمان من الاسكندرية ؛ src lilla ، وكليمان من الاسكندرية : دراسة في المسيحيه والافلاطونيه غنوصيه ؛ tollington الميزانيه العاديه ، وكليمان من الاسكندرية : دراسة في المسيحيه الليبراليه ، 2 المجلدان ؛ molland هاء ، وتصور لل الانجيل في الاسكندرية اللاهوت ؛ quasten ياء ، patrology ، والثاني : الانتظار nicene الادب بعد irenaeus ؛ ملحق فاغنر ، "paideia الإعراب في لاهوت كليمان من الاسكندرية" (diss. ، جامعة درو ، 1968) ؛ Weg فلويد ، كليمان من الاسكندرية معالجة مشكلة الشر ؛ djm برادلي ، "ان تبدل الهيءه من المتحمل اخلاقيات كليمان في الاسكندرية ،" أغسطس 14:41-66 ؛ ياء فيرغسون ، "تحقيق كليمان في الاسكندرية ، و" rels 12:59 -80.



اللاهوت السكندري

المعلومات المتقدمه

ومن المحتمل ان المسيحيه جاءت الى الاسكندرية الرسوليه في بعض الاحيان ، على الرغم من التقليد الذي كان اول ما جاء به جون مارك لا يمكن التحقق منها.

المؤشرات تدل على ان المسيحيه راسخه في مصر الوسطى عن طريق الاعلان ان الاسكندرية 150 وكان ميناء الدخول ودعم القاعده.

كليمان من الاسكندرية واصبح رئيسا للcatechetical حوالي 190 مدرسة.

أ الفيلسوف طوال حياته ، وكليمان وشهدت الفلسفه اليونانيه بوصفها أعداد من اجل المسيح ، حتى يكون شاهدا على حقيقة الالهيه.

وكان افلاطون العزيزه على الدليل. هادئ يقوم على اساس الاراده الحرة للرجل.

Enlightement من شعارات يأتي رجل الى المعرفه.

معرفة النتائج في القرارات الصحيحه.

هذه استرعى رجل تجاه الله حتى انه انضم الى الله (stromata الرابع 23).

المسيحيه وتعيش الحب ، بعيدا عن الانفعال.

ان حياته مستمرة الصلاة.

كليمان نمط المنصوص عليها في التفاصيل الدقيقة في paedagogos.

وقال انه اتخذ النظرة المتفاءله للمستقبل من جميع الرجال ، ولكن المعرفه سوف يكافا في العالم المقبلة.

وجود استعاري التأويل والنص يؤيد هذه الآراء.

وكان حوالى 202 كليمان catechetical نجحت في المدرسة اكثر نشاطا بكثير من اوريجانوس. أ الطالب والكتاب المقدس اكسيجيت من قدرة كبيرة ، وانتج اوريجانوس hexapla من النص. ت.

كتب التعليقات ، scholia ، او المواعظ على جميع الكتب في الكتاب المقدس ، ولكنها تستند الى المعاني الثلاثة من الكتاب ، الحرفي ، والاخلاقيه ، واستعاري.

الكتاب المقدس هو وحي ، مفيدة ، صحيح في كل رسالة ، ولكن التفسير الحرفي ليست بالضروره صحيحة.

المديونيه ، مثل كليمان ، الى اليونانيين ، لم يكن اوريجانوس باعجاب تعتمد عليها.

وكان تصوره من روحي كبير الكون ، ويرأس الرحمن ، وحكيمة ، ويجري الشخصيه.

كرستولوجيا السكندري يجعل من بدايتها مع اوريجانوس.

من خلال الجيل ابدية للابن ، والشعارات ، والله يتصل بنفسه عن كل الابديه. وهناك واجبا اخلاقيا وارادي الوحدة بين الآب والابن ، انما هو جانب أساسي من وحدة امر مشكوك فيه.

