وفاة لاهوت الله

معلومات عامة

وهكذا في spake زاراثسترا (1883 -- 85) ، وفريدريش نيتشه وعرض بليغة في المفاهيم الشعريه والنثر وفاة من الله ، سوبرمان ، وسوف الى السلطة.

بقوة الهجوم على المسيحيه والديموقراطية لاخلاقيات "ضعف القطيع" ، وقال ل "الارستقراطيه الطبيعيه" للمن سوبرمان ، بدافع "الرغبة في السلطة ،" يحتفل الحياة على الأرض بدلا من التقديس لبعض المكافاه السماوية.

مثل هذا البطل قد تستحق رجل الشجاعه ل"عيش بشكل خطير" وبذلك يرتفع فوق الجماهير ، ووضع اسرته الطبيعيه القدرة الابداعيه لاستخدام العاطفه.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
الفهرس


الزئبق عضو مجلس محلي ، وهدية نيزش (1977) ؛ اليسون كوبر ، الطبعه الجديدة ، نيزش : الاساليب المعاصرة في التفسير (1985) ؛ ف بيرغمان ، نيزش (1987) ؛ مسبقا بيرنشتاين ، نيزش الفلسفه الاخلاقيه (1987) ؛ زهرة ح ، أد. ، فريدريش نيتشه (1987) ؛ اف سي copleston فريدريش نيتشه : الفيلسوف الثقافة (1975) ؛ جيم danto ، كما نيزش الفيلسوف (1965) ؛ الخامس durr ، وآخرون ، محرران ، نيزش : الأدب والقيم (1988) ؛ ه هيلر ، على اهمية نيزش (1989) ؛ ر. ج hollingdale ، نيزش : الرجل وفلسفته (1973) ؛ ث كوفمان ، نيزش : الفيلسوف ، وعالم النفس ، او الدجال (1975) ؛ ب ماغنوس ، نيزش للحتميه وجودية (1978) ؛ كلم ايار / مايو ، نيزش وروح الماساه (1990) ؛ أ nehemas ، نيزش : حياة الادب (1985) ؛ ص سليمان ، الطبعه ، نيزش (1973) ؛ قوية للادويه ، وفريدريش نيتشه وسياسة تبدل الهيءه (1976) ؛ م وارين ، نيزش والفكر السياسي (1988).


وفاة لاهوت الله

المعلومات المتقدمه

المعروف أيضا باسم لاهوت جذريه لهذه الحركة ازدهرت في منتصف الستينيات.

بوصفها حركة لاهوتية ، ومع ذلك جذب كبير بعد ، ولم يجد موحد التعبير ، ونقلت من مكان الحادث بسرعة وبشكل كبير لانها قد نشأت.

حتى أن هناك خلاف يتعلق الرئيسية من الممثلين.

بعض التعرف على اثنين ، وثلاثة أو أربعة آخرين.

ولو كان بسيطا ، وحركة الانتباه لانه كان المدهش من اعراض افلاس في العقيدة والحديث لأنها كانت الصحفيه الظاهرة.

بيان جدا "الله ميت" تصميم -- لاستغلال الصحافة.

ممثلو الحركة الدوريه المواد المستخدمة على نحو فعال ، كتب غلاف عادي ، ووسائط الاعلام الالكترونيه.

التاريخ

هذه الحركة تعبر عن الفكره التي كانت في مراحلها الغربية في الفلسفه واللاهوت لبعض الوقت ، اقترح ان واقع متعال أ الله في أحسن الاحوال لا يمكن ان يعرف وعلى اسوأ تقدير لا وجود لها على الاطلاق.

اللاهوتي والفيلسوف كانط ritschl نفى ان تكون واحدة يمكن ان يكون لها من المعرفه النظريه ويجري الله.

هيوم والتجريبيون لجميع الاغراض العملية تقتصر المعرفه الى واقع العالم المادي كما تراها الحواس الخمس.

لان الله لا يمكن التحقق منها تجريبيا ، ورؤيته للعالم في الكتاب المقدس وقيل ان الاسطوريه وغير مقبولة لدى الحديث عن البال.

هذه الحادي والفلاسفه والوجودي كما nietzche اليأس حتى من البحث الله انه هو من صيغ عبارة "الله ميت" قرن تقريبا قبل وفاة علماء دين الله.

