Shiites, Shia, Shi'a الشيعة ، شيعة ، الشيعة

General Information معلومات عامة

The Shiites ( a name derived from the Arabic shiat Ali, "the party of Ali" ) constitute one of the two major branches of Islam, the other, larger branch being the Sunnites. الشيعة (وهو اسم مشتق من علي shiat العربية ، "ان الحزب علي") تشكل واحدة من فروع الرئيسيان للإسلام ، وغيرها ، أكبر فرع يجري السنة. Following the death of Muhammad, disagreement arose as to the necessary qualifications and exact function of his successors as leaders (Imams) of the Muslim community. بعد وفاة محمد ، نشأ خلاف على المؤهلات اللازمة والدقيقة وظيفة خلفائه كزعماء (الأئمة) من مجتمع مسلم. The Shiites are those who insisted that only members of the Prophet's clan, specifically, the descendants of Muhammad's daughter Fatima and her husband Ali, could qualify. الشيعة هم الذين أصروا على أن أعضاء فقط من عشيرة النبي ، على وجه التحديد ، من نسل فاطمة ابنة النبي محمد وعلي زوجها ، يمكن أن تكون مؤهلة. Although Ali became (655) the fourth caliph, he was murdered in 661, and the majority recognized the Umayyad Muawiya I as caliph. على الرغم من أن أصبح علي (655) الخليفة الرابع ، واغتيل عام 661 ، واعترفت غالبية معاوية الأموي الأول والخليفة. The Shiites, however, supported the claims of Ali's sons: Hasan, who died mysteriously c. الشيعة ، ومع ذلك ، يؤيد مطالبات من أبناء علي : حسن ، الذي توفي في ظروف غامضة (ج) 669, and Husayn, who was killed by Umayyad troops at Kerbala in 680 (Kerbala, in Iraq, became the major pilgrimage center for the Shiites). 669 ، وحسين ، الذي قتلته القوات الاموي في كربلاء في 680 (كربلاء ، في العراق ، وأصبح مركز الحج الكبرى للشيعة).

Shiism has three major subdivisions as well as numerous offshoots. التشيع على ثلاثة تقسيمات رئيسية ، فضلا عن العديد من الفروع. The majority are called Twelvers (Ithna Ashariyya), because they recognize 12 imams, beginning with Ali; the 12th disappeared in 873 but will return as the Mahdi (messiah). ودعا غالبية الاثني (Ashariyya عشرية) ، لأنهم يدركون 12 أئمة ، بدءا من علي ، و12TH اختفى في 873 ولكن لن تعود كما المهدي (المسيح). Twelver Shiism became the state religion of Persia (Iran) under the Safavid dynasty in the 16th century; it retains that position in the present - day Islamic republic of Iran. أصبح المذهب الشيعي الاثني عشرية دين الدولة في بلاد فارس (إيران) تحت صفويون في القرن 16 ، فإنه يحتفظ هذا الموقف في الوقت الحاضر -- الجمهورية الاسلامية في ايران اليوم. The other two major subdivisions are the Seveners (Ismailis) and the Fivers (Zaydites). الأخريين تقسيمات رئيسية هي Seveners (الإسماعيليين) وFivers (Zaydites).

Shiism emphasizes the spiritual function of the Prophet's successor, the imam, in whom the Prophetic Light is ever present in this world. التشيع الروحي يشدد على وظيفة خليفة النبي ، الإمام ، ومنهم من النور النبوي يبقى حاضرا على الدوام في هذا العالم. He is believed to be divinely protected against sin and error and to have an infallible understanding of the Koran, a supernatural knowledge of future events, and intercessory powers. ويعتقد ان يكون الهيا المحمية ضد الخطيئة والخطأ ، ويكون هناك فهم معصوم من القرآن ، خارق للمعرفة أحداث المستقبل ، والقوى الشفاعية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Willem A Bijlefeld ويليم Bijlefeld

Bibliography: ببليوغرافيا :
JR Cole and NR Keddie, eds., Shi'ism and Social Protest (1986); M Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985); A Tabatabai, Shi'ite Islam (1975). JR كول وNR كيدي ، محرران ، التشيع والاحتجاج الاجتماعي (1986) ؛ M مؤمن ، مقدمة إلى الإسلام الشيعي (1985) ، والطباطبائي ، الشيعة (1975).


Shia Islam الإسلام الشيعي

General Information معلومات عامة

The followers of Ali were known as the Shia (partisans) of Ali. والمعروف أن أتباع علي والشيعة (الأنصار) من علي. Although they began as a political group, the Shia, or Shia Muslims, became a sect with specific theological and doctrinal positions. على الرغم من أنها بدأت كمجموعة سياسية والشيعة ، أو المسلمين الشيعة ، وأصبحت طائفة مع مواقف لاهوتية وفقهية محددة. A key event in the history of the Shia and for all Muslims was the tragic death at Karbala of Husayn, the son of Ali, and Muhammad's daughter Fatima. وكان الحدث البارز في تاريخ الشيعة وعلى جميع المسلمين في الوفاة المأساوية في كربلاء الحسين ، ابن علي ، وفاطمة ابنة النبي محمد. Husayn had refused to recognize the legitimacy of the rule of the Umayyad Yazid, the son of Mu'awiyah, and was on his way to rally support for his cause in Kûfah. وكان حسين رفض الاعتراف بشرعية حكم يزيد الأموي ، ابن معاوية ، وكان في طريقه الى حشد التأييد لقضيته في الكوفة. His plans were exposed before he arrived at Kûfah, however, and a large Umayyad army met him and 70 members of his family at the outskirts of the city. تعرضت خطط له قبل وصوله إلى الكوفة ، ولكن ، وعدد كبير الجيش الأموي قابلته و 70 من افراد عائلته في ضواحي المدينة. The Umayyads offered Husayn the choice between a humiliating submission to their rule or a battle and definite death. عرضت الأمويين حسين الاختيار بين تقديم مهين لحكمهم أو معركة محددة والموت. Husayn chose to fight, and he and all the members of his family with him were massacred. اختار حسين على القتال ، وقتل هو وجميع أفراد أسرته معه. The incident was of little significance from a military point of view, but it was a defining moment in the history of Shia Islam. وكان الحادث له أهمية تذكر من الناحية العسكرية ، لكنها كانت لحظة حاسمة في تاريخ الإسلام الشيعي. Although not all Muslims are Shia Muslims, all Muslims view Husayn as a martyr for living up to his principles even to death. على الرغم من أن ليس كل المسلمين هم من الشيعة المسلمين ، كل المسلمين رأي الحسين شهيدا للعيش حتى مبادئه حتى الموت.

The Twelver Shia, or Ithna-'Ashariyya, is the largest of the Shia Muslim sects. الشيعة الاثني عشرية ، أو عشرية 'Ashariyya، هي أكبر الطوائف الشيعية مسلم. They believe that legitimate Islamic leadership is vested in a line of descent starting with Muhammad's cousin and son-in-law, Ali, through Ali's two sons, Hasan and Husayn, and then through Husayn's descendants. These were the first 12 imams, or leaders of the Shia Muslim community. أنهم يعتقدون أن تناط القيادة الإسلامية الشرعية في خط النسب بدءا من ابن عمه محمد وابنه في القانون ، وعلي ، من خلال نجلي علي ، الحسن والحسين ، ثم من خلال نسل الحسين ، وهذه كانت اول 12 أئمة ، أو قادة للمجتمع مسلم شيعي. The Shia Muslims believe that Muhammad designated all 12 successors by name and that they inherited a special knowledge of the true meaning of the scripture that was passed from father to son, beginning with the Prophet himself. للمسلمين الشيعة يعتقدون أن جميع خلفاء محمد المعينة 12 بالاسم ، وأنها ورثت المعرفة الخاصة للمعنى الحقيقي من الكتاب الذي صدر من الاب الى ابنه ، بدءا من النبي نفسه. This family, along with its loyal followers and representatives, has political authority over the Shia Muslims. هذه العائلة ، جنبا إلى جنب مع أتباعه المخلصين والممثلين ، والسلطة السياسية على المسلمين الشيعة.

