Anti - Semitism مكافحة -- سامية

Advanced Information معلومات متقدمة

The term was introduced in 1879 by Wilhelm Marr, a German political agitator. وقدم هذا المصطلح في عام 1879 ويلهلم مار ، وهو المحرض السياسية الألمانية. At the time it designated anti Jewish campaigns in Europe. في الوقت الذي عينت الحملات اليهودية سامية في أوروبا. Soon, however, it came to be applied to the hostility and hatred directed toward Jews since before the Christian era. قريبا ، ومع ذلك ، انه جاء ليطبق على العداء والكراهية تجاه اليهود منذ ما قبل العصر المسيحي.

Long and painful best describes the history of anti Semitism. طويلة ومؤلمة أفضل وصف لتاريخ معاداة السامية. Among Jews, the tragic facts about anti Semitism are well known, for it occupies a major portion of Jewish history. بين اليهود ، ومعروفة جيدا وقائع مأساوية حول معاداة السامية ، لأنها تحتل جزءا كبيرا من التاريخ اليهودي. Today, after more than two millennia, this seemingly ubiquitous evil continues to exist. اليوم ، بعد أكثر من ألفي سنة ، وهذا الشر في كل مكان على ما يبدو لا تزال موجودة. Hence, sensitivity to the wiles of the would be anti Semite is never far from the collective conscience of world Jewry. وبالتالي ، فإن الحساسية ليكون حيلة من معاديا للسامية أبدا بعيدة عن الضمير الجماعي لليهود العالم. In Christian circles, however, the story of anti Semitism, often sordid and self indicting, remains generally untold. في الأوساط المسيحية ، ولكن ، قصة معاداة السامية ، والدنيئة في كثير من الأحيان الذاتي توجيه الاتهام ، لا تزال لا توصف عموما. This is the case, it would seem, because the history of the church is about as long as the history of anti Semitism, if not in the overt acts of Christians, certainly in their guilty silence. هذا هو الحال ، فإنه يبدو ، لأن تاريخ الكنيسة هو حول ما دام تاريخ معاداة السامية ، إن لم يكن في الأفعال العلنية من المسيحيين ، وبالتأكيد في صمتهم مذنب.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
In the ancient world the first major example of anti Semitism occured during the reign of Antiochus IV Epiphanes (175 - 163 BC). في العالم القديم وقعت أول مثال رئيسي لمعاداة السامية في عهد أنطيوخس الرابع إبيفانيس (175-163 قبل الميلاد). This Seleucid ruler's attempt to hellenize Jews of his day met with stiff opposition. التقى محاولة هذا الحاكم السلوقي ليونانية اليهود من يومه مع معارضة شديدة. Jews were monotheists and thus, for the most part, aloof from their Gentile neighbors. كان اليهود الموحدين ، وبالتالي ، بالنسبة للجزء الأكبر ، بمعزل عن الجيران غير اليهود بهم. Gentiles viewed Sabbath rest as congenital idleness and adherence to dietary laws as gross superstition. ينظر إلى الأغيار السبت الباقي كما التسيب الخلقي والتمسك بالقوانين والخرافات الغذائية الإجمالي. Antiochus's attack on Jewish religion resulted in the desecration of the temple. أسفر الهجوم أنطيوخس على الديانة اليهودية في تدنيس الهيكل. A swine was sacrificed on the altar and its blood sprinkled upon Jewish scrolls. تم التضحية بها على مذبح الخنازير ويرش دمها على مخطوطات يهودية. Jews were regarded by the Syrian rulers as nomadic wanderers, a homeless people worthy of destruction. واعتبرت اليهود من قبل حكام سورية ، وندررز الرحل ، وهو شخص بلا مأوى تستحق الدمار. Jews found the idolatry of the Greek world abhorrent and later, under the Romans, rejected emperor worship. وجد اليهود وثنية من العالم البغيض واليونانيه في وقت لاحق ، في ظل الرومان ، ورفض عبادة الامبراطور. Thus, Jews were viewed as the great dissenters of the Mediterranean world. وهكذا ، كان ينظر إلى اليهود كما كبيرا من المنشقين عالم البحر الأبيض المتوسط. To pagans they became personae non gratae, victims of discrimination and contempt. إلى الوثنيين أصبحوا أشخاصا غير مرغوب فيهم ، وضحايا للتمييز والاحتقار.

