القديسة حنة

معلومات عامة

سانت آن هو الاسم الذي يطلق عادة على والدة مريم العذراء. هو لم يرد ذكرها في الكتاب المقدس ، ولكن يتم إعطاء اسمها ، وأسطورة من حياتها في الانجيل 2D القرن nonbiblical جيمس ، واحدة من كتابات ملفق العهد الجديد. التمثيلات الفنية آن مع مريم ويسوع الرضع وشعبية خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. انها شفيع بريتاني ومقاطعة كيبيك. العيد : 26 يوليو (الغربية) ؛ 25 يوليو (شرق).

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

ش آن ، مربية

معلومات عامة

(الكاثوليكية المنظور)

(القرن الأول قبل الميلاد)

يعرف بالتأكيد شيئا أم سيدة ، وحتى عن اسمها والتي من زوجها يواكيم لدينا تعتمد على شهادة Protevangelium ملفق من جيمس الذي ، وإن كان أقرب شكل لها قديمة جدا ، وليس وثيقة جديرة بالثقة. هناك قصة وقال هو ان قدم له الإنجاب عارا العامة ليواكيم ، الذي تقاعد لالصحراء مدة اربعين يوما على الصيام والصلاة الى الله. في الوقت نفسه آن (هانا ، والتي تعني "نعمة") "حزن في اثنين الصباح ، ورثى في اثنين بالنحيب" ، وبينما كانت تجلس تحت شجيرة الصلاة الغار ملاكا ظهر ، وقال لها : "آن ، والرب سمعت صلاتك ، وانت سوف تصور وجلب اليها ، ويكون نسلك من تحدث في كل العالم ". وردت آن ، "حي هو الرب إلهي ، إما إذا كنت انجب ذكرا أو أنثى سأحضر انها هدية الى الرب إلهي ، وأنه يجب زير له الأشياء المقدسة في كل ايام حياته". وبالمثل يبدو ملاكا لزوجها ، وفي الوقت المناسب ولدت ماري منهم ، الذين كان من المقرر ان والدة الله. وسوف يلاحظ ان هذا يشبه قصة صارخ على ذلك من الحمل والولادة من صموئيل والدته كانت تسمى آن (1 ملوك 1) ، والآباء في وقت مبكر شرق رأى في هذا موازية فقط ، ولكنها هي واحدة مما يوحي الارتباك أو التقليد بطريقة موازية واضح بين الأهل من صموئيل وتلك من القديس يوحنا المعمدان لا.

ويشهد على cultus المبكر سانت آن في القسطنطينية من حقيقة أنه في منتصف القرن السادس الامبراطور جستنيان الأول خصص المزار لبلدها. وقدم على الارجح التفاني في روما البابا قسطنطين (708-715). هناك نوعان من القرن الثامن عشر تمثيل سانت آن في جدارية س ماريا التحف ؛ هو مذكور بشكل واضح أنها في قائمة الآثار المنتمين الى س انجيلو في Pescheria ، ونحن نعلم ان البابا سانت ليو الثالث (795-816) قدم لباس لسانت ماري الرئيسية التي كان مطرز مع بشارة جبريل والقديس يواكيم وحنة بطرسبرج. الأدلة التاريخية على وجود قطع اثرية من سانت آن في شقة في بروفانس وعلى Duren في راينلاند غير جدير بالثقة تماما. ولكن رغم هذا التفاني هناك القليل جدا من اقتراح أي cultus على نطاق واسع للقديس قبل منتصف القرن الرابع عشر ، بعد مئة سنة أصبحت شعبية هائلة ، وكان في وقت لاحق سخر بشكل شديد من قبل لوثر. كان يسمى selbdritt الصور (أي. يسوع ومريم وآن "صنع نفسها 1 / 3") ولا سيما هدفا للهجوم. وقد وجهت النطق first البابوي حول هذا الموضوع ، تمنع الاحتفال السنوي لعيد ، من قبل الحضري السادس في 1382 ، بناء على طلب ، كما قال البابا ، من الملتمسين الإنجليزية معينة ، لأساقفة إنكلترا وحدها. فمن الممكن جدا ان كان سببها من قبل الزواج من 11 إلى الملك ريتشارد آن بوهيميا في تلك السنة. وقد مددت وليمة الى الكنيسة في الغرب كله في i584.