Midtwentieth القرن علماء دين وليس المرتبطه بحركة كما ساهم في مناخ من الرأي وفاة الله الذي ظهر لاهوت.

رودولف bultmann تعتبر جميع عناصر من supernaturalistic ، كما رأى العالم ايماني الاسطوريه ، واقترح ان يكون النص تجرد من الاسطوره حتى انه يمكن ان يتكلم عن رسالة الى شخص الحديثة.

بول تليك ، antisupernaturalist المعلن ، وقال إن البيان الوحيد nonsymbolic التي يمكن ادخالها عن الله هو انه كان يجري في حد ذاته.

وهو ابعد من جوهر وجود ، ولذلك فإن القول بأن الله هو انكار وجود له.

ومن الانسب ان نقول الله غير موجود.

في احسن الاحوال تليك كان المؤمن بالكون وخالقه ، لكنه يعتقد على الحدود الالحاد.

Bonhoeffer ديتريش (سواء عن حق او غير مفهومة) كما ساهم في مناخ من الرأي مجزاه ولكن مع بعض الاثاره في الحفاظ على البيانات والرسائل واوراق من السجن.

وقال انه كتب من العالم والتي من صنع الانسان "بلوغ سن الرشد ،" من "religionless المسيحيه ،" من "العالم من دون الله ،" والتخلص من "آلة الفجوات" للوصول الى جانب عادل وكذلك من قبل.

انها ليست دائما bonhoeffer بعض ما يعني ، ولكن اذا كان أي شيء آخر ، وقدم في وقت لاحق من المفردات التي يمكن ان تستغل علماء دين وجذريه.

ومن الواضح ، بعد ذلك ، كما ان المباغته كما ان فكرة موت الله عندما اعلنت في منتصف الستينيات من القرن الماضى ، كما لا يمثل خروجا جذريا الاخيرة اللاهوتيه والفلسفيه والأفكار والمفردات ما قد يبدو سطحيا.

طبيعه

فقط ما كان الله لاهوت موت؟

الاجابات متنوعة مثل تلك التي اعلنت من الله زوال.

منذ نيزش ، قد تستخدم أحيانا اللاهوتيين "الله ميت" للتعبير عن حقيقة ان لعدد متزايد من الناس في العصر الحديث الله ويبدو ان عدم الواقعية.

ولكن فكرة الموت الله قد بدأت في عام 1957 أهمية خاصة عندما غابرييل vahanian بنشر كتاب بعنوان الله الموتى.

Vahanian لا توفر منهجيه التعبير عن وفاة لاهوت الله.

وبدلا من ذلك ، وقال انه حلل التاريخية تلك العناصر التي أسهمت الى اعداد غفيره من الناس على قبول الإلحاد بقدر ما هو ليس نظرية بل بوصفها نمطا للحياة.

Vahanian نفسه لا يعتقد أن الله كان ميتا.

ولكنه يحث على ان يكون هناك شكل من اشكال المسيحيه التي من شأنها ان تعترف المعاصرة خسارة والله من خلال ممارسة نفوذها على ما تبقى.

انصار اخرى من وفاة نفس الله قد من الله تقييم الوضع في الثقافة المعاصرة ، ولكنها لاستخلاص استنتاجات مختلفة.

توماس ي ي altizer يعتقد ان الله قد مات فعلا.

Altizer ولكن كثيرا ما تحدث في الكثير من المبالغه وجدليه اللغة ، وأحيانا الثقيلة الشرقية التصوف من المعاني الاضافيه.

في بعض الاحيان ، ومن الصعب ان تعرف بالضبط ما المقصود altizer عندما تكلم في جدليه نظراء مثل "الله ميت ، والحمد لله!"

ولكن يبدو ان المعنى الحقيقي للaltizer اعتقاد ان الله قد مات وارد في اعتقاده في الله اللزوم.

اقول ان الله قد مات هو على القول انه لم يعد له وجود بوصفه متعال ، ويجري خارق.

وبدلا من ذلك ، انه اصبح كاملا جوهري في العالم.

والنتيجة هي الهوية الأساسية بين الانسان والالهي.

مات الله في المسيح وبهذا المعنى ، واستمرت العملية مرارا وتكرارا منذ ذلك الحين.

Altizer المطالبات الكنيسة حاولت ان الله يعطي الحياة مرة أخرى الى الوراء ووضع له في السماء من قبل مذاهب القيامة والصعود.