Ahmad S. Dallal دلال أحمد س.


Shiites الشيعة

General Information معلومات عامة

Introduction مقدمة

Shiites (Arabic, "partisans") are the only surviving major sectarian movement in Islam. الشيعة (العربية ، "الحزبيه") هي الحركة الوحيدة الباقية الطائفية الرئيسية في الإسلام.

Origins أصول

The Shiites emerged out of a dispute over the succession to Muhammad. ظهرت الشيعة للخروج من الخلاف على خلافة محمد. After the assassination of the fourth caliph, Ali, in 661, the Shiites (partisans of Ali) were those Muslims claiming that it had been Ali's right to succeed Muhammad directly and that the previous caliphs had therefore been usurpers. بعد اغتيال الخليفة الرابع ، علي ، في 661 ، والشيعة (من أنصار علي) هؤلاء المسلمين مدعيا أنه كان علي حق في أن ينجح محمد مباشر ، وأن الخلفاء السابق كان ذلك المغتصبين. They maintained that only the descendants of Ali and his wife, Fatima, Muhammad's daughter, were entitled to rule the Muslim community. أصروا على أنه يحق فقط من نسل علي وزوجته فاطمة ، ابنة النبي محمد ، لحكم المجتمع مسلم. This doctrine, known as legitimism, was rejected by the majority of the Muslim community, who came to be known as Sunnites. ورفض هذا المبدأ ، والمعروفة باسم legitimism ، من جانب غالبية المجتمع مسلم ، والذي جاء ليكون المعروفة باسم السنة.

Distinctive Beliefs and Practices المميز المعتقدات والممارسات

The Shiites developed a doctrine of the infallibility, sinlessness, and divine right to authority of the descendants of Ali, whom they called Imams. وضعت الشيعة عقيدة عصمة ، بالبراءة ، والحق الإلهي للسلطة من نسل علي ، الذين دعوا الأئمة. The main body of Shiites recognize 12 imams and are called the "Twelvers"; the Ismailis recognize 7 and are called the "Seveners." الجسم الرئيسي للشيعة تعترف 12 أئمة وتسمى "الإثنا عشرية" ، والإسماعيليين الاعتراف (7) وتسمى "Seveners". The last imam disappeared in 880, and Shiites to this day await his return, when they believe that justice will be established on earth. اختفى الإمام الماضي في 880 ، والشيعة حتى يومنا هذا في انتظار عودته ، عندما يرون ستنشأ أن العدالة على وجه الأرض.

The Imam, as the Shiites conceive him, is a repository of wisdom, absolute in his political and religious authority. Under the theoretical aegis of the 12th imam, Shiite religious leaders exercise immense influence. They are more likely to take an innovative approach to religious issues and to defy political authority than Sunnites. الإمام ، لأن الشيعة تصور له ، هو مستودع للحكمة ، في المطلق لسلطته السياسية والدينية. وتحت رعاية النظرية للإمام 12TH ، والزعماء الدينيين الشيعة ممارسة النفوذ الهائل ، وهم أكثر عرضة لاتخاذ نهجا مبتكرا لالدينية القضايا وعلى تحدي السلطة السياسية من السنة.

During the early centuries of Islam, the Shiites, politically defeated and persecuted, became an underground movement and adopted the principles of taqwa (which in this case means "dissimulation of faith") and of an esoteric interpretation of the Qur'an (Koran). خلال القرون الأولى للإسلام ، وأصبح الشيعة وهزم سياسيا والمضطهدين ، وهي حركة سرية واعتمدت مبادئ التقوى (وهو في هذه الحالة تعني "التقية من الايمان") وهذا التفسير الباطني للقرآن الكريم (القرآن) . Thus, Shiites believe that beneath the explicit and literal meaning of the Qur'an are other levels of meaning, which are known only to the imam, who can reveal them to chosen followers. وهكذا ، نرى أن الشيعة تحت معنى واضح وحرفية للقرآن مستويات أخرى من معنى ، والتي هي الوحيدة المعروفة للإمام ، الذي يمكن أن تكشف لهم لاختيار اتباعه. These principles, useful to the movement when it was politically powerless, are still accepted by Shiites. They also affirm the validity of a form of temporary marriage called muta. Shiites pay the tax called zakat (originally levied by Muhammad to help the poor and later levied by Muslim states) to their religious leaders rather than to state authorities, as they did before achieving political power (for instance, in Iran in the 15th century). استمرار قبول هذه المبادئ ، ومفيدة لحركة عندما كانت عاجزة سياسيا ، من قبل الشيعة ، ويؤكدون أيضا في صحة شكل من أشكال زواج المتعة يسمى مؤتة. الشيعة دفع ضريبة تسمى الزكاة (المفروضة أصلا من قبل محمد لمساعدة الفقراء وأحدث التي تفرضها الدول مسلم) لزعمائهم الدينيين بدلا من سلطات الدولة ، كما فعلوا قبل بلوغ السلطة السياسية (على سبيل المثال ، في إيران في القرن 15). As a result, many Shiite leaders in Iran and Iraq have immense wealth and property. ونتيجة لذلك العديد من الزعماء الشيعة في ايران والعراق وثروة هائلة والممتلكات.

Development and Extent التنمية ومدى

During the 10th and 11th centuries, Shia Islam had a large following throughout the Middle East, but the spread of the popular mystical movement known as Sufism seems to have greatly diminished its strength. خلال القرنين 10 و 11th ، كان الإسلام الشيعي بعدد كبير من الأتباع في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، ولكن انتشار باطني الحركة الشعبية المعروفة باسم الصوفية يبدو انه قد تضاءلت بشكل كبير قوتها. Today Shiites are in the majority in Iran, and large numbers are found in Iraq, Syria, Lebanon, India, Pakistan, and parts of Central Asia. الشيعة اليوم هم الأغلبية في إيران ، وتوجد بأعداد كبيرة في العراق وسوريا ولبنان والهند وباكستان ، وأجزاء من آسيا الوسطى. Their total number exceeds 165 million. عددهم الاجمالي يتجاوز 165 مليون دولار.

In recent years several Shiite leaders, including the Iranian political leader the Ayatollah Khomeini, advocated rapprochement and solidarity with Sunni Islam. في السنوات الأخيرة العديد من القادة الشيعة ، بمن فيهم الزعيم السياسي الإيراني آية الله الخميني ، دعا التقارب والتضامن مع الاسلام السني.

Fazlur Rahman فضل الرحمن


Imams الأئمة

General Information معلومات عامة

Imam (Arabic, "leader" or "exemplar"), in general usage in Islam, is the political head of the Muslim community or the person who leads prayer services. الإمام (العربية ، "قائد" أو "نموذج") ، في الاستخدام العام في الإسلام ، هو رئيس المكتب السياسي للمجتمع مسلم أو الشخص الذي يؤدي الصلاة الخدمات. The Prophet Muhammad and his early successors-including those of the Umayyad caliphate-performed both functions; the head of state himself led Friday prayers in the central capital mosque, and his governors did the same in provincial capitals. النبي محمد وخلفائه في وقت مبكر ، بما في ذلك تلك الخلافة الأموية ، يقوم كل من وظائف ؛ رئيس الدولة نفسه ادى صلاة الجمعة في مسجد وسط العاصمة ، ومحافظي له فعل الشيء نفسه في عواصم المقاطعات Later, however, administrative and political functions were separated from religious ones. في وقت لاحق ، ومع ذلك ، تم فصل وظائف إدارية وسياسية من العقائد الدينية.

