إسنس

معلومات عامة

كانت إسنس أعضاء الفرع يهودية الزاهد من القرن الثامن قبل الميلاد و1 1 القرن الميلادي ، ومعظمهم يعيش على الشاطئ الغربي للبحر الميت. يتم تحديدها من قبل العديد من العلماء مع المجتمع قمران الذي كتب الوثائق يسمى شعبيا مخطوطات البحر الميت. عددهم حوالي 4000 عضو. مطلوب قبول سنتين إلى ثلاث سنوات من التحضير ، والمرشحين الجدد أقسم التقوى والعدل والصدق.

طبقا لفيلو الإسكندرية وغيرهم من الكتاب من القرن الميلادي 1 ، يشارك في إسنس ممتلكاتهم ، وعاش بها الزراعة والحرف اليدوية ، ورفض العبودية ، ويعتقد في خلود الروح. جباتهم وشؤون المجتمع الرسمي. عارضت المجموعة الرئيسية من إسنس الزواج. كان عليهم الصلاة والدورات الدراسية ، وخصوصا في يوم السبت. تم استبعاد المخالفين من الطائفة.

وقد أدى التشابه بين عدد من Essene والمفاهيم المسيحية والممارسات (ملكوت الله ، والتعميد ، وجبات المقدسة ، وموقف المعلم المركزية ، عناوين شاغلي المناصب ، وتنظيم المجتمع المحلي) بعض الناس أن نفترض أن هناك صلة القرابة الوثيقة بين essenes و الجماعات حول يوحنا المعمدان ويسوع المسيح ، ومن الممكن أنه بعد تفكك المجتمع Essene بعض أعضاء يتبع يوحنا المعمدان او انضم واحدة من الطوائف المسيحية في وقت مبكر ، ولكن أي صلة مباشرة أخرى يبدو غير مرجح.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ناحوم N Glatzer

قائمة المراجع
[بل] ، تود س ، جوزيفوس وصف 'من إسنس يتضح من مخطوطات البحر الميت (1988) ؛ دايفيس ، فيليب ، وراء إسنس (1987) ؛ لارسون ، مارتن ، والايمان المسيحي Essene (1980) ؛ سيمون ، مارسيل ، الطوائف اليهودية في وقت يسوع ، العابرة. بقلم جيمس فارلي (1980).


إسنس

معلومات متقدمة

كانت مجموعة هامة إسنس اليهودية التي ازدهرت في فلسطين منذ أواخر القرن الثاني قبل الميلاد الى أواخر القرن الأول الميلادي

المصادر

ويحدد فهمنا للإسنس إلى حد كبير من قبل كيف يمكننا تعيين حدود مصادرنا. بالتأكيد المصادر التي تذكر صراحة إسنس هي ذات الصلة. الأكثر قيمة بين هذه اعتذار فيلو لاليهود (فقدت الآن ، ولكن الحفاظ عليها جزئيا يوسابيوس ، Praeparatio evangelica 8.2) ولكل رجل جيد مجاني ، سواء المكتوبة في النصف الأول من القرن الأول الميلادي ؛ فلافيوس جوزيفوس في الحرب اليهودية و والآثار من اليهود ، والتي يرجع تاريخها الى حوالي 75 م و 94 على التوالي ، والتاريخ هو بليني الأكبر من الطبيعي ، الذي انجز في حوالى 77 م. أيضا بعض القيمة المستقلة Philosophumena هيبوليتوس ، وكتب في القرن الثالث الميلادي

على الرغم من أنها تذكر بشكل صريح إسنس ، وهذه المصادر الحالية العديد من المشاكل. أيا منها لا يعطي مباشرة ، في الداخل نظرا لإسنس. وعلاوة على ذلك ، فإن هذه المصادر عموما تناسب Greekor hellenized القراء وهكذا ، على بعض النقاط ، تحريف Essene الممارسات ، والمذاهب ، والدوافع. وأخيرا ، فإنه من المشكوك فيه أن أيا من هذه المصادر قد يقول أي شيء ، عن طريق الوصف ، عن إسنس لأنها كانت موجودة قبل عهد هيرودس الكبير (37-4 قبل الميلاد).