ولكن الآن النظريات التقليديه عن الله والمسيح يجب ان يكون الطلاق لأن الرجل هو الذي اكتشف بعد تسعة عشر قرنا ان الله غير موجود.

ويجب ان المسيحيين حتى الآن وسوف فاة الله الذي يصبح متعال جوهري.

لوفاة ويليام هاملتون الله يصف حال واجهت العديد من الماضي ما يزيد على مئتي سنة.

انها لم تعد تقبل واقع من الله او من اللغة عن معنى له.

Nontheistic تفسيرات تم الاستعاضه عن ايماني منها.

وهذا الاتجاه لا رجعة فيه ، ويجب على الجميع ان تتصالح مع التاريخ -- الثقافيه -- وفاة الله.

الله يجب ان يكون الموت واكدت الاوساط العلمانية تبنيه المعياريه فكريا واخلاقيا جيدة.

وفي الواقع ، كان هاملتون بالتفاؤل ازاء العالم ، لأنه كان متفائلا الانسانيه ما يمكن ان تفعله وتقوم به للحل مشاكله.

بول فان بيورين وعادة ما يرتبط بها من وفاة الله مع اللاهوت ، رغم أنه نفسه تتنصل هذا الصدد.

لكن هذا الانكار تبدو جوفاء في ضوء كتابه العلمانية معنى الانجيل ومقالته "التعليم المسيحي dei بعد الوفاه".

في السابق وقال انه يقبل التجريبيه وموقف bultmann ان العالم بالنظر الى ان الكتاب المقدس هو والاسطوريه الحديثة لا يمكن الدفاع عن الشعب.

في الاخير وقال انه يقترح نهجا للتعليم المسيحي ان لا يتحمل وجود الله ولكن هل تتحمل "موت الله" وعلى ان "الله ذهابه."

فان بيورين تدور في الجوانب اللغويه وجود الله والموت.

وقال إنه يقبل فرضية ان الفلسفه التحليليه التجريبيه والمعرفه ومعنى حقيقي يمكن ان تنقل الا عن طريق اللغة التي يمكن التحقق منها تجريبيا.

وهذا هو المبدأ الاساسي للالحديثة والعلمانيين هو الخيار الوحيد القابل للتطبيق في هذا العصر.

الا اذا كان يمكن التحقق منها تجريبيا اللغة له معنى ، بحكم الواقع ان كل لغة او يشير الى واقع يفترض الله لا معنى له ، لأن المرء لا يستطيع التحقق من وجود الله من قبل اي من الحواس الخمس.

الايمان بالله ، الايمان بالله ، ليس فقط فكريا لا يمكن الدفاع عنها ، فانه لا معنى له.

في العلمانية معنى الانجيل فان بيورين تسعى الى اعادة تفسير العقيدة المسيحيه دون الرجوع الى الله.

أحد الكتاب في البحث دون جدوى حتى لفكرة آن واحد فان بيورين هو العلمانية أي شيء سوى محاولة لترجمة القيم الاخلاقيه في المسيحيه ان لعبة اللغة.

قررت وثمة تحول في وقت لاحق فان بيورين للكتاب في تبين الطريقة ، ومع ذلك.

في الماضي ، يصبح من الواضح انه لا يوجد اي واحد من الموت لاهوت الله ، الا الله وفاة الانظمه اللاهوتيه.

كان من الأمور ذات الاهميه الحقيقية لتلك الانظمه اللاهوتيه الحديثة ، عن طريق التخلي عن العناصر الاساسية للمسيحية الايمان بالله ، وكان منطقيا ادى الى ما تم فعلا antitheologies.

عند وفاة الانظمه اللاهوتيه الله مرت من مكان الحادث ، فان الالتزام لا يزال العلمانية وتجلت في اشكال اخرى من علمانيه اللاهوت في اواخر الستينات والسبعينات من القرن الماضي.

خطوط gundry

(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس


Tjj altizer ، الانجيل المسيحي الالحاد ؛ tjj altizer وث هاملتون ، وجذريه لاهوت موت الله ؛ خطوط gundry بالعربيه والفرنسية وجونسون ، محرران ، التوترات في اللاهوت المعاصر ؛ ك هاملتون ، هو الله الميت : تشريح للشعار ؛ الساعة فان بيورين ، "التعليم المسيحي dei بعد الوفاه ،" reled 60 ؛ ز vahanian ، اي الله.


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html