Saint قديس

General Information معلومات عامة

A saint is a holy person, as the Latin origin of the word indicates (sanctus, "holy"). قديس هو الشخص المقدسة ، والأصل اللاتيني للكلمة يشير (sanctus ، "المقدسة"). Although the word saint is part of the vocabulary of Christianity, the concept of holy persons--those who are unusually empowered by divine forces--is common to many religions. على الرغم من أن كلمة قديس هو جزء من مفردات المسيحية ، ومفهوم الأشخاص المقدسة -- أولئك الذين هم على غير العادة من قبل قوات سلطة الإلهية -- هو شائع في العديد من الأديان. Such persons may be credited with the ability to read the hearts of others, to work miracles of healing, to pray for others whose petitions will then be answered, and so on. قد يكون الفضل لهؤلاء الأشخاص لديهم القدرة على قراءة قلوب الآخرين ، والعمل من معجزات الشفاء ، لنصلي من اجل الآخرين الذين الالتماسات ثم سيتم الرد عليها ، وهلم جرا.

In the New Testament the word saint refers to any baptized follower of Jesus Christ. Later the phrase communion of saints was used to refer to all members of the Church, living and dead. In a more specific sense, saints are those individuals who have died a heroic death for Christ (martyrs), those who have suffered greatly for the sake of Christ (confessors), or those whose lives have been marked by unusual signs of love of God and neighbor. Cults venerating such individuals arose early in Christian history. في العهد الجديد للقديس كلمة تشير الى أي أتباع عمد يسوع المسيح. كانت تستخدم في وقت لاحق عبارة بالتواصل من القديسين أن أشير إلى جميع أعضاء المعيشة ، والكنيسة والأموات. وبمعنى أكثر تحديدا ، والقديسين هم أولئك الأفراد الذين لقوا حتفهم وفاة البطل من اجل المسيح (الشهداء) ، الذين عانوا كثيرا من اجل المسيح (المعترفون) ، أو أولئك الذين تتعرض حياتهم اتسمت علامات غير عادية من محبة الله والجار. نشأت الطوائف تبجيل هؤلاء الأفراد في وقت مبكر من التاريخ المسيحي. The church eventually came to regulate cults by instituting a formal system of Canonization about AD 1000. الكنيسة في النهاية جاءت لتنظيم الطوائف عن طريق اقامة نظام رسمي لتقديس الاعلان عن 1000.

In Roman Catholic and Eastern Orthodox practice the names of certain saints were incorporated into the canon, or major part, of the Eucharistic liturgy, with the Virgin Mary as principal saint. في الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية الممارسة أدرجت أسماء بعض القديسين في الشريعة ، أو الجزء الأكبر ، من القداس القرباني ، مع مريم العذراء والقديس الرئيسية. In this prayer the saints are praised as participants in the glory of Christ. This prayer and praise, as with all prayer to the saints, is known as veneration or honor as distinguished from prayer to God, which is worship or adoration. في هذه الصلاة واشاد القديسين كمشاركين في مجد المسيح. هذه الصلاة والثناء ، وكما هو الحال مع كل صلاة الى القديسين ، وكما هو معروف تبجيل او شرف وتمييزها عن الصلاة الى الله ، الذي هو العبادة أو العشق.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Lives of the saints, called Hagiographies, have been written since early times. وقد كتبت حياة القديسين ، ودعا Hagiographies ، منذ العصور المبكرة. Many superstitious and legendary elements began to obscure the basic meaning of saints' lives, and at the time of the Reformation devotion to the saints was almost completely eliminated in Protestant churches. وبدأ العديد من العناصر الخرافية والأسطورية لحجب المعنى الأساسي لحياة القديسين ، وفي وقت الاصلاح اخلاصه لالقديسين كاد القضاء عليها كليا في الكنائس البروتستانتية. In modern times the Roman Catholic church has given the Bollandists the task of revising the Roman Martyrology to remove false or imaginative material from the hagiographies as well as to eliminate saints who may not have existed. في العصر الحديث أعطت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية Bollandists مهمة تنقيح الروماني martyrology لإزالة المواد كاذبة أو خيالية من hagiographies كذلك للقضاء على القديسين الذين قد لا يكون موجودا.