في السنوات الثلاثين الماضية ، سعى العلماء للتخفيف من هذه الصعوبات عن طريق استخدام المعلومات المستمدة من مخطوطات البحر الميت. هذا النهج لديه مشاكل خاصة بها ، ولكن. العلاقة بين essenes و sectaries في قمران غير مؤكد. اسم "Essene" لم يظهر في الأدب قمران ، وبذلت الحالات قابلة للتحديد sectaries قمران مع Pharises ، المتعصبون ، الصدوقيين ، وغيرها من الجماعات اليهودية والمسيحية. مع ذلك ، على أساس من الأدلة الأثرية والأدبية معظم العلماء يعتقدون الآن ان sectaries قمران كانت إسنس ، وإن لم يكن بالضرورة إسنس. ربما كان سكان قمران القادة ، أو ربما فقط فرع صغير ، من حركة Essene واسع النطاق. في كلتا الحالتين فإنه من المستحيل معرفة مدى وإلى أي مدى تعكس وثائق قمران Essene الممارسات القياسية والمعتقدات. لهذا السبب ، فإنه يبدو من الحكمة لجعل ما لا يقل عن التمييز المؤقت بين ما فيلو وجوزيفوس يدعون معرفة essenes و الأدلة ذات الصلة المحتملة لقمران. وثائق قمران المختصر من الانضباط ، وثيقة دمشق ، تمرير الحرب ، وانتقل معبد نشرت مؤخرا ، ومختلف pesher من نوع التعليقات على القاصر الأنبياء تثبت لتكون مفيدة للغاية في مناقشة مذهب Essene ، الحياة ، والتاريخ.

اسم

"إسنس" هو الترجمة الانكليزية للEssenoi اليونانية. وقد تم اشتقاق ومعنى الكلمة اليونانية لغزا منذ القرن الأول الميلادي فيلو ، ومصدر أظفارنا (AD حوالي العام 40) ، وتكهنت بأن استمدت "إسنس" من hosios اليونانية ، ومعناها "مقدسة". كان يفضل علماء الحديث في العودة إلى أصول سامية. علم أصول الكلام هما الأكثر احتمالا عرضت حتى الآن هي من الاراميه 'اسين ،' asayya "المعالجين" ، وhasen من الآرامية الشرقية ، hasayya "، وتقي". فإن انجليزيه الأولية أشارت إلى وجود صلة بين essenes و لTherapeutae (Gr. "المعالجون") ، وهي جماعة يهودية مماثلة بالتزامن مزدهرة في مصر. فإن انجليزيه second ينطوي على العلاقة التاريخية بين essenes و لHasidim (باللغة العبرية : "تقي منها") ، واليهود المؤمنين الذين تميزوا خلال ثورة المكابيين (حوالي 167 قبل الميلاد). والأدلة موجودة لا تسمح قرارا حاسما بين علم أصول الكلام اثنين ، على الرغم من انه يبدو ان هذا الاخير يتمتع حاليا مزيدا من المصداقية. في أي حال ، ليس هناك سبب لافتراض أن "إسنس" ، أو ما يعادلها للسامية ، وكان selfdesignation. أنه قد تم تطبيقها على تسمية المجموعة من قبل الغرباء. على هذا النحو ، فإنها تشير إلى الطريقة التي كان ينظر إليها على إسنس بواسطة معاصريهم.

الحياة والعقيدة

فيلو ، جوزيفوس ، بلني ، وهيبوليتوس يتفقون عموما بشكل وثيق جدا على الخصائص الرئيسية للمجموعة. وتنسك triat المركزية. وكرست الكثير من إسنس المثالي عازب ، على الرغم من جوزيفوس يذكر مجموعة تزوجت. تجنبوا السلع الكمالية ، مثل النفط ، وتجنب كل الاتصالات غير الضرورية الاجتماعية والاقتصادية مع المنظمات غير إسنس. حياتهم منظم للغاية تركز على العمل ، والصلاة صارمة ، lustrations متكررة ، ودراسة الكتاب المقدس.