In Shia Islam, the term imam is applied to the person who is both the political and religious leader. He must be descended from Ali and Fatima (the son-in-law and daughter of the Prophet Muhammad). في الإسلام الشيعي ، يتم تطبيق الإمام الأجل للشخص الذي هو في نفس الوقت الزعيم السياسي والديني ، ويجب انه ينحدر من علي وفاطمة (الابن في القانون وابنة النبي محمد). No imam, however, except Ali, ever ruled, and beginning with the sixth imam, Jafar al-Sadiq, all eschewed political power. The imam is regarded by the main body of Shiites as immune from error and sin and by the Ismailis as a veritable incarnation of God. Both sects believe the last imam to be in concealment and await his return. أي الإمام ، ومع ذلك ، ما عدا علي ، وحكمت من أي وقت مضى ، وبداية مع الإمام السادس ، جعفر الصادق ، وجميع القوى السياسية تحاشى. ويعتبر الإمام من قبل الجسم الرئيسي للشيعة في مأمن من الخطأ والخطيئة ، والإسماعيليين باعتباره تجسيد حقيقي من الله. كل الطوائف يعتقدون أن الإمام الأخير ليكون في الاخفاء وننتظر عودته.

Fazlur Rahman فضل الرحمن


Shi'a الشيعة

Advanced Information معلومات متقدمة

Doctrines مذاهب

The term Shi'a is Arabic for 'group' or 'faction'. مصطلح الشيعة هي اللغة العربية ل 'المجموعة' او 'فصيل'. It is applied to those who believe that, after the death of the Prophet, the Imamate (the political and religious leadership of the Muslim community) should have gone to 'Ali - the cousin and son-in-law of the prophet - and his descendants as a divine right. يتم تطبيقها على أولئك الذين يعتقدون أنه بعد وفاة النبي ، والإمامة (القيادة السياسية والدينية للمجتمع مسلم) كان يجب ان تذهب لعلي -- ابن عم وابنة في القانون للنبي -- وله احفاد باعتبارها حق الهي. The three caliphs who preceded 'Ali - Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman - were not intended by Muhammad to be his immediate successors. لم يقصد به محمد ليكون خليفته المباشر -- الخلفاء الثلاثة الذين سبقت علي -- أبو بكر وعمر ، وعثمان.

The Imam is regarded by Shi'ites not merely as a political leader but as a metaphysical being, one who is without sin, whose doctrinal pronouncements are infallible and who bestows true knowledge on humanity. ويعتبر الإمام من الشيعة ليس مجرد زعيم سياسي ولكن ككائن ميتافيزيقي ، واحد الذي هو بلا خطيئة ، التي هي التصريحات العقائدية معصوم والذي يمنح المعرفة الحقيقية للبشرية. The Imams are referred to within the Shi'ite tradition as masum - free from error or sin - and are regarded by the majority of Shi'as as twelve in number. ويشار إلى الأئمة ضمن التقليد الشيعي كما معصوم -- خال من الخطأ أو الخطيئة -- وتعتبر من قبل غالبية من الشيعة واثني عشر عددا. The last Imam, the Mahdi, is believed not to have died but to be in hiding and will appear at the end of time in order to bring about the victory of the Shi'a faith. ويعتقد أن الإمام الأخير ، المهدي ، وليس لقوا حتفهم ولكن ليكون مختبئا وسوف يظهر في نهاية الزمن من اجل تحقيق انتصار العقيدة الشيعية.

Unlike the Sunnis, who perform prayers five times a day, the Shi'ites pray three times a day: in the morning, in the afternoon, and at night. Like other Muslims, they perform ritual ablutions before prayer. خلافا لأهل السنة ، الذين يؤدون الصلاة خمس مرات في اليوم ، والشيعة يصلون ثلاث مرات في اليوم : في الصباح ، بعد الظهر ، وفي الليل ومثل غيرهم من المسلمين ، يقومون بأداء طقوس الوضوء قبل الصلاة. However, they customarily place a tiny tablet of clay brought from a holy place on the spot where their forehead will touch the ground. ومع ذلك ، فإنها عادة مكان لوحة صغيرة من الطين جلبه من مكانا مقدسا على الفور حيث جبهتهم سوف تلمس الارض. They also build very sumptuous monuments to their saints, organize pilgrimages to the tombs of the Imams and their descendants, and turn death and martyrdom into the focal point of their devotion. أنها أيضا بناء الصروح الفخمة جدا لأوليائهم ، وتنظيم رحلات الحج إلى قبور الأئمة وذريتهم ، والموت والاستشهاد بدوره الى نقطة محورية في ولائهم.

In the sphere of law the principal difference between Shi'a and Sunni is that Shi'a allows for temporary marriage, called mu'tah, which can legally be contracted for a fixed period of time on the provision of a fixed dower. في مجال القانون الفارق الرئيسي بين الشيعة والسنة والشيعة أن يسمح لزواج المتعة ، ودعا مؤتة ، التي يمكن أن يكون قانونا التعاقد لفترة محددة من الزمن على توفير المهر ثابتة. With regard to theology, the Shi'a, particularly the Zaydis and Imamis, differ from the Sunnis in adopting the principles of the Mu'tazilite school of theology. فيما يتعلق اللاهوت ، والشيعة ، وخاصة الزيديين وأسهلهم وتختلف عن أهل السنة في اعتماد مبادئ المعتزلة مدرسة اللاهوت. A controversial aspect of Shi'a theology is called taqiya, which means dissimulation of one's real beliefs. ودعا الجانب المثير للجدل اللاهوت taqiya الشيعة ، مما يعني التقية من المعتقدات واحد حقيقي. This doctrine allows believers to hide their true beliefs for the sake of their own self-protection in the face of persecution. يسمح هذا المذهب المؤمنين لاخفاء معتقداتهم الحقيقية لمصلحة خاصة بهم الحماية الذاتية في مواجهة الاضطهاد.

History تاريخ

The movement that came to be known as Shi'a first appeared as a political tendency resulting from the conflict between the supporters of the Prophet's son in law, 'Ali, and the Umayyad dynasty over who should have authority over the Muslim community. ظهرت الحركة التي جاءت لتكون معروفة كأول الشيعية باعتبارها نزعة السياسية الناجمة عن الصراع بين أنصار النبي نجل في القانون ، وعلي ، والدولة الأموية على الذين ينبغي لهم سلطة على المجتمع مسلم. Following the assassination of 'Ali, his supporters claimed that leadership should go to 'Ali's descendants. عقب اغتيال 'علي ، وادعى أنصاره بأن القيادة يجب ان تذهب الى" أحفاد علي. The conflict was exacerbated by the assassination in 671 of Ali's son, Husain, at the hands of government troops, an event which gave the movement a distinctively religious, as well as political, impulse. وقد تفاقم الصراع في اغتيال 671 من ابنه علي ، حسين ، على أيدي القوات الحكومية ، وهو الحدث الذي اعطى حركة دينية متميزة ، فضلا عن السياسية ، والدافع.

