الخلاصه اللاهوتيه

القديس توما الاكويني

معلومات عامة

في الخلاصه اللاهوتيه (1267-73) القديس توما الاكويني وقدم تجميع للاريستوتيلايان والمنطق واللاهوت المسيحي هو أن تصبح أساسا للعقيده الكاثوليكيه الرومانيه حول طائفة واسعة من المواضيع.

توماس عمله مقسمة الى ثلاثة أجزاء ، يتناول الجزء الاول وجود وطبيعه الله والكون خلق ، والثاني مع النشاط الإنساني والأخلاق ، والثالثة مع المسيح والطقوس الدينية.

كل جزء يتكون من سلسلة من الاسءله المفتوحه ، وردا علي الذي قال انه يعرض معارضيه التي تتذرع بها وكذلك بلدة قبل دحض السابق.

اظهر جميع انحاء توماس هو اقتناع انه لا يمكن ان يكون هناك تناقض بين حقائق الايمان ، استنادا الى الوحي الالهي ، والعقل البشري.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني


الخلاصه اللاهوتيه

معلومات عامة

مقدمة

القديس توما الاكويني يسمى احيانا ملائكي الطبيب وامير شولاستيس (1225-1274).

وكان الايطاليه الفيلسوف واللاهوتي ، الذي يعمل وقد جعلت منه اهم الدراسيه في الشكل والفلسفه واحدة من ابرز علماء دين والروم الكاثوليك.

الاكويني ولدت من اسرة نبيلة في roccasecca ، بالقرب من اكينو ، وكان تعليمه في دير مونتي البينديكتين Cassino وفي جامعة نابولي.

وانضم الى الدومينيكيه بينما لا يزال النظام الجامعي في 1243 ، وهو العام الذي وفاة والده.

والدته ، تعارض توماس الانتماء للمتسول مع النظام ، ويقتصر عليه لاسرة القلعة لاكثر من عام في محاولة ياءسه لارغامه على التخلي عن بلده الذي اختارته.

وقالت انها اطلقت سراحه في 1245 ، وبعد ذلك journeyed الاكويني الى باريس لمواصلة دراساته.

درس في اطار Albertus الفيلسوف الالماني ماغنوس الدراسيه ، وتلاه لكولونيا في 1248.

لأن الاكويني كان ممتلئ الجسم وقليل الكلام ، ودعا زملاءه من المبتدئين له الثور البكم ، ولكن Albertus ماغنوس ويقال ان يتنبأ ان "هذا الثور في يوم من الايام ملء العالم مع صاحب الخوار".

السنوات الأولى

وكان الاكويني ordained عن قسيس 1250 ، وبدأ التدريس في جامعة باريس في 1252.

الكتابات الاولى له ، في المقام الأول ملخصات والتكبير من محاضرات ، فيما يبدو ، بعد عامين.

أول عمل رئيسي هو scripta سوبر كتب sententiarum (كتابات على الكتب من الاحكام ، 1256؟) ، الذي يتألف من التعليقات على عمل مؤثر يتعلق الطقوس الدينية للكنيسة ، والمعروفة باسم sententiarum libri quatuor (اربعة كتب الاحكام) ، من جانب بيتر لومبارد الايطاليه اللاهوتي.

الاكويني في 1256 حيث حصل على شهادة الدكتوراه في اللاهوت وعين استاذ الفلسفه في جامعة باريس.

البابا الكسندر الرابع (سادت 1254-1261) واستدعي له الى روما في 1259 ، حيث عمل كمستشار ومحاضر البابويه الى المحكمه.

العودة الى باريس في 1268 ، الاكويني على الفور اشتركت في خلاف مع الفيلسوف الفرنسي دي برابانت siger واخرون من اتباع الفيلسوف الاسلامي averroës.

دراسة ارسطو وaverroists

لفهم الاهميه الحاسمه لهذا الجدل من الفكر الغربي ، ومن الضروري النظر في السياق الذي وقعت.

قبل وقت من الاكويني ، والفكر الغربي قد طغت على فلسفة القديس أوغسطين ، والكنيسة الغربية والاب الكبير للطبيب والرابعة والخامسة قرون ، من أن يدرس في البحث عن الحقيقة يجب ان تتوقف على الناس بمعنى الخبرة.

فى وقت مبكر من القرن الثالث عشر الأعمال الرئيسية للارسطو اتيحت في الترجمة اللاتينية ، يرافقه averroës من التعليقات وغيرها من علماء الاسلام.

فان الحماسه والوضوح ، والسلطة من تعاليم أرسطو الى استعادة الثقة في المعرفه التجريبيه ، وأدت الى مدرسة من الفلاسفه والمعروفة باسم averroists.

تحت قيادة siger دي برابانت ، averroists ان الفلسفه مستقلة عن الوحي.

رشديه يهدد سلامة وسيادة عقيده الكاثوليكيه والارثوذكسيه شغل المفكرين بجزع.

تجاهل ارسطو ، حسب تفسير averroists من قبل ، كان من المستحيل ؛ ادانة تعاليمه كانت غير فعالة.

وقال انه كان يحسب لها حسابها.

Albertus ماغنوس وغيره من العلماء قد حاولوا التعامل مع رشديه ، ولكن دون نجاح يذكر.

الاكويني نجحت ببراعه.