وكان أيضا Essene الحياة المجتمعية. وقد اتخذت وليس فقط الممتلكات التي عقدت في مشتركة ، ولكن يبدو أن الكثير ، إن لم يكن كلها ، من وجبات الطعام معا كذلك. يمكن للمسافر أن يكون دائما essene بعض الحقائق السكن المجاني زميل إسنس أينما عاش. ومنظم للغاية المجتمعات Essene مع أربع فئات مختلفة من عضوية مقسمة وفقا لأقدمية. يبدو أن الكهنة احتلت درجة أعلى السلم الاجتماعي Essene ؛ جوزيفوس يذكر صراحة ان هم الذين تدار الأموال الطائفية والكهنة. كان الحفاظ على الهيكل الداخلي الاجتماعي للمجتمعات التي Essene الانضباط الدقيق والصارمة. يتعهد ضمان إجراء مدخل تتطلب فترة التدريب لمدة ثلاث سنوات وعضوية ملتزمة رسميا.

هناك بعض الخلاف بين فيلو وجوزيفوس على موقف Essene نحو المعبد والتضحيات. فيلو يدعي أن إسنس امتنع عن الحيوان التضحيات كليا ، في حين أن التقارير جوزيفوس ، بسبب آرائهم على النقاء ، تم استبعاد إسنس من المحاكم المعبد والتضحية لهذا السبب فيما بينها.

أخيرا ، يقول جوزيفوس ان إسنس predestinarians كانت جذرية ، وهذا جنبا إلى جنب مع الاعتقاد في خلود الروح اجرياها الى عقيده preexistence.

غير أن هذه الصورة Essene الحياة والعقيدة على وجه الإجمال ، وتؤكده المعلومات المستمدة من قمران وثائقها. كما قد يتوقع المرء ، ومع ذلك ، فإن الاتفاق ليس مثاليا ، وهناك بعض التناقضات الصريحة. على سبيل المثال ، دليل الانضباط للولايات مدته سنتان ، وليس ثلاث سنوات ، وفترة التدريب. طبقا لفيلو ، وتحاشى إسنس الأيمان ، ولكن دمشق الوثيقة يصف خطاب القسم عدة لsectaries قمران. هذه وغيرها من التضارب إبراز أوجه عدم التيقن من استخدام مخطوطات البحر الميت ليضيء Essenism. حتى لو افترض المرء أن كانوا مخطئين فيلو وجوزيفوس على بعض النقاط (وهذا أمر محتمل جدا) ، يجب على المرء أن لا يزال بحصر مع امكانيه ان مخطوطات البحر الميت لا تعكس خصائص Essene عالمية.

حتى الآن ، مع هذا الاحتمال في الاعتبار ، يمكن للمرء لا تزال نقدر قيمة هائلة من لفائف قمران للدراسات Essene. لفائف تعطي دليلا واضحا على الأقل بعض إسنس اتباع الشمسية ، 364 يوما بدلا من التقويم الرسمي اليهودية ، التي كانت واحدة القمري. علاوة على ذلك ، لفائف الحميمة التي إسنس قمران (إذا لم يكن هناك غيرها) وخصوم لدود للالكهنة الحشمونائيم عالية. في الواقع ، يبدو ان العديد من قادة Essene Zadokites ، وأعضاء الأسرة الكهنوتية عالية شردهم الحسمونيين. هذه المعلومات بدوره تسليط الضوء على المشكلة المحيرة المتعلقة essenes و تضحيات المعبد. يبدو أن Qumranians امتنع عن معبد التضحيات بسبب خلاف مع الحاكم الكهنه في القدس ، لا لأنها تنكرت النظام القرباني ، كما يعني فيلو. أخيرا ، تكشف عن مخطوطات Essenism الذي كان جيدا في النظرة الأخروية. يعتقد ان الكتاب من اللفائف انفسهم الحقيقي بقايا اسرائيل الذين يعيشون في الايام الاخيرة. وهم ينتظرون بفارغ الصبر ظهور المسيح على حد سواء السياسية وكاهنا الأخروية عالية.