According to mainstream Shi'a (The Twelver Shi'is) there have been twelve Imams who have succeeded the Prophet Muhammad. وفقا لتعميم الشيعة (الإثني عشرية والشيعة) ، كانت هناك twelve الأئمة الذين نجحوا النبي محمد. These are: 1) Ali, the cousin and son-in-law of Muhammad (d.661); 2) al-Hasan (d.670); 3) al-Husayn (d.680); 4) Ali Zayn al-'Abidin (d.713); 5) Muhammad al-Baqir (d.733); 6) Ja'far al-Sadiq (d.765); 7) Musa al-Kazim (d.799); 8) 'Ali al-Rida (d.818); 9) Muhammad al-Jawad (d.835); 10) 'ali al-Hadi (d.868); 11) al-Hasan al-'Askari (d.874); 12) Muhammad al-Mahdi. هذه هي : 1) علي ، ابن عم وابنه في القانون من محمد (d.661) ، 2) الحسن (d.670) ؛ 3) الحسين (d.680) ، 4) علي بن زين -- 'العابدين (d.713) ؛ 5) محمد الباقر (d.733) ؛ 6) جعفر الصادق (d.765) ؛ 7) موسى الكاظم (d.799) ؛ 8)" علي الرضا (d.818) ؛ 9) محمد الجواد (d.835) ؛ 10) علي الهادي (d.868) ؛ 11) آل الحسن العسكري (d.874) ؛ 12) محمد المهدي.

The early history of the Shi'ite branch of Islam is characterised by a series of unsuccessful insurrections against the dominant Sunnis and the subsequent persecution of the Shi'is by the Sunnis. يتميز التاريخ المبكر للفرع الشيعي من الإسلام من خلال سلسلة من الانتفاضات الفاشلة ضد السنة المهيمنة والاضطهاد اللاحق للشيعة قبل السنة. However, in the 10th century the Shi'is acquired a substantial measure of self-determination as a result of the establishment of various independent Shi'i dynasties which came to control much of the Muslim world. ومع ذلك ، في القرن 10 حصلت على قدر كبير الشيعة في تقرير المصير نتيجة لإقامة مختلف السلالات الشيعية المستقلة التي جاءت للسيطرة على جزء كبير من العالم مسلم. In Iraq and Iran a dynasty called the Buyids held sway. في العراق وايران تسمى سلالة سادت البويهيين. Syria was controlled by the Shi'i Hamdanid dynasty. سوريا كانت تسيطر من قبل اسرة الحمداني الشيعية. Egypt and much of North Africa was under the control or influence of the Isma'ili Fatimid dynasty. مصر ، وكان جزء كبير من أفريقيا الشمالية الخاضعة لسيطرة أو نفوذ الدولة الفاطمية الإسماعيلية.

In the 11th century, however, these dynasties were swept away by Turkish tribes who were invading the region from Central Asia and who came to adopt Sunni, rather than, Shi'i Islam. في القرن 11th ، ومع ذلك ، هذه السلالات جرفوا بعيدا عن طريق القبائل التركية التي كانت تغزو المنطقة من آسيا الوسطى والذي جاء لاعتماد السنة ، بدلا من الإسلام الشيعي. These were followed by invasions by the Mongols in the 13th and 14th centuries, the first of which was particularly devastating for both Sunni and Shi'i Muslims. وتلتها غزوات المغول في القرنين 13th و 14 ، الأولى منها كانت مدمرة بشكل خاص لكل من المسلمين السنة والشيعة.

Shi'i independence was once again reestablished with the emergence of the Safavid dynasty in Iran at the beginning of the 16th century. مرة أخرى أعادت الاستقلال الشيعي مع ظهور السلالة الصفوية في إيران في بداية القرن 16. The establishment of the Safavids exacerbated tensions between the Sunni and Shi'i areas of the Islamic world. تفاقم وضع الصفويين التوترات بين المناطق السنية والشيعية في العالم الاسلامي. The rise of the Ottoman empire to the west led to a long series of struggles between the two empires for control of Iraq. أدى صعود الامبراطورية العثمانية الى الغرب الى سلسلة طويلة من الصراعات بين الإمبراطوريتين للسيطرة على العراق. It was, however, internal weaknesses followed by the invasion of Iran by the Safavids' Afghani subjects that led to the fall of the Safavid dynasty in 1722. وكان ، من غير أن نقاط الضعف الداخلية تليها غزو ايران من قبل الصفويين الموضوعات الافغاني "التي أدت إلى سقوط سلالة الصفويين في 1722.

After a brief attempt to reimpose Sunni Islam on Iran by its new Shah, Nadir Khan (r.1736-47), and a period of anarchy and factional fighting following Nadir Khan's assassination in 1747, the country came under the authority of Karim Khan (r.1750-79) whose wise rule brought temporary stability and prosperity to the region. بعد محاولة قصيرة لاعادة فرض الاسلام السني على ايران من قبل الشاه الجديد ، نادر خان (r.1736 - 47) ، وفترة من الفوضى والاقتتال الداخلي بعد اغتيال نادر خان في 1747 ، جاء إلى البلاد تحت سلطة كريم خان ( r.1750 - 79) الذي حكم من الحكمة جلب الاستقرار والرخاء مؤقتة للمنطقة. Following the death of Karim Khan in 1779 the country was led by a series of weak leaders until a new dynasty, the Qajars, established themselves and ruled Iran until 1909. في أعقاب وفاة كريم خان في 1779 وقاد البلاد من خلال سلسلة من الزعماء الضعفاء حتى سلالة جديدة ، والقاجاريين ، وضعت نفسها استبعدت ايران حتى عام 1909. The reign of the Qajars coincided with the beginnings of the attempt to modernise Iran in the context of the growing impact of the European presence in Iran. وتزامن عهد القاجاريين مع بدايات محاولة لتحديث إيران في سياق التأثير المتنامي للوجود الأوروبي في إيران.

The attempt to modernise and westernise Iran was taken further by the final ruling dynasty the Pahlavis (1925-1979). تم اتخاذ محاولة لتحديث والميول الغربية ايران بمزيد من سلالة حكم نهائي البهلوية (1925-1979). Following the ascendancy of the Pahlavis a series of laws were passed which were designed to erode the power of Islamic law in favour of a form of secularised civil law. في أعقاب صعود البهلوية صدرت سلسلة من القوانين التي تهدف إلى تقويض سلطة القانون الإسلامي لصالح شكل من أشكال القانون المدني العلماني. In 1928 a law was passed making it illegal to wear traditional dress. في عام 1928 صدر قانون يجرم ارتداء اللباس التقليدي. In the 1931 the power of the religious courts was reduced. في 1931 تم تخفيض سلطة المحاكم الدينية. In 1936 the use of the veil was forbidden. في عام 1936 كان يحظر استخدام الحجاب. Between 1941 and 1953 the Shah was forced to abdicate because of his support for the National Socialists during the second world war. بين 1941 و 1953 واضطر الشاه على التنازل عن العرش بسبب تأييده للالاشتراكيين الوطنية خلال الحرب العالمية الثانية. On his return he continued the process of secularisation and westernisation. لدى عودته تابع عملية العلمنة والتغريب.

Growing opposition to the Shah's westernising policies on the part of the clergy and their supporters, accompanied by increased political corruption and oppression within Iran, led to the downfall of the Shah in 1979 and its replacement with an Islamic republic under the rule of Ayatullah Khomeini. تزايد المعارضة لسياسات الشاه التغرب على جزء من رجال الدين ومؤيديهم ، يرافقه الفساد السياسي وزيادة القمع داخل إيران ، مما أدى إلى سقوط الشاه عام 1979 والاستعاضة عنه مع الجمهورية الاسلامية تحت حكم آية الله الخميني. The regime immediately introduced the Shi'i version of the shari'ah, thereby undoing the modernising reforms that had been introduced by the Pahlavis and their predecessors. النظام أدخل على الفور إصدار الشيعية الشريعة ، وبالتالي التراجع عن الاصلاحات التي تم تحديثها عرضته البهلوية وأسلافهم. Although Ayatullah Khomeini died in 1989, the Islamic revolution which he founded continues to dominate the political and religious life of Iran. آية الله الخميني على الرغم من أن توفي عام 1989 ، وثورة الإسلامية الذي أسسه زالت تهيمن على الحياة السياسية والدينية في إيران.

Symbols رموز

See Islam. انظر الإسلام.

