Mass كتلة

General Information معلومات عامة

(This presentation primarily discusses Roman Catholic perspectives on the Eucharist. At the end of this presentation are links to Protestant and Jewish perspectives, and a more general presentation on the Eucharist that includes presentation of the Orthodox perspective.) (هذا العرض المقام الأول يناقش آفاق الرومانية الكاثوليكية على القربان المقدس ، وفي نهاية هذا العرض روابط الى البروتستانتية واليهودية وجهات النظر ، وعرضا أكثر عمومية على القربان المقدس الذي يتضمن عرضا للمنظور الارثوذكسيه.)

The central religious service of the Roman Catholic church, Mass is the celebration of the sacrament of the Eucharist, the rite instituted by Jesus Christ at the Last Supper. Some Lutherans and Anglicans also refer to the Eucharist as Mass. Based on the medieval Latin liturgy of Rome, the Mass takes its name from the Latin missa (dismissed), referring to the practice of dismissing the catechumens before the offertory. الدائرة المركزية الدينية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، قداس الاحتفال هو سر القربان المقدس ، والطقوس التي وضعها السيد المسيح في العشاء الاخير. الانجليكي بعض اللوثريون وتشير ايضا الى القربان المقدس كما قداس استنادا الى القداس اللاتيني في العصور الوسطى روما ، القداس تأخذ اسمها من اللاتينية القداس الجليل (رفض) ، في اشارة الى ممارسة طرد الموعوظين قبل تبرعات المصلين. In the Eastern churches, the Mass is called the Holy Liturgy or the Offering. في الكنائس الشرقية ، ويسمى القداس القداس المقدسة أو تقديم. Catholics believe that consecration of the eucharistic elements of bread and wine transforms their substances into those of Jesus' body and blood; this doctrine is called transubstantiation. الكاثوليك يعتقدون ان تكريس العناصر القربانية من الخبز والخمر يتحول الى تلك المواد على جسد يسوع ودمه ، وهذا ما يسمى مذهب الإستحالة الجوهرية. Catholics are required to attend Sunday Mass as a minimum of public worship. مطلوبة الكاثوليك لحضور قداس الأحد كحد أدنى من العبادة العامة.

The two chief parts of the Mass are the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist. شطري رئيس الكتلة هي القداس من كلمة والقداس من القربان المقدس. The first consists primarily of two or three Scripture readings, a homily following the Gospel reading, and general intercessions or prayers of the faithful. الأولى تتكون أساسا من قراءات الكتاب المقدس اثنين أو ثلاثة ، وبعد الانجيل عظة القراءة ، والشفاعات العامة أو صلوات المؤمنين. The main actions of the second part are the preparation of the altar and gifts, eucharistic prayer, breaking of bread, and communion. الإجراءات الرئيسية للجزء الثاني هي اعداد المذبح والهدايا ، eucharistic الصلاة ، وكسر الخبز ، وبالتواصل. The Lord's Prayer is recited at the end of the eucharistic prayer and is followed by the exchange of the sign of peace. يتلى الرب للصلاة في نهاية الصلاة القربانية ويليه تبادل للعلامة السلام. Introductory rites, including an entrance song, penitential rite, and opening prayer, precede the Word liturgy, and a concluding rite follows communion. الطقوس التمهيدية ، بما في ذلك أغنية المدخل ، تكفيري شعيرة ، والصلاة الافتتاحية ، تسبق كلمة القداس ، والطقوس يلي الختامية بالتواصل.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
The structure of the Mass has remained fairly constant since the 2d century, although some local variations existed until modern times. وظل هيكل القداس ثابتة نسبيا منذ القرن 2D ، على الرغم من وجود بعض الاختلافات المحلية حتى العصر الحديث. In the Roman rite Mass was celebrated in Latin from an early period until the reforms of the Second Vatican Council, which allowed for the use of vernacular languages, and which emphasized congregational singing and permitted communion in the forms of both bread and wine (previously the congregation had received only the bread). في طقوس القداس الروماني احتفل في اللاتينية من فترة مبكرة حتى إصلاحات مجلس الفاتيكان الثاني ، والذي سمح لاستخدام اللهجات المحلية ، والذي أكد تجمعي الغناء ويسمح بالتواصل في كل من أشكال الخبز والنبيذ (سابقا وكان الجماعة لم تتلق سوى الخبز). The new Order of Mass of 1969 is one of the chief reforms stemming from the Council. النظام الجديد للالجماعي لعام 1969 هي واحدة من الاصلاحات النابعة من رئيس المجلس.