العالم من احساس ويقدم مسرح الفداء ، سقط من المخلوقات الملائكة من خلال مجموعة من الرجال الى شياطين. التجسد من قبل الرموز هي وسيط الخلاص.

لانه يعتبر نفسه الروح البشريه في الاتحاد التي كان henosis.

ولذلك فإن من المناسب ان نقول ان ابن الله ولد رضيع ، وانه مات (دي princ الثاني السادس. 2-3). التدريس بها ، من جانب ، مثلا ، من خلال تقديم نفسه ضحيه لاسترضائي الله ، دفع فدية للشيطان ، المسيح ينقذ الرجال.

الرجال تدريجيا تحرير نفسها من ترابي من جانب التأمل ، من خلال العفه ، من رؤية الله.

أ تنقية النار قد تكون هناك حاجة في هذه العملية.

ورغم ان هذا العالم ليست الاولى ولا الاخيرة من سلسلة ، لن تأتي في نهاية المطاف استعادة جميع الامور.

اللحم ، المساله ، وسوف تختفي ، والا سوف تظل الروح ، والله ستكون جميع في جميع.

كم من حرية الانسان وستحتفظ قوة انتاج وقوع كارثه اخرى وليس واضحا ، ولكن في النهاية كل ما سيتم التأكيد عليه فى السلطة من جانب الخير لمحبة الله.

اوريجانوس بعد مغادرة بلدة الاسكندرية التوابع تباينت.

مجموعة واحدة تميل الى أن ينكر ابدية لجيل من شعارات.

ديونيسيوس ، اسقف الاسكندرية (247-65) ، تعاطفا مع هذا الحزب ، وأعلن أن تكون شعارات لانشاء الأب ، ولكن المستقبل في الاسكندرية ينتمون الى الجناح المعاكس ، والتي شددت على الصفات الالهيه من شعارات.

فان كان حزب sabellian قوية وبرقة في ليبيا ، وهذا التأثير المتضرره الاسكندرية. Arius عندما بدأ القسيس ، ربما عن 317 ، ان تعلن ان كانت شعارات خلق في الوقت المناسب ، يختلف عن الأب في الحاضر ، وقال انه اجتذب التوابع ، ولكن المطران الكسندر يعارض arius.

كما الامبراطور قسطنطين وجدت ان من المستحيل استعادة الوئام موعظه من جانب والنفوذ ، ودعا الى اجتماع عام للاساقفة.

الناتج مجلس nicaea في 325 وحضر من جانب وفد ضم السكندري الشماس athanasius.

للسنوات المتبقية من حياته كان athanasius للدفاع عن nicene الاستنتاج بأن ابنه homoousios مع الأب. اعتماد هذا المصطلح على الرغم من checkered معرفي sabellian الخلفية وكان العمل من عبقريه محظوظ.

في 328 athanasius كما نجح الكسندر أسقف الاسكندرية.

وبالرغم من بعض الاتجاهات الدكتاتوريه لديه مزيج رائع من مواهب ناجحه مع مدير الاعماق السحيقه للبصيره اللاهوتيه.

من هذه المرة على والاسكندرية واكد بقوة في هوية يجري من الآب والابن. Athanasius قدم ، في تقريره عن تجسيدا للشعارات ، لا غنى عن اتحاد الاله الحقيقي مع رجل حقيقي للعقيده المسيحيه عن طريق الخلاص حياة وموت السيد المسيح. كليا كليا رجل الله ويجب ان يكون المنقذ. من خلال العديد من تهم باطلة وخمس فترات للالمنفى athanasius اصراره على الابقاء على إله واحد ، الاب والابن من نفس المادة ، الكنيسة المعهد الخلاص ، لا تخضع لتدخل من الدولة المدنيه. athanasius المنصوص عليها أيضا رأي مفاده ان الروح هي homoousios بالمثل مع الاب والابن ، ومن ثم تمهيد الطريق لصيغة miaousia ، treis hypostaseis.