Adherents أتباع

The Twelver Shi'i population in 1980 was estimated to be 72,750,000. وقد قدر عدد السكان الشيعة الاثني عشرية في عام 1980 لتكون 72750000. There are important Shi'i communities in the following countries: Iran (34,000,000); Pakistan (12,000,000); India (10,000,000); Iraq 7,500,000; the former Soviet Union (4,000,000); Turkey (1,500,000); Afghanistan (1,300,000); Lebanon (1,000,000); Kuwait (270,000); Saudi Arabia (250,000); Bahrain (160,000); Syria (50,000). هناك أهمية المجتمعات الشيعية في الدول التالية : ايران (34000000) ؛ باكستان (12000000) ، والهند (10000000) ؛ 7500000 العراق ، والاتحاد السوفياتي السابق (4000000) ، تركيا (1500000) وأفغانستان (1300000) لبنان ( 1000000) والكويت (270،000) ؛ المملكة العربية السعودية (250000) ، البحرين (160000) ، سوريا (50،000). There are also small Shi'i communities in Europe, Africa, North and South America, and Australia and New Zealand (Momen 1985, 282). هناك أيضا المجتمعات الشيعية الصغيرة في أوروبا وأفريقيا وأمريكا الشمالية والجنوبية واستراليا ونيوزيلندا (مؤمن 1985 ، 282).

Headquarters / Main Centre المقر / مركز الرئيسي

The tradition has no headquarters. تقليد ليس له مقر. It is above all dominant in Iran. هو قبل كل شيء المهيمنة في إيران.

Bülent Þenay بولنت Þenay
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم


General Essay on Shi'a Islam عموما مقال عن الإسلام الشيعي

Advanced Information معلومات متقدمة

The branch of Islam that is called Shi'a has its origins in a series of disputes within the early Muslim community over who has the right to rule the community. فرع من الإسلام الذي يسمى الشيعة وأصولها في سلسلة من الخلافات داخل المجتمع مسلم في وقت مبكر حول من له الحق في الحكم على المجتمع. Shi'ites believe that shortly before his death the Prophet Muhammad publicly nominated his cousin and son-in-law, 'Ali, to be his successor. الشيعة يعتقدون أن قبل وقت قصير من وفاته النبي محمد علنا ​​رشح ابن عمه وصهره ، علي ، ليكون خليفته. However, according to Shi'ites, contrary to the expressed wishes of the Prophet, the community came under the leadership of three of his companions: Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman ibn 'Affan. ومع ذلك ، وفقا للشيعة ، خلافا لرغبات التي أعرب عنها النبي ، وجاء في المجتمع تحت قيادة ثلاثة من رفاقه : أبو بكر ، عمر ، و "عثمان بن عفان. It was only as a consequence of the assassination of 'Uthaman in 656 that 'Ali himself was chosen as caliph. كان فقط نتيجة لاغتيال 'Uthaman في 656 ان' اختير علي الخليفة نفسه.

Not everyone accepted 'Ali's authority. لم يحظ بقبول الجميع "السلطة علي. A rebellion led by 'A'isha, the daughter of Abu Bakr and wife of the Prophet, was defeated by 'Ali's supporters at the Battle of the Camel, which took place near Basra in 656. 'هزم عائشة ، ابنة أبي بكر وزوجة النبي ، ل' تمرد يقوده أنصار علي في معركة الجمل ، التي وقعت بالقرب من البصرة في 656. (The battle is so-called because 'Ali observed the battle while seated on a camel.) A second rebellion, led by Mu'awiyya of the Ummayad clan, culminated in the inconclusive battle of Sefin in Iraq. (هي معركة ما يسمى لأن علي احظ المعركة بينما كان يجلس على ظهر جمل.) A التمرد الثاني ، بقيادة معاوية الأموي من عشيرة ، بلغت ذروتها في معركة حاسمة من Sefin في العراق. The conflict between 'Ali and Mu'awiyya was brought to an end in 661 when 'Ali was stabbed to death by a Kharijite in front of a mosque in his capital city Kufa. "لقد جلبت علي ومعاوية إلى نهايتها عام 661 عندما' الصراع بين علي وطعن حتى الموت على يد الخوارج امام مسجد في بلدة الكوفة عاصمة. 'Ali's death enabled Mu'awiyya to establish himself as the next caliph. "تمكين الموت علي معاوية لإقامة نفسه بأنه الخليفة القادم.

The response of 'Ali's sons, al-Hasan and al-Husayn, to the ascendancy of the Umayyads was to remain silent in the hope that, on the death of Mu'awiyya, the caliphate would be transferred back to the Prophet's family. كانت الاستجابة من أبناء علي ، الحسن و آل حسين ، إلى هيمنة الأمويين في التزام الصمت ، على أمل أن يوم وفاة معاوية ، سيتم نقل الخلافة مرة أخرى إلى أسرة النبي. When, however, the caliphate was passed on to Mu'awiyya's son, Yazid, Husayn was persuaded to rebel against the Ummayads. عندما ، ومع ذلك ، صدر عن الخلافة لابنه معاوية ، ويزيد ، أقنع حسين على التمرد ضد الأمويون. The rebellion proved to be futile. أثبت التمرد لاجدوى منها. In 680 Husayn, his family and seventy of his followers were intercepted and massacred at a site called Karbala', near Kufa. حسين عام 680 ، تم اعتراض أسرته وسبعون من أتباعه وذبحوا في موقع يسمى كربلاء بالقرب من الكوفة. This event, which is commemorated annually by Shi'ites, is generally regarded as the point at which Shi'ism emerged as a religious movement in its own right. ويعتبر عموما هذا الحدث ، الذي يتم الاحتفال به سنويا من قبل الشيعة ، والنقطة التي التشيع ظهرت كحركة دينية في حد ذاتها.

Central to Shi'i belief is the doctrine of the Imam. The status of the Imam within Shi'i Islam is different from that of the Sunni caliph. المركزي للاعتقاد الشيعي هو مذهب الإمام ، ووضع الإمام في الإسلام الشيعي يختلف عن ذلك من الخليفة العباسي السني. The Sunni caliph is the spiritual and political head of the community. الخليفة السني هو الزعيم الروحي والسياسي للمجتمع. The Shi'i Imam, however, is not only the political and religious leader of the Shi'i community; he is also considered to be infallible and free of sin and, therefore, one whose unique spiritual status enables him to mediate between the human world and the invisible world. الإمام الشيعي ، ومع ذلك ، ليس فقط الزعيم السياسي والديني في المجتمع الشيعي ، ويعتبر ايضا انه يتعين معصوم وخال من الخطيئة ، وبالتالي ، واحدة وضع الروحية الفريدة التي تمكنه من التوسط بين الإنسان العالم ، والعالم غير المرئي.

The various schisms that have taken place within the tradition are largely to do with disputes over who has the right to inherit the Imamate. والانشقاقات المختلفة التي حدثت داخل التقليد الى حد كبير على القيام مع النزاعات حول من له الحق في وراثة الإمامة. The solid lines in the chart depict groups which have separated themselves from the dominant tradition as a result of disagreements over who is the rightful heir to the Imam. خطوط الصلبة في المخطط تصور المجموعات التي تفصل نفسها عن التقليد السائد نتيجة للخلافات حول من هو الوريث الشرعي للإمام. The broken lines reveal groups who have adopted doctrines and practices that are so different from those of the mainstream Islam that they are considered by mainstream Shi'a to have placed themselves outside of the Islamic tradition. كسر خطوط تكشف الجماعات الذين اعتمدت النظريات والممارسات التي تختلف كثيرا عن تلك السائدة في الإسلام والتي تعتبر من قبل التيار الرئيسي للشيعة وضعوا انفسهم خارج من التقاليد الاسلامية.