قد يكون Protevangelium جيمس ، الذي يبدو تحت مسميات مختلفة وبأشكال مختلفة متنوعة ، وتشاورت مريح في الترجمة الانكليزية لكوبر BH ، ملفق الانجيل (1874) ، ولكن ما يسمى النص هنا في السؤال اليه "انجيل التضليليه ماثيو "؛ هو طبع هذه الترجمة في متناول اليدين ياء اور' ق كتابات ملفق NT (1903). يمكن الاطلاع على النص اليوناني في المجلد. ط من apocryphes Evangiles (1911) ، أد. H. Hemmer وLejay P. ، وانظر أيضا E. Amann ، لو جاك دي Protevangile آخرون SES remaniements (1910). العمل الأكثر اكتمالا التعامل مع سانت آن والتفاني لها كل من وجهة النظر هو ان الاب باء كلينشميت ، ويموت HL. آنا (1930) ، ولكن انظر ايضا جلالة بانيستر في المراجعة التاريخية الإنجليزية ، 1903 ، ص 107-112 ؛ H. وكليرك في لجنة المساعدة الإنمائية ، T.. ط ، سم مكعب. 2162-2174 ، والكهروضوئية Charland ، سانت آن وآخرون culte ابنه (3 مجلدات). MV رونان ، شارع آن : عبادة لها والأضرحة لها (1927) هو بالأحرى دون تمحيص. كان هجاء "آن" سابقا العامي في انكلترا مما هو عليه اليوم.


سانت آن

الكاثوليكيه المعلومات

آن (العبرية ، هانا ، نعمة ؛ كما وردت آن ، آن ، آنا) هو الاسم التقليدي للالدة مريم العذراء.

بكل ما نملك من معلومات بشأن أسماء وحياة القديسين. مشتق يواكيم وحنة ، والدي مريم ، من الأدب ملفق ، والانجيل للميلاد مريم الانجيل من ماثيو التضليليه وProtoevangelium جيمس. على الرغم من أن أقرب شكل هذا الأخير ، على نحو مباشر أو غير مباشر الاخران يبدو ان تقوم ، يعود إلى حوالي 150 ميلادي ، ونحن نقبل بالكاد يمكن أن يدع مجالا للشك في بياناتها المختلفة على السلطة وحدها. في المشرق كان Protoevangelium سلطة كبيرة وتليت اجزاء منه على الاعياد مريم عليها اليونانيون ، والسوريين ، والاقباط ، وعرب. في الغرب ، إلا أنه رفض من قبل آباء الكنيسة حتى محتوياته أدرجت بواسطة Voragine جاكوبوس دي في "الأسطورة الذهبية" له في القرن الثالث عشر. من ذلك الوقت عن قصة سانت آن موزعة على الغرب ووضعت بوضوح ، حتى أصبح سانت آن واحد من القديسين الأكثر شعبية ايضا من الكنيسة اللاتينية.

وProtoevangelium يعطي الحساب التالي : في الناصرة هناك عاش الزوجان الغنية ورعة ، يواكيم وحنة. كانوا بدون اطفال. عندما كان في يوم العيد يواخيم يقدم نفسه لتقديم التضحيات في المعبد ، انه صدت من قبل روبن معينة ، بحجة أن الرجال كانوا لا يستحقون دون ذرية ، يتم قبولها. عندها يواخيم ، انحنى إلى أسفل مع الحزن ، لم يعودوا إلى ديارهم ، بل ذهب الى الجبل لجعل له بشكوى الى الله في العزلة. هانا أيضا ، بعد أن علمت سبب الغياب المطول لزوجها ، وبكى الى الرب ان تتخذ بعيدا عنها لعنة العقم ، واعدا بتخصيص طفلها لخدمة الله. وسمع صلاتهم ؛ ملاكا جاء لحنا وقال : "هانا ، لأن الرب قد اعتبرتا خاصتك الدموع ؛ انت سوف تصور وتلد وتكون مباركة ثمرة بطنك من قبل كل العالم". جعل الملاك الوعد نفسه ليواكيم ، الذي عاد الى زوجته. أعطى هانا ادة ابنة منهم وصفته مريم (ماري). لأن هذا المقال هو على ما يبدو الاستنساخ لحساب الكتاب المقدس لمفهوم صموئيل والدته كانت تسمى أيضا هانا ، وحتى اسم الام مريم يبدو أمرا مشكوكا فيه.