Augustinian التوفيق بين التركيز على الانسان الروحيه من حيث المبدأ مع averroist من الاستقلال الذاتي للمطالبة المعرفه المستمده من الحواس ، الاكويني اصر على ان حقائق الايمان والشعور من تلك التجربه ، على النحو الذي قدمه ارسطو ، متوافقه تماما ومتكاملة.

بعض الحقائق ، مثل ان من سر التجسد ، يمكن ان تعرف الا من خلال الوحي ، وغيرها ، مثل ان من تكوين الاشياء الماديه ، الا من خلال التجربه ؛ لا يزال البعض الاخر ، مثل ان من وجود الله ، هي من خلال كل من يعرف على قدم المساواة.

جميع المعارف ، التي عقدت الاكويني ، وتنبع في الاحاسيس ، ولكن بالمعنى الذي ادلى البيانات التي يمكن ان تكون الا من قبل واضح للعمل الفكر ، الفكر الذي يرفع من اجل القاء القبض على مثل هذه الحقائق غير الماديه كما الروح البشريه ، والملائكة ، والله.

للوصول الى فهم الحقائق من اعلى ، مع تلك التي تشعر بالقلق الدين ، فان المعونة التي تقدمها الوحي هو مطلوب.

الاكويني المعتدله والواقعية للوضع المسلمات راسخا في الأذهان ، في أقصى المعارضة الى الواقعية ، الذي يطرح على استقلالها من الفكر الانساني.

واعترف اساسا لأمور المسلمات في القائمة ، غير ان المعارضة في لالاسميه والمفهوميه.

في وقت لاحق من سنة

واقترح الاكويني اول موقف له الناضجه في الاطروحه دي unitate intellectus وتواصل averroistas (1270 ؛ العابر. الثالوث وحالة الاتحاد من الفكر ، 1946).

تحول هذا العمل موجه ضد معارضيه ، وقد ادان من الكنيسة.

الاكويني غادر باريس في 1272 وانتقل الى نابولي ، حيث نظمت مدرسة جديدة الدومينيكيه.

في آذار / مارس 1274 ، في حين ان يتوجه الى المجلس من ليون ، الذي كان قد تم بتكليف من البابا غريغوري العاشر ، الاكويني بالمرض.

توفي في 7 آذار / مارس في cistercian دير fossanova.

Canonized الاكويني كان البابا يوحنا الثاني والعشرون في 1323 واعلنت طبيب من الكنيسة ان البابا بيوس الخامس في 1567.

تقييم

بنجاح اكبر من اي فئة اخرى او الفيلسوف اللاهوتي ، الاكويني في تنظيم المعرفه من وقته في خدمة عقيدته.

في جهوده الراميه الى التوفيق بين الايمان مع الفكر ، انشأ فلسفيه التجميعي للاشغال وتعاليم ارسطو وغيره من حكماء الكلاسيكيه ؛ أوغسطين وغيره من آباء الكنيسة ؛ من averroës ، ابن سينا ، وغيرهم من علماء الإسلام ؛ من المفكرين اليهود ومثل موسى بن ميمون سليمان بن يهودا بن gabirol ؛ ومن اسلافه في التقليد الدراسيه.

هذا التوليف وقال انه متمشيه مع الكتاب المقدس والعقيدة الكاثوليكيه.

الاكويني الذي كان الانجاز الهائل ؛ عملة واحدة من العلامات القليلة culminations كبيرة في تاريخ الفلسفه.

بعد الاكويني ، والفلاسفه والغربية الا ان تختار بين بتواضع التالية له وشطب بعض في اتجاه مختلف تماما.

في القرون التي تلت وفاته ، فان الاتجاه السائد ، حتى لدى المفكرين الكاثوليك ، هو اعتماد البديل الثاني.

الاهتمام بدأ thomist لاحياء الفلسفه ، ولكن في أواخر القرن التاسع عشر.

في المنشور aeterni patris (من الاب الابدي ، 1879) ، واوصى البابا لاوون الثالث عشر في جزيرة سانت توماس ان فلسفة تكون هي الاساس في التعليم في جميع مدارس الروم الكاثوليك.

ان البابا بيوس الثاني عشر ، المنشور في humani من فئة (من الجنس البشري ، 1950) ، واكد ان thomist الفلسفه هو اضمن دليل لمذهب الروم الكاثوليك وتثبيط جميع الخروج منه.

Thomism لا يزال رائد مدرسة الفكر المعاصر.

ومن بين المفكرين ، والروم الكاثوليك وغير الكاثوليك على حد سواء ، وعملت من ضمن اطار thomist كانت الفرنسية جاك maritain الفلاسفه وétienne gilson.

سانت توماس للغاية prolific المؤلف ، ويعمل نحو 80 وترجع اليه.

هما أهم هي الخلاصه وتواصل الوثنيون (1261-64 ؛ العابر. على حقيقة الايمان الكاثوليكي ، 1956) ، وهو مسبب عن كثب يقصد الاطروحه الفكريه لاقناع المسلمين للحقيقة المسيحيه ؛ والخلاصه theologica (ملخص اطروحة لاهوتية ، 1265-73) ، في ثلاثة اجزاء (على الله ، الحياة المعنوية للانسان ، والسيد المسيح) ، الذي ترك الماضي لم تنته. Theologica الخلاصه تم اعادة كثير من الاحيان واللاتينية الدارجه في الطبعات.


ايضا ، انظر :


Thomism

من المحافظين الجدد thomism


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html