LL Mitchell ميتشل ليرة لبنانية

Bibliography قائمة المراجع
Jungmann, Joseph, The Mass of the Roman Rite (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Liturgy, 2d ed. Jungmann ، جوزيف ، كتلة الروماني شعيرة (1951) ؛ Klauser ، ثيودور ، لمحة تاريخية موجزة الغربية القداس ، 2D أد. (1979); McManus, Frederick, ed., Thirty Years of Liturgical Renewal (1987); Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970). (1979) ؛ مكمانوس ، فريدريك ، الطبعه ، ثلاثون عاما من طقوسي التجديد (1987) ؛ باتينو ، فاليس ، الطبعه ، والنظام الجديد من القداس (1970).



Mass كتلة

General Information معلومات عامة

High Mass is sung, with a Priest, a Deacon and a sub-Deacon participating. تغنى قداس عالية ، مع كاهن ، شماسا والمشاركة الشدياقية.

Low Mass is spoken, not sung, with only a Priest and server participating. يتحدث قداس منخفضة ، وليس سونغ ، إلا مع كاهن خادم والمشاركة.


Mass كتلة

General Information معلومات عامة

Mass is the ritual of chants, readings, prayers, and other ceremonies used in the celebration of the Eucharist in the Roman Catholic church. الكتلة هي طقوس اناشيد ، قراءات ، والصلاة ، واحتفالات أخرى تستخدم في الاحتفال من القربان المقدس في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. The same name is used in high Anglican churches. يتم استخدام نفس الاسم في الكنائس الانجيلية العالية. Other Protestant churches call this ritual Holy Communion or the Lord's Supper ; Eastern Orthodox churches call it the Divine Liturgy . الكنائس البروتستانتية الأخرى استدعاء هذه الطقوس المقدسة بالتواصل او العشاء الرباني ؛ الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الذي يطلق عليه القداس الالهي. The word mass comes from the Latin missa ("sent"). كلمة الكتلة يأتي من اللاتينية القداس الجليل ("بعث"). It was taken from the formula for dismissing the congregation: Ite, missa est ("Go, the Eucharist has been sent forth"), referring to the ancient custom of sending consecrated bread from the bishop's Mass to other churches in Rome to symbolize that church's unity with the bishop in the celebration of the Mass. وقد أخذ من صيغة إلى طرد المصلين : الفنار ، القداس الجليل بتوقيت شرق الولايات المتحدة ("الذهاب ، وقد أرسل القربان عليها") ، في اشارة الى العرف القديم ارسال الخبز كرس من القداس المطران لكنائس أخرى في روما رمزا لهذا الكنيسة الوحدة مع المطران في الاحتفال قداس

Forms of the Mass أشكال القداس

The earliest form of the celebration of the Mass was the domestic Eucharist. كان أقرب شكل من أشكال الاحتفال قداس القربان المقدس المحلية. Archaeological evidence shows that from the 3rd to the 4th century, Christian communities celebrated Mass in large homes. الأدلة الأثرية يظهر ذلك من 3 الى القرن 4 ، احتفلت الطوائف المسيحية في القداس منازل كبيرة. The local bishop presided over this Eucharist. ترأس المطران المحلية على هذا القربان المقدس. After Emperor Constantine the Great's Edict of Toleration (313 AD), public buildings - called basilicas - were adapted to the celebration of the bishop's Eucharist. بعد الامبراطور قسطنطين الكبير مرسوم للتسامح (313 ميلادية) ، والمباني العامة -- تم تكييفها مع الاحتفال المطران القربان المقدس -- دعا البازيليكا. As the church grew and the number of individual churches increased, presbyters attached to these churches came to lead the celebration. كما نمت الكنيسة وزادت من عدد من الكنائس الفردية ، وجاءت الكهنة يعلق على هذه الكنائس لقيادة الاحتفال. Eventually, these presbyters became known as sacerdotes ("priests"; see Priest). في النهاية ، أصبحت هذه الكهنة sacerdotes المعروفة باسم ("الكهنة" ، وانظر القس).