الشهير جون الاب من إيك من انغولشتادت ، في عظة في سانت آن (نشرت في باريس في 1579) ، يدعي أن نعرف حتى أسماء الآباء سانت آن. انه يدعو لهم وStollanus Emerentia. يقول ان ولدت القديسة آن ، وبعد Stollanus Emerentia كان ينجبوا لمدة عشرين عاما ، ان القديس يواكيم توفي بعد وقت قصير من عرض مريم في المعبد ؛ ان سانت آن ثم تزوجت كلوباس ، الجهة التي اصبحت الام مريم Cleophae (زوجة حلفي والدة جيمس الرسل طنب الصغرى وسمعان ويهوذا ، وجوزيف العادل) ، وبعد وفاة كلوباس ويقال انها قد تزوجت Salomas ، الذي أنجبت ماريا Salomae (زوجة Zebedaeus والدة جون الرسل وجيمس الكبرى). تم العثور على نفس أسطورة زائفة في كتابات جيرسون (Opp. الثالث ، 59) وغيرها الكثير. هناك نشأت في القرن السادس عشر جدلا والرسوم المتحركة على الزواج من سانت آن ، والذي دافع Bellarmine [برونيوس] والزواج الأحادي لها. وMenaea اليوناني (25 يوليو) استدعاء والدي القديسة آن متان وماريا ، والتي تتصل سالومي واليزابيث ، والدة القديس يوحنا المعمدان ، وكانت بنات اثنين راهبات سانت آن. وفقا لEphiphanius والحفاظ عليه حتى في القرن الرابع قبل بعض المتحمسين ان سانت آن تصورها بدون عمل الرجل. وتم احياء هذا الخطأ في الغرب في القرن الخامس عشر. (آنا concepit في osculum Joachimi.) انظر في 1677 أدان الكرسي خطأ Imperiali الذين علموا ان سانت آن في الحمل والولادة وظلت عذراء مريم (بنديكت الرابع عشر ، Festis دي ، والثاني ، 9). ويمكن في المشرق أن تعزى عبادة سانت آن الى القرن الرابع. وكان جستنيان الأول (المتوفى 565) كنيسة مكرسة لها. كان يتألف من مكتب الكنسي اليوناني سانت آن Theophanes القديس (توفي 817) ، ولكن ترجع أقدم أجزاء من مكتب Anatolius من بيزنطة (توفي 458). العيد الذي يحتفل بها في الشرق يوم 25 يوليو ، والذي قد يكون اليوم من تفاني كنيستها الأولى في القسطنطينية أو في ذكرى وصول قطع اثرية من المفترض لها في القسطنطينية (710). انها وجدت في وثيقة أقدم طقوسي للكنيسة اليونانية ، التقويم القسطنطينية (النصف الأول من القرن الثامن). الإغريق الحفاظ على وليمة جماعية لليواكيم وسانت آن سانت على 9 سبتمبر. في كنيسة القديس آن اللاتينية لم يكن تبجيلا ، عدا ، ربما ، في جنوب فرنسا ، قبل القرن الثالث عشر. صورة لها ، ورسمت في القرن الثامن ، الذي عثر عليه مؤخرا في كنيسة سانتا ماريا التحف في روما ، يعود أصله إلى التأثير البيزنطي. هو العثور على أول عيد لها ، وتحت تأثير "الأسطورة الذهبية" ، (26 يوليو) في القرن الثالث عشر ، على سبيل المثال في دويه (في 1291) ، حيث كان تبجيلا القدم القديسة حنة (العيد الترجمة ، 16 أيلول) . وقد عرض في انكلترا من قبل الحضري السادس ، 21 نوفمبر 1378 ، من الوقت الذي ينتشر في جميع انحاء الكنيسة الغربية. مددت إلى الكنيسة اللاتينية العالمية في 1584.

وقد جلبت قطع اثرية من المفترض القديسة حنة من الأراضي المقدسة إلى القسطنطينية في 710 ، وكانت مازالت موجودة هناك في كنيسة القديسة صوفيا في 1333. تقليد الكنيسة الرابطه في جنوب فرنسا يدعي ان أحضر جثة القديسة حنة للشقة التي كتبها سانت لازاروس ، صديق المسيح ، كانت مخبأة من قبل Auspicius القديس (توفي 398) ، ووجد مرة أخرى في عهد شارلمان (العيد ، الاثنين بعد اوكتاف الفصح) ، تم جلب هذه الآثار إلى مصلى الرائعة في عام 1664 (وليمة ، 4 مايو). وظل رئيس القديسة حنة في ماينز يصل الى 1510 ، عندما تم سرقتها وتقديمهم للDüren في راينلاند. سانت آن هي راعية للبريتاني. وتبجيلا لها صورة خارقة (وليمة ، 7 مارس) في ديفوار نوتر دام اوراي ، أبرشية فان. أيضا في كندا ، حيث أنها هي الراعي الرئيسي للمقاطعة كيبيك ، ومن المعروف جيدا ضريح دي سانت آن بوبر. سانت آن هي راعية للمرأة في العمل ؛ ومثلت عقد مريم العذراء في حجرها ، الذي يحمل مجددا على ذراعها الطفل يسوع. إنها أيضا راعية عمال المناجم ، ويجري مقارنة المسيح إلى الذهب ، وماري الى الفضة.

نشر المعلومات التي كتبها فريدريك G. Holweck. كتب بول ت كرولي. في تأبين ، السيدة مارغريت كراولي النشر والسيدة مارغريت متشوغ الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الأول عام 1907. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 مارس 1907. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



ايضا ، انظر :
سانت يواخيم


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html