Annihilationism

المعلومات المتقدمه

كلمة اللاتينية هو من nihil "لا شىء" ، وتعبر عن موقف هؤلاء من عقد ان بعض ، ان لم يكن كلها ، وحقوق نسمة وسوف ينتهي وجود بعد الموت.

وكما لاحظ وارفيلد ، وجهة النظر هذه قد تستغرق ثلاثة اشكال رئيسية : (1) على ان جميع البشر لا محالة الى وجود وقف اطلاق تماما في وفاة (الماديه) ؛ (2) انه في حين ان البشر هم البشر بطبيعة الحال ، الى الله يمنح أفتدي هبة الفجور ، ويسمح لباقي البشر الى غرق في العدم (الخلود المشروط) ؛ (3) ان الانسان وحده ، يجري انشاء خالدة ، ويحقق الخلاص في مصير بلده ، في حين تقع في غير وجود الفاسقون اما عن طريق مباشر والقدر ، او عن طريق فساد من اثر الشر (annihilationism السليم).

التمييز بين conditionalism وannihilationism ، كما أشير اعلاه ، هو في كثير من الاحيان لا تراعي ، واثنين من هذه المصطلحات الشاءعه الاستخدام العملي المرادفات.

رابع شكل من أشكال الدعوة للانقراض الشر في نهاية المطاف هو الرأي القائل بأن الله الرشيد واخيرا تخليص جميع الكائنات (العالمية).

اكثر ضد كل المواقف المذكورة اعلاه ، أن المسلمات التقليديه التاريخية دوما على حد سواء ان النفوس البشريه سوف يدوم الى الابد وان مصيرهم هو الموت في مختومه الى غير رجعة.

مسألة ما اذا كان رجلا ام لا ، بطبيعة الحال ، خالدة تخص هذا الموضوع من الخلود.

هذه المادة سوف يكون مقصورا على ذكر بايجاز وتقييم الادله المتقدمه الرئيسية في دعم وقف الاشرار.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
الله وحده ، ومن حث ، الخلود (1 تيم. 6:16 ؛ 1:17).

وهذه الحجه ، اذا اثبت اي شيء ، يثبت اكثر من اللازم.

في الواقع ، والله من وحدة خلود نفسه فى ايار / مايو وهل ابلاغه الى بعض مخلوقاته.

الخلود ، ومن حث ، تتمثل هدية خاصة المرتبطه الخلاص في يسوع المسيح (rom. 2:7 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 15:53 -- 54 ، 2 تيم. 1:10).

ويمكن قول الشيء ذاته للحياة ، او الحياة الابديه (يوحنا 10:28 ؛ مدمج. 6:22 -- 23 ؛ غال. 6:8 ؛ الخ).

ومن ذلك منح بحرية في جميع هذه المقاطع هي الحياة والخلود ممثلة على النحو المتميز الذي افتدى للحيازه ، ولكن يقال ان هذه الصلات في هذه الشروط لا تمثل مجرد استمرار وجودها ، بل ضمنا وجود بهيجه في وفاء الرجل مصير عاليه في زماله حقيقية مع الله (يوحنا 17:3).

وقف من وجودها ، ومن حث ، فهذا يعني ضمنا في مختلف ديني الشروط المطبقه على مصير الاشرار ، مثل وفاة (rom. 6:23 جيمس 5:20 ؛ 20:14 القس ؛ الخ) ، وتدمير (مات . 7:13 ؛ 10:28 ؛ 1 thess. 1:9 ، وما الى ذلك) ، الموت (يوحنا 3:16 ، الخ).

ولكن هذه العبارات لا تعني الكثير من ابادة كاملة الحرمان من بعض العناصر الاساسية الى وضعها الطبيعي وجود.

الموت الجسدي لا يعني ان الروح هيئة او يختفي ، بل إن الفصل بين الشاذة التي تجري يقطع العلاقة الطبيعيه الله حتى الموعد المحدد.

الموت الروحي ، او "الموت الثاني" (Rev. 20:14 ؛ 21:8) ، لا يعني ان الروح أو شخصية الى nonbeing هفوات ، بل انه في نهاية المطاف وواخيرا المحرومين من ان وجود الله وزماله مع له وهو رئيس ونهاية الانسان وشرط اساسي من المجدي وجود.

ان تكون مجردة من يموت لأنه ، على أن تخفض الى لفظ التفاهه ، الى غرق لا طائل من ورائها الى السحيقه.

السيارات ويقال ان محطم ، خراب ، وتدمير ، ليس فقط عند الاجزاء المكونة لها قد ذاب بعيدا او مبعثره ، وانما ايضا عندما كان لها دور والمشوهة التي تضررت السياره تماما واصبحت غير صالحة للاستخدام.

انه لا يتفق مع محبة الله ، ومن حث ، للسماح لأي من مخلوقاته ان يستمر الى الابد في العذاب.

علاوة على ذلك ، فإن استمرار بعض الشر شأنه تحديد مجال الدائم هزيمة للسيادة الالهيه ، ركن مظلم الافساد على الدوام ، من بلدة مجد الكون.

هذه الاعتبارات لا تخلو من الوزن ، والاجابه الكاملة قد لا يكون ممكنا في الحاله الراهنة لمعارفنا.

انها ليست عقيده يحكم التقليديه كافية لاسقاط ديني كبير للوزن من الادله تشير الى ان الاشرار سيكون مودع الحزن واعية الى ما لا نهاية.

ويبدو ذلك جليا من عبارات "غير قابل للاخماد النار" (isa. 66:24 ؛ مات. 3:12 ؛ لوقا 3:17) ، او "ان تكون مروى ابدا" (مارك 9:43 ، 45) ، ان الدوده " لا dieth "(isa. 66:24 ؛ مارك 9:44 ، 46 ، 48) ،" غضب الله عليه abideth "(يوحنا 3:36) ، وكذلك من استخدام" الى الابد "او" الى الابد ، "لتطبيق السلاسل ، ازدراء ، تدمير ، اطلاق النار او الحرق ، والعقاب ، والعذاب (isa. 33:14 ؛ جيري). 17:4 ؛ دان. 12:2 ؛ مات. 18:8 ؛ 25:41 ، 46 ؛ 2 thess. 1:9 ؛ جود 6 -- 7 ؛ 14:11 القس ؛ 19:3 ؛ 20:10).

ومن الجدير بالذكر انه سجل في الكتاب المقدس ، ومعظم هؤلاء من تكلم عن المستقبل عقوبة نهائية لا رجعة فيه في دورته هي يسوع ويوحنا الرسول ، فان مجرد ومنها ايضا تمثل اكثر من بتوقد العليا المجد لمحبة الله واليقين الذي لا يتزعزع من بلدة انتصار النهائي.

ص نيكول


(الانجيليه elwell القاموس)

الفهرس


ب ب وارفيلد ، sherk ، الاول ، 183 -- 86 ؛ القبرصي اليوناني في بلدها جويس هاء في دعم annihilationism : ح شرطي ، مدة وطبيعه المستقبل punishmen ؛ CH هيويت ، وهي eschatology في classbook ؛ ه لويس ، في الحياة والخلود ؛ فلوريدا الزمار ، Conditionalism.

المعارضة في لannihilationism : ح buis ، ان مبدأ العقاب الابدي ؛ ص garrigou -- LAGRANGE ، والحياة الى الأبد ؛ wgt shedd ، اللاهوت العقائدي ، والثاني.


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html