Joan A. Range جوان ألف المدى

Bibliography: ببليوغرافيا :
Attwater, Donald, The Penguin Dictionary of Saints (1965); Burghardt, Walter J., Saints and Sanctity (1965); Butler, Alban, Lives of the Saints, ed. Attwater ، دونالد ، البطريق قاموس القديسين (1965) ؛ Burghardt ، والتر ياء ، وقداسة القديسين (1965) ؛ بتلر ، البان ، حياة القديسين ، أد. by Herbert Thurston and Donald Attwater, 4 vols. هربرت وثورستون Attwater دونالد ، 4 مجلدات. (1956; repr. 1976); Kalberer, Augustine, Lives of the Saints (1976); Ringgren, Helmer, Religion of Mankind Today and Yesterday, ed. (1956 ؛ repr 1976) ؛ Kalberer ، أوغسطين ، حياة القديسين (1976) ؛ Ringgren ، هيلمر ، دين للبشرية اليوم والامس ، أد. by JCG Greig, trans. من قبل حرس السواحل جريج ، العابرة. by Niels L. Jensen (1967); Simon, Edith, The Saints (1969). بواسطة نيلز جنسن L. (1967) ؛ سيمون ، اديث ، القديسين (1969).


Saint, Saintliness سان ، الطهارة

Advanced Information معلومات متقدمة

In the OT, the rendering of hasid ("pious, godly") and of qados ("holy"). في العبارات ، وجعل من hasid ("ورعة ، إلهي") وqados ("المقدسة"). The basic idea in qados is separation unto God, whereas hasid stresses godliness grounded on the reception of God's mercy. الفكرة الأساسية في qados هو فصل ILA الله ، في حين تؤكد hasid التقوى ترتكز على استقبال رحمه الله. The NT word is hagios ("holy"). كلمة NT هو hagios ("المقدسة"). It is regularly used in the LXX to render qados. وتستخدم بانتظام في تقديم qados LXX.

From Ps. من فرع فلسطين. 85:8, where the saints seem to be synonymous with the people of God, one concludes that the emphasis does not fall on character to an appreciable degree (for not all were godly) but on divine choice and the bestowal of God's favor. 85:8 ، حيث يبدو القديسين لتكون مرادفا للشعب الله ، واحد يخلص إلى أن التركيز لا يقع على الطابع إلى درجة ملحوظة (ليست كلها كانت تقية) ولكن على الاختيار الالهي والعطاء من الله صالح In other passages the godly portion of the nation is often singled out by the term. في مقاطع اخرى في كثير من الأحيان وإنما خص الجزء الإلهي للأمة بها هذا المصطلح. But if the ethical connotation were paramount, the expectation would be that the word should occur regularly in the absolute form, the saints. ولكن إذا كانت دلالة أخلاقية في غاية الأهمية ، فإن التوقع هو أن الكلمة يجب أن تحدث بانتظام في شكل مطلق ، والقديسين. Yet, ever and again, we read of "thy saints" or "the saints of the Most High" or, as in the NT, of saints in Christ Jesus. حتى الآن ، من أي وقت مضى ، ومرة ​​أخرى ، نقرأ في "خاصتك القديسين" أو "قديسي العلي" أو ، كما في NT ، من القديسين في المسيح يسوع.

Saints acquire their status by divine call (Rom. 1:7). القديسين الحصول على وضعهم من خلال الدعوة الإلهية (رومية 1:7). Doubtless there is latent in the use this term the idea that relationship to God involves conformity to his will and character (Eph. 5:3). بلا شك هناك الكامنة في استخدام هذا المصطلح فكرة ان العلاقة الى الله ينطوي فقا لارادته ، وحرف (أفسس 5:3). In this way the term becomes linked with the thought of faithfulness (Eph. 1:1; Col. 1:2). بهذه الطريقة يصبح مرتبطا الأجل مع التفكير في الاخلاص (أفسس 1:1 ؛ العقيد 1:2).