ان المسيح لا يلزم أن يكون كليا كليا الالهيه والبشريه التي كان بهدف apollinaris من laodicea لم ينجح في الربط في الاسكندرية على الرغم من جهوده في هذا الاتجاه.

وقال انه يرى ان من شعارات pneuma محل الروح الانسانيه قد رفض.

تشديده على وحدة شخصية المسيح ، ومع ذلك ، اصبح نحو متزايد السكندري وكان التركيز بشدة واكد سيريل ، وأصبح من الاسقف في 412. الرموز اتخذ الطبيعة البشريه كاملة على عاتقه ، ولكن كانت النتيجة henosis physike ، وسيريل احب صيغة miaphysis ، على الرغم من واحد في الاصل عماد الدين خلف الثنائي.

التجسد هو نهاية الخلاص. الله اصبح الرجل الذي قد يصبح ونحن الله.

سيريل يؤيد هذا من جانب استعاري معرض الكتاب من شواهد على حد سواء ، ولا سيما pentateuch.

الرمز الهائل للحقائق تهدف الى أن تحقق noumenal معنى.

كتابه عبارته الشهيرة هي سلسلة من اثني عشر anathemas ضد nestorius ، والهجوم على ما يبدو له ان انكار وحدة والمسيح الاله الكامل والصلب والقيامة للكلمة.

في 433 سيريل قبلت ، مع قادة انطاكيه ، والمهنة الايمان الذي اعلن ان وحدة من اثنين من طبيعه المسيح قد تظهر الى الوجود (henosis gegone) واستخدم عبارة لسيريل التي كانت حتى للاستمرار بقوة ضد nestorius ، theotokos ، وصف لمريم العذراء.

Dioscurus واصلت cyrillian التركيز على الوحدة في شخص المسيح ولكنه دفعها الى اقصى الحدود. فى مجمع خلقيدونيه (451) الاسكندرية عانت هزيمة المتطرفين مع اعتماد chalcedonian في تعريف عبارة ان dyo physesin.

النهائي السكندري الاتجاهات انتجت بعد الانشقاق chalcedon. الجزء الاكبر من المسيحيه المصرية رفضت chalcedon واصبح monophysite.

Monothelitism ثبت ان حماس مؤقت فقط في الاسكندرية وصول الحكم الاسلامي بانهائه.

السكندري المدرسة مع التركيز افلاطوني الشعبية المدرسة من وقته. فى شكل أكثر اعتدالا ولتحديد نمط christological لقرون كثيرة. حب استعاري هو تفسير هذه الخاصيه.

تدخل الإلهي في الزمان وجرى التأكيد ، واتحاد للطبيعه السيد المسيح مع الافراط في التركيز على ركوب الالهيه وشدد عنصر خطير.

ف Woolley


(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس


ايه هاردي ، الابن ، والمسيحي في مصر ؛ molland ه ، تصور الانجيل في الاسكندرية اللاهوت ؛ EF اوسبورن ، فلسفة كليمان من الاسكندرية ؛ tollinton الميزانيه العاديه ، وكليمان من الاسكندرية ؛ danielou ياء ، اوريجانوس ؛ أ روبرتسون ، اختر كتابات ورسائل athanasius ، npnf الثانية في السلسله الرابعة ؛ jel oulton وحاء تشادويك ، محرران ، السكندري المسيحيه ؛ اية هاردي ، الطبعه ، كرستولوجيا في وقت لاحق من الآباء ، lcc ، ثالثا ؛ RV البائعين ، وهما christologies القديمة ؛ ج . Bigg ، المسيحي platonists من الاسكندرية ؛ tollinton الميزانيه العاديه ، تدريس السكندري على الكون.


ايضا ، انظر :


اوريجانوس


Sabellianism


اريه


مجلس nicaea


Athanasius


Nicene


Apollinarianism


نسطوريه


Adoptionism


مجمع خلقيدونيه


Monophysitism


Monothelitism


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html