The main branch of Shi'ite Islam is called Imamiyyah or Twelver Shi'ism. ودعا الفرع الرئيسي للاسلام الشيعي الاثني عشرية الإمامية أو التشيع. This branch claims that there have been twelve Imams who have descended from the Prophet Muhammad. هذا الفرع يدعي أنه كانت هناك twelve الأئمة الذين ينحدر من النبي محمد. With the exception of the third Imam, Husayn, who became Imam after his brother abdicated his claim to the caliphate, the Imamate has been passed down from father to son. باستثناء الامام الثالث ، حسين ، الذي أصبح الإمام بعد تنازل شقيقه دعواه الى الخلافة ، وقد تم تمرير الإمامة انخفاضا من الأب الى الابن. The twelfth Imam, however, did not have any sons and did not designate a successor. الإمام الثاني عشر ، ومع ذلك ، لم يكن لديهم أي ابناء ولم يعين خلف له. According to Shi'i tradition, this Imam did not die but is concealed and will return one day to establish a reign of peace on earth. وفقا للتقليد الشيعي ، فإن هذا الإمام لم يمت ولكنه أخفى وسوف يعود يوما واحدا لاقامة يسود السلام على الأرض. The twelfth Imam is known as the Mahdi. ومن المعروف أن الإمام الثاني عشر كما المهدي.

The first major schisms took place in the 8th century. اتخذ الانشقاقات الرئيسية الأولى مكان في القرن 8. The first of these was led by Zayd b.'Ali, the son of the fourth Imam and half-brother of the fifth Imam. وقاد أول هذه زيد بن علي ، ابن الامام الرابع والاخ غير الشقيق للإمام الخامس. He challenged the principle that the Imamate should automatically go to the eldest son of the previous Imam; the Imamate should instead be available to any descendant of 'Ali who was worthy of the position. تحدى هو المبدأ القائل بأن الإمامة يجب ان تذهب تلقائيا الى الابن الأكبر للإمام السابق ، وبدلا من ذلك ينبغي أن تكون الإمامة في متناول أي سليل 'علي الذي كان يستحق هذا المنصب. Zayd's followers came to be known as Zaydis. وجاء أتباع زيد ليكون المعروفة باسم الزيديين. Zaydi communities continue to the present day in the Yemen region. الزيدية المجتمعات تستمر حتى يومنا هذا في منطقة اليمن.

In the same century a second dispute arose over who should succeed the sixth Imam, Jaf'ar al-Sadiq (d.765). في القرن نفسه نشأ نزاع ثان على الذين ينبغي أن يخلف الامام السادس ، Jaf'ar الصادق - (d.765). The Imamate was originally intended to go to al-Sadiq's eldest son, Isma'il. وكان القصد أصلا الإمامة للذهاب الى الابن البكر الصادق ، وإسماعيل. However, because Isma'il predeceased his father by five years, al-Sadiq nominated his younger son, al-Must'alis, to be the next Imam. ومع ذلك ، لأن والده اسماعيل predeceased لمدة خمس سنوات ، رشح الصادق ابنه الاصغر آل Must'alis ، ليكون الامام القادمة. This decision was not accepted by certain groups. لم يتم قبول هذا القرار من قبل جماعات معينة. Some claimed that Isma'il did not in fact die but was in hiding, and would return as the Mahdi. وادعى البعض أن إسماعيل لم يكن في الواقع يموت ولكن كان مختبئا ، وسيعود كما المهدي. Others recognised that Isma'il had died but argued that the Imamate should go to Isma'il's son Muhammad. اعترف آخرون ان اسماعيل قد مات ولكن القول بأن الإمامة يجب ان تذهب الى ابنه محمد إسماعيل.

Both groups were overshadowed by another faction: the Fatimids. وقد طغت كلا الفريقين من قبل فصيل آخر : الفاطميين. The Fatimids rose to power in Egypt at the beginning of the 10th century and established a dynasty which they claimed to be directly descended from 'Ali through Isma'il to themselves. ارتفع الفاطميين إلى السلطة في مصر في بداية القرن 10 ، وأنشأ سلالة التي زعموا أن ينحدر مباشرة من علي اسماعيل من خلال لأنفسهم. As professed descendants of 'Ali, the Fatimids claimed the title of Imam for themselves. باعتبارهم من نسل المعلن من علي ، وادعى الفاطميون على لقب الامام لأنفسهم. The Fatimid dynasty lasted from 909 to 1171, during which period they set themselves up as rivals to the Ummayad caliphs who were based in Baghdad. استمرت السلالة الفاطمية 909-1171 ، خلال الفترة التي حددوها أنفسهم كمنافسين لالخلفاء الأمويين الذين كانوا متمركزين في بغداد.

The Isma'ilis who lived in Iraq and the Persian Gulf were divided in their attitude towards the Fatimids. انقسم الإسماعيليون الذين يعيشون في العراق والخليج الفارسي في موقفهم تجاه الفاطميين. Some accepted Fatimid authority; others rejected it. بعض قبلت السلطة الفاطمية ، ورفض البعض الآخر. This latter group, which came to be known as Qarmartis, continued to regard Muhammad ibn. واصلت هذه المجموعة الأخيرة ، والتي جاءت لتكون المعروفة باسم Qarmartis ، لمحمد بن الصدد. Isma'il as the Mahdi. إسماعيل بوصفه المهدي. This group survived until the 14th century. نجت هذه المجموعة حتى القرن 14.

The next schism to take place within Isma'iliyyah happened in the early decades of the 11th century. حدث الانشقاق القادم لاتخاذ مكان داخل الإسماعيلية في العقود الأولى من القرن 11th. An Isma'ili missionary called al-Darazi proclaimed the sixth Fatimid caliph, Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021), to be God, and denounced both Islam and Isma'iliyyah to be mere superstitions. أعلنت مبشر الإسماعيلي وطالب الوزير الدرزي الخليفة الفاطمي sixth ، أبو علي المنصور الحكيم (985-1021) ، أن يكون الله ، ونددت كل من الإسلام والإسماعيلية أن يكون مجرد خرافات. It is not exactly certain when this event occurred; the earliest evidence of it is a letter of November 1017 written to al-Darazi rebuking him for his unorthodox teachings. انه ليس من المؤكد تماما عندما وقع هذا الحدث ، وأقرب دليل على ذلك هو رسالة خطية من نوفمبر 1017 إلى al - الدرزي توبيخ له على تعاليمه غير تقليدية. Following the death of al-Hakim the sect was driven out of Egypt into Syria where it flourished and continues to the present day and is known as the Druzes. بعد وفاة الحكيم كان مدفوعا طائفة من مصر الى سوريا حيث ازدهرت ولا تزال الى يومنا هذا وكما هو معروف الدروز. The Druzes are also important minority groups within Israel and the Lebanon. الدروز هم أيضا مجموعات الأقليات الهامة داخل اسرائيل ولبنان.

In the final decade of the 11th century Isma'iliyyah itself split into two groups: Nizariyyah and Musta'liyyah. في العقد الأخير من القرن 11th الإسماعيلية نفسها منقسمة إلى مجموعتين : Nizariyyah وMusta'liyyah. Following the death of the Fatimid Imam, al-Mustansir, in 1094, his two sons, Nizar and al-Must'ali, fought with each other over who had the right to inherit the Imamate. بعد وفاة الإمام الفاطمي المستنصر ، في 1094 ، حارب ولديه ، نزار و آل Must'ali ، مع بعضها البعض حول من له الحق في وراثة الإمامة. Al-Must'ali prevailed and imprisoned and executed his brother. سادت آل Must'ali وسجنوا وأعدموا شقيقه. Nizar's followers fled Egypt and established themselves in Iran, from where they spread to India. فر أتباع نزار مصر وضعت نفسها في إيران ، حيث انتشر إلى الهند. Indian Nizaris are today known as Khojas. ومن المعروف اليوم النزاريين الهندي خوجا. Al-Must'ali's descendants continued in Egypt until the fall of the Fatimid dynasty. استمر نسل آل Must'ali في مصر حتى سقوط الدولة الفاطمية. Today Must'alis are to be found in India, China, Russia and South-East Asia. Must'alis اليوم هي التي يمكن العثور عليها في الهند والصين وروسيا وجنوب شرق آسيا.