The next stage of development appears in the book of Revelation, where separation unto the Lord, which characterizes saints, leads to Satan-inspired persecution from the world (Rev. 13:7; 14:12) and even to martyrdom (16:6; 17:6). المرحلة المقبلة من التنمية يبدو في رؤيا يوحنا ، حيث فصل للرب ، الذي يميز القديسين ، ويؤدي الى الشيطان مستوحاة من الاضطهاد في العالم (رؤ 13:07 ؛ 14:12) ، بل وحتى الاستشهاد (16:06 ؛ 17:06). Here are the seeds for the Roman Catholic concept of saint as a peculiarly holy or self-sacrificing person who is worthy of veneration. هنا هي بذور للروم الكاثوليك مفهوم سانت كشخص المقدسة بشكل غريب أو التضحية الذاتية ، الذين يستحق التبجيل.

In the NT, however, saint is applied to all believers. في NT ، ومع ذلك ، يتم تطبيق قديس لجميع المؤمنين. It is a synonym for Christian brother (Col. 1:2). وهو مرادف لأخيه المسيحي (العقيد 1:2). Except for Phil. باستثناء فل. 4:21, it is not used in the singular, and even there it reflects the corporate idea, "every saint." 04:21 ، لم يتم استخدامه في صيغة المفرد ، وهناك حتى أنه يعبر عن فكرة الشركات ، "كل قديس". The saints are the church (I Cor. 1:2). القديسون هم الكنيسة (ط تبليغ الوثائق. 1:2). In Ephesians, where there is strong emphasis on the unity of the church, "all the saints" becomes almost a refrain (1:15; 3:8, 18; 6:18). في أفسس ، حيث يوجد تركيز قوي على وحدة الكنيسة ، "جميع القديسين" يصبح تقريبا الامتناع (1:15 ؛ 3:08 ، 18 ؛ 06:18). The Apostles' Creed enshrines this significance of the word in the statement, "I believe... in the communion of saints." الرسل 'العقيدة يكرس هذا المغزى من كلمة في البيان ،" اعتقد... في بالتواصل من القديسين ".

EF Harrison EF هاريسون
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)


Saint قديس

Advanced Information معلومات متقدمة

A Saint is one separated from the world and consecrated to God; one holy by profession and by covenant; a believer in Christ (Ps. 16:3; Rom. 1:7; 8:27; Phil. 1:1; Heb. 6:10). والقديس هو واحد فصلها عن العالم ، والمكرسة للرب ، واحدة من حيث المهنة المقدسة والعهد ؛ مؤمن في المسيح (مز 16:03 ؛ رومية 1:07 ؛ 8:27 ؛ فيل 1:1 ؛ عب. 6:10). The "saints" spoken of in Jude 14 are probably not the disciples of Christ, but the "innumerable company of angels" (Heb. 12:22; Ps. 68:17), with reference to Deut. في "القديسين" تحدث في يهوذا 14 هي ربما لا يكون تلاميذ المسيح ، ولكن "الشركة لا يحصى من الملائكة" (عبرانيين 12:22 ؛ مز 68:17) ، مع الإشارة إلى سفر التثنية. 33:2. 33:2. This word is also used of the holy dead (Matt. 27:52; Rev. 18:24). كما تستخدم هذه الكلمة من القتلى المقدسة (متى 27:52 ؛ القس 18:24). It was not used as a distinctive title of the apostles and evangelists and of a "spiritual nobility" till the fourth century. لم يستخدم كعنوان مميزة من الرسل والانجيليين ووجود "طبقة النبلاء الروحيه" حتى القرن الرابع. In that sense it is not a scriptural title. بهذا المعنى فإنه ليس عنوانا ديني.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html