Before the 8th century, the only form of the Mass was the public Mass, celebrated by a bishop or priest with a congregation. قبل القرن 8 ، كان الشكل الوحيد للكتلة الجماهيري العام ، الذي يحتفل به المطران او الكاهن مع الجماعة. In its solemn form ( High Mass ), most parts are sung. في شكله الرسمي (كتلة عالية) ، وغنيت معظم أجزاء. In its most elaborate form, the papal Mass , the pope is assisted by the papal nobility, Latin and Eastern Rite deacons, the papal court, and numerous other functionaries. في شكله الأكثر تفصيلا ، القداس البابوي ، ويساعد البابا من قبل النبلاء البابوية ، واللاتينية والشمامسة الطقوس الشرقية ، والبلاط البابوي ، وغيرهم من الموظفين عديدة. The pontifical Mass (solemn Mass of a bishop) is less elaborate, although besides deacons, subdeacons, thurifers (incense bearers), and acolytes, the bishop is also assisted by his familia (family), assistants who are responsible for taking care of his regalia (solemn vestments) and insignia (miter, crosier, and pontifical cross). قداس (القداس الرسمي للأسقف) هو أقل تفصيلا ، على الرغم من جانب الشمامسه ، subdeacons ، thurifers (حاملي البخور) ، والمساعدون ، ويساعد أيضا المطران بواسطة مساعديه فاميليا (العائلة) هي المسؤولة عن رعاية له شعارات (اثواب الرسمي) وشاراتها (ميتري ، صولجان الأسقف ، والصليب البابوي). The solemn parish, or monastic, Mass is celebrated with deacon and subdeacon. الرعية الرسمي ، أو الرهبانية ، يتم الاحتفال قداس مع الشماس و subdeacon. The simplest form of sung Mass is celebrated by one priest, with the assistance of acolytes and thurifer. يحتفل أبسط شكل كتلة سونغ من قسيس واحد ، بمساعدة من والمساعدون thurifer. In daily celebrations, a simpler form is used in which all parts of the Mass are read by one priest. في الاحتفالات اليومية ، وتستخدم أبسط الشكل الذي تتم قراءة جميع أجزاء من القداس كاهن واحد. This is the Missa Lecta ("read Mass"), or Low Mass. هذا هو Lecta القداس الجليل ("قراءة كتلة") ، أو قداس قليلة

Beginning in the 8th century, the private Mass evolved in the monasteries of northern Europe. في بداية القرن 8 ، تطورت القداس الخاص في الاديره من شمال أوروبا. Monks were originally laity, and they relied on local priests for their sacramental needs or ordained some of their own members for those needs. وكانت في الأصل الرهبان العلمانيين ، وأنها تعتمد على الكهنة المحليين لتلبية احتياجاتهم الأسرارية أو رسامة بعض أعضائها لتلك الاحتياجات. Beginning in the 8th century, British and Irish monks were ordained for the missionary work of converting the tribes of northern Europe that had been subdued by Charlemagne and his successors. في بداية القرن 8 ، وكانت رسامة الرهبان البريطانية والايرلندية للعمل التبشيري لتحويل قبائل من شمال أوروبا التي كانت مكبوتة من قبل شارلمان وخلفائه. By the 11th century (after the great missionary age), the growing monasteries of northern Europe continued to ordain their monks; so the number of priests eventually far exceeded the sacramental needs of the monks. من القرن 11th (بعد سن كبيرة التبشيريه) ، واصلت الأديرة متزايد من شمال أوروبا على مر رهبانهم ، وبالتالي فإن عدد من الكهنة حتى في نهاية المطاف تجاوز احتياجات الأسرارية من الرهبان. Thus, the practice of private daily celebration of Mass grew until, by the 12th century, it was common. وبالتالي ، نمت ممارسة يومية خاصة للاحتفال القداس حتى الاول من القرن 12th ، فإنه كان أمرا شائعا.