In addition to groups that seceded from Isma'iliyyah, a number of groups have emerged from within the Imamiyyah branch of Shi'a. بالاضافة الى المجموعات التي انفصلت عن الإسماعيلية ، وقد ظهر عدد من الجماعات من داخل فرع من الشيعة الإمامية. The first of these are the Nusayris. أول هذه هي النصيرية. the Nusayris trace their origins to the eleventh Shi'i Imam, al-Hasan al-'Askari (d.873), and his pupil Ibn Nusayr (d.868). والنصيرية تتبع أصولهم إلى الإمام الشيعي الحادي عشر ، آل الحسن العسكري (d.873) ، وتلميذه ابن نصير (d.868). the sect, however, seems to have been organised by a certain al-Khasibi who died in Aleppo in about 969. الطائفة ، ومع ذلك ، يبدو أنه قد تم تنظيمها من قبل بعض الخصيبي القاعدة ، الذي توفي في حلب في حوالي 969. His grandson, al-Tabarani, moved to al-Ladhiqiyya on the Syrian coast, where he refined the Nusayri religion and, with his pupils, converted much of the local population. انتقل حفيده ، الطبراني ، إلى al - Ladhiqiyya على الساحل السوري ، حيث صقل الدين والنصيريين ، مع تلاميذه ، وتحويل جزء كبير من السكان المحليين. Today Nusayriyyah exists as a minority, but politically powerful, religion in Syria. اليوم Nusayriyyah كما توجد أقلية ، ولكنها قوية سياسيا. الدين في سوريا

Following the Nusayri schism the Imami tradition remained relatively stable until the 19th century when a number of millenarian sects emerged anticipating the return of the hidden Imam. بعد الانشقاق النصيريين بقي التقليد الإمامي مستقرة نسبيا حتى القرن 19 عندما قام عدد من الطوائف الألفي ظهرت توقع عودة الإمام الغائب. One such sect, the Babis, was founded by Ali Muhammad Shirazi, who claimed initially to be the Bab (gate) of the hidden Imam and then the hidden Imam himself. تأسست طائفة واحدة من هذا القبيل ، وبابيس ، علي محمد الشيرازي ، الذي ادعى في البداية ليكون باب (بوابة) من الإمام خفية ، ثم الإمام الغائب نفسه. These claims led to his arrest in 1845 and execution in 1850. أدت هذه المطالبات إلى اعتقاله في عام 1845 والتنفيذ في 1850. In 1863 one of the Shirazi's followers, Mirza Husayn Ali Nuri, proclaimed himself to be the prophetic figure foretold by the Bab. في عام 1863 واحدا من أتباع الشيرازي ، وميرزا ​​حسين علي نوري ، اعلنت نفسه ليكون الرقم النبويه تنبأ به باب. Shirazi taught that God had been manifest in many different forms, and that he was the most recent (but not final) manifestation. علمت أن الله الشيرازي كان واضحا في أشكال مختلفة كثيرة ، وأنه هو الذي أحدث (ولكن ليست نهائية) مظهر. Since its inception the Baha'i faith has developed into a world wide religion completely independent of its Shi'ite roots. منذ تأسيسها وضعت البهائية في الدين في جميع أنحاء العالم مستقلة تماما عن الجذور الشيعية. Baha'is do not consider themselves to be Muslims and are not regarded as Muslims by any Islamic tradition. البهائيين لا يعتبرون أنفسهم مسلمين وغير المسلمين من خلال اعتبار أي التقاليد الإسلامية.

Bülent Þenay بولنت Þenay
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم

Bibliography : ببليوغرافيا :

Betts, Robert Brenton. The Druze. New Haven: Yale University Press, 1988. بيتس ، وروبرت برنتون الدروز نيو هافن :. مطبعة جامعة ييل ، 1988.

Brockelmann, Carl. History of the Islamic Peoples. Trans. بروكلمان ، كارل. تاريخ الشعوب الإسلامية. ترانس. Joel Carmichael and Moshe Perlmann. جويل كارمايكل وموشيه بيرلمان. London: Routledge and Kegan Paul, 1948. لندن : روتلدج وبول Kegan ، 1948.

Cole RI, Juan and Nicki R. Keddie. Shi'ism and Social Protest. New Haven: Yale University Press, 1986. كول RI ، ونيكي كيدي خوان ر التشيع والاحتجاج الاجتماعي نيو هافن :. مطبعة جامعة ييل ، 1986.

Daftary, Farhad. The Isma'ilis: Their History and Doctrines. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. دفتري ، الإسماعيليون فرهاد :. تاريخهم وعقائدهم كامبردج : مطبعة جامعة كامبريدج ، 1990.

Esslemon, JE Baha'u'llah and the New Era. London: the Baha'i Publishing Trust, 1974. Esslemon ، JE بهاء الله وعهد جديد لندن : نشر البهائية في الثقة ، وعام 1974.

Gross, Jo-Ann. Muslims in Central Asia. Durham: Duke University Press, 1990. . الإجمالي ، جو آن المسلمين في آسيا الوسطى دورهام : مطبعة جامعة ديوك ، 1990.

Halm, Heinz. Shi'ism. Trans. هالم ، هاينز. التشيع. ترانس. Janet Watson. جانيت واتسون. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. ادنبره : مطبعة جامعة ادنبره ، 1991.

Harris, Ian et al. Longman Guide to Living Religions. Harlow, Essex: Longman, 1994. هاريس ، وايان وآخرون ونجمان دليل الأديان الحية هارلو ، إسيكس :. ونجمان ، 1994.

Lewis, Bernard. The Assassins: a Radical Sect in Islam. Al-Saqi Books, 1985. لويس ، برنارد القتلة : طائفة الراديكالي في الإسلام كتب الساقي ، 1985.

Makarem, Sami Nasib. The Druze Faith. Delmar, New York: Caravan Books, 1974. مكارم ، سامي نسيب الايمان الدرزية دلمار ، نيويورك :.. كتب الكارافان ، 1974.

Momen, Moojan. An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi'ism. New haven: Yale University Press, 1985. المؤمن ، Moojan مقدمة إلى الإسلام الشيعي :.. تاريخ وعقائد الشيعة الاثني عشرية نيو هافن : مطبعة جامعة ييل ، 1985.

Nasr, Seyyed Hosein, Hamid Dabashi and Seyyed Vali Reza Nasr (eds.) Shi'ism: Doctrines, Thought, and Spirituality. Albany: State University of New York Press, 1988. فكر المذاهب ، والروحانيات ألباني : نصر ، سيد حسين ، حميد دباشي وسيد رضا فالي نصر (محررون) التشيع. جامعة ولاية نيويورك برس ، 1988.

Pinault, David. The Shiites: Ritual and Popular Piety in a Muslim. London: IB Taurus and Co. Ltd., 1992. بينو ، وديفيد والشيعة : التقوى والطقوس الشعبية في لندن مسلم : الثور وباء المحدودة ، 1992.

Richard, Yann. Shi'ite Islam. Trans. ريتشارد يان. الإسلام الشيعي. ترانس. Antonia Nevill. أنطونيا نيفيل. Oxford, Blackwell, 1995. أكسفورد ، بلاكويل ، 1995.