The destruction of the temple in 70 AD marked a widespread dispersion of the Jews. شهد تدمير المعبد في 70 بعد الميلاد على نطاق واسع من تشتت اليهود. In the second century the Roman emperor Hadrian 117 - 38) issued edicts forbidding the practice of Judaism. في القرن الثاني للامبراطور الروماني هادريان 117 -- أصدر 38) المراسيم التي تحظر ممارسة اليهودية. About this time the great Rabbi Akiba was tortured to death by the Romans by having his flesh stripped from his body with iron combs. حول هذا الوقت تعرض للتعذيب الكبير الحاخام أكيبا حتى الموت على يد الرومان من خلال وجود لحمه تجريده من جسده مع الحديد كومز.

In 321 Constantine made Christianity the official religion of the Roman state. في 321 قدم قسطنطين المسيحية الديانة الرسمية للدولة الرومانية. Jews were forbidden to make converts, serve in the military, and hold any high office. منعوا اليهود لجعل تحويل ، يخدمون في الجيش ، وعقد أي المنصب الرفيع. Several centuries later, under Justinian, Jews were barred from celebrating Passover until after Easter. بعد عدة قرون ، في ظل جستنيان ، ومنعت اليهود من الاحتفال بعيد الفصح الى ما بعد عيد الفصح.

The roots of theological anti Semitism derive from certain teachings which arose from the early Christian centuries. جذور معاداة السامية المستمدة من تعاليم دينية معينة التي نشأت من القرون المسيحية الأولى. The Jewish revolt of 66 - 70 AD resulted in the death, exile, or slavey of thousands of Jews. أدى 70 م في الموت ، النفي ، أو خادمة الآلاف من اليهود -- التمرد اليهودي من 66. Such hardship was thought by the rapidly expanding Gentile church to be chastisement, proof of divine rejection. كان يعتقد في مثل هذه المشقة من قبل الكنيسة اليهود توسعا سريعا ليكون التأديب ، ودليل على الرفض الإلهي. Gradually the church saw itself as superseding Judaism, a "dead" and "legalistic" faith. وشهدت الكنيسة تدريجيا تحل محل الديانة اليهودية نفسها ، والايمان "ميتة" و "قانونية". Triumphantly, the church now stood over the synagogue as the new Israel of God, heir to the covenant promises. بانتصار ، والكنيسة وقفت الآن على كنيس في إسرائيل جديدة من الله ، وولي العهد وعود العهد. But Jews, as a people, still chafed under the Roman yoke. ولكن اليهود ، كشعب ، لا تزال تثير غضبها تحت نير الرومان. They failed to understand messianic redemption in terms of a suffering servant; they refused to believe that God had forever cast away his chosen. فشلوا في فهم خلاص من حيث خادما المعاناة ؛ رفضوا نؤمن بأن الله قد ألقت الى الابد بعيدا اختارت له.

The writings of several church fathers reflect a theological invective directed toward Jews. كتابات آباء الكنيسة عدة تعكس اللاهوتيه الاهانه الموجهة ضد اليهود. John Chrysostom, the "golden mouthe," is a noted example. يوحنا الذهبي الفم ، و "mouthe الذهبية" ، هي مثال لاحظت. He taught that "the synagogue is a brothel and a theater,. . . a den for unclean animals. . . Never has a Jew prayer to God. . . They are all possessed by the devil." يدرس ان "الكنيس هو بيت للدعارة والمسرح ،... وكرا للحيوانات نجسة... لم يحدث ابدا ان صلاة يهودي الى الله... ويمتلك كل من قبل الشيطان".