Parts of the Mass أجزاء من القداس

By the 6th century the parts of the Mass were relatively fixed. بحلول القرن 6 كانت ثابتة نسبيا في أجزاء من القداس. Six principal sections can be distinguished. ويمكن التمييز بين ستة أقسام رئيسية.

Liturgical Books كتب طقسية

Before the 13th century a variety of liturgical books were used in the celebration of the Mass. The choir used the Graduale (for the Gradual chant) and Antiphonale (for the responsive processional chants at the Entrance, Offertory, Communion, and Recessional). قبل القرن 13th استخدمت مجموعة متنوعة من الكتب الطقسية في الاحتفال قداس وجوقة استخدام Graduale (لالتدريجي الانشوده) وAntiphonale (للاطلاع على الهتافات طوافي استجابة عند المدخل تبرعات المصلين ، بالتواصل ، وRecessional). The subdeacon used the Apostolus (letters of the New Testament), the deacons the Evangelarium (Gospel) , and the presiding celebrant the Sacramentarium, which contained all the prayers of the Mass. As the practice of private Mass grew, the various liturgical texts were gathered into one book for the priest who performed all the parts of the Mass alone. استخدام subdeacon في Apostolus (رسائل من العهد الجديد) ، والشمامسة وEvangelarium (الإنجيل) ، ورئيسا للSacramentarium الكاهن ، الذي يتضمن كل صلاة قداس وممارسة القداس الخاص نما ، ومختلف النصوص الليتورجية و جمعت في كتاب واحد للكاهن الذين ادوا جميع اجزاء الجماهيري وحدها. This book, called the missal , contained all the prayers, readings, and chants of the Mass. The various missals used since the 13th century were standardized in an official text, the Roman missal (1570), which was issued by order of the Council of Trent. هذا الكتاب ، ودعا كتاب القداس ، يتضمن جميع الصلوات ، وقراءات ، والهتافات من قداس وmissals المختلفة المستخدمة منذ القرن 13th كانت موحدة في نص رسمي ، كتاب القداس الروماني (1570) ، الذي صدر بقرار من المجلس ترينت. Earlier, in 1298, papal and episcopal ceremonies had been standardized in the Roman pontifical . في وقت سابق ، في 1298 ، وكان الاحتفالات البابوية والأسقفية كانت موحدة في البابوي الروماني. The Roman missal and the Roman pontifical have been revised several times over the centuries. وقد تم تنقيح كتاب القداس البابوي الروماني والروماني مرات عدة على مر القرون.

The Second Vatican Council (1962-65) introduced a number of changes into the celebration of Mass. The council returned to the ancient practice of calling this sacrament and its celebration by the same name: the Eucharist . قدم المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) عددا من التغييرات في الاحتفال قداس المجلس عاد إلى ممارسة قديمة من استدعاء وهذا سر احتفالها الذي يحمل الاسم نفسه : القربان المقدس. The principal liturgical changes include the introduction of vernacular languages into the Eucharist, the return to the custom of allowing the laity to receive both bread and wine, and the reintroduction of the practice of concelebration. التغييرات الرئيسية طقوسي تتضمن إدخال اللهجات المحلية في القربان المقدس ، والعودة الى العرف السماح العلماني لاستقبال كل من الخبز والنبيذ ، والعودة لممارسة concelebration.


Also, see: ايضا ، انظر :
Eucharist (includes Orthodox perspective) القربان المقدس (ويشمل منظور الارثوذكسيه)
(Protestant-oriented) Last Supper (البروتستانتية المنحى (العشاء الأخير
Sacraments الطقوس الدينية
(Jewish) Seder (اليهودية) سيدر

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html