Smith, Peter. The Babi and Baha'i Religion: From Messianic Shi'ism to a World Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. سميث ، بيتر دين البهائي وبابي : من التشيع إلى يهودي مسيحي الديانة العالمية كامبردج : مطبعة جامعة كامبريدج ، 1987.


Sunni-Shi'i Relationships بين السنة والشيعة العلاقات

Shi'a Viewpoint وجهة نظر الشيعة

One of the most important socio-political issues in life is that of leadership, its quality, authority and method of appointment. واحدة من القضايا الاجتماعية والسياسية الأكثر أهمية في الحياة هو ان القيادة ، ونوعيته ، وطريقة سلطة التعيين. The Qur`an and the prophetic teachings emphasize obedience to Allah, His Prophet and the upright 'people of authority'. القرآن `احد والتعاليم النبويه طاعة الله يؤكد ولرسوله و" سلطة الشعب "في وضع مستقيم. No Muslim disagrees with this. أي مسلم يختلف مع هذا. It is only with the method of legitimizing a 'person of authority' that differences occur and around which the Sunni and Shi'i theologies diverge. مع أنها ليست سوى طريقة إضفاء الشرعية على "شخص من السلطة' ان الخلافات التي تحدث حولها وتتباعد في اللاهوتيه السنية والشيعية.

During the early centuries of Islam the terms Sunni and Shi'i meant different things at different times, as did many other names designating various schools of thought. خلال القرون الأولى للإسلام يعني شروط السنية والشيعية أشياء مختلفة في أوقات مختلفة ، كما فعل العديد من الاسماء الاخرى تعيين مختلف المدارس الفكرية. It was not until the eleventh and twelfth centuries that the current pattern of usage stabilized. لم يكن حتى في القرنين الحادي عشر والثاني عشر إلى أن النمط الحالي لاستعمال استقرت.

Sunni essentially means one who follows the Sunnah, which is the desired aim of every sincere Muslim. السنة يعني أساسا لمن يتبع السنة ، وهو الهدف المنشود من كل مسلم صادق. It has come to mean, however, those Muslims who follow the Sunnah and Jama'ah, that is, the way of Muhammad and the consensual majority of Muslims. انه قد حان ليعني ، مع ذلك ، أولئك المسلمين الذين يتبعون السنة والجماعة ، وهذا هو ، على طريقة محمد والغالبية من المسلمين بالتراضي. The term was first adopted by a faction of Muslims who had accepted Abbasid rule, stressing the importance of its continuity with the Marwani past. واعتمد لأول مرة مصطلح فصيل من المسلمين الذين قبلوا العباسي القاعده ، مشددا على اهمية استمرارها مع الماضي المرواني. It was well over a century after Muhammad that the term Sunni began to be widely used to distinguish between the largest common group (which is the literal meaning of Jama'ah) and the Shi'i, that is, those who were loyal to `Ali's party. كان ما يزيد على قرن من الزمان بعد أن محمد السني مصطلح بدأ استخدامه على نطاق واسع للتمييز بين أكبر مجموعة مشتركة (وهو المعنى الحرفي لالجماعة) والشيعية ، وهذا هو ، أولئك الذين كانوا موالين ل ` علي الحزب. It also implied those who strictly and exclusively referred to the Hadith as opposed to engaging in theological and philosophical discourse as a means of gaining guidance. فهي تنطوي أيضا على أولئك الذين بدقة وحصرا المشار إليها في الحديث بدلا من الانخراط في الخطاب الفلسفي اللاهوتي وكوسيلة لكسب التوجيه. In latter-day usage Sunni has become synonymous with 'orthodox', though it would be more accurate to employ the term Jama'ah to signify the popular mainstream. في اليوم الأخير أصبح استخدام السنة مرادفا 'الارثوذكسيه' ، على الرغم من أنه سيكون أكثر دقة لتوظيف المصطلح للدلالة على الجماعة التيار الشعبي.

In the early years after the Prophet's death the term Shi`i meant 'follower' or 'partisan', with particular reference to `Ali. في السنوات الأولى بعد وفاة النبي مصطلح شي `قصدته' اتباع 'او' الحزبي '، مع الاشارة بصفة خاصة الى` العلي. The Shi'as believe that the Prophet had categorically appointed `Ali Ibn Abi Talib as his successor at the gathering of Ghadir Khum. ويعتقد الشيعة أن النبي قد عين قاطع `علي بن أبي طالب خليفة له في غدير خم جمع. `Ali in turn nominated as his successor his eldest son Hasan, who then nominated his brother Husayn and so on through another ten generations of the Prophet's descendants. `علي بدوره رشح خلفا له ابنه البكر حسن ، الذي رشح ثم شقيقه حسين وهلم جرا من خلال آخر أجيال عشرة من نسل النبي. Although the Sunnis all acknowledge the event at Ghadir Khum, they take the Prophet's message as merely an acknowledgement of `Ali's merit rather than a definite political appointment. على الرغم من أن أهل السنة نعترف جميعا هذا الحدث في غدير خم ، فإنها تأخذ الرسالة النبوية كما يشكل سوى اعتراف `علي الجدارة وليس على موعد محدد السياسية.

In the end, however, the successor to the Prophet was elected by a group of Medinan elders (while the Prophet was being buried). في النهاية ، ومع ذلك ، تم انتخاب خليفة للنبي من قبل مجموعة من شيوخ المدينية (في حين كان يجري دفن النبي). The first Muslim ruler (later to be called Caliph) was Abu Bakr, the Prophet's father-in-law and a close and loyal Companion. وكان أول حاكم مسلم (في وقت لاحق ليتم استدعاؤها الخليفة) أبو بكر ، والد النبي في القانون ورفيق وثيقة ولاء. Though `Ali and his followers made occasional protests, they did not contest or revolt against the early Caliphs. على الرغم من `علي واتباعه قدمت احتجاجات في بعض الأحيان ، إلا أنها لم تطعن أو الثورة ضد الخلفاء في وقت مبكر. `Ali himself remained loyal to the cause of Islam and served wherever and whenever he could alongside his predecessors. `بقي علي نفسه موالية لقضية الاسلام وخدم اينما ومتى يمكنه جنبا إلى جنب مع أسلافه. Upon the demise of the third Caliph, however, `Ali was elected the fourth. عند وفاة الخليفة الثالث ، ومع ذلك ، تم انتخاب علي `الرابع.

... ...

The general Sunni stance on leadership was that peace under an unjust ruler was better than anarchy under a just one. كان الموقف السني العام على القيادة ان السلام تحت حاكم ظالم خير من الفوضى في إطار واحد فقط. For the Shi`i, justice in the government of human affairs could not grow if the ruler did not reflect the Prophet. ليمكن للشيعة ط ، والعدالة في الحكومة من شؤون الانسان لا ينمو الحاكم اذا لم تعكس النبي. The ruler had the status of a prophetic figure who, in the Prophet's absence, should be the ultimate spiritual and temporal authority. وكان الحاكم صفة الرقم الذي النبويه ، في غياب النبي ، وينبغي أن تكون السلطة المطلقة الروحية والزمنية. The prophetic mantle was taken up by the Sufis in the person of their Shaykhs or teachers. وقد اتخذ عباءة النبوية من قبل الصوفيين في شخص المشايخ أو المدرسين. This fact is significant because while most Sufis were Sunni, the necessity for enlightened leadership reflects the essential nature of transmission of knowledge and guidance. هذه الحقيقة أمر مهم لأن في حين أن معظم الصوفية كانوا من السنة وضرورة القيادة المستنيرة يعكس الطبيعة الأساسية لنقل المعرفة والتوجيه. Hence the Shi`is turned to their Imams. ومن هنا هو شي `تحولت الى أئمتهم.

Shaykh Fadhlalla Haeri الشيخ الحائري Fadhlalla
THE ELEMENTS OF ISLAM THE عناصر الإسلام



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html