In the Middle Ages, Jews were largely excluded from medieval Christian culture. في العصور الوسطى ، وتم استبعاد اليهود إلى حد كبير من الثقافة المسيحية في العصور الوسطى. They sought to avoid social, economic, and ecclesiastical pressures by living behind ghetto walls. سعوا إلى تجنب الضغوط الاجتماعية والاقتصادية ، والكنسية التي يعيشون خلف جدران الغيتو. They were, however, permitted to practice usury. كانوا ، ومع ذلك ، سمح لممارسة الربا. This led Christians to accuse them of being a pariah people. هذا المسيحيين أدت إلى اتهامهم بأنهم شعب منبوذ. Jews were required to wear a distinctive hat or patch sewn on their clothing. وطلب من اليهود ارتداء قبعة مميزة أو التصحيح مخيط على الملابس الخاصة بهم. They were accused of having a peculiar smell, in contrast to the "odor of sanctity." كانوا متهمين من وجود رائحة غريبة ، في المقابل الى "رائحة من قدسية". Jews were also maligned as "Christ - killers," desecraters of the host, murderers of Christian infants, spreaders of the black plague, poisoners of wells and sucklers of sows. ويعاب أيضا اليهود باعتبارهم "المسيح -- القتلة ،" desecraters من المضيف ، قتلة الاطفال المسيحيه ، الموزعات من الطاعون الأسود ، poisoners الآبار وsucklers من يبذر. The First Crusade (1096) resulted in numerous mass suicides as Jews sought to avoid forced baptism. أسفرت الحملة الصليبية الأولى (1096) في العديد من حالات الانتحار الجماعي لليهود سعى الى تجنب التعميد القسري. Toward the close of the Middle Ages many Jews became homeless wanderers. نحو وثيق من العصور الوسطى وأصبح كثير من اليهود المتجولين بلا مأوى. They were expelled from England in 1290, from France in 1306, and from cities in Spain, Germany, and Austria in the following years. طردوا من انجلترا في 1290 ، من فرنسا في 1306 ، ومن المدن في اسبانيا وألمانيا والنمسا في السنوات التالية.

The Spanish Inquisition and expulsion of 1492 resulted in thousands of torturings, burnings at the stake, and forced conversions. نتج عن محاكم التفتيش الاسبانية وطرد الآلاف من 1492 في torturings والحرق في كفة الميزان ، والتحويلات القسرية. In Germany, one generation later, Luther issued a series of vitriolic pamphlets attacking Jews. في ألمانيا ، وجيل واحد في وقت لاحق ، أصدر لوثر سلسلة من الكتيبات لاذعة مهاجمة اليهود. Of Jews he wrote, "Let us drive them out of the country for all time." من كتب اليهود ، وقال "دعونا طردهم من البلاد في جميع الأوقات".

Toward the start of the modern ages a bloody revolt against the Cossacks occurred in Poland (1648 - 58). نحو بداية العصور الحديثة حدث تمردا دمويا ضد القوزاق في بولندا (1648-1658). Caught in the middle, about half a million Jews were killed. ألقي القبض في الوسط ، قتل ما يقرب من نصف مليون يهودي. In other European countries at the time Jews continued to be persecuted or, at best, viewed with suspicion or contempt. في بلدان أوروبية أخرى في وقت استمر اليهود للاضطهاد ، أو في أحسن الأحوال ، ينظر بعين الشك أو الاحتقار.

In the latter part of the nineteenth century the largest Jewish population in the world (6 million) was in czarist Russia. في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وكان أكبر عدد من السكان اليهود في العالم (6 ملايين) في روسيا القيصرية. There Jews experienced a series of vicious pogroms which left thousands dead. هناك يهود شهدت سلسلة من المذابح الوحشية التي خلفت الاف القتلى. Others, joining Jews from different European lands, fled to America. وفر آخرون ، والانضمام اليهود من الأراضي الأوروبية المختلفة ، وإلى أميركا. In this country they hoped to find a place earlier described by George Washington as offering "to bigotry no sanction, to persecution no assistance." في هذا البلد كانوا يأملون أن يجد لنفسه مكانا في وقت سابق وصفها جورج واشنطن كما تقدم "لالتعصب لأي عقوبة ، أي مساعدة للاضطهاد". Between 1880 and 1910 more than two million Jews immigrated to America through New York City. بين 1880 و 1910 هاجر أكثر من مليوني يهودي لأميركا من خلال مدينة نيويورك. During this time the celebrated Dreyfus Affair in France (1894) drew the problem of aniti Semitism to world attention. خلال هذا الوقت لفتت قضية درايفوس في فرنسا احتفلت (1894) مشكلة aniti سامية الى اهتمام العالم.