ويمكن بصفة عامة يمكن القول ان مخطوطات البحر الميت قد الحفاظ مكانا لEssenism ضمن التيار الرئيسي لليهودية. وجوزيفوس وفيلو وتظهر حسابات أنه كان من الصعب احتواء إسنس إلى ما هو معروف عن الراحل اليهودية المعبد الثاني. واعتبر في كثير من الأحيان كما إسنس الرهبان توفيقية ، مشبعه مع الهيلينيه الزهد. الدراسات التي أجريت مؤخرا على لفائف قمران ، ومع ذلك ، فقد كشفت عن نمط حياة التقشف والطائفي لا تستند مثالية بعض الفلسفي اليوناني ولكن على القلق ساحق لطقوس الطهارة. بغض النظر عن هوية sectaries قمران ، فمن الممكن الآن أن نفهم إسنس باعتبارها واحدة من المجموعات النقاء واعية العديدة التي ازدهرت في اليهودية قبل 70 م.

التاريخ والتأثير

مصادرنا واضحة تحتوي على القليل جدا من المعلومات ذات الطابع التاريخي. وثائق قمران مليئة التلميحات التاريخية ، لكنها غامضة المعروف. وعلاوة على ذلك ، قد يكون التاريخ للمجتمع قمران لا تعبر بدقة عن تاريخ Essenism ككل. باستخدام مجموعة من المصادر ، ومع ذلك ، وضعت الخطوط العريضة التالية علماء التاريخ Essene مؤقت. ويبدو أن إسنس نشأت بعد ثورة المكابيين (حوالي 167-160 قبل الميلاد). في وقت ما بين 152 و 110 قبل الميلاد على الأقل بعضا من إسنس ، ربما فقط القادة ، وتراجعت إلى قمران ، على شواطئ البحر الميت. ومكثوا هناك حتى الغزو الفرثيين من 40 قبل الميلاد او الزلزال الذي وقع في 31 قبل الميلاد اجبرتهم على الرحيل. في ذلك الوقت استوطنوا في المناطق المحيطة بالقدس. بعد وقت قصير من وفاة هيرودس الكبير في (4 ق م) وعاد على الأقل بعض إسنس إلى قمران. بعض سبعين عاما في وقت لاحق وشارك إسنس في الثورة ضد الرومان. لا تزال تناقش على بقاء واستمرار إسنس كمجموعة منفصلة بعد 70 م. وقد وجد كثير من العلماء آثار Essenism داخل الطوائف في وقت لاحق مثل الإبيونيين ، المندائيين ، والقرائين و.

كما لا تزال مترددة هي أهمية وتأثير داخل Essenism اليهودية قبل 70 م والمسيحية المبكرة. وكثيرا ما رفضت وطائفة يهودية هامشية أو كما اشاد مشتل جدا من الايمان المسيحي. كل من هذه المواقف المتطرفة ايضا. فمن الأرجح أن إسنس كانت واحدة تعبيرا عن رد فعل واسع النطاق بيتيستيك] لروح براغماتية وفاترة من اليهودية الرسمية. من صفوف رد فعل من هذا القبيل قد رسمت الكنيسة في وقت مبكر بالديون.

S تايلور
(القاموس elwell الانجيليه)

قائمة المراجع
WAS LaSor ، و؛ G. يرميس ، ومخطوطات البحر الميت باللغة الانكليزية ؛ ألف دوبون سومر ، ، والطائفة اليهودية في قمران وإسنس ؛ م الجحور ، ومخطوطات البحر الميت ؛ وو بروس ، خاطرة الثاني عن مخطوطات البحر الميت مخطوطات البحر الميت و NT و؛ ر deVaux ، علم الآثار ومخطوطات البحر الميت ؛ JH Charlesworth "، والمنشأ والتاريخ اللاحق من المؤلفين من مخطوطات البحر الميت : اربعة المراحل الانتقالية بين إسنس قمران" RQum 10:213 -- 33 ؛ CD غينسبرغ ، وإسنس.



ايضا ، انظر :
(متقدمة) الفريسيين ، sadducees ، وessenes

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html