Rooted in the soil of Germany, the Holocaust of the 20th century stand as a unparalleled event. الجذور في التربة من المانيا ، والمحرقة من القرن 20 الوقوف كحدث لم يسبق لها مثيل. Nazi propaganda stated that the human race must be "purified" by ridding it of Jews. الدعاية النازية وذكر أنه يجب أن تكون للجنس البشري "تنقيتها" من جانب تخليص انه من اليهود. The "final solution" to the Jewish "problem" was camps, gas chambers, and crematoria. وكان "الحل النهائي" إلى "مشكلة" اليهودية المخيمات ، وغرف الغاز والمحارق و. Between 1933, when Hitler came to power, and the end of World War II some 6 million Jewish lives were destroyed. بين عام 1933 ، عندما جاء هتلر إلى السلطة ، ونهاية الحرب العالمية الثانية تم تدمير ما يقرب من 6 ملايين شخص يهودي. Today in Jerusalem the Yad Vashem (the name is taken from Isa. 56:5) stands as a memorial to Holocaust victims and as an institution for research and documentation. اليوم في القدس ياد فاشيم (أخذ الاسم من عيسى. 56:5) يقف كنصب تذكاري لضحايا المحرقة وكمؤسسة للبحوث والتوثيق.

At present anti Semitism persists wherever Jews are found. في معاداة السامية موجودة أينما وجدت استمر اليهود. Jews of Russia and France have been especially oppressed. وقد يهود روسيا وفرنسا خصوصا المظلومين. In European countries and in the United States recent anti Semitic incidents have included synagogue smearings and bombings, desecration of gravestones, vicious graffiti, Nazi pamphlets, and grotesque Jewish sterotypes in the press. في البلدان الأوروبية والولايات المتحدة في الآونة الأخيرة وشملت الحوادث المعادية للسامية smearings كنيس والتفجيرات ، تدنيس القبور ، الكتابة على الجدران المفرغة والنشرات النازية ، واليهود sterotypes بشع في الصحافة. At other times the so called polite variety of anti Semitism is found, namely discrimination and / or antipathy displayed toward Jews in the social, educational, and economic realms. وفي أحيان أخرى تم العثور على مجموعة متنوعة من ما يسمى معاداة السامية مهذبا ، وهي التمييز و / أو عرض الكراهية تجاه اليهود في المجالات الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية. The Anti Defamation League and other Jewish agencies continue to make slow but steady progress in seeking to promote understanding among peoples of different races and religions. الجامعة مكافحة التشهير اليهودية والوكالات الأخرى مواصلة إحراز تقدم بطيء ولكنه ثابت في السعي إلى تعزيز التفاهم بين الشعوب من مختلف الأعراق والأديان.

MR Wilson السيد ويلسون
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography: ببليوغرافيا :
AT Davies, ed., Anti Semitism and the Foundations of Christianity; EJ, III; EH Flannery, The Anguish of the Jews; RE Gade, A Historical Survey of Anti Semitism; C Klein, Anti Judism in Christian Theology; R Ruether, Faith and Fratricide; S Sandmel, Anti Semitism in the NT. AT ديفيز ، الطبعه ، ومعاداة السامية وأسس المسيحية ؛ EJ ، وثالثا ؛ EH فلانري ، الكرب من اليهود ؛ RE جاد ، استعراضا تاريخيا لمعاداة السامية ؛ C كلاين ، Judism المضادة في اللاهوت المسيحي ؛ R Ruether والإيمان وقتل الأخ ؛ S Sandmel ، معاداة السامية في NT.



Also, if you are studying Islamic or Arab subjects, see: ايضا ، اذا انت تدرس المواضيع الاسلامية أو العربية ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html